කොපිමිස් ටයිම්ලයින් හි මිෂනාරි චර්ච්
2000 (ජනවාරි 1) ආගමික සංවිධාන ලියාපදිංචි කරන කම්මාර්කෝලෙජියට් නම් රජයේ දෙපාර්තමේන්තුවක් පිහිටුවන ලදී.
2001 ප්‍රකාශන හිමිකම් උල්ලං ment නය කිරීම් මැඩපැවැත්වීම සඳහා ස්වීඩනයේ ඇන්ටිපිරාට්බිරන්, මුහුදු කොල්ලකෑමේ කාර්යාංශය පිහිටුවන ලදි.
2003 නොමිලේ තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා මුහුදු කොල්ලකෑමේ කාර්යාංශය නොහොත් පිරට්බිරෝන් පිහිටුවන ලදී.
2005 Piratbyrån සාමාජික ඉබ්‍රාහිම් බොටානි විසින් කොපිමි ලාංඡනය නිර්මාණය කරන ලදී.
2006 ස්වීඩනයේ දේශපාලන මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ පක්ෂය පිහිටුවන ලදී.
2012 (ජනවාරි 5) කොපිමිස්ම් පල්ලිය ස්වීඩන් රජය විසින් නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි කරන ලදී.
2012 එක්සත් කෝපිවාදය පිළිබඳ පල්ලිය එක්සත් ජනපදයේ පිහිටුවන ලදි.
FOUNDER / GROUP HISTORY
2000 හි ස්වීඩනයේ change තිහාසික වෙනසක් සිදු වූ අතර ස්වීඩනයේ ලූතරන් පල්ලිය නිල රාජ්‍ය සභාව ලෙස අහෝසි කරන ලදී. කම්මාර්කොලෙජියට් නමැති නීති, මූල්‍ය හා පරිපාලන සේවා ඒජන්සිය එම වර්ෂයේම නිර්මාණය කරන ලදී. 
ආගමික සංවිධාන ලියාපදිංචි කිරීම වගකීම් වේ. කම්මාර්කොලෙජියට් විසින් මිෂනාරි පල්ලිය ලෙස කොපිමිස්වාදය පල්ලියක් ලෙස නිල වශයෙන් ජනවාරි 5, 2012 හි ලියාපදිංචි කරන ලදී. දහනව හැවිරිදි දාර්ශනික ශිෂ්‍යයෙකු වන ඉසැක් ගර්සන් විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලිය, විශේෂයෙන් අන්තර්ජාල ලිපිගොනු හුවමාරුව හරහා තොරතුරු පිටපත් කිරීම පූජා කරයි. පල්ලියේ නම "කොපිමි" යන වචනයෙන් ආරම්භ වී ඇති අතර එය "මාව පිටපත් කරන්න" යනුවෙන් උච්චාරණය කර ඇත. ස්වීඩනයේ මිෂනාරි කෝපිවාදය පල්ලිය ලියාපදිංචි කිරීමෙන් ටික කලකට පසු එක්සත් ජනපදයේ පළමු එක්සත් පල්ලිය වන කොපිමිස්වාදය එක්සත් ජනපදය හා එහි සිටින බව නිවේදනය කළේය. පෙබරවාරි මුලදී පළමු මාර්ගගත සේවාව (AdVatar 2012).
