සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ පල්ලිය / නැගෙනහිර ආලෝකකරණ කාල නියමය
1991 මුල් භාගය: මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ හෙනන් පළාතේ ආගමට හරවා ගත් “නව හැකියාවන්ගේ පල්ලිය” (新 能力 主教 in xin nengli zhu jiaohui) යන පූර්වගාමී සංවිධානයකි. සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්‍රිය තුළින් කථා කිරීමට පටන් ගත්තේ පසුව ස්ත්‍රී ක්‍රිස්තුස් ලෙස නමස්කාර කිරීමටය.
1995: සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලිය (මෙතැන් සිට CAG) චීනයේ මහජන ආරක්ෂක අමාත්‍යංශය විසින් විධිමත් ලෙස සංස්කෘතියක් ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදි ”(ie xiejiao), එමඟින් එහි ක්‍රියාකාරකම් නීති විරෝධී විය.
1997: CAG හි ශුද්ධ ලියවිලි පා, ය, වචනය දිස්වේh (话 在 肉身 显现 Hua zai roushen xianxian) විය සම්පුර්ණ කරන ලදි.
1999: CAG 2000 දී ලෝකයේ අවසානය ප්‍රකාශයට පත් කරන බව වාර්තා වූ අතර එය ඉලක්ක කළේ ෆලුන් ගොං සමඟ ය.
2000: නිර්මාතෘ ෂාඕ වයිෂන්ට එක්සත් ජනපදයේ දේශපාලන රැකවරණ ලබා දෙන ලදී
2002: CAG සාමාජිකයින් රෙපරමාදු නිවාස පල්ලි වල චීන සුවිශේෂ සාමාජිකත්ව ජාලයේ නායකයින් තිස් හතර දෙනෙකු පැහැරගෙන ගොස් ඔවුන් එම ව්‍යාපාරයට හරවා ගැනීමේ උත්සාහයක නිරත වූහ.
2012 (දෙසැම්බර්): ලෝකයේ ආසන්න විනාශය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරමින් සිටි දහසක් දෙනා චීන බලධාරීන් අත්අඩංගුවට ගත්හ.
2014 (මැයි): ෂැන්ඩොං පළාතේ ක්ෂණික ආහාර අවන්හලකදී නැගෙනහිර අකුණු සැර වැදීමේ සාමාජිකයන් පස් දෙනෙකු ආගන්තුකයෙකුට පහර දී මරා දැමීය. දෙදෙනෙකු 2015 පෙබරවාරි මාසයේ දී uted ාතනය කරන ලදී; මෙම සිද්ධියට සම්බන්ධ වැරදි සහ “ඇදහිලිවන්තයන්” සම්බන්ධව තවත් තිදෙනෙකු සිරගත කරන ලදී.
FOUNDER / GROUP HISTORY
සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව Jesus තිහාසිකව උගන්වා ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් චීන කාන්තාවක් ලෙස නැවත පොළොවට පැමිණ ඇති බවයි. පල්ලිය මීට පෙර ප්‍රකාශ කළේ මෙම කාන්තා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1980 ගණන්වල අගභාගයේදී උතුරු චීනයේ ආගම වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් තිබියදී රෙපරමාදු ආගමට හැරුණු බවයි. ඇය සාමාන්‍ය පෙනුමක් හා පසුබිමක් ඇති අයෙකු බව පැවසේ. [රූපය දකුණේ] නැවත පැමිණි ක්‍රිස්තුස් ලෙස ඇයට නමස්කාර කිරීමට ලැබුණු පදනම පැහැදිලි ය. ව්‍යාපාරය ඇගේ පැමිණීම “සැඟවුණු” එකක් ලෙස විස්තර කර ඇත (සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ සභාව, “කෙටි හැඳින්වීමක්” 2015). ඇය ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී නොසිටින අතර, ඇගේ දේවතාවිය හඳුනා ගැනීමට නියම කර ඇත්තේ ඉතා සුළු පිරිසකට පමණි.
අනෙකුත් චීන ප්‍රභවයන් නැගෙනහිර අකුණු වල මූලාරම්භය පිළිබඳ වඩාත් සංකීර්ණ විස්තරයක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන් භෞතික විද්‍යා ගුරුවරයෙකු හෝ දුම්රිය සේවකයෙකු වූ ෂාවෝ වයිෂාන් නම් මැදිවියේ පුද්ගලයෙකුට මෙම ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළ බවට චෝදනා කරයි. මෙම මූලාශ්‍ර වාර්තා කරන්නේ ෂාවෝ 1980 දශකයේ අග භාගයේ “ෂවුටර්ස්” ආගමික ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයෙකු වූ බවයි. ඔහු 1989 දී වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ කණ්ඩායමෙන් ඉවත්ව ශාඛාවක් පිහිටුවා ගත් අතර, එහිදී ඔහු “හැකියාවේ අධිපතියා” (en en නෙන්ග්ලි ෂු) ලෙස පෙනී සිටියේය. 1992 මැයි මාසයේදී චීන ක්රිස්තියානි සඟරාවක් වාර්තා කළේ “නව ස්වාමීන්ගේ පල්ලිය” (新 新 主教 in xin nengli zhu jiaohui) නමින් කණ්ඩායමක් 1991 මාර්තු මාසයේ සිට නිරිතදිග හෙනන්හි පත්‍රිකා සහ කැසට් පටිගත කිරීම් බෙදා හරිමින් සිටි බවයි. පත්‍රිකා නම් කරන ලදී නැගෙනහිරින් අකුණු (Xu 1992).
