ජේම්ස් කේ. වෙල්මන්, කනිෂ් ..

මාර්ස් හිල් බයිබල් පල්ලිය (රොබ් බෙල්)

මාස් හිල් (රොබ් බෙල්) ටයිම්ලයින්

1970 රොබ් බෙල් මිචිගන් හි ඉන්ගෑම් ප්‍රාන්තයේ උපත ලැබීය.

1992 බෙල් ඉලිනොයිස් හි වීටන් හි වීටන් විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.

1995 බෙල් ෆුලර් දේවධර්ම හා සෙමිනරි උපාධිය ලබා ඇති අතර මිචිගන්හි ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස් හි කැල්වරි පල්ලියේ දේවගැතිවරයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය.

1999 බෙල් මිචිගන් හි වයොමිං හි මාර්ස් හිල් බයිබල් පල්ලිය ආරම්භ කළේය; අවුරුද්දක් ඇතුළත පල්ලිය මිචිගන්හි ග්‍රෑන්ඩ්විල්හි සාප්පු සංකීර්ණයක් ඩොලර් එකකට මිලදී ගත්තා. පල්ලිය 3,500 මිනිසුන් අසුන් ගත්තේය.

2001 අඟහරු හිල් බයිබල් පල්ලියේ දේව මෙහෙයන් තුන සඳහා දසදහසක් දෙනා සහභාගී වූහ.

2001 බෙල් විසින් NOOMA වීඩියෝ මාලාව නිර්මාණය කර ලාභ නොලබන චිත්‍රපට සමාගමක් නිර්මාණය කළේය ෆ්ලැනෙල් .

2005 බෙල් සිය පළමු පොත ප්‍රකාශයට පත් කළේය වෙල්වට් එල්විස්: ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල නැවත පින්තාරු කිරීම, සොන්ඩර්වන් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

2006 බෙල් ඔහුගේ දියත් කළේය සෑම දෙයක්ම අධ්‍යාත්මිකයි කථන චාරිකාව, එය උතුරු ඇමරිකාව පුරා විකුණනු ලැබීය.

2007 සඟරාව TheChurchReport.com මාර්ස් හිල් බයිබල් පල්ලිය එහි පා readers කයන් සහ මාර්ගගත අමුත්තන් විසින් තෝරා ගන්නා ලද “ඇමරිකාවේ වඩාත් බලගතු කිතුනුවන්ගේ” ලැයිස්තුවේ දහවන ස්ථානයට පත්විය.

2011 බෙල් විසින් නම් කරන ලදී ටයිම් සඟරාව “2011 ටයිම් 100” වලින් එකක් ලෙස සඟරාවේ වාර්ෂික ලැයිස්තුව ලෝකයේ වඩාත්ම බලගතු පුද්ගලයන් 100 දෙනා අතර වේ.

2011 බෙල්ස් ආදරය ජය ගනී: ස්වර්ගය, නිරය සහ මෙතෙක් ජීවත් වූ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ඉරණම පිළිබඳ පොතක්  සාදන ලදී නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත හොඳම ලැයිස්තුව.

2011 බෙල් මාස් හිල් බයිබල් පල්ලියෙන් ඉවත් වී කැලිෆෝනියාවට ගොස් රූපවාහිනී අවස්ථාවන් හඹා යෑමට තීරණය කළේ “ශුභාරංචිය බලහත්කාරයෙන් බෙදා ගැනීමට” විශාල ක්‍රම සොයා ගැනීම සඳහා ය.

2011 බෙල්, දී කාල්ටන් කූස් හමුවිය ටයිම්ස් 100 උත්සවය, ඔහු සමඟ හවුල් වී රූපවාහිනී කතා මාලාවක් ABC රූපවාහිනියට විකිණීමට කටයුතු කළේය. කෙසේ වෙතත්, මාලාව නියමු කර නැත.

2012 බෙල් කියුස් සමඟ “අධ්‍යාත්මිකව ආනුභාව ලත්” කතා සංදර්ශනයක් සඳහා වැඩ කළ අතර එය ඇදහිල්ල හා අධ්‍යාත්මය දෙස බැලීමේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රම සන්නිවේදනය කරයි.