කොපිමිස්වාදයේ මූලයන් ඇත්තේ ස්වීඩන් දේශපාලන ව්‍යාපාරය වන පිරට්බිරෝන් (මුහුදු කොල්ලකෑම් කාර්යාංශය) තුළ ය. පිරට්බිරින් පැන නැගුනේ 2001 දී ස්වීඩනයේ මුහුදු කොල්ලකෑමේ කාර්යාංශයේ ලොබි කන්ඩායමක් වන ඇන්ටිපිරාට්බයිරන් විසින් පිහිටුවීමට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙනි. එය ප්‍රධාන වශයෙන් චිත්‍රපට හා වීඩියෝ ක්‍රීඩා කර්මාන්තවල සමාගම් දුසිම් දෙකකට අධික සංඛ්‍යාවක් නියෝජනය කළේය. අවුරුදු දෙකකට පසු, “වර්ධනය වන නිදහස් තොරතුරු ව්‍යාපාරයක සාමාජිකයන් ලොබි කණ්ඩායමේ නම පිටපත් කළ නමුත්, ඔවුන්“ පිරට්බයිරන් - මුහුදු කොල්ලකෑම් කාර්යාංශය ”ලෙස හැඳින්වූ 'විරෝධී' ඉවත් කළහ. එම වර්ෂයේම පසුව, පිරට්බිරින් විසින් ද පයිරේට් බේ නමින් වෙබ් අඩවියක් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය චිත්‍රපට, රූපවාහිනී වැඩසටහන් සහ මෘදුකාංග බාගත කිරීම සඳහා ලොව කුප්‍රකට මූලාශ්‍රය බවට පත්විය. ”(රොමිග් 2012). වෙළඳ දැන්වීම් සහ පරිත්‍යාග හා මිලියන විස්සකට අධික පරිශීලකයින්ගේ හිමිකම් එකතුවක් හරහා පයිරේට් බොක්ක මූල්‍යනය විය. පයිරේට් බේ යනු පළමු ස්කැන්ඩිනේවියානු බිට් ටොරන්ට් ප්‍රජාවයි. පයිරේට් බේ ලිපිගොනු හුවමාරුව සඳහා ජාත්‍යන්තර කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට පත්වීමත් සමඟම, පිරට්බිරින් සහ ද පයිරේට් බේ 2004 දී වෙන් වූ අතර, පිරට්බයිරන් එහි උත්සාහයන් ප්‍රකාශන හිමිකම් ආරවුල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. එහි සම-නිර්මාතෘවරයකු වූ කොපිමි බොටානිගේ මරණයෙන් පසු 2010 දී පිරට්බිරින් විසුරුවා හරිනු ලැබුවේ එය පිහිටුවා ගත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගත් බව නිවේදනය කරමිනි.
ලේඛන / විශ්වාසයන්
ඉසැක් ගර්සන් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ, ““ කොපිමිස්ම් පල්ලිය සඳහා, තොරතුරු ශුද්ධ වන අතර පිටපත් කිරීම සක්‍රමේන්තුවකි. තොරතුරු දරන්නේ අ 
වටිනාකම, එය තුළ සහ එහි අඩංගු දේවල වටිනාකම පිටපත් කිරීම තුළින් ගුණනය වේ ”(බරනික් 2012). එබැවින් කෝපිස්වාදය මැවුම් දේවතාවෙකු ඇතුළත් නොකරයි; ඒ වෙනුවට, තොරතුරු පරිශුද්ධ තත්වයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පිටපත් කිරීම සියලු ජීව ස්වරූපයන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාවලිය වේ. පල්ලියේ වෙබ් අඩවිය (එක්සත් කොපිස්වාදයේ පල්ලිය) මෙම අදහස ඉදිරිපත් කරන පරිදි: “කෝපිස්වාදය පල්ලිය දෙවිවරුන් හෝ අද්භූත බලවේග පිළිබඳව ප්‍රකාශ නොකරයි. අප දන්නා පරිදි ජීවිතය ආරම්භ වූයේ විශ්වයේ මුල් නිර්මාණය නොසලකා ඩීඑන්ඒ අණුවට අනුපිටපත් කිරීමේ හැකියාවෙනි. මෙම ක්‍රියාවලිය ජීවිතයේ, සොබාදහමේ මූලිකම අංගය වන අතර ඩීඑන්ඒ සැබවින්ම තොරතුරු වාහකයක් පමණක් වන අතර එය අප කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරන අණුක කොටස්වල ප්‍රති