ලී හොට් ඩේවිඩ් ජී. බ්රොලි

ජෝන් එඩ්වඩ්

ජෝන් එඩ්වඩ් ටයිම්ලයින්

1969 (ඔක්තෝබර් 19): ජෝන් එඩ්වඩ් මැක්ගී නිව් යෝර්ක් හි ක්වීන්ස් හි උපත ලැබීය.

1985: එඩ්වඩ්ට ලිඩියා ක්ලාර්ගෙන් මානසික කියවීමක් ලැබුණි. ඔහු පැවසුවේ ඔහුගේ මානසික හැකියාවන් සපුරාලීම සඳහා ඔහුව මාවතකට යොමු කිරීමට යවා ඇති බවයි.

1986: එඩ්වඩ් දේශීය “මානසික ප්‍රදර්ශන” වල සේවය කරමින් සිටියදී මියගිය අයගේ ආත්ම සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ආරම්භ කළේය.

1989: එඩ්වඩ්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ මවගෙන් පණිවිඩ මාලාවක් ලැබුණි.

1990 දශකයේ (මුල්): පෞද්ගලික කියවීම් සහ රැකියා සඳහා වන ඉල්ලුමට සරිලන පරිදි එඩ්වඩ් මහත් පරිශ්‍රමයක් දැරීය.

1990 දශකය (මැද): එඩ්වඩ් සිය මාධ්‍යකරණය සඳහා වෘත්තීය අවධානය යොමු කිරීමට තීරණය කළේය.

1998: එඩ්වඩ් සිය පළමු පොත ප්‍රකාශයට පත් කළේය අන්තිම වතාවට.

2000: එඩ්වඩ් නිෂ්පාදනය හා සත්කාරකත්වය ආරම්භ කළේය හරහා යනවා.

2004:  හරහා යනවා අවලංගු කරන ලදි.

2006 (මාර්තු): එඩ්වඩ් නිෂ්පාදනය හා සත්කාරකත්වය ආරම්භ කළේය ජෝන් එඩ්වඩ් ක්‍රොස් කන්ට්‍රි.

2008 (නොවැම්බර්):  ජෝන් එඩ්වඩ් ක්‍රොස් කන්ට්‍රි three තු තුනකට පසු අවලංගු කරන ලදි.

2011 (ඔක්තෝබර්): එඩ්වඩ් දියත් කරන ලදී ෆයිව් , අන්තර්ක්‍රියාකාරී මාර්ගගත සංසදයක්, JohnEdward.net හරහා.

2013:  ෆයිව් නම වෙනස් කෙරිණ පරිණාමය . එඩ්වඩ් වෙබ් මාලාව දියත් කළේය ජෝන් එඩ්වඩ් සමඟ පරිණාමය.

FOUNDER / GROUP HISTORY

ජෝන් එඩ්වඩ් මැක්ගී, කනිෂ් උපත ලැබුවේ ඔක්තෝබර් 19, 1969 හි නිව් යෝර්ක් නගරයේ ක්වීන්ස් බොක්කෙහි ය. අයර්ලන්ත-ඇමරිකානු පොලිස් නිලධාරියෙකු සහ ඉතාලි-ඇමරිකානු ලේකම්වරයෙකු වන ජෝන් සහ පෙරින්ඩා මැක්ගීට දාව උපන් එකම දරුවා මධ්‍යම පන්තියේ ග්ලෙන් ඕක්ස් අසල්වැසි මහල් නිවාසයක ජීවත් වූයේ හයවන ශ්‍රේණියේ සිටියදී ඔහුගේ දෙමව්පියන් වෙන් වන තුරු ය. වඩාත් ශක්තිමත් ලෙස හඳුනා ගැනීම වාර්තා වේ ඔහුගේ මව සහ මාතෘ relatives ාතීන් සමඟ එකොළොස් හැවිරිදි ජෝන් සහ ඔහුගේ මව ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් හි ග්ලෙන් කෝව්හි පිහිටි ඔහුගේ ආච්චිගේ නිවසට ගියහ. ඉන්පසුව, එඩ්වඩ් ඔහුගේ විශාල, රෝමානු කතෝලික, ඉතාලි-ඇමරිකානු පවුල විසින් වට කරන ලදී. ඔහුගේ ආච්චි ජොසෆින් එස්පොසිටෝට දරුවන් එකොළොස් දෙනෙක් සිටියහ. එඩ්වඩ් සහ ඔහුගේ මව ඇගේ නිවස බෙදා ගැනීමට පටන් ගත් සැණින්, එඩ්වඩ්ගේ නැන්දා (ඔහුගේ මවගේ බාල සොහොයුරිය) ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ ළදරු පුතා සමඟ නිවසට ගියා. එපමණක් නොව, සෑම සති අන්තයකම නැන්දලා, මාමලා සහ ous ාති සහෝදරයන්, විශාල පවුල් එක්රැස්වීම් සහ ආහාරපාන එඩ්වඩ් සිහිපත් කරයි. එකම දරුවෙකු වුවද, ous ාති සහෝදරයන් රාශියක් නිසා “ලොකු සහෝදර සහෝදරියන් මෙන් [ඔහු] රැකබලා ගැනීම ”(එඩ්වඩ් 1998). එඩ්වඩ් තම මාමා වන ජෝයි සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගත් අතර, ඔහු 60 දශකයේ නිදහස් ආත්මයක් ඇති අයෙකු ලෙස විස්තර කර ඇති අතර යෝගා සහ භාවනා වැනි අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔහුව හඳුන්වා දුන්නේය. ටාරෝ කාඩ්පත් කියවන්නා වන ජෝයි සහ ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ ඩෙබී මානසික ශක්තීන් පිළිබඳ සංකල්පයට එඩ්වඩ් හඳුන්වා දුන්හ. එපමණක් නොව, එඩ්වඩ්ගේ මවට අද්භූත හැකියාවන් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් තිබූ අතර, ජෝන්ගේ යෞවන කාලය පුරාම ඇය නිතිපතා මනෝ විද්‍යාවට පිවිසෙන අතර මානසික කියවීම් සහ උපක්‍රම වලින් සමන්විත විශාල රැස්වීම් සඳහා නිතර නිතර ඔවුන්ව නිවසට කැඳවනු ඇත. අද්භූත මතවාද හා ක්‍රියාකාරකම් වලින් වටවී සිය ආරම්භක කාලය ගත කළද, එඩ්වඩ් කුඩා කල සිටම මානසික හැකියාවන් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගත් බව වාර්තා වුවද, ඔවුන්ගේ යථාර්ථය විශ්වාස කිරීමට ඔහු පසුබට විය. පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගේ සංචාරයන් පුරෝකථනය කිරීම, ඔහුගේ හිසෙහි වචන “දැකීම” සහ කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට පෙර ඒවා අක්ෂර වින්‍යාස කිරීම සහ ඔහු ඉපදීමට පෙර සිදු වූ පවුල් ඉතිහාසය සිහිපත් කිරීම වැනි හැකියාවන් ප්‍රදර්ශනය කිරීම එඩ්වඩ් සිහිපත් කරයි. තවද, ඔහු [ඔහු] මෙහි පැමිණීමට පෙර සිදු වූ සිදුවීම් සිහිපත් කරමින් පෙර ජීවිතයක් ගත කළ හැඟීම සිහිපත් කරයි (එඩ්වඩ් 1998; “මානසික මාධ්‍යයක් වන ජෝන් එඩ්වඩ් කවුද?”). කෙසේ වෙතත්, එඩ්වඩ් මෙම සිදුවීම් ඔහුගේ යෞවන කාලය දක්වා අද්භූත වැදගත්කමක් ඇති බවට අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අසමත් විය.

වයස අවුරුදු පහළොවේ දී, ජෝන් හට සාමාන්‍ය ශාරීරික පරීක්ෂණයකින් පසු තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථියේ සංකූලතා ඇති බව පවසා තිබේ. ඔහු අන්තරාසර්ග විද්‍යා ologist යකු වෙත යොමු කරන ලද අතර ඔහු ග්‍රන්ථියේ ගෙඩියක් ලෙස පෙනෙන දේ සොයා ගත්තේය. වැඩිදුර පරීක්ෂණ වලින් හෙළි වූයේ ගෙඩියක් නොපවතින නමුත්, අත්දැකීම් මගින් එඩ්වඩ්ගේ ජීවිතයේ තීරණාත්මක සිදුවීමක් සනාථ වනු ඇති අතර එය මානසික රෝගියෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඔහුට හැකි විය ලිඩියා ක්ලාර්. තම පුතාගේ රෝගී තත්වය පිළිබඳ ආරංචිය ලැබීමෙන් පසු, ජෝන් ගේ මව ක්ලාර්ගේ උපකාරය පැතුවාය. ඇයගේ කියවීම ඉතා නිවැරදි බව පෙනී ගියේය. එඩ්වඩ්ගේ මව ක්ලාන්ට තම නිවසට ආරාධනා කළේ ජෝන් ඇතුළු පවුලේ අනෙක් අයට කියවීම් පැවැත්වීමටය. එකල සංශයවාදියෙකු වූ ජෝන් ඇගේ නීත්‍යානුකූල භාවය සනාථ කිරීමේ අදහසින් තමාගේම කියවීමට ඇතුළු වූ බව වාර්තා වේ. කෙසේ වෙතත්, ක්ලාර් ජෝන්ගේ අතීත සිදුවීම් මෙන්ම ඔහු රැකබලා ගත් සිතුවිලි හා චිත්තවේගයන් අනාවරණය කර ගැනීමට පටන් ගත් විට, ඔහු ක්ලාර්ගේ හැකියාවට වඩා තමාගේම අවිශ්වාසය ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේය. මනෝවිද්‍යා එඩ්වඩ්ට පැහැදිලි කළේ තමාට අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගයක් ඇති බවත් ඔහුගේ මානසික හැකියාවන් සපුරාලීම සඳහා ඔහුව මාවතකට යොමු කිරීමට ඇයව යවා ඇති බවත්ය. ලිඩියා ක්ලාර් හමුවීමෙන් පසුව, එඩ්වඩ් ස්වයං සොයාගැනීමේ කාල පරිච්ඡේදයකට භාජනය වූ අතර එහිදී ඔහු තම හැකියාවන් සහ ඒවා මෙහෙයවන ආකාරය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ ගමන නිසා ඔහු අද්භූත හැකියාවන් පිරිපහදු කිරීමට යොමු වූ අධ්‍යාපන සංවිධානයක් වන ජ්‍යොතිෂ ඒකාබද්ධ අධ්‍යයන ආයතනය මෙහෙයවූ සැන්ඩි ඇනස්ටාසි වෙත යොමු විය. ඇනස්ටාසිගේ උපදෙස් පරිදි එඩ්වඩ් සිය මානසික හැකියාවන් වර්ධනය කර ගත් අතර සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රය හා ටාරෝ පිළිබඳ දක්ෂ විය (“ජ්‍යොතිෂ ආයතනය,”).

