ෆ්ලොරිඩා පිටත ටයිම්ලයින්
1955 ස්ටීවන් ස්ට්රැඩර් උපත ලැබීය.
1976 (ජනවාරි 10) ටොඩ් බෙන්ට්ලි උපත ලැබුවේ බ්‍රිතාන්‍ය කොලොම්බියාවේ ගිබ්සන්වල ය.
1977 ස්ට්රැඩර් ඔහුගේ බිරිඳ ජැනිස් සමඟ විවාහ වූ අතර පසුව යුවළට දරුවන් හතරදෙනෙක් ලැබුණා.
1978 ස්ට්රැඩර් අමාත්‍යාංශයට ඇතුළු විය.
1980 ලේක්ලන්ඩ් හි දෙවියන්ගේ පළමු සභාව කාපෙන්ටර්ස් සහ ජොයිනර්ස් විශ්‍රාම නිවස මිලදී ගෙන එය වඩු කාර්මිකයන් හා ජොයිනර්ස් පල්ලිය ලෙස නම් කරන ලදී.
1993 රොඩ්නි හොවාර්ඩ්-බ්‍රවුන් සති 16 ක් පුරා වඩු කාර්මිකයන් හා ජොයිනර්ස් හි පුනර්ජීවනයක් ඇති කළ අතර රාත්‍රියේදී දහස් ගණනක් නරඹන්නන් ඇදී ගියේය.
1994 ස්ට්රැඩර් හොවාර්ඩ් බ්‍රවුන්ගේ ජාත්‍යන්තර පුනර්ජීවන මෙහෙයුමට සම්බන්ධ වීම සඳහා සිය එ oral ේර රාජකාරිවලින් නිවාඩු ලබා ගත්තේය.
1995 (මැයි 22) ටොඩ් බෙන්ට්ලි සිය බිරිඳ ෂොනා සමඟ විවාහ විය.
1998 ටොඩ් බෙන්ට්ලි එකතු වී නැවුම් ගිනි අමාත්‍යාංශවල නායකයා බවට පත්විය.
2005 (දෙසැම්බර්) ස්ටීවන් ස්ට්රැඩර් විසින් ලේක්ලන්ඩ් ෆ්ලොරිඩාවේ ජ්වලිත පල්ලිය පිහිටුවන ලදී.
2007 (ඔක්තෝබර්) ටොඩ් බෙන්ට්ලිට ජ්වලිත දේවස්ථානයේ එක් රාත්‍රියක් කථා කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී.
2008 (අප්‍රියෙල් 2) සං ents ා සහ අරුමපුදුම සමුළුව සඳහා බෙන්ට්ලි නැවත ජ්වලනය වෙත පැමිණියේය. ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීම ආරම්භ විය.
2008 (අගෝස්තු 11) බෙන්ට්ලි ජ්වලිත පල්ලිය සමඟ තිබූ සම්බන්ධය බිඳ දමා දේවසේවයෙන් විශ්‍රාම ගියේය.
2008 බෙන්ට්ලි උගන්ඩාවේ අද්භූත පුහුණු මධ්‍යස්ථානය ආරම්භ කළේය.
2010 බෙන්ට්ලි නැවත සිය දේවසේවයට පැමිණියේය.
FOUNDER / GROUP HISTORY
ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීම (හෝ ලේක්ලන්ඩ් පුනර්ජීවනය) ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ සිදුවීම් වලට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් දෙදෙනා වූයේ ස්ටීවන් ස්ට්රැඩර් සහ ටොඩ් බෙන්ට්ලි ය. සෑම කෙනෙකුම ස්වාධීනව ආගමික වෘත්තීන් දියුණු කර ඇති අතර දෙදෙනාම පෙර පැවති ආගමික පුනර්ජීවන සිදුවීම්වලට සම්බන්ධ වී සිටියහ. ඔවුන්ගේ ආගමික වෘත්තීන් ස්ට්‍රැඩර්ස් ජ්වලිත පල්ලියේ දී බෙන්ට්ලි විසින් ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීම බවට පත් කරන ලදී.
ස්ටීවන් ස්ට්රැඩර් 1955 හි උපත ලැබූ අතර වයස අවුරුදු අටේදී “නැවත ඉපදුණු” බව වාර්තා වන අතර වයස අවුරුදු දොළහේදී දේවසේවයට කැඳවනු ලැබීය. ඔහු
ලේක්ලන්ඩ් හි ගිනිකොනදිග දෙවියන්ගේ එකලස් කිරීමේ විද්‍යාලයෙන් බයිබලය හා දේවගැති දේවධර්මය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රවේදී උපාධිය ලබා ගත් ඔහු, 1977-1978 හි ඕරල් රොබට්ස් විශ්ව විද්‍යාලයේ කෙටියෙන් උපාධි පා study මාලාවක් හැදෑරූ අතර 1978 හි දෙවියන්ගේ එකලස් කිරීමේ දේවගැතිවරයෙකු ලෙස පත්විය. ස්ට්රැඩර් මීට පෙර 1977 හි ඔහුගේ බිරිඳ ජැනිස් සමඟ විවාහ වී ඇති අතර පසුව මෙම යුවළට දරුවන් හතර දෙනෙක් උපත ලැබූහ.
ස්ට්රැඩර් අධ්‍යාපනය අවසන් කරන අවස්ථාවේ ඔහුගේ පියා කාල් ස්ට්රැඩර් ලේක්ලන්ඩ් හි වඩු කාර්මිකයන් හා ජොයිනර්ස් පල්ලියේ ජ්‍යෙෂ් P දේවගැතිවරයා විය. එය දෙවියන්ගේ එක්රැස්වීම් සමඟ අනුබද්ධ විය. පැවිදි වූ පසු, ස්ටීවන් ස්ට්රැඩර් පල්ලියේ සහායක දේවගැතිවරයෙකු බවට පත් වූ අතර 1978 සහ 2005 (පොලෝමා සහ හරිත 19xx: 225) අතර එම ධාරිතාවයෙන් සේවය කළේය. වඩු කාර්මිකයන් සහ ජොයිනර්ස් පල්ලිය වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙගාචර්ච් ලෙස සමෘධිමත් වූ නමුත්, චරස්මාටික් ව්‍යාපාරය අඩුවීම සහ මූල්ය අපකීර්තියක් මධ්‍යයේ 1980 අගභාගයේදී සාමාජිකයන් අහිමි විය. 1989 හි පමණක් සාමාජිකත්වයෙන් තුනෙන් එකක් පල්ලියට අහිමි විය (ස්ට්රැඩර් 2008: 28). 1993 හි, දකුණු අප්‍රිකානු එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වන රොඩ්නි හොවාර්ඩ්-බ්‍රවුන් සති 16 ක් පුරා වඩු කාර්මිකයන් හා ජොයිනර්ස් හි පුනර්ජීවනයක් ඇති කළ අතර, එය පෙර ටොරොන්ටෝ ආශීර්වාදයේ ලක්ෂණයක් වූ සහ රාත්‍රියේදී දහස් ගණනක් නරඹන්නන් ආකර්ෂණය කර ගත් “ශුද්ධ සිනහවක්” ඇතුළත් විය (දඩයම 2009a).
