ෆැමිලි ඉන්ටර්නැෂනල්

පවුලේ අන්තර්ජාතික තිමෙන්ති, 2009-PRESENT

2009 මාරියා (කැරන් සර්බි) සහ පීටර් (ස්ටීවන් කෙලී) සෝල්ට් ලේක් සිටි නගරයේ CESNUR සමුළුවේදී පෙනී සිට, ටීඑෆ්හි නැගී එන "නැවත ආරම්භ කිරීම" ප්රසිද්ධියට පත්කරන ලද පත්රිකාවක් කියවිය.

2010 ලොව වටා TFI වාර්ගික නිවාස විසුරුවා හරින ලද අතර, ස්වාධීන න්යෂ්ටික කුටුම්බයන් ස්ථාපිත කිරීම සඳහාත්, ඒවා පවත්වාගෙන යාම සඳහා වෘත්තීය / මූල්යමය ක්රමයක් පිහිටුවීමටත් තනි පුද්ගලයෝ විසුරුවා හැරියෝය.

2010 නව TFI වෙබ් අඩවිය නව විශ්වාසනීය හා මෙහෙවර ප්රකාශයන් ප්රචාරය කලේය. ටීඅයි අධ්යක්ෂකවරුන් ලෙස මාරියා හා පේතෘස් ස්වයංක්රීයව හඳුනාගත් අතර නිතිපතා පමණක් නොව බොහෝ විට ජානමය කිතුනු බ්ලොග් ලියැවී ඇත.

2012 මහජන කටයුතු මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෝ, ටීඑෆ්හි වර්තමාන සහ අනාගත කතිකාවන් සාකච්ඡා කිරීමට මැරියාවේ සහ පීටර් සමඟ හමුවූහ.

2013 වීඩියෝ පටි පීටර් විසින් සාදන ලද අතර, TFI වෙබ් අඩවියේ වාර්තාකරණ සාමාජිකයින්ට ඉදිරිපත් කරන ලදී, විශ්වාසයන් සහ ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳ නව TFI උපදෙස් සඳහා විවිධ විකල්ප කිහිපයක් සාරාංශ කරයි.

සමූහ ඉතිහාසයේ

පුදුම සහගත හා නාටකාකාර 2009 නිවේදනයක, ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් වන සම-නායකයන් වන මාරියා (කැරන් සර්බි) සහ පීටර් (ස්ටීවන් කෙලී) ප්‍රසිද්ධියේම හෙළි කළේ සංවිධානය තුළ පවතින අඛණ්ඩ වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් (“නැවත පණගැන්වීම” ලෙස හැඳින්වේ) විසුරුවා හරිනු ඇති බවයි. පූර්වයෙන් දැඩි සාමාජිකත්ව අවශ්යතා, අධීක්ෂණ පද්ධති සහ මීට පෙර ටීෆී (සර්බි සහ කෙලි 2009, එම්පර්ඩ් සහ එඬේඩ් 2010: 212-13) අර්ථ දක්වන ලද අනෙකුත් සංකීර්ණ සංවිධාන ව්යුහයන් සැබවින්ම. නව ප්‍රවේශය, සමාජ විද්‍යාව හා ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ පාරිභාෂිතය යන දෙඅංශයෙන්ම එක් එක් ටී.එෆ්.අයි සාමාජිකයින්ට තමන්ගේ ජීවිත තේරීම් කිරීමට සහ මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔවුන්ගේම ක්‍රිස්තියානි කැපවීමක් ඇති කිරීමට දිරිගැන්වීය. කොමියුනිස්ට් ජීවන රටාව සහ එහි සිටින සියලුම සමාජ හා සදාචාරාත්මක අංශ තවදුරටත් අපේක්ෂා නොකෙරේ. සාමාන්ය ජනයා සාමාන්ය ජීවිතවල සාමාන්ය ජීවිත ගත කරති, ලෞකික අධ්යාපනය ලබා ගැනීම සහ රැකියාව රැක ගැනීම. සාමාජිකයින්ට මෙම වෙනස්කම් කිරීමට අවශ්ය නොවූ නමුත් ප්රායෝගික ප්රතිඵලය වූයේ, WS මාර්ගෝපදේශය සහ අනෙකුත් ආයතනික පාලක අතුරුදන්වීම් අතුරුදහන් වීමෙන් පසුව බොහෝ අය එසේ කර ඇත.

මෙම රැඩිකල්, පුපුරන සුලු වෙනස්කම්වල ක්ෂණික, දෘශ්‍යමාන ප්‍රති consequ ලය වූයේ හවුල් සංවිධානාත්මක අනන්‍යතාවයක් තුළින් මීට පෙර එකිනෙකා සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ සුහදශීලී සහ සුහදශීලී ඇසුරක් වාෂ්ප කිරීමයි. TFI හදිසියේම ආයතනික වශයෙන් වෙන් කිරීම - සාපේක්ෂව විශාල, මධ්‍යගතව සංවිධානය වූ ආගමික කණ්ඩායමක්, එහි තෙවන පරම්පරාවට, පිටතින් ස්ථාවර හා විචිත්‍රවත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - එය සවි conscious ානිකව සැලසුම් කරන ලද ආපසු හැරවීමක් වන අතර, එහි වේගවත් බව හා විෂය පථය තුළ ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී විය හැකිය. නව ආගමික ව්‍යාපාර සංවර්ධනය කිරීම (ෂෙපර්ඩ් සහ ෂෙපර්ඩ් 2012).

ඩොක්ටීස් / විශ්වාසයි

“නැවත පණගැන්වීම” අවම වශයෙන් පෙර පැවති සියලුම TFI මූලික විශ්වාසයන් මුළුමනින්ම පාහේ නවීකරණය කර ඇති අතර සමහර ඒවා නූතන මෝමන්වාදය විසින් වරක් බහුවිධ විවාහයේ කේන්ද්‍රීය මූලධර්මය හසුරුවා ගැනීම වැනි වියුක්ත පරමාදර්ශ කාණ්ඩයට පහත් කොට බොහෝ දුරට ප්‍රායෝගිකව ඉවත් කර ඇත. මේ අනුව, දිගුකාලීන පැවැත්මේ මූලධර්මයන් පිළිබඳ අවසාන අවස්ථාව, ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ අනාවැකිමය තත්වය, සෘජු හෙලිදරව් හරහා සංවිධානමය මඟපෙන්වීම සහ පාලනය, වාර්ගිකත්වය හා පොදු දේපල බෙදාහදා ගැනීම, ලිංගික සබධතාව බෙදාගැනීම, ප්රේමය, පූර්ණකාලීන මිෂනාරි කැපවීම සහ ලෝකය හා එහි භෞතික ප්රමිති ප්රකාරව අතහැර දැමීම පහත දැක්වෙන වෙනස්වීම් උපුටා දැක්විය හැක.

(1) යේසුස්ගේ එළිදරව්වේ දෙවන පැමිණීමේ ක්ෂණික භාවය තවදුරටත් අවධාරණය නොකෙරෙන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිල වශයෙන් පසුකාලීනව නොදන්නා කාලයකට තල්ලු කර ඇති අතර, කිතුනු ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ අවධානය සහ ශක්තීන් පුළුල් කිරීමට කොන්ක්‍රීට්, දිගුකාලීන සැලසුම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් නිරත විය හැකි එවැන්ජලිස්ත සහ වෙනත් ජීවිත ක්‍රියාකාරකම්. සහස්රයේ බලාපොරොත්තුව මෙම වෙනස් කිරීම, සමහරවිට Reboot වෙනස් කිරීම් වඩාත් කැපී පෙනෙන විය හැකිය. TFI ආරම්භ කරන ලද අතර බොහෝ දුරට අභිප්‍රේරණය වූයේ “අවසන් කාලය” අත ළඟය යන පදනම මත ය. මේ වන තෙක් අනෙකුත් ඉතිරිව පවතින සහස්රක කන්ඩායම් මෙම සංශෝධනය සිදු කිරීමට සිදු වී ඇති නමුත්, වෙනත් කණ්ඩායම් මෙන් නොව, ටීඑෆ්, මේ වන තෙක්, පූර්ව කාලීන මිෂනාරි කැපවීම සඳහා කැපවූවන්ට, දෙවියන්ගේ ප්රභූ "අවසානයේ යුධ හමුදාව" ලෙස කැපවීය. සිය මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා වෙන් කළ කාලය ක්ෂනිකව හා ක්ෂනිකව නොපෙනෙන හා අනාගතයට වඩා දුර්වල වී ඇති විට, සෑම පරම්පරාවකම සියලූ සාමාජිකයින් සඳහා සියලුම පරිත්යාගශීලී එවැන්ජලික කැපවීමක් පවත්වා ගැනීමට අපහසුය.