එඩ්වඩ් සිය පවුලේ සාමාජිකයින්ට සහ මිතුරන්ට කාඩ්පත් කියවීම ආරම්භ කළ අතර වැඩි කල් නොගොස් දේශීය “මානසික ප්‍රදර්ශන” වලට සම්බන්ධ විය. තවමත් උසස් පාසලේ සහ ලාබාලම මානසික රෝගියෙකු වන ඔහු ඊළඟ වසර සඳහා සෑම ඉරිදාවකම මෙම උත්සවවලට සහභාගී විය. මුලදී ඔහුගේ හැකියාවන් වෘත්තියක් කර ගැනීමේ අදහසක් නොතිබුණද, එක් ඉරිදා දිනක කියවීමක් මධ්‍යයේ ඔහුට නව ශක්තියක් ලෙස විස්තර කර ඇති දේ හමු වූ විට ඔහුගේ ජීවිතය තවත් හැරීමක් ඇති කරයි. එතෙක් එඩ්වඩ්ගේ කියවීම් අනාගතයේ සිදුවීම්, එනම් වෘත්තියේ වෙනස්වීම් හෝ සබඳතා වැනි අනාවැකි පළ කළේය; කෙසේ වෙතත්, මෙම නව ශක්තිය ඔහු එකවර වෙනම ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථාන දෙකකින් සම්ප්‍රේෂණය ලැබීමට සමාන කර තිබේ. ඔහු නම් දැකීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු එය කියවන කාන්තාවට පාරායනය කළේය. ඇය ඔහුට දැනුම් දුන්නේ ඔවුන් සියල්ලන්ම තවදුරටත් ජීවත්වන relatives ාතීන්ගේ නම් නොවන බවත්, නමුත් ඇය ජීවිතයේ ඉතා සමීපව සිටි බවත්ය. එඩ්වඩ් මුලදී මෙම අත්දැකීම එකම හැකියාවේ වෙනම ප්‍රකාශනයක් ලෙස අර්ථකථනය කළේය; විශේෂයෙන්, මියගිය තැනැත්තා කාන්තාවගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති හෙයින්, ඇය කියවීමේදී ඔවුන් පෙනී සිටිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම දර්ශන නිතර නිතර හා ශෝධනය වන විට, එඩ්වඩ් ඒවා තේරුම් ගැනීමට අධිෂ් became ාන කර ගත් අතර ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය පිළිබඳ පර්යේෂණ ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ පර්යේෂණයන් විසින් ෂෙලී පෙක් නම් මාධ්‍යයකට යොමු කළ අතර ඔහුගේ හැකියාව වඩාත් හොඳින් වටහා ගැනීමට ඔහුට උදව් විය. මෙම සන්නිවේදනයන් වඩාත් ශක්තිමත් වී ඔහුගේ මානසික හැකියාවන් ඉක්මවා ගියද, එඩ්වඩ් වයස අවුරුදු XNUMX දී ඔහුගේ මව පිළිකාවෙන් මිය යන තෙක් තමා මාධ්‍යයක් ලෙස නොසැලකීය. ඇගේ මරණයෙන් පසු, එඩ්වඩ්ට ඔහුගේ මවගෙන් තනි තනිව සහ ෂෙලි පෙක් හරහා පණිවුඩ ගණනාවක් ලැබුණි. මෙම සන්නිවේදනයන් එඩ්වඩ් ඔහුගේ හැකියාව අර්ථකථනය කළ ආකාරය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහු මානසික ප්‍රදර්ශන සඳහා මාධ්‍යයක් ලෙස බිල් කිරීම සහ පෞද්ගලික කියවීමේ සැසි පැවැත්වීම ආරම්භ කළ අතර, ශෝකයට පත් අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයින්ට සහ මිතුරන්ට තමන්ට හැකි පමණින් ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

මුල් 1990s පුරාම එඩ්වඩ් මාධ්‍යයක් ලෙස සැලකිය යුතු අවධානයක් දිනා ගැනීමට පටන් ගත් අතර සේවාදායකයින්ගෙන් ඇමතුම් ලැබුණි පුද්ගලික කියවීමේ සැසි සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා ඉල්ලා එක්සත් ජනපදය පුරා ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථාන. මෙම කාලය තුළ එඩ්වඩ් ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් සෞඛ්‍ය ආරක්ෂණ පරිපාලනය පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ගනිමින් දේශීය රෝහලක ෆ්ලෙබොටොමිස්ට්වරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගත්තේය. 1992 හිදී, ඔහු තම අනාගත බිරිඳ සැන්ඩ්‍රා මුණගැසීමට අසල පිහිටි නර්තන චිත්‍රාගාරයක පන්තිවලට සහභාගී වීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් 1995 හි විවාහ වන විට, එඩ්වඩ් බෝල්රූම් නැටුම් පිළිබඳ පා courses මාලා ඉගැන්වීම ආරම්භ කර තිබුණි (එඩ්වඩ් 2003; ග්ලියැටෝ 2002). ඔහු මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ පිළිබිඹු කර ඇති අතර, ඔහු වෙනස් ජීවිත දෙකක් ගත කළ බවක් හැඟීම සිහිපත් කරයි: “සාමාන්‍ය” ජීවිතයක් සහ ඔහුගේ මධ්‍යස්ථභාවය (එඩ්වඩ් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) මගින් සංලක්ෂිත වේ. කෙසේ වෙතත්, කියවීම් සහ මාධ්‍ය දර්ශන සඳහා වැඩි වැඩියෙන් ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු මහත් පරිශ්‍රමයක් දරමින් සිටියදී, එඩ්වඩ් වෘත්තියෙහි අවසාන වෙනසක් සිදු කළ අතර, මාධ්‍යයක් ලෙස ඔහුගේ කාර්යයන් කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීමට තීරණය කළේය.

එඩ්වඩ්ගේ පළමු පොත, ස්වයං චරිතාපදානයක් අන්තිම වතාවට , මුල් 1998 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර වහාම සැලකිය යුතු මාධ්‍ය අවධානයක් දිනා ගත්තේය. ඔහු පෙනී සිටියේය ලැරී කිං ලයිව් එම වසරේ ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සහ ගුවන් විදුලි කතා සංදර්ශන ගණනාවක්. 2000 හිදී, එඩ්වඩ් තමාගේම රූපවාහිනී වැඩසටහනක් නිෂ්පාදනය කිරීමට සහ සත්කාරකත්වය සැපයීමට පටන් ගත්තේය. හරහා යනවා එය 2004 සිට Sci Fi ජාලයේ විකාශය විය. මෙම වැඩසටහනේ පුද්ගලයන් 200 ක් පමණ සිටින චිත්‍රාගාර ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ සාමාජිකයින්ට අහඹු ලෙස කියවීම් පැවැත්වීම එඩ්වඩ් විසින් සිදු කරන ලදී. ප්‍රදර්ශනය අවලංගු කිරීමෙන් පසුව, එඩ්වඩ් දිගින් දිගටම මාධ්‍ය පෙනී සිටීම, මාධ්‍යයක් ලෙස ඔහුගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ කතුවරුන්ගේ පොත්පත් සහ පෞද්ගලික කියවීමේ සැසි පැවැත්වීම, වසර ගණනාවක් බලා සිටීමේ කාලය රැස් කර ගෙන තිබුණි. 2006 මාර්තු මාසයේදී එඩ්වඩ් දෙවන රූපවාහිනී වැඩසටහනක් පැවැත්වීම ආරම්භ කළේය ජෝන් එඩ්වඩ් ක්‍රොස් කන්ට්‍රි , එය 2008 නොවැම්බර් දක්වා WE රූපවාහිනී ජාලයේ විකාශය විය. වැඩසටහන සමාන ආකාරයකින් හැඩගස්වා ඇත හරහා යනවා ; කෙසේ වෙතත්, සැසිය අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඔවුන්ට බලපෑවේ කෙසේදැයි සොයා බැලීම සඳහා එඩ්වඩ් සේවාදායකයින් කියවීමෙන් පසු නැවත බැලීම සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීම ද එහි ඇතුළත් විය (ලෝගන් 2006).

