සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ප්‍රීතිමත්, ශුද්ධ සංවිධානයේ කාල නියමය (3HO)
නම: සික් ධර්මය: සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ප්‍රීතිමත්, ශුද්ධ සංවිධානය (3HO)
නිර්මාතෘ: සිරි සිං සාහිබ් හර්බජන් ඛල්සා, යෝගී භජන් ලෙස වඩාත් ප්‍රචලිතය
උපන් දිනය: 1929
උපන් ස්ථානය: දිල්ලි, ඉන්දියාව
ආරම්භ කළ වර්ෂය: 1969
පූජනීය හෝ ගෞරවනීය පෙළ: සික් ශුද්ධ පොත (ගුරු ග්‍රාන්ත් සාහිබ්)
කණ්ඩායමේ ප්‍රමාණය: උතුරු ඇමරිකාවේ 250,000 සික්වරුන් පමණ සිටින අතර 10,000 පමණ සික් ධර්මය: 3HO සාමාජිකයින්. 1995 හි එක්සත් ජනපදයේ 139 ආරාම / හෝ ඉගැන්වීම් මධ්‍යස්ථාන, කැනඩාවේ 11 සහ 86 වෙනත් රටවල 26 අතිරේක මධ්‍යස්ථාන ගණනක් තිබුණි. (මෙල්ටන්, 1986: 51)
FOUNDER / GROUP HISTORY
1969 දී යෝගී භජන් එක්සත් ජනපදයට ගිය පසු, ඔහු කැලිෆෝනියාවේ ලොස් ඇන්ජලීස් හි කුණ්ඩලිනී යෝගා ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේ ආරාමයක් ආරම්භ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ප්‍රීතිමත්, ශුද්ධ සංවිධානය (3HO) ය. 3HO පිහිටුවන ලද්දේ සික්වරුන්ට සහ සීක් නොවන අයට භාවනා කිරීම, යෝග සහ ස්වාභාවික ජීවන රටාව ඉගැන්වීමේ අරමුණින් ය; මෙම පුරුද්දේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ ආරාමයයි. ඔහු සික් ගුරුවරයෙකු වීම නිසා ඔහුගේ සික් ඇදහිල්ල තම ශිෂ්‍යයන් සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔහුට හැකි වූ අතර ඒ නිසා උනන්දුවක් දක්වන ඇදහිලිවන්තයන් බවට පත්විය.
එක්සත් ජනපදයේ භජාන්ගේ ආගමික කටයුතුවල ප්‍රති As ලයක් ලෙස, අකාල් තක්හාත් (සීක් ඇදහිල්ලේ ප්‍රමුඛ අධ්‍යාත්මික අධිකාරිය) බටහිර අර්ධගෝලයේ සීක් ධර්මය සඳහා ප්‍රධාන ආගමික හා පරිපාලන අධිකාරිය ලෙස ඔහුව පත් කළේය. මෙම ඉගැන්වීම් සංවිධානය කිරීම හා බෙදා හැරීම සඳහා සීක් ධර්මය පිහිටුවන ලදී; සීක් ධර්මයේ ඇමතිවරු සිය ගණනක් පැවිදි වූ අතර ගුරු මධ්‍යස්ථාන සිය ගණනක් පිහිටුවන ලදී. 3HO සික් ධර්මයේ අධ්‍යාපන අංශය ලෙස පැවතුනි.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
ගුරු නනාක් (1439-1538) විසින් සීක් ආගම හින්දු හා ඉස්ලාමයේ සංකලනයක් වන සමකාලීන ආගමක් ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී. මුස්ලිම්වරුන්ගේ උමතුව සහ නොඉවසීම සහ හින්දු භක්තිකයන් අතර පවතින අර්ථ විරහිත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා කුල භේදයන් පිළිබඳව ඔහු විශ්වාස කළ දේවලින් සීක් ආගම වර්ධනය විය.
ගුරු නානාක්ගේ පුනරුත්පත්තිය ලෙස සැලකෙන ගුරු නනාක්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා 1708 දක්වා කාලය තුළ මෙම ව්‍යාපාරයට නායකත්වය දුන්නේය. සෑම ගුරු භක්තිකයෙක්ම ආගමට අදාළ විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් එක් කළහ. 1708 දී ගුරුගේ කාර්යයන් පන්ත් (අනුගාමිකයන්) සහ ශුද්ධ ග්‍රන්ථය වෙත යොමු විය. සික් ධර්මය යන දෙකෙහිම සාමාජිකයන්: 3HO සහ ඕතඩොක්ස් සික් ආගම ගුරු නානාක්ගේ සියලු විශ්වාසයන් හා ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන නමුත් එක් එක් කණ්ඩායම යම් යම් විශ්වාසයන් / භාවිතයන් අනුගමනය කරන හෝ එකතු කරන ප්‍රමාණයට වඩා තරමක් වෙනස් වේ.
