ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ටයිම්ලයින්
1952 (අගෝස්තු 13): ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්, කනිෂ් උපත ලැබුවේ නිව්යෝක් හි ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් හි ය.
1959: ඇන්ඩර්සන් ප්‍රථම වරට "ලිලැක් ආර්යාව" ලෙස හැඳින්වූයේය.
1960 දශකය (අග): ඇන්ඩර්සන් මනෝවිද්‍යාත්මක උපදේශනයකට භාජනය වූ අතර ව්‍යාජ ලෙස ව්‍යාකූලත්වයට පත්විය
භින්නෝන්මාදය.
1973: ඇන්ඩර්සන් මානසික හැකියාවන් වෙනුවෙන් කැප වූ දේශීය කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ විය.
1978: මියගිය අයගේ ශෝකයට පත් relatives ාතීන්ට සහ මිතුරන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඇන්ඩර්සන් තම කැඳවීම වටහා ගත්තේය.
1980 (ඔක්තෝබර්): ඇන්ඩර්සන් ආරාධිත අමුත්තා ලෙස පෙනී සිටියේය ජොයෙල් මාටින් ප්‍රදර්ශනය.
1981: ඇන්ඩර්සන් සහ ජොයෙල් මාටින් සහජීවනය ආරම්භ කළහ මානසික නාලිකා Viacom ජාලයේ.
1987: ජොයෙල් මාටින් සහ පැට්‍රීෂියා රොමානොව්ස්කි සම-රචනා කළහ අපි මැරෙන්නේ නැහැ: ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් අනෙක් පැත්ත සමඟ කළ සංවාද.
1990 දශකය: ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ග්‍රීෆ් ආරම්භ කරමින් ඇන්ඩර්සන් පුද්ගලික කියවීමේ සැසි පැවැත්වීම ආරම්භ කළේය
ආධාරක වැඩසටහන්.
1995: ඇන්ඩර්සන්ට ඕලන්දයට ආරාධනා කරන ලද්දේ දිවි ගලවා ගත් ne න් ෆ්‍රෑන්ක්ගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට කියවීමක් පැවැත්වීම සඳහා ය.
1997 (සැප්තැම්බර් 1): ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝකය සහය වැඩසටහන් එහි වෙබ් අඩවිය දියත් කළේය.
2001: ABC විකාශය කළේ විශේෂ, අමතන්න: මළවුන් සමඟ කතා කිරීම.
FOUNDER / GROUP HISTORY
13 අගෝස්තු 1952 වන දින, කනිෂ් George ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්, නිව් යෝර්ක් හි ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් හි දෙමව්පියන් වන ජෝර්ජ් සහ එලනෝර් ඇන්ඩර්සන් යන දෙදෙනාගේ උපත ලැබීය. දරුවන් හතර දෙනාගෙන් බාලයා වන ඇන්ඩර්සන්, කනිෂ් family ගේ පවුලට අර්ධ සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු සහ සහෝදරයෙකු ඇතුළත් විය. ඇන්ඩර්සන් විය
සාපේක්ෂව සාමාන්‍ය, කම්කරු පංතියේ පවුලක්. හදිසි අනතුරක් හේතුවෙන් ඔහුගේ පියා ගමන් මලු ලිපිකරුවෙකු ලෙස පෙන්සිල්වේනියා රේල් පාරේ සේවයේ යොදවා ඇත. පසුව ඔහු කේඑල්එම් එයාර්ලයින්ස් හි රැකියාවක් සොයා ගත් අතර, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මධ්‍යස්ථ ආබාධිත තත්වයක සිටියද, පවුලට සහයෝගය දැක්වීමට ඔහුට හැකි විය. භක්තිමත් කතෝලික පරිසරයක හැදී වැඩුණු ඇන්ඩර්සන් සහ ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් තිදෙනා නිව්යෝර්ක් හි ලින්ඩන්හර්ස්ට් හි අපගේ නිරන්තර ආර්යාවගේ පාසලට ඇතුළත් වූහ. ලැජ්ජාශීලී දරුවෙකු තම වයසේ සාමාන්‍ය දරුවා කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන දේවල් පිළිබඳව උදාසීන බවක් පෙන්නුම් කළ අතර ඇන්ඩර්සන් තම පාසල් කාලය පුරාම චිත්තවේගීය, සමාජීය හා අධ්‍යාපනික වශයෙන් අරගල කළේය. වයස අවුරුදු හයේදී ඔහු චිකන් පොක්ස් රෝගයට ගොදුරු විය. මෙය අවසානයේදී ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් වෙන්වීමට මෙන්ම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පා course මාලාවක් සැකසීමට හේතු විය. චිකන් පොක්ස් වෛරසය වැළඳීම කුඩා දරුවන් අතර සුලභව දක්නට ලැබෙන අතර සාමාන්‍යයෙන් සුව කරනු ලැබේ. ඇන්ඩර්සන් ප්‍රතිකාර සඳහා ප්‍රතිචාර නොදැක්වීය. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස ඔහුට මොළයේ හා කොඳු ඇට පෙළේ දැවිල්ල ඇති කරන එන්සෙෆලමයිලයිටිස් නම් වෛරසය වැළඳී ඇත. වෛරසය ඔහුගේ සිරුර පුරා පැතිර යත්ම, ඇන්ඩර්සන්ට ඔහුගේ අවයවවල තිබූ සියළුම සංවේදීතාවන් නැති වූ අතර ඔහුගේ පවුලේ අය මරණයට බිය වීමට පටන් ගත්හ. ප්‍රතිකාර කිරීමෙන් ඇන්ඩර්සන්ට ටික කලකට පසු මාංශ පේශි සංචලතාව නැවත ලබා ගැනීමට හැකි වූ නමුත් ඔහුට මාස තුනක් ඇවිදීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ඇන්ඩර්සන් දැන් පැහැදිලි කරන පරිදි, ඔහුගේ මොළයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශ කකුල් සංචලතාවයෙන් වෙන් වූ ප්‍රදේශවලින් වෙන්වී රෝගී තත්වයෙන් හානියට පත් මොළයේ පටක වලට වන්දි ගෙවීමට පටන් ගත් අතර එක් උදෑසනක ඔහු අවදි වූයේ කකුල් නැවත භාවිතයට ගැනීමෙන් පසුවය. ඇන්ඩර්සන් මෙම පැහැදිලි කිරීමම නැවත වරක් භාවිතා කර ඇත්තේ මරණයට ආසන්න වූ වහාම ඔහු අත්විඳීමට පටන් ගත් අද්භූත අත්දැකීම් පිළිබඳවය.
