නිර්මාණ සාක්ෂි මියුසියම් ටයිම්ලයින්
1936 (ඔක්තෝබර් 21): කාල් එඩ්වඩ් බොග් උපත ලැබුවේ ටෙක්සාස් හි කෙනඩි හි ය.
1955: බොග් ටෙක්සාස් උසස් පාසලේ අබිලීන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.
1959: බොග් බැප්ටිස්ට් බයිබල් විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.
1968: බොග් ඉලිනොයිස් හි නැගෙනහිර ශාන්ත ලුවිස් හි කැල්වරි හයිට්ස් බැප්ටිස්ට් පල්ලිය ආරම්භ කළේය.
1984: බොග් ටෙක්සාස් හි ග්ලෙන් රෝස් හි නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය ආරම්භ කළේය.
1996 (පෙබරවාරි): බොග්ගේ මැවුම්වාදී අදහස් පැයක එන්බීසී රූපවාහිනී විශේෂයක් වන “මිනිසාගේ අද්භූත සම්භවය” මගින් විකාශනය විය.
2009: නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය එහි වර්තමාන ස්ථානයේ නව ගොඩනැගිල්ලකට මාරු විය.
FOUNDER / GROUP HISTORY
විද්‍යාත්මක හා බයිබලානුකුල ආඛ්‍යාන අතර දීර් ensions කාලයක් තිස්සේ පැවති ආතතීන් විවිධ විද්‍යාත්මක විෂයයන්හි දියුණුව නිසා මැවීම පිළිබඳ බයිබලානුකුල ගිණුම්වල ආනුභවික වලංගුභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු වී තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දහනව වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, භූ විද්‍යාව විනයක් ලෙස වර්ධනය කිරීම, උත්පත්ති පොතේ සඳහන් කර ඇති ආකාරයට වඩා පෘථිවිය පුරාණ බව සොයාගැනීම් සමඟ, ගැප් න්‍යායට සහ දිවා-වයස් න්‍යායට වැඩි සහයෝගයක් ලැබුණි. භූ විද්‍යාත්මක හා බයිබලානුකුල ගිණුම් අතර විෂමතාවය සඳහා විකල්ප න්‍යායන්. ගැප් න්‍යාය මගින් උත්පත්ති පොතේ දක්වා ඇති පරිදි මැවීමේ පළමු දින දෙක අතර දීර් time කාල පරතරයක් පැවති අතර දිවා-වයස් න්‍යාය යෝජනා කරන්නේ උත්පත්ති පොතේ ලැයිස්තුගත කර ඇති මැවීමේ දවස් බොහෝ කාලයක් (අවුරුදු දහස් ගණනක් හෝ මිලියන ගණනක්) බවයි. . ඉතා මෑතකදී, පරිණාමීය මැවුම්වාදය, දෙවියන් වහන්සේ ජීවිතය හා මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවූ බව පවසන අතර පරිණාමය යනු ජීවිතය වර්ධනය වූ ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමකි (සලේටන් 2014).
1960s සිට විවිධ වර්ගයේ කොන්සර්වේටිව් ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම් පරිණාමවාදී න්‍යායට ක්‍රියාකාරී විරෝධයක් එල්ල කර තිබේ 
මැවුම්වාදය සමඟ, රජයේ පාසල් පද්ධතියේ විවිධ කාරණා (උදා: විද්‍යා අධ්‍යාපනය, ලිංගික අධ්‍යාපනය, පාසල්වල යාච් prayer ාව) පිළිබඳ අරගල හේතුවෙන්. මෙම අරගලවල එක් වර්ධනයක් නම් බයිබලානුකුල මැවීමේ ආඛ්‍යානය ආරක්ෂා කරන විවිධ කෞතුකාගාර, පර්යේෂණ ආයතන සහ පදනම් පිහිටුවීමයි (අංක 2006; ඩන්කන් 2009). නිර්මාණකරුවන්ගේ කෞතුකාගාර මූලික වශයෙන් එක්සත් ජනපදයේ දක්නට ලැබේ, නමුත් ලොව පුරා එවැනි කෞතුකාගාර ඉසිනු ලැබේ (සිමිටොපොලූ සහ ෂිරෝටයිටිස් 2010). එක්සත් ජනපදයේ වඩාත් වැදගත් මැවුම්වාදී කෞතුකාගාරවලින් එකක් වන්නේ නිර්මාණවාදී සාක්ෂි කෞතුකාගාරයයි.
නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරයේ නිර්මාතෘ වන කාල් බොග් උපත ලැබුවේ ටෙක්සාස් හි කෙනඩි හි 1936 හි ය. 1955 හි ටෙක්සාස්හි අබිලීන් හි උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබාගත් ඔහු පසුව මිසූරි හි ස්ප්‍රිංෆීල්ඩ් හි බැප්ටිස්ට් බයිබල් විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. එහිදී ඔහු වසර තුනක දේවධර්ම උපාධියක් ලබා ගත්තේය. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, 
බොග්ව පැවිදි කරනු ලැබුවේ කොන්සර්වේටිව් බැප්ටිස්ට් බයිබල් සාමාජිකත්ව නිකායේ දේවසේවකයෙකු ලෙසය. 1968 හි ඔහු ඉලිනොයිස් හි නැගෙනහිර ශාන්ත ලුවිස් හි කැල්වරි හයිට්ස් බැප්ටිස්ට් පල්ලිය ආරම්භ කළ අතර පසුව 1970s විසින් ජාත්‍යන්තර බැප්ටිස්ට් විද්‍යාලය (හෙන්රි 1996) ආරම්භ කරන ලදී.
ජීවිතයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ දීර් interest කාලීන උනන්දුවක් ඇති බව බොග් සිහිපත් කරයි: “” මම සැමවිටම උනන්දු වී ඇත්තේ… ජීවිතයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමටයි, ”බොග් පවසයි“ මට ඇත්තටම කවුදැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. දශක ගණනාවක සිට මේ පිළිබඳව සොයා බැලීමෙන් පසු, පොසිල වාර්තාවේ ඇති දේ දැන ගැනීමට මට විශේෂයෙන් අවශ්‍ය බව මට පෙනී ගියේය, එබැවින් මම ග්ලෙන් රෝස් වෙත පැමිණියෙමි ”(හෙන්රි 1996). බෝග් 1982 දී අඩි 113 ක් පමණ G තින් පිහිටි ග්ලෙන් රෝස් ටෙක්සාස් වෙත පදිංචියට යන විට මෙම උනන්දුව මත ක්‍රියා කළේය. වටින සහ ඩයිනසෝර් නිම්න රාජ්‍ය උද්‍යානය අසල. මෙම උද්‍යානය සංචාරක ආකර්ෂණයක් බවට පත්ව ඇති අතර එය වසර මිලියන 2005 ක් පැරණි යැයි ගණන් බලා ඇති පලුක්සි ගඟේ ඇළ පාමුල ඩයිනෝසෝරයන් ගමන් කරයි (බීට්ස් 1960). පාලුසි අඩවියේ පාද සටහන් අවම වශයෙන් 1961 දශකයේ සිට නිර්මාණකරුවෙකු විසින් ලියන ලද පොත්වල දක්නට ලැබේ (මොරිස් සහ විට්කොම්බ් 1965; විල්ඩර්-ස්මිත් 2009; මුවර් 1982). බොග් 1984 මාර්තු මාසයේදී පලුක්සි ගඟ වටා සිය ගවේෂණ ආරම්භ කළ අතර දින කිහිපයක් ඇතුළත “අසමසම histor තිහාසික වැදගත්කම” සොයා ගැනීම් වාර්තා කළේය. ඔහු XNUMX දී ග්ලෙන් රෝස් හි නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය සොයා ගත්තේය.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
සමකාලීන මැවුම්වාදීන් “පැරණි මැටි” සහ “තරුණ මැටි” ලෙස බෙදිය හැකිය. කලින් සඳහන් කළ පරිදි පරිණාමීය ක්‍රියාවලියේ විද්‍යාව පදනම් කරගත් ආලය නිවැරදි නමුත් එම ක්‍රියාවලියම මැවුම්කරුවෙකු විසින් ආරම්භ කරන ලද්දකි. දෙවැන්න, ශක්තිමත් මැවුම්වාදීන්, බයිබලානුකුල ආලය සහ බයිබලානුකුල මැවීමේ ආඛ්‍යානය වලංගු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේම ගිණුමෙන්, බොග් ඔහු වෙත පැමිණ ඇත 