කණ්ඩායම් දෙකම එකම උත්තරීතර දෙවියෙකු විශ්වාස කරන අතර මෙම දෙවියන්ට මිනිස් ස්වරූපයක් ගත නොහැකි බව විශ්වාස කරයි. මිනිස් ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ උපත් හා මරණ චක්‍රය බිඳ දමා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඒකාබද්ධ වීමයි. දෙවියන් වහන්සේ සිහි කිරීම සඳහා දිනපතා භක්තිය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. ගුරුගේ ඉගැන්වීම්, ශුද්ධ නාමය මෙනෙහි කිරීම සහ සේවා හා පුණ්‍ය කටයුතු වල ක්‍රියාකාරිත්වය අනුගමනය කිරීමෙන් මෙය කළ හැකිය. සාමාජිකයන් හිරු උදාවට පෙර නැඟිට, ස්නානය කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය මෙනෙහි කිරීමට සික් ගුරු වරුන් දස දෙනාගේ අවවාදය අනුගමනය කරති. මෙම තනි පිළිවෙත් අනුගමනය කරනු ලබන්නේ ශුද්ධ ග්‍රන්ථයෙන් ගීතිකා ගායනා කිරීමෙනි. සික් ශුද්ධ ග්‍රන්ථය (ගුරු බ්‍රාන්ත් සාහිබ්) සදාකාලික ගුරු ය; ජීවමාන ගුරු සඳහා එක් කණ්ඩායමක ස්ථානයක් නොමැත.
ගැළවීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යමෙකු ජය ගැනීමට අරමුණු කරන කාදිනල් දුෂ්ටකම් පහක් ඇත:
කම් (රාගය)
ක්‍රෝඩ් (කෝපය)
ලොබ් (කෑදරකම),
මෝ (ලෞකික බැඳීම)
අහන්කර් (උඩඟුකම).
නිරාහාරව සිටීම, වන්දනා ගමන්, මිථ්‍යා විශ්වාස සහ පිළිම වන්දනා වැනි චාරිත්‍ර අන්ධ නමස්කාරයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒවා දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
සාමාන්‍ය පවුල් ජීවිතය (ග්‍රාස්ට්) දිරිමත් කරනු ලැබේ. ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා බ්‍රහ්මචර්යාව හෝ ලෝකය අත්හැරීම අවශ්‍ය නොවේ. බැතිමතුන් ලෝකයේ ජීවත් විය යුතු නමුත් ඔහුගේ මනස පිරිසිදුව තබා ගත යුතුය. කුලය, ආගම, ජාතිය හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය යන දෙපාර්ශ්වයම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
ගැහැණු ළදරු icide ාතනය හෝ සති (භාර්යාව පුළුස්සා දැමීම) ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, වැන්දඹු විවාහයට අවසර දීම සහ පර්ඩා (වැස්ම පැළඳ සිටින කාන්තාවන්) ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගුරු කාන්තාවන්ගේ පූර්ණ සමානාත්මතාව අවධාරණය කළහ. අවංක ශ්‍රමය සහ රැකියාව යනු කෙනෙකුගේ ජීවිතය අනුමත කරන ක්‍රමයයි. හිඟමනෙන් හෝ වංක ලෙස නොව අවංක වැඩවලින් දිනපතා පාන් උපයා ගැනීම ගෞරවනීය දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. බෑන් චක්නා, අන් අය සමඟ බෙදාගැනීම ද සමාජ වගකීමකි. පුද්ගලයා පුණ්‍ය කටයුතු තුළින් අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. සේවා, ප්‍රජා සේවය ද මෙම කණ්ඩායම්වල අනිවාර්ය අංගයකි. සෑම ගුර්ද්වාරයකම දක්නට ලැබෙන සහ සියලු ආගම්වල මිනිසුන්ට විවෘත වන නිදහස් ප්‍රජා මුළුතැන්ගෙය (ලන්ගාර්) මෙම ප්‍රජා සේවයේ එක් ප්‍රකාශනයකි.
කණ්ඩායම් දෙකම අතර අපසරනය වීමේ කරුණු යෝගා පුහුණුව, බව්තීස්මය, “කේ” පහේ පුහුණුව සහ සෞඛ්‍යය සමඟ කටයුතු කරයි. සික් ධර්මයේ සාමාජිකයින්ට: 3HO ට තේරීම ලබා දී ඇති නමුත් ඛල්සා සමඟ සම්බන්ධ වීමට හැකි වන පරිදි සීක් බව්තීස්මය ලබා ගැනීමට දැඩි ලෙස දිරිමත් කරනු ලැබේ. බව්තීස්ම වූ පසු, සීක් ධර්ම සාමාජිකයින් “කේ” පහ දැඩි ලෙස අනුගමනය කළ යුතුය.