FOUNDER / GROUP HISTORY

රොබට් හෝම්ස් බෙල් කනිෂ් උපත ලැබුවේ මිචිගන් හි ඉන්ගෑම් ප්‍රාන්තයේ 23 හි 1970 අගෝස්තු XNUMX හි ය. ඔහු රොනල්ඩ් රේගන් විසින් නම් කරන ලද ෆෙඩරල් විනිසුරු රොබට් හෝම්ස් බෙල් සහ හෙලන් බෙල්ගේ පුත්‍රයාය. රොබ් බෙල් හැදී වැඩුණේ ඔකෙමොස් හි ගතානුගතික එවැන්ජලික ක්‍රිස්තියානි නිවසක ය. මිචිගන් ඔහුගේ සහෝදර ජෝන් සහ සහෝදරිය රූත් සමඟ. ඔහු මෙසේ සිහිපත් කරයි. “මගේ දෙමාපියන් බුද්ධිමය වශයෙන් දැඩි විය. ප්‍රශ්න අසන්න, ගවේෂණය කරන්න, මුහුණත වටිනාකමින් දේවල් ගන්න එපා. දිගු කරන්න. මම සැමවිටම උනන්දු වූයේ කාරණය පිටුපස ඇති දෙයයි ”(හැමිල්ටන් 2008). ඔහු තරුණ වියේදී පල්ලි මාලාවකට සහභාගි වූවත්, ඔවුන් ගැන කලකිරී සිටීම බෙල් සිහිපත් කරයි. ඔහු එය පවසන විට, “මට මතකයි, 'ඔබ දන්නවා, මේ පුද්ගලයා එතැන සිටගෙන සිටින්නේ යේසුස් කියා නම්, මෙය වඩාත් බලවත් විය යුතුයි.' මේ සඳහා තව ටිකක් විදුලිය තිබිය යුතුය. බොත්තම් තව දුරටත් දකුණට විය යුතුය, ඔබ දන්නවාද? ” (මීචම් 2011).

බෙල්ට සංගීත හා ආගමික අවශ්‍යතා දෙකම තිබූ අතර ඔහු එවැන්ජලිස්ත ආයතනවල උසස් අධ්‍යාපනය හදාරමින් සිටියදී ගවේෂණය කළේය. ඔහු ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ අල්මා මාතෘකාව වන වීටන් විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රගුණ කළ අතර ඔහුගේ බිරිඳ ක්‍රිස්ටන් හමුවිය. ඔහු වීටන් හි සිටි කාලය තුළ ඔහු සහ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු ටොන් බණ්ඩල් නම් ඉන්ඩි රොක් සංගීත කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ගත් අතර එය දේශීය ජනප්‍රියත්වයක් අත්කර ගත්තේය. බෙල් 1992 දී වීටන් විද්‍යාලයෙන් ශාස්ත්‍රවේදී උපාධිය ලබා ගත් අතර කැලිෆෝනියාවේ පැසඩෙනා හි ෆුලර් දේවධර්මීය සම්මන්ත්‍රණයෙන් ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ගත්තේය. ඔහු ලේක් ඇවනියු පල්ලියේ තරුණ පුහුණුකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ අතර 1995 දී බිග් ෆිල් නම් දෙවන සංගීත කණ්ඩායමක් ආරම්භ කළේය. බෙල් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ක්‍රිස්ටන් පසුව මිචිගන්හි ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස් වෙත ගියහ. පූජ්‍ය එඩ් ඩොබ්සන්ගේ උපදේශනය යටතේ ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස් කැල්වරි පල්ලියේ බෙල් සේවය කළේය. තමාගේම පල්ලියක් පිහිටුවීමේ අවශ්‍යතාවය තමාට පසුව දැනුණු බව බෙල් වාර්තා කරයි. “1998 දී උඩු මහලේ නිදන කාමරයේ හරිත ෆියුටෝනය පිළිබඳ නිශ්චිත මොහොතක් තිබීම ගැන ඔහු සිහිපත් කරයි. එය: කිසිවෙකු නොපැමිණියේ නම් එය තවමත් සාර්ථකයි. මොකද අපි අලුත් දෙයක් උත්සාහ කළා ”(හැමිල්ටන් 2008).

