කැටරි තේකක්විට සහ ශාන්ත කැටරි දේවස්ථානය

කැතරීගේ සිද්ධස්ථානය

1656: කැතරින් ටෙගාකූටා [මෙතැන් සිට කැටරි ටෙකක්විට] උපත ලැබුවේ වර්තමාන නිව් යෝර්ක්හි ඕරිස්විල් අසල මොහව්ක් ගම්මානයක ය.

1667 හෝ 1668: ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් සේවියර් මෙහෙයුම පියරේ රෆීක්ස්, එස්. ජේ. විසින් ආරම්භ කරන ලද්දේ ලා ප්‍රෙයරි ඩි ලා මැඩලීන් නොහොත් කෙන්ටේක් හි දකුණු මොන්ට්‍රියෙල්හි ශාන්ත ලෝරන්ස් හි නැගෙනහිර ඉවුරේ ය.

1673: ජේසු නිකායිකයන්ගේ නායකත්වයෙන් ක්‍රිස්තියානි මොහාක්ස් හතළිහක් පමණ නිව් යෝර්ක් ජනපදයේ මොහව්ක් ගඟේ කග්නුවගේ සිට එන මෙහෙයුමට පැමිණියහ.

1676: කැටේරි මෙහෙයුමට ළඟා වූ අතර පසුව එය සාල්ට් ශාන්ත ලුවිස් වෙත ගෙන යන ලදී. මෙම ගම්මානය කොග්නවාගා (හෝ කොග්නවාගා) ලෙස නම් කරන ලදී.

1680: කැතරී තේකක්විට මිය ගියේය.

1680: කිතුනුකරණය කරන ලද ඉරොක්වොයිස්ගේ ජනාවාසකරණය සඳහා ප්‍රංශ රජතුමා සාල්ට් ලුවී සීනියූරි ජේසු නිකායිකයන්ට ලබා දුන්නේය. 1762 දී ප්‍රංශයට උතුරු ඇමරිකාව අත්පත් කර ගන්නා තෙක් ජේසු නිකායිකයන් එය සතු විය.

1684: කැටරිගේ දේහය සුසාන භූමියෙන් ඉවත් කර කෝට් සයින්ට්-කැතරින් දේවස්ථානයට ගෙන එන ලදි.

1716: කිහිප වතාවක්ම ගමන් කළ මෙම මෙහෙයුම වර්තමාන ස්ථානයේ ස්ථිරවම පදිංචි විය.

1720: පල්ලිය ඉදිකරන විට කැටරිගේ දේහය මුද්‍රා තැබූ වීදුරු පෙට්ටියක තැන්පත් කරන ලදී.

1831: පියතුමාගේ අධීක්ෂණය යටතේ. ජෝශප් මාකෝක්ස් සහ පිය. ෆීලික්ස් මාටින්, එස්.ජේ, මෙම මෙහෙයුම නව පූජනීයත්වයක්, නව කුළුණක් සහ පඩිපෙළක් ඇතුළත් කිරීම සඳහා ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි.

1845 (මැයි 19): වර්තමාන පල්ලිය සඳහා ඉදිකිරීම් ආරම්භ විය.

1943: කැටරි පූජ්‍ය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

1972: කැටේරිගේ ධාතූන් වහන්සේ පල්ලියේ දකුණු කොටසේ සොහොන් ගෙයකට ගෙන යන ලදී.

1980: 1980 දී කැතරින් ටෙගාකූටා විධිමත් ලෙස කැටරි ටෙකක්විට ලෙස නම් කරන ලදී. ඇය මොහාක්ස් හි ලිලී ලෙසද හැඳින්වේ.

1980: දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා විසින් රෝමයේදී කැටරි පරාජය කරන ලදී.

1983: පල්ලිය කැටරිගේ කැනේඩියානු සිද්ධස්ථානය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

2012 (ඔක්තෝබර් 21): රෝමයේදී XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් කැටරි කැනනය කරන ලදී.