ශක්තිමත් මැවුම්වාදී ස්ථාවරය ක්‍රමයෙන්. ඔහු මුලින් බයිබලානුකුල හා “අදේවවාදී” (පරිණාමවාදී) අදහස් දෙකම එකවර දැරීය. ඔහු මුලදී “දේවවාදී පරිණාමවාදියෙක්” විය. මැවිල්ලේ දෙවියෙකු තමා විසින්ම පහළම ජීව ස්වරූපය නිර්මාණය කර පරිණාමයේ ක්‍රියාවලිය ක්‍රියාත්මක කළ බව ඔහු විශ්වාස කළේය. “එයින් අදහස් කරන්නේ මුළු විශ්වයම අධීක්ෂණය කරන දෙවියෙකු සිටින බවය, නමුත් ඔහු පහළ ජීවන පද්ධති තුළින් මිනිසා දියුණු කළේය. ප්‍රගතිශීලී, පරිණාමීය යුගය ”(හෙන්රි 1996). පලුක්සි ගඟ දිගේ හුණුගල් කැණීම් කළ ඔහුගේ අත්දැකීම නිසා ඔහු ශක්තිමත් මැවුම්කරුවෙකු බවට පත් විය. ඔහුගේ කැණීම් වලදී, ඔහු සොයාගත්තේ පුරාණ හුණුගල් සෑදීමේ (සන්දර්භය තුළ) පරිපූර්ණ මිනිස් අඩිපාරක් යැයි තමා විශ්වාස කළ දේ අඩංගු බවය. ඔහු මෙසේ සිහිපත් කළේය. මගේ මූලාරම්භය පිළිබඳ මගේ පැහැදිලි කිරීම පුපුරවා හරින ලදි. මිනිසා සහ ඩයිනෝසෝරයා ෆොසිල වාර්තාවේ සමකාලීනව පැවතුනේ නම්, එයින් අදහස් කළේ සමස්ත ෆොසිල වාර්තාවම මෑතදී සම්භවයක් තිබිය යුතු බවයි. “මගේ දාර්ශනික ඉරියව්ව පරීක්ෂා කර බැලීමට මට සිදු විය. එය කම්පන සහගත විය. එය ප්‍රීතිදායක නමුත් කම්පන සහගතයි ”(හෙන්රි 1996). බොග් පසුව පොතක් රචනා කළේය, ඩයිනෝසෝරයා: ඩයිනෝසෝරයන් සහ මිනිසුන් එකට ගමන් කළ බවට විද්‍යාත්මක සාක්ෂි එහිදී ඔහු සිය කැණීම්වලින් ලබාගත් සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළේය (Baugh 1987).
මැවීමේ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය, බයිබලානුකුල පුද්ගලයන් අවුරුදු සිය ගණනක් ජීවත් වූ බවට වූ ප්‍රකාශය සහ දිව්‍ය සම්භවයක් ඇති ක්‍රියාවන් වැනි වෙනත් ගැටළු සහගත බයිබලානුකුල විස්තර ද ගනී (ඩන්කන් 2009: 25-31). මහා ජලගැල්මට පෙර පෘථිවියට වඩා කුඩා හා er න වායුගෝලයක් ඇති අතර එය වැඩි සාන්ද්‍රණයක් හෝ ඔක්සිජන් හා කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ඇති බව බොග් තර්ක කරයි. පෘථිවිය වටා ඇති විද්‍යුත් චුම්භක ක්ෂේත්‍රය ශක්තිමත් වූ අතර අපද්‍රව්‍ය ඉවත් කිරීම සඳහා පෙරනයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. වායුගෝලය මැජෙන්ටා පාට ආරක්ෂිත වියනක් විය. මෙම ලක්ෂණ සියල්ලම දීර් life ආයුකාලය සහ සත්ව හා මානව යන දෙඅංශයේම විශාල ජීව ස්වරූපයන් වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවිය වෙව්ලන්නට හේතු වන බව සඳහන් බයිබලානුකුල ඡේද සඳහා බොග් පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔහුගේ ගිණුමට අනුව, “අභ්‍යවකාශ රෙදි” දිගු කරන තාරකා පුපුරා යන තරමට “ගුරුත්වාකර්ෂණ තරංග” නිර්මාණය කළ දෙවියන් කම්පන තරංග නැවත පෘථිවියට යවයි (බීට්ස් 2005). විද්‍යාත්මක හා බයිබලානුකුල විශ්ව සම්භවය පිළිබඳ කථාන්තර පරතර න්‍යායට හා දිවා-වයස් න්‍යායට සමාන ආකාරයකින් ප්‍රතිසන්ධානය කිරීමට ද අභ්‍යවකාශ රෙදිපිළි දිගු කිරීම භාවිතා කරයි. මෙම වාර්තාවේ, අභ්‍යවකාශ රෙදි දිගු කිරීම හරහා ගැඹුරු අභ්‍යවකාශයේ සිදු වූ දේ වසර මිලියන ගණනක් පුරා සිදුවිය හැකි අතර පෘථිවියේ සිදුවීම් සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.
ලීඩර්ෂිප් / ඔර්ගනයිෙසේෂන්
නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය එහි නිර්මාතෘ කාල් බොග්ගේ දැක්ම සහ පෞද්ගලික මෙහෙවර පිළිබිඹු කරයි. කෞතුකාගාරය කාලයත් සමඟ පරිණාමය වී ඇත. එය අවුරුදු සියයක් පැරණි කුඩා ලොග් කැබින් එකකින් (1984 වලින්) ආරම්භ වූ අතර පසුව ද්විත්ව පුළුල් ට්‍රේලරයකට (1993 හි) සහ වඩාත් මෑතකදී එහි ගොඩනැගිල්ලට (1993) මාරු විය. 