1999 හි බෙල් මිචිගන් හි වයොමිං හි මාර්ස් හිල් බයිබල් පල්ලිය ආරම්භ කළේය. පළමු ඉරිදා බෙල් විසින් 1,000 කට ආසන්න පිරිසක් ඔහුගේ වෙත පිළිගත්තේය පල්ලියේ සේවාවන්. ඊළඟ වසර එකහමාර තුළ, බෙල් ඉක්මනින් 10,000 ට වඩා විශාල ජනකායක් ඇද ගත්තේය. 2000 හි, මාර්ස් හිල් ග්‍රෑන්ඩ්විල් සාප්පුව ඩොලර් 1 සඳහා මිලදී ගත්තේය. ඔවුන් නැංගුරම් ගබඩාව මැද වේදිකාවක් සහ වීඩියෝ තිරයක් තබා, එය 3,500 පුටු වලින් වට කර, බිත්ති අළු සහ සිවිලිම කළු පැහැයෙන් පින්තාරු කර, බෙල් “සංදර්ශනයක්” ලෙස හැඳින්වූ අතර එය විශාල ජනකායක් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. දශකයක්. බෙල්ගේ දේශනා කාර්ය සාධනය සහ නමස්කාර කණ්ඩායමේ නවීනත්වය මෙම මෙගාචර්ච් (වෙල්මන් 2012) හි වර්ධනයේ එන්ජින් විය.

බෙල්ගේ 2005 පොතේ, වෙල්වට් එල්විස්: ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල නැවත පින්තාරු කිරීමපල්ලියේ සාර්ථකත්වය පෞද්ගලික අර්බුදයක් ඇති කළ බව බෙල් ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුට “සුපිරි දේවගැතිවරයා kill ාතනය කිරීමට” සිදු විය. ඔහු අදහස් කළේ කිතුනු ඇදහිල්ල සාර්ථකත්වය ගැන නොව, මෙහි සහ දැන්, පුණ්‍ය කටයුතු සහ ප්‍රජාව (වෙල්මන් 2012) තුළ ශුභාරංචිය මවා ඇති ආකාරය තේරුම් ගැනීමයි. පල්ලිය කාන්තාවන්ට නායකත්වය විවෘත කළ අතර ඒඩ්ස් රෝගයට ගොදුරු වූවන්ට සහ ජලය සඳහා ළිං අවශ්‍ය අප්‍රිකාවේ රටවල් වෙත සිය මෙහෙවර පුළුල් කළේය. බෙල් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය අවසානයේදී පහත වැටුණු අතර, ඔවුන් 2007 හි ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස් ගෙටෝවකට ගියහ. මෙම කාල පරිච්ඡේදය ඔහුගේ පොතේ, කිතුනුවන්ව ගලවා ගැනීමට යේසුස්ට අවශ්‍යයි: පිටුවහල් කිරීමේ සභාව සඳහා ප්‍රකාශනයක්, දොන් ගෝල්ඩන් සමඟ සම-අනුග්‍රහය දක්වයි. දෙවියන්ගේ අනුගාමිකයන් “පීඩිතයන්ගේ මොරගැසීමට ඇහුම්කන් දීම” යන පොතෙහි “නව නික්මයාම” විස්තර කර ඇත. බෙල් ඉරාක යුද්ධය විවේචනය කළ අතර සමහර පල්ලි “අලුත්වැඩියා කටයුතු සඳහා මිලියන 20 වියදම් කරන අතර ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ් ජනගහනයෙන් 20 සියයට දුප්පත්කමේ ජීවත් වේ ”(බෙල් 2008; බොයිඩ් 2007). මෙම විමුක්තිවාදී තේමාව ඔහුගේ සභාව තුළ මෙන්ම ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළද ආතතියක් ඇති කළේය. 2008 හි ඔහු අයර්ලන්තයට නිවාඩු ගියේය; දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය පිළිබඳ නව සොයාගැනීමෙන් ඔහු නැවත පැමිණියේය. බෙල් පවුල ගෙටෝ (වෙල්මන් 2012) වෙතින් ඉවත් විය.