ඉතිහාසය

කතරි තෙවැතිත් නිව් යෝර්ක් ප්රාන්තයේ අටස්වීල් අසල පිහිටි මොහාවැක් ගම්මානයේ ගුන්ඩුගුවේ හි 1656 හි උපත ලැබීය. ඇගේ පියා ඉරොක්යූස් ය. ඇයගේ මව ඇල්ගොන්කින් සහ ප්රංශයෙන් බව්තීස්ම විය. කාටිට හතරදෙනෙකු සිටි විට, වසූරිය ඇගේ මව, පියා සහ සහෝදරයා ඝාතනය කළාය. ඇගේ මුහුණ සදාකාලිකව සලකුණු කළාය. ඇගේ දෘෂ්ටිය හානි කළාය. ඉන්පසුව ඇයට අඛණ්ඩව ඉදිරියට නැමීමට සිදු විය

සියළුම ආලෝකයෙන් ආරක්ෂා කර, ඇගේ හිස මත බ්ලැන්කට්ටුවක් ඇඳීමට පවා. ඇයගේ මාමා විසින් ඇයව අනුගමනය කළ අතර දිනපතා රාජකාරි කරගෙන ඇය සිය පවුලට සමීපව සිටීමට කැමති විය. ඇය විවාහ වීම සඳහා වයස අවුස්සන සෑම යෝජනාවක්ම ඇය ප්රතික්ෂේප කළාය. ඇගේ පරමාර්ථය හා නිර්මලත්වය අගය නොකළ ඇගේ සෙනඟගේ පුදුමයට එය බොහෝ සෙයින් හේතු විය.

යම් අවස්ථාවක දී, ලැම්බර්විල් පියතුමා, එස්.ජේ., ඇය හමු වූ ඇගේ ගමට ගියේය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ එතරම් දැනුමක් ඇති එවැනි තරුණයෙකු හමුවීම ගැන ඔහු කෙතරම් පුදුමයට පත් වූවාදැයි ඔහු පසුව පැවසීය. කැටරි ඉක්මනින්ම බව්තීස්ම වන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර මුළු ශීත කාලයම වෙනත් ස්වදේශිකයන් සමඟ පාඩම් කළේය. ජේසු නිකායිකයන්ගේ සිරිතට වඩා වේගයෙන් ඇය 1676 දී පාස්කු දිනයේදී කැතරින් ලෙස බව්තීස්ම විය.

පසුව ඇය සිය මස්සිනා සහ මිතුරෙකු සමඟ ශාන්ත ලෝරන්ස් වෙත මෙහෙයුමට පැමිණියාය. නියෝෆයිට් අතර ඇය දුටු ධනාත්මක පරිවර්තනයන් ඇගේ මුළු ජීවිතයම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් කැප කිරීමට ඇයට ඒත්තු ගැන්වීය. ඇය වැඩ කර දවසේ ඉතිරි කාලය යාච් .ාවෙන් ගත කළාය. ඇය නිරන්තරයෙන් ඇගේ සිරුරට ඇඟිලි ගැසුවාය. සතිය අවසානයේදී, ඇය විසින් කරන ලද සියලු පාප සහ අඩුපාඩුකම් සමාලෝචනය කර, ඒවා ද ance ුවම් කිරීමේ පූජාවෙන් මකා දැමිය යුතුය. නත්තල් දිනයේ පළමු වතාවට ඇයට ශුද්ධ වූ හවුල රැගෙන යාමට අවසර දෙන ලද අතර නියෝෆයිට සාමාන්‍යයෙන් මෙම වරප්‍රසාදය සඳහා වසර කිහිපයක් බලා සිටීමට සිදු විය. කැතරී තම පාපොච්චාරකයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇයට යේසුස්ව විවාහ කර ගැනීමට ඉඩ දෙන ලෙසයි. නිවේදනය කරන දිනයේදී ඇය සිය දිවුරුම් ප්‍රකාශ කළේ සත්ප්‍රසාදය පසුය.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඇගේ ශාරීරික දුර්වලතාවය උග්‍ර කරන ඇගේ තපස් රෝගය නිසා ඇය අසනීප විය. 1680 ගුඩ් අඟහරුවාදා ඇය වේගයෙන් පහත වැටුණු අතර, පසුදා සවස තුනට ඇය දැඩි වේදනාවකට පත්වී වයස අවුරුදු විසිහතරේදී අභාවප්‍රාප්ත විය. ඇගේ පාපොච්චාරකයා වාර්තා කළේ ඇගේ මුහුණ අන්‍යරූප විලාසයකට ලක්ව ඇති බවත් වසූරිය කැළැල් මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වී ඇති බවත්ය (කැටරිගේ ජීවිතයේ චරිතාපදාන විස්තර සඳහා සී හචෙටෙයාර් 1696 සහ කොලෙනෙක් 1717 බලන්න).