ඊළඟ අවුරුද්දේ ස්ට්රැඩර් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පල්ලියෙන් නිවාඩු ලබාගෙන රොඩ්නි හොවාර්ඩ් බ්‍රවුන්ගේ ජාතික හා සම්බන්ධ විය 
පුනර්ජීවන සිදුවීම් තුන්සියයකට අධික සංඛ්‍යාවක ඔහුගේ සහායක ලෙස ජාත්‍යන්තර සංචාරය. ස්ට්‍රැඩර්ගේ ස්වයං පැවරුම් මෙහෙයුම වූයේ පුනර්ජීවනය ගෝලීයව ව්‍යාප්ත කිරීමයි. ඔහු “සං signs ා හා අරුමපුදුම දේ” සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශනයන් මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ දේශනා කරන ලද වචනය සනාථ කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරන ලදී. කියුබාව, කොලොම්බියාව, කොස්ටාරිකාව, hana ානාව, ගයනා, ඉක්වදෝරය, ඉන්දියාව, නිකරගුවාව, නයිජීරියාව, පැනමාව, පිලිපීනය, පුවර්ටෝ රිකෝ, දකුණු අප්‍රිකාව, යුක්රේනය, වර්ජින් දූපත් සහ සිම්බාබ්වේ.
වඩු කාර්මිකයන් සහ ජොයිනර්ස් පල්ලිය සාමාජිකත්වය පහත වැටීම අඛණ්ඩව අත්විඳින අතර අවසානයේ 2005 දී එය වසා දමන ලදී. එම වර්ෂයේදීම ස්ට්රැඩර් 2005 දී ලේක්ලන්ඩ් හි ජ්වලිත පල්ලියේ නායකත්වය ආරම්භ කොට භාර ගන්නා ලදී. පල්ලිය මුලින් එවකට අක්‍රීයව සිටි වඩු කාර්මිකයන් හා ජොයිනර්ස් පල්ලියෙන් සාමාජිකත්වය ලබා ගත්තේය. වඩු කාර්මිකයන් සහ ජොයිනර්ස් පල්ලියේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් ලේක්ලන්ඩ්හි ඕබර්න්ඩේල් ජීවිත පල්ලියට සම්බන්ධ විය.
ටොඩ් බෙන්ට්ලි උපත ලැබුවේ බ්‍රිතාන්‍ය කොලොම්බියාවේ සෙචෙල්ට් හි 1976 හි ය. ඔහු ඉතා අක්‍රිය ළමා විය හා නව යොවුන් විය අත්විඳියේය. ඔහුගේ 
දෙමව්පියන් වෙන් වූ අතර, ඔහු කලක් හදා වඩා ගත් නිවසක ජීවත් විය. වයස අවුරුදු එකොළහ වන විට ඔහුට නීතිවිරෝධී ලිංගික සම්බන්ධතා, මත්පැන් භාවිතය හා අධික ලෙස මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සිදු වූ අතර එමඟින් අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම, සාප්පු සොරකම් කිරීම, මෝටර් රථවලට කඩා වැදීම සහ ගිනි තැබීම වැනි සිදුවීම් කිහිපයකට හේතු විය. ඔහුට පහළොස් හැවිරිදි වියේදී බාල වයස්කරුවෙකුට ලිංගික අතවර කිරීම සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වී ද sentenced ුවම් නියම විය. 17 හි ඇම්ෆෙටමින් සහ හලූසිනොජනික් .ෂධ අධික ලෙස පානය කිරීමෙන් පසුව ඔහු රෝහල් ගත කරනු ලැබීය.
බෙන්ට්ලිගේ තරුණ අවධියේදී ඔහු අධ්‍යාත්මික හා භූත හමුවීම් රාශියක් ඇති බව වාර්තා කරයි. අවස්ථා කිහිපයකදී, සමහර විට අනතුරු ලෙස පෙනෙන්නට ඇති අතර, සාතන් ඔහුව මරා දැමීමට තැත් කළ බව ඔහු විශ්වාස කරයි. “මා අලුත උපන් අවධියේදී පවා දෙවියන් වහන්සේට මා වෙනුවෙන් සැලැස්මක් හා අරමුණක් ඇති බව සතුරා දැන සිටි නිසා” (බෙන්ට්ලි 2008 : 40). හෙවි ලෝහ සංගීතය තුළින් ඔහු ගුප්ත විද්‍යාවට ආකර්ෂණය වූ අතර අවස්ථා කිහිපයකදීම ගැලවීමේ සැසිවාරවලට භාජනය විය. බෙන්ට්ලිට පසුව පරිවර්තනය කළ හැකි “නැවත ඉපදීම” අත්දැකීමක් ඇති අතර ඔහු කියා සිටියේ “වහාම මා මත්ද්‍රව්‍ය සහ මත්පැන් වලින් බේරා ගත්” බවයි (බෙන්ට්ලි 2008: 76). ටික කලකට පසු ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් තමාට අධ්‍යාත්මික බලයන් ලැබුණු බව ඔහු සිහිපත් කරයි. ඔහු සිහිපත් කරන්නේ “අහස විවර වූයේ දීප්තිමත් ෆ්ලෑෂ් සහ සුදු පරෙවියෙකු සිහින් වාතයෙන් නික්මුණු අතර විල හරහා පියාසර කළේ අසල ඇති ගසකටය. එය තනි පරෙවියෙකු වුවද, එය පරෙවියන් දසදහසක පියාපත් මෙන් විය… .මම අන්‍යභාෂා පමණක් නොව, ප්‍රාතිහාර්යයන්, සං signs ා සහ අරුමපුදුම දේ සඳහා ඉහළ සිට බලයක් ලබාගෙන ඇත ”(බෙන්ට්ලි 2008: 83). දේවසේවයට ඇතුල් වීමට මොහොතකට පෙර ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සියොන් කන්දට දර්ශනය වූ අතර පසුව යේසුස්ව මුණගැසුණු කන්දට නැඟුණු විට ඔහුගේ දේවසේවය සඳහා තවත් අධ්‍යාත්මික නීත්‍යානුකූලභාවයක් ලැබී ඇති බව ඔහු පවසයි. “මෙය ස්වාමින්ගේ සභාවයි. අන්තිම දවස්වල හමුදාවේ සහ අවසාන දින පරම්පරාවේ කොටස්කරුවන් වීමට බොහෝ දෙනෙකුගෙන් කෙනෙකු ලෙස මම ඔබව කැඳවා ඇත්තෙමි ”(බෙන්ට්ලි 2008: 28).
ස්ට්රැඩර් සහ බෙන්ට්ලි ප්‍රථම වරට පුද්ගලිකව මුණගැසුණේ 2007 හිදී ය. ස්ට්රැඩර් පවසන්නේ ඔහු බවයි 
බෙන්ට්ලිගේ දේවසේවය ගැන හුරුපුරුදු විය (ස්ට්රැඩර් 2008: 10):
මෙම 32- හැවිරිදි ටොඩ් පිළිබඳ වාර්තා මා අසා ඇත - සමහර හොඳ, සමහර නරක. ජෝන් බැප්ටිස්ට්, වල් මිනිසා මෙන්, මෙම තරුණ එවැන්ජලිස්තවරයා “ඔහුට යක්ෂයෙක් සිටී” යැයි කියූ චෝදනාවලට මුහුණ දුන්නේය. ඔහු යෞවන යෞවන පව්කාරයෙකු වූ අතර බන්ධනාගාර වාර්තාවක් විවෘතව පිළිගනී. ජෝන් බැප්ටිස්ට් වගේම ටොඩ්ත් හිරේ හිටියා. ඔහු කෑදර අය සහ බේබද්දන් ආකර්ෂණය කර ගන්නා අතර ඔහු බදු එකතු කරන්නන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන්, හිටපු අවාසි, ගණිකාවන් සහ විකෘති සහ විවිධාකාර “පව්කාරයන්ගේ” මිතුරෙකි.