දොන් ගෝල්ඩන් පල්ලියෙන් ඉවත් වූ අතර, හිටපු වෙළඳ දැන්වීම් විධායකයෙකු වූ මෙනනයිට් දේවගැතිවරයා වූ ෂේන් හිප්ස් බෙල්ගේ සම දේවගැතිවරයා විය. මෙම කාලය තුළ බෙල් දේශනා කළේ කාලයෙන් අඩක් පමණක් වන අතර, “සියල්ල අධ්‍යාත්මික ය,” “දෙවිවරු කෝප නොවෙති” සහ “තරු වැනි බිංදු: නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ සුළු සිතුවිලි සහ” යන තේමාවන් පිළිබඳ ජාතික හා ජාත්‍යන්තර කථන චාරිකා දිගටම කරගෙන ගියහ. දුක් වේදනා. ”

2011 හි බෙල් ඔහුගේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක, වැඩියෙන්ම අලෙවි වන පොත සඳහා හාපර් ඕන් සමඟ අත්සන් කළේය. ආදරය ජය ගනී: ස්වර්ගය, නිරය සහ මෙතෙක් ජීවත් වූ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ඉරණම පිළිබඳ පොතක්. ඔහු ද නම් කරන ලදී ටයිම්ස් 100 ලෝකයේ වඩාත්ම බලගතු පුද්ගලයන්. මෙම සම්මානය සඳහා වූ භෝජන සංග්‍රහයේදී බෙල් කාල්ටන් කූස් සමඟ මිතුරු විය. පසුව ඔහු බෙල් සමඟ එක්වී රූපවාහිනී වැඩසටහනක් ඒබීසී වෙත විකුණන ලදී. බෙල් පසුව කැලිෆෝනියාවට ගොස් කූස් සමඟ තවත් ව්‍යාපෘතියක වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. “ද රොබ් බෙල් ෂෝ” අධ්‍යාත්මිකව ආනුභාව ලත් දෙමුහුන් කතා සංදර්ශනයක් විය. ඔහු දිගින් දිගටම ලිවීම, දේවගැතිවරුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම සහ ඉඳහිට කථා කිරීම (වෙල්මන් 2012).

මාර්ස් හිල් බයිබල් පල්ලිය 2012 සැප්තැම්බර් මාසයේදී කෙන්ට් ඩොබ්සන්ට (එඩ් ඩොබ්සන්ගේ පුත්) ඔවුන්ගේ ඊළඟ ගුරු දේවගැතිවරයා ලෙස ආරාධනා කළේය. මාර්ස් හිල්ගේ පැමිණීම 2,000 ත් 4,000 ත් අතර ප්‍රමාණයකට අඩු වී තිබේ. 2007 දී ඩොලර් මිලියන හයකට ආසන්න මට්ටමකට ළඟා වූ මෙම දීමනාව සැලකිය යුතු ලෙස පහත වැටී ඇත. පල්ලිය දිගින් දිගටම ආඛ්‍යාන දේවධර්මයක් හා මෙහෙවරක් ක්‍රියාත්මක කරයි. “මිෂනාරි ප්‍රජාවන් තුළ ජේසුස් වහන්සේගේ මාර්ගය අනුව ජීවත් වීම, ඔහුගේ රාජ්‍යයේ පැමිණීම නිවේදනය කිරීම, පීඩිතයන් අතර මැනිය හැකි වෙනසක් සඳහා ක්‍රියා කිරීම.” මේ සියල්ල ඉතා හුරුපුරුදු වන අතර එය බෙල්ගේ දේවසේවයේ product ලයකි. කෙන්ට් ඩොබ්සන් බෙල්ගේ මිතුරෙකු හා ආරක්ෂකයෙකු වූ අතර ඔහු අඟහරු හිල්හි බෙල්ගේ උරුමය ඉදිරියට ගෙන යාමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනේ.