(2) මිෂනාරි ක්රියාකාරකම්වලට පූර්ණ කැපවීම තවදුරටත් අවශ්ය නොවේ. එවැන්ජලිස්ත සේවයේ මට්ටම තනි තනිව තීරණය කරනු ලැබ නැත.

(3) ලෝකය පුරාම TFI සාමාජිකයන් ජීවත් වන ප්රජාව සැබවින් ම අතුරුදහන් වී ඇති අතර, තනි පුද්ගල TFI අනුගාමිකයන් සහ / හෝ ඔවුන්ගේ න්යෂ්ටික පවුල් දැන් පුළුල්ව විසිරී සිටින අතර අනෙකුත් සාමාජිකයින් සමග නිරන්තරයෙන් සම්බන්ධ වී සිටියි.

(4) සමාජීය, ආර්ථික හා අධ්යාපන අංශවල සාමාජිකයින් සෘජුව මැදිහත් වීම අතිශය අතිශයින් වැදගත් ය. සාමාජිකයින්ට තවදුරටත් ජීවත්වන ප්රජා සමූපාකාර ක්රියාවන්ගෙන් උත්පාදනය කරනු ලබන අවශ්ය ද්රව්යමය සම්පත් තවදුරටත් ගණන් නොගත හැකිය.

(5) ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ වැරදි සහ අසාර්ථකත්වය ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගෙන තිබේ; ඔහුගේ ලේඛන බොහොමයක් ආවේශය ලෙස ප්රකට කරන ලදිනමුත් නිල වශයෙන් බැඳී නොසිටි අතර සමහරු හුදෙක් අදහසක් සහ වැරදියි. බර්ග්ගේ ලියවිලි සියල්ලම (ප්රධාන වශයෙන් MO ලිපි) සමාලෝචනය කර ඇත්තේ මාරියා සහ පේතෘ සහ "කල් පවතින හෝ නිෂ්ඵල" යැයි සලකනු ලබන එම ඉගැන්වීම් හඳුනා ගැනීම සඳහා හිටපු මණ්ඩලයේ කුඩා කන්ඩායමක් වන අතර එබැවින් අඛණ්ඩ TFI අරමුණු සඳහා යෝග්ය වේ. බර්ග්ගේ සමස්ත ලිඛිත ස්වරූපය දැන් ගත යුතු වන්නේ එය බොහෝ විට එය "කාල සුදානම්" වේ, එනම්, එය අදාළ වන අතර එය ලියනු ලැබූ කාලය හා වාතාවරනය සඳහා පමණි. කාර්යභාරය වන්නේ, TFI වත්මන් නිල විශ්වාසයන් සහ මෙහෙයුම් ප්රකාශයන් සමග ගැලපෙන එම ඉගැන්වීම් ඉස්මතු කර දැක්වීමයි (පහත බලන්න). මෙම ප්රතිඵලය විවේචනය කිරීමේ අවසන් ප්රතිඵලය දැඩි වනු ඇති අතර, එය රඳවා තබනු ඇත්තේ බර්ග්ගේ පරිමාණ ලේඛන වලින් උපුටා ගත් ලක්ෂ සියගණනක් පමණි.

සමහර නායකයින් දැන් බර්ග් ලෙස සලකනු ලබයි an අන්තිම කාල දිවැසිවරයා නොවේ එම අවසන් කාල අනාගතවක්තෘ: TFI සඳහා අනාගතවක්තෘවරයෙක් නමුත් ලෝකයට නොවේ. ඊට වෙනස්ව, අඛන්ඩ පළමු පරම්පරාවේ වැඩිහිටි (FGA) සාමාජිකයන් මෙම නැවත සලකා බැලීම සමඟ එකඟ නොවන අතර බර්ග්ට දැඩි බැඳීමක් තබා ඇත. එම එන්ඩ් ටයිම් නබිතුමා සහ ඔහුගේ මුල් ඉගැන්වීම්වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ඔවුන් මුලින්ම පවුල වෙත ආකර්ෂණය විය. නමුත් දෙවන පරම්පරාවේ වැඩිහිටියන්ගෙන් බහුතරයක් (SGAs) බර්ග්ගේ අනාවැකිමය තත්වය නැවත අර්ථ දැක්වීමට සහාය දක්වයි.

ආදරය පිළිබඳ නීතිය දිගටම මග පෙන්වන මූලධර්මයක් ලෙස ද, ලිංගිකත්වයේ ආත්මික හෝ දේවධර්මවාදී පැතිකඩ (මෙම නීතියෙහි සංරචකයක් ලෙස) විශ්වාසදායක අංගයන් ලෙස පවතී; මරියා සහ පේතෘස් ජීවත්ව සිටින තාක් කල් ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරනු නොලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඩේවිඩ් බර්ග් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ලිංගිකත්වය පිළිබඳ වඩාත් රැඩිකල් යෙදුම් දිගු කාලයක් තිස්සේ ප්රතික්ෂේප කර ඇත. සුදුසු හේතු නිසා වැඩිහිටියන්ගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීම අතර ලිංගික සබදතා තවමත් අවසර ලබාදී ඇත. නමුත් TFI සාමාජිකයින් අතර සැබැවින්ම බෙදා හදා ගැනීමේ අවස්ථාවලදී විශාල වශයෙන් අඩු වී ඇත. ලිංගික චරිත නිරූපණය කිරීම, ජේසුස් සමඟ කිට්ටු සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගැනීම, නිල වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කිරීම නොව, පෞද්ගලික තේරීම පිළිබඳ ප්රශ්නයකි.

(7) අනාවැකි / එළිදරව් කිරීම ප්රධාන වශයෙන් සීමාසහිත පුද්ගලයන් මූලිකවම ටීඑෆ්අයිඑස් නායකයන් විසින් නිකුත් කරනු ලැබුවද පෞද්ගලික ගෝලයන් අරමුණු කරගනිමින් සියළුම ශ්රාවකයින්ට බැඳී ඇති නිල නියෝගයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. ලෝක සේවා වලින් මීට පෙර ලැබුනු සහ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අනාවැකිමය පණිවුඩ වලට වඩා බයිබලයේ ප්‍රමුඛතාවය දැන් අවධාරණය කෙරේ. මාරියා සහ පීටර්ගේ වර්තමාන දේවධර්මවාදී ලියවිලි පුද්ගලයන් විසින් අතිරේක ඉගැන්වීම් ලෙස පිළිගත හැකිය, නැතහොත් දේවානුභාවයෙන් වුවද, සියලු TFI වලට අදාළ අනිවාර්ය අනාවැකිමය බරක් සමඟ තවදුරටත් නිකුත් නොකෙරේ.

කෙටියෙන් කිවහොත්, වර්තමාන TFI විශ්වාසය හා විශ්වාසය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් බොහෝ විට සමකාලීන ක්‍රිස්තියානි එවැන්ජලිස්ත කණ්ඩායම් සමඟ, විශේෂයෙන් පෙන්තකොස්ත දිශානතියක් ඇති අය සමඟ පෙලගැසී ඇත. ඊට අනුරූපී මෙහෙවර ප්රකාශය ද බෙහෙවින් ජනප්රියයි. මානුෂික මෙහෙයුමක් මෙන්ම ලෝකයට ආත්මික සැනසීම ගෙන ඒම සඳහා දෙවිගේ ප්රේමය හා ගැළවීම අදාළ කර ගැනීමද අවධාරණය කරයි. මෙම ප්රකාශවලින් එකක් කිසිවෙකු TFI නොතිබුනු අයුරින් ආත්මික ප්රභූවක් ලෙස හදුනාගෙන තිබේ. ඔහුගේ අනාගතයට පහසුකම් සැලසීමට, අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මගපෙන්වීම යටතේ, ඍජු සම්බන්ධතා ඇතිව, අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මගපෙන්වීම යටතේ හඳුනාගත හැකිය. මෙම ප්රකාශන සඳහා දේවධර්ම අනුග්රහය සියලු බයිබල් පද ය; ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ ඉගැන්වීම් හෝ මාරියා සහ පීටර් යටතේ ලෝක සේවාවන්හි වර්ධනය කරන ලද ඉගැන්වීම් කිසිවක් සඳහන් කර නැත. TFI වෙබ් අඩවියේ මෙම ප්රකාශ ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. වර්තමානයේ දී TFI සාමාජිකයින් ලෙස සැලකෙන අය ඒවා පිළිගැනීම සහතික කළ යුතුය (ඉතා අඩු "වාර්තා" පෝරමයක් පිරවීම සහ නිසි මූල්යමය දායකත්වය ලබා දීම). ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ ලියවිලි හා ලෝක සේවා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ශුභාරංචි (ග්රන්ථ) මගින් අනාවැකි පල කර ඇති වසරවල අනෙකුත් සියලුම TFI විශ්වාසයන්) දැන් දේවානුභාවයෙන් ඉගැන්වීම්, අතිරේක ඉගැන්වීම් ලෙස හෝ සම්පූර්ණයෙන් බැහැර කර ඇත. සෑම අවස්ථාවකදීම, ඒවා බැඳී නොසිටින අතර එය තනි පුද්ගල තේරීමකි.