ඔහුගේ ඇඳ පාමුල සිටගෙන සිටින සුදුමැලි දම් පැහැති වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටින කාන්තාවකගේ රූපයක් එක් රාත්‍රියක නින්දෙන් අවදි වූ බව ඔහුට සිහිපත් වේ. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු එම කාන්තාව කතා නොකළ අතර අතුරුදහන් වූ අතර ඇන්ඩර්සන් කියා සිටින්නේ තම ආත්මයට ප්‍රවේශ වීමට සහ සන්සුන් පණිවිඩ දුරකථන මාර්ගයෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට ඇයට හැකි වූ බවයි. ඇන්ඩර්සන් “ලිලැක් ආර්යාව” ලෙස හැඳින්වූ කාන්තාව ඊළඟ මාස කිහිපය තුළ යම් නිත්‍යභාවයකින් යුතුව පෙනී සිටීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු මෙම සන්නිවේදනයන් පිළිබඳව තම දෙමාපියන්ට පැවසුවේ එවිටය. ඇන්ඩර්සන්ගේ දෙමව්පියන් මුලදී ඔහුගේ කතන්දර ළමා මන as කල්පිත ලෙස වින්දනය කළ නමුත් ඔහු ඇයගේ ස්පර්ශය අවධාරනය කර ඇය ගැන ක්‍රමානුකූලව නිතර නිතර කථා කිරීම නිසා ඔවුන් කලබලයට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, නැවැත්වීමට වඩා, දර්ශන ප්‍රගතියක් ලැබූ අතර, ඇන්ඩර්සන් මියගිය අයගේ ආත්මයන් ලෙස සැලකූ දේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු අභාවප්‍රාප්ත වූ පිරිමි ළමයාගේ ආච්චිගේ සංචාරයක් ගැන අසල්වැසියෙකුට පැවසීම ඔහුට සිහිපත් වේ. පිරිමි ළමයාගේ දෙමව්පියන් ඇන්ඩර්සන්ගේ ගිණුමෙන් කෝපයට පත් වූ අතර ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ අවිශ්වාසයත් සමඟම ඔහුගේ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීමෙන් ඔහු අධෛර්යමත් වූ අතර ඔහු රහසක් ලෙස තබා ගැනීමට ඔහු දැනුවත් තීරණයක් ගත්තේය.
අවසානයේදී, වසර ගණනාවක සංචාරයන්ගෙන් පසුව, ඇන්ඩර්සන් මෙම සිදුවීම් සාමාන්‍ය දෙයක් බවත්, සෑම කෙනෙකුම සමාන අත්දැකීම් ලබා ඇති බවත් තමාටම ඒත්තු ගැන්වූ බව වාර්තා වේ. ප්‍රංශ විප්ලවය මධ්‍යයේ XVII වන ලුවී එංගලන්තයට පලා ගිය බව යෞවනයෙකු ලෙස ඇන්ඩර්සන්ට දර්ශනයක් ලැබුණි. එය XVI වන ලුවී සහ මාරි ඇන්ටොනෙට්ගේ සියලු දරුවන් were ාතනය කළ බවට ඔහුගේ ගුරුවරයාගේ දේශනයේ ප්‍රකාශයකට පටහැනි විය. ඇන්ඩර්සන් ඔහුගේ උපදේශකයා ප්‍රතික්ෂේප කරමින් කියා සිටියේ තම දැක්මෙන් රාජකීය දරුවන්ගේ සැබෑ ඉරණම හෙළි වී ඇති බවයි. මෙම සිදුවීම දැනටමත් කරදරයට පත්ව සිටින ඇන්ඩර්සන්ව ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් හුදෙකලා කළා පමණක් නොව, පාසල් මාර්ගෝපදේශක උපදේශකවරයා නිර්දේශ කළේ ඔහුට මනෝ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා දෙන ලෙසයි. පරානොයිඩ් භින්නෝන්මාදය හඳුනා ගැනීමට පෙර ඇන්ඩර්සන් කතෝලික පුණ්‍යායතන මානසික සෞඛ්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ රෝග විනිශ්චය පරීක්ෂණ කිහිපයකට භාජනය විය. ප්‍රතිකාර නොතකා ඔහුගේ දර්ශන තවමත් නතර නොවූ විට, ඇන්ඩර්සන්ගේ දෙමාපියන්ට යෝජනා කරන ලද්දේ ඔහුව නේවාසික රෝගීන්ගේ මනෝචිකිත්සක මධ්‍යස්ථානයක් වන නිව්යෝක්හි මධ්‍යම ඉස්ලිප් රාජ්‍ය රෝහලට ඇතුළත් කරන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ඇන්ඩර්සන් හමුවූ විට රෝහලේ මනෝචිකිත්සකයෙක් කියා සිටියේ වයස අවුරුදු 1999 ක දරුවෙකුට එවැනි ස්ථානයකට ඇතුළත් නොකළ යුතු බව පමණක් නොව, නව යොවුන් වියේ සාමාන්‍ය පීඩනවලට ඔහු දක්වන ආතතියට වඩා වැඩි යමක් ඔහු දුක් විඳ නැති බවයි. සුවය ලබා ගැනීම සඳහා ඇන්ඩර්සන් කෙටියෙන් පාසලෙන් ඉවත් කිරීම රෙකමදාරු කරන ලදී. පාසලෙන් ඉවත් වූ පසු ඇන්ඩර්සන් ස්විච්බෝඩ් ක්‍රියාකරුවෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සන්නිවේදනයන් සහ දර්ශන දිගටම පැවතුනි. අවිශ්වාසයේ ප‍්‍රහාරයකට මුහුණ දීමෙන් බියට පත් ඇන්ඩර්සන්, තම යෞවන හා මුල් වැඩිහිටි කාලය පුරාවටම ඔහුගේ හැකියාව සංකල්පනය කිරීමට මහත් පරිශ්‍රමයක් දැරීය (ඇන්ඩර්සන් සහ බැරන් 1973; “පුරාවෘත්ත මාධ්‍යය හමුවන්න ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්”). කෙසේ වෙතත්, ඇන්ඩර්සන් සිය විසිවන වියට එළඹෙන විට, ඔහු සිය අත්දැකීම් අධ්‍යාත්මිකව සලකා බැලීමට පටන් ගත් අතර, 1978 දී, ඔහු මානසික හැකියාවන් වෙනුවෙන් කැප වූ ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ වූ අතර එහිදී ඔහු සිය මධ්‍යස්ථභාවය පිරිපහදු කළේය. 2004 දී ඔහුගේ ජීවිතය කැඳවීමක් සලකා බැලීමට පැමිණියේ කුමක් දැයි තේරුම් ගත් විට ඔහුගේ ජීවිතය සන්ධිස්ථානයකට පැමිණියේය. කිට්ටු මිතුරෙකුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහු මියගිය අයගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට සහ මිතුරන්ට ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උපකාර කිරීමට ඔහුගේ හැකියාව භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය (හෝන්බර්ගර් 17: 2005; බක්ලන්ඩ් 6: XNUMX).
වාර්තා වූ නිරවද්‍යතා අනුපාතය සියයට අසූ පහකට ආසන්න වීමත් සමඟ ඇන්ඩර්සන් සැලකිය යුතු අවධානයක් දිනාගත් අතර වැඩි කල් නොගොස් තම ප්‍රජාවේ විසිරී සිටින සාමාජිකයින් ගැන පමණක් නොව විශ්වාස කළ ශෝකයට පත් පුද්ගලයන් රාශියක් පිළිබඳව “කියවීම්” පවත්වමින් සිටියේය. 