මූලධර්ම / විශ්වාසයන් / චාරිත්‍ර

බෙල් සිය දේවසේවය ආරම්භ කළේ ගතානුගතික ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ස්වරූපයෙන් ය. (බෙල්ගේ පළමු දේශනය වන 2.7.1999 බලන්න). අඟහරු හිල්හි ඔහුගේ මුල් සාර්ථකත්වය මධ්‍යයේ ඔහු නව ගිවිසුමේ යුදෙව් මූලයන් (බිවින් සහ බ්ලිසාර්ඩ් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ගෝලයෙකු වීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ ඩලස් විලාර්ඩ් (1994) ගේ ලේඛන; සහ බ්‍රයන් මැක්ලරන්ස් කිතුනුවන්ගේ නව ආකාරයක් (2001). බෙල් සදාකාලික ගැලවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ යේසුස්ගේ පණිවුඩයේ කේන්ද්‍රීය භාවය දක්වාත්, ගෝලයෙකු වීම දෙවියන් වහන්සේගේ නව මැවිල්ලේ අත්දැකීම මෙතැන් සිට දැන් දක්වාත් විශ්වාස කරයි. බෙල් ආඛ්‍යාන දේවධර්මයේ ආකෘතීන් විමර්ශනය කළ අතර, බෙල් තමා ඇදහිල්ලේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස දුටුවේය, ප්‍රශ්න ඇසීම සහ චින්තනය හා සේවය අවුස්සමින් ඇදහිල්ලේ මූලධර්ම හා මූලධර්ම සැකසීමට උත්සාහ කරන අයෙකු ලෙස නොවේ.

ආඛ්‍යාන දේවධර්මයට මාරුවීම නිසා ඔහු කල්පනාකාරී යාච් prayer ාව, අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත් සහ සුව කිරීමේ අමාත්‍යාංශ බවට පත් විය. බව්තීස්මය සහ ශුද්ධ වූ හවුලේ පූජාවන් තීරණාත්මක දිශානතියේ ක්‍රියාවන් ලෙස පැවතුනි: බව්තීස්මය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතයකට මිනිසුන්ට ආරාධනා කිරීම සහ පාන් සහ වයින් පානය කිරීම සැමරීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස බෙල් බොහෝ විට පවසන පරිදි “සොහොන හිස් ය - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන විය. ” බෙල්ට මෙය හමු වූයේ මරණය ජයගෙන පාපයට සමාව ලැබෙන බවය. සියලු මිනිසුන්ගේ තත්වය කුමක් වුවත් නව නිර්මාණයක් සකසා ඇත (බෙල්ගේ 12.19.2011 දේශනය බලන්න).

බෙල් තර්ක කළේ සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ යමෙකු විශ්වාස කරන දේ නොව පුණ්‍ය කටයුතු, යුක්තිය සහ අනුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීම යන ක්‍රියාවන්හිදී යමෙකු කරන දෙයයි. අවම හා අවසාන දෙසට මෙම දිශානතිය ක්‍රියාත්මක වූයේ අභ්‍යන්තර නගරවල ළමයින්ට (අඟහරු හිල් පවුල් කිහිපයක් ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ් ගෙටෝ වෙත මාරු විය) සහ මිචිගන් සහ අප්‍රිකානු ජාතීන්ට (වෙල්මන්) විශාල අවශ්‍යතා ඇති අයට සෘජු අමාත්‍යාංශයක් සැපයීමේ දී ය. 2012).