බෙන්ට්ලි මුලින්ම කැනේඩියානු නැවුම් ගිනි අමාත්‍යංශ කණ්ඩායම සමඟ 1998 හි අනුබද්ධ වූ අතර ඉතා ඉක්මනින් එහි නායකයා බවට පත්විය. නැවුම් ගින්න වැඩි වැඩියෙන් 
පුනර්ජීවන ව්‍යාපාරයක් බවට පත් වූ අතර බෙන්ට්ලි මහාද්වීප කිහිපයක පුනර්ජීවනය හා කුරුස යුද්ධ මෙහෙයවීය. ලේක්ලන්ඩ් හි පුනර්ජීවනය පුපුරා යාමට පෙර, බෙන්ට්ලි විසින් උතුරු ඇමරිකාව පුරා සුව කිරීමේ හා එවැන්ජලිස්ත කිරීමේ ව්‍යාපාර කිහිපයක් ආරම්භ කර ඇති අතර, පුනර්ජීවන ගින්නක් ඇති කිරීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය “බල එවැන්ජලිස්ත සේවයේ” සන්නද්ධ කිරීම සහ ආශ්චර්යමත් සුව කිරීමේ සේවයක් අවධාරණය කළේය. මෙම උද් s ෝෂන බොහොමයකට එවැන්ජලිස්ත රැස්වීම් මාස XNUMX සිට XNUMX දක්වා දීර් extended කරන ලද අතර බෙන්ට්ලි එවැනි සිදුවීම් අතහැර ගිය පසුවද එය දිගටම කරගෙන ගියේය.
ලේක්ලන්ඩ් හි එවැන්ජලිස්ත සේවය සහ සුවය සඳහා බෙන්ට්ලිගේ සංචාරය මුලින් දින පහක් සඳහා සැලසුම් කර තිබූ නමුත් ඔහුගේ පුද්ගලයාගේ චමත්කාරය, ආශ්චර්යමත් සුවය පිළිබඳ ප්රකාශ සහ පල්ලියේ දක්නට ලැබෙන අසාමාන්‍ය භෞතික සංසිද්ධීන් හේතුවෙන් ඔහු මාස හයකට වැඩි කාලයක් රැඳී සිටියේය. ස්ට්රැඩර් සිහිපත් කරන්නේ “එම පළමු බදාදා රාත්‍රිය පුපුරන සුලු…. දෙවන රාත්‍රිය අපි ගොඩනැගිල්ල පුරවා ගත්තෙමු. ශුද්ධ ශක්තිය පෙර නොවූ විරූ එකක් විය… .විශේෂ කළ නොහැකි හාස්කම් ගලා ඒමට පටන් ගත්තේය ”(ස්ට්රැඩර් 2008: 32). ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සැලකිය යුතු පියවරක් ලෙස වටහා ගත් පුනර්ජීවනය, මැයි මස අග වන විට රටවල් 140,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක 40 ක ජනතාවක් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර ජුනි මස අවසානය වන විට රටවල් 400,000 කින් 100 ක් (2008 විල) පැමිණ තිබේ. මෙය අන්තර්ජාලය හරහා නරඹන ලද 1,200,000 කට අමතරව GODTV විසින් සපයන ලද පුළුල් ආවරණයට ගැලපෙන අයට අමතරව විය. ජ්වලිත පල්ලිය විසින් පුනර්ජීවනය උස්ට්‍රීම් හරහා සජීවීව විකාශනය කරන ලද අතර සම්ප්‍රේෂණ පළමු සති පහ තුළ මිලියනයකට අධික “පහරවල්” ලැබුණි.
ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීමේ සිදුවීම් අවස්ථා ගණනාවකදී ස්ථාන වෙනස් කර ඇති අතර එය ජ්වලිත පල්ලියේ සහ සහෝදර දේවස්ථානයේ ආරම්භ විය 
ඕබර්න්ඩේල්, සහ එක් රාත්‍රියකට ඩොලර් 15,000 වෙත ලේක්ලන්ඩ් සෙන්ටර් සහ මාර්චන්ට් ක්‍රීඩාංගණය වෙත ගමන් කිරීම. එහි පෙර ස්ථාන ඉක්මවා ගිය පසු, පුනර්ජීවන රැස්වීම් 10,000 හි අසුන් ගත් වායුසමීකරණය කරන ලද කූඩාරමකට මාරු විය. අගෝස්තු 3 හි පුනර්ජීවන රැස්වීම් නැවත ජ්වලිත පල්ලියට පැමිණියේය. ලේක්ලන්ඩ් පුනර්ජීවනය සඳහා පැමිණීම සඳහා ගාස්තු අය නොකෙරුණි, නමුත් ගොඩනැගිලි සහ කාර්ය මණ්ඩල වියදම් සඳහා අරමුදල් සපයන ස්වේච්ඡා දීමනා ලබා දීමට සහභාගිවන්නන්ට හැකි විය.
ටොරොන්ටෝ සහ බ්රවුන්ස්විල් පුනර්ජීවනයෙන් පසුව, ඊට සම්බන්ධ වූවන් විසින් තවදුරටත් පුනර්ජීවනයක් අපේක්ෂා කරන ලද අතර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විචක්ෂණශීලී හා ප්‍රීතිමත් ප්‍රකාශනයන්හි වැඩි වීමක් සමඟ අනාවැකි පළ කරන ලදී. උතුරු එක්සත් ජනපදයේ විවිධ නගරවල පල්ලි හරහා සුළු පුනර්ජීවනයක් ඇති විය s (පොලෝමා 2003). එක් අනාවැකියකට ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීම සඳහා විශේෂ වලංගු භාවයක් ඇති බව පෙනී ගිය අතර, ලොව විශාලතම සභාව වන 750,000 ක සාමාජිකත්වයක් ඇති බව විශ්වාස කරන යොයිඩෝ ෆුල් ගෝස්පල් පල්ලියේ ජ්‍යෙෂ් past දේවගැතිවරයා වන සුප්‍රසිද්ධ කොරියානු පෙන්තකොස්ත නායක යොන්ගි චෝට ආරෝපණය විය. ඔහු 1987 දී පුරෝකථනය කළේ “ආත්මයේ අවසාන මහා පියවර කැනඩාවෙන් ආරම්භ වනු ඇති” බවයි. මුලදී මෙම “ආත්මයේ පියවර” ටොරොන්ටෝ ආශිර්වාදය යැයි විශ්වාස කෙරුණද පසුව එය ටොඩ් බෙන්ට්ලිගේ දේවසේවයට යොමු කිරීම සඳහා නැවත අර්ථකථනය කරන ලදි. බෙන්ට්ලිගේ ලේක්ලන්ඩ් සංචාරයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දීමට උපකාරී වූ සන්දර්භය වූයේ තවදුරටත් පුනර්ජීවනය පිළිබඳ අනාවැකි සහ අපේක්ෂාවයි.