ඔහුගේ තෑග්ගෙන් සහ ඔහුගේ සේවාවන් සොයා. 1980 දී ඇන්ඩර්සන්ගේ වෘත්තිය ආරම්භ වූයේ වාර්තාකරු සහ අද්භූත විමර්ශකයෙකු වන ජොයෙල් මාටින්ට හඳුන්වා දීමෙන් පසුවය. ඇන්ඩර්සන් මාටින්ගේ ගුවන් විදුලි කතා සංදර්ශනයට පෙනී සිටියේය, ජොයෙල් මාටින් ප්‍රදර්ශනය, 1980 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, එවකට සැක සහිත මාටින් පිළිබඳ කියවීමක් පැවැත්වූ අතර, එය කෙතරම් නිවැරදිදැයි කියා සිටිමින්, ඔහු අද්භූත දේ පිළිබඳ ඔහුගේ ස්ථාවරය ක්ෂණිකව වෙනස් කළේය. ඉන්පසුව, මාටින් නිතරම ඇන්ඩර්සන්ව නිරූපණය කළේය එම ජොයෙල් මාටින් ෂෝ , එහිදී ඔහු ඇමතුම් ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයින්ට වාතය හරහා කියවීම් ලබා දෙනු ඇත. ඇන්ඩර්සන් ඉතා ඉක්මණින් කතා සංදර්ශනයේ ජනප්‍රියම ආගන්තුකයා බවට පත්වූ අතර දෙදෙනා එක්ව ප්‍රමාණවත් අවධානයක් දිනා ගත් අතර 1981 දී ඔවුන් රූපවාහිනී වැඩසටහනක් සම-සත්කාරකත්වය සැපයීම ආරම්භ කළහ. මානසික නාලිකා කේබල් ජාලය වන වයාකොම් (දැන් සීබීඑස්). 1980s බහුතරයක් පුරා නිෂ්පාදනයේ පැවති සතිපතා වැඩසටහනට සාමාන්‍යයෙන් හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණි. එය ජනප්‍රිය වීමත් සමඟම, චිත්‍රාගාර ප්‍රේක්ෂක ටිකට් පත් සඳහා රැඳී සිටීමේ කාලය වසර දෙකක් පමණ විය. මානසික නාලිකා ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයින්ගේ ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් විසින් කියවන ලද අතර ඒවායින් බොහොමයක් ජොයෙල් මාටින් සහ පැට්‍රීෂියා රොමානොව්ස්කිගේ 1987 පොතේ පිටපත් කොට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. අපි මැරෙන්නේ නැහැ : ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් අනෙක් පැත්ත සමඟ කළ සංවාද .
1990 දශකය පුරාම ඇන්ඩර්සන්ගේ දෘශ්‍යතාව අඛණ්ඩව වර්ධනය විය අපි මැරෙන්නේ නැහැ. මාටින් සහ රොමානොව්ස්කි විසින් ඇන්ඩර්සන්ගේ කියවීම් අඩංගු තවත් පසු විපරම් පොත් දෙකක් රචනා කරන ලදී. අපට අමතක නොවේ: ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්ගේ ආදරය සහ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ පණිවිඩ අනෙක් පැත්තෙන් 1991 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි, සහ අපේ දරුවන් සදහටම: ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්ගේ පණිවිඩය අනෙක් පැත්තෙන් ළමයින්ගෙන් 1996 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි (හෝන්බර්ගර් 2004: 17; “ජොයෙල් මාටින්”). මෙම අවස්ථාවේදී, ඇන්ඩර්සන් ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝකය ආධාරක වැඩසටහන් නමින් සංවිධානයක් ආරම්භ කළ අතර එය ඔහුගේ සේවාවන් වඩාත් පුළුල් ලෙස ප්‍රවේශ විය හැකි වූ අතර 1995 දී ne න් ෆ්‍රෑන්ක්ගේ පවුලේ ජීවත්වන සාමාජිකයින් විසින් ඕලන්දයට ආරාධනා කරන ලද අතර මියගිය අය සමඟ විචාර බුද්ධියක් පැවැත්වීම සමූල oc ාතනය; කෙසේ වෙතත්, හමුවීම පිළිබඳ තොරතුරු හිඟයි.
ඇන්ඩර්සන් ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝකය සහය වැඩසටහන් වල විධායක අධ්‍යක්ෂ ඇන්ඩ rew බැරන් සමඟ තවත් පොත් තුනක් සම්බන්ධ කර ගැනීමට සම්බන්ධ විය. නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත හොඳම විකුණුම්කරු ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්ගේ පාඩම් ආලෝකයෙන් , 1999 හි. පොතේ සාර්ථකත්වය ඇන්ඩර්සන් පෙර නොවූ විරූ මට්ටමේ ජාත්‍යන්තර කීර්තියට පත් වූ අතර රූපවාහිනී විශේෂ මාතෘකාවක් ද ඇතුළුව ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ ඔහු මාධ්‍ය දර්ශන ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළේය. අමතන්න: මළවුන් සමඟ කතා කිරීම 2001 හි. ඒබීසී හි විකාශය වූ මෙම වැඩසටහනට වන්නා වයිට් සහ බ්‍රෙට් හාර්ට් (වෝගන් සහ පෝර්ච් එක්ස්එන්එම්එම්එක්ස්, එක්ස්එන්එම්එම්එක්ස්) වැනි ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් සමඟ කියවීම් ඇතුළත් විය. ඇන්ඩර්සන් යුරෝපය පුරා මෙන්ම දකුණු අප්‍රිකාවේ සහ ආසියාවේ මෙන්ම එක්සත් ජනපදයේ ද සැලකිය යුතු ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ඇත. (බක්ලන්ඩ් 2005: 45).