result ලයකි. ප්‍රජනනය යනු අප දන්නා ස්වරූපයෙන් සෛල බෙදීම් සහ ජීවය සඳහා වන කොන්දේසියයි. ” ගර්සන් මෙසේ පවසයි. “අපි ලෝකය දකින්නේ පිටපත් මත ගොඩනගා ඇති ආකාරයටයි… අපි බොහෝ විට කතා කරන්නේ මුල් පිටපත ගැන ය; එවැනි දෙයක් ඇතැයි අපි විශ්වාස නොකරමු. එය නිසැකවම ජීවිතය හා බැඳී පවතී - - ඩීඑන්ඒ සිට නිෂ්පාදනය දක්වා ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශ ගොඩනඟා ඇත්තේ පිටපත් කිරීමෙනි ”(රොමිග් 2012). කොපිස්වාදය ද මරණින් මතු ජීවිතයක පැවැත්ම ප්‍රකාශ නොකරයි. ගර්සන් පවසන පරිදි, “ආගමක් ලෙස අප මිනිසුන් කෙරෙහි එතරම් අවධානය යොමු නොකරයි” (ජෝර්ජ් 2012). ඇඩ්වාටාර් (2012) පවසන පරිදි, තොරතුරු පිටපත් කිරීම තුළින් කෙනෙකුට “ඔබේ සෙසු මිනිසා සමඟ ඇදහිල්ල වර්ධනය කර ගත හැකිය, එවිට අප සියලු දෙනා මනුෂ්‍යත්වයේ අතිශයින්ම පරිශුද්ධ ප්‍රකාශනය වන on ාතීය පිටපත හා තොරතුරු සංරක්ෂණය කිරීම තුළින් මරණ අනුපාතය ඉක්මවා යා හැකිය” (එක්සත් පල්ලිය කෝපිස්වාදයේ)
කොපිමිස්ට්වාදීන්ට වෙනම ආත්මාර්ථකාමිත්වය පිළිබඳ අදහස ද යල්පැන ඇත. මාධ්‍යවේදී ක්‍රිස් බරනියුක් පවසන පරිදි, “කොපිමිස්ට් සඳහා, ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ වටිනාකමට තවදුරටත් අදාළත්වයක් නැත. ඒ වෙනුවට, කොපිමිස්ට්වාදීන් උත්සාහ කරන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා එක්තරා ආකාරයක සයිබර්නෙටික් අධ්‍යාත්මයක් කරා යොමු කිරීමට ය. ඒ තුළ වඩාත් කාර්යබහුල අවධියක් ඇති මනස හුදෙකලා ජීවියෙකු හෝ ආත්මයක් පිළිබඳ අදහස උකහා ගෙන නැවත සකස් කරයි ”(බරනික් 2012). තවද, බරානියුක්ගේ තක්සේරුව අනුව, “කොපිස්වාදය පිළිබඳ උත්තරීතර සරල බවක් ඇත, එය එහි විශ්වාසනීය පද්ධතිය විමර්ශනය කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම දේවධර්මාචාර්යවරයකු මෙන්ම කුතුහලය දනවන ප්‍රතිවිරෝධතා ගණනාවක් ද කලකිරීමට පත් කරයි.” කේන්ද්‍රීය ප්‍රතිවිරෝධය නම් ආගම මිනිසුන් කෙරෙහි යොමු නොවන බවට ගර්සන්ගේ අවධාරනයයි; මේ අනුව, මෙම ව්‍යාපාරය “ආත්මය තුළ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නොපවතින අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක්” ලෙස පෙනේ (බරනික් 2012) .කොපිස්වාදයේ පල්ලිය පදනම් වී ඇති මූලධර්ම ලෙස හැඳින්වෙන මූලික ශික්ෂා පද පහත පරිදි වේ:
තොරතුරු පිටපත් කිරීම සදාචාරාත්මකව නිවැරදි ය.
තොරතුරු බෙදා හැරීම සදාචාරාත්මකව නිවැරදි ය.
පිටපත් කිරීම යනු පරිශුද්ධ ආකාරයේ පිටපත් කිරීමකි, එය පරිපූර්ණ, ඩිජිටල් පිටපත් කිරීමට වඩා වැඩි ය, මන්ද එය පවතින තොරතුරු සම්පත පුළුල් කර වැඩි දියුණු කරන බැවිනි
වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් සන්නිවේදනය කරන ලද තොරතුරු පිටපත් කිරීම හෝ නැවත සංයුක්ත කිරීම ගෞරවනීය ක්‍රියාවක් ලෙසත් පිළිගැනීමේ ප්‍රබල ප්‍රකාශයක් ලෙසත් කෝපිස්ටික් ඇදහිල්ල ලෙසත් සැලකේ.