බොහෝ ආකාරවලින්, ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීම 1990s හි සිදු වූ පෙන්තකොස්ත පුනර්ජීවනයට සමාන විය, විශේෂයෙන් 
ටොරොන්ටෝ ආශිර්වාදය (දඩයම 1995; පෝටර් සහ රිච්ටර් 1995) ටොරොන්ටෝ හි සහ බ්රවුන්ස්විල් පුනරුදය ෆ්ලොරිඩා හි පෙන්සාකෝලා හි (වොජ්සික් එක්ස්එන්එම්එක්ස්). ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් පිළිබඳ ප්‍රකාශයන්ට අමතරව, අවම වශයෙන් මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම් තිහක් (හන්ට් 2000a) ද ඇතුළුව, පිටාර ගැලීම වඩාත් අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශයන් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ලේක්ලන්ඩ් පුනර්ජීවනය මෙම පෙර පුනර්ජීවනයට වඩා කෙටි වූ අතර එවැන්ජලිස්ත සේවය සහ සුව කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. එපමණක් නොව, එය විශේෂයෙන් තනි චරිතයක් වන ටොඩ් බෙන්ට්ලි සමඟ සම්බන්ධ විය. බෙන්ට්ලි යනු බයිසිකල්-පන්ක් පෙනුමක් ඇති මතභේදාත්මක හා සාම්ප්‍රදායික නොවන චරිතයකි. කෙටි, තට්ටය, පච්ච කොටා ඇති ඔහු ජීන්ස්, විශාල ප්‍රමාණයේ ටී ෂර්ට් සහ මිලිටරි විලාසිතාවේ ජැකට් වල පුනර්ජීවන රැස්වීම්වලදී වේදිකාවට බාධා පමුණුවයි. බොහෝ විට “ජේසුස් වහන්සේ මගේ පච්ච වලට ආදරෙයි” හෝ “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විශේෂ බලකාය” වැනි ප්‍රකෝපකාරී සටන් පා gan යක් ඉදිරිපත් කරයි. ”
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
සාම්ප්‍රදායික පෙන්තකොස්ත / චරස්මාටික් ඉගැන්වීම් වලට පොදු වූ බෙන්ට්ලි මූලික විශ්වාසයන් කිහිපයක් අවධාරණය කළේය: ගැලවීම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය, දිව්‍ය සුවය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ විශ්වාසය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මයෙන් පසුව, අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම සහ අනාවැකි කීම වැනි අධ්‍යාත්මික දීමනා ස්වරූපයෙන් ආත්මයාණන් ඇදහිලිවන්තයා තුළින් ප්රකාශ විය හැකිය. මෙම ප්‍රාථමික විශ්වාසයන්ට දායක වන අතරම, බෙන්ට්ලි බොහෝ ප්රධාන පෙළේ පෙන්තකොස්ත නිකායන් විසින් සම්ප්‍රදායානුකූල නොවන හෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි සැලකෙන මූලධර්ම හා භාවිතයන් වෙත ඇදී ගියේය. එවැන්ජලිස්තවරුන් වන විලියම් බ්‍රැන්හැම් සහ බොබ් ජෝන්ස් සහ එහි නිර්මාතෘ ජෝන් විම්බර් වැනි පුද්ගලයින් ඔහුට බලපෑම් කළේය. මිදි වතු පල්ලි සහ “බල එවැන්ජලිස්ත සේවය” සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ටොඩ් බෙන්ට්ලි ජොයෙල්ගේ හමුදාවේ මූලධර්මයට දායක වන අතර එය පැරණි පරිච්ඡේදයේ දෙවන පරිච්ඡේදයේ සාරාංශගත කියවීමක් මත පදනම් වේ.
ජොයෙල්ගේ ගිවිසුමේ පොත). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආධිපත්‍යය යටතේ දෙවිගේ රාජ්‍යය සූදානම් කර ඉදිරියට ගෙන යන “අවසාන කාලීන හමුදාවක්” මෙම ධර්මය පුරෝකථනය කළේය. මෙය 1948 පුනර්ජීවනය සඳහා පෙරමුණ ගත් විලියම් බ්‍රැන්හැම් විසින් මීට පෙර ඉදිරිපත් කරන ලද මූලධර්මයකට සමාන වන අතර, ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ජීවත් වූයේ නව බයිබලානුකුල කාලයක බව ඔහු කියා සිටියේය.පසුකාලීන වැසි. ” මෙම ඉගැන්වීමට අනුව, ක්‍රිස්තුස්ගේ රැළේ වඩාත්ම පව් රහිත හා උද්‍යෝගිමත් තැනැත්තා “දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශිත පුත්‍රයන්” ලෙස හැඳින්වේ. 1980 ගණන්වල බ්‍රැන්හැම්ගේ ඉගැන්වීම් නව ජීවිතයක් ගත කළේ කැන්සාස් සිටි ෆෙලෝෂොප් (KCF) නම් ස්වයං-ප්‍රේරිත ප්‍රේරිතයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් කණ්ඩායමක් විසිනි. ජොයෙල්ගේ හමුදාව දේවධර්මය. 1997 දී ඔහුගේ මරණයට පෙර ජෝන් විම්බර් ප්රකාශ කළේ ජොයෙල්ගේ හමුදාව පෘථිවිය යටත් කර ගැනීම පමණක් නොව මරණයම පරාජය කරන බවය (බෙන්ට්ලි 2008: 22-25).
ජොයෙල්ගේ හමුදා අනුගාමිකයන්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නව යොවුන් වියේ සහ තරුණ වැඩිහිටියන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් ලෝක අවසානයට පෙර වයස්ගත වූ අවසාන පරම්පරාවේ සාමාජිකයන් බවයි. ජොයෙල්ගේ හමුදාව ගෝලීය, පශ්චාත් සහස්‍ර ඩොමීනියන්වාදී ව්‍යාපාරයේ ශාඛාවකට සමාන වන අතර, අනුගාමිකයන් කියා සිටින්නේ, භූමික ආණ්ඩු පෙරලා දැමූ පසු, අ 
ප්‍රේරිතයන්ගේ හා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ධූරාවලිය පොළොව පාලනය කරනු ඇත. මෙම ව්‍යාපාරයට රික් ජොයිනර් ඇතුළු දේවගැතිවරුන් කිහිපදෙනෙකු සිටින අතර, ද හාවෙස්ට් (1993) සහ ද කෝල් (2010) යන පොත්, පිටපත් මිලියනයකට වඩා අලෙවි කරමින් ජොයෙල්ගේ හමුදා දේවධර්මය ප්‍රචලිත කිරීමට උපකාරී විය. තවත් දේවගැතිවරයෙකු වන ලූ ඊගල් විසින් “ද කෝල්” ආරම්භ කරන ලදී. සෑම ගිම්හානයකම ප්රධාන ඇමරිකානු නගරයක පැවැත්වෙන යෞවනයන් 20,000 ක් දක්වා පැය දොළහක පුනර්ජීවනයක්. කැන්සාස් නගරයේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අනාගතවක්තෘ බොබ් ජෝන්ස් විසින් ප්රකාශ කරන ලද ජොයෙල්ගේ හමුදා දර්ශන මත පදනම්ව එංගල් විසින් කෝල් ආරම්භ කරන ලදී.
මෙම ඉගැන්වීම්වලට බෙන්ට්ලි එකතු කළ අතර, ටොරොන්ටෝ සහ Brownsville පුනර්ජීවනය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ නායකයින් හිතාමතාම මග හැරුණු ධර්මතාවයන් ද වැඩි කළේය. වැදගත්ම දෙය වූයේ කෙනත් කෝප්ලන්ඩ් සහ දිවංගත කෙනත් හාගින් සමඟ සම්බන්ධ සෞඛ්‍ය හා ධනය පිළිබඳ ශුභාරංචියයි. නිමැවුම් කාලය තුළ බෙන්ට්ලි ලජ්ජා රහිතව සමෘද්ධිය පිළිබඳ ශුභාරංචිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර ඔහුගේ ලේක්ලන්ඩ් රැස්වීම්වලදී “මූල්‍යමය දියුණුව” “අණ කළේය”, විශේෂ සන්ධ්‍යාවක් පවා විෂය සඳහා කැප කළේය. පිටාර ගැලීමේ මෙම අතිරේක අංගය අද්භූත හෙළිදරව්වක ප්‍රති ulted ලයකි: නැවත ඉපදුණු ඇදහිලිවන්තයා සඳහා පුද්ගලික ධනය දිව්‍යමය වශයෙන් අනුමත කර ඇති අතර සමස්තයක් වශයෙන් පල්ලිය ලෝකයේ ධනයෙන් පංගුකාරයන් වනු ඇත.