එඩ්වඩ් දැනට සිය බිරිඳ සහ දරුවන් දෙදෙනා වන ජස්ටින් සහ ඔලිවියා සමඟ ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් හි වාසය කරයි. මෑත වසරවලදී, ඔහු කැනඩාව, එංගලන්තය, ඕස්ට්‍රේලියාව සහ දකුණු අප්‍රිකාව යන රටවල නවතා ඇති ජාත්‍යන්තර කථන චාරිකා හරහා විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. ප්‍රබන්ධ නවකතාවක් ඇතුළු පොත් ලිවීම හා ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ඔහු විසින් සිදු කර ඇත වැටුණු ස්වාමිවරුන් , එය 2012 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. වැනි කතා සංදර්ශන වල ඔහු නිතර මාධ්‍ය පෙනී සිට ඇත ආචාර්ය ෆිල්, අද දින පෙන්වන්න, සහ ඩෙටෙලින්.

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි

ජෝන් එඩ්වඩ් හැදී වැඩුණේ රෝමානු කතෝලික සම්ප්‍රදායට අනුවය. ඔහු මුල සිටම ඔහුගේ ආගමික අනන්‍යතාවය ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේයවයස. ඔහුගේ ළමා කාලය පුරාම ඔහු සතිපතා සමූහ උත්සවයකට සහභාගි වූ අතර පල්ලියේ කටයුතුවලට සහභාගි වීමට ධෛර්යමත් විය. කෙසේ වෙතත්, තමාට පරිබාහිරව ආගමික සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳව ස්වාධීන පර්යේෂණ සිදු කරමින්, සැක සහිත හැඟීමකින් ආගමට එළඹීම ඔහු සිහිපත් කරයි. මෙම වෙන්වීමේ හැඟීම එක්තරා දුරකට එඩ්වඩ්ගේ මානසික හැකියාවන්ගෙන් ඉන්ධන සහ තීව්‍ර විය. ඔහුගේ හැකියාවන් ඔහුගේ ජීවිතයේ විශාල භූමිකාවක් රඟ දැක්වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු ඒවා අද්භූත අර්ථයකින් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත් විට, අද්භූත දේ අතහැර දැමූ ඔහුගේ ළමා කාලයේ ඇදහිල්ලෙන් anced ත්වී ඇති බවක් ඔහුට දැනුනි. එඩ්වඩ් කිසි විටෙකත් කතෝලික ඇදහිල්ලෙන් සම්පූර්ණයෙන් oci ත් නොවූ අතර ඔහු කතෝලිකයෙකු ලෙස දිගින් දිගටම හදුනාගෙන සිටියද, ඔහුගේ ආගමික විශ්වාසයන් සාම්ප්‍රදායික කතෝලික ධර්මය හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වෙතින් මූලික කාරණා කිහිපයකින් වෙනස් වේ. මූලික වශයෙන් ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස නොසැලකේ. එඩ්වඩ් 2001). දෙවි කෙනෙකුගේ පැවැත්ම ඔහු සනාථ කරන අතරම, ඔහු දිව්‍යමය පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. අද්භූත දේ සමඟ එඩ්වඩ්ගේ අත්දැකීම් නිසා විවිධ ආගමික සම්ප්‍රදායන් එකම අවසාන යථාර්ථයට වෙනස් මාවත් ලෙස සලකමින් ආගම කෙරෙහි බහුත්වවාදී ආස්ථානයක් ගැනීමට ඔහු පෙළඹී ඇත. එමනිසා, ඔහු යේසුස්ව අනාවැකිමය චරිතයක් ලෙස සලකන අතර, ඔහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ “බොහෝදෙනෙකුගෙන් කෙනෙකු” බව ප්‍රකාශ කරයි (උපුටා දැක්වීම 2013 හැලෝවෙල්).

තවද, එඩ්වඩ් නැගෙනහිර සහ ස්වදේශික ඇමරිකානු ආගමික පරමාදර්ශයන් ඔහුගේ පුද්ගලික විශ්වාස පද්ධතියට ඇතුළත් කර ඇත. එඩ්වඩ් කුඩා කාලයේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය තැබීමට පටන් ගත්තේ, බහුවිධ ජීවිත ගත කළ බව පමණක් නොව, ඔහුගේ අතීත ජීවිත පිළිබඳ මතකයන් සහ දැනුම රඳවාගෙන සිටින බව පවසමිනි. ඊට අමතරව, එඩ්වඩ් ආත්මීය මාර්ගෝපදේශයන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති බව ප්‍රකාශ කර ඇත, නැතහොත් පරිණාමය වූ අධ්‍යාත්මික ජීවීන්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම අධ්‍යාත්මික කාරණා සහ වර්ධනය සඳහා ප්‍රබල භූමිකාවක් ඉටු කර ඇති බව ඔහු පවසයි. එඩ්වඩ් පවසන පරිදි, ඔහු කුඩා කල සිටම මෙම මාර්ගෝපදේශකයින් සිටින බව දැන සිටියද, ෂෙලි පෙක්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ අතීත ජීවිත ප්‍රතිගාමීත්වයට පත්වන විට වයස අවුරුදු XNUMX වන තෙක් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඔහු අසමත් විය. පෙනෙන විදිහට පසුබෑම අනපේක්ෂිත දිශාවකට ගිය අතර එඩ්වඩ්ගේ ආත්මීය මඟ පෙන්වීම් ඔහුට දර්ශනය විය. ඔහු සතුව මගපෙන්වන්නන් හය දෙනෙකු සිටින බව කියා සිටියි: යෞවනයෙකු හා භික්ෂුවක් ද ඇතුළුව “නිත්‍ය” මාර්ගෝපදේශකයින් පස් දෙනෙකු සහ ස්වදේශික ඇමරිකානුවෙකු ලෙස එඩ්වඩ්ට පෙනී සිටි “ප්‍රධාන මඟ පෙන්වන්නා”. එඩ්වඩ් විස්තර කර ඇති පරිදි, මාස්ටර් මාර්ගෝපදේශකයින්ට උපතේදීම කෙනෙකුගේ හෝ ඇයගේ ජීවිත කාලය පුරාම අධ්‍යාත්මික දේ කරා යන තෙක් අනුගමනය කිරීමට නියම කර ඇත. රාජධානිය (එඩ්වඩ් 1998). එඩ්වඩ්ට අනුව, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආත්මීය මාර්ගෝපදේශ ඇති අතර ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව ඇත; කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අය පළමුවෙන්ම පුහුණුව ලැබිය යුත්තේ ඔවුන්ගේ පැමිණීම පිළිබඳව සංවේදී වීමට සහ ඔවුන්ගේ පණිවිඩ තේරුම් ගැනීමට හැකිවීම සඳහා ය.

ඒ හා සමානව, එඩ්වඩ්, බොහෝ මාධ්‍යයන් හා මනෝ විද්‍යාවන් මෙන් නොව, අද්විතීය ත්‍යාගයක් ලෙස ඔහුගේ හැකියාව සලකන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, එඩ්වඩ් අවධාරනය කරන්නේ, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව ඇති බවයි (හොජ්ස් සහ උල්ස්පර්ගර් 2005). එඩ්වඩ්ට අනුව, ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය මුළුමනින්ම පාහේ රඳා පවතින්නේ ශක්ති මට්ටම් වෙනස් කිරීම මත ය. සියලුම ජීවීන් පරමාණු හා අණු වලින් සමන්විත වන අතර, ශරීර තුළ අඩංගු ආත්මයන් සහ “ඉක්මවා ගිය” අය අතර ඇති මූලික වෙනස පවතින්නේ මෙම අංශු ගමන් කරන වේගයෙනි. ශරීරයක් තුළ අඩංගු වන අතර, ජීවියෙකුගේ ශක්තිය ශරීරයෙන් ඉවත්ව ගිය පසු සිදුවන වේගයට වඩා සෙමින් ගමන් කරයි. අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය හා සම්බන්ධ වීමට නම්, ආත්මය සහ මාධ්‍යය යන දෙකම බලශක්ති මට්ටම්වල වෙනසකට භාජනය විය යුතුය. එඩ්වඩ් මෙම ක්‍රියාවලිය හෙලිකොප්ටරයක තලවලට සමාන කර ඇත. ශරීරයෙන් පිටත සිටින ආත්මයන් පූර්ණ වේගයෙන් බ්ලේඩ් මෙන් ගමන් කරයි, තනි තල ඇසට හඳුනාගත නොහැකි වන අතර සන්නිවේදනය සිදුවීමට පෙර ඒවා සැලකිය යුතු ලෙස මන්දගාමී විය යුතුය. ඒ හා සමානව, භෞතික හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය අතර “පරතරය පියවීම” සඳහා මාධ්‍යයක් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ශක්ති මට්ටම ඉහළ නැංවිය යුතුය (එඩ්වඩ් 1998). මෙම හැකියාව තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් ආවේණික නොවන නමුත් එඩ්වඩ් සඳහන් කරන්නේ තනි මට්ටමින් වෙනස්කම් පවතින බවයි. සමහර පුද්ගලයින් මලල ක්‍රීඩා, ශාස්ත්‍රීය හෝ කලාත්මක හැකියාවන්ගෙන් උපත ලබා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන්නාක් මෙන්, අනෙක් අය ස්වකීය ශක්ති මට්ටම් වෙනස් කිරීමට සහජයෙන්ම වඩා දක්ෂ වන අතර එමගින් ආත්මයන් සමඟ වඩාත් පහසුවෙන් සන්නිවේදනය කළ හැකිය. කුඩා කල සිටම තමාගේම හැකියාව හඳුනා ගැනීමට ඔහුට හැකි වූයේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීමට එඩ්වඩ් මෙම අදහස භාවිතා කර ඇත. තනි උත්සාහයක් සඳහා ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව එඩ්වඩ් විසින් ආරෝපණය කර ඇතත්, ඔහු සියලු අද්භූත හැකියාවන්ගේ අවසාන ප්‍රභවය ලෙස දෙවියන් හඳුනා ගනී (වෝකර්, 2003).