අන්තර්ජාලය ශුද්ධ ය.
කේතය නීතියයි.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
ඉසැක් ගර්සන් සමූහයේ කේන්ද්‍රීය චාරිත්‍රානුකූල පිළිවෙත් “කොපියාක්ටිං” ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර එමඟින් සාමාජිකයින් “තොරතුරු පිටපත් කිරීමෙන් එය වටිනාකමට නමස්කාර කරයි” (ජෝර්ජ් 2012). මෙය පුද්ගලිකව හෝ අන්තර්ජාලය හරහා සිදුවිය හැකිය. පිළිවෙලින් “පිටපත් කරන්න” සහ “අලවන්න” සඳහා යතුරුපුවරු කෙටිමං CTRL + C සහ CTRL + V, පල්ලිය තුළ පූජනීය සංකේත ලෙස සැලකේ. “කොපිමි” ලාංඡනය ද විශාල වැදගත්කමක් දරයි. පිරමීඩයක් තුළ ඇති 'කේ', එය අන්තර්ජාලයේ තිබීම පෙන්නුම් කරන්නේ කතුවරයා ඔහුගේ හෝ ඇයගේ තොරතුරු පිටපත් කිරීමට ඉඩ දෙන බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය දිරිමත් කරන බවත්ය. ස්වීඩනයට පැමිණි කුර්දි සංක්‍රමණිකයෙකු වන ඉබ්‍රාහිම් බොටානි මෙම “ප්‍රකාශන හිමිකම රහිත ලාංඡනය” නිර්මාණය කිරීමේ ගෞරවය හිමි වන අතර “පිරට්බිරින්හි ප්‍රධාන චරිතයක්” (රොමිග් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) විය. තොරතුරු පිටපත් කිරීමේ සරල ක්‍රියාව කොපිමිස්ට්වරුන් විසින් පරිශුද්ධ හා මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
සංවිධානය / නායකත්වය
ඉසැක් ගර්සන් කොපිමිස්ම් පල්ලියේ නිර්මාතෘවරයා වූ අතර එහි “අධ්‍යාත්මික නායකයා” ලෙස සේවය කළ අතර ගුස්ටාව් නයිප් එහි සභාපතිවරයා ලෙස කටයුතු කළේය. කොපිමිස්වාදයේ “පූජකවරුන්ට” සමාන වන්නේ “ක්‍රියාකරු” වන අතර ඔවුන්ගේ වගකීම් වන්නේ කොපිමිස්ට් සාරධර්ම ආදර්ශනය කිරීම, එම සාරධර්ම ජීවත්වීමට අන්‍යයන්ට සහාය වීම සහ වඩාත් කොපිමිස්ට් නැඹුරු ලෝකයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමයි (එක්සත් පල්ලිය කෝපිස්වාදය). කොපිස්වාදයේ ආගමික රැස්වීම් ස්ථානවලට සමාන වන්නේ “ශුද්ධ වූ කොපිමි-පිරමීඩයේ” පැවැත්මෙන් නම් කරන ලද “අන්තර්ක්‍රියාකාරී ස්ථාන” ය. එක්සත් කොපිමිස් පල්ලියේ වෙබ් අඩවිය අන්තර්ක්‍රියාකාරී ලක්ෂ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය පහත පරිදි විස්තර කරයි: “අන්තර්ක්‍රියාකාරී ලක්ෂ්‍යය ශුද්ධ කොපිමි-පිරමිඩයේ නිරූපණයකින් හඳුනා ගනී. ක්‍රියාකරුවෙකු කොපිමි-පිරමිඩය තබා වාක්‍ය ඛණ්ඩය උච්චාරණය කරනු ඇත, “මම මෙය දේශීය අන්තර්ක්‍රියාකාරී ස්ථානයක් ලෙස ප්‍රකාශ කරමි. අන්තර්ක්‍රියාකාරී ස්ථාන ඕනෑම නේවාසිකාගාරයක්, වාසස්ථානයක්, පොදු ඉඩක් හෝ පෞද්ගලික ඉඩක් ඇතුළත හෝ පිටත විය හැකිය. ශුද්ධ වූ කොපිමි-පිරමීඩය සෑම විටම අන්තර්ක්‍රියාකාරී ස්ථානවල තිබිය යුතුය ”(කොපිමිස්ම් පල්ලිය). ගර්සන් විසින් 3,000-4,000 සාමාජිකයින් ඉල්ලා ඇත. තොරතුරු වන්දනා කිරීමට හා පිටපත් කිරීමට අවශ්‍ය යැයි හැඟෙන පුද්ගලයන්ට පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ ඇති සබැඳියක් ක්ලික් කිරීමෙන් පමණක් කෝපිස්වාදයේ පල්ලියට බැඳෙනු ඇත. එක්සත් ජනපදයේ පළමු එක්සත් කෝපිස්වාදය පල්ලිය ලොව පුරා රටවල් විස්සකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක කොපිමිස් පල්ලි හඳුනා ගනී.