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
ෆ්ලොරිඩා නිමැවුම් කාලය තුළ රැස්වීම්වල සාමාන්‍ය ආකෘතියට “මෘදු” පාෂාණ වන්දනා කණ්ඩායමක පසුබිම, කෙටි දේශන,
අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්, සුව කිරීම සඳහා හිමිකම් සහ පෞද්ගලික සාක්ෂි පිළිබඳ විස්තර. කෙසේ වෙතත්, රැස්වීම් බොහෝ විට සුහද ව්‍යුහයකින් තොර වූ අතර ස්වයංසිද්ධ ක්‍රියාකාරකම්වල ආධිපත්‍යය දැරීය. තවද, ටොරොන්ටෝ, බ්රවුන්ස්විල් සහ 1990s හි අනෙකුත් පුනර්ජීවනයන් වලදී නිරීක්ෂණය කළ හැකි ප්‍රභල සංසිද්ධිවල පරාසය සඳහා දියවන භාජනයක් ලෙස පිටතට ගලායාම පෙනෙන්නට තිබුණි. “ආත්මය තුළ පොඟවා ගැනීම”, “ශුද්ධ සිනහව”, දැඩි ශරීර කැළඹීම්, චිත්තවේගීය වශයෙන් ආරෝපිත ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි ශුද්ධාත්මයාණන් “පිඹීම”, භූත ආත්මයන් මුදා ගැනීම, වි ness ානයේ වෙනස් වූ තත්වයන් සහ දේවදූත චාරිකා බෙන්ට්ලි විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී. ආත්මය බැස යන විට.
ලේක්ලන්ඩ් නිමැවුම් කාලය තුළ එවැනි සංසිද්ධීන් ඇදහිලිවන්තයන්ට සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි බවට විශ්වාසයක් පැවතුනි 
ස්පර්ශය (“impartation”), විශේෂයෙන් බෙන්ට්ලි විසිනි. විකල්පයක් ලෙස, පුනර්ජීවන රැස්වීම්වලදී රැස්ව සිටි පිරිසට වඩා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ “වොෆ්ටිං” සඳහා බෙන්ට්ලි සහභාගී වනු ඇත (මීට පෙර රොඩ්නි හොවාර්ඩ් බ්‍රවුන් සහ එවැන්ජලිස්ත බෙනී හින් සමඟ සම්බන්ධ වූ උපාය මාර්ගයක්). බෙන්ට්ලි සාමාන්‍යයෙන් ආත්මයේ “ගින්න” පිළිබඳ ශබ්දයක් නිකුත් කරයි: “ළඟා වී එය අල්ලා ගන්න! එය අල්ලා ගන්න, අල්ලා ගන්න! කබන්ග්! කබූම් උත්පාතය! තවත් ස්වාමීනි, තවත්! ගිනි! ගිනි!" ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් පිළිබඳ සාක්ෂි ලේක්ලන්ඩ් පිටාර ගැලීමේදී සුලභ වූ අතර ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ පළමු-පුද්ගල ගිණුම් බොහෝමයක් තිබූ බැවින් එහි ආයාචනය තවත් වැඩි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සේවාවන්හි ප්රධාන අවධානය යොමු වූයේ පිළිකා, බිහිරි බව, දියවැඩියාව සහ අංශභාගය වැනි තත්වයන් සුව කිරීම (රූපවාහිනී ජාල හරහා “ලබා දිය හැකි”) දිව්‍ය සුව කිරීමක් යැයි සහභාගිවන්නන් විශ්වාස කළ දේ කෙරෙහි ය.
අද්භූත අත්දැකීම් සඳහා කරන ලද සියලු ප්‍රකාශයන්ගෙන් වැඩිම අවධානයක් දිනාගත්තේ දේවදූතයන් පිළිබඳ බෙන්ට්ලිගේ සඳහනයි. ටොරොන්ටෝ ආශිර්වාදය (දඩයම 1995) සමඟ දේවදූත ප්‍රකාශයන් ද සම්බන්ධ විය. බෙන්ට්ලි විසින් විස්තර කරන ලද අද්භූත චරිතයක් වන “එමා” නම් එක් දේවදූතයෙක් කැපී පෙනේ.
මම හිටියේ උතුරු ඩැකෝටා හි බියුලාහි සේවයක. සේවයේ මැද මම සංවාදයේ යෙදී සිටියෙමි…. ඇවිදින විට එමා. මම විවෘත දෑසින් දේවදූතයා දෙස බලා සිටින විට, සමිඳාණන් වහන්සේ 'මෙන්න එමා' යැයි කීවේය. මම විහිළු කරන්නේ නැහැ. ඇය බිම සිට අඟල් කිහිපයක් පාවී ගියා… .එමා ලස්සන හා තරුණ පෙනුමක් - අවුරුදු 22 ක් පමණ - නමුත් ඇය එකවරම මහලු විය… .ඇය කාමරයට ගොස් දීප්තිමත් ආලෝකය සහ වර්ණ විමෝචනය කළාය. එමා මෙම බෑග් රැගෙන ඒවායින් රන් ඉවතට ගැනීමට පටන් ගත්තාය. පල්ලියේ අන්තරාලය උඩට හා පහළට ඇවිද යද්දී ඇය මිනිසුන්ට රන් දූවිලි දැමීමට පටන් ගත්තාය.
ආශ්චර්යමත් ලෙස රන් දූවිලි ඉසීම ඊනියා “රන් දූවිලි පුනර්ජීවනය” සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර එය වහාම ටොරොන්ටෝ ආශිර්වාදය අනුගමනය කළ අතර සාමාන්‍යයෙන් දිවංගත එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වූ රූත් වෝඩ් හෙෆ්ලින් (ෂෙෆ්ලට් එක්ස්එන්එම්එක්ස්) සමඟ සම්බන්ධ විය.
සංවිධානය / නායකත්වය
වාර්තා වූ “දමස්කයට යන මාවත” ආත්මයෙන් පිරුණු පරිවර්තන අත්දැකීමෙන් පසුව, බෙන්ට්ලි ඉතියෝපියාව, මැලේසියාව, පේරු සහ දකුණු අප්‍රිකාව ඇතුළු රටවල් 55 කට අධික සංඛ්‍යාවක පල්ලි සේවා සහ කුරුස යුද්ධ පවත්වා ජාත්‍යන්තරව සංචාරය කළේය. උගන්ඩාවේදී ඔහු උගන්ඩා ජේසු ගම්මානය නමින් අනාථ දරුවන් සඳහා ළමා නිවාසයක් පිහිටුවීය. දේශීය දේවගැතිවරුන් පුහුණු කිරීමේ උත්සාහය 2008 ජනවාරි මාසයේදී කම්පාලා හි අද්භූත පුහුණු මධ්‍යස්ථානය පිහිටුවීමට හේතු විය. මෙම ක්‍රියාකාරකම් වලට අමතරව, 1998 සිට බෙන්ට්ලි විසින් මෙහෙයවන ලද නැවුම් ගිනි අමාත්යාංශ (ඔහුගේ නිවසේ පල්ලිය ගෝලීය අස්වනු මධ්‍යස්ථානය) අධීක්ෂණය කරන ලදී. බ්‍රිතාන්‍ය කොලොම්බියාවේ ඇබොට්ස්ෆර්ඩ් හි මීට පෙර අද්භූත පුහුණු මධ්‍යස්ථානයක් නිර්මාණය කිරීම (දඩයම 2009 බී).