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
වඩාත්ම මූලික මට්ටමින්, ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් මූලික අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයන් තුනක් ප්‍රකාශ කරයි: මරණින් මතු ජීවිතයක් පවතී, මිනිසාට ශරීරයෙන් වෙන් වූ ආත්මයක් ඇති අතර, තවමත් ජීවත්වන අයට මියගිය අය සමඟ මාධ්‍ය හරහා සන්නිවේදනය කළ හැකිය. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ඇන්ඩර්සන්ගේ මධ්‍යස්ථභාවය හා ඒ හා සමාන සියලු හැකියාවන් දෙවියන් විසින් දෙන ලද තෑගි ලෙස සලකනු ලැබුවද, එය අසාමාන්‍ය හා දුර්ලභ හැකියාවක් ලෙස පිළිගත් ඇන්ඩර්සන්, එය ළමා රෝගයකින් පසු ඇතැම් මොළයේ කලාප “පුනර්ජීවනය” කිරීමෙන් ඇති වූවක් බව ප්‍රකාශ කරයි (රීඩ් 1999; “ පුරාවෘත්ත මාධ්‍යය හමුවන්න ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ”). තවද, ඇන්ඩර්සන් ඔහුගේ මාධ්‍යය සහ වෙනත් අද්භූත හැකියාවන් අතර පැහැදිලි වෙනසක් දක්වයි, එනම් සංජානනය සහ නිරවුල්භාවය වැනි දේ, ඔහුගේ ශරීරය හුදෙක් ජීවත්ව සිටින පුද්ගලයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින ආත්මයන්ට ඉඩ සලසන මෙවලමක් බව පවසමින්. ඇන්ඩර්සන් රෝමානු කතෝලික සම්ප්‍රදායට අනුව හැදී වැඩුණු අතර ක්‍රිස්තියානි ආභාෂය, බයිබලය පිළිබඳ උපකල්පිත අර්ථකථනයක් සහ දෙවියෙකු කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති බව පිළිගන්නා අතර, දිව්‍යමය භූමිකාව හා ස්වභාවය පිළිබඳව ඔහු මනාව නිර්වචනය කර නැත (ඇන්ඩර්සන් එන්. ). ඒ අතරම, ඇන්ඩර්සන් මරණින් මතු ජීවිතය ලෙස තමා සලකන දේ පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තරයක් ලබා දී ඇත; ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ ස්වර්ගය පිළිබඳ සංකල්පයෙන් බොහෝ විට වෙනස් වේ.
ඇන්ඩර්සන්ට අනුව, මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳව ඔහු ඉදිරිපත් කරන සියලු තොරතුරු කෙලින්ම ලැබී ඇත්තේ ඔහු සමඟ සිටින ආත්මයන්ගෙන් ය 
සන්නිවේදනය කරයි. ඔහු කියා සිටින්නේ ශරීරයේ මරණයෙන් පසු ආත්මය උමගක් හරහා වෙනත් වි .ානයකට ගමන් කරන බවයි. බොහෝ විට ආත්මය භෞතික ක්ෂේත්‍රයට ඉහළින් පවතින ස්වර්ගයකට ඔසවා තැබීම සමඟ බොහෝ දෙනා ව්‍යාකූල වන, නඟා සිටුවීමේ හෝ බුද්ධිමත් වීමේ හැඟීම අත්විඳින අතර, අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය භෞතික විශ්වයට සමාන්තරව වෙනස් “තරංග ආයාමයක්” මත දිව යයි. රාජධානිය වෙනම මට්ටම්වල සවි ness ් of ාණික මට්ටමකින් සමන්විත වන අතර, ඉන් පළමු දෙක අඳුරු මට්ටම් වන අතර බොහෝ දෙනා නිරය හෝ පවිත්‍රකාරකය ලෙස සලකති. ආත්මයන්ගෙන් බහුතරයක් ක්ෂණිකව නොඑසේ නම් මෙම මට්ටම් හරහා ඉක්මණින් ගමන් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ඇතැම් ආත්මයන්, සාමාන්‍යයෙන් ජීවිතයේ නපුරු ක්‍රියා හෝ සියදිවි නසාගත් අය මෙම මට්ටම් දෙකෙහි රැඳී සිටිය හැකිය.
ඇන්ඩර්සන්ට අනුව, ආත්මය “විනිශ්චයට” යටත් වේ; කෙසේ වෙතත්, කිතුනු සංකල්පය මෙන් නොව, විනිශ්චය ක්‍රියාවලිය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආත්මය වෙතට නොපැමිණෙන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම පුද්ගල ක්‍රියාවලියකි. ආත්මයක් මරණින් මතු ජීවිතයට ළඟා වූ පසු, එය භෞතික ක්ෂේත්රයේ සිටියදී සිදු කළ ක්රියාවන්, එහි ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක ගුණාංග පිළිගෙන අධ්‍යාත්මිකව දියුණුවීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ඇන්ඩර්සන් පවසන පරිදි, පෘථිවියේ මෙන්ම, මරණින් මතු ජීවිතයේ ආත්මයන්ටද ඔවුන් විසින් ඉටු කළ යුතු කාර්යයන් හා කාර්යයන් ඇත. මෙම කර්තව්‍යයන් තමන්ගේ ආත්මයට ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීමට සහ ඉහළ වි .ානයක් කරා ළඟා වීමට ඉඩ සලසයි. ඉහළ මට්ටමකට ඇතුළු වූ පසු, ආත්මයක් පහළ මට්ටම් හරහා කැමැත්තෙන් පහළට ගමන් කළ හැකි අතර, බොහෝ විට එසේ කිරීමට තෝරාගනු ලබන්නේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු හෝ භෞතික ක්ෂේත්රයේ සමීප මිතුරෙකු වැනි ආදරණීය කෙනෙකු සමඟ සිටීමටයි. එහෙත් ඉහළ මට්ටම්වලට පිවිසීම.
ආත්මය භෞතික ශරීරයට කිසිදු භෞතික සමානකමක් නොදක්වන අතර, එය පෘථිවියේ මෙන් මරණින් මතු ජීවිතයේදී නොපෙන්වන අතර, එය වෙනත් ආත්මයන් විසින් එහි සුවිශේෂී පෞරුෂය මගින් හඳුනාගත හැකිය. එමනිසා, ජීවිතයේ යමෙකුට සමීප අයට අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය තුළ සම්බන්ධතා පවත්වා ගත හැකිය. ඇන්ඩර්සන් පවසන පරිදි, අලුතෙන් මියගිය තැනැත්තා ඔහු හෝ ඇය මරණින් මතු ජීවිතයට පිවිසෙන විට ඔහුට සුබ පතන්නට මිතුරන් සහ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ ආත්ම බොහෝ විට බලා සිටී. භූමිකාවේ බාධක පොදුවේ අතුරුදහන් හෝ වෙනස් වුවද, නැවත පණ ගැන්වූ ආත්මයන් බොහෝ විට ඊළඟ ක්ෂේත්‍රය තුළ එකට පවතිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මවකගේ සහ පුතෙකුගේ ආත්මයන් තවදුරටත් තමන් ලෙස සලකන්නේ නැත, ඒ වෙනුවට එකම “කම්පනය” මත ආත්ම දෙකක් ලෙස (මාටින් සහ රොමානොව්ස්කි උපුටා ගත් 1987: 226). කෙසේ වෙතත්, ඇන්ඩර්සන් කියා සිටින්නේ, ඔහු හා ඔවුන් සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන අය සමඟ වඩාත් effectively ලදායී ලෙස සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා කියවීමේදී භෞතික, හඳුනාගත හැකි ආකාරයකින් පෙනී සිටීමේ හැකියාව ආත්මයන්ට ඇති බවයි.