ගැටළු / අභියෝග
කොපිස්වාදයේ මතුවීම බටහිර රටවල moment තිහාසික මොහොතක සිදුවී ඇති අතර, සියලු වර්ගවල තොරතුරු සන්තකයේ තබා ගැනීම සහ ගලායාම නියාමනය කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නය දැඩි ලෙස විවාදයට භාජනය විය. මෙම අවස්ථාවේ දී නිශ්චිත ගැටළුව වන්නේ තොරතුරු සඳහා ප්‍රවේශය පාලනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ප්‍රකාශන හිමිකම් නීති බලාත්මක කිරීමයි. සියලු වර්ගවල තොරතුරු වෙත ප්රවේශ වීමට, පිටපත් කිරීමට හා බෙදා ගැනීමට අවසර දෙන තොරතුරු තාක්ෂණයේ මෑත කාලීන වර්ධනයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, අන්තර්ජාල මුහුදු කොල්ලකෑම් සහ ප්‍රකාශන හිමිකම් උල්ලං ment නය කිරීම් ලෙස සැලකෙන දේ තහනම් කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට රජය විසින් දරන උත්සාහයන් දෙකම ඉහළ ගොස් ඇති අතර පවත්නා සංශෝධනය හෝ අවලංගු කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින දැඩි උත්සාහයන් ද ඇත. තොරතුරු රහස්‍යභාවයට සහ දේපළ අයිතිවාසිකම්වලට ඉඩ දෙන හෝ ප්‍රවර්ධනය කරන නීති.
ලිපිගොනු හුවමාරුව පාලනය කරන ප්‍රකාශන හිමිකම් සීමාවන්ට එරෙහිව කෝපිවාදය ඇති විය. ඉසාක් ගර්සන් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ “ප්‍රකාශන හිමිකම් නීති ඉතා ගැටලු සහගත වන අතර අවම වශයෙන් නැවත ලිවිය යුතු නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් ඉවත් කිරීමට මම යෝජනා කරමි” (ජෝර්ජ් 2012). කණ්ඩායම නීති විරෝධී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පැහැදිලිවම පෙනී නොසිටියද, එය ප්‍රකාශන හිමිකම් නීතිවලට විරුද්ධ වන අතර “සැමට දැනුම විවෘතව බෙදා හැරීම” දිරිගන්වයි (බ්‍රිතාන්‍ය ගුවන් විදුලි සංස්ථාව 2012). පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ සඳහන් වන්නේ “ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ භෞතික දේපළ විනාශ කිරීම හැර වෙනත් සියලු ක්‍රම සඳහා අවසර ඇත” (එක්සත් පල්ලියේ කොපිමිස්ම්). කෝපිවාදය හා සම්බන්ධ මතභේදය ස්වීඩනයේ ආරම්භ වූ අතර එහිදී ලිපිගොනු හුවමාරුව අතිශයින්ම ක්‍රියාකාරී වූ නමුත් එය එම විශේෂිත ජාතික ගැටුම ඉක්මවා යයි.