2012 අගභාගයේදී චීන මාධ්‍ය විසින් කාන්තා ක්‍රිස්තුස්ව ෂැන්සි කාන්තාව යැං ෂියැන්ග්බින් ලෙස හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. 1991 දී ෂාවෝ වයිෂාන් හයිලොංජියැං පළාතේ නව ආගමික ව්‍යාපාරය මර්දනය කිරීමෙන් පසු අවුල් ජාලයක සිටි බව මේ කාලයේ වාර්තා සඳහන් කරයි. ඔහු හෙනන් වෙත පලා ගිය අතර, එහිදී යැං (ආ .1973) හමු වූ අතර, ඇයගේ විශ්ව විද්යාල ප්‍රවේශ විභාගය අසමත් වීමෙන් පසු මානසික බිඳවැටීමක් අත්විඳ ඇති අතර, “දේව වචනය” යැයි ඇය කියා සිටි ආගමික පිටපතක් ලියා තිබේ. අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඇය සහ ඇයගේ ලිවීමේ හැකියාව ෂාඕ හඳුනාගත් අතර, ඔවුන් පෙම්වතුන් බවට පත් වූ අතර, ෂාවෝ 1993 දී ඇය කාන්තා ක්‍රිස්තුස් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළාය (වැන්ග් “මෙයිටි චෙං…”).
සාඕ එක්සත් ජනපදයට ඇතුළු වී 2000 දී පමණ ආගමික හිංසනය පදනම් කරගෙන දේශපාලන රැකවරණ පැතූ බව වාර්තා වේ. පල්ලිය දැන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ දකුණු කොරියාවේ ප්‍රබලව සිටින අතර කුඩා අනුගාමිකයින් කණ්ඩායම් (ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ආගමික හිංසනය හේතු කොට ගෙන දේශපාලන රැකවරණ ලබා ඇත). චීනය තුළ, එය තනිකරම ග්‍රාමීය ව්‍යාපාරයක සිට ප්‍රධාන නගරවල වැඩි වැඩියෙන් සොයාගත හැකි, මධ්‍යම පාන්තික ආගමට හරවා ගත් අය බවට පරිවර්තනය වී තිබේ. කණ්ඩායමේ නීති විරෝධී තත්ත්වය හේතුවෙන් චීනය තුළ සිටින අනුගාමිකයින් සංඛ්‍යාව නිශ්චය කළ නොහැකි නමුත් සාමාජිකයින් 1,000,000 කගේ ඇස්තමේන්තුවක් විශ්වසනීය ය.
පල්ලියේ ඉතිහාසයේ ෆ්ලෑෂ් පොයින්ට් එකක් ඇති වූයේ 2014 මැයි මාසයේදී, ෂැන්ඩොං පළාතේ ක්ෂණික ආහාර අවන්හලකදී CAG හි සාමාජිකයන් පස් දෙනෙකු ආගන්තුකයෙකුට පහර දී death ාතනය කිරීමෙනි. දෙදෙනෙකු 2015 පෙබරවාරි මාසයේ දී uted ාතනය කරන ලදී; මෙම සිද්ධියට සම්බන්ධ වැරදි සහ “ඇදහිලිවන්තයන්” සම්බන්ධව තවත් තිදෙනෙකු සිරගත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, අදාළ අය බවට සැලකිය යුතු සාක්ෂි තිබේ නැත C ාතනය සිදු වූ අවස්ථාවේ CAG හි සාමාජිකයින් (අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්‍ෂණයක් සඳහා බලන්න Lü Yingchun - Zhang Fan Group). එසේ වුවද, මෙම දිනය CAG සඳහා සැලකිය යුතු මට්ටමක පැවතුණ අතර එය සමූහය මත සැලකිය යුතු මර්දනයක ආරම්භය සනිටුහන් කළේය.
ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි
මතෙව් (24:27) බයිබලානුකුල ශුභාරංචියේ පදයක් භාවිතා කිරීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් CAG වලින් පිටත සිටින පුද්ගලයින් විසින් 'නැගෙනහිර අකුණු' ජනප්‍රිය මොනිකර් නිර්මාණය කර ඇත: “මක්නිසාද නැඟෙනහිර දෙසින් එන අකුණු බටහිරින් පවා පෙනේ. මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ පැමිණීමත් එසේමය. ” මෙහිදී, යේසුස් තමා අවසානයේදී පොළොවට නැවත පැමිණීම හා “යුගයේ අවසානය” ගැන කථා කරයි. ඔහු “අකුණු” වනු ඇත. Ically තිහාසිකව අනුගාමිකයන්ට අනුව, 1990 ගණන්වල මුල් භාගයේදී කාන්තා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හෙළි කළේ යේසුස් පුරෝකථනය කළ අකුණු සැර වන අතර අවසාන කාලයේ පැමිණීම සං sign ා කරයි. මේ අනුව, යේසුස්ගේ පැමිණීම පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකිය ඉටු වූවාක් මෙන් ඇය නව ගිවිසුමේ අනාවැකිය ඉටු කරයි. මතෙව් පදයෙහි සඳහන් “නැගෙනහිර” චීනය ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර, නැගෙනහිර අකුණු බටහිර ජාතීන්ට පැතිරීමට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එහි නැවත පැමිණෙන බවට යේසුස් අනාවැකි පළ කළේය (සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව, “කෙටි හැඳින්වීමක්” 2015; “ප්‍රශ්නය 17”).
කෙසේ වෙතත්, මෙම වෙබ් ප්‍රවේශය ප්‍රථම වරට ලියා ඇත්තේ 2014 දී බැවින්, CAG පා xts යන් ස්ත්‍රී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ යොමු කිරීම් ඉවත් කර ඇත. “අප ගැන” ප්‍රකාශයේ නවතම (2015 දෙසැම්බරයේ) පුනරාවර්තනයේ “ඔහු” පහත දැක්වෙන උපුටා දැක්වීමේදී “ඇය” වෙනුවට ආදේශ කරයි: “ක්‍රිස්තුස් උපත ලැබුවේ උතුරු චීනයේ සාමාන්‍ය පවුලක ය. කුඩා කල සිටම උන්වහන්සේ මුළු හදවතින්ම දෙවිව විශ්වාස කළා. ඔහු ක්‍රමයෙන් හැදී වැඩුණේ සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු මෙන් ය. 1989 දී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සභා පල්ලියේ මහා පරිමාණයෙන් වැඩ කරමින් සිටියදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය අධ්‍යයන කටයුතු අතහැර දමා විධිමත් ලෙස ගෘහ සභාවට ඇතුළු විය. ඒ වන විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ හදවතේ දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමටත් ඔහුගේ යුතුකම ඉටු කිරීමටත් ඔහු ආශාවෙන් සිටියේය ”(සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව,“ කෙටි හැඳින්වීමක් ”2020). ඒ හා සමානව, “කාන්තා ක්‍රිස්තුස්” සඳහා CAG හි වෙබ් අඩවි සෙවීමෙන් දැන් ලැබෙන්නේ කණ්ඩායම පිළිබඳ ජනප්‍රිය වැරදි තොරතුරු විවේචනය කරන පිටු පමණි. පල්ලියේ මූලධර්මය මෙම සංශෝධනයෙන් පිළිබිඹු විය හැක්කේ කිතුනුවන්ට කාන්තා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට ඇති දුෂ්කරතාවය සහ / හෝ ෂාඕ වයිෂාන් අපහාස කිරීමට ගත් උත්සාහයකි.
සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීම බෙදාහැරීම් තුනකින් සලකුණු කර ඇති බව CAG පවසයි. මේවායින් පළමුවැන්න, නීතියේ යුගය (律法 时代 lüfa shidai), පැරණි ගිවිසුමේ සිදුවීම් වලට අනුරූප වේ. CAG විසින් කාලානුක්‍රමය අනුගමනය කරනුයේ බයිබලය වචනානුසාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම මත වන අතර නීතියේ යුගය (එනම් ලෝකය මැවීමේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දක්වා) වසර 4,000 ක කාලයක් තුළ සිදු වූ බව විශ්වාස කරයි. මේ කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේ තමන්ව ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස හෙළි කළ අතර ඔහුගේ ප්‍රධාන “කාර්යය” වූයේ ලෝකය මැවීම, ඊශ්‍රායෙලිතයන්ව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනයාම සහ ඔහුගේ ආ .ා ඔවුන්ට දීමයි.
