دائود گ. بروملي

وڃايل سبب

گم ٿيل سبب تحريڪ جي ٽائيم لائن

1860 (نومبر 6): ابراهيم لنڪن آمريڪا جو ڇهين صدر ۽ ريپبلڪن پارٽي مان پهريون صدر چونڊيو ويو.

1860 (ڊسمبر) - 1861 (جنوري): پهرين ست رياستون يونين کان الڳ ٿي ويون.

1861 (فيبروري): علحدگي پسند رياستن آمريڪا جي گڏيل رياستن کي مونٽگومري، الاباما ۾ منظم ڪيو. جيفرسن ڊيوس ان جو پهريون صدر مقرر ڪيو ويو.

1861 (مارچ 4): ابراهيم لنڪن واشنگٽن ڊي سي ۾ افتتاح ڪيو ويو

1861 (مارچ 11): ڪنفيڊرٽ آئين جي تصديق ڪئي وئي.

1861 (اپريل 12): ڏاکڻي بحري فوجن ڏکڻ ڪيرولينا ۾ فورٽ سمٽر تي حملي سان سول جنگ شروع ڪئي.

1861 (اپريل 15):  صدر لنڪن بغاوت جو اعلان ڪيو ۽ يونين فوجي قوتن کي متحرڪ ڪرڻ جو مطالبو ڪيو.

1862: جيفرسن ڊيوس، رچمنڊ، ورجينيا ۾ سينٽ پال جي ايپيڪوپل چرچ جو ميمبر ٿيو..

1865 (اپريل 3): جيفسنسن ڊيوس کي ٻڌايو ويو ته ڪنفيڊريٽ فورسز رچمنڊ جو دفاع ڪرڻ کان قاصر هئا ۽ شهر ۾ باهه لڳائڻ جو حڪم ڏنو جيڪو يونين فورسز کي اڳتي وڌائڻ لاء امڪاني سامان کي تباهه ڪري ڇڏي.

1865 (اپريل 9): جنرل رابرٽ اي لي باضابطه طور تي ڪنفيڊريٽ فورسز کي تسليم ڪيو جنرل گرانٽ کي Appomattox ڪورٽ هائوس ۾.

1865 (اپريل 14): صدر ابراهيم لنڪن کي جان ولڪس بوٿ پاران قتل ڪيو ويو.

1870 (جنوري 26): ورجينيا جي دولت مشترڪه کي آمريڪا ڏانهن موڪليو ويو ۽ فوجي قوتون واپس ورتيون ويون.

1877: 1877 جو غير رسمي سمجھوتو ريپبلڪن اميدوار رترفورڊ هيز جي چونڊ کي محفوظ ڪيو، سڄي ڏکڻ ۾ سفيد سياسي ڪنٽرول جي دور جي شروعات ڪئي، جنهن کي جم ڪرو ايرا جو حوالو ڏنو ويو آهي.

1894: گڏيل ڌريون آف دي ڪنفيڊريشن نيشويل، ٽينيسي ۾ ٺاهي وئي ۽ بعد ۾ رچمنڊ، ورجينيا ۾ هيڊ ڪوارٽر قائم ڪيو ويو.

1896 (فيبروري 22): ڪنفيڊريٽ ميوزيم (بعد ۾ ڪنفيڊريشن جو ميوزيم) قائم ڪيو ويو.

1924 (مئي 21): هڪ مجسمو جيڪو رابرٽ اي لي کي عزت ڏئي رهيو هو پنهنجي گهوڙي تي سوار ٿي، ٽريولر، "جيڪو پال گڊلو ميڪ انٽائر طرفان عطيو ڪيو ويو هو، چارليٽس ويل، ورجينيا ۾ هڪ جدا ٿيل شهر پارڪ ۾ ظاهر ڪيو ويو.

1970 Confederate Museum ان جو نالو تبديل ڪري ميوزيم آف دي ڪنفيڊريسي رکيو ويو، ھڪڙي شروعات جي حصي جي طور تي ھڪڙي وڌيڪ معاصر ميوزيم جي پوزيشن کي فرض ڪرڻ لاءِ.

2013: آمريڪي سول وار ميوزيم آمريڪي سول وار سينٽر ۽ ميوزيم آف ڪنفيڊريشن جي وچ ۾ ضمير جي ذريعي ٺاهي وئي.

2012 (فيبروري 26): ستر سالن جي ٽريوون مارٽن کي گولي ماريو ويو ۽ جارج زيمرمين سانفورڊ، فلوريڊا ۾ قتل ڪيو ويو.

2013 (نومبر): ميوزيم آف دي ڪنفيڊريشن ۽ آمريڪي سول وار سينٽر ٽريڊگر ۾ ملائي آمريڪي سول وار ميوزيم ٺاهڻ لاءِ. نئين نالي جو اعلان ايندڙ سال ڪيو ويو.

2013:  بليڪ لائيوز ميٽر تحريڪ ٽريوون مارٽن جي فائرنگ ۾ قتل ۽ قتل عام جي الزامن تي جارج زيمرمين جي بريت کانپوءِ اڀري.

2014 (جولاء 17):  ٽيليهه ورهين جو ايريڪ گارنر نيويارڪ سٽي بورو جي اسٽيٽن آئلينڊ بورو ۾ مارجي ويو، نيويارڪ سٽي پوليس ڊپارٽمينٽ جو هڪ آفيسر، ڊينيئل پينٽاليو، کيس گرفتار ڪري رهيو هو.

2014 (آگسٽ 9): ارڙهن سالن جي مائيڪل براون جونيئر کي هڪ سفيد فرگوسن پوليس آفيسر ڊيرن ولسن، فرگوسن، مسوري ۾ گوليون هڻي قتل ڪيو.

2015 (جون 17): ڊيلان روف XNUMX افريقي-آمريڪي پادري کي قتل ڪيو هڪ بائبل جي مطالعي دوران Emanuel African Methodist Episcopal Church Charleston, South Carolina.

2015: 2015 Episcopal چرچ جي جنرل ڪنوينشن هڪ قرارداد منظور ڪيو جنهن کي ڪنفيڊريٽ جنگ جي پرچم جي نمائش جي عالمگير بندش لاءِ سڏيو ويو.

2015: واشنگٽن نيشنل ڪيٿڊرل اعلان ڪيو ته اهو ڪنفيڊرٽ جنرلن جي اعزاز ۾ گرجاڊل ۾ ٻن ونڊوز مان ڪنفيڊرٽ جنگي جھنڊو هٽائي رهيو آهي.

2017 (آگسٽ 11-12): چارليٽس وِل، ورجينيا ۾، يونيائيٽ دي رائٽ ريلي ۾ جيڪو Alt-Right تحريڪ سان لاڳاپيل آهي، جيڪو رابرٽ اي لي جي يادگار مجسمي کي هٽائڻ جي مخالفت ڪري ٿو، هڪ Alt-Right حامي، جيمس فيلڊز، پنهنجي گاڏي هلائي. مخالف احتجاج ڪندڙن جي ميڙ ۾، هيدر هائير کي قتل ڪيو ۽ XNUMX ٻين ماڻهن کي زخمي ڪيو.