නැප්ස්ටර් වැනි ලිපිගොනු හුවමාරු අඩවි අන්තර්ජාලය තුළ ස්ථාපිත වීමත්, ගොනු හුවමාරු කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම් on ාතීය ලෙස වර්ධනය වීමත් සමඟ, ප්‍රතිචාර වර්ග කිහිපයක්ම විය. එක් ප්‍රතිචාරයක් වූයේ දෙපසම උපදේශක කණ්ඩායම් පිහිටුවීම, මුහුදු කොල්ලකෑම් විරෝධී ලොබි කණ්ඩායම, ඇන්ටිපිරාට්බිරෝන් සහ ස්වීඩනයේ නිදහස් තොරතුරු කණ්ඩායම වන පිරට්බිරන් (එක්සත් ජනපදයේ ක්‍රියාකාරී මුහුදු කොල්ලකෑම් කණ්ඩායම් අතරට ඇමරිකාවේ පටිගත කිරීමේ කර්මාන්ත සංගමය (RIAA) ) සහ මෝෂන් පික්චර් ඇසෝසියේෂන් ඔෆ් ඇමරිකා (එම්පීඒඒ)). පිරට්බිරින් පසුව 2010 හි විසුරුවා හරින ලදි. ඒ හා සම්බන්ධ ප්‍රයත්නයක දී, රික් ෆෝල්ක්වින් විසින් 2006 (රොමිග් 2012) හි “ප්‍රකාශන හිමිකම සහ පේටන්ට් ප්‍රතිසංස්කරණ කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරමින් අන්තර්ජාල ගැති වේදිකාවක් මත ක්‍රියාත්මක වන දේශපාලන පක්ෂයක්” වන පයිරේට් පක්ෂය ආරම්භ කරන ලදී. කොපිමිස්වාදයේ නිර්මාතෘ ඉසාක් ගර්සන් මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ පක්ෂය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, පළාත් පාලන මැතිවරණයේදී දේශපාලන කණ්ඩායම සමඟ උද් ed ෝෂනය කර ඇති අතර කණ්ඩායම් දෙක ප්‍රකාශන හිමිකම් විරෝධී වටිනාකම් බෙදා ගනී. මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ පක්ෂය ස්වීඩන් පාර්ලිමේන්තුවේ (සර්නෝ 2007) ආසන ගණනාවක් දිනා ගෙන ඇත.
දෙවන ප්‍රතිචාරය වූයේ රජයේ මැදිහත්වීමට ප්රවේශ විය නොහැකි ස්ථානවල ගොනු බෙදාගැනීමේ අඩවි නිර්මාණය කිරීමයි.
මෙම අවස්ථාවේ දී පිරට්බිරින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පයිරේට් බේ අඩවිය. මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ ගුවන්විදුලි මධ්‍යස්ථානයක් (ගුවන්විදුලිය) පිහිටුවීම සඳහා 1967 හි පැඩි රෝයි බේට්ස් විසින් අත්පත් කරගත් දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ අත්හැර දැමූ මුහුදු බලකොටුව (එච්එම් ෆෝට් රෆ්ස්) වන සීලන්ඩ් හි ප්‍රින්සිපල්ටි හි එවැනි ස්ථානයක් ස්ථාපිත කිරීමේ මූලික උත්සාහයක් තිබුණි. එසෙක්ස්). සැතපුම් දහයක භෞමික ජල සීමාව තුළ පිහිටා ඇති සීලන්ඩ් යනු ස්වාධීන ජාතියක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර, පාරම්පරික රාජකීය පවුලක් පිහිටුවා, තමන්ගේම මුදල්, මුද්දර, විදේශ ගමන් බලපත්‍රය සහ ජාතික ධජය නිර්මාණය කර ඇති “මයික්‍රොනේෂන්” ය (ඇසෝසියේටඩ් ප්‍රෙස් 2010 ). මයික්‍රොනේෂන් යනු ජාතියේ තත්වය කියා සිටින නමුත් සාමාන්‍යයෙන් ජාත්‍යන්තර නීතිය යටතේ ජාතීන්ගේ නම් කරන ලද ලක්ෂණ වලින් එකක් නොවේ: ස්ථිර ජනගහනයක්, නිශ්චිත භූමි ප්‍රදේශයක්, ක්‍රියාකාරී රජයක් සහ වෙනත් ජාතීන් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමේ හැකියාව (Gelineau 2010; Murphy 2011 ). 