කෞතුකාගාරයේ අවකාශය එහි මූලික පරිශ්‍රයට සහාය වීම සඳහා අවශ්‍ය තරම් කලාකෘති ප්‍රදර්ශනය කිරීමට තරම් සීමාවක් නොමැත. මිනිස් පාද සටහන් 475 ක් සමඟ ඩයිනෝසෝරයාගේ අඩි 86 ක් සොයාගෙන කැණීම් කළ බව බොග් පවසයි. කෞතුකාගාරයේ ළදරුවන්ගේ පින්තූරයක්, ඒදන් උයනේ ආදම් සහ ඒවගේ සිතුවමක්, “සංධ්වනියේ නිර්මාණය” යන මාතෘකාව යටතේ වීඩියෝ ගත කරන ලද දේශනයක්, ග්ලෙන් රෝස් ප්‍රදේශයෙන් රැස් කරන ලද පොසිල එකතුව සහ තරමක් පැහැදිලි කළ නොහැකි , ජනප්‍රිය ඩලස් පාපන්දු පුහුණුකරු ටොම් ලෑන්ඩ්‍රිගේ ප්‍රතිමාවක්.
කෞතුකාගාරයෙන් පිටත, බොග් විසින් "හයිපර්බරික් ජෛවගෝලයක්" ඉදිකරන අතර එය පෘථිවියේ ගංවතුරට පෙර වායුගෝලය (ශක්තිමත් විද්‍යුත් චුම්භක ක්ෂේත්‍රය, ඔක්සිජන් වලින් පොහොසත් සහ කාබන් ඩයොක්සයිඩ් පොහොසත් වායුගෝලය සහ ආරක්ෂිත වියන්) ප්‍රතිවර්තනය කිරීමට අදහස් කරයි. මැවුම්වාදී කාල රාමුව තුළ විශාල ජීව ස්වරූපයන් (ඩන්කන් 2009: 31-35). ජෛව ගෝලය තුළ පලතුරු මැස්සන්ගේ ආයු කාලය තුන් ගුණයකින් හා විෂබීජහරණය කළ තඹ හිස් දැනටමත් දීර් extended කර ඇති බව බොග් පවසයි. පැපුවා වෙත පර්යේෂණ චාරිකා සඳහා ද කෞතුකාගාරය අනුග්‍රහය දක්වයි 
නිව් ගිනියාව ජීවමාන ටෙරෝඩැක්ටයිල් සොයමින්. සගයන් පස් දෙනෙකු පියාසර ඩයිනෝසෝරයන් දැක ඇති බව බොග් වාර්තා කරයි, “නමුත් සියලු දර්ශන අඳුරෙන් පසුව සිදු වූ අතර අපට සත්වයන් අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය” (පවර්ස් 2005; මුවර් 2009).
ලාභ නොලබන කෞතුකාගාරය එහි ඉතිහාසය හරහා මූල්‍ය ආධාරක ගැටළු සමඟ පොරබදා ඇත. සමහර විට මෙහෙයුම කාර්ය මණ්ඩලය සඳහා පවුලේ සාමාජිකයන් වෙත යොමු කර ඇති අතර ඇතුළත් වීමේ අනුපාතය මධ්‍යස්ථව පවතී (හෙන්රි 1996). කෞතුකාගාරයට කොන්සර්වේටිව් ක්‍රිස්ටියන් ෆාදර් හවුස් පදනමේ සහයෝගය ලැබී ඇති අතර, බොග් විසින් කථන කටයුතු තුළින් අරමුදල් සම්පාදනය කර ඇත (ෆාදර් හවුස් පදනම).
කෞතුකාගාරයට අමතරව, බොග් සිය පෞද්ගලික මෙහෙවර තුළින් සිය මෙහෙවර ලුහුබැඳ ඇත. කලක් ඔහු මැවුම්වාදයක් පැවැත්වීය 
ක්රියාමාර්ගය 21st සියවසේ නිර්මාණය ත්‍රිත්ව විකාශන ජාලයේ. 1990 දශකය තුළ ඔහු ටෙලිවිෂන් ශිල්පී කෙනත් කෝප්ලන්ඩ්ගේ රූපවාහිනී වැඩසටහනට මාලාවක පෙනී සිටියේය. මැවීමේ සාක්ෂි, එහි බොග්ගේ අතිශය ආන්තික ප්‍රකාශ සහ පැහැදිලි කිරීම් ඇතුළත් විය (Scaramanga 2012). 1996 දී එන්බීසී විසින් පැයක විශේෂ වැඩසටහනක් නළුවා වන චාල්ටන් හෙස්ටන් විසින් මෙහෙයවන ලද “ද අද්භූත මූලාරම්භය” නම් වූ අතර එය බොග්ගේ ප්‍රකාශයන් ඇතුළත් විය. එන්බීසී වැඩසටහන ප්‍රධාන ධාරාවේ විද්‍යා scientists යින්ගෙන් සහ සංශයවාදීන්ගෙන් දැඩි විරෝධයක් එල්ල කළේය. එක් සමාලෝචනයක් නිගමනය කළේ, “මානව සම්භවය පිළිබඳ වෛෂයික වාර්තා චිත්‍රපටයක් හෝ විෂය පිළිබඳ නීත්‍යානුකූල විද්‍යාත්මක විවාදයක් වෙනුවට, ප්‍රදර්ශනය පදනම් විරහිත හා ව්‍යාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශයන් බොහොමයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම, විද්‍යාව ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ නොමඟ යවන චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කිරීම සහ ප්‍රධාන ධාරාවේ විද්‍යා scientists යින් නොසලකා හැර ඇති දේ මෙම විෂයයන් ගැන කීමට (කුබන් 1996; තෝමස් 1996 ද බලන්න).