2020 (مئي 25): چاليهه سالن جي جارج فلائيڊ کي مينيپولس، مينيسوٽا ۾ هڪ سفيد پوليس آفيسر ڊيرڪ چوون پاران قتل ڪيو ويو، جنهن کي بعد ۾ سزا ٻڌائي وئي ۽ قيد ڪيو ويو.

2020 (۽ پوءِ): عوامي هنڌن ۽ عمارتن ۾ ڪنفيڊرٽ علامتن (يادگار، نالي واريون عمارتون، مجسما، گهٽيون) کي هٽائڻ سڄي آمريڪا ۾ تيزيءَ سان جاري رهيو.

2021 (جنوري 6): بغاوت ۽ يو ايس ڪيپيٽول دوران ڪيترائي ڪنفيڊرٽ جھنڊا نظر آيا.      

2021 (جولاء): رابرٽ اي لي جو مجسمو Charlottesville، ورجينيا ۾ ان جي پبلڪ پارڪ سيٽنگ تان هٽايو ويو.

2021 (سيپٽمبر): رچمنڊ، ورجينيا ۾ مونومينٽ ايونيو تي رابرٽ اي لي جو مجسمو ان جي تختي تان هٽايو ويو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

1860ع ۾ غلاميءَ جي حوالي سان قوم کي سختيءَ سان ورهايو ويو، ابراهيم لنڪن آمريڪا جو ڇهين صدر ۽ ان جو پهريون ريپبلڪن چونڊيو ويو. ريپبلڪن پارٽي عام طور تي آمريڪا جي حدن ۾ غلامي جي توسيع جي مخالفت ڪئي. قوم ۾ گہرے سياسي ڊويزن کي اشارو ڪندي، لنڪن هو 1860 سيڪڙو کان گهٽ مقبول ووٽن سان چونڊيل ۽ ڪنهن به رياست ۾ اهم حمايت حاصل نه ڪئي جيڪا ڪنفيڊريشن جو حصو بڻجي. مارچ XNUMXع ۾ لنڪن جو افتتاح ٿيڻ وقت ست ڏاکڻيون رياستون الڳ ٿي چڪيون هيون، آمريڪا جون ڪنفيڊريٽ رياستون ٺهي چڪيون هيون، ۽ هڪ مهيني اندر فورٽ سمپر تي ڏکڻ بحري حملي سان گهرو ويڙهه شروع ٿي چڪي هئي. [تصويري ساڄي پاسي]

گهرو ويڙهه دوران مذهب اتر-ڏکڻ ڊويزن جو هڪ اهم حصو هو. صورتحال منجهيل ۽ تڪراري هئي. وڏين پروٽسٽنٽ فرقن جي وچ ۾ تڪرار موجود هئا جن جي نتيجي ۾ اتر-ڏکڻ فرقيوار تقسيم، گڏوگڏ جاري اندروني فرقيوار تقسيم. مذهبي گروهن جي اندر ۽ وچ ۾ تنظيمي ڇڪتاڻ فوجي ڇڪتاڻ ۽ وهڪري جي ڪري وڌي وئي هئي، ۽ گرجا گهرن جي صلاحيت به مختلف هئي ته اهي خدمتون سرانجام ڏئي سگهن، ان تي منحصر آهي ته ڪهڙي فوجي قوت ان علائقي تي ڪنٽرول ڪري ٿي، جنهن تي اهي واقع هئا. اهي سڀئي ڀاڱا مستقل نه هئا. مثال طور، ايپي اسڪوپل چرچ جي صورت ۾، تقسيم 1861 ۾ شروع ٿي، جڏهن ڏکڻ حصو آمريڪا جي ڪنفيڊريٽ رياستن ۾ پروٽيسٽنٽ ايپيڪوپل چرچ بڻجي ويو، پر 1866 ۾ جنگ جي ٿوري دير کان پوء ختم ٿي ويو، بشپ جان جانز سان مهم جي اڳواڻي ڪئي. ٻيهر اتحاد.

ان کان علاوه وسيع اتر-ڏکڻ ورهاڱي ۽ تنظيمي مذهب جي اندر تڪرارن ۽ تڪرارن کان علاوه، ان بنياد تي مذهبي بنيادن تي مستقل ۽ طئي ٿيل مزاحمت پڻ هئي، جنهن تي ڪنفيڊرسي قائم هئي. عيسائيت جي غلامن جي آبادي جو نسخو آزاديءَ، ڇوٽڪاري ۽ انهن جي ظالمن لاءِ سزا جا موضوع پيش ڪيا ويا ۽ انهن جي ڳجهي ”خفيه بندرگاهن“ تي عمل ڪيو ويو. غلاميءَ جي جائزي جي دعويٰ جي خلاف اها مزاحمت غلاميءَ جي آبادگارن طرفان صرف اڇين جي ڪوششن کي تيز ڪرڻ لاءِ ڪم ڪيو ويو ته جيئن انهن جي نظريي کي اڳتي وڌايو وڃي (Irons 2008).

فرقيوار تڪرار باوجود، جنگ دوران ٻنهي طرفن ۾ مذهبي جوش وڌي ويو. مشنري ۽ ڪالپوريٽرز خوشخبري کي فوجن تائين پهچايو، ۽ جنگ جي ٻئي اڌ دوران وقتي طور تي ٻنهي طرفن جي بحاليء کي ڀڃي ڇڏيو. مثال طور، اتر ورجينيا جي فوج 1863 جي بهار ۽ اونهاري ۾ پنهنجي عظيم ترين بحاليءَ جو مزو ماڻيو. اخبارن چرچ جي حاضري ۾ اضافو ۽ ايستائين جو اجتماعي تبديلين جون رپورٽون شايع ڪيون (Irons 2020). ٽينيسي جي هڪ اخبار ٻڌايو ته ”ڪلام ٻڌڻ لاءِ وڏيون جماعتون گڏ ٿيون… ۽ ڪيترائي گنهگار رحم لاءِ روئڻ لڳا؛ هڪ پادري مون کي ٻڌايو ته هن جي ڊويزن ۾ 1,000 مردن ايمان آندو آهي. 1864ع ۾ رچمنڊ ۾ رچمنڊ روزاني ترسيل ٻڌايو ويو آهي ته ”فوج ۾ مذهبي دلچسپي سرد ​​موسم جي ڪري بيڪار آهي. فوج جي هر حصي ۾ اڄ به گڏجاڻيون ٿينديون آهن. ۽ ڪيترن ئي ۾، جيڪڏهن سڀئي برگيڊ نه، ميٽنگ هائوس ٺاهيا ويا آهن انهن جي پنهنجي استعمال لاء، ۽ وفادار پادري رات جو وڏي ۽ گهڻي ڌيان واري جماعتن کي تبليغ ڪن ٿا" (اسٽوٽ 2021).