1684 දී කැටරිගේ දේහය සුසාන භූමියෙන් ඉවත් කර කෝට් සයින්ට්-කැතරින්ගේ පල්ලියට ගෙන එන ලදී. ඇගේ ධාතූන්ගෙන් සමහරක් 1755 දී අක්වේසස්නේ ශාන්ත රෙජිස් වෙත ගෙන යන ලද අතර එහිදී බොහෝමයක් නැති විය. තෙකක්විට සමුළුව ඉතිරිව ඇති ධාතු කිහිපයෙන් එකක් වේ.

පියා Lamberville සිය අද්විතීය ගතිගුණ සටහන් කළ දින සිට 2011 වන තෙක් මෙහෙයුමේ දී පියා Cholenec වෙත ඇය වෙත නිර්දේශ කරන ලදී, බොහෝ ශුද්ධ ඇය ශුද්ධ බව නිල පිළිගැනීම සඳහා වැඩ කළා. ඇයගේ හේතුව හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ඇගේ මරණයෙන් වසර ගණනාවකට පසුවය. 204 වසර සාර්ථක විය.

6 දෙසැම්බර් 1884 වන දින, ඇමරිකානු බිෂොප්වරුන් බැල්ටිමෝර්හි පැවති ඔවුන්ගේ තුන්වන සම්මේලනය සඳහා වූ රැස්වීම, ඇල්බානි සී වෙනුවෙන් ඇයගේ හේතුව සහ දිවි පිදූ ජෙසුයිට්ස්, අයිසැක් ජොගුස් සහ රෙනේ ගුපිල් යන අයගේ පෙත්සම් ලිපි යවන ලදී. 1885 දී කැනඩාවේ සහ එක්සත් ජනපදයේ ඉන්දියානු ගෝත්‍ර විසි හතක්ම එය අනුගමනය කර පෙත්සම් ලිපි යවා ඇත. මෙම ක්‍රියාවලිය තරමක් අසාමාන්‍ය දෙයක් වූයේ, හේතුවක් හඳුන්වා දීම ඉල්ලා සිටිය හැකි එකම රදගුරුතුමා එම පුද්ගලයා මියගිය ස්ථානය වන අතර, මේ අවස්ථාවේ දී මොන්ට්‍රියල් හි දර්ශනය විය. මොලිනාරි පියතුමා, එස්.ජේ, රෝමයේ ඇගේ තැපැල් ස්ථානාධිපතිවරයා විය.

ඇයගේ කථාවෙහි පළමු අදියර 1943 හි දී උන්වහන්සේට ප්රකාශ කළ විට (පොසිටියෝ 1938). ජෝන් - පෝල් දෙවන නව එවැන්ජලිස්ත ප්රතිපත්තියට ස්තූතිවන්ත වූ, සියළුම සමාජ හා වාර්ගික කණ්ඩායම්වලට සාන්තුවරයින්ට සාන්තුවරයින්ට සම්මාදම් කිරීමට තීරණය කළාය. අනුප්රාප්තිකයා ඉදිරියට යාමට පෙර ප්රථම පන්තියේ ප්රාතිහාර්යයක් බලාපොරොත්තු විය. 1980 හි දී, අවසානයේ දී සියැටල් අසලදී බ්ලේස්ඩ් කාටේ වෙත නිශ්චිත යාළුවන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර අවසානයේ දරුණු රෝගාතුර වූ දරුවාගේ ධාතු සමග සම්බන්ධවීමෙන් ස්තුති වේ.