ආත්මයන්ට භෞතික විශ්වයට නැවත ඇතුළු වී විවිධ ජීවිත ගත කිරීමට ඇති හැකියාව ඇන්ඩර්සන් පිළිගෙන තිබේ. ඇන්ඩර්සන් පවසන පරිදි, බොහෝ දෙනෙක් ඉහළ වි ness ානයක් කරා ළඟා වන තෙක් බලා සිටින අතර පසුකාලීන ජීවිතයකට පිවිසීම සඳහා අධ්‍යාත්මිකව දියුණුවක් ලබා ඇති අතර, අනෙක් අය, විශේෂයෙන් හදිසියේ හා අනපේක්ෂිත ලෙස මියගිය අය වහාම භෞතික ක්ෂේත්‍රයට නැවත ඇතුළු වීමට තෝරා ගත හැකිය. තවද, අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්රයේ ආත්මයන් සාම්ප්‍රදායිකව තමන් ජීවිතයේ සමීපව සිටි ආත්මයන් සමඟ රැඳී සිටිනවා සේම, ඔවුන් බොහෝ විට පවුලේ සාමාජිකයන් හෝ මිතුරන් ලෙස “නැවත පැමිණීම” සමඟ පසුකාලීන ජීවිත එකට එක්වනු ඇත. අවසාන වශයෙන්, ඇන්ඩර්සන් ප්‍රකාශ කරන්නේ අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්රයේ සියලු අත්දැකීම් ආත්මීය වුවත්, ඔහු සන්නිවේදනය කළ ආත්මයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සතුටින්, සාමයෙන් හා ස්වයං දැනුවත්ව සිටින බව ප්‍රකාශ කරයි.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝකය සහය වැඩසටහන් මඟින් විචාර බුද්ධි සැසි තුනක් ඉදිරිපත් කරයි: පුද්ගලික, කණ්ඩායම් සහ දුරකථන සැසි. පෞද්ගලික හා කණ්ඩායම් සැසි දෙකම ලෝන්ග් අයිලන්ඩ් හි කොමාක් හි හෝටලයක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවක පවත්වනු ලැබේ. කියවීම් දිනයේදී, ඇන්ඩර්සන් ආරම්භ කිරීමට සූදානම් වන තුරු හෝටලයේ ලොබියේ රැඳී සිටින ලෙස සේවාදායකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු මිනිත්තු කිහිපයක් ඇතුළත සේවාදායකයින් මුණගැසී සැසිය ආරම්භ කිරීමට සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවට ගෙන යාමට පෙර ඕනෑම ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු සපයයි. ඇන්ඩර්සන්ට අනුව, පෞද්ගලික සැසියක කාලය ආත්මයන්ගෙන් සන්නිවේදනය වන ප්‍රමාණය අනුව වෙනස් වුවද, සාමාන්‍ය කියවීම විනාඩි පනහක් සිට පැයක් පමණ වේ. $ 1,200 ගාස්තුවක් සඳහා, වයස අවුරුදු 16 ට අඩු ළමුන් සඳහා අතිරේක ගාස්තුවක් අය නොකර, එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු පුද්ගලික සැසිවාරයට සහභාගී විය හැකිය. තවත් ඩොලර් පන්සියයක් තුන්වන පුද්ගලයෙකුව පිළිගන්නා අතර සාමාජිකයන් හය දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලකට reading 2,000 (“පුද්ගලික සැසි”) සඳහා පුද්ගලික කියවීමක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. කණ්ඩායම් සැසි මගින් පුද්ගලයන්ට හෝ යුවළයන්ට “කුඩා කියවීමක්” ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. කණ්ඩායම් පසුබිමක් තුළ මිනිත්තු පහළොවක් හෝ විස්සක් පමණ. කණ්ඩායම් දෙකම සංවිධානය වී ඇත්තේ දරුවන් අහිමි වූ දෙමව්පියන් හෝ පහසුව වැනි මාතෘකාව අනුව ය; එබැවින්, අවස්ථාව, උනන්දුව සහ කාලය වෙන් කිරීම මත පදනම්ව කණ්ඩායම් ප්‍රමාණය වෙනස් වේ. කණ්ඩායම් කියවීමක් තුළ එක් එක් කුඩා සැසිය සඳහා ඇන්ඩර්සන් ඩොලර් 400 අය කරන අතර, එක් අයෙකු එක් හෝ දෙදෙනෙකුට සීමා වේ. තවද, දෙදෙනෙකු පැමිණ සිටී නම්, ඔවුන් නීත්‍යානුකූල relatives ාතීන් වීම අවශ්‍ය නොවේ; කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එකම ආත්මය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය (“කුඩා කණ්ඩායම් සැසි”). ගමන් කිරීමේ හැකියාව සීමිත අයට දුරකථන සැසි ලබා ගත හැකි අතර ඒවා ජාත්‍යන්තරව ස්ථානගත කළ හැකිය. මෙම සැසි පෞද්ගලික සැසිවාරවල දිග හා සැසඳිය හැකි අතර පිරිවැය $ 1,200 (“දුරකථන සැසි”).
සැසි අතර සංවිධානාත්මක වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඇන්ඩර්සන් කියවීම් සිදුවන සාපේක්ෂව ඒකාකාරී ක්‍රියාවලියක් විස්තර කර ප්‍රදර්ශනය කර ඇත. සැසිවාරයට පෙර, ඇන්ඩර්සන් නිර්දේශ කරන්නේ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට අපේක්ෂා කරන සියලු පුද්ගලයින් තමන් සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයාගේ පාඩුව පළමුව පිළිගත යුතු බවයි. ඇන්ඩර්සන් පවසන පරිදි, අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළු වූ විගසම සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ආත්මයන්ට හැකි වුවද, වියෝදුකින් පෙළෙන තැනැත්තා ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අලාභය තේරුම් ගැනීමේ මට්ටමකට පැමිණීමෙන් පසු සන්නිවේදනය වඩාත් effective ලදායී හා ප්‍රයෝජනවත් වේ. තව දුරටත්, චිත්තවේගීය ආතතිය හේතුවෙන්, සැසිය සිදුවන විට ආත්මයන් සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන දේ හරියටම වටහා ගැනීම දුෂ්කර බව පිළිගැනීම, කියවීම්වල ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම් කිරීමට සේවාදායකයින් දිරිමත් කරනු ලැබේ; කෙසේ වෙතත්, සැසි වීඩියෝ ගත කිරීම සපුරා තහනම්ය.