එඩ්වඩ් විසින් මාධ්‍යයේ පරාමිතීන් නිර්වචනය කර ඇති අතර, මාධ්‍යය හුදෙක් ආත්මය හා ආත්මය සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයා අතර පණිවිඩකරුවා බව අවධාරණය කරයි. ඔහුගේ හැකියාවේ ස්වභාවය අනුව, එඩ්වඩ් මරණින් මතු ජීවිතයක පැවැත්ම සහතික කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පණිවුඩ ලැබීම සහ පෞද්ගලිකව අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට පිවිසීම අතර වෙනසක් පෙන්වා ඇත. එඩ්වඩ්ට අනුව, ඔහුගේ හැකියාව ඔහුට මරණින් මතු ජීවිතය පෞද්ගලිකව අත්විඳීමට ඉඩ දී නැත. එමනිසා, එය විස්තර කිරීමට ඔහුගෙන් බොහෝ විට ඉල්ලා සිටියද, ඔහුගේ දැනුම විහිදෙන්නේ ඔහුට ආත්මයන් සන්නිවේදනය කළ දේ දක්වා පමණි. එඩ්වඩ් කියා සිටින්නේ පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට ආත්මය ශරීරයෙන් ඉවත්ව පිරිසිදු ශක්තියක් පවතින බවයි. එඩ්වඩ්ට අනුව, තරණය කිරීම යනු මෙම අධ්‍යාත්මික තත්වයට ඇතුළු වීම හා භෞතික විශ්වයට වඩා වෙනම තරංග ආයාමයකින් පැවතීමයි. තවද, ආත්ම ක්ෂේත්‍රය විවිධ මට්ටම් වලින් සමන්විත වේ; සීමාව ඉක්මවා ගිය විගසම ආත්මයක් ඇතුළු වන මට්ටම භූමික අත්දැකීම් හා අධ්‍යාත්මික වර්ධනය මත රඳා පවතී.

එඩ්වඩ් කියා සිටින්නේ, ආත්මයන් පසු වූ පසු, ඔවුන්ගේ භූමික ශරීර තුළ මෙන් ඔවුන්ට තවදුරටත් සන්නිවේදනය කළ නොහැකි බවයි; ඒ වෙනුවට ඔවුන් සංකේතාත්මකව පණිවිඩ යවයි. තවද, ආත්මයන් අප තේරුම් ගත් පරිදි හැඟීම් තවදුරටත් අත්විඳින්නේ නැත, ඒ වෙනුවට වඩාත් විශ්වීය මට්ටමක අත්දැකීම් ලබා ගනී. එඩ්වඩ් තරයේ කියා සිටින්නේ, තවමත් භෞතික ක්ෂේත්‍රයේ සිටින ආදරණීයයන්ගේ ජීවිතවලට ආත්මයන් බෙහෙවින් සම්බන්ධ වී සිටින බවත්, ඔවුන්ට මග පෙන්වීම ලබා දිය හැකි බවත්ය. එහෙත් ඔවුන් භූමික ජීවීන් අත්විඳින තත්වයන් මත රඳා පවතින චිත්තවේගයන්ගේ වේගවත් මාරුවීම් වලට යටත් නොවේ. එඩ්වඩ්ට අනුව, “එය මිශ්‍රණයට වඩා විශාල පින්තූරය දෙස බලයි” (එඩ්වඩ් 1998). අවසාන වශයෙන්, එඩ්වඩ් විසින් හොලිවුඩ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංකල්පයක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර, ආත්මයන් බොහෝ විට ව්‍යාකූලත්වය හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට පිවිසීමේ දුෂ්කරතා අත්විඳින අතර, ඊට පටහැනිව, මෙය කලාතුරකින් සිදුවන බව අවධාරණය කරයි.

ශික්ෂණ / ක්රියාවන්

අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය සමඟ සම්බන්ධ වීමට පෙර, එඩ්වඩ් මුලින්ම තම ශක්ති මට්ටම ඉහළ නැංවිය යුතුය රෝසරියට භාවනා කිරීම සහ යාච් prayer ා කිරීම. එඩ්වඩ්ට අනුව, මෙම චාරිත්‍රය මඟින් භෞතික හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයන් අතර අවකාශයක් තුළ ආත්මයන් හමුවීමට ඉඩ සලසයි. ඡායාරූපයක් වර්ධනය වීම නැරඹීම සඳහා පළමු වරට සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ අත්දැකීම එඩ්වඩ් සමාන කර ඇත: රූපය මුලින් අපැහැදිලි වුවත්, කියවීම ඉදිරියට යත්ම, සම්පූර්ණ පින්තූරයක් දර්ශනය වන තෙක් තවත් කොටස් දෘශ්‍යමාන වේ. එඩ්වඩ්ගේ කියවීම් සාමාන්‍යයෙන් මෙම රූපකයට අනුරූප වන අතර බොහෝ විට එය නොපැහැදිලි ලෙස ආරම්භ වී නමක් හෝ සරලව අකුරකින් ආරම්භ වන අතර වැඩි වැඩියෙන් විශේෂිත වේ. එඩ්වඩ්ට අනුව, ආත්මයන් සාමාන්‍යයෙන් සංකේතාත්මකව සන්නිවේදනය කරන්නේ රූප මාලාවක් හරහා හෝ ඔහුට සිතුවිලි සන්නිවේදනය කිරීමෙනි, එවිට ඔහු නිවැරදි සන්දර්භය තුළ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. එමනිසා, කියවීම් වලින් සමන්විත වන්නේ කියවීම් වලින් සමන්විත වන්නේ එඩ්වඩ් විසින් සේවාදායකයාට හෝ අසුන් ගැනීමට ප්‍රශ්න මාලාවක් ඉදිරිපත් කිරීමෙනි. ඔහු ලබා ගන්නා රූප හෝ සිතුවිලි මාලාව පිළිබඳව සහ වලංගුභාවය ඉල්ලා සිටී. එඩ්වඩ් විසින් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන පණිවිඩය අසුනට නොතේරුනහොත්, ඔහු තමාට පෙන්වන රූප නැවත අර්ථකථනය කිරීමට හෝ වෙනත් පණිවිඩයකට යාමට උත්සාහ කරනු ඇත. කියවීම පුරාවටම, ආත්මයන් සන්නිවේදනය පාලනය කරන අතර ඔවුන්ගේ පණිවිඩ සම්ප්‍රේෂණය වූ විට පසුබසිනු ඇත. පිටත්ව යාමට පෙර, ස්ප්‍රීතු බොහෝ විට සැනසිලිදායක පණිවිඩයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට බලාපොරොත්තු වන පුද්ගලයා ඔහු හෝ ඇය සාර්ථකව තරණය කර ඇති බවත් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිතවල තවමත් සිටින බවත් සන්නිවේදනය කරයි (එඩ්වඩ් 1998; පියර්ලෝනි 2014).

එඩ්වඩ් සිය රූපවාහිනී වැඩසටහන් රූගත කිරීමේදී ද ඔහුගේ සිදුවීම් සහ කියවීමේ සැසිවාරවලට සහභාගී වීම සඳහා ඒකාකාරී මාර්ගෝපදේශ, නිර්දේශ සහ නීති මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි. විශාල කණ්ඩායම් සැසි, සම්මන්ත්‍රණ සහ රූගත කිරීම්වලට සහභාගී වන අයට එඩ්වඩ් විසින් කියවනු ලබන බවට සහතිකයක් නොතිබුණද, මෙම එක් සිදුවීමකට සහභාගී වීමෙන් සියලු පුද්ගලයින් කියවීමට යටත් වන බව ඔහු සඳහන් කරයි. එමනිසා, සහභාගිවන්නෙකුට ඔහු හෝ ඇය කියවීම සඳහා චිත්තවේගීයව සුදානම් නොවිය හැකි යැයි හැඟේ නම්, අත්දැකීම් වලින් අපහසුතාවයක් දැනෙනු ඇත, නැතහොත් හුදෙක් උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, එඩ්වඩ් ඔහු හෝ ඇය සහභාගී වීමෙන් වළකින ලෙස ඉල්ලා සිටී. තවද, හැකි තරම් නිවැරදි හා reading ලදායී කියවීම සහතික කිරීම සඳහා සැසිවාරයට සහභාගී වීමට පෙර සියළුම ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයින් තම පවුලේ ගස් පිළිබඳව හුරුපුරුදු වන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටී. එඩ්වඩ්ගේ කිසිදු සිදුවීමකදී ශ්‍රව්‍ය හා දෘශ්‍ය පටිගත කිරීමේ උපකරණවලට අවසර නැතත්, පණිවිඩ පටිගත කිරීම සඳහා පෑනක් සහ කඩදාසි රැගෙන එන ලෙස ඔහු නිර්දේශ කරයි. එඩ්වඩ්ට අනුව, සෑම පණිවිඩයක්ම මුලින් අදාළ නොවන බව පෙනෙන්නට තිබුණද, යම් කාල පරිච්ඡේදයකට හෝ මෙනෙහි කිරීමෙන් පසුව ඒවා බොහෝ විට අර්ථවත් වේ.