සාන්තුවරුන්ගේ කථාව සඳහා වාර්තා වන වෛද්ය විද්යාලය "විද්යාත්මක වත්මන් තත්වය තුළ" දැනුම ”සුව කිරීම සඳහා වෛද්‍ය පැහැදිලි කිරීමක් නොතිබුණි. දේවධර්මවාදීන් නිගමනය කළේ ආශ්චර්යමත් මැදිහත් වීමෙන් පිරිමි ළමයා සුව වී ඇති බවයි. 19 දෙසැම්බර් 2011 වන දින, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් කැටෙරි තේකක්විටගේ මැදිහත්වීම නිසා ඇති වූ ප්‍රාතිහාර්යය හඳුනාගෙන ආ ree ාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට බලය පවරන ලදී. 21 ඔක්තෝබර් 2012 වන දින රෝමයේ දී XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් දහස් ගණනක් උතුරු ඇමරිකානු ස්වදේශික කතෝලිකයන් ඉදිරියේ ඇයගේ කැනොනිකල්කරණය සමරනු ලැබීය. වන්දනා මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස සැලකෙන මෙම සිද්ධස්ථානයට 2012 සිට වැඩි අමුත්තන් පැමිණ ඇත.

ඩොක්ටයින්ස් / ශික්ෂණ රෝහල්

මෙම සිද්ධස්ථාන හා පූජනීය සිද්ධස්ථාන රෝමානු කතෝලික කැනනය අනුගමනය කිරීම, සමහරක් සලකුණු නොකිරීමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපේ පියාණන් වහන්සේ මොහාන්ක් වලදී යාච්ඤා කරයි. පල්ලියම අතීතය නිසා, මෑත කාලීන පල්ලිවල දැකිය හැකි පරිදි ස්වදේශීය සංස්කෘතික අංගෝපාංග වැඩිදියුණු කිරීමට එය වෙනස් වී නොමැත.

අඟහරුවාදා, බදාදා සහ ඉරිදා දිනවල සමූහය සමරනු ලැබේ; එය අනුගමනය කරන්නේ ශාන්ත කැටරිගේ තෙල් සමඟ අභිෂේක කිරීමෙනි. සෑම මසකම අවසාන ඉරිදා දිනවල සත්ප්‍රසාදය පිළිගැනීම සහ බෙනඩික්ෂන් සිදු කරනු ලැබේ. ශාන්ත කැටේරිගේ සොහොනෙහි දිනපතා නිහ silent යාච් prayer ාව දහවල් පැවැත්වේ. ශාන්ත කැටරිගේ ධාතූන් වහන්සේ සමඟ අභිෂේක කිරීම සෑම අඟහරුවාදා සහ බදාදා දිනකම මෙන්ම ඉරිදා දිනවලද සිදු කෙරේ.

ශාන්ත කැටෙරි මංගල්ය දිනය වන අප්රේල් 14 වන දින, සැමරුමට ශාන්ත කැතරී තේකක්විටගේ ධාතූන් වහන්සේට වන්දනාමාන කිරීමෙන් පසු වහාම ශාන්ත කැටරිගේ සොහොන වෙත රදගුරු බිෂොප්වරයා සමඟ පෙරහැරක් ඇතුළත් වේ. දහවල් කාලයේදී සත්ප්‍රසාදය හා නමස්කාරය අනුගමනය කරයි.

කැටරිගේ කැනොනිකල්කරණයේ දෙවන සංවත්සරය සඳහා දේවස්ථානය විසින් ශාන්ත කැටරි ප්‍රතිමාව සමඟ ඉටිපන්දම් ආලෝක පෙරහැරක් සංවිධානය කරන ලදී. 20 ඔක්තෝබර් 2014 වන දින පල්ලිය වටා ටෙකක්විතා. පෙරහැරෙන් අනතුරුව ශාන්ත කැටරි වෙත කරන ලද යාච් prayers ා මගින් සුව වූ පුද්ගලයෙකුගේ සාක්ෂි ද විය. උත්සවය අපගේ පියාණන් සමඟ මොහව්ක් භාෂාවෙන් අවසන් විය. නිශ්චිත සංවත්සරය, ඔක්තෝබර් 21 ආරම්භ වූයේ සත්ප්‍රසාදය සැමරීමෙනි; රොන් බෝයර් “ශාන්ත කැටරි ටෙකක්විටගේ ජීවිතය” විස්තර කළේය. සත්ප්‍රසාදය හා බෙනඩික්ෂන් අනුගමනය කරන ලදී. දහවල් කාලයේදී ශාන්ත කැටරිගේ ධාතූන් වහන්සේ හා ආශීර්වාද ලත් තෙල් සමඟ අභිෂේක කිරීම පිරිනමන ලද අතර, අපගේ පියාණන් වහන්සේ අවසන් වූ දිනය මොහව්ක්හි යාච් ed ා කළේය.