සංවිධානය / නායකත්වය

අඟහරු හිල් මෙගාචර්ච් හි අර්ථ දැක්වීමට ගැළපෙන්නේ එහි බොහෝ ඉරිදා දිනවල 2,000 වලට වඩා සහභාගී වූවන් සිටින නිසාය. බොහෝ මෙගා පල්ලි වලට සාපේක්ෂව එය දේවධර්මීය හා සංවිධානාත්මක වේ
නැගී එන පල්ලියේ ව්‍යාපාරයේ නහරයට වඩාත් ගැලපේ. සඳහන් කළ පරිදි, බෙල්ට මැක්ලරන් ගේ චින්තනය හා ලේඛන මුල් අවදියේදීම බලපෑවේය. කෙසේ වෙතත්, බෙල් කිසි විටෙකත් නැගී එන පල්ලියේ වර්ග වන ටෝනි ජෝන්ස්, ඩග් පැගිට් හෝ මැක්ලරන් සමඟ සම්බන්ධ නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සිය දර්ශනය විස්තර කිරීමේදී සියලු ලේබල් ප්‍රතික්ෂේප කළේය - ලේබල්, භූමිකාවන් සහ වෘත්තීය මාතෘකා අත්හැරීම සඳහා අනුගමනය කළ යුතු ඉතා මතුවන දර්ශනයක්. ඔහුගේ පල්ලිය මතුවීම නම් නොකර, මාර්ස් හිල් නායකත්වය අතිශයින්ම සමතුලිත වූ අතර බොහෝ දෙනෙක් කියනු ඇත්තේ අසංවිධානාත්මක බවය. තම සභාවේ අවශ්‍යතාවයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ නොහැකියාව හේතුවෙන් බෙල් විවේචනයට ලක්විය. අවසානයේදී, පල්ලියේ කාර්ය මණ්ඩලයට නායකත්වය දීමට සහ පල්ලියේ යටිතල පහසුකම් සංවිධානය කිරීමට පල්ලිය අන් අය බඳවා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. බෙල් ඉගැන්වීමේ කාර්යභාරය වෙනුවෙන් කැප වූ අතර මාර්ස් හිල් හි ඔහුගේ ධුර කාලය වැඩි කාලයක් පල්ලියේ ඔහුට කාර්යාලයක් නොතිබුණි. එපමණක් නොව, දේවසේවයේ බලය ගිහි ජනයා අතට පත් කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළ අතර පල්ලිය වඩාත් මිෂනාරි සහ ගිහි අවධානයට ලක් වූ දර්ශනය බවට පත්විය. පල්ලියට මෙහෙවර වීමට බෙල්ට අවශ්‍ය වූ අතර පල්ලිය මිනිසුන්ට සේවය කරන ස්ථානයක් ලෙස මග හැරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය; එනම්, ඔවුන් අඟහරු හිල් වෙත පැමිණිය යුත්තේ අන් අයට මෙහෙයුමක් සඳහා පිටත්ව යාමටය. බෙල්ට සෑම වෘත්තියක්ම පරිශුද්ධ ය. ඔහු පවසන පරිදි, “ඇයි අපි හැමෝම පැවිදි නොකරන්නේ !! පාසල් ගුරුවරුන්, ජලනල කාර්මිකයන්, ව්‍යාපාරිකයින් පැවිදි කරමු, සෑම කෙනෙකුටම පරිශුද්ධ කාර්යයක් ඇත. ” ඔහු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට යා යුතුදැයි යමෙකු අසන විට, “ඔබ කිතුනුවකුද?” කියා ඔහු ඇසීමට කැමති විය. ඔවුන් ඔව් කියා පවසන අතර ඔහු ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත, “හොඳයි, එය ප්‍රමාද වැඩියි, ඔබ දැනටමත් පූර්ණ කාලීන දේවසේවයේ යෙදී සිටිනවා.” එබැවින්, ධූරාවලිය සහ මධ්‍යම නායකත්වය මග හැරීම අඟහරු හිල් නායකත්වය සහ සංවිධානාත්මක ඩීඑන්ඒ තුළ අඛණ්ඩව පවතී. බොහෝ මෙගා පල්ලියේ කෙනෙකු සොයා ගන්නා පරිදි ජ්‍යෙෂ් P දේවගැතිවරයෙක් නොමැත; නමස්කාරයට නායකත්වය දෙන ගුරුවරුන් කණ්ඩායමක් සිටින අතර, සාමාජිකත්වය සඳහා වන ආරාධනය තනතුරකට හෝ භූමිකාවකට වඩා ගෝලයෙකු හා නායකත්වයකට කරන ආරාධනයකි. මේ ආකාරයට අඟහරු හිල් මෙගාචර්ච් හි සංඛ්‍යාත්මක අර්ථ දැක්වීමට ගැලපෙන නමුත් එහි සංවිධානාත්මක ශෛලිය තුල නැගී එන පල්ලියේ ව්‍යාපාරයේ ආත්මයයි.

ගැටළු / අභියෝග

මාර්ස් හිල්හි සිය දේවසේවයේ මුල් අවදියේදී, බෙල් කාන්තාවන්ට නායකත්ව තනතුරු දැරීමට සහ දේශනා කිරීමට හැකියාව ලබා දෙන ලෙසට බල කළේය. මෙය යම් මතභේදයකට තුඩුදුන් නමුත් එය සම්මත විය. කෙසේ වෙතත්, ඊළඟ සාකච්ඡාවේදී සහ විවාදයේදී පල්ලියට 1,000 සාමාජිකයින් (වෙල්මන් 2012) අහිමි විය.