සන්නිවේදනයේ තරමක් ඒකාකාරී ක්‍රියාවලියක් තිබියදීත්, එඩ්වඩ් විවිධ ආකෘතීන් කිහිපයකින් කියවීමේ සැසි සංවිධානය කරයි පුද්ගලික සැසි, පුද්ගලික කණ්ඩායම් සැසි සහ කුඩා සමීප කණ්ඩායම් සැසි. පුද්ගලික සැසි පැවැත්වෙන්නේ දුරකථනයෙන් හෝ පෞද්ගලිකව වන අතර දෙවැන්න ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් හි එඩ්වර්ඩ්ස් සතු පෞද්ගලික කාර්යාලයක පැවැත්වේ. ඩොලර් 850 ක ගාස්තුවක් එක් පුද්ගලයෙකු පුද්ගලික සැසියකට ඇතුළත් කර ගන්නා අතර තවත් පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු දක්වා අමතර ගාස්තුවකට එක් අයෙකුට ඩොලර් 100 බැගින් ඇතුළත් කළ හැකිය. පෞද්ගලික සැසියකට සහභාගී වන සියලුම පුද්ගලයින් ජීව විද්‍යාත්මකව හෝ අවස්ථානුකූලව සම්බන්ධ විය යුතු අතර එකම පවුලේ මියගිය සාමාජිකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය (“පුද්ගලික කියවීම”). පුද්ගලික කණ්ඩායම් සැසි උපරිම වශයෙන් පහළොස් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ. ඩොලර් 650 ක ගාස්තුවක් මෙම කුඩා කණ්ඩායම් කියවීම් සඳහා එක් පුද්ගලයෙකු පිළිගන්නා අතර එය සාමාන්‍යයෙන් පැය දෙකක පමණ කාලයක් පවතී, නමුත් එඩ්වඩ් සඳහන් කරන්නේ, සම්බන්ධ වූ ආත්මයන්ගෙන් ලැබෙන සන්නිවේදන ප්‍රමාණය අනුව සැසිය වැඩි කාලයක් ක්‍රියාත්මක විය හැකි බවයි (“පුද්ගලික කියවීමේ කණ්ඩායම්”). සාමාන්‍යයෙන් සම්මන්ත්‍රණ මධ්‍යස්ථානවල රැස්වීම් කාමරවල පවත්වනු ලබන විශාල කණ්ඩායම් කියවීම් සහ උපරිම අසුන් සියයකින් සමන්විත වන අතර එක් පුද්ගලයෙකුට ඩොලර් 350 ක ගාස්තුවක් අය කෙරේ. එඩ්වඩ් විසින් “කුඩා, සමීප කණ්ඩායම් කියවීම්” ලෙස නම් කර ඇති මෙම සැසිවල පැය දෙකක පමණ දිගකින් යුක්ත වන අතර කියවීමට පෙර කෙටි ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු අංශයක් ඇතුළත් වේ (“කුඩා, සමීප කණ්ඩායම් කියවීම”). මෙම කියවීමේ සැසිවාරවලින් එකක් එඩ්වඩ් සමඟ උපලේඛනගත කිරීම සඳහා, උනන්දුවක් දක්වන සේවාදායකයා පළමුව ඔහුගේ වෙබ් අඩවියෙන් (johnedward.net) එඩ්වඩ්ගේ සතිපතා මාර්ගගත පුවත් පත්‍රයට දායක විය යුතුය. පුද්ගලික, පෞද්ගලික කණ්ඩායම් සහ කුඩා, සමීප කණ්ඩායම් සැසි ඇතුළුව ඉල්ලීම් පෝරමයේ උනන්දුවක් දක්වන පෙට්ටි කිහිපයක් දිස්වේ. සේවාදායකයා මෙම පෙට්ටි එකක් හෝ කිහිපයක් පරීක්ෂා කළ පසු, ඔහු හෝ ඇය පොරොත්තු ලේඛනයක තබා සැසියක් උපලේඛනගත කිරීම සඳහා අහඹු ලෙස සම්බන්ධ වේ. එඩ්වඩ්ට අනුව, මෙම සැසි සඳහා ඉහළ ඉල්ලුමක් සහ ඒවා පැවැත්වීමට ඇති සීමිත කාලය හේතුවෙන්, සමහර සේවාදායකයින් ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කර පැය කිහිපයක් ඇතුළත සම්බන්ධ කර ගන්නා අතර අනෙක් අය වසර දෙකක් දක්වා රැඳී සිටිති (“ජෝන් වෙතින් ලිපියක්”) .

මෙම පුද්ගලික කියවීමේ සැසි වලට අමතරව, එඩ්වඩ් විසින් සම්මන්ත්‍රණ සහ සාමාන්‍යයෙන් වැඩි කණ්ඩායම් කියවීම් ද පවත්වනු ලැබේ මහජනයාට ප්‍රවේශ විය හැකි නමුත් සෑම ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයෙකුටම කියවීමක් සහතික නොකරන්න. සම්මන්ත්‍රණ සහ කණ්ඩායම් කියවීම් ලොව පුරා නගරවල විශාල ක්‍රීඩාංගණවල සහ ශ්‍රවණාගාරවල පවත්වනු ලබන අතර සාමාන්‍යයෙන් පිළිවෙලින් 700 ක් සහ දහසකට අධික පිරිසක් ඇතුළත් වේ. මෙම සිදුවීම් සඳහා ඇතුළත් වීමේ ගාස්තු ස්ථානය සහ ඉල්ලුම අනුව වෙනස් වේ, එය ඩොලර් 1,000 සිට 39 දක්වා වේ. කණ්ඩායම් කියවීම් සහ සම්මන්ත්‍රණ සාමාන්‍යයෙන් පැය දෙකක දිගකින් යුක්ත වන අතර ආරම්භයේ දී ප්‍රශ්නෝත්තර කොටසකින් සමන්විත වන අතර පසුව කියවීම් සිදු වේ. තවද, එඩ්වඩ් ඉඳහිට ඔහු “ප්‍රභූ සිදුවීම්” ලෙස හඳුන්වන දේ ඉදිරිපත් කරයි, ඒවා කණ්ඩායම් කියවීම් 150 කට සීමා වේ. ඩොලර් 250 ක ටිකට්පත් මිලදී ගැනීමකින් පැය තුනක ඉසව්වකට එඩ්වඩ්ගේ හැකියාව පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක් හා පැහැදිලි කිරීමක් ඇතුළත් වන අතර ඉන් අනතුරුව ප්‍රශ්න හා පිළිතුරු අංශයක්, දීර් reading කියවීමේ සැසියක් සහ දෙවන ප්‍රශ්න හා පිළිතුරු කාලයෙන් පසුව කෙටි “හමුවීමක් සහ ආචාර කරන්න ”රැස්වීමට සහභාගිවන්නන්ට එකිනෙකා සමඟ සංවාදයේ යෙදිය හැකි අතර ඔවුන්ගේ පින්තූරය එඩ්වඩ් (“ ප්‍රභූ සිදුවීම් ”) සමඟ ලබා ගත හැකිය. ටිකට් පතක් මිලදී ගැනීම සඳහා එඩ්වඩ්ගේ මාර්ගගත අන්තර්ක්‍රියාකාරී සංසදයට වසරක සාමාජිකත්වය ද ඇතුළත් වේ. පරිණාමය.

එඩ්වඩ්ගේ රූපවාහිනී වැඩසටහන් වුවද, හරහා යනවා සහ ජෝන් එඩ්වඩ් ක්‍රොස් කන්ට්‍රි , තවදුරටත් නිෂ්පාදනයේ නොමැත පිළිවෙලින් 2004 සහ 2008 වලින් අවලංගු කරන ලද අතර, ඔවුන් විකාශය වූ වසර පුරාම සැලකිය යුතු රසික පිරිසක් ආකර්ෂණය විය. මෙම වැඩසටහන රූගත කරන ලද්දේ නිව් යෝර්ක් හි ක්වීන්ස් හි චිත්‍රාගාරයක ය. ප්‍රදර්ශනයට පෙර, සහභාගිවන්නන්ට පොරොත්තු කාමරයක රැඳී සිටිමින් දීර් release මුදා හැරීමේ ලේඛනයක් සමාලෝචනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, ප්‍රදර්ශනයට පෙර එඩ්වඩ් හෝ ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ පූර්ව සම්බන්ධතාවයක් නොමැති බව සනාථ කරන වගන්ති ඇතුළත් බව වාර්තා වේ. මුදා හැරීමේ පෝරම එකතු කිරීමෙන් පසුව, ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයින්ට චිත්‍රාගාරයට ඇතුළු වන ලෙස ආරාධනා කරන ලද අතර එහිදී ආසන හැත්තෑවක් පමණ කොටස් තුනක් අතර බෙදා ඇත. එඩ්වඩ් සාමාන්‍යයෙන් වැඩසටහන තුළ කියවීමේ සැසිවාරය ආරම්භ කරනුයේ ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් කොටසක් ඇමතීමෙන් වන අතර, එම ප්‍රදේශය තුළ සිටින අයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ආත්මයක් පැමිණෙන බව ප්‍රකාශ කළේය. විභව සහභාගිවන්නන් අඩු කිරීම සඳහා ඔහු පසුව නමක් හෝ වෙනත් නොපැහැදිලි හඳුනාගැනීමේ තොරතුරු සපයනු ඇත. එක් පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගන්නා තෙක් එඩ්වඩ් වැඩි වැඩියෙන් නිශ්චිත තොරතුරු සන්නිවේදනය කරනු ඇති අතර, පසුව ඔහු පුද්ගලික, තනි කියවීම් සිදුකරන ආකාරයටම කියවීම දිගටම කරගෙන යනු ඇත. ඔහු ක්‍රමානුකූලව පුද්ගලීකරණය කළ පණිවිඩ සන්නිවේදනය කරන අතර, කියවන ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයාගෙන් වලංගු භාවයක් පමණක් ඉල්ලා සිටී. ආත්මය පහව ගිය පසු, එඩ්වඩ් විසින් වැඩසටහනේ ඉතිරි කාලය පුරාම ක්‍රියාවලිය නැවත සිදු කරනු ඇත (Underdown 200; නිකල් 2003).