චාරිත්‍ර

ටීඑෆ් සාමාජිකයින් තවදුරටත් පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ, න්යෂ්ටික හෝ (කලාතුරකින්) වාර්ගික කුටුම්භයන්ගේ තනි පුද්ගලයන් හෝ සාමාජිකයන් ලෙස නම්, සම්මත TFI නමස්කාරයේ යෙදීම් දිගටම කරගෙන යාමට දිරිමත් කරනු ලැබේ. මේවා නිතිපතා යාච්ඤාවයි. TFI විසින් සම්පාදනය කරන ලද පොත්පත් අධ්යයනය හා කියවීම; ටීෆී විසින් නිරූපණය කරන සහ / හෝ සවන් දීම ආගමික සංගීතය සහ වෙනත් ආගම්වල විනෝදය සඳහා වූ විනෝදාස්වාද සහ අධ්යාපනික කරුණු; පුද්ගලික හෙළිදරව්වෙන් හෝ දේවානුභාවයෙන් පෞද්ගලික තීරණ ගැනීමේදී අධ්‍යාත්මික මග පෙන්වීමක් ලබා ගැනීම. අනෙකුත් TFI සාමාජිකයින් සමඟ නිතිපතා සහභාගිකම වෛකල්පිත හා සංවිධානාත්මක වරප්රසාදවලට වඩා අන්යොන්ය වශයෙන් සමීප සහ පෞද්ගලික අවශ්යතාව මත රඳා පවතී. හවුල්වීම සහ අනෙකුත් සාමූහික නමස්කාර කටයුතුවල සහභාගි වීම ද විකල්පයක් වන අතර, TFI සාමාජිකයින්ගේ සමීපත්වය හා අන්යෝන්ය උනන්දුව මත රඳා පවතී. මෙම ක්රියාකාරකම් සිදු වන විට, එය සැමවිටම සිදුවී ඇති පරිදි, ඔවුන් විධිමත් ලෙස නම් කරන ලද ස්ථානවල නමස්කාරයට වඩා පෞද්ගලික නිවෙස් සැකසීම් සිදු කරනු ලැබේ. වෙනත් දෛනික වගකීම්වලින් පිටත එවැන්ජලිස්ත සේවයේ වර්ගය සහ ප්රමාණය තනි පුද්ගල අභිමතය හා හෘදය සාක්ෂියට ඉතිරි වේ. වර්තමාන සහ තාක්ෂණික වශයෙන් තෘප්තිමත් වූ (එනම්, තවදුරටත් "වාර්තාවක්" නොපවතින සාමාජිකයන් සහ සාමාජික සාමාජික වෙබ් අඩවිය හරහා නිත්ය මූල්ය දායකත්වය ලබා දෙන අය) ටීඑෆ් සාමාජිකයන් ජීවත් වන ප්රජාවන් තුළ ක්රිස්තියානි පල්ලි සේවාවන්ට සහභාගී විය හැක. මෙය දිරිගන්වනු ලැබේ. ). ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, විවාහක නොවන TFI සාමාජිකයින් අතර ලිංගික සබදතා ස්වාධීනව විසුරුවා හරින ලද න්යෂ්ටික කුටුම්භයන්ගේ මාරුවීම හේතුවෙන් දැඩිලෙස අඩු වී ඇත.

ලීඩර්ෂිප් / ඔර්ගනයිෙසේෂන්

2012 අග අග වන විට, දළ වශයෙන් 3,600 TFI සාමාජිකයන් (TFI සාමාජිකයින්ට පමණක් ඇති වෙබ් අඩවි ද්වාරය හරහා ලියාපදිංචි කර ඇති ස්වයං වාර්තා සහ මූල්‍ය දායකත්වයන් අනුව) ලොව පුරා විවිධ රටවල 90 හි විසිරී ඇත (මෙම වාර්තා වලින් අඩකට වඩා වැඩි වුවද) සාමාජිකයන් දැන් බටහිර රටවල පිහිටා ඇත). 40 හි මූලික ක්රියාකාරිත්වය ගණනය කරන විට 2009 හි නැවත ආරම්භ කිරීමෙන් පසුව මෙම සංඛ්යාවන්ගෙන් 6,000% සාමාජිකත්වයේ පහත වැටීමක් දක්වයි. වර්තමාන වාර්තාකරණ සාමාජිකයින්ගෙන්, පළමු පරම්පරාවේ වැඩිහිටියන් (FGAs) දෙවන පරම්පරා වැඩිහිටි (SGAs) හා තෙවන පරම්පරාවට වඩා විශාල ප්රතිශතයක් (නොදන්නා ප්රමාණය නොවේ).

වර්තමාන සාමාජිකත්ව අවශ්යතාවන් අවම වේ. එක් අයෙකු ටීඑෆ් වෙබ් අඩවියේ සාමාජික වෙබ් අඩවියට පමණක් වාර්තා කළ යුතු අතර "අනිවාර්යයෙන්ම මූල්යමය දායකත්වයක් හෝ" තෑග්ගක් "ලබා ගත යුතුය. විශ්වාසනීය TFI ප්රකාශය සහ TFI ප්රකාශයේ ප්රකාශය පිළිගැනීමද සඳහන් කළ යුතුය. මූලික සාරධර්ම ප්‍රකාශයක් තවමත් අවසන් කර නොමැති අතර එමඟින් සාමාජිකයින්ගේ සහතික කිරීම අවශ්‍ය වේ. 2012 අවසානයට පෙර යම් අවස්ථාවකදී ටීඑෆී සිය වෙබ් අඩවියේ 70 ප්රතිශතයක් බාහිර අය සඳහා විවෘත කරනු ඇත; එහි අන්තර්ගතයේ ඉතිරි 30 ප්රතිශතය තවමත් ප්රවේශ වීමේ වරප්රසාදය සඳහා සාමාජිකත්ව තත්වය අවශ්ය වනු ඇත.

TFI සම්පත්, මූල්ය හා වෙනත් ආකාරයකින්, ද බෙහෙවින් අඩු වී ඇත. ජූලි XNXX සඳහා වන මූල්ය වාර්තාව පෙන්වා දෙන්නේ පසුගිය වසර තුළ ආදායම් තුනෙන් එකකට පමණ අඩු වී ඇති බවයි. 2012-2010 සඳහා ආදායම ඊටත් වඩා අඩු වී ඇත. ටී.එෆ්.අයි වෙත වාර්තා කිරීම සහ දසයෙන් කොටස ලබා දීම අත්හැර දමා ඇති සමහර හිටපු සාමාජිකයින් ඒ වෙනුවට වඩාත් ක්‍රියාශීලීව නියැලී සිටින සාමාජිකයින්ගේ නිශ්චිත මිෂනාරි හෝ මානුෂීය කටයුතු සඳහා ආධාර කිරීම සඳහා මූල්‍යමය දායකත්වය සපයයි.