3 اپريل، 1865 تي واقعن کي گهرو ويڙهه جو هڪ اڳتي وڌڻ جو اشارو ڏنو. رپورٽ موجب، سينٽ پال جي حاضري ۾، جيفسنسن ڊيوس کي خبر پئجي وئي ته ڪنفيڊريٽ فورسز هاڻي رچمنڊ جو دفاع ڪرڻ کان قاصر آهن. ڊيوس چرچ ڇڏي ڏنو ۽ حڪم ڏنو ته ”آگ“ جي نالي سان سڃاتي وڃي رچمنڊ جي شهر ۾ سامان کي تباهه ڪرڻ لاءِ ممڪن طور تي يونين فورسز کي اڳتي وڌائڻ لاءِ مفيد. بهرحال، باهه قابو کان ٻاهر ٿي وئي، آخرڪار شهر ۾ 800 عمارتن کي تباهه ڪيو. [تصويري ساڄي پاسي] جيمس نديءَ جي مٿان ريلوي پل کي به ساڙيو ويو ته يونين فوج جي اڳڀرائي کي سست ڪرڻ لاءِ (Slipek 2011). صرف ڇهن ڏينهن بعد، 9 اپريل تي، جنرل رابرٽ اي لي پنهنجي فوجن کي جنرل يوليسس ايس گرانٽ جي حوالي ڪري ڇڏيو Appomattox ڪائونٽي، ورجينيا ۾ Appomattox ڪورٽ هائوس جي جنگ ۾، مؤثر طريقي سان سول جنگ جي جنگ کي ختم ڪيو.

گهرو ويڙهه جي نتيجي ۾، يارهن علحدگي پسند رياستن کي فوجي شڪست جي نتيجي ۾ وڏي پئماني تي تباهيءَ کي منهن ڏيڻو پيو، وڏي پئماني تي جان جو نقصان (300,000 کان وڌيڪ فوجي موت ۽ شايد مجموعي طور تي ان کان ٻيڻو تعداد)، سياسي تسليم، هڪ معيشت (هڪ زرعي. پوکيءَ جو نظام ۽ قيدي مزدور قوت) ۽ انفراسٽرڪچر (رستيون، پل، بندرگاهون، ريلوي نظام) جيڪي تباهه ٿي چڪا هئا، ۽ هڪ ثقافت ۽ زندگي جو طريقو جيڪو افراتفري ۾ هو.

بحاليءَ جي عمل جو حوالو ڏنو ويو آهي اصل ۾ جنگ جي خاتمي کان اڳ شروع ٿيو، جنهن ۾ هڪ طرف قومي قانون سازي ۽ آئيني ترميمن جي ميلاپ سان ۽ ٻئي طرف نسلي علحدگيءَ سان غلاميءَ کي بدلائڻ لاءِ قانوني ۽ غير قانوني چالبازيون شامل هيون. 1877 هڪ واٽرشيڊ سال هو 1877 جي غير رسمي سمجهوتي جي عمل سان، جنهن 1876 جي صدارتي چونڊن ۾ هڪ تعطل حل ڪيو، ڏکڻ رياستن تي باقي وفاقي ڪنٽرول کي هٽايو، ۽ نتيجي ۾ ڪنفيڊريشن جي اڳوڻي رياستن ۾ مضبوط جمهوري ڪنٽرول. ان کان پوءِ ڇا ٿيو جنهن کي جم ڪرو دور جو حوالو ڏنو ويو آهي جنهن ۾ نسلي علحدگيءَ کي غلاميءَ جي جاءِ تي ڪنٽرول جي صورت ۾ تبديل ڪيو ويو.

جنگ جي پڄاڻيءَ کان پوءِ، ڏاکڻين رياستن ۾ معاشي بنياد تبديل ٿيڻ لڳو. جيئن هيليئر مشاهدو ڪيو آهي (2007: 193-94):

1869 جي شروعات ۾، گهرو ويڙهه جي بقايا دشمني ۽ بحالي جي سياسي اٿل پٿل جي باوجود، ڪاروبار تي مبني ڏاکڻين ڏکڻ ۾ غير استعمال ٿيل قدرتي وسيلن جي دولت جو اعلان ڪيو ۽ سرمائي ۽ مهارت لاءِ اتر وارن کي عدالت ۾ پيش ڪيو…. ڏاکڻين صنعتڪارن اقتصادي تنوع کي علائقائي خودمختاري لاءِ هڪ وسيلو سمجهيو.

جڏهن ته انٽيبيلم رچمنڊ ۾ تجارتي اشرافيه جا مفاد پورا ڪندڙ هئا، جيڪڏهن ان تي دارومدار نه هجي ته، پوکيءَ جي معيشت تي، رچمنڊ جي ”نئين نسل“ واپارين ۽ صنعتڪارن جي اڀرندڙ طبقي جو مثال ڏنو، جن پنهنجي وڌندڙ معاشي طاقت کي اُتر جي ڪاروباري مفادن سان وابسته ڪري ڇڏيو. . هن ”نئين نسل“ قومي مفاهمت جي دور کي فروغ ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ڪاروباري ۽ صنعتي توسيع لاءِ سازگار ماحول پيدا ڪيو.

بهرحال، جيئن رالز (2017) نوٽ ڪيو آهي، سفيد بالادستي کي برقرار رکندي بحالي ۽ اقتصادي ترقي حاصل ڪئي ويندي. اهو هن موقعي تي هو ته "گم ٿيل سبب" هڪ نظر ثاني جي تاريخ جي طور تي اڀري، جيڪو ڏکڻ رياستن ۾ تنظيمن جي هڪ فعال نيٽ ورڪ جي حمايت ڪئي هئي (ڊومبي 2020).

DOCTRINES / RITUALS

بحاليءَ وانگر، ڏاکڻي سبب جي پاڪائي اصل ۾ جنگ جي خاتمي کان اڳ شروع ٿي. مثال طور، رچمنڊ ۾ تاريخي سينٽ جان جي ايپي اسڪوپل چرچ ۾ 1861ع تي شڪرگذاري واري ڏينهن تي هڪ واعظ زور ڀريو ته (اسٽوٽ 2021):

خدا اڄ اسان کي ڏکڻ ۾ هڪ نئون ۽ سونهري موقعو ڏنو آهي- ۽ اهو ئي هڪ تمام وڏو حڪم آهي- حڪومت جي اهڙي شڪل کي محسوس ڪرڻ لاءِ جنهن ۾ هر هڪ ۽ سڀني جي انصاف ۽ آئيني حقن جي ضمانت آهي. هن اسان کي دنيا جي تاريخ جي سڀ کان وڌيڪ نمايان دورن جي صف اول ۾ رکيو آهي. هن اسان جي هٿن ۾ هڪ ڪميشن رکيو آهي جنهن کي اسين ايمانداري سان صرف خدا جي سڀني منصوبن تي پاڪ، انفرادي خودمختاري سان عمل ڪري سگهون ٿا.

جيئن ترقي ڪئي وئي، گم ٿيل سبب گهرو ويڙهه جي معنى ۽ نتيجن کي ٻيهر بيان ڪرڻ جو هڪ وسيلو طور ڪم ڪيو. [تصويري حق تي] فوجي شڪست اخلاقي فتح بڻجي وئي. جيئن ته هڪ ويڙهاڪ جيڪو ڪنفيڊريشن لاءِ وڙهندو هو اهو معاملو رکي، "جيڪڏهن اسان علحدگيءَ جي عمل ۾ ڏکڻ کي صحيح ثابت نه ٿا ڪري سگهون، ته اسان تاريخ ۾ رڳو هڪ بهادر، پرجوش پر تيز ماڻهن جي حيثيت ۾ هيٺ وينداسين، جن اسان جي ملڪ جي يونين کي ختم ڪرڻ جي غير قانوني طريقي سان ڪوشش ڪئي“ (وليمس 2017).