සංවිධානය / නායකත්වය

ජෝන් එඩ්වඩ් 1980 දශකයේ මැද භාගයේදී යෞවනයෙකු ලෙස අද්භූත ලෙස සිය වෘත්තිය ආරම්භ කළ අතර පවුලේ සාමාජිකයින්ට සහ මිතුරන්ට ටාරෝ කාඩ්පත් කියවීම් සිදු කරමින් ඔහුගේ සති අන්තයන් දේශීය අද්භූත “පොළවල්” වල මානසිකව වැඩ කළේය. එඩ්වඩ්ට අනුව, ඔහුට වයස අවුරුදු XNUMX දී සහ එවැනි එක් සිදුවීමක කියවීමක් පැවැත්වූ විට, ඔහු ස්වයංසිද්ධව මියගිය අයගේ ආත්ම සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එඩ්වඩ් ඊළඟ අවුරුදු කිහිපය තුළ ඔහුගේ හැකියාව තේරුම් ගැනීමට මහත් පරිශ්‍රමයක් දැරූ අතර, ඔහුගේ මව මිය යන තෙක් දහනව වන වියේ පසුවන තෙක් තමා මාධ්‍යයක් ලෙස නොසැලකීය. එඩ්වඩ් සිය ආච්චිගේ නිවසේ කාමරයකින් කියවීම් ආරම්භ කළ අතර ඉක්මනින් මාධ්‍යයක් ලෙස සැලකිය යුතු අවධානයක් දිනා ගත්තේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුට උනන්දුවක් දක්වන සේවාදායකයින්ගෙන් රට පුරා ඇමතුම් ලැබුණිඔහුට ආගන්තුකයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට ආරාධනා කරමින් කියවීම් සහ ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථාන සොයමින්. පෞද්ගලික කියවීම් සඳහා වැඩිවෙමින් පවතින ඉල්ලීම් ගණන සපුරාලීම සඳහා වසර ගණනාවක අරගලයෙන් පසුව, එඩ්වඩ් සිය පූර්ණ වෘත්තීය අවධානය 1990 මැද භාගයේ දී ඔහුගේ මාධ්‍යය කෙරෙහි යොමු කිරීමට තීරණය කළේය. 1998 හි, ඔහුගේ පළමු පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ඔහු උපයාගත් කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ තත්වය on ාතීය ලෙස වර්ධනය විය. අන්තිම වතාවට. පොත ඉක්මනින් ස්ථානයක් ලබා ගත්තේය නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත වැඩියෙන්ම අලෙවි වන ලැයිස්තුව සහ එඩ්වඩ්ට කතා සංදර්ශන වල රූපවාහිනී දර්ශන මාලාවක් ගොඩ බැස්සා ලැරී කිං ලයිව් සහ ඩෙටෙලින් . අවුරුදු දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු එඩ්වඩ් සිය සුප්‍රසිද්ධ රූපවාහිනී වැඩසටහන නිෂ්පාදනය හා සත්කාරකත්වය සැපයීම ආරම්භ කළේය හරහා යනවා. එහි උපරිමයේ, හරහා යනවා හි ඉහළම ශ්‍රේණිගත කළ වැඩසටහන විය Sci Fi නාලිකාව . කෙසේවෙතත්, එඩ්වඩ් සිය රූපවාහිනී වැඩසටහනේ සාර්ථකත්වයත් සමඟ පෞද්ගලික කියවීමේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට ඉතා සුළු කාලයක් ගත විය. ඔහු වසර අටකට වැඩි කාලයක් පොරොත්තු ලේඛනයක් රැස් කර ගත් අතර, එය විසඳීමට ඔහුට හැකි වූයේ 2004 දී අවලංගු කිරීම පෙන්වීමෙන් පසුව පමණි (“ජෝන් වෙතින් ලිපියක්,” සහ “ජෝන් ගැන,” සහ එඩ්වඩ් 1998). ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ, එඩ්වඩ් පෞද්ගලික කියවීම් පැවැත්වූ අතර, රූපවාහිනී සහ ගුවන් විදුලි කතා සංදර්ශනවල පෙනී සිටියේය, දෙවන රූපවාහිනී වැඩසටහනක් නිෂ්පාදනය කිරීමට පෙර තවත් පොත් දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ජෝන් එඩ්වඩ් ක්‍රොස් කන්ට්‍රි 2006 හි. 2008 හි අවලංගු කිරීමට පෙර මෙම වැඩසටහන වාර තුනක් සඳහා අපි රූපවාහිනී ජාලයේ විකාශය කළෙමු. ඔහුගේ සින්ඩිකේටඩ් වැඩසටහන් දෙකේම කථාංග විවිධ රූපවාහිනී නාලිකා වල දිගින් දිගටම ප්‍රදර්ශනය වන අතර, නිතිපතා නියමිත වේලාවට ගුවන් ගත වීමට ඉඩක් නොලැබේ (ලෝගන් එක්ස්එන්එම්එක්ස්; “නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්න,”).

2011 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී එඩ්වඩ් විසින් අන්තර්ක්‍රියාකාරී මාර්ගගත සංසදයක් දියත් කරන ලදී ෆයිව් ඔහුගේ වෙබ් අඩවියෙන් (johnedward.net). ඩොලර් 75 ක වාර්ෂික ගාස්තුවක් සාමාජිකයින්ට එකිනෙකා හා ජෝන් එඩ්වඩ්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය (“ජෝන් වෙතින් ලිපියක්,”) සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි “සුවිශේෂී සබැඳි ප්‍රජාවකට” ප්‍රවේශය ලබා දෙයි. තවද, සෑම මසකම සාමාජිකයන් පස් දෙනෙකු පුද්ගලිකව ලැබීමට අහඹු ලෙස තෝරා ගනු ලැබේකියවීම්, තවත් පස් දෙනෙකුට එඩ්වඩ්ගෙන් පෞද්ගලිකව ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට අවස්ථාව ලැබෙන අතර, එඩ්වඩ්ගේ සම්මන්ත්‍රණ සහ සිදුවීම් වලින් පසුව සියලුම සාමාජිකයින්ට පුද්ගලික ප්‍රශ්න හා පිළිතුරු සැසියකට ප්‍රවේශය ලබා දේ. 2013 දී එඩ්වඩ් සංසදය නැවත නම් කළේය පරිණාමය , සමගාමීව වෙබ් මාලාවක් දියත් කිරීම ජෝන් එඩ්වඩ් සමඟ පරිණාමය වන්න. රූපවාහිනී නිෂ්පාදක සහ අධ්‍යක්ෂ පෝල් ෂැවෙල්සන්ගේ සහාය ඇතිව එඩ්වඩ්ගේ නාට්‍ය ශාලාවෙන් මෙම වැඩසටහන රූගත කර ඇති අතර එඩ්වඩ්ගේ මාර්ගගත සංසදයෙන් සතිපතා විකාශනය කෙරේ. එඩ්වඩ්ට අනුව, නිර්මාණය කිරීමේ ඔහුගේ ඉලක්කය පරිණාමය එහි සාමාජිකයින්ට අන්තර්ක්‍රියාකාරී අත්දැකීමක් ලබා දීමයි. අන්තර්ජාල වැඩසටහනේ සජීවී රූගත කිරීම්වලට සහභාගී වන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කර ඇති අතර, ඉඳහිට ප්‍රදර්ශනයේ දිස්වන දුරකථන හරහා කියවීම් සඳහා කැඳවනු ලබන අතර, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ද්‍රව්‍ය නොවන අයට ලබා ගත නොහැකි (“පරිණාමය යනු කුමක්ද?”). රූපවාහිනී විකාශනයට නැවත යාමට අදහස් කරන්නේ දැයි එඩ්වඩ් අවස්ථා කිහිපයකදීම විමසා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු විසින් සපයනු ලබන වර්තමාන ආයතනික ව්‍යුහය සඳහා මනාපයක් ප්‍රකාශ කර ඇත පරිණාමය . විශේෂයෙන්, ඔහු තම සංසදය ඔහුගේ අතීතයේ “විනෝදාස්වාදය පදනම් කරගත්” රූපවාහිනී වැඩසටහන් හරහා නිර්මාණය කර ඇති බව විශ්වාස කරන “ප්‍රජා හැඟීම” ගැන සෑහීමකට පත්ව ඇත (හොල්සර්, 2013 උපුටා දක්වයි). ඔහුගේ සබැඳි ප්‍රජාව හැරුණු විට, එඩ්වඩ් සිය පොත්, කථන චාරිකා, සම්මන්ත්‍රණ සහ සිදුවීම් සහ මාධ්‍ය දර්ශන හරහා රසිකයන් අතරට පැමිණේ.