බෙල්ගේ නායකත්වය පිළිබඳව දෙවන මතභේදයක් ඇති වූ අතර, ඩොන් ගෝල්ඩන් සමඟ පල්ලිය ඉරාක යුද්ධය පිළිබඳ විවේචනාත්මක දෘෂ්ටියකට යොමු කළේය. ඊජිප්තුව සහ රෝමය (බෙල් 2008) වැනි දේශපාලන බලයේ සහ අධිරාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී ස්වරූපයන්ට සහය දැක්වීමෙන් away ත්වී දෙවියන් වහන්සේ සභාව “නව නික්මයාමකට” කැඳවන බවට වූ න්‍යායක් මත පදනම් වූ ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් ඔවුහු ඉදිරිපත් කළහ. එය තර්ක කළේ ශුභාරංචියේ බලය බලය ගැන නොව බල රහිත, දුප්පතුන් සහ ආන්තිකයන්ට සේවය කිරීම ගැන ය. මෙය සභාවෙන් යම් පසුබෑමක් ඇති කළ අතර සාමාජිකත්වය පිළිබඳ යම් තරමකට හෝ හේතු විය (වෙල්මන් 2012).

අවසාන ගැටුම ඇති වූයේ බෙල්ගේ පොතෙනි ආදරය ජය ගනී. මෙම පොතේ, බෙල් සම්ප්‍රදායික එවැන්ජලිස්ත විශ්වාසය ගැන ප්‍රශ්න කළේය මේ ජීවිතයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට නොපැමිණි අය නිරයට නියම විය. යේසුස්ගේ රුධිරය මිනිසුන්ව දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් ආරක්ෂා කරයි යන අදහස ශුභාරංචියේ වැරදි අර්ථකථනයක් බව ඔහු යෝජනා කළේය. ශුභාරංචියේ ශුභාරංචිය වඩාත් හොඳින් විදහා දක්වන්නේ නාස්තිකාර පුත්‍රයා වන අතර, එම කතාවේ පියාණන් වහන්සේ පාවා දුන් පුත්‍රයාව විවෘත ආයුධයකින් හා කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීමෙන් පිළිගනී. නැතිවූවන් සැමවිටම සාදරයෙන් පිළිගන්නා දෙවියෙකු යේසුස් සහ ඔහුගේ කථා වලින් නිරූපණය වන අතර බෙල් අනුමාන කළේ මෙම ආරාධනය ක්‍රියාකාරී පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණය පවා විය හැකි බවයි. බොහෝ ගතානුගතික එවැන්ජලිස්ත නායකයින් මෙම විශ්වාසය බයිබලානුකුල නොවන හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි සොයා ගත්හ (බලන්න චාන් 2011; ගැලි 2011; ටේලර් 2011 සහ ඩියුං 2011).
බෙල්ට නැවතත් සභාවේ සමහර සාමාජිකයන් අහිමි විය, නමුත් සමහරු පිටව ගියද තවත් සමහරු මෙම ඉගැන්වීමට ආකර්ෂණය වූහ (වෙල්මන් 2012).

ආශ්රිත

රොබ් බෙල්ගේ පළමු දේශනය මාර්ස් හිල් බයිබල් පල්ලියේ, පෙබරවාරි 7, 1999. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.box.com/shared/l15eieakxe 13 පෙබරවාරි 13, 2012 හි.

බෙල්, රොබ්. 2005. වෙල්වට් එල්විස්: ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල නැවත පින්තාරු කිරීම, ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස්, එම්අයි: සොන්ඩර්වන්.

බෙල්, රොබ් සහ දොන් ගෝල්ඩන්. 2008. කිතුනුවන්ව ගලවා ගැනීමට යේසුස්ට අවශ්‍යයි: පිටුවහල් කිරීමේ සභාව සඳහා ප්‍රකාශනයක්. ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස්, එම්අයි: සොන්ඩර්වන්, එක්ස්එන්එම්එක්ස්.

බෙල් අඟහරු හිල් වෙත වෙන් කිරීමේ ලිපිය: “ග්‍රේස් + සාමය,” දෙසැම්බර් 19, 2011. සිට ප්‍රවේශ විය http://sojo.net/blogs/2011/12/19/rob-bells-parting-epistle-mars-hill-grace-peace 5 දා 2012 මත.