සේවාදායකයින්ගේ පුද්ගලික ප්‍රකාශයන් සාමාන්‍ය විචාර බුද්ධි සැසියක ප්‍රගතිය පිළිබඳ යම් අවබෝධයක් ලබා දී ඇත. ඇන්ඩර්සන් එසේ කරනු ඇත 
සාමාන්‍යයෙන් කෙටි යාච් prayer ාවක් කියවීමෙන් හා පෑනක් සහ කඩදාසි පෑඩයක් රැගෙන කියවීම ආරම්භ කරන්න. ඉන්පසු ඔහු පෑන කඩදාසි මත වේගයෙන් ලිවීමට පටන් ගනී, නමුත් ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම කඩදාසි ස්පර්ශ නොකරයි, කිසිදු සලකුණු තබන්නේ නැත. ආත්මයේ ශක්තිය වඩා හොඳින් මෙහෙයවීමට මෙය ඔහුට ඉඩ සලසන බව ඔහු පවසයි. සැසිවාරය පුරාම ආත්මයන් විසින් කරන ලද ප්‍රකාශයන්ට “ඔව්” හෝ “නැත” යනුවෙන් පමණක් පිළිතුරු දෙන ලෙස ඔහු සේවාදායකයින්ට උපදෙස් දෙයි. භෞතික ක්ෂේත්රයේ යමෙකු ඔහු හෝ ඇය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන බව සෑම ආත්මයක්ම දන්නා බවත් සේවාදායකයා කුමක් දැයි තේරුම් ගන්නා බවත් පැහැදිලි කළේය. සම්බන්ධතාවයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට ඇසිය යුතුය. එමනිසා, ඇන්ඩර්සන් පැහැදිලි කරන පරිදි, “සැසියකදී ඔබට පැවසිය යුතු එකම වචන වන්නේ ඔබේ ආදරණීයයන් ඔබට පවසන තොරතුරු ඔබ තේරුම් ගැනීමයි” (“නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්න” සහ ෆිලියස් 2001).
ඇන්ඩර්සන් සැසියේ ආරම්භය, ආත්මය ඔහු සමඟ මුලින්ම සම්බන්ධ කර ගන්නා පොලරොයිඩ් ඡායාරූපයකට සමාන කර ඇත. තත්පර කිහිපයකින්, සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන ආත්මයේ රූපයක් වඩ වඩාත් පැහැදිලි වන්නේ ඔහු හෝ ඇය සේවාදායකයාට විස්තර කළ හැකි තැනට ය. සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ආත්මය හඳුනා ගැනීමට සේවාදායකයාට හැකි වන තෙක් ඇන්ඩර්සන් බොහෝ විට සේවාදායකයා සමඟ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ සම්බන්ධතාවය වැනි නොපැහැදිලි වචන වලින් ආත්මය නිරූපණය කිරීමට පටන් ගනී. සැසිය දිගටම පවතින විට ඇන්ඩර්සන්ගේ විස්තර සාමාන්‍යයෙන් වැඩි වැඩියෙන් නිශ්චිත වනු ඇත, බොහෝ විට නමක් හෝ මරණයට හේතුවක් ඉදිරිපත් කරයි. සැසි බොහෝ විට ආත්මයෙන් ලැබෙන පණිවිඩයකින් අවසන් වනු ඇත, එහි ස්වභාවය සාමාන්‍යයෙන් ඔහු හෝ ඇය මරණින් මතු ජීවිතයකට අවතීර්ණ වී සාමයෙන් සිටින බවට සැනසීමක් හෝ සහතිකයක් ලබා දීමකි.
සංවිධානය / නායකත්වය
ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් 1978 වටා පුද්ගලික කියවීමේ සැසි පැවැත්වීම ආරම්භ කළේ වසර ගණනාවක ස්වයං සැකයෙන් හා සැකයෙන් පසුව ඔහු ය 
ඔහුගේ හැකියාව අධ්‍යාත්මික අර්ථයකින් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත් බව වාර්තා වේ. ඔහු ඉක්මනින්ම සැලකිය යුතු අවධානයක් දිනාගත් අතර රූපවාහිනී වැඩසටහනක් නමින් සත්කාරකත්වය සැපයීය මානසික නාලිකා 1980s බහුතරය පුරාම ජොයෙල් මාටින් සමඟ. මෙම වැඩසටහනට ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයන් සහ අමතන්නන් සමඟ විචාර බුද්ධිය ඇතුළත් වූ අතර සෙසු මාධ්‍යයන්, මනෝ විද්‍යාව සහ සංශයවාදීන් වැනි අද්භූත ක්ෂේත්රයේ අමුත්තන් ද සහභාගී විය. මෙම ප්‍රසංගය ක්ෂණික අවධානයට ලක් වූ අතර, 1980 මැද භාගය වන විට, චිත්‍රාගාර ප්‍රේක්ෂක ටිකට් පත් සඳහා (“ජොයෙල් මාටින්”) වසර දෙකක පොරොත්තු කාලයක් ගැන පුරසාරම් දෙඩීය. ඇන්ඩර්සන් සහ ප්‍රේක්ෂක සාමාජිකයන් සහ පෞද්ගලික සේවාදායකයින් අතර වසර ගණනාවක් කියවීමේ සැසි පටිගත කිරීමෙන් පසුව, මාටින් සහ පැට්‍රීෂියා රොමානොව්ස්කි යන මහත්වරුන් විසින් පොතක් රචනා කරන ලදී. අපි මැරෙන්නේ නැහැ: ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් අනෙක් පැත්ත සමඟ කළ සංවාද. පොතේ ක්ෂණික සාර්ථකත්වය රටපුරා සංචාරයක් සඳහා හේතු වූ අතර ඇන්ඩර්සන් වැනි රූපවාහිනී කතා සංදර්ශන වල පෙනී සිටියේය ලැරී කිං ලයිව් සහ රෙජිස් සහ කැතී ලී සමඟ ජීවත් වන්න. සංචාරයෙන් ආපසු පැමිණි ඇන්ඩර්සන් අවධානයෙන් පසුබසින අතර ඔහුගේ සංවිධානය හරහා පුද්ගලික කියවීමේ සැසි පැවැත්වීමට පටන් ගත්තේය ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන් (බක්ලන්ඩ් 2005: 7). 1990 ගණන්වල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මාටින් සහ රොමානොව්ස්කිගේ පසුකාලීන පොත් දෙක මාධ්‍යය කෙරෙහි දිගටම අවධානය යොමු කළහ.
1 සැප්තැම්බර් මාසයේ දී 1997 ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝකය සහය වැඩසටහන් මගින් georgeanderson.com වෙබ් අඩවියක් දියත් කරන ලදී. 