ගැටළු / අභියෝග
කෙන්ටකි හි නිර්මාතෘ කෞතුකාගාරය වැනි සගයන් මෙන් මැවුම්වාදී සාක්ෂි කෞතුකාගාරය සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් ජනනය කර ඇත 
මතභේදය. මැවුම්වාදී සාක්ෂි කෞතුකාගාර නඩුවේ ප්‍රධාන මතභේදයට තුඩු දී ඇත්තේ බොග්ගේ අධ්‍යාපන හිමිකම් සහ අක්තපත්ර සහ මැවුම්වාදී නඩුවට සහාය දැක්වීම සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද පුරාවස්තු වල වලංගු භාවයයි.
කාල් බොග්ගේ අධ්‍යාපන අක්තපත්ර නැවත නැවතත් ප්‍රශ්න කරනු ලැබුවේ ඔහු කියා සිටින උපාධි සහ ඒවා ලබාගත් ආයතන (ලොස් ඇන්ජලීස් හි කැලිෆෝනියා උපාධි දේවධර්ම පාසල, පැසිෆික් උපාධි අධ්‍යයන විද්‍යාලය, උසස් අධ්‍යාපන විද්‍යාලය) අක්‍රීය හෝ සැක සහිත නීත්‍යානුකූලභාවයක් නිසා ය. අධ්‍යයන ප්‍රජාව. උදාහරණයක් ලෙස උසස් අධ්‍යාපන විද්‍යාලය යනු ජාත්‍යන්තර බැප්ටිස්ට් විද්‍යාලය තුළ ඇති ඒකකයකි; බොග් ජාත්‍යන්තර බැප්ටිස්ට් විද්‍යාලයේ සභාපති (ඩන්කන් 2009: 44-45; විකර්ස් 2002; හෙන්රි 1996).
පරිණාමවාදී ප්‍රකාශයන්ට challenge ජු අභියෝගයක් ලෙස බොග් සිය පලක්සි සොයාගැනීම් ප්‍රවර්ධනය කර ඇත: “මිනිසා සහ ඩයිනෝසෝරයා සමකාලීනව පැවති බව අපට ඔප්පු කළ හැකි නම් එය සමස්ත පරිණාම න්‍යායම විනාශ කරන බව ප්‍රමුඛ පරිණාමීය විද්වතුන් පිළිගෙන තිබේ” යැයි බොග් පැහැදිලි කරයි. “මට ඒ සාක්ෂි තියෙනවා” (හෙන්රි 1996). කෙසේ වෙතත්, ඉදිරිපත් කරන ලද සාක්ෂි ප්‍රධාන ධාරාවේ විද්‍යා scientists යින් සහ සංශයවාදීන් විසින් පමණක් නොව අනෙකුත් නිර්මාණකරුවන් විසින් ද තරඟ කර ඇත. මැවුම්වාදී සාක්ෂි කෞතුකාගාරයේ මැවුම්වාදයට සහය දැක්වීම සඳහා පුරාවස්තු ගණනාවක් ඉදිරිපත් කර ඇති නමුත් ස්වාධීන පරීක්ෂණ මගින් මැවුම්වාදී අර්ථකථන සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත (හේස්ටිංස් 1988; නේමන් 2014). හුණුගල් සෑදීමේදී (“ලන්ඩන් ආර්ටිෆැක්ට්”) සොයාගත් මෑත සම්භවයක් ඇති මිටියක් තිබේ; සමකාලීන මිටිය වටා හුණුගල් සෑදී ඇති බව පෙනේ, කෞතුක වස්තුවට කැටයම් කර ඇති බව පෙනෙන අඩිපාරක් (“බර්ඩික් මුද්‍රණය”) ඇත. පොසිලීකරණය කළ ඇඟිල්ලක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ හුදෙක් “සිත් ඇදගන්නාසුළු හැඩැති පර්වතයකි.”