ශාන්ත කැටරි ටෙකක්විතාට කළ යාච් yer ාව පහත පරිදි වේ (ශාන්ත-ජීන්-ලෝන්ගුයිල්ගේ සාමාන්‍ය අවසරය ඇතිව. 2012 අගෝස්තු):

අපේ කන්ඩායමේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය වූ ශාන්ත කතරි තෙවැහැටිතයා, ඔබ අපව සෝදිසියෙන් සිටීම නුවණින් යුක්තය.

අපට යේසුස් සහ මරියා කෙරෙහි ඇති ඔබගේ ප්රේමය, සමාව දීම, සංහිඳියාව සහ සමීප සම්බන්ධතාවයන්, වචනවල සහ ක්රියාවෙන් අපට බලපෑම් කරන්න.

සියලු ජාතීන් අතර යුක්තිය හා සමාදානය ඇති කිරීම සඳහා ධෛර්යය, නිර්භීතකම හා ශක්තිය අපට දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ බව යාච්ඤා කරන්න.

දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාව ධර්මයේ ගැඹුරේ සිටින දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කාරයාණන් හමුවීමටත්, ජීවිතයේ සාක්ෂිකාරයන් බවට පත්වීමටත් අපට උපකාර කරන්න.

ඔබ සමඟ අප පියාණන් වහන්සේ, පුත්රයා හා ආත්මයාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කරයි. ආමෙන්.

උතුරු ඇමරිකාවේ පල්ලියේ ශුද්ධ නිර්මලකයන්. අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.

කැටරි ටෙකක්විට වෙනුවෙන් ස්තුති කිරීමේ යාච් yer ාව පහත පරිදි වේ (ශාන්ත-ජීන්-ලෝන්ගුවිල්ගේ සාමාන්‍ය අවසරය ඇතිව. 2012 අගෝස්තු):

අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ මහා ආත්මයාණන් වහන්සේ ලෙස හැඳින්වීමට කැටෙරි ටකක්විට කැමති වූ,

මෙම තරුණිය ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ ආදර්ශයක් ලෙස අපට ලබා දීම ගැන අපි ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමු.

ඇගේ දුර්වලකම සහ ඇගේ ප්‍රජාවගේ ප්‍රතිරෝධය නොතකා, ඇය ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණ සිටීම ගැන සාක්ෂි දුන්නාය.

ඇය තම සගයන් සමඟ වැඩිහිටියන් හා රෝගීන් වෙත ළං විය.

සෑම දිනකම ඇය ස්වභාව ධර්මය තුළ ඔබේ මහිමය හා අලංකාරය පිළිබිඹු කරයි.

ඇයගේ මැදිහත්වීමෙන් අපි සැමවිටම ඔබට සමීප විය හැකි අතර, අප අවට සිටින අයගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි වඩාත් සංවේදී වන අතර මැවීමට වඩා ගෞරවනීය වන්න. ඇය සමඟ, අපි ඔබට කැමති දේ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර ඔබ අපව නැවත ඔබ වෙත කැඳවන දවස දක්වා එය ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරමු. ආමෙන්!

සංවිධානය

දූත මණ්ඩල සංකීර්ණයට බටහිර අංශය ඇතුළත් ය; සෘජුකෝණාස්රය; ආරක්ෂක සුරක්ෂිතාගාරය; කෞතුකාගාරය සහ පූජනීයත්වය; සහ කුඩා පිට්ටනි එහිදී සුසාන භූමියක් තිබිය යුතුය. සියලුම ගොඩනැගිලි අළු මොන්ට්‍රියල් ගල් වලින් නිමවා ඇත. එංගලන්තයේ හතරවන විලියම් රජු විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද පැරණි සීනුව වීදි පැත්තේ වම් තණකොළ මත පිහිටා ඇත. අසල නිවසක පිහිටා ඇති කැටරි මධ්‍යස්ථානය කාර්තුමය වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරයි කැටරි සහ අභය භූමියේ සියලුම ක්‍රියාකාරකම් පරිපාලනය කරයි.

පල්ලිය පැරණි ප්‍රංශ බ්‍රිතාන්‍ය රටේ පල්ලි මෙන් පෙනේ. ඇතුළත සරලත්වය, එහි සුදු බිත්ති සහ ක්විබෙක්හි පල්ලිවල සාමාන්‍ය නව බැරොක් පිළිම සහ සිතුවම් එකතුවකි.