تصوف ۾ ڪيترائي اهم عنصر شامل هئا (ولسن 2009؛ جيني 2021؛ وليمز 2017):

افساني جي مرڪز ۾ اهو دعويٰ آهي ته علحدگيءَ جو مطلب غلاميءَ بابت نه هو. بلڪه، علحدگي هڪ آئيني طور تي جائز عمل هو، رياستن جي حقن جو تحفظ، ۽ اترين ڪافرن جي خلاف زرعي ڏاکڻي ثقافت جو دفاع. ڪنفيڊريسي سول وار کي رياستن جي وچ ۾ جنگ طور حوالو ڏيڻ کي ترجيح ڏني. ڪنفيڊريٽ رياستن زور ڏنو ته علحدگي هر رياست جو هڪ ادارتي حق آهي. ان لحاظ کان علحدگيءَ کي ڪيترن ئي طريقن سان ڏٺو ويو جيئن اصل آمريڪن انقلاب ظلم جي خلاف جنگ وانگر. علحدگيءَ جي مرڪزي عنصر جي حيثيت ۾ غلاميءَ کي رد ڪرڻ کي ان جي اهميت جي ڪري ڪيترن ئي ڪنفيڊريٽ رياستن ۾ علحدگيءَ جي اعلانن کان انڪار ڪيو ويو.

گم ٿيل سبب جي تصوف ۾، غلامي فائدي واري هئي. غلامن کي ظاهر ڪيو ويو آهي ته انهن جي حيثيت سان خوش، مالڪن جي وفادار، پوکي جي نظام ۾ محفوظ، ۽ آزاديء سان زندگي گذارڻ جي ذميواري لاء تيار ناهي. غلامن کي عيسائي بڻائڻ ڏکڻ وارن جي مذهبي مشن جي حصي طور پيش ڪيو ويو. حقيقت ۾، غلامن کي ظاهر ڪيو ويو آهي ته نه رڳو انهن جي حيثيت کي قبول ڪن، پر اتر جارحيت جي مزاحمت ۾ پنهنجن مالڪن سان گڏ بيٺا آهن (Levin 2019).

ڪنفيڊرسي ان دي لوسٽ ڪاز جي افساني کي سمجھ ۾ نه پئي آيو ته ايتري شڪست ٿي وئي جيتري صرف مغلوب ٿي وئي. اتر وٽ عددي ۽ ٽيڪنيڀياس جو ايترو ته وڏو فائدو هو جو اڄ جي فتح لاءِ پرعزم مزاحمت ۽ وڏي قرباني به ڪافي نه هئي. بهرحال، ڏاکڻي سماج ۽ ثقافت جي اخلاقي برتري آخرڪار غالب ٿيندي.

هن داستان ۾، ڪنفيڊريٽ سپاهين کي پنهنجي زندگيءَ جي طريقي جي بهادر ۽ بهادر محافظ طور پيش ڪيو ويو، جنرل رابرٽ اي لي ان جو مقدس اڳواڻ هو. انهن جي حصي لاءِ، ڪنفيڊرسي ۾ عورتون مقدس شخصيتون هيون جن هن مقصد لاءِ وڏيون قربانيون ڏنيون (جني 2008، 2021). عورتون خاص طور تي نمايان ۽ نازڪ سببن جي ڪري ھيون ڇو ته ڪيترائي ماڻھو ڪنفيڊريٽ فوج ۾ خدمت ڪري رھيا ھئا يا جنگ ۾ مارجي ويا ھئا.

افسانو عام طور تي وڌيڪ تازو آمريڪي تاريخ ذريعي ظاهر ٿيو آهي. مثال طور، پهرين عالمي جنگ جي شروعات ۾ جڏهن ان وقت جو صدر ووڊرو ولسن، جيڪو جنگ جي وقت جي وڏي فوج کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو، آرلنگٽن نيشنل قبرستان ۾ يونائيٽيڊ ڪنفيڊرٽ ويٽرنس جي گڏجاڻي ۾ ڳالهايو. هن چيو ته (Paradis 2020):

گهرو ويڙهه جون ڪيتريون ئي يادگيريون آهن جيڪي رت سان وهن ٿيون ۽ ڪنهن کي فخر ڪن ٿيون ته هو هڪ اهڙي نسل مان اُڀريو آهي جيڪا اهڙي بهادري ۽ ثابت قدمي پيدا ڪري سگهي ٿي. تاڙيون وڄائڻ ۽ باغي رڙيون ڪرڻ لاءِ، ولسن گرمجوشي سان ياد ڪيو ته ”ٻنهي پاسن کان هيروڪ شيون ڪيئن ڪيون ويون.

1948 ۾، ڪنفيڊرٽ جھنڊو ڊڪسيڪريٽ پارٽي پاران اختيار ڪيو ويو، جنھن جي اڳواڻي ڏکڻ ڪيرولينا جي سينيٽر اسٽروم ٿرمن ڪري، جيڪا ڊيموڪريٽڪ پارٽيءَ کان ھٽائي وئي، جواب ۾ ڊيموڪريٽس جي سول حقن جي مسئلن تي وڌيڪ ترقي پسند موقف جي جواب ۾.

1962 ۾، سول رائٽس موومينٽ جي جواب جي طور تي ڏکڻ ڪيولينا ۾ اسٽيٽ هائوس جي ٻاهران هڪ ڪنفيڊرٽ پرچم رکيو ويو.

2007 ۾، رچمنڊ، ورجينيا ۾، رابرٽ اي لي جي ٻن سؤ هين سالگرهه جي سالگره ملهائڻ جو منصوبو ٺاهيو ويو، جنهن ۾ سندس يادگار ايونيو جي بحالي، سندس جنم ڀوميءَ تي هڪ يادگار تقريب، ۽ واشنگٽن ۽ لي يونيورسٽي ۾ هڪ سمپوزيم (سيمپسن 2007) شامل هئا. ؛ بوهلينڊ 2006: 3).