බෙන්ට්ලි ජ්වලිත පල්ලිය සමඟ තිබූ සම්බන්ධය බිඳ දැමූ අතර මතභේදාත්මක තත්වයන් යටතේ අගෝස්තු 11 වන දින පුනර්ජීවනය සඳහා පිටත්ව ගියේය. ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ වෙන්වී නැවුම් ගිනි අමාත්‍යාංශවලින් ඉල්ලා අස්වන බව අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු සිය කාර්ය මණ්ඩලයට පිළිගත්තේය. 12 ඔක්තෝබර් 2008 වන දින දක්වා ජ්වලිත පල්ලියේ කථිකයන් සමඟ පුනර්ජීවනය දිගටම පැවතුනි. නැවුම් ගිනි අමාත්යාංශ විසින් ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරමින් බෙන්ට්ලි “නැවුම්බව සහ විවේක ගැනීම සඳහා” කාලය ගත කරන බව ප්රකාශ කළ අතර ඔවුන්ගේ ලේක්ලන්ඩ් විකාශනය දෙවියන්ගේ රූපවාහිනියේ අත්හිටුවන ලදී. සතියකට පසු, බෙන්ට්ලි ලේක්ලන්ඩ් රැස්වීම් නැවත ආරම්භ කරන බව දෙවියන්ගේ රූපවාහිනිය නිවේදනය කළ අතර විකාශන දිගටම පැවතුනි. ටොඩ් බෙන්ට්ලි තම කාර්ය මණ්ඩලයේ කාන්තා සාමාජිකාවක් සමඟ චිත්තවේගීය මට්ටමින් “සෞඛ්‍යයට අහිතකර සම්බන්ධතාවයකට” එළඹ ඇති බවත්, අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සිය තනතුරෙන් ඉවත් වීමට එකඟ වූ බවත්, තවත් හෙළිදරව් කිරීම් ෆ්‍රෙෂ් ෆයර්ස් වෙබ් අඩවියේ පළ විය. ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ උපදෙස් ලබා ගැනීම සඳහා යම් කාලයක් සඳහා සියලුම රාජ්‍ය සේවයෙන් වැළකී සිටීම. මෙම අනාවරණය කිරීමේ ප්‍රති As ලයක් ලෙස කම්පාලා, මැලිබු, ඉස්තාන්බුල් සහ ජෙරුසලම වැනි ස්ථාන සඳහා සැලසුම් කර තිබූ බෙන්ට්ලිගේ ජාත්‍යන්තර ගමන් මාර්ගය අවලංගු කරන ලදි.
2008 ඔක්තෝම්බර් මාසයෙන් පසුව ද ජ්වලිත පල්ලිය අඛණ්ඩව පුනර්ජීවනය කිරීමේ සේවාවන් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, පෙර පැවති ගෝලීය උනන්දුව මැකී ගොස් තිබුණි.
ලේක්ලන්ඩ් ආනුභාව ලත් පුනර්ජීවනය එක් කිරීම සඳහා ජ්වලිත පල්ලිය විසින් ජාත්‍යන්තර අපෝස්තලික මධ්‍යස්ථානයක් සහ ජ්වලිත අමාත්යාංශ ජාලයක් දියත් කරන බව ස්ටීවන් ස්ට්රැඩර් ප්රකාශ කළේය. එවැන්ජලිස්ත හැමිල්ටන් ෆිල්මාල්ටර් ටොඩ් බෙන්ට්ලි විසින් පත් කරන ලදී. සති කිහිපයකින් හැමිල්ටන් ෆිල්මාල්ටර්, හාර්ට්ස් ඔෆ් ෆයර් ඉන්ටර්නැෂනල් අමාත්‍යංශ ඇතුළත් කණ්ඩායමක් එවැන්ජලිස්ත පූජක පූජක ආරොන් වින්ටර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඊනියා පෝට්ලන්ඩ් (ඔරිගන්) පිටාර ගැලීම ආරම්භ කළේ 2008 ය. ලේක්ලන්ඩ් හි ස්ථානය.
ගැටළු / අභියෝග
ලේක්ලන්ඩ් පිටාර ගැලීම සහ විශේෂයෙන් ටොඩ් බෙන්ට්ලිගේ අමාත්‍යාංශය බොහෝ ආන්දෝලනයට හා සමච්චලයට ලක් විය. පුනර්ජීවනය කිතුනු ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් අතර යම් තරමක විවේචනයක් ඇති කළේය
එහි සත්‍යතාව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ අවිවාහක සම්බන්ධතාවය හෙළා දැකීමට අමතරව, බෙන්ට්ලි පිළිබඳ බොහෝ විවේචන එවැන්ජලිස්ත සේවයේ ගතානුගතික අංශවලින් මතු විය. බෙන්ට්ලි වංචාවක් බවත් ඔහුගේ ව්‍යාපාරය පල්ලිය නොමඟ යැවීම සඳහා “සතුරා” වන සාතන් විසින් උසිගන්වන ලද “ව්‍යාජ පුනර්ජීවනයක්” බවත් අවධාරනය කරමින් අන්තර්ජාල පළ කිරීම් විශාල වශයෙන් සිදුවිය. පුනර්ජීවනය පිළිබඳ මතු වූ උත්සුකයන්ට ප්රතිචාර වශයෙන්, ජ්වලිත පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු වන ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ එකලස් කිරීමේ දෙවියන්ගේ අධිකාරී ජෝර්ජ් ඕ. වුඩ් 2008 ජුනි මාසයේදී පුනර්ජීවනය පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් නිකුත් කළේය (මැක්මුලන් 2008). ලේක්ලන්ඩ් ගැන විශේෂයෙන් සඳහන් නොකලද, එම ප්‍රකාශය ප්‍රතාපවත් ප්‍රකාශනයන් හා ප්‍රාතිහාර්යයන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවූයේ, “ආශ්චර්යමත් ප්‍රකාශයන් කිසි විටෙකත් සැබෑ පුනර්ජීවනයක පරීක්ෂණය නොවේ. දේවවචනයට විශ්වාසවන්තකම යනු පරීක්ෂණයයි ”(දෙවියන්ගේ එක්රැස්වීම් 2008).