යේසුස්ගේ උපත නීතියේ යුගයේ අවසානය හා කරුණාවේ යුගයේ ආරම්භය (恩典 时代 එන්ඩියන් ෂිඩායි) සනිටුහන් කළ අතර එය නැවත පැමිණි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම දක්වා සිදුවීම් ආවරණය කළේය. යේසුස් වහන්සේ දයානුකම්පිත හා ප්‍රේමණීය වූ අතර, මේ කාලය තුළ දිව්‍යමය මෙහෙවර වූයේ මිනිසුන්ගේ මිදීම උදෙසා කුරුසියේ මිය යාමයි (සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව, “දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යයේ දැක්ම (2).” කෙසේ වෙතත්, CAG උගන්වන්නේ යේසුස් වහන්සේ “පමණක්” කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීමට වසර තුනකට පෙර වයස අවුරුදු විසි නවයේදී තම දේවසේවය ආරම්භ කරන තෙක් සාමාන්‍ය මිනිසෙකි. එපමණක් නොව, යේසුස් වහන්සේ ගැලවීමේ කාර්යය අර්ධ වශයෙන් පමණක් සම්පූර්ණ කළ බව CAG උගන්වයි. ඔහු පාපය උදෙසා පූජාවක් ලෙස ඉදිරිපත් වුවද, “මිනිසුන් සාතන් විසින් දිගටම “දූෂිත” (ai බයිහුයි); යේසුස්ගේ මරණය ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව දීමට හැකි වූවත්, ඔවුන්ගේ පව්කාර ස්වභාවය මූලික වශයෙන් නොවෙනස්ව පවතී. මෙම පව්කාර ස්වභාවය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ නව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් , වර්තමාන රාජධානියේ (国度 时代 ගුඩු ෂිඩායි) වැඩ කරයි.
පරිණාමනය සිදුවන ආකාරයෙන් විශාල කොටසක් විනිශ්චය තුළින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හෝ සර්වබලධාරි දෙවියන් විසින් අවාසනාවන්ත ලෙස නිරන්තරයෙන් බෙදා හරිනු ලැබේ. 2020 ජුලි වන විට පල්ලියේ ද්‍රව්‍යවල COVID-19 ගැන එතරම් සඳහනක් නොතිබුණද, අවසානය ළං වී ඇති බවට සාමාන්‍යකරණය වූ ධර්මතාවයක් අඛණ්ඩව කැපී පෙනුණි. අවාසනාවන්ත තත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම්වලින් පැහැදිලි වන්නේ පැහැදිලි හා පුළුල් ක්රිස්තියානි යොමු කිරීම් වලට අමතරව, CAG හි ඉගැන්වීම් ආදිවාසී චීන ආගමික සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කර ඇති බවයි. උදාහරණයක් ලෙස ජනප්‍රිය අකුණු මව (电 电 ඩියන් මු) ද අකුණු සැර වැදීමෙන් නපුරට ද punish ුවම් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමි (ඩන් 2015: 84).
ශික්ෂණ / ක්රියාවන්
සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ පල්ලිය ජනප්‍රිය චීන රෙපරමාදු ආගමට සමාන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, පිළිවෙත් සහ සමහර මූලධර්ම අනුගමනය කරයි (cf. Kao 2009; Lian 2010; Madsen 2013). මහජන සම්බන්ධතා කොමිසමේ සමූහයේ තහනම් තත්ත්වය සැලකිල්ලට ගෙන, නමස්කාර රැස්වීම්වලට සුළු පිරිසක් සම්බන්ධ වන අතර නිවාසවල හෝ වෙනත් නොපෙනෙන ස්ථානවල පවත්වනු ලැබේ. විධිමත් නමස්කාර ක්‍රමයක් නොමැති අතර, CAG ප්‍රකාශනවල බව්තීස්මය හා හවුලේ පොදු ක්රිස්තියානි චාරිත්‍ර ගැන සඳහන් නොවේ. සේවා අතරතුර, සාමාජිකයන් කණ්ඩායමේ ශුද්ධ ලියවිලි පා around ය පදනම් කරගෙන දේශනා කිරීමට සවන් දීම, සාක්ෂි බෙදාගැනීම සහ කණ්ඩායමේ ගීතිකා ගායනා කිරීම.
පසුගිය දශක කිහිපය තුළ ව්‍යාපාරයේ වේගවත් වර්ධනය පෙන්නුම් කරන පරිදි, ව්‍යාපාරය ආගමට හරවා ගැනීම අවධාරණය කරයි. කණ්ඩායමේ බොහෝ ක්‍රියාකාරකම් ගිහි එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ සංසරණය සහ පරිවර්තනයට හිතකර සමාජ ජාල වගා කිරීම වටා ය. ව්‍යාපාරයේ මුල් දිනවල සාහිත්‍යය (සමාව අයැදීම, දිව්‍ය ද ribution ුවම පිළිබඳ කථා, සිහින හා දර්ශන පිළිබඳ කථා) දෘඩ පිටපත් මගින් සංසරණය විය; දැන්, මෙය සමාජ මාධ්‍ය සහ විද්‍යුත් ලිපිගොනු හුවමාරු කර ගැනීමෙන් අනුපූරක වේ. CAG හි වෙබ් අඩවි අද පුරසාරම් දොඩන්නේ විශේෂාංග-දිග ඇදහිල්ල-තේමාත්මක චිත්‍රපට සහ ප්‍රසංග ය. බඳවා ගැනීමේදී පැහැර ගැනීම, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ රැවටීම CAG පුරුද්දක් ලෙස භාවිතා කරන බවට සාමාජිකයින් නොවන අය චෝදනා කරති (චයිනා ගොස්පල් ෆෙලෝෂොප්).