تنظيمون / ليڊرز هائوس

گهرو ويڙهه جي آخر ۾ ڏاکڻين کي منهن ڏيڻو پيو ته انهن جي بي اختيار حالتن جي جواب ۾. علامتي طور تي، انهن کي اهو تسليم ڪرڻ جي اختيار کي منهن ڏيڻو پيو ته انهن جو سماجي نظام غلاميء جي ذريعي منظم ظلم ۽ استحصال تي ٻڌل آهي يا جنگ کي اخلاقي فتح، پنهنجي اعلي ثقافتي ورثي کي برقرار رکڻ ۽ اتر جي جارحيت جي مزاحمت ڪرڻ لاء هڪ مقدس جدوجهد جي طور تي بحال ڪيو ويو آهي. گم ٿيل سبب آخري جواب جي نمائندگي ڪئي. مقامي ۽ رياستي جم ڪرو قانوني شقن سماجي ميکانيزم جو هڪ سيٽ ٺاهيو جنهن جي ذريعي ووٽنگ جي پابنديون ۽ نسل پرست علحدگيء کي غلامي جي جاء تي تبديل ڪيو ويو ته جيئن سفيد بالادستي کي زور ڏنو ويو ۽ برقرار رکيو ويو. مثال طور، ورجينيا ۾ رياستي آئين ۾ ترميم ڪئي وئي 1902 ۾ پول ٽيڪس لاڳو ڪرڻ لاءِ ۽ ووٽنگ جي اهليت لاءِ خواندگي ۽ سمجھه جي شقن جي ضرورت آهي. غير قانوني طور تي، موب تشدد ۽ لنچنگ مزاحمت کي دٻائڻ لاءِ ڪم ڪيو. مثال طور، لنچنگ جو تعداد، جن مان ڪو به قانوني ڪارروائي نه ٿيو، 4,000 ۽ 1877 جي وچ ۾ تقريبن 1950 جو اندازو لڳايو ويو آهي (ولف 2021؛ برابر انصاف جي شروعات 2017).

گم ٿيل سبب لاءِ حمايت منظم طور تي جوڙيل تحريڪ جي ذريعي منظم ڪئي وئي جنهن ۾ تنظيمون شامل آهن جهڙوڪ گرجا گھر، يادگار گروپ، عجائب گھر، قبرستان، تاريخ جي تعليم جي نگراني گروپ، ويٽرنس تنظيمون، ۽ اخبارون. اهي گروپ گڏيل طور تي هڪ مقصد ۾ ورهايل آهن جيڪي جسماني، سماجي ۽ ثقافتي خلا کي ڪنٽرول ڪن ٿا. تحريڪ سول جنگ کان پوءِ جي تاريخ ۾ ڪافي عرصي تائين قابل ذڪر ۽ ڪامياب رهي. اهو 1877 جي وچ ۾ 1877 جي سمجھوتي ۽ پهرين عالمي جنگ کانپوءِ ۽ ٻيهر 1950 ۽ 1960 جي ڏهاڪي دوران شهري حقن جي تحريڪ جي جواب ۾ وڌيو. موجوده بحاليءَ سان ڳنڍيل آهي شروعاتن سان جيڪي گم ٿيل سببن جي يادگيري کي ختم ڪرڻ لاءِ ٺهيل آهن (ڏسو، مسئلا/ چئلينجز).

يادگار سازي هڪ طاقت جي تخليق ۽ استحڪام جي حڪمت عملي آهي ۽ هڪ بنيادي طريقن مان هو جنهن ۾ گم ٿيل سبب داستان کي فروغ ڏنو ويو (Anderson 1983؛ Hobsbawm and Ranger 1983). مثال طور، يادگار، خاص طور تي جيڪي عوامي جڳهن ۾، موجوده ۽ ماضي سان ڳنڍيل آهن ۽ انهن جڳهن جي علامتي ملڪيت ٺاهي ٿي. آمريڪا ۾ سول جنگ جي خاتمي کان وٺي مختلف قسمن جا 1,000 کان وڌيڪ يادگار ٺهيل آهن، جيتوڻيڪ اڪثر رياستن ۾ جن ۾ ڪنفيڊريسي شامل آهي. اهي يادگار اڪثر ڪري عوامي فنڊ استعمال ڪندي تعمير ڪيا ويا آهن. پالمر ۽ ويسلر (2018) رپورٽ ڪري ٿو ته 2008 ۽ 2018 جي ​​وچ ۾ $ 40,000,000 کان وڌيڪ عوامي فنڊ اهڙن منصوبن ۽ تنظيمن تي خرچ ڪيو ويو جيڪي انهن کي منظم ڪن ٿا. جيئن آمريڪي تاريخي ايسوسيئيشن يادگار تعمير جي عمل کي بيان ڪيو (2017):

يادگار عمارت جو وڏو حصو گهرو ويڙهه جي فوري بعد ۾ نه پر 19 صدي جي ويجهو کان وٺي 20 هين جي ٻئي ڏهاڪي ۾ ٿيو. نه رڳو ڪنفيڊريسي جي ياد ڏياريندي پر پڻ ڏکڻ جي ”ريڊيمپشن“ جي بحاليءَ کان پوءِ ، هي ادارو قانوني طور تي لازمي طور تي الڳ ٿيڻ جي شروعات جو حصو ۽ پارسل هو ۽ ڏکڻ ۾ وڏي پئماني تي دستبرداري. ڪنفيڊريشن جي يادگيرين جو مقصد هو، جزوي طور تي، دهشتگردي کي لڪائڻ لاءِ گهربل تعمير کي ختم ڪرڻ، ۽ افريقي آمريڪن کي سياسي طور تي خوفزده ڪرڻ ۽ انهن کي عوامي زندگي جي مرڪزي ڌارا کان ڌار ڪرڻ. 20 صدي جي وچ ڌاري يادگار جو هڪ ورجاءُ سول رائٽس موومينٽ سان ٺهيو ۽ ان ۾ نالو تبديل ڪرڻ جي لهر ۽ ڪنفيڊرٽ پرچم کي سياسي علامت طور مقبول ڪرڻ شامل هو.

سڄي ملڪ ۾، ڪنفيڊريسي جون ڌيئرون، جن جو هيڊ ڪوارٽر رچمنڊ ۾ هو، اڻويهين صديءَ جي آخر ۾ شروع ٿيندڙ سوين يادگار يادگارن کي اسپانسر ڪيو (نسل 2018).

ٻه وڏا گم ٿيل سبب يادگار هئا پٿر جبل پروجيڪٽ ائٽلانتا، جارجيا ۽ رچمنڊ، ورجينيا ۾ مونومينٽ ايونيو کان ٻاهر. پٿر جبل پروجيڪٽ اصل ۾ هڪ يادگار طور تصور ڪيو ويو ڪنفيڊريشن. اتي جبل جي ڪناري تي ڪانفيڊريٽ سپاهين جو مجسمو هو ڪو ڪلڪس ڪلان جي ميمبرن سان گھوڙي سواري (لوئري 2021). ماڳ 1958 ۾ هڪ اسٽيٽ پارڪ بڻجي ويو، مجسمو 1972 ۾ مڪمل ڪيو ويو. يادگار آخرڪار رابرٽ اي لي، جيفرسن ڊيوس ۽ اسٽون وال جيڪسن جي نقش نگاري جي شڪل اختيار ڪئي. [تصويري ساڄي پاسي] ڪو ڪلڪس ڪلان 1960ع جي شروعات تائين ڪيترن ئي موقعن تي چوٽيءَ تي جلائڻ جون رسمون منعقد ڪيون. يو ايس پوسٽل سروس 1970 ۾ هڪ يادگار پوسٽ اسٽيمپ جاري ڪيو. ڪيترن سالن تائين اسٽون مائونٽين جارجيا ۾ سڀ کان مشهور سياحتي مقام هو.