2000 හි, හැව්න්කෝ නිවේදනය කළේ සීලන්ඩ් එහි අථත්ය නිවහන බවට පත්වන අතර වෙනත් තැනක ස්ථාන සොයාගත නොහැකි සේවාදායකයන් තැබිය හැකි බවයි. සීලන්ඩ් විසින් දත්ත ගමනාගමනය නියාමනය නොකරන බැවින් (කාමුක දර්ශන හැර), බ්‍රිතාන්‍ය විමර්ශන බලතල නියාමනය සහ ඇමරිකානු ඩිජිටල් මිලේනියම් කතුහිමිකම පනත වැනි නියාමනයන් දුරස්ථ වීමත් සමඟ පහත වැටෙනු ඇතැයි හෙවන්කෝ අපේක්ෂා කළේය. 2003 (McCullagh 2003) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සම්බන්ධතාවය විවිධාකාර ගැටළු වලට ලක්වීමට පටන් ගත් අතර 2008 විසින් හැවෙන්කෝ විසින් බිඳ වැටුණි. මේ අතර, ස්වීඩන් පොලිසිය 2006 හි The Pirate Bay සහ Piratbyrån දෙකම වැටලූ අතර ඔවුන්ගේ සේවාදායකයන් රාජසන්තක කළේය. පයිරේට් බොක්ක ඉක්මනින් සිය සේවා නව ස්ථානයකට ගෙන ගොස් සිය සේවාව නැවත ස්ථාපිත කළ අතර එහි සේවාදායකයින් සඳහා විකල්ප ස්ථාන සොයා ගියේය. වෙබ් අඩවිය ඩොලර් 20,000 කට වඩා පරිත්‍යාග කර ඇති අතර මිලදී ගැනීම සඳහා යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළේය (සීලන්ඩ් නීත්‍යානුකූල නොවන බැවින් තාක්ෂණික භාරකාරත්වය). කෙසේ වෙතත්, එම යෝජනාව සීලන්ඩ් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. 2009 හි ප්‍රකාශන හිමිකම් උල්ලං ment නය කිරීමේ චෝදනා මත පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු වරදකරු කිරීම ඇතුළුව එහි නීතිමය දුෂ්කරතා තිබියදීත්, පයිරේට් බොක්ක දිගින් දිගටම ලිපිගොනු බෙදාගැනීමේ සේවා සපයන අතර එය නැවත ප්‍රකාශයට පත් නොකෙරේ (Thier 2012).
තෙවන ප්‍රතිචාරය වී ඇත්තේ ලිපිගොනු හුවමාරුව පූජනීය කර ඇති සහ වඩාත් පුළුල් ලෙස තොරතුරු නියාමනයට එරෙහි විරෝධතා ඇති ආධාරක ප්‍රජාවන් බිහි කිරීමයි. කෝපිස්වාදය නියෝජනය කරන්නේ මෙම ආකාරයේ අවවාද සහ විරෝධතා ය. ලුතරන්වාදය ජාතික ආගම ලෙස ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුව ස්වීඩනය ආගමික වස්තුවක් පිහිටුවීමට සුදුසු ස්ථානයකි. Kammarkollegiet පිහිටුවීම ආගමික තත්ත්වය ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන් අතර ඒජන්සිය පිළිගැනීම සඳහා ඉල්ලුම් කරන කණ්ඩායම්වල මූලධර්ම තක්සේරු නොකරන අතර ඒවා ලියාපදිංචි කිරීම (නමුත් අනුමත නොකරයි). එසේ වුවද, නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි වීමට පෙර කෝපිවාදය තුන් වතාවක් අදාළ විය (බ්‍රිතාන්‍ය ගුවන්විදුලි සංස්ථාව 2012).