සංවිධානය / නායකත්වය
අනෙකුත් නව ආගමික ව්‍යාපාර මෙන්ම, CAG ද බැඳී පවතින සංවිධානයකි. අධීක්ෂණ ඒකකයක් (监察 组 ජියැන්චා සූ) යනු “ඉහළ සිට” උපදෙස් සන්නිවේදනය කිරීම සහ සෑම මාස හයකට වරක් පල්ලි පරීක්ෂා කිරීම සහ වාර්තා කිරීම සඳහා වගකිව යුතු පරිපාලන ව්‍යුහයකි. නායකයින් （ail ඩේලිං) සහ ඔවුන්ගේ සහායකයින් (配搭 පීඩා) ප්‍රාදේශීය (区 qü), උප කලාපීය (小区 xiaoqü) සහ පල්ලියේ (教会 jiaohui) මට්ටම්වල පල්ලි මෙහෙයවයි. සෑම කලාපයකම සහ උප කලාපයකම දේශකයෙකු (讲道 员 ජියැන්ග්ඩාවෝ යුවාන්) සහ එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා උපස්ථායකයන් (传 福音 福音 චුවාන් ෆුයින් ෂිෂි) ඇත.
පාරදෘශ්‍ය හා අන්තර්ජාතික ආගමික ජාලයන් නඩත්තු කිරීමට හා වර්ධනය කිරීමට CAG සතුව පැහැදිලිවම සම්පත් තිබුණද, බිම් මට්ටමේ සිට එහි ක්‍රියාකාරිත්වය බොහෝ දුරට විමධ්‍යගත හා අවිධිමත් ලෙස සිදුවනු ඇත. විශේෂයෙන් එය බිඳ වැටෙන ප්‍රදේශවල.
ගැටළු / අභියෝග
චීන කොමියුනිස්ට් පක්ෂය (සීසීපී) රෙපරමාදු, කතෝලික, බුද්ධාගම, ඩාවෝ සහ ඉස්ලාම් යන නිල “ප්‍රධාන” ආගම් පහට විවෘතව නියාමනයට යටත්ව ක්‍රියාත්මක වීමට අවසර දී ඇතත් බොහෝ විට අනෙකුත් ආගමික කණ්ඩායම්වලට මහජන සම්බන්ධතා කොමිසම තුළ ක්‍රියාත්මක වීම දුෂ්කර ය. “නිකායක්” ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමෙන් සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් නඩු පැවරීමට ගොදුරු වේ. 300 අපරාධ නීතියේ 1997 වන වගන්තිය මගින් “නිකායන් සාදන්නේ හෝ භාවිතා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට (会 道门 huidaomen) හෝ වසර 2008 සිට XNUMX දක්වා සිර ද ment ුවමක් නියම කරයි. නපුරු නිකායන් (邪教 xiejiao) හෝ රජයේ නීති සහ පරිපාලන නීති රීති ක්‍රියාත්මක කිරීම වලක්වාලීමට මිථ්‍යා විශ්වාස භාවිතා කරයි. ” (ෂොන්ගුවා රෙන්මින් ගොන්ගෙගු ෂින්ෆා; සංස්කෘතීන් තහනම් කිරීමේ නව චීන යෝජනාවේ සම්පූර්ණ පිටපත; පාමර් XNUMX.)
චීන බලධාරීන් සහ සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව අතර ඇති එදිරිවාදිකම් අන්යෝන්ය ය. සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව දිගින් දිගටම අර්ථකථනය කරන්නේ එළිදරව්ව හා නව අහස හා නව පොළොව පැමිණීමට පෙර බයිබලය උගන්වන “පීඩා සහ පීඩා” වල කොටසක් ලෙසය. CAG විසින් චීනය අඳුරු හා ප්‍රාථමික ලෙස නිරූපණය කිරීම මෑත දශක කිහිපය තුළ සීසීපීයට සැලකිය යුතු සහායක් ලබා දුන් ජාතිකවාදය යටපත් කරයි. වඩාත් ගැටුම්කාරී ලෙස, කණ්ඩායම සීසීපී එළිදරව්වේ “විශාල රතු මකරා” ලෙස හදුනාගෙන ඇති අතර, එමඟින් සීසීපී යක්ෂයාගේ අවතාරයක් ලෙස නිරූපණය කරනු ඇත, එය ඉතා ඉක්මනින් මරා දමනු ඇත (ඩන් 9; සර්වබලධාරී දේවස්ථානය, “ඒ කෙටි හැඳින්වීම ”12, 2008).