رچمنڊ ۾ يادگار ايونيو گڏيل يادگار کي رهائشي الڳ ڪرڻ سان. رابرٽ اي لي لاءِ هڪ يادگار سائيٽ لاءِ جنگ کان پوءِ جي ڳولا مان رستو وڌيو، ۽ ان دور جي ”سٽي بيوٽيفل“ تحريڪ طرفان رفتار ڏني وئي. اهو رچمنڊ جي ويسٽ اينڊ ۾ هڪ الڳ اپر اسٽيٽس رهائشي ترقياتي منصوبو بڻجي ويو. ترقي ۾ پابنديون معاهدا شامل هئا جيڪي "آفريقي نسل" جي خريد ڪندڙن کي ملڪيتن جي وڪڻڻ کان منع ڪن ٿا. رچمنڊ جي شهر ڪيترن ئي پابنديون آرڊيننس شامل ڪيا جيڪي زور ڀريو ويهين صديء جي پهرين ڏهاڪن ۾ مربوط رهائشي علائقن ۾ رڪاوٽون. پهريون يادگار مجسمو، رابرٽ اي لي پنهنجي گهوڙي ٽريولر تي، 1890ع ۾ وقف ڪيو ويو. يادگار بعد ۾ ڪنفيڊريسي جي ٻين فوجي اڳواڻن ۾ شامل ڪيا ويا: JEB اسٽوارٽ ۽ جيفرسن ڊيوس 100,000 ۾ ۽ اسٽون وال جيڪسن 1907 ۾.

جڏهن ته ڪنفيڊريشن جي يادگار يادگارن جو مقابلو ڪيو ويو آهي ۽ تازن سالن ۾ هٽايو ويو آهي، نوان اضافو پڻ ڪيا ويا آهن. 2000 ۽ 2017 جي وچ ۾، 2017 نوان يادگار وقف ڪيا ويا (Holpuch ۽ Chalabi XNUMX).

چرچ گم ٿيل سببن جي افسانن کي قانوني ڪرڻ جو هڪ اهم حصو هئا. اڻويهين صديءَ جي آخري اڌ ۽ ويهين صديءَ جي پهرئين اڌ دوران، ڪنفيڊريٽ تصويرون اڪثر ڪري ڏکڻ ۾ چرچ جي پناهگاهن ۾ مليون هيون. Episcopalians هن سلسلي ۾ خاص طور تي نمايان هئا: ڇاڪاڻ ته "Episcopal چرچ antebellum planter طبقي جو چرچ هو" (ولسن 2009: 35). هن فرقي واشنگٽن ۾ نيشنل ڪيٿڊرل قائم ڪيو، ۽ سينٽ پال جو علائقو گرجا گهر رچمنڊ ۾، ورجينيا ڪنفيڊريسي جي ڪيٿڊرل طور سڃاتو وڃي ٿو. جيئن گرگس (2017: 42) نوٽس:

رچمنڊ جي سڀني گرجا گھرن مان، سينٽ پال کان وڌيڪ ڏکڻ ڪنفيڊرسي سان ڪو به واسطو نه هو. صدر جيفرسن ڊيوس اتي پوڄا ڪئي، جيئن رابرٽ اي لي جڏهن رچمنڊ ۾ هو.... ڪيترن ئي آچرن تي، سينٽ پالس سپاهين سان ڀريو پيو هو ۽ ڪيتريون ئي عورتون ڪاري رنگ جا ڪپڙا پائي ان ڳالهه جي علامت هئي ته انهن پنهنجي پياري کي وڃائي ڇڏيو آهي.

ڊيوس 1862ع ۾ جماعت جو ميمبر ٿيو. اهو ايپي اسڪوپل بشپ جان جانز هو جنهن جيفرسن ڊيوس کي ڪنفيڊريشن جي ايگزيڪيوٽو مينشن ۾ بپتسما ڏني ۽ سينٽ پال جي ايپي اسڪوپل چرچ ۾ ان جي تصديق ڪئي. ان وقت سينٽ پال جي اڪثر جماعتون ڪنهن نه ڪنهن انداز ۾ غلامي واري معيشت ۾ شامل هيون.

سينٽ پالس ۾، 1890ع واري ڏهاڪي ۾ خانداني ميمبرن کي يادگار بڻائڻ لاءِ مشهور ٿي ويو، جنهن ۾ ديوار جي تختي سان سينڪچري، جن مان ڪجهه ڪنفيڊرٽ جنگ جا جهنڊا (Kinnard 2017) هئا. چرچ 1890s ۾ رابرٽ اي لي ۽ جيفرسن ڊيوس کي يادگار تعمير ڪيو ۽ "گم ٿيل سبب" داستان (ولسن 2009: 25) کي قبول ڪيو. مثال طور 1889 جي هڪ مورل ۾، هڪ نوجوان موسيٰ کي اهڙي انداز ۾ پيش ڪيو ويو آهي، جيڪو رابرٽ اي لي سان مشابهت رکي ٿو جيئن ڪنفيڊريسي ۾ هڪ نوجوان آفيسر (چلٽن 2020). ان سان گڏ لکيل لکيل آهي:

ايمان جي ڪري ئي موسيٰ فرعون جي ڌيءَ جو پٽ سڏجڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو هو بلڪه خدا جي اولاد سان ڏک برداشت ڪرڻ جو انتخاب ڪيو هو ڇاڪاڻ ته هن هن کي برداشت ڪيو جيڪو ڏسڻ ۾ نه ٿو اچي. رابرٽ ايڊورڊ لي جي شڪرگذاري يادگيري ۾ 19 جنوري 1807 ۾ ڄائو.

هڪ ٻيو طريقو جيڪو گم ٿيل سبب جي حامي ثقافتي قانونيت جي طلب ڪري ٿو، هڪ جنهن جو وسيع سماجي اثر هو، درسي ڪتابن ۽ لائبريري جي مجموعن ۾ سول جنگ جي تاريخ جي سيڪيولر پيشڪش جي ڪنٽرول ذريعي. ويهين صديءَ جي شروعات ۾، يونائيٽيڊ ڊٽرز آف دي ڪنفيڊرسي (UDC) ۽ يونائيٽيڊ ڪنفيڊريٽ ويٽرنس (UCV) هڪ ”تاريخي ڪميٽي“ ٺاهي، جنهن جو مشن هو ”ڊگهي پيرن واري يانڪي ڪوڙ“ کي منهن ڏيڻ، ۽ ”منتخب ۽ نامزد ڪرڻ. آمريڪا جي اهڙي صحيح ۽ سچي تاريخ، ڏکڻ جي سرڪاري ۽ خانگي اسڪولن ۾ استعمال ٿيڻ لاءِ، ۽ ”انهن جي مذمت جي مُهر لڳائڻ لاءِ جيئن سچي تاريخون نه آهن“ (McPherson 2004:87).