ගැටළු / අභියෝග

ජෝන් එඩ්වඩ් සිය වෘත්තීය ජීවිතය පුරාම විවේචන හා මතභේදයන්ට ලක්ව ඇති අතර, ඉන් බහුතරය ඔහුගේ හැකියාවේ නීත්‍යානුකූලභාවයට එරෙහි ප්‍රකාශයන් වටා ය. එඩ්වඩ් “උණුසුම්” සහ “සීතල” කියවීමේ ක්‍රම භාවිතා කළ බවට විචාරකයෝ චෝදනා කරති. පළමුවැන්න කියවීමට පෙර සේවාදායකයින් පිළිබඳ තොරතුරු එක්රැස් කිරීමයි. රූපවාහිනී වැඩසටහනට එඩ්වඩ් පෙනී සිටීමෙන් පසුව මුල් කාලීන කියවීමේ ගැටුමක් ඇති විය ඩෙටෙලින් . වැඩසටහන අතරතුර, එඩ්වඩ් සබයේ සාමාජිකයන් පිළිබඳව කියවීම් කිහිපයක් සිදු කළ අතර, ඔහු සන්නිවේදනය කරමින් සිටි ආත්මය ඔහු සෙට් එකේ සිටි කැමරා ශිල්පියෙකු වෙත යොමු කිරීම ගැන කම්පනයට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රදර්ශනයේ වීඩියෝ දර්ශන සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසුව, සැක සහිත විමර්ශන කමිටුව හා සම්බන්ධ අද්භූත විමර්ශකයෙකු වන ජෝ නිකල් සඳහන් කළේය. ඩෙටෙලින් වාර්තාකරු ජෝන් හොකන්බෙරි රූගත කිරීමට පෙර කැමරා ශිල්පියා සමඟ එඩ්වඩ් මැදිහත් වීමේ හැකියාව. ප්‍රදර්ශනය විකාශය වූ පසු පසු විපරම් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ප්‍රදර්ශනයට පෙර කැමරා ක්‍රියාකරු ටෝනි සමඟ එඩ්වඩ්ට කිසියම් සම්බන්ධයක් තිබේදැයි හොකන්බෙරි ප්‍රශ්න කළේය. ටෝනි මීට පෙර වෙනම රූගත කිරීමකට තමා සමඟ වැඩ කළ බවත් දෙදෙනා සංවාදයක නිරත වූ බවත් එඩ්වඩ් පිළිගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, එඩ්වඩ් එම සංවාදය පුරාවටම ලබාගත් තොරතුරු කිසිවක් තම කියවීමේදී භාවිතා කර නොමැති බව ප්‍රතික්ෂේප කළේය (නිකල් 2001).

සීතල කියවීම් යනු, අද්භූත ප්‍රභවයකින් තොරතුරු ලැබෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබියදී, පුද්ගලයෙකු හුදෙක් අනුමාන මාලාවක් කරන ඒවා ය. සීතල කියවීම බොහෝ විට වැරදි අනුමාන වලින් සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් ලබා දෙන අතර, එඩ්වඩ්ගේ විචාරකයින් තර්ක කර ඇත්තේ ඔහුගේ “මිස්” බැහැර කිරීම සඳහා ඔහුගේ රූපවාහිනී වැඩසටහන් සංස්කරණය කර ඇති බවයි. 2001 දී ටයිම් සඟරාව චිත්‍රපටයක් රූගත කිරීමේදී එක් ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයෙකුගේ අත්දැකීම් සිහිපත් කරමින් ලිපියක් පළ කළේය හරහා යනවාඋණුසුම් හා සිසිල් කියවීමේ ක්‍රම දෙකම එඩ්වඩ් සහ ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය විසින් භාවිතා කළ බව ඔහු පවසයි. එම ලිපියට අනුව, සිය සීයා සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ අපේක්ෂාවෙන් මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වූ මයිකල් ඕ නීල්, එඩ්වඩ් විසින් රූගත කිරීම් අතරතුර කියවීම සඳහා වෙන් කර ඇත. ඕ'නිල් සිහිපත් කළ පරිදි, කියවීම සමන්විත වූයේ පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ නම් වැනි නිවැරදි තොරතුරු කිහිපයක් සමඟ වැරදි පණිවිඩ කිහිපයක් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු විකාශය වූ ප්‍රසංගයෙන් පසුව, ඕ නීල් විසින් වැඩසටහන සැලකිය යුතු ලෙස සංස්කරණය කර ඇති බව දුටු අතර, ඔහු එකඟ නොවූ ප්‍රකාශයන්ට ප්‍රතිචාර දක්වමින් ඔහුට තිගැස්මක් පෙන්වීම සඳහා එම දර්ශන ඉවත් කර හෝ බෙදී ඇති බව කියා සිටියේය. තවද, ප්‍රදර්ශනයට පෙර ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ සංවාදයේ යෙදී සිටි එඩ්වඩ්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින් නැවත කියවීම අතරතුර භාවිතා කළ තොරතුරු ලබා ගත් බව ඕ'නීල් කියා සිටියේය (ජැරොෆ් 2001). තවත් අවස්ථාවක, විමර්ශන මධ්‍යස්ථානයේ අධ්‍යක්ෂ ජිම් අන්ඩර්ඩවුන් සහභාගී වූ අතර එහි රූගත කිරීම් පටිගත කරන ලදී හරහා යනවා, පසුව එය විකාශය වූ වැඩසටහනේ අනුවාදය සමඟ සංසන්දනය කරයි. සාර්ථක කියවීම් අවධාරණය කිරීම සඳහා ප්‍රදර්ශනය සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයේ සංස්කරණයකට භාජනය වී ඇති බව අන්ඩර්ඩවුන් නිගමනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, අන්ඩර්ඩවුන් සඳහන් කළේ රූගත කිරීම් පුරාවටම උණුසුම් කියවීමේ කිසිදු සලකුනක් තමා දැක නොමැති බවයි (Underdown 2003). මෙම චෝදනාවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් එඩ්වඩ් තරයේ කියා සිටියේ තම වැඩසටහන් රූගත කිරීමේදී ලබාගත් අමු දර්ශන සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කර ඇති නමුත් එය සංස්කරණය කරනු ලබන්නේ කාලයට මිස අන්තර්ගතයට නොවන බවයි (නිකල් 2001; එන්ඩර්ස්බි 2002). තවද, සන්නිවේදනයේ දෝෂ කියවීමේ ක්‍රියාවලියේ ස්වාභාවික හා පොදු අංගයක් බව එඩ්වඩ් ප්‍රකාශ කරයි. භෞතික හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයන්හි ජීවීන් අතර සන්නිවේදනයේ විවිධ ක්‍රම උපුටා දක්වමින් එඩ්වඩ් මෙසේ සඳහන් කරයි. “එය සංවාදශීලී භාෂාවක් නොවේ, බොහෝ දෙනා එය විශ්වාස කළත්… මම ඇත්ත වශයෙන්ම කරන්නේ සංකේතාත්මකව ලබා දීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමයි. එය ”(එඩ්වඩ් 1998). කියවීමේදී බොහෝ විට “මග හැරී” ඇති බව පෙනෙන පණිවිඩ ඇත්ත වශයෙන්ම නිවැරදි හා අර්ථවත් බව එඩ්වඩ් ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් සම්බන්ධකය වහාම අවබෝධ කර ගැනීමට අසමත් වීම හෝ සම්බන්ධතාවය ගෙන එන සිදුවීමක් තවම සිදුවී නැත. මේ හේතුව නිසා, එඩ්වඩ් උපදෙස් දෙන්නේ ඔහු සමඟ කියවීම් පවත්වන අය සැසිය පුරාම සන්නිවේදනය කළ පණිවිඩ පටිගත කිරීමට සූදානම් වන ලෙසයි (“ප්‍රදර්ශනය ගැන”).

මාධ්‍යයක් ලෙස ඔහුගේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ විවේචනවලට අමතරව, එඩ්වඩ් සිය කෘති පිළිබඳ ආචාරධාර්මික අවශ්‍යතා සම්බන්ධ පරීක්ෂාවට ද මුහුණ දී තිබේ. නිවේදනයකින් පසුව එඩ්වඩ් 2001 හි negative ණාත්මක මාධ්‍ය ප්‍රචාරය ලැබීය හරහා යනවා 11 සැප්තැම්බර් 2001 වන දින ලෝක වෙළඳ මධ්‍යස්ථානයට එල්ල වූ ප්‍රහාරයෙන් වින්දිතයන් සම්බන්ධ කර ගනිමින් එඩ්වඩ් සම්බන්ධ විශේෂ විශේෂයක් විකාශය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. මෙම ප්‍රසංගයේ ප්‍රකාශකයෙකු සඳහන් කළේ, විපතට පත්වූවන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ගෙන් එඩ්වඩ්ට දුරකථන ඇමතුම් ලබා දීමෙන් පසුව මෙම විශේෂත්වය හැඩගස්වා ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, වැඩසටහනේ රූගත කිරීම් අවසන් වීමට පෙර, එඩ්වඩ්ගේ නියෝජිතයින් සහ විශේෂ සත්කාරකත්වය සපයන රූපවාහිනී ආයතනය ඇමතුම්වලින් පිරී ඉතිරී ගිය අතර, ඉදිරියේදී පැවැත්වීමට නියමිත වැඩසටහන ඛේදවාචකයේ අපකීර්තියට හා සූරාකෑමට ලක්විය. ප්‍රදර්ශනයේ නිෂ්පාදකයින් මුලදී රූගත කිරීම් දිගටම කරගෙන යාමට අදහස් කළ අතර, ව්‍යාපෘතිය අවසානයේදී අත්හැර දමන ලදී. නිල ප්‍රකාශයක් මගින් වින්දිතයින්ගේ පවුල් විසින් ඉල්ලා සිටින කියවීම් එඩ්වඩ් විසින් පෞද්ගලිකව පවත්වනු ලබන අතර එය විකාශය නොකෙරේ හරහා යනවා (ඩි මොරේස් 2001).