කැටේරි ප්‍රධාන පූජාසනය මත මෙඩාර්ඩ් බෝර්ගෝල්ට් (1941) විසින් පිළිමයක් සහ පල්ලියේ දකුණු පැත්තේ ලියෝ ආබර් විසින් 1981 පිළිමයක් ඇගේ සොහොන පිටුපස තබා ඇත. ඇය ඊට ඉහළින් පැල්ලම් සහිත වීදුරු කවුළුවක ද නිරූපණය කර ඇත. රතු පැහැයෙන් පින්තාරු කරන ලද තවත් පිළිමයක්, 1845, ඉදිකිරීම් දිනයට ඉහළින් පිටත බිත්තිවල නිකේතනයක් අලංකාර කරයි. ඇයගේ සෘජුකෝණාස්රාකාර සුදු කැරාරා කිරිගරු g සොහොන් ගෙය සෙල්ලිපිය දරයි: “කයිටනොරොන් කැටරි ටෙකක්විට, 1656-1680”. Kaiatanoron යන්නෙහි තේරුම “ආශීර්වාද ලත්, වටිනා සහ ආදරණීය” යන්නයි.

පූජාසනයේ වම්පස ඇති කෞතුකාගාරයට යන ගමනේදී, මොහාක් මිනිසුන්ගේ අහස සීරීම් ඉදිකිරීම් කම්කරුවන් ලෙස විශේෂත්වය අවුස්සන අභයභූමිය මූර්ති සොයා ගන්නා අතර අභය භූමිය උතුරු ඇමරිකාවේ මෑත ඉතිහාසයට බැඳ තබයි: එය නිවුන් කුලුනු වල අනුරුවකි 9/11 නටබුන් වලින් ලබාගත් ඩොනල්ඩ් ඇන්ගස් විසින් උණු කරන ලද වානේ වලින් සාදන ලදී. ඔහු කුළුණු ඉදිකර ඇති මොහව්ක් කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මෙම අභය භූමියේදී වින්දිතයන් සිහිපත් කිරීමයි (පුද්ගලික පර්යේෂණ තොරතුරු). විවිධ කෞතුක වස්තු අතර, කෞතුකාගාරය ඇගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂක ක්ලෝඩ් චෞචෙටියර් එස්. ජේ පියතුමා විසින් කැතරීගේ පැරණිතම තෙල් සිතුවම (1690) ප්‍රදර්ශනය කරයි.

මෙම මෙහෙයුම පිහිටා තිබෙන්නේ මොහව්ක් හෝ කානියන්කෙහ්: කා වෙන්කිරීමේ (මිනිසුන් 8,000 ක්) කිලෝමීටර් 48 ක දුරින් පිහිටි මොන්ට්‍රියෙල්හි නිරිතදිග ශාන්ත ලෝරන්ස් මුහුදු මාර්ගයේ නැගෙනහිර ඉවුරේ, ලැචින් ස්ත්‍රී දූෂකයන්ගේ මට්ටමේ ය. එම ශාන්ත ලෝරන්ස් සීවේ අභය භූමිය පිටුපසින් ගමන් කරයි.

දූත මණ්ඩල සංකීර්ණය ශාන්ත-ජීන්-ලෝන්ගුයිල් රදගුරු පදවියට අයත් වේ. ජේසුයිට් පියවරුන් විසින් එය මෙහෙයවනු ලැබුවේ එහි ඉතිහාසයේ වැඩි කොටසක් සඳහා ය. 1783 දී, ඔවුන්ගේ සමිතිය (1773) මර්දනය කිරීමෙන් පසුව, ඔවුන් එය ක්‍රියාත්මක කිරීම නවතා දැමූ අතර, ඒ වෙනුවට ඕබ්ලේට්ස් ඔෆ් මේරි ඉමාකුලේට් විසින් ආදේශ කරන ලදී. 1903 දී ජේසු නිකායිකයෝ ආපසු පැමිණි අතර 1915 දී ශාන්ත Ann න් සහෝදරියන් උදව් කිරීමට පැමිණියහ. 2003 දී ඔවුන් කැටේරිගේ අභිප්‍රාය සමඟ සමීපව බැඳී සිටියද, ජේසුතුමන්ලා ප්‍රමාණවත් ලෙස කාර්ය මණ්ඩලය කිරීමට නොහැකි වූ නිසා දේවස්ථානය ක්‍රියාත්මක කිරීම නැවැත්වූහ. ග්වාතමාලාවේ අල්වාරෝ සලාසාර් පියතුමා පූජකවරයකු ලෙස පත් කරන ලදී. 2013 දී ඔහු වෙනුවට පිය. වින්සන්ට් එස්ප්‍රිට්, එෆ්එම්අයි (ෆිල්ස් ඩි මාරි ඉම්මාකුලී). පූජකවරුන්ට සහාය වන්නේ ඩීකන් රොන් බෝයර් (ඔජිබ්වේ) වන අතර ඔහු 2007 සිට 2011 දක්වා කැටරිගේ හේතුව පිළිබඳ උප තැපැල්කරු ලෙස කටයුතු කළේය.