ඇන්ඩර්සන්ගේ සේවාවන් වඩාත් පුළුල් ලෙස ලබා ගත හැකිය. ක්‍රියාකාරීත්වයේ පළමු මාසය තුළ, වෙබ් අඩවියේ “ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්ගෙන් අසන්න” සේවාවට ලොව පුරා පුද්ගලයින්ගෙන් විමසීම් දහසක් පමණ ලැබුණි. වසරක් ඇතුළත වෙබ් අඩවියට රටවල් හතළිහකින් ඊමේල්, ප්‍රශ්න සහ අදහස් පනස්දහසකට අධික සංඛ්‍යාවක් ලැබී ඇති බව වාර්තා වේ. වසර පහක් ඇතුළත මිලියන භාගයක් පමණ ජනතාව මෙම වෙබ් අඩවියට පිවිස ඇත. අද ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝකය සහය වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඇන්ඩර්සන් සහ විධායක අධ්‍යක්ෂ ඇන්ඩ rew බැරෝන් යටතේ නිව්යෝක්හි පිහිටි කාර්යාල දෙකකින් ය. සතිපතා ලැබෙන “දුරකථන ඇමතුම් 800 ක්, ඊමේල් 1,200 ක් සහ ලිපි 200 ක්” සඳහා ප්‍රතිචාර දැක්වීමට එය කාර්ය මණ්ඩලයක් යොදවයි; සංවිධානයේ වෙබ් අඩවිය කළමනාකරණය කරන්න; සහ අමතන්නන්ට දුරකථනයෙන් දුක්ගැනවිලි සහාය සේවා ලබා දීම (“නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්න”). 2001 ABC විශේෂයට ඔහු පෙනී සිටියද, අමතන්න: මළවුන් සමඟ කතා කිරීම , ඇන්ඩර්සන්ගේ වෙබ් අඩවියට අනුව, ඔහු දැනට කිසිදු මාධ්‍ය දර්ශනයක් හෝ ප්‍රසිද්ධ කියවීම් සිදු නොකරයි. ඒ වෙනුවට ඔහු වෙබ් අඩවියේ දක්වා ඇති පුද්ගලික, දුරකථන සහ කණ්ඩායම් සැසි පමණක් ඉදිරිපත් කරයි (“වැඩසටහන් කාර්යාලය අමතන්න”).
ගැටළු / අභියෝග
ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්ට ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ වීමටත් පෙර සිටම ඔහුගේ හැකියාවේ නීත්‍යානුකූලභාවයට අභියෝග එල්ල විය. ඔහුගේ ළමා කාලය හා නහඹර විය පුරාම ඔහුගේ දෙමව්පියන්, සම වයසේ මිතුරන් සහ අධිකාරී බලධාරීන් විසින් සැකයට භාජනය වූ ඇන්ඩර්සන්ව නේවාසික රෝගී මනෝවිද්‍යාත්මක ආයතනයක තබා භින්නෝන්මාදය සඳහා ප්‍රතිකාර කරනු ලැබීය. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ දර්ශන නතර නොවූ අතර, අවසානයේදී ඔවුන් මතභේදයෙන් හා සැකයෙන් පිරී ඉතිරී ගියේය. ඇන්ඩර්සන්ගේ හැකියාව පිළිබඳ වඩාත් පොදු විවේචනය වී ඇත්තේ ඔහුගේ කියවීම් බොහෝ විට නොපැහැදිලි හෝ වැරදි බැවින් එය නීත්‍යානුකූල යැයි සැලකිය නොහැකි බවයි. කියවීමට පෙර ඇන්ඩර්සන් සේවාදායකයින් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගත් බවට හිටපු සේවාදායකයින් මෙන්ම සාමාන්‍ය සංශයවාදීන් ද චෝදනා කර ඇති අතර, අද්භූත විමර්ශකයෙකු සහ සැකකරුවෙකු වන ගැරී පොස්නර් පවසන පරිදි, ඔහුගේ කියවීමේ ක්‍රියාවලිය “දරුවාගේ ක්‍රීඩා 'උණුසුම් හා සීතල' පිටපතක් වාදනය කිරීමට සමාන කළේය. '20 ප්‍රශ්න '”(පොස්නර් 2006). තවද, ඇන්ඩර්සන් විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ මාලාවකට භාජනය වී සමත් වූ බව කියා සිටියද, බොහෝ දෙනෙක් විද්‍යා scientists යින්ගේ නීත්‍යානුකූලභාවය සහ එවැනි ප්‍රති .ල ලබා ගැනීම සඳහා ගෙන ඇති ක්‍රියාමාර්ග පිළිබඳව ප්‍රශ්න කරති. ඇරිසෝනා විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය ගැරී ෂ්වාට්ස් සහ සගයන් විසින් පරීක්ෂා කර තහවුරු කරන ලද ක්‍රමවේදය විවේචනය කරමින්, 2003 දී, අද්භූත විමර්ශනය සඳහා කැප වූ සංවිධානයක්, “මාධ්‍යයන් පරීක්ෂා නොකරන්නේ කෙසේද: මරණින් පසු අත්හදා බැලීම් විවේචනය කිරීම” යන මාතෘකාව යටතේ ලිපියක් පළ කළේය. ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් (හයිමන් 2003) ඇතුළු මාධ්‍ය කිහිපයක අද්භූත හැකියාවන්.
ඔහුගේ හැකියාවේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ සංශයවාදයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඇන්ඩර්සන් තර්ක කරන්නේ මධ්‍යස්ථභාවයේ බොහෝ සංශයවාදීන් එකම වැරදි වැටහීමකට යටත් වන බවයි: අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම වැරදි ක්‍රියාවලියක් බව. ඊට පටහැනිව, ඇන්ඩර්සන් පවසන පරිදි, ඔහුගේ සහ සේවාදායකයාගේ මානව දෝෂය හේතුවෙන් වැරදි සන්නිවේදනය සඳහා වැඩි ඉඩක් ඇති අතර ඔහුට ආත්මයන්ගෙන් ලැබෙන බොහෝ පණිවිඩ වචනවලට වඩා සංකේත, රූප සහ දර්ශනවල ඇති බැවිනි. එමනිසා, ආත්මය සන්නිවේදනය කරන දේ හරියටම සේවාදායකයාට දැනුම් දීම බොහෝ විට අපහසුය. එයට අදාළව ඇන්ඩර්සන් තම හැකියාව මලල ක්‍රීඩකයකුට සමාන කර ඇත. “බෝල ක්‍රීඩකයෙක් පිඟානට නැඟෙන සෑම අවස්ථාවකම ඔහු ගෙදර දුවන්නේ නැත. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට පන්දුව සෙල්ලම් කළ නොහැකි බවයි ”(රීඩ් 1999 උපුටා දක්වයි). තවද, කියවීමට පෙර තමා ගනුදෙනුකරුවන් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගන්නා බවට කරන ප්‍රකාශ ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඔහු කියා සිටින්නේ ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන් මගින් ගනුදෙනුකරුවන්ගේ සම්පූර්ණ නිර්නාමිකභාවය සහතික කිරීමට පියවර ගන්නා බවයි. පත්වීම් වෙන්කරවා ගැනීමෙන් පසු සේවාදායක අංක සමඟ නම් ආදේශ කිරීමෙන් මෙය සිදු කරන බව ඇන්ඩර්සන් වාර්තා කරයි; එම නිසා, සැසිවාරයට පෙර, අතරතුර හෝ පසුව කිසිදු අවස්ථාවක ඔහුට සේවාදායකයින්ගේ නම් වෙත ප්‍රවේශය නොමැත.