මෙම සංකේතාත්මක අභියෝගයන්ට අමතරව, සන්නද්ධ කැරැල්ලට සමහර ආගමික සංගම්වල historical තිහාසික මැදිහත්වීම හේතුවෙන්, සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ සාමාජිකයන් එක්රැස් කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳව චීන බලධාරීන් සැලකිලිමත් වී ඇත (නක්වින් 1976; ඕවර්මියර් 1976). ෆලුන් ගොං ඉලක්ක කරගත් දේශපාලන උද් campaign ෝෂනය සිදු වෙමින් පවතින අතර CAG ලෝකයේ අවසානය අපේක්ෂා කළ නිසා මෙය 2000 වර්ෂයේදී පමණ සිදුවිය.චීන නීතිය සහ රජය). නැවතත්, 2012 අගභාගයේදී, CAG සාමාජිකයින්ගේ කණ්ඩායම් චීනය පුරා පොදු ස්ථානවල රැස්වී ලෝකයේ අවසානය ළං වී ඇති බව ප්‍රකාශ කර අත්අඩංගුවට ගත් සාමාජිකයින් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. චීන බලධාරීන් ක්ෂණික මර්දනයකින් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර කිංහායි සහ ගුයිෂෝ පළාත්වල සාමාජිකයින් 1,000 ක් පමණ අත්අඩංගුවට ගත්හ.
චීනයේ, CAG කිසි විටෙකත් කිසිදු ශූරයන් නොසිටි නමුත් මෑත වසරවලදී කණ්ඩායමට මහජන විරෝධය වර්ධනය වී තිබේ. චීන රෙපරමාදු භක්තිකයන් ව්‍යාපාරයේ මූලධර්මයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර කිතුනුවන් ආගමට හරවා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ සාර්ථක උත්සාහයන් දරා ඇත (Cao 2012; China Gospel Fellowship). සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පල්ලියට විරුද්ධ වන ප්‍රජා මූලික කණ්ඩායම් ද එම කණ්ඩායමට ගොදුරු වූවන්ට ආධාර කිරීමට ඉදිරිපත් වී ඇත.
2014 මැයි මාසයේ ෂැන්ඩොං පළාතේ ෂාඕආන් නගරයේ ක්ෂණික ආහාර අවන්හලකදී කාන්තාවක් murder ාතනය කිරීමෙන් පසු කණ්ඩායමේ කුප්‍රසිද්ධිය දේශීය හා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ඉහළ ගියේය. ආගමට හරවා ගැනීම සඳහා කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් පස් දෙනෙකු රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ ආගන්තුකයන්ගේ ජංගම දුරකථන අංක ඉල්ලා සිටි බවට චෝදනා එල්ල විය. අසල පිහිටි කාන්තා ඇඳුම් සාප්පුවක විකුණුම් සහායකයකු ඇයව හෙළිදරව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ඇයව “නපුරු ආත්මයක්” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර, මොප් හසුරුවකින් ඇයට පහර දී ඇත (සීසීටීවී ප්‍රවෘත්ති; ග්‍රේසි 2014). ෂැං ලිඩොං සහ දියණිය ෂැං ෆෑන් 2015 පෙබරවාරි මාසයේදී uted ාතනය කරන ලදී; තවත් තිදෙනෙකුට සිර ද .ුවම් නියම විය.
චූදිත නායිකාවන් වන ලා යින්චුන් සහ ෂැං ෆෑන් murder ාතනය සිදුවන විට පැහැදිලිවම CAG වෙතින් rayed ත්වී සිටියද, මෙම යුවළ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ මුල් අවධියක මෙම ව්‍යාපාරය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවටත්, බලපෑම් ඇති කළ බවටත් සාක්ෂි තිබේ. 2007 ජනවාරියේදී ෂැං ෆෑන් “සර්වබලධාරි දෙවියන්” විසින් පොතක් තෝරාගෙන ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තේය. ලා යින්චුන් උසාවියට කියා සිටියේ ඇය කුඩා කල සිටම “දෙවියන්වහන්සේ” බව තමා දන්නා නමුත් ඇය (හෝ ඉන් එක් අයෙකු බව)) 1998 දී “සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ පොත” කියවීමෙන් පසු “කුලුඳුලා” (长子 ෂැං ෂි). “කුලුඳුලා” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමය ලබන අය (එනම් සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්) වෙත යොමු කිරීම සඳහා බයිබලය අනුගමනය කරමින් CAG ශුද්ධ ලියවිල්ලේ භාවිතා වන යෙදුමකි. , ක්‍රිස්තුස් වහන්සේටම. උසාවියට ඉදිරිපත් කළ ප්‍රකාශ වලදී ලා සහ ෂැං යන දෙදෙනාම තමන්ව “කුලුඳුලා” ලෙස විස්තර කළහ. “සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ පොතක්” ගැන සඳහන් කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ Lü ද CAG ඉගැන්වීම් සමඟ සම්බන්ධ වූ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ අනෙක් අය සමඟ කාලය ගත කිරීම සතුටට කරුණක් බව ලී සිහිපත් කළ අතර, ඇය යෝජනා කළේ තම ජීවිතයේ එම අවධියේදී (යැං 2014) CAG වෙතින් විවෘතව බෙදී නොසිටින බවයි (වඩාත් සවිස්තරාත්මක විභාගයක් සඳහා, බලන්න Lü Yingchun - Zhang Fan Group).