කැටරි ටෙකකාවිතා ද්වි-ජාතික සාන්තුවරයෙකු වන බැවින්, ඇය බව්තීස්ම වූ නිව්යෝක්හි ෆොන්ඩා සහ නිව්යෝර්ක්හි ඕරිස්විල්හි පිහිටි අපගේ දිවි පිදූවන්ගේ දේවස්ථානයේදී ද එක්සත් ජනපදයේ දේවස්ථාන දෙකක සිහිපත් වේ.

ගැටළු / අභියෝග

සාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් සේවියර් මෙහෙයුම සාම්ප්‍රදායික හා රෙපරමාදු මොහාක්ස්ගේ මුහුදේ පිහිටි කුඩා කතෝලික දූපතක් ලෙස දැකිය හැකිය. මුල් අවධියේදී දශක ගණනාවක යටත් විජිතය, බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ මිත්‍රයන් වූ ඉරොක්වොයිස් බොහෝ දුරට එවැන්ජලිස්ත සේවය ලැබුවේ රෙපරමාදු මිෂනාරිවරුන් විසිනි. නව ප්‍රංශය බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් වූ විට බොහෝ කතෝලික මොහාක්වරු විවිධ රෙපරමාදු නිකායන්ට සම්බන්ධ වූහ. වෙන් කිරීම ප්‍රංශ කථාකරන ක්විබෙක් තුළ වුවද මෙම ප්‍රවණතාවය ඔවුන්ගේ කථාකරන ඉංග්‍රීසියෙන් ද දැකිය හැකිය. ක්විබෙක් බලධාරීන් හා පොලිස් බලකායන් සමඟ ගැටුම් ඇති වන විට, ඔවුන් ප්‍රතිරෝධයේ සං sign ාවක් ලෙස ප්‍රංශ භාෂාව කථා නොකිරීමේ කාරණයක් ඉදිරිපත් කරයි (ඕකා අර්බුදය අතරතුර 1990 හි Kahnawake සහ එහි කොටසක් අතර ඇති මර්ෂියර් පාලම සම්බන්ධ විය). දේවමාළිගාවේ ඇති සෑම දෙයක්ම ද්විභාෂා වුවද, එය ically තිහාසිකව ප්‍රංශ යටත් විජිත යුගයට සම්බන්ධ වී ඇති අතර මෙයින් පීඩා විඳින්නට ඇත.

තවද, වෙනත් ආදිවාසී රටවල මෙන්, කහ්නවාකේහි ද බොහෝ අය පුරුදු පුහුණු වන්නේ ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ගෝත්‍රික උත්සව පමණි. ඉරොක්වොයිස් චාරිත්‍ර ඉටු කරන දිගු නිවාස වෙන් කිරීම මත බොහෝ ය. මේ අනුව, ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් පල්ලියේ නිතිපතා නමස්කාර කරන්නන්ගේ සංඛ්‍යාව වසර ගණනාවක් තිස්සේ අඩු වී ඇත (ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු ක්විබෙක්හි කතෝලික පල්ලිවල ඇති අනුපාතය හා සමානයි). දැන්, කැටරිගේ ඔටුන්න හිමි වීමත් සමඟ අමුත්තන් සහ වන්දනාකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි වෙමින් පවතී. මෙහෙයුමේ ජීවිතයේ මෙම දියුණුව මූල්‍යයේ යහපත් සෞඛ්‍යය සඳහා ද සහතික කෙරේ.