අවසාන වශයෙන්, කියවීමේ සැසි සඳහා නුසුදුසු ලෙස ඉහළ පිරිවැයක් ලෙස සමහරු සලකන දේ පිළිබඳව අවධානය යොමු වී තිබේ. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සංවිධානය කියා සිටින්නේ ඇන්ඩර්සන්ගෙන් කියවීම් සොයන විශාල පිරිසක් සහ ප්‍රශ්න හා උත්සුකයන් සමඟ සංවිධානය සම්බන්ධ කර ගැනීම නිසා එය පූර්ණ කාලීන කාර්ය මණ්ඩලයක් පවත්වා ගත යුතු බවයි. තවද, ඇන්ඩර්සන්ට සතියකට කියවීම් කීයක් කළ හැකිද යන්න ඉතා සීමිතය. පුද්ගලික කියවීම්වල පිරිවැය අඩු කිරීම සඳහා දැනට කටයුතු කරමින් සිටින බව සංවිධානය ප්‍රකාශ කළද, එක් සැසියකට වර්තමාන පිරිවැය සංවිධානයට අරමුදල් සැපයීම අවශ්‍ය වේ (“නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්න,”). ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්ගේ ශෝකය සහය දැක්වීමේ වැඩසටහන් මුහුණ දී ඇති විවේචන, සැකයන් සහ අභියෝග නොසලකා, ඇන්ඩර්සන් සිය වෘත්තීය කාලය පුරාම 30,000 කියවීම් සිදු කර ඇති බව ප්‍රකාශ කිරීමත් සමඟ එම සංවිධානය අඛණ්ඩව සමෘද්ධිමත් වේ (“පුරාවෘත්ත මාධ්‍යය හමුවන්න ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්”).
ආශ්රිත
ඇන්ඩර්සන්, ජෝර්ජ්. “පෙර වාරික.” ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්ගෙන් විමසන්න. ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක සහාය
වැඩසටහන්. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.georgeanderson.com/askgeorge2.htm 17 පෙබරවාරි 2014 හි.
ඇන්ඩර්සන්, ජෝර්ජ් සහ ඇන්ඩ rew බැරන්. 2001. ආත්ම උයනේ ඇවිදීම. නිව් යෝර්ක්: ජීපී පුට්ටම්ගේ පුත්‍රයෝ.
ඇන්ඩර්සන්, ජෝර්ජ් සහ ඇන්ඩ rew බැරන්. 1999. ආලෝකයෙන් පාඩම්: අනෙක් පැත්තෙන් බලාපොරොත්තුවේ අසාමාන්‍ය පණිවිඩ. නිව් යෝර්ක්: පෙන්ගුයින් සමූහය.
බක්ලන්ඩ්, රේමන්ඩ්. 2005. ආත්ම පොත: විශ්වකෝෂය, ක්ලෙයාර්වොයන්ස්, චැනල් කිරීම සහ ආත්මය
සන්නිවේදන. කැන්ටන්: දෘශ්‍ය තීන්ත මුද්‍රණාලය.
“වැඩසටහන් කාර්යාලය අමතන්න,” nd ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන් සිට ප්‍රවේශ විය
http://georgeanderson.com/contactus.htm 17 පෙබරවාරි 2014 හි.
ෆිලියස්, චාල්ස් ඒ. 2001. ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් විසින් මගේ කියවීම. ” Extralargemedium.net. සිට ප්‍රවේශ විය
http://www.extralargemedium.net/georgeanderson.htm 17 පෙබරවාරි 2014 හි.
“නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්න,” nd ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන්. සිට ප්‍රවේශ විය
http://georgeanderson.com/faq.htm on 17 February 2014 .
හෝන්බර්ගර්, ෆ්‍රැන්සින්. 2004. ලොව ශ්‍රේෂ් est තම මනෝ විද්‍යාව. නිව් යෝර්ක්: කෙන්සිංටන් ප්‍රකාශන.
හිමාන්, රේ. 2003. "මාධ්‍යයන් පරීක්ෂා නොකරන්නේ කෙසේද: මරණින් මතු අත්හදා බැලීම් විවේචනය කිරීම." සඳහා කමිටුව
සැක සහිත විමසුම. 17 පෙබරවාරි 2014 හි http://www.csicop.org/si/show/how_not_to_test_mediums_critiquing_the_afterlife_experiment වෙතින් ප්‍රවේශ විය.
“ජොයෙල් මාටින්: වැඩියෙන්ම අලෙවි වන කතුවරයා සහ අද්භූත මාධ්‍යවේදියෙක්.” මාග්‍රට් වෙන්ඩ්.කොම්. සිට ප්‍රවේශ විය
http://margaretwendt.com/joel_martin.php 17 පෙබරවාරි 2014 හි.
මාටින්, ජොයෙල් සහ පැට්‍රීෂියා රොමානොව්ස්කි. 1988. අපි මැරෙන්නේ නැහැ: ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් අනෙක් පැත්ත සමඟ කළ සංවාද. නිව් යෝර්ක්: පෙන්ගුයින්.
“ජනප්‍රිය මාධ්‍ය ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් හමුවන්න,” ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන්. ප්‍රවේශ විය
සිට http://www.georgeanderson.com/georgeandersonbio.htm on 17 February 2014 .
පෝර්ච්, ජීන් සහ ඩෙබොරා වෝගන්. 2005. කැනඩාවේ මනෝ විද්‍යාව සහ මාධ්‍ය. ඔන්ටාරියෝ: ඩන්ඩර්න් ප්‍රෙස්.
පොස්නර්, ගැරී පී. 2006. “මානසික මාධ්‍යය” ජෝර්ජ් සමඟ “2 වන හස්තයේ වසන්න.
ඇන්ඩර්සන්. ” ට්‍රම්ප් බේ සංශයවාදීන් . සිට ප්‍රවේශ විය
http://www.tampabayskeptics.org/v19n1rpt.html on 17 February 2014.
“පුද්ගලික සැසි,” nd ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන්. සිට ප්‍රවේශ විය
http://georgeanderson.com/privatesessions.htm 17 පෙබරවාරි 2014 හි.
රීඩ්, ජේඩී එක්ස්එන්එම්එක්ස්. “මහා බෙදීම හරහා.” ජනතාව. සිට ප්‍රවේශ විය
http://www.people.com/people/archive/article/0,,20129566,00.html 17 Feb2014 හි.
“කුඩා කණ්ඩායම් සැසි.” Nd ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන්. සිට ප්‍රවේශ විය
http://georgeanderson.com/groupsessions.htm on 17 February 2014.
“දුරකථන සැසි.” Nd ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් ශෝක ආධාරක වැඩසටහන්. සිට ප්‍රවේශ විය
http://georgeanderson.com/telephonesessions.htm on 17 February 2014.
විලියම්ස්, කෙවින්. “ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන්,” මරණ අත්දැකීම් හා මරණින් මතු ජීවිතය. සිට ප්‍රවේශ විය
http://www.near-death.com/index.html#.UwKlXrRlp_c 17 පෙබරවාරි 2014 හි.
තැපැල් දිනය:
24 පෙබරවාරි 2014
ජෝර්ජ් ඇන්ඩර්සන් වීඩියෝ සම්බන්ධතා