පරිණාමවාදී න්‍යායට බොග්ගේ සෘජු අභියෝගය වන්නේ සමකාලීන ඩයිනෝසෝරයා සහ මිනිස් අඩිපාරයි. ගැඹුරින් 
මැන්ට්රාක්ස් විවාදය තක්සේරු කරමින් හේස්ටිංස් මෙසේ පැවසීය: “ටෙක්සාස් හි පලක්සි ගඟ දිගේ ක්‍රිටේසියස් හුණුගල්වල කිසිදු මන්ත්‍රයක් නොමැති බව නිගමනය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය දෘෂ්ටිවාදාත්මක ස්ථාවරයක් ගැනීම නොවේ; එය හුදෙක් සාක්ෂි මත පදනම් වූ විද්‍යාත්මක ස්ථාවරයක ප්‍රති results ල සත්‍ය වශයෙන්ම ප්‍රකාශ කිරීමකි. පරිස්සමින් හා විමර්ශනය කරන මන්ත්‍ර පරීක්ෂකයින් අතර විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් අපගේ පොදු විද්‍යාත්මක නිගමනවලට එළඹුණි. එම ප්‍රභේදයට ගතානුගතික හා ලිබරල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, අදේවවාදී මානවවාදය සහ අ nost ෙයවාදී සංශයවාදය ඇතුළත් වේ. අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ යම් යම් තොරතුරු මත අප වෙනස් වුවද, පාලුක්සි දිගේ මැවුම්වාදී මන්ත්‍රාක් හිමිකම් සම්බන්ධයෙන් අපි සමාන හෝ සමාන සමස්ත නිගමනවලට පැමිණ ඇත්තෙමු. මන්ත්‍රයන් නොමැතිවීම අනිවාර්යයෙන්ම පරිණාමීය ගැති ප්‍රකාශයක් නොවේ, නමුත් ඒවා ලුහුබැඳීම පිළිබඳ කිසිදු පර්යේෂණයක් නූතන පරිණාමීය නිගමනවලට හානියක් නොකරයි. මැවුම්කරුවෙකුගේ සංකල්පය මූර්තිමත් කරන දාර්ශනික හා දේවධර්මවාදී තනතුරු රාශියක් සඳහා එය මැවුම් විරෝධී නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ මූලධර්මවාදී ක්‍රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන් අතර කැපී පෙනෙන පරිණාමීය විරෝධී ජ්වලිතයක් මගින් ඇති කරන ලද විද්‍යාත්මකව වගකීම් විරහිත ප්‍රකාශයන්ට එරෙහි විනාශකාරී චෝදනාවකි - හිමිකම් වල විද්‍යාත්මක වගකීම් විරහිතභාවයට සංවේදීතාව අපැහැදිලි කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට ප්‍රමාණවත් උද්‍යෝගයකි ”(හේස්ටිං 1988; කුබන් 2010 ද බලන්න). ). මැවුම්වාදී සාක්ෂි කෞතුකාගාරයට මඳක් is තින් පිහිටි පුළුල් ඩයිනොසෝර් නිම්න රාජ්‍ය උද්‍යානය පලුක්සි දිගේ ඩයිනෝසෝරයන් දහස් ගණනක් ලබා දී ඇති නමුත් සමකාලීන මිනිස් අඩිපාරක් නොමැති බව ද සඳහන් කිරීම වටී (හෙන්රි 1996; මුවර් 2009). කෞතුක වස්තු හිතාමතාම ගොතන ලද ඒවා බවට යම් පිළිගැනීමක් ඇති බව බොග්ගේ නඩුවට එය උපකාරී නොවේ (කෙනඩි 2008).
නිර්මාණාත්මක සාක්ෂි කෞතුකාගාර හිමිකම් සඳහා ඇති දැඩි අභියෝගයන් වෙනත් නිර්මාණකරුවන් විසින් ද ඉදිරිපත් කර තිබේ. හෙන්රි (1996) ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සාරාංශගත කරන්නේ මෙසේ ය: “බොග් ඔහුගේ සාක්ෂි වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත, ඔවුන් කියති - ඇත්ත වශයෙන්ම එය මිථ්‍යාවකි. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු තමාගේම අක්තපත්ර ගොතන ලද බවත්, ප්‍රධාන ඩයිනෝසෝරයකු කැණීම් කරන බවත්, ඔහු විසින් සිදු නොකළ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සඳහා ගෞරවය ලබා ගත් බවත්ය. ඔහු සත්‍යය පිළිබඳ තමාගේම අනුවාදය සදාකාලිකව පවත්වාගෙන යාම සඳහා “සාක්ෂි” දිගු කර ඇත. පැරණි පෘථිවි අමාත්‍යාංශවල නිර්මාතෘ ග්‍රෙග් නේමන් (කලින් නිර්මාණයේ පිළිතුරු) නිර්මාණාත්මක සාක්ෂි කෞතුකාගාරය දැඩි ලෙස තක්සේරු කළේය: “නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය යනු ව්‍යාජ, ව්‍යාජ භාණ්ඩ එකතුවකි. යකඩ බඳුන වැනි සත්‍යාපනය කළ නොහැකි අයිතම අපට වෙනත් විකල්පයක් නොමැතිව ඉතිරිව ඇත. සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමේදී, අයිතමයේ සත්‍යතාව සනාථ කිරීම සඳහා සාක්ෂි සැපයීම මැවීමේ විද්‍යා උපදේශකයාගේ බරයි. බොග් සහ සීඊඑම් කිසිවක් සපයන්නේ නැත. තරුණ පෘථිවි මැවුම් ශිල්පී කාල් බොග්ගේ සාක්ෂි සලකා බැලීමේදී යමෙකු වහාම රැවටීම හා වංචාව සැක කළ යුතුය ”(නේමන් 2014).