පැරණි ලෝක සේවා ව්යුහය ඉතාම අඩුවෙන් පවතී. ෆැමිලි ඉන්ටර්නැෂනල් “සර්විසස්” (ටීඑෆ්අයිඑස්) යනු වර්තමාන සංවිධානාත්මක නායකත්වය ලෙස දැන් හැඳින්විය හැකිය. වර්තමානයේ මාරියා සහ පේතෘස් දැන් "අධ්යක්ෂකවරුන්" ලෙස හඳුනාගෙන සිටින අතර රහසිගත ස්ථානයක ජීවත් වන අතර අවම සහායක කාර්ය මණ්ඩලයක් මගින් සහාය දක්වයි. ඔවුන් නිතිපතා ඔවුන්ගේ ටී.එෆ්.අයි වෙබ් අඩවි බ්ලොග් අඩවි වන “අධ්‍යක්ෂවරුන්ගේ කෝනර්” හි කල්පනාකාරී නමුත් බොහෝ විට මතභේදාත්මක නොවන ආගමික විවරණයන් නිෂ්පාදනය කරයි. පේතෘස් තම විවරණවල දේවධර්මීය තේමාවන් අවධාරණය කරයි, තමා කියවා ඇති දේවල් පිළිබඳ සමාලෝචන සහ විවරණයන් සහ ටීඑෆ්අයි මූලධර්ම ගවේෂණය කරයි. මරියා සිය සාක්ෂි අත්දැකීම් ගැන ලියයි, පෞද්ගලික අනාවැකි පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි, ඇගේ තැපෑලට පිළිතුරු සපයයි, සහ ස්කයිප් සහ ඇය සමඟ සම්බන්ධ වීමට හැකි සාමාජිකයින්ට ඇමතුම් ලබා දෙයි.

TFI වෙබ් අඩවියේ සාමාජිකත්වයේ එකම වෙබ් අඩවියක් TFI අදාළ ප්රවෘත්ති සපයයි. TFI සමඟ අඛණ්ඩව හඳුනා ගෙන සිටින අතර, ඔවුන්ගේ සාමාජිකත්වය යම් ප්රමාණයකින් හෝ අනුප්රාප්තික මූල්ය දායකත්වයක් මගින් සහතික කරනු ඇත. වාර්තා කරන සාමාජිකයින්, තමන් විසින් ජීවත් වන රටවල සාමාන්ය අසල්වාසීන්, ශිෂ්යයන්, සේවකයින් සහ පුරවැසියන් වන අතර ඔවුන් එක් එක් එවැන්ජලික ප්රයත්නයන් ඔස්සේ TFI පිළිබඳ මූලික මිෂනාරි මෙහෙයුමට විශ්වාසවන්තව සිටී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්රයත්නයන් (සහ මෙම ප්රයත්නවල ප්රතිඵල සියල්ල) දැන් ක්රමානුකූලව නිරීක්ෂණය කොට හෝ වාර්තා කර නොමැත.

ලෝක සේවා, මණ්ඩල (ජාත්‍යන්තර, කලාපීය සහ ජාතික) සහ පවුල් ප්‍රතිපත්ති කවුන්සිලය සියල්ලම විසුරුවා හරිනු ලැබේ. දැන් ලොව පුරා විසිරී ඇති හිටපු ඩබ්ලිව්එස් සාමාජිකයින්, ටීඑෆී වර්තමාන, ඉතා අඩු මෙහෙයුම් සහ අත්යවශ්ය සේවාවන් කොන්ත්රාත් උපදේශකවරුන් ලෙස මාර්ගගත සන්නිවේදනය හරහා තිරසාරව පවත්වාගෙන යාම සඳහා තාක්ෂණික ආධාර සැපයීම. දෙවන විශේෂ පරපුරේ (SGAs) වෙබ් අඩවි උපදේශක කමිටුව වන "WAC Team" එක් විශේෂිත කණ්ඩායමක් TFI ක්රියාත්මක වෙමින් පවතින අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවිය සහ නිල වෙබ් අඩවිය කළමනාකරණය කරයි. මෙම WAC කණ්ඩායමේ බොහෝ දෙනෙකුගේ අරමුණ වන්නේ වර්තමාන හා අනාගත TFI ක්රියාකාරකම්වල විනිවිදභාවය හා ප්රවේශය තවදුරටත් වැඩිදියුණු කිරීමයි.

පැරණි තන්ත්රයේ සිට තවමත් ක්රියාත්මක වන එකම ස්ථාවර සංවිධානාත්මක කණ්ඩායම, පැරණි තානාපති පාලක මණ්ඩලයේ අතළොස්සකින් සමන්විත වන මහජන කටයුතු මණ්ඩලයයි. ඔවුන් කුඩා පරිපාලනමය හා නිල ව්යාපාර තවමත් TFI සමග සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරය සම්බන්ධීකරණය හා සම්බන්ධීකරණය කිරීම සක්රීයයි! මැගසින් සහ අරෝරා ප්රෙස්. Aurora Productions ලොව පුරා සිටින ආත්මික, එවැන්ජලිස්ත හා අධ්යාපනික ද්රව්ය (පොත්, DVD, සීඩී, ඉගැන්වීම් ආධාරක, සඟරා, දින දර්ශන, ආදිය) විවිධාකාරයෙන් නිපදවා බෙදාහරිමින් පවතී.
දෙකම සඳහා පරිවර්තනය කිරීම සක්රීයයි! සහ Aurora නිෂ්පාදන මහජන කටයුතු මගින් පාලනය වේ. වෙබ් අඩවියේ සාමාජික වාර්තා හා මූල්ය දායකත්වය මෙන්ම වෙබ් අඩවි පාඨකයන්ගෙන් ඉල්ලීම් / ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සැපයීම, සාමාජිකයන් මෙන්ම සාමාජික නොවන සාමාජිකයින් ද වේ. මාරියා සහ පේතෘස් සඳහා මාසිකව මාසිකව වාර්තා කර ඇති පුටු පුටු හා මාරියෝ සහ පේතෘස් සමඟ කණ්ඩායමක් ලෙස ටීෆීගේ අනාගතය පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ලොව පුරා විවිධ ස්ථානයන්හි සංචාරය කරති.

වර්තමානයේ ශුභාරංචි බ්ලොග් අඩවියක්, ටී.එෆ්.අයි වෙබ් අඩවියේ සාමාජිකයින්ට පමණක් ප්‍රවේශ විය හැකි ද්වාරයක් වන අතර එය චැට් රූම් එකක් හෝ ප්‍රජා පොදු චතුරශ්‍රයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන අතර එමඟින් මිනිසුන්ට අදහස්, අදහස්, පැමිණිලි සහ යෝජනා බෙදා ගත හැකිය. ආසන්න වශයෙන් 500 සාමාජිකයින් මෙම අවස්ථාවෙන් ප්රයෝජන ගනී; මෙම සාමාජිකයින්ට අවම වශයෙන් ප්රාථමික සාමාජික දත්ත පදනමක් සහිතව ටීඑෆ්ට සැපයීම සඳහා තමන් හා ඔවුන්ගේ පවුල්වල "පැතිකඩයන්" ඉදිරිපත් කිරීමට මෙම දායකයින්ගෙන් ඉල්ලා ඇත. නැවත ආරම්භ කිරීමේ සිට, සංඛ්යාලේඛන තොරතුරු නොමැතිකම සැලසුම්කරණය සහ ප්රතිපත්තිමය තීරණ ගැනීමෙහිලා විශාල බාධාවක් විය. ටීඑස්අයිඑස් සඳහා මහජන සම්බන්ධීකරණ මණ්ඩලයේ (මරියා සහ පීටර් ඇතුලුව) මහජන සම්බන්ධතා පුවරුව අඛණ්ඩව සිදු කරනු ලබයි.

මෙක්සිකෝවේ දේශසීමාව අසල දකුණු කැලිෆෝනියාවේ පිහිටි ෆැමිලි කෙයාර් පදනම, ලෝක ව්යාප්තව කටයුතු කිරීම දිගටම කරගෙන යයිමානුෂීය ආධාර ප්රදාන ව්යවසාය සහ ඇක්සිසිටි කළ අමාත්යාංශ, දකුණු කැලිෆෝර්නියා හි මූලස්ථානය ද පිහිටා ඇති අතර, ඒකාබද්ධ ආගමික හා අධ්යාපන ව්යාපෘති රාශියක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සහෝදර සහෝදරියන් ලෙස කටයුතු කරයි. කැපවූ TFI සාමාජිකයින් රාශියක් ඔවුන්ගේ පෙර පැවති TFI වාර්ගික හා සංවිධානාත්මක හැකියාවන්ගෙන් ඔවුන්ගේ මානුෂීය වාහනවල ඔවුන්ගේ කුසලතාවන්, පරමාදර්ශීය ආවේගයන් සහ එවැන්ජලීය අභිප්රේරණයන් සඳහා සේවය කිරීම සඳහා සංක්රමණය වී ඇත. පෙනෙන ආකාරයට, මේවා තමන්ගේම ව්‍යාපාර සැලසුම් සහ මෙහෙයුම් ප්‍ර ters ප්තිවල දක්වා ඇති ප්‍රතිපත්ති හා ක්‍රියා පටිපාටි මගින් සංවර්ධනය කර ඇති සහ මෙහෙයවනු ලබන ස්වාධීන ආයතන වන අතර TFIS වෙතින් අනුමැතිය හා මග පෙන්වීම ඉල්ලන්නේ හෝ නොලැබේ.