මූල්ය අක්‍රමිකතා හෝ අවම වශයෙන් සූරාකෑම පිළිබඳ ප්රකාශ ද විය. වැන්කුවර් හි පුවත්පතක වාර්තා වූයේ බෙන්ට්ලි සතුව 2007 GMC සියෙරා සහ 2003 හාර්ලි-ඩේවිඩ්සන් යතුරුපැදියක් ඇති බවයි. ස්වාධීන විගණකවරුන් සඳහා ඔහුගේ මූල්ය ගිණුම් හෙළි කරන බව බෙන්ට්ලි ප්රකාශ කළේය (රී 2008). කෙසේ වෙතත්, සිට මුල්‍ය අනාවරණය කිරීම සඳහා ඉල්ලීම් ලෝක සඟරාව මූල්ය තොරතුරු සැපයීම සඳහා බෙන්ට්ලි "දෙවියන් වහන්සේ කරන දෙය පිළිපැදීමට තරම් කාර්යබහුල" බව ඔහුගේ අමාත්යාංශ සංවිධානයේ ප්රකාශයකින් ප්රතිචාර දැක්වීය (රස්ටි සහ වොරන් 2008). පුනර්ජීවනය අතරතුර, බෙන්ට්ලිගේ ප්‍රකාශකයා කියා සිටියේ බෙන්ට්ලි කැනඩාවේ පිහිටි ඔහුගේ කාර්යාලයෙන් තම මණ්ඩලය විසින් නියම කරන ලද ඔහුගේ සම්මත වැටුප අඛණ්ඩව ලබා ගන්නා බවයි. එය සාමාන්‍ය වැටුපක් වන අතර එය සංඛ්‍යා පහේ පරාසයක පවතී. නැවුම් ගිනි අමාත්යාංශ වාර්ෂිකව විගණනය කරනු ලැබේ (රී 2008). මූල්ය පිළිබඳ ප්රශ්න වලට ප්රතිචාර වශයෙන්, ස්ටීවන් ස්ට්රැඩර් සහ ටොඩ් බෙන්ට්ලි සම්මුඛ සාකච්ඡා වලදී ප්රකාශ කළේ ලේක්ලන්ඩ් පුනර්ජීවනය සඳහා අරමුදල් සම්පුර්ණයෙන්ම ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාග වලින් ලබා දී ඇති බවයි.
සුව කිරීමේ සාක්ෂි සහ දේශන අන්තර්ගතය සඳහා ඉදිරිපත් කර ඇති සාක්ෂි පදනම් කරගෙන සමහර සංශයවාදීන් පුනර්ජීවනය අභියෝගයට ලක් කළහ (රී 2008). තවද, විවේචන පැනනැඟුණේ ටොඩ් බෙන්ට්ලිගේ සමහර සාම්ප්‍රදායික නොවන භාවිතයන්ගෙන් වන අතර එයට “බාම්, බාම්!” යනුවෙන් කෑ ගැසීමද ඇතුළත් විය. ලෙඩුන් වෙනුවෙන් යාච් ying ා කරමින් දේවදූතයන් බැලීමට සාක්ෂි දරමින් සිටියදී. කෙසේ වෙතත්, බෙන්ට්ලිගේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක ප්‍රකාශය වූයේ මළවුන් නැගිටුවීමයි (රීඩ් 2008). සුව කිරීම පිළිබඳ වෛද්‍ය සනාථ කිරීමේ lack නතාවය ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය විසින් ද ප්රශ්න කරන ලදී. ඒබීසී වාර්තාවක් නිගමනය කළේ “එක ප්‍රාතිහාර්යයක්වත් සත්‍යාපනය කළ නොහැකි” බවයි (2008 විල). වාර්තා වූ සුව කිරීම් සනාථ කිරීම සඳහා බෙන්ට්ලිගේ කාර්ය මණ්ඩලය කියා සිටියේ වෛද්‍යවරුන්ගෙන් සත්‍යාපනය ඇතුළුව මිනිසුන් ඉදිරිපත් කිරීමට සූදානම්ව ඇති තරම් ලියකියවිලි තමන් පිළිගන්නා බවයි (රී 2008).
ඇතැම් විට ලේක්ලන්ඩ් පුනර්ජීවනයේ සුව කිරීමේ සේවාවන් ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්‍යවල සහ අන්තර්ජාල බ්ලොග් වල විවේචනයට ලක් විය. ඉඳහිට ප්‍රචණ්ඩත්වය හේතුවෙන් සහභාගී වූවන්ට, සුව කිරීමේ එවැන්ජලිස්තවරයෙකු හා පෙන්තකොස්ත ව්‍යාපාරයේ මුල් පුරෝගාමියා වූ ස්මිත් විග්ල්ස්වර්ත්ගේ සම්ප්‍රදාය අනුව. ටොඩ් බෙන්ට්ලි හ්භාගීවනනනට බලහත්කාරයෙන් පයින් ගැසීමට, පහර දීමට, පහර දීමට හෝ තට්ටු කිරීමට ප්‍රසිද්ධ විය. එක් සිදුවීමක දී, මිනිසෙකුට තට්ටු කර දතක් අහිමි වූ බව කියනු ලැබේ. තවත් තැනක, වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් හිතාමතාම මුහුණට පයින් ගසා ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් එවැනි ක්‍රියාවන්ට යොමු කළ බව බෙන්ට්ලිගේ අදහස විය (විල 208), එම සිදුවීම් සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගත් බවත්, ප්‍රාතිහාර්යයන් එකවර සිදුවන බවත් පැවසීය. බෙන්ට්ලි කියා සිටියේ වරක් පිරිමියෙකු සෞඛ්‍ය සම්පන්නව හුස්ම හිර කර ඇති බවත්, ආශ්චර්යමත් ලෙස සුව වන තුරු ඔහු කාන්තාවකගේ කකුල් “බේස්බෝල් පිත්තක් මෙන් වේදිකාවට ඉහළට හා පහළට” පහර දුන් බවත්ය. එක් සාමාන්‍ය ප්‍රකාශයකදී, ඔහු රූගත කර ඇත්තේ ප්‍රේක්ෂකයන්ට මෙසේ ය: “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මට කතා කළ සේක, ඇදහිල්ලේ ත්‍යාගය මා වෙත පැමිණියේ ය. ඔහු කිව්වා, 'ඔබේ බයිසිකල් බූට් එකෙන් ඇයව මුහුණට පයින් ගසන්න'. මම කිට්ටු වෙලා මම මේ විදියට ගියා - බාම්! මගේ ඇරඹුම ඇගේ නාසය සමඟ සම්බන්ධ වූවාක් මෙන්, ඇය දෙවියන්ගේ බලය යටතට පත්විය ”(ඩේවිස් 2012). එවැනි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා 2012 දී බැහැර කිරීමේ නියෝගයක් මගින් ස්වදේශ කාර්යාලය විසින් බෙන්ට්ලිට එක්සත් රාජධානියට ඇතුළුවීම තහනම් කරන ලදී.
බෙන්ට්ලිගේ පවුල අධ්‍යාත්මිකව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා ප්‍රමුඛ පෙන්තකොස්ත නායකයින් වන රික් ජොයිනර්, ජැක් ඩියර් සහ බිල් ජොන්සන්ගෙන් සැදුම්ලත් කමිටුවක් පත් කරන ලදී. 2008 නොවැම්බරයේදී නැවුම් ගිනි නිවීමේ මණ්ඩලය නිවේදනය කළේ බෙන්ට්ලි සිය උපදේශනයට (පුනර්ජීවන සන්ධානය) යටත් නොවන බවයි. 9 මාර්තු 2009 වන දින රික් ජොයිනර් බෙන්ට්ලි නැවත විවාහ වූ බව නිවේදනය කළේය (ග්‍රේඩි 2009). 2010 දී රික් ජොයිනර් ප්රකාශ කළේ බෙන්ට්ලි අවසානයේ “යථා තත්වයට” පත් වූ බවත් ඔහු නැවත දේශනා කිරීමට හා කුරුස යුද්ධවලට නායකත්වය දුන් බවත්ය. 2013 අප්‍රියෙල් මාසයේදී දකුණු අප්‍රිකාවේ ඩර්බන් හි පුනර්ජීවනය සඳහා බෙන්ට්ලි පෙරමුණ ගෙන සිටියේය. මෙම පුනර්ජීවනයේ පළමු සතිය තුළ පුද්ගලයන් 3000 ක් හැරී ඇති බවට චෝදනා එල්ල වූ අතර සුව කිරීම් හා ප්‍රාතිහාර්යයන් රාශියක් වාර්තා විය.