ලාල්සා සාන්තුවරයන් ලෙස හඳුන්වන පිළිවෙත් පහ නම්:
කෙෂ් (දිගු කෙස්, කිසි විටෙකත් කපා නොගන්නා)
කන්ගා (පනාව)
කචා (කෙටි කලිසම්)
කාරා (ලෝහ වළලු)
කිර්පාන් (චාරිත්‍රානුකූල තාරාවෙක්).
මීට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ඕතඩොක්ස් සික්වරු සියල්ලෝම බව්තීස්ම වෙති. වර්තමානයේ ඔවුන් “කේ” පහට අනුගත වීම සික් ධර්මයේ සාමාජිකයන් තරම් නාටකාකාර නොවේ.
සීක් ධර්මා සාමාජිකයන් විවිධ යෝගා වර්ග තුනක් පුහුණු කරයි: 1.kundalini, 2.laya, සහ 3.tantric ඒවා වඩාත් කාර්යක්ෂමව භාවනා කිරීමට හැකි වේ. ඕතඩොක්ස් සික් ආගමේ ගෞරවයට වඩා සාමාජිකයින් සෞඛ්‍යයට වැඩි අවධානයක් යොමු කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම යෝගා සහ නිර්මාංශත්වය යන දෙකම ශුද්ධ ග්‍රන්ථය විසින් අන්ධ චාරිත්‍රයක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. යම් මතභේදයක් ඇති වී තිබේ.
ආශ්රිත
බැරියර්, එන්. ජෙරල්ඩ් සහ වර්න් ඒ. ඩුසෙන්බෙරි. 1989. සික් ඩයස්පෝරාව: සංක්‍රමණය සහ පන්ජාබයෙන් ඔබ්බට ගිය අත්දැකීම්. දිල්ලි: චානක්‍ය ප්‍රකාශන.
ඩාර්ට්, ජෝන්. 1986. “පෙරදිග නිකායන් 2 ක් දක්වා වූ සාර්ථකත්වයේ ගවේෂණයට ආශීර්වාද කිරීම.” ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස් 19 ජූලි, මුල් පිටුව: මෙට්‍රෝ; 2 කොටස; පිටුව 4.
ඩාර්ට්, ජෝන්. 1993. ”නිවසේ සිට දිගු ගමන.” ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස් 1 අගෝස්තු, නිම්නය සංස්කරණය: B1.
ඛල්සා, කිර්පාල් සිං. 1986. ”නව ආගමික ව්‍යාපාර ලෞකික සාර්ථකත්වය දෙසට හැරේ.” ආගම පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා ජර්නලය 25 (2): 233-245.
මෙල්ටන්, ජේ. ගෝර්ඩන්. 1986. ඇමරිකාවේ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විශ්වකෝෂ අත්පොත. NY: ගාර්ලන්ඩ් ප්‍රකාශන සමාගම.
මෙල්ටන්, ජේ. ගෝර්ඩන්, සං. 1996. ඇමරිකානු ආගම් පිළිබඳ විශ්වකෝෂය. නිව් යෝර්ක්: ගේල් රිසර්ච් ඉන්කෝපරේටඩ්
සිං, කුෂ්වන්ත්. 1985. අද සික්වරු. නවදිල්ලිය: ඔරියන්ට් ලෝන්ග්මන්.
සිං, කුෂ්වන්ත්. 1977. සීක්වරුන්ගේ ඉතිහාසයක්. නවදිල්ලිය: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.
ටෝබේ, ඇලන්. 1976. “සෞඛ්‍ය සම්පන්න-ප්‍රීතිමත්-ශුද්ධ සංවිධානයේ ගිම්හාන සූර්යාලෝකය.” චාල්ස් වයි. ග්ලොක් සහ රොබට් එන්. බෙලා, සංස්., නව ආගමික වි cious ානය. බර්ක්ලි: කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය, පි. 5-30.
රයිට්, චැපින්. 1978. “ස්වාභාවික සිසිල් බීම සූදුව ගෙවීම.” වොෂින්ටන් 13 දෙසැම්බරයේ අවසාන සංස්කරණය: B1.
නිර්මාණය කළේ: මොනිකා විලන්නුවෙවා
Soc257 සඳහා: නව ආගමික ව්‍යාපාර
වසන්ත කාලීන 1997
අවසන් වරට වෙනස් කරන ලද්දේ: 07 / 24 / 01