වර්තමාන ටී.එෆ්.අයි හි ගැටළු වලට විසඳුම් සපයන වීඩියෝ ගණනාවක් නිෂ්පාදනය කිරීම පීටර් විසින් සිදු කර ඇත. අනාගත සාමාජිකත්ව අවශ්යතාවයන් මෙම ඇතුළත් වේ. දසයෙන් හෝ මූල්ය දීමනා සහ සම්පත් භාවිතය; වයස්ගත FGA සාමාජිකයන් සඳහා "ප්රවීණ රැකවරණ අරමුදලක්" පිහිටුවීමට හෝ නොතිබිය යුතුද නැද්ද? නීත්යානුකූල ලිංගික හැසිරීම් සහ ලිංගික සබදතා, විවාහය පිළිබඳ ශුද්ධකම; සහ වෙනත් විශ්වාසයන් සහ මෙහෙවරේ වෙනස්කම්. මෙම වීඩියෝව TFI සාමාජිකයින්ට ජනවාරි මස මැද භාගයේ සිට මැද භාගයේ සිට යහපත් ලෙස ස්ථීර කර ගැනීමට නියමිත අතර, TFI අනුගමනය කිරීමට විවිධ මාදිලියේ අභිප්රායන් පිළිබඳ අදහස් දැක්වීම, ප්රතිචාරය සහ ඡන්දය දීම සඳහා විධිවිධාන ලබා දෙනු ඇත.

ගැටළු / අභියෝග

නූතන බටහිර සමාජයන්ගෙන් (cf., ඩේවිස් සහ රිචඩ්සන් 1976; වොලිස් 1976, 1981; වැන් සැන්ඩ්ට් 1991, ලුවිස් සහ මෙල්ටන් 1994, චාන්සලර් 2000; බේන්බ්‍රිජ් 1997, 2002; මෙල්ටන්; 2004; එ pher ේරා සහ එ pher ේරා 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010). අද වන විට TFI හි වෘත්තියේ චාපය සලකා බැලීමෙන් මතුවන ප්‍රධාන චරිතාපදාන, දේවධර්මීය, සංවිධානාත්මක හා සංස්කෘතික කරුණු කිහිපයක් හඳුනා ගැනීම විශ්ලේෂණාත්මක හා historical තිහාසික හේතු දෙකටම ප්‍රයෝජනවත් වේ. එවැනි ප්රශ්න කිහිපයක් සාරාංශ ගත කර ඇත.

1. සමකාලීන ටීඑෆ්අයි (“නැවත පණගැන්වීම”) හි පරිවර්තනීය වෙනසට හේතු වූ සාධක මොනවාද? ද ෆැමිලි ඉන්ටර්නැෂනල් (1919-2009) හි නිතර සඳහන් වන පරිදි TFI හි මධ්‍යස්ථ වෙනස්කම් දැනටමත් ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ මරණයට පෙර සිදුවෙමින් පැවතුනි (උදා: FFing නතර කිරීම; පවුල් නිවාසවල, විශේෂයෙන් කුඩා දරුවන් සම්බන්ධයෙන් ලිංගිකව පිළිගත හැකි හැසිරීම් සීමා කිරීම; සහ දරුවන්ගේ පෝෂණය හා අධ්‍යාපන අවශ්‍යතා පිරිපහදු කිරීම). එතැන් සිට 20 වසරකට ආසන්න කාලයක් තුළ මේවා සැලකිය යුතු ලෙස වේගවත් විය (උදා: ප්‍ර ter ප්තියේ ආයතනය, මණ්ඩල පද්ධතිය, සහ ආයතනික හෝ කණ්ඩායම් වැඩ අනාවැකි, එමඟින් සියලු මට්ටම්වල කාන්තාවන් සහ තරුණයින් ඇතුළත් වන තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියා පටිපාටි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව ව්‍යාප්ත කිරීමට හේතු විය. TFI). කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, TFI නායකත්වය 1990 අග භාගය වන විට පවුල් නිවාසවල විනය හා අරමුණු අඩුවීම දැකීමෙන් තැති ගත්තේය. මෙම සමහර වර්ධනයන් ඕනෑවට වඩා නිදහසට ඉඩ දීමේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස දැකිය හැකි විය) සහ TFI එහි මුල් 2000s හි ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම සහ අලුත් කිරීමේ ව්‍යාපාර සමඟ බලවත් ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීය. කෙසේවෙතත්, මෙම විශ්‍රාම වැටුප් ප්‍රතිසංස්කරණ අවසානයේදී නිෂ් le ල වූ අතර ලිබරල්කරණ ප්‍රවණතා දිගු කලක් පැවතුනේ නැත.

අනෙකුත් බොහෝ ආගමික කණ්ඩායම් මෙන් නොව (පැවිදි හා රහසිගත නියෝග හෝ පූජක කුල හැර), TFI යනු පවුලේ ගෝල සාමාජිකයින්ගේ පූර්ණ කාලීන මිෂනාරි ජීවන රටාවකි. එමඟින් වඩාත් විවෘත හා ප්‍රතිචාරාත්මකව වුවද සීමාකාරී නීති මාලාවකට නිරන්තරයෙන් හා පූර්ණ ලෙස අනුකූල විය යුතුය. 2005 මගින් විකාශනය වූ සංස්කෘතිය. බොහෝ මුල් පරම්පරාවල වැඩිහිටියන් (FGAs) වසර ගණනාවක් කැපවීමෙන් සේවය කර ඇත. නව්ය සංවිධාන ව්යායාම, ක්රමෝපායන් සහ අවශ්යතා සඳහා අවශ්ය ශක්තිය හා උද්යෝගය සමඟ අවුරුද්දකටත් වඩා දිගු කාලයක් පුරා දිගු කලක් තිස්සේ පැවති නොනවතින වට රවුමට ප්රතිචාර දැක්වීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. වයස්ගත වන විට ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යාරක්ෂාව සහ වෙනත් පෞද්ගලික නඩත්තු ගැටළු පිළිබඳව ඔවුන් නිවැරදිව කනස්සල්ලට පත්විය. මන්දයත්, ඔවුන්ගේ කැපවීම සඳහා කේන්ද්‍රීය චේතනාවක් ඇති කළ දිගුකාලීන අපේක්ෂිත අවසාන කාලීන සිදුවීම් සඳහා වූ අපේක්ෂාවන් අනාගතයට තව දුරටත් පසුබසින බවක් පෙනෙන්නට තිබූ බැවිනි. .

බොහෝ දෙවන පරම්පරා වැඩිහිටි (SGAs) බොහෝ විට තම ජීවිතයේ ඉතිරි වී ඇත්තේ ඉතා සීමිත ජීවන රටාවක් තුළ පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් බවට පත් වූ එම හේතුව නිසාය. ඔවුන්ගේ යෞවනියන් හා මුල් සියවසේ සිටි SGA යන් නැවත ආරම්භ කිරීම සඳහා 50% කට වඩා ටීඑෆ්එන් හැරී තදබදව සිටි අතර, අඛණ්ඩව FD සාමාජිකයන් ලෙස තමන් විසින් සලකනු ලැබූ සීමාවන් ලෙස රැඳී සිටි ඒ ජී.ඒ. ටීඑෆ්හි ලිංගික අනන්යතාවන් සහ මුල් කාලීන ඉතිහාසය පිළිබඳව ඩේවිඩ් බර්ග් යුගයේ වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇති අතර බොහෝ විට අන්තර්ජාලය මගින් ඔවුන් වෙත ලබා ගැනීමට හැකි වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. මෙම අතීත සිදුවීම් මගින් ඔවුන් කලකිරීමට පත්ව සිටි අතර, එම තොරතුරු, එෆීඅයිගේ අතීතය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට පිටස්තරයන් උත්සාහ කළ විට ඔවුන්ගේ එවැන්ජලිස්ත ප්රයෝගයන්ට සැලකිය යුතු බාධා ඇති විය. එන්එස්අයි හි මැද භාගයේ "ප්රහාරාත්මක" උද්ඝෝෂනයේ දී ටීඑෆ් සභාවේ ගොඩනැඟීමේ ප්රයත්නයේ කොටසක් ලෙස වෙනත් ආකාරයකින් සාර්ථකව එවැන්ජලිස්තවත්ව සිටි බොහෝ අය ද වාර්ගික ජීවන ක්රියාවලියට ආකර්ෂණය නො වී ය.