ආශ්රිත
ඒබීසී ප්‍රවෘත්ති. 2008. “ප්‍රාතිහාර්යයන් සෙවීමේදී දහස් ගණනක් පුනර්ජීවනය සඳහා පැමිණෙති.” සිට ප්‍රවේශ විය http://abcnews.go.com/Nightline/FaithMatters/story?id=5338963&page=1 4 ඔක්තෝබර් 2009 මත.
එක්රැස්වීම් ඔෆ් ගෝඩ් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය. 2008. “පුනර්ජීවනය පිළිබඳ ප්‍රකාශය.” වෙතින් ප්‍රවේශ විය http://agchurches.org/Sitefiles/Default/RSS/AG.org%20TOP/WoodRevivalStatement.pdf 19 දා 2009 මත.
බෙන්ට්ලි, ටොඩ්. 2008. ආශ්චර්යමත් ගමනක් . ෂිපෙන්ස්බර්ග්, පීඒ: දෛවය රූපය.
ඩේවිස්, ලිසී. 2012. "පුනර්ජීවන දේශක ටොඩ් බෙන්ට්ලි එක්සත් රාජධානියට ඇතුළුවීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය." ආරක්ෂකයා, අගෝස්තු 21. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.guardian.co.uk/world/2012/aug/21/todd-bentley-refused-entry-to-uk 23 අගෝස්තු 2012 මත.
ග්‍රේඩි, ජේ. ලී. 2009. ග්‍රීස් ග්‍රේස්ගේ ඛේදනීය සෝලිය. ”චරිස්මා සඟරාව. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.charismamag.com/blogs/fire-in-my-bones/3975-the-tragic-scandal-of-greasy-grace 23 මාර්තු 2013 හි.
හන්ට්, ස්ටීවන්. 2009 අ. "ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීම" පුනර්ජීවනය: සමකාලීන නව-පෙන්තකොස්ත පුනර්ජීවනය සහ එස්කැටොලොජි හි "ද්‍රවාංකය". පෙන්තකොස්තූඩිs 8: 37-57.
හන්ට්, ස්ටීවන් 2009 බී. "චරිස්මැටික් පුනර්ජීවනය සහ අස්ථිර චරස්මා: ෆ්ලොරිඩා සුව කිරීමේ නඩුව 'පිටාර ගැලීම'.” ඕස්ට්‍රේලියානු ආගමික අධ්‍යයන සමාලෝචනය 22: 83-108.
හන්ට්, ස්ටීවන්. 1995. “ටොරොන්ටෝ ආශිර්වාදය”: දේවදූතයන්ගේ කටකතාවක්. ” සමකාලීන ආගම පිළිබඳ ජර්නලය 10: 257-71.
ජොයිනර්, රික්. 2010. ඇමතුම. ෆෝට් මිල්, එස්සී: මෝනිංස්ටාර් ප්‍රකාශන.
ජොයිනර්, රික්. 1993. අස්වැන්න. ෆෝට් මිල්, එස්සී: එම් ඕර්නිංස්ටාර් ප්‍රකාශන.
ලේක්, තෝමස්. 2008. “ටොඩ් බෙන්ට්ලි විලෙහි පුනර්ජීවනය 400,000 ක් සහ ගණන් කිරීමක්.” ශාන්ත ට්‍රම්ප් බේ ටිම්es, ජුනි 29. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.tampabay.com/news/religion/todd-bentleys-revival-in-lakeland-draws-400000-and-counting/651191 14 නොවැම්බර් 2008 මත.
ලෙනාඩ්, රස්ටි සහ කෝල්, වොරන්. 2008. “එකම පරණ වංචාව.” සිට ප්‍රවේශ විය http://www.worldmag.com/2008/06/same_old_scam 17 මැයි 2009 හි.
මැක්මුලන්, කැරි. 2008. “ෆ්ලොරිඩා පිටාර ගැලීමේ පුනර්ජීවනය පෙන්තකොස්ත නායකයින් ගැන සැලකිලිමත් වේ.”ලෙජරය. 20080622 අප්රේල් 806220412 හි http://www.theledger.com/article/17/NEWS/2009 වෙතින් ප්‍රවේශ විය.
පොලෝමා, මාග්‍රට්. 2003. ප්රධාන වීදියේ ගුප්ත විද්‍යාව: ටොරොන්ටෝ ආශීර්වාදය සහ පුනර්ජීවනය පෙන්තකොස්තවාදය. වොල්නට් ක්‍රීක්, සීඒ: ඇල්ටිමිරා ප්‍රෙස්.
පොලෝමා, මාග්‍රට් සහ ජෝන් ග්‍රීන්. 2010. දෙවියන්ගේ එක්රැස්වීම්: දේවභක්තික ප්‍රේමය සහ ඇමරිකානු පෙන්තකොස්තවාදයේ පුනර්ජීවනය. නිව් යෝර්ක්: නිව්යෝක් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
පෝටර්, ස්ටැන්ලි සහ රිච්ටර්, පිලිප්, සංස්. 1995. ටොරොන්ටෝ ආශිර්වාදය - නැතහොත් එයද? ලන්ඩන්: ඩී.එල්.ටී.
රීඩ්, ට්‍රැවිස්. 2008. “ෆ්ලොරිඩා පුනර්ජීවනය ඇඳීමේ විවේචනය - සහ අනුගාමිකයන් දහස් ගණනක්.” ඇසෝසියේටඩ් ප්‍රෙස්. සිට ප්‍රවේශ විය http://www.pantagraph.com/lifestyles/faith-and-values/florida-revival-drawing-criticism-and-thousands-of-followers/article_0fe92491-afdd-51ee-9ccf-2f2d39d3b52a.html 6 ජූනි 2009 මත.
රී, ඇලිස්. 2008. “පුනර්ජීවනය සිය ගණනක් සුව කිරීම් ඉල්ලා සිටී.” එම්එස්එන්බීසී. සිට ප්‍රවේශ විය http://usnews.nbcnews.com/_news/2008/05/29/4377388-revivalist-claims-hundreds-of-healings 13 මාර්තු 2013 හි.
පුනර්ජීවන සන්ධානය. 2008. “පුනර්ජීවන සන්ධානයෙන් ටොඩ් බෙන්ට්ලි පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශය.” ප්‍රවේශය http://www.bjm.org/questions/11/update-what-do-you-think-about-todd-bentley-and-the-lakeland-revival.html?file=regarding-todd-bentley 26 නොවැම්බර් 2008 මත.
ෂිෆ්ලෙට්, ඩේවිඩ්. 2000. “තේජවත් දේශයේ රන් රශ්මිය.” වෝල් ස්ට්රීට් ජර්නල් මාර්තු 31.
ස්ට්රැඩර්, ස්ටීවන්. 2008. ලේක්ලන්ඩ් පිටාර ගැලීම: අභ්‍යන්තර කතාව. වින්ඩර්මියර්, එෆ්එල්: ලෙගසි මීඩියා සමූහය.
වොජ්සික්, කෘසිස්ටොෆ්. 2000. “පෙන්සෙකෝලා හි බ්රවුන්ස්විල් හි පිබිදීම.” පරිවර්තනය කළේ ගොග්ලෙට්‍රාන්ස්ලේට් විසිනි. 9 මාර්තු 2011 හි http://kzgdynia.pl/artykuly/artykuly_przebudzenieBrownsville.html වෙතින් ප්‍රවේශ විය.
තැපැල් දිනය:
8 අගෝස්තු 2013
ෆ්ලොරිඩා පිටත වීඩියෝ සම්බන්ධතා