මැසිමෝ ඉන්ට්‍රොවිග්නෙ (2020) CAG “ඇතුළත” ඇති බව පැවසුවද CAG අධ්‍යයනය අභියෝගාත්මක ය. මෑත වසරවලදී CAG පිළිබඳ තවත් සයිනෝෆෝන් අධ්‍යයනයන් මතු වී තිබේ. මීට පෙර 2000 දශකයේ මුල් භාගයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කෘති (ෆලුන් ගොංට එරෙහි උද් campaign ෝෂනය පැවති සමයේ) ඒවායේ විස්තර වල තරමක් සාමාන්‍ය හා අපැහැදිලි වූවත්, මෑත කාලීන චීන ශාස්ත්‍රීය ලිපි සමහර විට ප්‍රාන්ත මට්ටමින් CAG ප්‍රජාවන් සමඟ ක්ෂේත්‍ර කටයුතු මත පදනම් වී ඇත (උදා: වැන්ග් සහ ෂු 2017). මෙම කෘතීන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද විශ්ලේෂණයන් තවමත් “සංස්කෘතීන්” සහ ඒවා මර්දනය කිරීම පිළිබඳ සීසීපී සංවේදීතාවන්ගෙන් බැඳී ඇත, නමුත් ඒ කෙසේ වෙතත් CAG අධ්‍යයනය කිරීමේ සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් පෙන්නුම් කරයි.
ආශ්රිත
කාවෝ ෂෙන්ජි (曹圣洁). 2012. ෂොන්ගුඕ සොන්ජියාඕ 12: 44-45.
සීසීටීවී ප්‍රවෘත්ති. “සංස්කෘතික සාමාජික: dered ාතනය කරන ලද කාන්තාව“ නපුරු ආත්මයක් ”. Https: // වෙතින් ප්‍රවේශ වියwww.youtube.com/watch?v=xSb67nOPEhg 22 සැප්තැම්බර් 2014 මත.
චීන සුවිශේෂ සාමාජිකත්වය. නැගෙනහිර අකුණු සැර වැදීමෙන් අප්රේල් 16 පැහැර ගැනීම පිළිබඳ චීන ශුභාරංචි සාමාජිකත්වයේ වාර්තාව. " සිට ප්‍රවේශ විය http://www.chinaforjesus.com/cgf/070702/index.htm 23 මාර්තු 2004 හි.
චීන නීතිය සහ රජය. 2003. 36, නැත. 2.
සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ සභාව. nd “ප්‍රශ්නය 17.” වෙතින් ප්‍රවේශ විය http://www.holyspiritspeaks.org/qa/fuyin-017/ 12 පෙබරවාරි 2015 හි.
සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව. “ස්වාමීන්වහන්සේ චීනයට සැඟවුණු වැඩකටයුතුවල පසුබිම පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක්.” සිට ප්‍රවේශ විය http://www.holyspiritspeaks.org/about/aboutus/?about=2 12 පෙබරවාරි 2015 හි.
සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව. nd “චීනයේ අවසාන දිනවල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙනුම හා වැඩ කිරීමේ පසුබිම පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක්.” සිට ප්‍රවේශ විය https://en.godfootsteps.org/about-us-02.html 14 ජූලි 2020 මත.
සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ සභාව. nd “දෙවිගේ කාර්යයේ දැක්ම (2).” සිට ප්‍රවේශ විය https://en.godfootsteps.org/the-vision-of-gods-work-2-2.html 14 ජූලි 2020 මත.
චර්ච් ඔෆ් සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ වෙබ් අඩවිය. 2020 මැද භාගය වන විට සර්වබලධාරි දේවස්ථානයේ වෙබ් අඩවිය විය www.hidden-advent.org (සරල කරන ලද චීන අක්ෂර), www.godfootsteps.org (සාම්ප්‍රදායික චීන අක්ෂර), www.holyspiritspeaks.org (ඉංග්‍රීසි) සහ වෙනත් භාෂා සඳහා වෙනත් ස්ථාන ගණනාවක්.
ඩන්, එමිලි. 2015. නැගෙනහිරින් අකුණු: සමකාලීන චීනයේ පරස්පර විරෝධී හා ක්රිස්තියානි ධර්මය. ලීඩන්: බ්‍රිල්.
ඩන්, එමිලි. 2008. “චීනයේ විශාල රතු මකරා සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ස්වදේශිකකරණය.” නැගෙනහිර ආසියානු ඉතිහාසය 36: 73-85.
“සංස්කෘතීන් තහනම් කරන නව චීන ව්‍යවස්ථාදායක යෝජනාවේ සම්පූර්ණ පා text ය.” සිට ප්‍රවේශ විය http://www.cesnur.org/testi/falun_005.htm 14 ජූලි 2020 මත.
ග්‍රේසි, කැරී. nd “භූතයන් මරා දමන චීන සංස්කෘතිය.” http://www.bbc.com/news/world-asia-china-28641008 6 සැප්තැම්බර් 2014 මත.