ඔහුගේ පැත්තෙන්, බොග් දැන් වයසින් මුහුකුරා ගොස් ඇති අතර, විවිධ මූලාශ්‍රවලින් විවේචන හා තහවුරු කිරීම් මගින් අවිනිශ්චිතව තම මෙහෙවර සහ දැක්ම දිගටම කරගෙන යයි. ඔහුගේ මෙහෙවර අඛණ්ඩව බයිබලානුකුල මැවීම පිළිබඳ විද්‍යාත්මක නීත්‍යානුකූලභාවය සැපයීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඩන්කන් (2009: 27) මේ කාරණය සාරාංශගත කර ඇති පරිදි, බොග්ගේ ආකෘතිය “බයිබලයේ පිටු වලින් ඉතා පැහැදිලිව වර්ධනය විය. කෙසේ වෙතත්, අද්විතීය ලෙස, මෙම ආකෘතිය විශ්වය පිළිබඳ වඩාත් පුළුල් ලෙස පිළිගත් විද්‍යාත්මක චින්තනයෙන් මැවීම පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාව “සුදුසු” බවට පත්කිරීමේ උත්සාහයක් නොවේ; එය, මැවුම්වාදය පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාව සැලකිල්ලට ගෙන එය විද්‍යාත්මක ශබ්දයෙන් යුත් වාචාල කතා වලින් සරසා ගැනීමට දරන උත්සාහයකි. ”
ආශ්රිත
බොග්, කාල්. 1987. ඩයිනෝසෝරයා: ඩයිනෝසෝරයන් සහ මිනිසුන් එකට ගමන් කළ බවට විද්‍යාත්මක සාක්ෂි. කොලොම්බියා, ටීඑන්: ප්‍රකාශන පොරොන්දු වන්න.
බීට්, ග්‍රෙග්. 2005. “මැවුම්වාදය ජීවතුන් අතර ග්ලෙන් රෝස් වෙත පයින් ගැසීම.” ඔස්ටින් ක්‍රොනිකල් , අගෝස්තු 5. සිට ප්රවේශ විය http://www.austinchronicle.com/news/2005-08-05/283058/ 24 දෙසැම්බර් 2014 හි.
“නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය.” RoadsideAmerica.com. සිට ප්රවේශ විය http://www.roadsideamerica.com/story/8196 on 24 December 2014 .
ඩන්කන්, ජුලී ඒ. 2009. විද්‍යාව ලෙස පෙන්වන විශ්වාසය: නූතන නිර්මාණවාදී ව්‍යාපාරයේ නිර්මාණ කෞතුකාගාරයේ කාර්යභාරය. ගෞරව නිබන්ධනය, විද්‍යා ඉතිහාස දෙපාර්තමේන්තුව. කේම්බ්‍රිජ්: හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලය.
ෆාදර් හවුස් පදනම. සිට ප්රවේශ විය
http://fathershousefoundation.com/pages/creation-evidence-museum.php#sthash.Gh6Oi0TS.dpuf 28 දෙසැම්බර් 2014 හි.
හේස්ටිංස්, රොනී. 1988. “පලුක්සි මන්ත්‍රවල නැගීම හා වැටීම.” සිට ප්රවේශ විය
http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1988/PSCF9-88Hastings.html on 24 December 2014 .
හෙන්රි, කයිලොයිස්. 1996. “මන ant කල්පිතයේ අඩිපාර.” ඩලස් ඔබ්සර්වර්, දෙසැම්බර් 12. ප්රවේශ වී ඇත
http://www.dallasobserver.com/1996-12-12/news/footprints-of-fantasy/full/ .
කෙනඩි, බඩ්. 2008. “ඩයිනොසෝර් පීලි සමඟ මිනිස් අඩිපාර?” ෆෝර්ට් වර්ත් ස්ටාර්-ටෙලිග්‍රෑම්, අගෝස්තු 10.