බිවින්, ඩේවිඩ් සහ රෝයි බ්ලිසාර්ඩ්, කනිෂ් X 1994. ජේසුස් වහන්සේගේ දුෂ්කර වචන තේරුම් ගැනීම: හෙබ්‍රෙව් දෘෂ්ටිකෝණයකින් නව තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ෂිපෙන්ස්බර්ග්, පීඒ: ඩෙස්ටිනි ඉමේජ් ප්‍රකාශකයෝ.

බොයිඩ්, ග්‍රෙගරි. 2007. ක්‍රිස්තියානි ජාතියක මිථ්‍යාව: දේශපාලන බලය සඳහා වූ ගවේෂණය ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය විනාශ කරන ආකාරය. ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස්, එම්අයි: සොන්ඩර්වන්.

චාන්, ප්‍රංශය සහ ප්‍රෙස්ටන් ස්ප්‍රින්ගල්. 2011. නිරය මකා දැමීම: දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලිකත්වය ගැන පැවසූ දේ සහ අප විසින් සාදන ලද දේවල්. කොලරාඩෝ ස්ප්‍රින්ග්ස්, CO: ඩේවිඩ් සී. කුක්.

ඩියුන්ග්, කෙවින්. 2011. “දෙවියන් වහන්සේ තවමත් ශුද්ධය. ඉරිදා පාසලේදී ඔබ ඉගෙන ගත් දේ තවමත් සත්‍යය: රොබ් බෙල් විසින් ආදරය පිළිබඳ විචාරයක් ජය ගනී.” මාර්තු 14, 2011. සිට ප්‍රවේශ විය http://thegospelcoalition.org/blogs/kevindeyoung/2011/03/14/rob-bell-love-wins-review/ 30 නොවැම්බර් 2012 මත.

ගැලි, මාර්ක්. 2011. දෙවියන් වහන්සේ දිනයි: ස්වර්ගය, නිරය සහ ප්‍රේමය ජයග්‍රහණය කරනවාට වඩා ශුභාරංචිය වඩා හොඳ ඇයි. කැරොල් ස්ට්‍රීම්, අයිඑල්: ටින්ඩේල් හවුස් ප්‍රකාශකයෝ.

හැමිල්ටන්, ටෙරී ෆින්ච්. 2008. “පැතිකඩ: මාර්ස් හිල් බයිබල් පල්ලියේ දේවගැති රොබ් බෙල්.” 23 මාර්තු 2008. සිට ප්‍රවේශ විය http://blog.mlive.com/grpress/2008/03/mars_hill_bible_church_pastor.html, 30 අප්රේල් 2012 හි.

මැක්ලරන්, බ්‍රයන්. 2001. කිතුනුවන්ගේ නව ආකාරයක්: අධ්‍යාත්මික ගමනක මිතුරන් දෙදෙනෙකුගේ කතාවක්. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ, සීඒ :, ජොසී-බාස්.

මීචම්, ජෝන්. 2011. “පාස්ටර් රොබ් බෙල්: නිරය නොපවතින්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?” කාලය. 14 අප්රේල් 2011. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,2065289,00.html#ixzz1tZ6LzQp9, අප්රේල් 30, 2012 හි.

ටේලර්, ජස්ටින්. බ්ලොග් සටහන “රොබ් බෙල්: විශ්වවාදී?” වෙතින් ප්‍රවේශ විය http://thegospelcoalition.org/blogs/justintaylor/2011/02/26/rob-bell-universalist/ 1 මාර්තු 2012 හි.

වෙල්මන්, ජේම්ස් කේ. කනිෂ් X 2012. රොබ් බෙල් සහ නව ඇමරිකානු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය. ඇබින්ඩොන් මුද්‍රණාලය.

විලාර්ඩ්, ඩලස්. 1998. දිව්‍ය කුමන්ත්‍රණය: දෙවියන් වහන්සේ තුළ අපගේ සැඟවුණු ජීවිතය නැවත සොයා ගැනීම. NY: හාපර් කොලින්ස් ප්‍රකාශන.

තැපැල් දිනය:
24 ජනවාරි 2013

 

 

 

බෙදාගන්න