ටීඑෆ්හි සියළුම මට්ටම්වල තීරණ ගැනීමේදී ඩිමොක්රටික් සහභාගීත්වය වැඩිවීම හා TFI පාලක මන්ඩලවල දෙවන, (තෙවන) පරම්පරාවේ වැඩිහිටියන්ගේ වැඩිවීමේ බර වැඩිවීම බිඳ විසුරුවීමේ ක්රියාවලිය උග්ර කලේ ය. මෙය නිසැකවම WS.ස. කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින්ගෙන් වැඩි වන ප්‍රතිශතයක් තරුණ, දෙවන පරම්පරාවේ තරමක් ස්වාධීන මනසක් සහ ශක්තිමත් මතයක් ඇති වැඩිහිටියන් වන අතර ඔවුන් TFI ප්‍රතිපත්තියක් බවට පත්වූ අනාවැකිමය පණිවිඩ නිෂ්පාදනය කිරීමට සමීපව සම්බන්ධ විය.

මේ අනුව, නැවත ආරම්භ කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම අභ්‍යන්තර හා බාහිර අභියෝග කිහිපයකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් වසර ගණනාවක් පුරා TFI හි සිදුවෙමින් පවතින නවාතැන් වෙනස් කිරීමේ දීර් process ක්‍රියාවලියක ප්‍රසිද්ධියේ පෙනෙන කූටප්‍රාප්තියයි. විචල්ය කැපවීම් මට්ටමකට (එනම්, එම්.එම්. හෝ සාමාජික මිෂනාරි නිවාස සහ එෆ්.එම්. හෝ සාමාජික සාමාජික නිවාස) ඉඩ දී ඇති සාමාජිකත්ව වර්ග පිළිබඳ කලින් ලිබරල් ගැලපීම් මගින් වර්තමාන ටී.එෆ්.අයි සාමාජිකයින් අතර බහුලව පවතින වර්තමාන ජීවන විධිවිධාන, ජීවන රටාව සහ කැපවීමේ මට්ටම් පූර්ව නිගමනය කළේය.

2. TFI සහ එහි ඉහළ නායකත්වයේ historical තිහාසික උරුමය කුමක්ද? TFI, විශේෂයෙන් 1994 හි ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ අභාවයෙන් පසු, ද්‍රව්‍යමය අවශ්‍යතා, අධ්‍යාත්මික සුවපහසුව, ආපදා සහන සහ අධ්‍යාපන අවස්ථා දස දහස් ගණනකට ගෙන එන ලද වඩ වඩාත් විශාල හා නවීන ව්‍යායාම ප්‍රයත්නයන් තුළින් ලොව බොහෝ යහපත් දේ ලබා ඇති බවට කිසිදු සැකයක් නැත. ලොව පුරා මිනිසුන් දහස් ගණනක්. අරෝරා ප්‍රොඩක්ෂන්ස් විසින් තවත් දස දහස් ගණනකගේ ජීවිතවලට බලපෑම් ඇති කළ දුරදිග යන ගෝලීය ව්‍යවසායයක් තුළ සංගීත, සාහිත්‍ය, වීඩියෝ සහ අධ්‍යාපනික නිෂ්පාදන (බොහෝ දුරට අන්තර්ගතයට අයත් නොවන) නිර්මාණය කර බෙදා හැර තිබේ. TFI අනුව සංස්කෘතික හා සමාජ ජීවිතය තුළ, දහස් ගණනක සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ සංගීත, අන්තර් පුද්ගල, නායකත්වය සහ තාක්ෂණික කුසලතා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි දියුණු කළ අවස්ථා ලබා දෙන ලදී.

ඒ අතරම, TFI ජීවිතයේ negative ණාත්මක කරුණු, විශේෂයෙන් බර්ග් වසරවල SGAs සඳහාද සටහන් කළ යුතුය. මාරියා සහ පීටර් බොහෝ කලකට පෙර 1970s අග භාගයේ දී බොහෝ 1980 හරහා පවුල් නිවාස ගණනාවක් තුළ සිදු වූ අපයෝජනයන් (ලිංගික සහ වෙනත්) ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගෙන සමාව අයැද සිටි අතර මෙම අපයෝජනයන් නතර කළ ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා පෙළඹුණි. Flirty Fishing (FFing) හි මුල් පුරුද්ද වාර්ගික කුටුම්භවල ළමුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇති දැඩි කිරීම සමඟ නොගැලපෙන අතර මහා පරිමාණයෙන් සාපේක්ෂව කෙටි කාලයක් සඳහා පමණක් සිදු කළද, TFI අපකීර්තියට පත් කර ඇති ලිංගික කාමුකත්වය පිළිබඳ නොමැකෙන ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කළේය. එතැන් සිට.

ලිංගික නවෝත්පාදනයන් සහ අතිරික්තයන් සියල්ලම පාහේ TFI තුළට හඳුන්වා දීම හා දිරිගැන්වීම ඩේවිඩ් බර්ග්ගේ වගකීම වූ අතර, TFI සාමාජිකයින්ගේ අනුප්‍රාප්තික පරම්පරාවන් සඳහා වුවද, ඔහුගේ වෙනත්, ධනාත්මක ජයග්‍රහණ තිබියදීත්, මෙම උරුමය ඔහුට ඇලී සිටිනු ඇත. වර්තමානයේ බොහෝ SGA වරුන්ට “ඩේවිඩ් පියතුමා” ගැන දැඩි හැඟීමක් ඇත. ආගමික හා සමාජ සම්මුතීන්ගෙන් a ත් වී රැඩිකල් ක්‍රිස්තියානි විප්ලවවාදියෙකු වීමට ඔහු දැක්වූ ධෛර්යය ඔවුන් අගය කළ හැකි නමුත් ලිංගික මතභේද සහ පැරණි ළමා අපයෝජන ගැටළු වලින් ඔවුන් ඉවත් වී ඇත. “ලිංගික නිකායක” සාමාජිකයන් ලෙස අපකීර්තියට පත්වීමට ඔවුන් කැමති නැති අතර, වර්තමාන හෝ අනාගත ටීඑෆ්අයි හි විශ්වාසයන් සහ මෙහෙවර නිරූපණය කිරීමේදී බර්ග් ඉස්මතු කර දැක්වීමට ඔවුන් කැමති නැත. වර්තමාන සාමාජිකයින්ගේ හොඳ තත්ත්වයේ (විශේෂයෙන් එස්.ජී.ඒ) සමීක්ෂණ ප්‍රතිචාරවලින් පෙනී යන්නේ පූර්ව ලිංගික මූලධර්ම ඉදිරිපත් කළ විට හෝ ඉදිරිපත් කළ විට “හොඳ පල නොදරන” බවයි. මෙම ඉගැන්වීම් සහ ඔවුන් නිරූපණය කරන පැරණි නිරූපණයන් (දැන් TFI හි “උරුමය ලෙස හැඳින්වේ ගැටළු ”) TFI මෙහෙයුමේ එවැන්ජලිස්ත උත්සාහයන් සහ වෙනත් අංශවලට බරපතල බාධාවක් ලෙස සැලකේ.

සතුරු හිටපු ටී.එෆ්.අයි සාමාජිකයින් සහ අනෙකුත් දිගුකාලීන විරුද්ධවාදීන් මරියා සහ පීටර් (මෙන්ම හිටපු හිටපු ඩබ්ලිව්.එස්. නායකයින්) ද ටී.එෆ්.අයි හි මුල් අපයෝජනයන්ට වැරදිකරුවන් නොවන්නේ නම් අවම වශයෙන් ඊට අනුබල දෙන බවට චෝදනා කරති. එහෙත් මෑත වසරවලදී මෙම ප්‍රහාර සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇත. පැහැදිලි කාරණය නම්, මාරියා සහ පීටර් 1994 හි TFI හි ඒකාබද්ධ නායකයින් බවට පත්වූ දා සිට, ඔවුන් එක් එක් සාමාජිකයන් සඳහා මධ්‍යස්ථභාවය, විවෘතභාවය සහ සහභාගීත්ව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වැඩි කිරීම සඳහා TFI ප්‍රතිපත්ති නිරන්තරයෙන් ඉදිරිපත් කර මඟ පෙන්වීම ලබා දී ඇති බවයි. කිසියම් දෙයක් නම්, ඔවුන් සමහර හිටපු සාමාජිකයන් විවේචනයට ලක් කර ඇත්තේ, ලිබරල්, ඕනෑවට වඩා නවාතැන් හා, රැඩිකල්, ප්‍රභූ එන්ඩ් ටයිම් හමුදාවක් ලෙස පැරණි, වාර්ගික ටීඑෆ්අයි හි අභාවයට වගකිව යුතු ය.