1990 වලට පෙර, Kahnawake සහ Akwesasne, අසල ඇති මොහව්ක් වෙන් කිරීම සහ කැනඩාව පුරා ඇති සමහර ස්වදේශික පල්ලි වලින්, Kateri එක්සත් ජනපදයට වඩා කැනඩාවේ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නොවීය. එක්සත් ජනපදයේ, ඉතා ක්‍රියාකාරී සංවිධානයක් (Tekakwitha සමුළුව, 1998 සිට අධ්‍යක්ෂණය කරන ලදි) එස්එස්ඒ හි අක්වේස්නේහි මොහව්ක් සහෝදරියක විසින් ඇයගේ හේතුව ප්‍රවර්ධනය කර ඇමරිකානු ස්වදේශික කතෝලිකයන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ ජාලගත කර ඇත.

ආශ්රිත

චෞචෙටියර්, ක්ලෝඩ්. 1887. වී ඩි ලා බියන්හියුරස් කැතරින් ටෙගකූටා ඩයිට් à ප්‍රෙසන්ට් ලා සාන්ත ඉරොක්වොයිස් (1696). මෑන්හැටන්: ජෝන් ගිල්මරි ෂියාගේ ක්‍රොමොයිසි ප්‍රෙස්.

කොලෙනෙක්, පියරේ. 1717. ලා වී ඩි කැතරින් ටෙගකූටා ප්‍රිමියර් වීර්ජ් ඉරොක්වොයිස් . Manuscrit Conséé par les Hospitalires de Saint Augustin à Québec. Lettre publiée dans Lettres édifiantes et curieuses écrites des miss étrangères. පැරිස්.

පොසිටියෝ. 1938. රෝමේ: ටයිපිස් පොලිග්ලොටිස් වතිකානිස්. 1940: යුනිවර්සිටාටිස් ග්‍රෙගෝරියානේ. කෙටි ඉංග්‍රීසි අනුවාදය: 1940: පූජනීය සභාවේ R තිහාසික කොටසේ ස්ථාවරය, බීටිෆිකේෂන් සහ කැනොනිකල්කරණය සඳහා හේතුව හඳුන්වාදීම සහ දෙවියන්ගේ සේවකයාගේ ගුණාංග මත, කැතරින් ටකක්විතා, මොහාවොක්වරුන්ගේ ලිලී. මුල්ම ලේඛනය වීම වතිකානු පොලිග්ලොට් මුද්‍රණාලයේ ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි දැන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට කර ඇති අතර විශ්වාසවන්තයින්ගේ සංස්කරණය සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලදී. නිව් යෝර්ක්: ෆෝර්ඩ්හැම් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

රිගල්-සෙලාර්ඩ්. බර්නාඩෙට්. 2010. “ස්වදේශික ඇමරිකානු ආගම: රෝමානු කතෝලික ධර්මය.” පි. 2041-44 in ලෝකයේ ආගම්: විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් පිළිබඳ විස්තීර්ණ විශ්වකෝෂයක්. ජේ. ගෝර්ඩන් මෙල්ටන් සහ මාටින් බෝමන් විසින් සංස්කරණය කරන ලද 6 වෙළුම්. සැන්ටා බාබරා, සීඒ: ඒබීසී-ක්ලියෝ.

පරිපූරක සම්පත් 

ග්‍රීර්, ඇලන්. 2005. මොහව්ක් ශාන්ත: කැතරින් ටකක්විට සහ ජේසු නිකායිකයන්. නිව්යෝක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.

ග්‍රීර්, ඇලන් සහ ජෝඩි බිලින්කොෆ්, සංස්. 2003. යටත් විජිත සාන්තුවරයන්: ඇමරිකාවේ ශුද්ධ සොයා ගැනීම. නිව් යෝර්ක්: රූට්ලෙජ්.

හෝම්ස්, පෝලා එලිසබෙත්. 2000.  සංකේත කතා: සාන්තුවරයෙකුගේ මැවීම කරා යන මාවත්. ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය. හැමිල්ටන්, ඔන්ටාරියෝ: යුනිවර්සිටා මැක්මාස්ටර්.

තැපැල් දිනය:
2 දෙසැම්බර් 2014