එඩ්වඩ්ගේ අනෙකුත් විවේචකයෝ ඔහුගේ කෘතිය පුද්ගලයන්ගේ ශෝකයට හේතුවන බවට චෝදනා කර ඇති අතර, ඔහුගේ කියවීමේ සැසි හා සිදුවීම්වල පිරිවැය අනවශ්‍ය ලෙස ඉහළ මට්ටමක පවතින බවත්, මියගිය අය සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි බව ඔප්පු කිරීමට එඩ්වඩ්ට අභියෝග කරන බවත් කියා සිටියේය. තම සේවාවන්හි පිරිවැය “බොහෝ දෙනෙකුට තහනම්” විය හැකි බව එඩ්වඩ් පිළිගෙන ඇති අතර, සිදුවීම් සඳහා අරමුදල් සැපයීමට සහ ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය නඩත්තු කිරීමට වර්තමාන මිල අවශ්‍ය බව ඔහු පවසයි. ඊට අමතරව, ඔහු එය හරහා කියා සිටී පරිණාමය සංසදය, ඔහු සිය කෘති වඩාත් පුළුල් ලෙස ලබා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත (“ජෝන් වෙතින් ලිපියක්”). එඩ්වඩ් සිය වෘත්තීය කාලය තුළ, පරීක්ෂාවට ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමේ වඩ වඩාත් දැඩි ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කර ඇත. ඔහු ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති බවට සාක්ෂි ලබා ගැනීම කළ නොහැකි නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසය මත රඳා පවතින බවය (නිකල් 2001). තවද, විවේචකයන්ට හා සංශයවාදීන්ට එරෙහිව තමාට ඇති හැකියාව පරීක්ෂා කිරීමට එඩ්වඩ් සිය පැහැදිලි ප්‍රතිරෝධය පැහැදිලි කර ඇති අතර, “ඔබට යමක් ආරක්ෂා කිරීමට සිදු වූ විගසම යම් දෙයකට ආරක්ෂාවක් අවශ්‍ය බව ඔබ පිළිගන්නවා” (එඩ්වඩ් 2009).

ආශ්රිත

“යොහන්ගෙන් ලිපියක්.” Nd JohnEdward.net . සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/private-readings on 17 March 2014 .

“යොහන් ගැන.” SciFi.com. සිට ප්‍රවේශ විය http://web.archive.org/web/20060902223803/http://www.scifi.com/johnedward/aboutjohn/ 17 මාර්තු 2014 හි.

“ප්‍රදර්ශනය ගැන.” Nd SciFi.com. සිට ප්‍රවේශ විය http://web.archive.org/web/20060828223554/http:// www.scifi.com/johnedward/abouttheshow/ 17 මාර්තු 2014 හි.

“ජ්යෝති log ශාස්ත්රය.” http://www.astrologicalinstitute.com/ 17 මාර්තු 2014 හි.

ඩි මොරේස්, ලීසා. 2001. “මධ්‍යම සීමාව ඉක්මවා යයි: ඩබ්ලිව්ටීසී කොටස ටින් කර ඇත.” වොෂින්ටන් පෝස්ට්. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.washingtonpost.com/ac2/wpdyn?pagename=article&node=&contentId = 53372 මාර්තු 2001 හි A25-17Oct2014.

එඩ්වඩ්, ජෝන්. 2001. හරස් කිරීම: කතන්දර පිටුපස ඇති කථා. සැන් ඩියාගෝ: ජෝඩරේ සමූහය.

එඩ්වඩ්, ජෝන්. 1998. අන්තිම වතාවට. නිව් යෝර්ක්: බර්ක්ලි බුක්ස්.

එඩ්වඩ්, ජෝන්. 1998. ලැරී කිං සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්. ” ලැරී කිං ලයිව්, සීඑන්එන්, ජුනි 19. සිට ප්‍රවේශ විය http://web.archive.org/web/20030220161519/http://www.nytix.com/TVShows/NewYork/JohnEdward/transcripts/ 17 මාර්තු 2014 හි.

එඩ්වඩ්, ජෝන්. “ලැරී කිං සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්.” 2003. ලැරී කිං ලයිව්, සීඑන්එන්, ඔක්තෝබර් 2. සිට ප්‍රවේශ විය http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/0310/02/lkl.00.html 17 මාර්තු 2014 හි.

එඩ්වඩ්, ජෝන්. 2009. “ෂෝන් හැනිටි සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්.” ෆොක්ස් නිව්ස්, ජූනි 16. ප්රවේශ වී ඇත http://www.foxnews.com/story/2009/06/17/medium-john-edward-explains-ability/ 17 මාර්තු 2014 හි.

එන්ඩර්ස්බි, ඇන්ඩ rew. 2002. “ජෝන් එඩ්වඩ් බ්ලූස් සමඟ කතා කිරීම.” සංශයවාදී වාර්තාව. සිට ප්‍රවේශ විය http://web.archive.org/web/20070103100811/http://www.skepticreport.com/psychicpowers/jeblues.htm on 17 March 2014 .

“නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්න,” nd JohnEdward.net. සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/help 17 මාර්තු 2014 හි.

ග්ලියාටෝ, ටොම්. 2002. "මධ්‍යම දුර්ලභ." People.com. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.people.com/people/article/0,,20136921,00.html 17 මාර්තු 2014 හි.

හැලෝවෙල්, බිලී. 2013. “ස්වර්ගය, නිරය සහ මළවුන් සමඟ කථා කිරීම: මානසික ජෝන් එඩ්වඩ් ඔහුගේ චෝදනා කළ හැකියාවන් සහ ඔහුගේ ආත්මය‘ මාෆියාව ’සොයා ගැනීම විස්තර කරයි.” ජාලාව. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.theblaze.com/stories/2013/05/06/famed-psychic-john-edward-tells-theblaze-about-connecting-with-the-dead-seeing-the-future-and-his-views-on-god/ 17 මාර්තු 2014 හි.

හොජ්ස්, ස්ටැන් එච් සහ ජේසන් එස්. උල්ස්පර්ගර්. 2005. “අද්භූත ඉදිරිපත් කිරීම්: හැඟීම් කළමනාකරණ උපාය මාර්ග සහ මනෝවිද්‍යාත්මක හා ආත්මීය මාධ්‍යයන්ගේ වෘත්තීයකරණ උපක්‍රම.” නිර්මාණාත්මක සමාජ විද්‍යාවේ නොමිලේ විමසීම්. Ojs.library.okstate.edu/osu/index.php/FICS/article/view/1543/1374 වෙතින් ප්‍රවේශ විය- 17 මාර්තු 2014 හි.

හොල්සර්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා. 2014. "පහ යනු මැජික් අංකය: කීර්තිමත් මානසික මාධ්‍යයක් වන ජෝන් එඩ්වඩ් සමඟ පරිණාමය වන්න." OmTimes.com . සිට ප්‍රවේශ විය http://community.omtimes.com/profiles/blogs/five-is-the-magic-number-evolve-with-famed-psychic-medium-john 17 මාර්තු 2014 හි

ජැරොෆ්, ලියොන්. 2001. “මළවුන් සමඟ කතා කිරීම.” TIME.com. සිට ප්‍රවේශ විය http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,100555,00.html#ixzz2u5p1Pdix 17 මාර්තු 2014 හි.

ලෝගන්, මයිකල්. 2006. “ජෝන් එඩ්වඩ් එක් මානසික මානසිකයෙක්.” රූපවාහිනී මාර්ගෝපදේශය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.tvguide.com/news/John-Edward-Psyched-41139.aspx on 17 March 2014 .

නිකල්, ජෝ. 2001. "ජෝන් එඩ්වඩ්: වියෝ දුකින් පෙළෙන අය." CSICOP.org. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.csicop.org/si/show/john_edward_hustling_the_bereaved/ 17 මාර්තු 2014 හි.

පියර්ලෝනි , ඇලන්. 2014. “පොත්: මාධ්‍යයට පණිවිඩයක් තිබේ.” සැක්රමෙන්ටෝ මී මැසි. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.sacbee.com/2014/01/12/6060147/books-the-medium-has-a-message.html on 17 March 2014.

“පුද්ගලික කියවීම.” Nd JohnEdward.net. සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/events/descriptions/private-reading on 17 March 2014.

“පුද්ගලික කියවීමේ කණ්ඩායම්.” Nd JohnEdward.net. සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/events/descriptions/private-reading-group on 17 March 2014.

“කුඩා, සමීප කණ්ඩායම් කියවීම.” Nd JohnEdward.net. සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/events/descriptions/small-group on 17 March 2014.

යටි පතුල, ජිම්. 2003. “ඔවුන් මිය ගිය අයව දකිනවාද - නැත්නම් ඔවුන් ?: රූපවාහිනී මාධ්‍ය පිළිබඳ විමර්ශනයක්.” CSICOP.org. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.csicop.org/si/show/they_see_dead_people_-_or_do_they_an_investigation_of_television_mediums/ 17 මාර්තු 2014 හි.

“ප්‍රභූ සිදුවීම්” nd JohnEdward.net . සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/vip-events on 17 March 2014 .

වෝකර්, ජේම්ස් කේ. 2003. “ජෝන් එඩ්වඩ්.” මුරකරු සාමාජිකත්වය. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.watchman.org/profiles/pdf/johnedwardprofile.pdf on 17 March 2014.

“පරිණාමය යනු කුමක්ද?” Nd JohnEdward.net. සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/evolve 17 මාර්තු 2014 හි.

“මානසික මාධ්‍ය යනු කවුද? ජෝන් එඩ්වඩ්?” Nd JohnEdward.net. සිට ප්‍රවේශ විය http://johnedward.net/about on 17 March 2014 .

තැපැල් දිනය
:
30 මාර්තු 2014

 

 

බෙදාගන්න