3. ශක්‍ය ආගමික සංවිධානයක් ලෙස TFI සඳහා අනාගත සං ents ා මොනවාද? TFI සංවිධානාත්මක ව්‍යුහය හා වාර්ගික ගෘහ ජිවිතය සාපේක්ෂව වේගයෙන් අතහැර දැමීම, සාමාජිකයින්ගේ සමීප නියාමනය සහ අධීක්‍ෂණය අතුරුදහන් වීම සහ ලෞකික නවාතැන් අධික ලෙස වේගවත් කිරීම, TFI සාමාජිකයන් ගණනාවකට අධෛර්යමත් නොවන්නේ නම් ප්‍රහේලිකාවක් වේ. බොහෝ පැරණි, විශ්වාසවන්ත, පළමු පරම්පරාවේ සාමාජිකයන් මෙම වෙනස්කම්වල පළල හා ගැඹුර ගැන මුලින් කම්පනයට පත් වූහ. දැන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් වැඩි කාලයක් තිස්සේ තමන් දන්නා සහ සහයෝගය ලබා දී ඇති (සහ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සහයෝගය ලබා දී ඇති) පවුල අහිමි වීම පිළිබඳව කලකිරීම හා තිත්තකම ප්‍රකාශ කරති. සමහරු දැන් ඔවුන්ගේ වයස සහ ලෞකික රැකියා පළපුරුද්ද නොමැතිකම ඔවුන්ට එරෙහිව වැඩ වර්ජන කරන අවස්ථාවකදී ප්‍රමාණවත් රැකියා සොයා ගැනීමට සහ ස්වාධීන ජීවන රටාවක් ඇති කර ගැනීමට වෙහෙසෙති. සමහර TFI සාමාජිකයින් තවමත් ක්‍රමානුකූලව යම් ආකාරයක ව්‍යාප්තියක් හා එවැන්ජලිස්ත ක්‍රියාකාරකම් අඛණ්ඩව කරගෙන යන අතර TFI අනුව ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලිව නිරූපණය නොකරයි, මන්ද ඔවුන් සමඟ වැඩ කරන පුද්ගලයින් මාර්ගගතව ගොස් සියලු දේ සොයා ගැනීමට පෙළඹෙන බව ඔවුන් අත්දැක ඇති බැවිනි. පැරණි පවුල සහ දෙවියන්ගේ දරුවන් පිළිබඳ negative ණාත්මක තොරතුරු තිබේ.

සභා ගොඩනැඟීමේ කටයුතුවල තවමත් නියැලී සිටින්නේ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකු පමණක් බව TFI නායකත්වය පිළිගනී. බොහෝ මිනිසුන් ලෞකික ලෝකයේ ඉල්ලීම් වලට හැඩගැසීමට හා ඒවා සපුරාලීමට පෙළඹී සිටින අතර, ඔවුන් කළ ජීවිතයට වඩා බොහෝ අඩු ප්‍රමාණයක් එවැන්ජලිස්ත ප්‍රයත්නයන් සඳහා කැප කරති. ඔන්ලයින් සමීක්ෂණ ප්‍රතිචාර වලින් පෙන්නුම් කළේ බොහෝ SGA වරුන්ට TFI තවදුරටත් අදාළ නොවන බවයි, දැන් වාර්ගික ව්‍යුහය නැති වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ දරුවන් සඳහා නිවාස අධ්‍යාපනය තවදුරටත් ලබා නොදේ (එක් කලත්‍රයෙකු නිවසේ රැඳී සිටින දෙමාපියෙකු බවට පත් නොවන්නේ නම්). බොහෝ තෙවන පරම්පරාවේ ළමයින් සහ තරුණයින් මිෂනාරිවරුන් වීමට හැදී වැඩී හෝ පුහුණු කරනු නොලැබේ. මේ අනුව, තම ව්‍යාපාරයේ මිෂනාරි ආචාරධර්ම පවත්වා ගැනීම සඳහා නව සාමාජිකයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඔවුන්ගේ වර්තමාන කඳවුරෙන් පිටත සිට ආකර්ෂණය කර ගත යුතු බව ටීඑෆ්අයි නායකයින් පිළිගනී. ඔවුන්ගේ පණිවුඩයේ සහ මෙහෙවරේ මූලික කිතුනු අංග ස් cry ටිකරණය කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අතීතයේ වඩාත් මුග්ධ හා විරෝධතා අංශවලින් තමන්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ දුරස් කිරීම ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය වෙත පුළුල් ප්‍රේක්ෂක ආකර්ෂණයක් ලබා ගනු ඇතැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කරති. වර්තමාන සාමාජිකයන් විසින් negative ණාත්මක historical තිහාසික සංගම්වලින් තවත් ඉදිරියට යාම සඳහා ටීඑෆ්අයි හි නම වෙනස් කිරීමට යෝජනා කර ඇත. සංවිධානාත්මක අවශ්‍යතා අවම මට්ටමකට අඩු කිරීමෙන්, දැනටමත් නිවාස, පවුල් සහ වෘත්තීන් පිහිටුවා ඇති (හෝ මේවා ලබා ගැනීමට අපේක්‍ෂා කරන) ඔවුන්ගේ කාර්යයන් කෙරෙහි ආකර්ෂණය වන පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ කාලය හා උත්සාහයෙන් යම් කොටසක් දරුකමට හදා ගැනීමට හා ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැප කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. TFI හි මෙහෙවරේ විවිධ අංශ. කෙසේ වෙතත්, නායකයින් පවසන්නේ TFI වර්ධනය කිසි විටෙකත් මූලික පරමාර්ථයක් නොවූ නමුත් ලෝකය එවැන්ජලිස්ත කිරීම යනු; ටී.එෆ්.අයි හි සාමාජිකයෙකු වීම තවදුරටත් අත්‍යවශ්‍ය නොවේ, නමුත් ගැළවුණු කිතුනුවකු වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

බොහෝ ආකාරවලින්, TFI ස්වාධීන කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයින්ගේ ලිහිල් සම්බන්ධිත ජාලයක් බවට පත්ව ඇති අතර, පවුල් ජාත්‍යන්තර සේවා (TFIS) ඔවුන්ගේ දූත මණ්ඩල ප්‍රවර්ධනය හා පහසුකම් සපයයි. ප්‍රති result ලය ස්පර්ශ කළ හැකි භෞතිකයකට වඩා අශෝභන අථත්‍ය ප්‍රජාවකි. සන්නිවේදනය මූලික වශයෙන් මුහුණට මුහුණ හමුවීමට වඩා සබැඳි සම්බන්ධතා හරහා වන අතර තීරණ ආයතනික පාලනයන්ට වඩා පුද්ගලයන්ට ඉතිරි වේ. සමහර නායකයින් මෙම ප්‍රති come ලය “ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තුරුම්පු දිව්‍යාණ්ඩුව” ලෙස විස්තර කරයි. නීති රීති නිකුත් කරන සහ සම්බාධක පැනවෙන පැහැදිලි සංවිධානාත්මක අනන්‍යතාවයක් නොමැති මෙම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යුත්පන්න සයිබර් මඟ පෙන්වීම සහ සහාය වේවා, TFI හි දිගුකාලීන පැවැත්ම සහතික කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ. සංවිධානාත්මක වස්තුව, කෙසේ වෙතත්, නොහොබිනා - ඇත්ත වශයෙන්ම, දැකිය යුතුය.

