මම යෝර්ක් ශාන්ත ජෝන් විශ්ව විද්‍යාලයේ දේවධර්ම හා ආගමික අධ්‍යයන පිළිබඳ ජ්‍යෙෂ් lecture කථිකාචාර්යවරයෙක්මි. මම එහි දෙපාර්තමේන්තු ප්‍රධානියා සහ ශාස්ත්‍රවේදී සහ එම්ඒ වැඩසටහන් දෙකේම ප්‍රධානියා ලෙස සේවය කර ඇති නමුත් මම දැන් අර්ධ විශ්‍රාමිකයෙක් වන අතර ඉගැන්වීම හා ලිවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමි. මම විවාහ වී සිටින්නේ නටාලි සමඟයි.
නූතන යුරෝපීය රෝමානු කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ මරියාගේ දර්ශනය මත මම 1991 හි ලීඩ්ස් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගතිමි. එතැන් සිට මම මේරිගේ යුරෝපීය දර්ශන පිළිබඳ සඟරා ලිපි කිහිපයක් ලියා ඇති අතර එය අවසන් වන්නේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස් විසින් 2016 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මොනොග්‍රැෆි සටහනකිනි. අපේ ජාතීන්ගේ ආර්යාව: 20 වන සියවසේ කතෝලික යුරෝපයේ මේරිගේ දර්ශන. මෙය සවිස්තරාත්මක, විද්වත් දළ විශ්ලේෂණයක් වන අතර එය පොදුවේ දර්ශන හා ඒවා කතෝලික ධර්මය තුළ අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද යන්න සාකච්ඡා කරයි. නූතන යුගයේ ප්‍රසිද්ධ දර්ශනකරුවන්ගෙන් බහුතරයක් ඔවුන් සතුව ඇති හෙයින්, දූරදර්ශී කාන්තාවන් ලෙස කාන්තාවන්ගේ හා දරුවන්ගේ කාර්යභාරය සැලකේ. පල්ලිය විසින් හොඳින් දන්නා සහ අනුමත කරන ලද සිද්ධීන් සහ හොඳින් දන්නා නමුත් අනුමත නොකරන ලද වෙනත් කරුණු මෙම පොතෙන් ආවරණය වන අතර, බෙල්ජියම් ෆ්ලැන්ඩර්ස් හෝ නාසි ජර්මනියේ 1930 හෝ ප්‍රංශයේ වැනි අපැහැදිලි සිද්ධීන් ද සාකච්ඡා කෙරේ. දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු ඉතාලිය හෝ ජර්මනිය. එම නිසා මෙම පොත වඩාත් හොඳින් කියවන ලද සිසුන්ට පවා දර්ශනය දැනුම් දෙනු ඇත. සම්පත්වලට විශේෂිත දර්ශන පිළිබඳ ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යයනයන්, සමහර කතෝලික දේවධර්මීය හා භක්ති සාහිත්‍යයන් සහ ඉඳහිට සංචාරක ලිවීම් ඇතුළත් වන අතර එමඟින් ඒවායේ මුල් සන්දර්භය තුළ දර්ශන පිළිබඳ ආලෝකය විහිදුවයි. ඉංග්‍රීසි කතා කරන පා er කයා නොදන්නා ප්‍රංශ බසින් ද්‍රව්‍ය ආවරණය කිරීම ද ඇත.
මේරි කෙරෙහි මා තුළ ඇති උනන්දුව නිසා විවිධ විෂය ක්ෂේත්‍රයන්හි මරියාගේ අධ්‍යයන අධ්‍යයනය ප්‍රවර්ධනය කරන සහ විද්වතුන් හා සිසුන් එක්රැස් කිරීම සංවිධානය කරන සමාජයක ආරම්භක සාමාජිකයෙකු වීමට මා පෙළඹී ඇත. මෙය එක්සත් රාජධානියේ මේරියන් අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථානය වන අතර එය 1996 හි පුණ්‍යායතන සංගමයක් ලෙස විධිමත් ලෙස ආරම්භ කරන ලදී. මම භාරකරුවන්ගේ සභාපති. අධ්‍යක්ෂක සාරා ජේන් බොස් සමඟ වැඩ කරමින් මම ඇයගේ සංස්කරණය කළ වෙළුමට දායක වුණෙමි. මේරි: සම්පූර්ණ සම්පත (Continuum, 2007), සහ යෝක්හි මධ්‍යස්ථානය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන සම්මන්ත්‍රණයක් මත පදනම්ව මගේම සංස්කරණය කරන ලදි: කන්‍යා මරිය තුමියගේ සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය (කොන්ටිනම්, 2008). මම දැන් නව එකක් සංස්කරණය කර ඇත්තෙමි මේරිගේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් අත්පොත (ඔක්ස්ෆර්ඩ්, 2019) ඉතිහාසය පුරාම මරියාගේ සංස්කෘතියේ විවිධ පැතිකඩයන් පිළිබඳ බොහෝ ස්ථාපිත විශේෂ ists යින් ඇතුළත් වේ. මගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ කතෝලික ජනප්‍රිය ආගම පිළිබඳ විශාරදයකු වන අතර, මම මේරියන් සිද්ධස්ථාන ගැන පෞද්ගලික උනන්දුවක් දක්වමි. ඒවා යුරෝපය පුරා සංචාරය කර, 15 වන සියවසේ යෝක්ෂයර්හි නනස්බරෝ හි පිහිටි පාෂාණ දේවස්ථානයක් පවත්වාගෙන යාමට උපකාර කරමි.
1990 දශකයේ මැද භාගයේදී හෙන්රි බෙටෙන්සන්ගේ එකතුවෙහි නව වෙළුමක් සංස්කරණය කරන ලෙස මාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය ක්රිස්තියානි පල්ලියේ ලේඛන, බොහෝ උපාධි අපේක්ෂකයින්ට හුරුපුරුදුය. ඔහු 1979 දී මිය ගිය අතර පළමු සංස්කරණ දෙක වතිකානුවට පෙර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, විමුක්ති දේවධර්මයේ හා ස්ත්‍රීවාදී දේවධර්මයේ දියුණුව සහ විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේ දී පල්ලිවලට අභියෝගයක් ඉදිරිපත් කළ නව ගැටළු බොහොමයක්. එබැවින් නව සංස්කරණයක් අවශ්‍ය විය. ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස් 1999 දී මගේ තුන්වන සංස්කරණය සහ 2011 දී මගේ සිව්වන සංස්කරණය ප්‍රකාශයට පත් කළේය. බොහෝ ඇතුළත් කිරීම් අතර සීමිත ලේඛන සංඛ්‍යාවක් තෝරා ගැනීම පහසු නොවන අතර ප්‍රති result ලය කිසි විටෙකත් සියල්ලන් සතුටු නොකරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, පළමුව වතිකානුවේ ලේඛනවල කොටසක් එකතු කිරීමෙන් පසුව, දිළිඳුකම, ජාතිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ලිංගිකත්වය, පරිසරය, ආබාධිතභාවය, අන්තර් ආගමික සබඳතා සහ නව තාක්ෂණයන් වැනි සමකාලීන ජීවිතයේ සමාජ ප්‍රශ්නවලට පල්ලි දක්වන ප්‍රතිචාරය තීරණය කළෙමි. ලබා ගත හැකි ඉඩ ප්‍රමාණයෙන් හොඳ කොටසක් සතුටු විය.