කුබන්, ග්ලෙන්. 2010. “මිනිසා ලුහුබඳිනවාද? පලුක්සි “මෑන් ට්‍රැක්” මතභේදයේ සාරාංශය. ” සිට ප්රවේශ විය http://www.talkorigins.org/faqs/paluxy/mantrack.html 24 දෙසැම්බර් 2014 හි.
කුබන්, ග්ලෙන්. 1996. “එන්බීසී හි“ මිනිසාගේ අද්භූත මූලාරම්භය ”පිළිබඳ සමාලෝචනයක් http://paleo.cc/paluxy/nbc.htm 28 දෙසැම්බර් 2014 හි.
මුවර්, රැන්ඩි. 2009. “විද්‍යා අධ්‍යාපන පිළිබඳ ජාතික මධ්‍යස්ථානයේ වාර්තා: නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරය.” 29: 34 - 35. සිට ප්රවේශ විය http://ncse.com/rncse/29/5/creation-evidence-museum 27 දෙසැම්බර් 2014 හි.
නේමන්, ග්‍රෙග්. 2014. “නිර්මාණ විද්‍යා පුනරුත්ථාපන: නිර්මාණ සාක්ෂි කෞතුකාගාරයේ සාක්ෂි නොමැත!” පැරණි පෘථිවි අමාත්‍යාංශ . සිට ප්රවේශ විය http://www.oldearth.org/rebuttal/cem/cem.htm 24 දෙසැම්බර් 2014 හි.
අංක, රොනල්ඩ්. 2006. නිර්මාණකරුවන්: විද්‍යාත්මක නිර්මාණවාදයේ සිට බුද්ධිමත් නිර්මාණය දක්වා. කේම්බ්‍රිජ්: හාවඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.
බලයන්, ley ෂ්ලි. 2005. “ආදම්, ඒව සහ ටී. රෙක්ස්.” ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස්, අගෝස්තු 27. සිට ප්රවේශ විය http://articles.latimes.com/2005/aug/27/local/me-dinosaurs27 24 දෙසැම්බර් 2014 හි.
සලේටන්, විලියම්. 2014. “නිර්මාණකරුවන් සඳහා නිර්මාණශීලිත්වය.” වෙතින් ප්රවේශ විය http://www.slate.com/articles/health_and_science/human_nature/2014/12/evolutionary_creationism_jeff_hardin_reconciles_evangelical_christianity.html 28 දෙසැම්බර් 2014 හි.
ස්කරාමංග, ජොනී. 2012. “බොහෝ එපික් මැවුම්වාදීන් අසමත් වේ.” වෙතින් ප්රවේශ විය http://www.patheos.com/blogs/leavingfundamentalism/2012/07/25/five-most-epic-creationist-fails/#ixzz3NCPb3MMM 28 දෙසැම්බර් 2014 හි.
සිමිටොපොලූ, කැලි සහ නිකොලොස් සයිරෝටිටිස්. 2010. "සමකාලීන සමාජවල නිර්මාණවාදයේ පුනර්ජීවනය: කෙටි සමීක්ෂණයක්." මානවවිද්‍යාව සඳහා බුලටින් ඩර් ෂ්වෙයිසෙරිචෙන් ගෙසෙල්ෂාෆ්ට් 16: 79-86.
තෝමස්, ඩේව්. 1996. “එන්බීසී හි මූලාරම්භය පෙන්වන්න.” සැක සහිත විමසීම්. සිට ප්රවේශ විය
http://www.csicop.org/sb/show/nbcs_origins_show/ 28 දෙසැම්බර් 2014 හි.
විකර්ස්, බ්‍රෙට්. 2002. සමහර සැක සහිත නිර්මාණවාදී අක්තපත්ර. ” TalkOrigins ලේඛනාගාරය. සිට ප්රවේශ විය http://www.talkorigins.org/faqs/credentials.html on 24 December 2014 .
විට්කොම්බ්, ජෝන් සී., කනිෂ්, සහ හෙන්රි එම්. මොරිස්. 1961. උත්පත්ති ගංවතුර. ෆිලඩෙල්ෆියා: ප්‍රෙස්බිටේරියන් සහ ප්‍රතිසංස්කරණය.
විල්ඩර්-ස්මිත්, ආතර් අර්නස්ට්. 1965. මිනිසාගේ ආරම්භය / මිනිසාගේ ඉරණම: පරිණාමයේ හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මූලධර්ම පිළිබඳ විවේචනාත්මක සමීක්ෂණයක්. චිකාගෝ: හැරල්ඩ් ෂෝ.
තැපැල් දිනය:
30 දෙසැම්බර් 2014
නිර්මාණ සාක්ෂි මියුසියම් වීඩියෝ සම්බන්ධතා