සංඛ්‍යා හා දෘශ්‍යතාව අඩුවෙමින් තිබියදීත්, අනාවැකිමය මඟ පෙන්වීම පිළිබඳ විශ්වාසය මත පදනම් වූ ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාවක් ටී.එෆ්.අයි. වත්මන් නායකයන් එය බෙහෙවින් අසීරු යැයි සලකනු ලැබුවද, සාමූහික හා වාර්ගික වශයෙන් නැඹුරු වූ සංවිධානයක් තුළ ව්‍යුහාත්මක හා සම්බන්ධීකරණ මිෂනාරි කටයුත්තක් සඳහා නැවත කැපවීම සඳහා තවමත් විශ්වාස කරන අනුගාමිකයන් නැවත එක්රැස් කර නැවත සජීවිකරණය කිරීම සඳහා නව අනාවැකි ප්‍රකාශයන් යළිත් මතුවිය හැකි යැයි සිතිය නොහැකිය. හෝ TFI හි වර්තමාන මාර්ගස්ථ සන්නිවේදන අවධාරණය තුළින් ලිහිල්ව සම්බන්ධ වී සම්බන්ධීකරණය කරන ලද ව්‍යවසායක එවැන්ජලිස්තකරණයේ සමකාලීන, වඩා පුද්ගලාරෝපිත ආකෘතිය, පවුලේ වඩාත්ම කැපවූ මිෂනාරිවරුන්ගෙන් ඉතා සුළු සංඛ්‍යාවක් පවත්වා ගැනීමට සමත් වනු ඇත. අවසාන වශයෙන්, TFI හුදෙක් ආයතනික ආයතනයක් ලෙස මැකී ගොස් අතුරුදහන් විය හැකිය. පවුලේ අනාගතය අවිනිශ්චිත නමුත් එහි අවසාන දිගහැරීම නව ආගමික ව්‍යාපාරවල සිසුන්ට සැලකිය යුතු උනන්දුවක් දැක්විය යුතුය.

ආශ්රිත

බේන්බ්‍රිජ්, විලියම් සිම්ස්. 2002. දෙවියන්ගේ අවසාන පවුලේ දරුවන්. සිරකූස්, එන්වයි: සිරකූස් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

බේන්බ්‍රිජ්, විලියම් සිම්ස්. 1997. නව ආගමික ව්‍යාපාරවල සමාජ විද්‍යාව. නිව් යෝක් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය.

චාන්සලර්, ජේම්ස් ඩී. 2000. පවුල තුළ ජීවිතය: දෙවියන්ගේ දරුවන්ගේ වාචික ඉතිහාසය. සිරකූස්, එන්වයි: සිරකූස් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්.

ඩේවිස්, රෙක්ස් සහ ජේම්ස් ටී. රිචඩ්සන්. 1976. “දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ සංවිධානය හා ක්‍රියාකාරිත්වය.” සමාජ විද්යාත්මක විශ්ලේෂණය37: 321-39.

ලුවිස්, ජේම්ස් ආර්. සහ ජේ. ගෝර්ඩන් මෙල්ටන්, සංස්. 1994. ලිංගිකත්වය, අපහාස කිරීම සහ ගැළවීම: දෙවියන්ගේ පවුල / දරුවන් විමර්ශනය කිරීම. ස්ටැන්ෆර්ඩ්, සීඒ: අධ්‍යයන ප්‍රකාශන මධ්‍යස්ථානය.

මෙල්ටන්, ජේ. ගෝර්ඩන් ජේ. 2004. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්: “පවුල.” සෝල්ට් ලේක් සිටි, යූටී: සිග්නේචර් ප්‍රෙස්.

ෂෙපර්ඩ්, ගෝර්ඩන් සහ ගැරී ෂෙපර්ඩ්. 2012. “පර්යේෂණ සටහන.” මෙම පැතිකඩෙහි අඩංගු සාරාංශ මූලික වශයෙන් TFI වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් තොරතුරු, හිටපු සහ වර්තමාන TFI සාමාජිකයන් සමඟ කළ සංවාදයන් සහ වර්තමාන TFI මහජන කටයුතු මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් ලබා ගත් තොරතුරු මත පදනම් වේ.

ෂෙපර්ඩ්, ගෝර්ඩන් සහ ගැරී ෂෙපර්ඩ්. 2010. දෙවියන්ගේ දරුවන් සමඟ කතා කිරීම: රැඩිකල් ආගමික කණ්ඩායමක අනාවැකි සහ පරිවර්තනය. උර්බානා: ඉලිනොයිස් විශ්ව විද්‍යාලය.

ෂෙපර්ඩ්, ගෝර්ඩන් සහ ගැරී ෂෙපර්ඩ්. 2009a. “අනාවැකි නාලිකා සහ අනාවැකිමය ක්‍රම: පවුල් ජාත්‍යන්තරයේ සහ එල්ඩීඑස් පල්ලියේ එළිදරව්ව සංසන්දනය කිරීමආගම පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා ජර්නලය 48: 734-55.

ෂෙපර්ඩ්, ගෝර්ඩන් සහ ගැරී ෂෙපර්ඩ්. 2009b. “පවුල් ජාත්‍යන්තරයේ ලෝක සේවා: පරිණත ආගමික ව්‍යාපාරයක පරිපාලන සංවිධානය.” නෝවා ආගමි 12: 5-39.

ෂෙපර්ඩ්, ගෝර්ඩන් සහ ගැරී ෂෙපර්ඩ්. 2008. "වගකීම් සහගත කොමියුනිස්ට් ආගමක දිශාවට පවුල් ජාත්‍යන්තර / දෙවියන්ගේ දරුවන්ගේ පරිණාමය." ජාතිවාදී සමිති 28: 27-54.

ෂෙපර්ඩ්, ගෝර්ඩන් සහ ගැරී ෂෙපර්ඩ්. 2007. “ෆැමිලි ඉන්ටර්නැෂනල් හි බිම් මට්ටමේ අනාවැකි.” නෝවා ආගමි 11: 38-71.

ෂෙපර්ඩ්, ගෝර්ඩන් සහ ගැරී ෂෙපර්ඩ්. 2006. "ෆැමිලි ඉන්ටර්නැෂනල්: නව ආගමික ව්‍යාපාරවල වෙනස කළමනාකරණය කිරීම පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්." ආගමික මාලිමා යන්ත්‍රය 11: 1-16.

ෂෙපර්ඩ්, ගැරී සහ ගෝර්ඩන් ෂෙපර්ඩ්. 2005. “දෙවියන්ගේ පවුල / දරුවන් තුළ නවාතැන් හා ප්‍රතිසංස්කරණ. ”නෝවා රිලිජියෝ 9: 67-92.

ස්ටාර්ක්, රොඩ්නි. 1999. “එළිදරව් පිළිබඳ න්‍යායක්.” ආගම පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා ජර්නලය. 38: 287-308.

වොලිස්, රෝයි. 1981. “ඊයේ දරුවන්: නව ආගමික ව්‍යාපාරයක සංස්කෘතික හා ව්‍යුහාත්මක වෙනස්කම්.” පි. 97-132 හි නව ආගමික ව්‍යාපාරවල සමාජ බලපෑම, සංස්කරණය කළේ බ්‍රයන් විල්සන් විසිනි. නිව් යෝර්ක්: රෝස් ඔෆ් ෂැරොන් ප්‍රෙස්.

වොලිස්, රෝයි. 1976. “දෙවිගේ දරුවන් පිළිබඳ නිරීක්ෂණ.” සමාජවිද්යා සමාලෝචනය 24: 807-29.

වෙබර්, මැක්ස්. 1978. ආර්ථිකය සහ සමාජය: අර්ථ නිරූපණ සමාජ විද්‍යාවේ දළ සටහනක්. සංස්කරණය කළේ ගුන්තර් රොස් සහ ක්ලවුස් විටිච් විසිනි. බර්ක්ලි, කැලිෆෝනියා: කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය.

වැන් සැන්ඩ්ට්, ඩේවිඩ් ඊ. 1991. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් තුළ ජීවත් වීම. Princeton, NJ: ප්රින්ස්ටන් විශ්වවිද්යාලයේ මුද්රණාලය.

සර්බි, කැරන් (මරියා) සහ ස්ටීවන් කෙලී (පීටර්). 2009. “ෆැමිලි ඉන්ටර්නැෂනල් හි අනාගතය.” T ටාහි සෝල්ට් ලේක් නගරයේ වාර්ෂික ආගමික අධ්‍යයන කේන්ද්‍රයේ (සෙස්නූර්) සමුළුවේදී ඉදිරිපත් කළ පත්‍රය. ජුනි 11-13, 2009.

කතුවරුන්:

ගැරී එඩ්වර්ඩ්
ගෝඩන් ෂෙපර්ඩ්