Introvigne, Massimo. 2020. සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ පල්ලිය තුළ: චීනයේ වඩාත්ම පීඩා විඳි ආගමික ව්‍යාපාරය. නිව්යෝක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
කාවෝ, චෙන්-යැං. 2009. "සංස්කෘතික විප්ලවය සහ චීනයේ පෙන්තකොස්ත විලාසිතාවේ රෙපරමාදු ආගමේ මතුවීම." සමකාලීන ආගමික ජර්නලය 24: 171-88.
ලියන් ෂි. 2010. ගින්නෙන් මුදවා ගැනීම: නූතන චීනයේ ජනප්‍රිය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ නැගීම. නිව් හැව්න්, සී. ටී: යේල් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
මැඩ්සන්, රිචඩ්. 2013. “සං and ා සහ අරුමපුදුම දේ: චීනයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ දෙමුහුන් නූතනත්වය.” පි. 17-30 in සමකාලීන චීනයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය: සමාජ-සංස්කෘතික ඉදිරිදර්ශනය, සංස්කරණය කළේ ෆ්‍රැන්සිස් කෙක් ගී ලිම් විසිනි. ලන්ඩන්: රූට්ලෙජ්.
නක්වින්, සුසාන් එන්. 1976. චීනයේ මිලේනියානු කැරැල්ල: 1813 හි අට ත්‍රිකෝණ නැගිටීම. නිව් හැව්න්, සී. ටී: යේල් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
ඩයමන්. 1976. ජන බෞද්ධ ආගම: සාම්ප්‍රදායික චීනයේ විසංවාදී නිකායන්. කේම්බ්රිජ්, MA: හාවර්ඩ් විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.
පාමර්, ඩේවිඩ්. 2008. “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඉගැන්වීම්, ප්‍රතිගාමී රහස් සමාජ, නපුරු සංස්කෘතීන්: විසිවන සියවසේ චීනයේ පරමාදර්ශී ලේබල් කිරීම.” පි. 113-34 in චීන ආගම්: නූතනත්වයේ බලපෑම් සහ රාජ්‍ය සැකැස්ම, සංස්කරණය කළේ මේෆෙයාර් මී-හුයි යැං විසිනි. බර්ක්ලි: කැලිෆෝනියාවේ විශ්ව විද්යාලය.
වැන්ග් කයුවාන් (王凯) සහ ෂු වෙන්බින් （徐文兵. 2017. 'සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ' බිම් මට්ටමේ සම්ප්‍රේෂණය]. ෆන්සුයි යන්ජියූ 2: 75-82.
වැන්ග් සයිහුවා (王 在). nd “Jiemi 'Quannengshen' xiejiao jiaozhu Zhao Weishan 揭秘 '全能 神' 邪教 教主 赵维 [” [සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ නිකායේ නායක ෂාවෝ වයිෂාන් හෙළිදරව් කිරීම]. සිට ප්‍රවේශ විය http://news.cntv.cn/2012/12/21/ARTI1356082787384518_2.shtml 21 සැප්තැම්බර් 2014 මත.
වැන්ග් සයිහුවා (王 在). nd “Meiti cheng quannengshen jiaozhu taozhi Meiguo yaokong zhihui xintu 媒体 称 神 逃至 美国 遥控 信徒” [මාධ්‍ය ප්‍රකාශ කරන්නේ සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ නායකයා ඇමරිකාවට පලා ගිය බවයි: අනුගාමිකයින්ට දුර සිට අණ දෙන්න]. සිට ප්‍රවේශ විය http://news.163.com/12/1221/18/8J92TR1S0001124J_all.html 26 අගෝස්තු 2014 මත.
ෂු ෂෙන්ගි (许圣义). 1992. “ජිංටි පි සොංජියාඕ වයියිඩ් ෆැන්ඩොං සුෂි 警惕 披 宗教 外衣 的 religious 组织 [ආගමික වස්ත්‍රවල ප්‍රතිගාමී සංවිධාන වලින් පරිස්සම් වන්න]” ටියන් ෆෙන් 5: 24.
යැං ෆෙන් (). nd “Shandong Zhaoyuan xue'an bei gao zibai: Wo jiu shi shen 招远 血案 自白: 我 就是 神” [ෂාඕආන්, ෂැන්ඩොං murder ාතන නඩුවේ විත්තිකරුගේ පාපොච්චාරණය: මම දෙවියන්]. සිට ප්‍රවේශ විය http://news.sina.com.cn/c/2014-08-22/123730728266.shtml 15 ජූලි 2020 මත.
“ෂොංහුවා රෙන්මින් ගොන්ගෙගු සින්ෆා [[” [මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ අපරාධ නීතිය] සිට ප්‍රවේශ විය http://www.npc.gov.cn/huiyi/lfzt/xfxza8/2008-08/21/content_1588538.htm 28 අගෝස්තු 2013 මත.
ප්රකාශන දිනය:
18 පෙබරවාරි 2015
යාවත්කාලීනය:
25 ජූලි 2020
සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ වීඩියෝ සම්බන්ධතා