ආශ්රිත
AdVatar. 2012. “පළමු ඩිජිටල් සේවාව.” 26 ජනවාරි. සිට ප්රවේශ විය http://kopimistsamfundet.us/ 15 පෙබරවාරි 2012 හි.
බරනියුක්, ක්‍රිස්. 2012. “මුහුදු කොල්ලකරු සහ පූජකයා: ඩිජිටල් දිව්‍යමය බවට පත් වූයේ කෙසේද?” යන්ත්රය ආරම්භ වේ. සිට ප්රවේශ විය http://www.themachinestarts.com/read/80 10 පෙබරවාරි 2012 හි.
බ්‍රිතාන්‍ය ගුවන් විදුලි සංස්ථාව, 2012. “ස්වීඩනය නව ලිපිගොනු බෙදාගැනීමේ ආගම කෝපිස්වාදය පිළිගනී.” 5 ජනවාරි 2012. සිට ප්රවේශ විය http://www.bbc.co.uk/news/technology-16424659, පෙබරවාරි 10, 2012.
ගෙලිනෝ, ක්‍රිස්ටන්. 2010. “ඔබේ රට සමඟ වෙහෙසට පත්ව සිටිනවාද? ඔබේම දෑ සාදන්න. ” ආරක්ෂකයා මැයි 3. ප්රවේශ වී ඇත http://www.guardian.co.uk/world/feedarticle/9058619 පෙබරවාරි 20, 2012 හි
ජෝර්ජ්, ඇලිසන්. 2012. “කෝපිවාදය: ලෝකයේ නවතම ආගම පැහැදිලි කරන ලදි.” නව විද්‍යා ient යා. 6 ජනවාරි 2012. සිට ප්රවේශ විය http://www.newscientist.com/article/dn21334-kopimism-the-worlds-newest-religion-explained.html පෙබරවාරි 10, 2012 හි.
මාරියානෝ, ග්වෙන්ඩොලින්. 2011. “ලිපිගොනු හුවමාරු සේවා විදේශයන්හි සරණාගතයින් සොයන්න.” CNET පුවත්, මාර්තු 5. ප්රවේශ වී ඇත http://news.cnet.com/File-swapping-services-seek-refuge-overseas/2100-1023_3-253530.html on February 20, 2012.
මැකලග්, ඩෙක්ලන්. 2003. “සැක සහිත අඩවි සඳහා‘ හෙවන් ’ගිලී තිබේද?” CNET පුවත්, අගෝස්තු 4. සිට ප්රවේශ විය http://news.cnet.com/2100-1028_3-5059676.html?tag=fd_top පෙබරවාරි 20, 2012 හි.
මර්ෆි, ටිම්. 2011. “ඔබේම රට ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද: ප්‍රාථමිකය.” මව් ජෝන්ස්.7 මාර්තු. සිට ප්රවේශ විය http://motherjones.com/media/2011/03/jody-shapiro-micro-nation-primer පෙබරවාරි 20, 2012 හි.
රොමිග්, රෝලෝ. 2012. “මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ පළමු පල්ලිය.” නිව්යෝර්කර්. 12 ජනවාරි 2012. සිට ප්රවේශ විය http://www.newyorker.com/online/blogs/culture/2012/01/the-missionary-church-of-kopimism.html, පෙබරවාරි 10, 2012.
ඔවුන්ගේ, ඩේව්. 2012. “නොහොබිනා මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ බේ ඇමතුම් 2012“ කුණාටුවේ වර්ෂය. ” ෆෝබ්ස්, පෙබරවාරි 1. ප්රවේශ වී ඇත http://www.forbes.com/sites/davidthier/2012/02/01/a-defiant-piratebay-calls-2012-the-year-of-the-storm/
සර්නෝ, ඩේවිඩ්. 2007. “අන්තර්ජාලය නිසැකවම එහි නීතිවිරෝධී ක්‍රියාවන්ට ආදරය කරයි.” ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස්, අප්‍රියෙල් 29. සිට ප්රවේශ විය http://www.latimes.com/technology/la-ca-webscout29apr29,0,5609754.story පෙබරවාරි 20, 2012 හි.
තැපැල් දිනය:
20 පෙබරවාරි 2012