هن زبردست ڪوشش جو هڪ اڳواڻ ملڊريڊ ايل رترفورڊ هو، جيڪو جارجيا جو هڪ استاد ۽ يونائيٽيڊ ڊاٽرز آف دي ڪنفيڊريشن جو ”تاريخ جنرل“ هو. 1915 ۾، هن سان فرانسسڪو ۾ هڪ يو ڊي سي ايڊريس پهچايو جنهن جو عنوان آهي "تاريخي گناهن جي گمشدگي ۽ ڪميشن" جنهن تنظيم تي زور ڀريو ته هو ٽيڪسٽ بڪ واچ ڊاگ بڻجي وڃي. 1920ع ۾ هن هڪ پمفليٽ شايع ڪيو، اسڪولن، ڪاليجن ۽ لائبريرين ۾ درسي ڪتابن ۽ حوالن جي ڪتابن کي جانچڻ لاءِ ماپڻ وارو راڊ. پبليڪيشن انهن ڪتابن جي خلاف خبردار ڪيو جيڪي اهو بيان ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا ته رياستن جا حق ۽ نه غلامي علحدگيءَ جو سبب هئا، جن ڪنفيڊرٽ سپاهين کي غدار قرار ڏنو، جن غلامن کي بدنام ڪيو، جن جنگ کي بغاوت قرار ڏنو، يا جن ابراهيم لنڪن کي جشن ملهايو ۽ جيفرسن ڊيوس کي بدنام ڪيو. . گم ٿيل سبب جي داستان جا عنصر آمريڪي مشهور ڪلچر ۽ تعليمي مواد ۾ ايندڙ صديءَ ۾ چڱيءَ ريت نمائندگي ڪندا رهيا (ٿامسن 2013a، 2013b؛ گرينلي 2019؛ کولمن 2017). درحقيقت، 1940 تائين سڄي آمريڪا ۾ لوسٽ ڪاز داستان درسي ڪتابن تي غلبہ حاصل ڪيو (فورڊ 2017).

جيڪڏهن تعليمي مواد هڪ اهم وسيلو رهيو آهي ته گم ٿيل سبب جي تصوف کي دٻائڻ جو، عجائب گهرن گم ٿيل سببن کي بيان ڪرڻ جو هڪ اضافي وسيلو ٺاهي ڇڏيو آهي ڊسپلي شين ۽ پيش ڪيل شين جي چونڊ ۽ ترتيب جي ذريعي جيڪي انهن جي معني کي ترتيب ۽ تشريح ڪن ٿا (Luke 2002). يادگار ميوزيم سڄي ملڪ ۾ پکڙيل آهن، جيتوڻيڪ گهڻو ڪري اڳوڻي ڪنفيڊرٽ رياستن ۾: سائوٿ ڪيرولينا ڪنفيڊرٽ ريلڪ روم ۽ ملٽري ميوزيم (ڏکڻ ڪيرولينا)، ڪوريڊن جي سول وار ميوزيم (انڊيانا)، ڪنفيڊرٽ ميموريل هال ميوزيم (لوزياناا)، لوئيزيانا جنرل ميوزيم (لوزياناا) )، ڪنفيڊريٽ ميموريل ميوزيم (ٽيڪساس). ورجينيا ميوزيم يادگار جو مرڪز رهيو آهي: لي چپل ميوزيم (واشنگٽن ۽ لي يونيورسٽي)، وي ايم آئي ميوزيم (ورجينيا ملٽري انسٽيٽيوٽ)، اولڊ ڪورٽ هائوس سول وار ميوزيم (ونچيسٽر)، وارين رائفلز ڪنفيڊرٽ ميوزيم (فرنٽ رائل) (ولسن 2009).

سڀ کان وڏو ميوزيم، يقينا، رچمنڊ ميوزيم آهي جيڪو ڪنفيڊرٽ ميوزيم جي طور تي شروع ڪيو ويو، بعد ۾ ميوزيم آف دي ڪنفيڊريشن بڻجي ويو، ۽ آخرڪار آمريڪي سول وار ميوزيم. (Coski 2021؛ Davenport 2019). جيئن ڊيونپورٽ رپورٽون، شروعاتي عجائب گھر شروعاتي طور تي گم ٿيل سبب سان ويجهي ڳنڍيل هئي:

1896 ۾ ڪنفيڊرٽ ميوزيم جي طور تي کوليو ويو، جيڪو بعد ۾ ميوزيم آف دي ڪنفيڊريشن بڻجي ويو سڌو سنئون گم ٿيل سبب پروپيگنڊا مشين مان ظاهر ٿيو، جيڪو پاڻ گهڻو ڪري رچمنڊ کان هليو ويو هو. گم ٿيل سبب تنظيمون، جهڙوڪ آل-فيمل ڪنفيڊرٽ ميموريل لٽريري سوسائٽي، جنهن ڪنفيڊريٽ ميوزيم کي فنڊنگ ۽ ان کي هلائيندي، عوام جي راءِ کي وڌيڪ همدردي، پرو ڪانفيڊريٽ سمجھڻ لاءِ ڏکڻ جي ”سچو“ سببن جي سول جنگ سان وڙهڻ جي مهم هلائي.

ميوزيم اڳوڻي ڪنفيڊرٽ وائيٽ هائوس ۾ واقع هو. جيئن ڪوسڪي (2021) ميوزيم بيان ڪيو:

ميوزيم يارنهن ڪنفيڊرٽ رياستن مان هر هڪ کي ڪمرا تفويض ڪيا، ڪينٽڪي، مسوري ۽ ميري لينڊ سان گڏ؛ گھر جي سينٽرل پارلر کي ”سولڊ سائوٿ روم“ جو نالو ڏنو ويو ۽ آمريڪا جي ڪنفيڊرٽ رياستن جي عظيم مُھر ۽ ٻيون فنون ۽ نمونا ڏيکاريا ويا جيڪي پوري ڪنفيڊريسي لاءِ اھم سمجھيا ويا.

عجائب گھر بعد ۾ هڪ بلڪه ڊرامائي تبديلي (ڏسو، مسئلا / چيلينجز).

يادگار جي ٻين شڪلن جو هڪ قسم پڻ ترقي ڪئي وئي جنهن کي فروغ ڏنو ويو گم ٿيل سبب تصوف. جنگ ختم ٿيڻ کان پوءِ، گرين لاءِ خاص قبرستان ٺاهيا ويا (ڪنفيڊرٽيڊ سدرن ميموريل ايسوسيئشن)، جنگ جي اڳوڻن اڳوڻن رضاڪار تنظيمون (ڪنفيڊريٽ ويٽرنس، گڏيل سنز آف ڪنفيڊريٽ ويٽرنس). ويٽرنس گروپن تعليمي سرگرمين کي اسپانسر ڪيو ۽ يادگار سرگرمين ۾ حصو ورتو ۽ جنگ جي ميدان جي ٻيهر عملن ۾. ڪنفيڊرٽ قبرستان گرين سپاهين لاءِ مقدس جڳهه ٺاهڻ جو هڪ ذريعو هئا (Confederated Southern Memorial Association). عورتن جا گروهه، جيئن ته ڪنفيڊرسي جون ڌيئرون، جن جو هيڊ ڪوارٽر رچمنڊ ۾ هو، يادگار گروپن جو هڪ وڏو آرگنائيزر بڻجي ويو (Janney 2008؛ Cox 2003). مثال طور، ميري ڊنبر وليمز آف ونچسٽر، ورجينيا خاص طور تي هن مشن ۾ سرگرم هئي ۽ ڏاکڻين رياستن ۾ قبرستان جي يادگار مهم جي اڳواڻي ڪرڻ لاءِ هليو ويو. نيون اشاعتون (ڏکڻ تاريخي سوسائٽي پيپرز، ڪنفيڊريٽ ويٽرن) قائم ڪيا ويا. ڪنفيڊرٽ ويٽرنس جنگ کان پوءِ جون تنظيمون ٺاهيون (يونائيٽيڊ ڪنفيڊرٽ ويٽرنس، گڏيل سنز آف ڪانفيڊريٽ ويٽرنس). سپاهين جون امدادي تنظيمون يادگار گروپن ۾ تبديل ٿي ويون. ڪنفيڊرٽ قبرستان ۽ يادگار ڏينهن گرين سپاهين لاءِ ٺاهيا ويا (ڪنفيڊريڊ سدرن ميموريل ايسوسيئيشن). ڪنفيڊرٽ ويٽرنس گڏجاڻيون منعقد ڪيون، يادگارن جي وقف ۾ حصو ورتو، ۽ جنگ جي بحالي کي منظم ڪيو. گم ٿيل سبب پڻ مقامي راندين جي ٽيمن ۾ موضوعي هئي. (هاورڊ 2017). Gudmestad (1998) مشاهدو ڪيو ته رچمنڊ ۾:

ڪيترن ئي طريقن سان، رچمنڊ ورجينيا بيس بال ٽيم 1880s جي پهرين اڌ دوران شهر جو نمائندو بڻجي ويو. ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي مردن جن ورجينيا بيس بال ايسوسيئيشن ٺاهي هئي گهرو ويڙهه ۾ وڙهندي هئي، ڪلب کي تڪرار جي هڪ ڳنڀير ڪڙي طور ڪم ڪيو، اڃا تائين ٻه ڏهاڪن کان پري ناهي. ڪنفيڊريسي جي اڳوڻي راڄڌاني ۾ بيس بال صاف طور تي جنگ جي رومانوي تصورات سان ٺهڪي اچي ٿي جيڪا گم ٿيل سبب جي افساني سان ظاهر ٿيڻ شروع ٿي. جن کي ڪلب جي هدايت ڪئي، راند کي استعمال ڪيو ڪنفيڊريشن جي تعظيم کي فروغ ڏيڻ لاء، جڏهن ته ٽيم پاڻ کي تازو جدوجهد جو هڪ نمايان ياد ڏياريندڙ بڻجي ويو.

بعد ۾، بليو گرين فٽبال کلاسک ڪاليج جي سينيئرز کي اڳوڻي ڪنفيڊرٽ رياستن کان اتر رياستن جي خلاف ملائي ڇڏيو. اهو 1939 ۾ قائم ڪيو ويو ۽ هر سال 2001 ذريعي ادا ڪيو ويو، چند معمولي استثنا سان. 1963ع تائين ان کي الڳ نه ڪيو ويو.   

رچمنڊ، ورجينيا ڪيترن ئي گم ٿيل سبب تحريڪ گروپن جي تنظيم ۽ سرگرمي جو مرڪز هو. وائيٽ هائوس آف دي ڪنفيڊريسي، ميوزيم آف دي ڪنفيڊريشن، ڪنفيڊريشن ميموريل چپل، گڏيل ڌرين جي ڪنفيڊريشن جو هيڊ ڪوارٽر، سينٽ پال ايپيڪوپل چرچ (ڪيٿيڊرل آف دي ڪنفيڊريشن) ۽ هالي ووڊ قبرستان اتي موجود تنظيمن ۾ شامل هئا.

آئي ايسيوس / چيلينجز

گم ٿيل سبب تحريڪ وڌي وئي ۽ سول جنگ جي خاتمي کانپوءِ صديءَ دوران پنهنجي مشن جي ڪجهه حصن کي قائم ڪرڻ ۾ تمام گهڻو اثرائتو ٿيو. تحريڪ جي سڀ کان ڪامياب شروعاتن مان ٻه يادگار ۽ تعليم هئا. اهي عوامي معاملا هئا جيئن يادگار يادگار اڪثر ڪري عوامي هنڌن تي رکيا ويندا هئا ۽ گم ٿيل سبب سرڪاري اسڪولن ۾ استعمال ٿيندڙ درسي ڪتابن ۾ شامل ڪيا ويندا هئا. تحريڪ 2000 کان پوءِ اڪثر رڪاوٽن جو تجربو ڪرڻ شروع ڪيو ۽ 2010 کان پوءِ وڏيون تبديليون آيون. ڪنفيڊرسي جي موضوع واري اندروني سجاڳي کي ختم ڪرڻ ۽ سرڪاري ۽ خانگي عمارتن، عوامي گهٽين، سرڪاري ۽ خانگي زمينن تي مجسما ۽ يادگار، ۽ عوامي لائبريرين جي نالي ۾ تبديلي جي رفتار وڌي وئي. (اينڊرسن ۽ سرلوگا 2021). ڇاڪاڻ ته ورجينيا، ۽ خاص طور تي رچمنڊ، گم ٿيل سبب جي تنظيم ۽ سرگرمي جو مرڪز هو، اتي گم ٿيل سبب جي وڌندڙ مخالفت خاص طور تي ظاهر ٿي رهي هئي.

گم ٿيل سبب کي فروغ ڏيڻ وارو سڀ کان اهم ميوزيم ڪنفيڊرٽ ميوزيم هو. عجائب گھر 1970 ۾ ان جو نالو تبديل ڪري ميوزيم آف ڪنفيڊريشن رکيو ويو ته جيئن وڌيڪ روايتي ميوزيم اختيار ڪيو وڃي پوزيشن جيئن ته هن نمائش جو هڪ وڌيڪ "شامل" سيٽ پيش ڪرڻ شروع ڪيو ۽ غلامي سان لاڳاپيل استحصال ۽ بدسلوڪي تي مرکوز مستقل نمائشون شامل ڪيون ويون (Brundage 2005: 298-99). 2013 ۾ اڃا به وڌيڪ ڊرامائي تبديلي آئي جڏهن آمريڪي سول وار ميوزيم [تصويري ساڄي طرف] آمريڪي سول وار سينٽر ۽ ميوزيم آف دي ڪنفيڊريشن جي وچ ۾ ضمير جي پيداوار جي طور تي ٺاهي وئي. آمريڪي سول وار سينٽر ٽن ماڳن کي شامل ڪيو: رچمنڊ ۾ ڪنفيڊريسي جو وائيٽ هائوس، رچمنڊ ۾ تاريخي ٽريڊگر ۾ آمريڪي سول وار ميوزيم، ۽ آمريڪي سول وار ميوزيم اپوميٽڪس ۾. عجائب گھر جي اڳوڻي گم ٿيل سبب جي رخ کي نئين ميوزيم پاران پاڻ تي تنقيد ڪئي وئي هئي پر معزز سمٿسونين ميوزيم جي دور ۾ شايع ٿيل آرٽيڪل (Davenport 2019؛ Palmer and Wessler 2018) ۾ پڻ.

جارجيا ۾ پٿر جي جبل تي ڪنفيڊرٽ يادگار ان جي شروعات کان وٺي وڏي سياحتي ماڳ ٿيڻ کان پوءِ زوال ۾ اچي ويو. ڪارپوريشن جارجيا رياست لاءِ سائيٽ کي هلائيندڙ 2017 ۽ 2018 ۾ مالي نقصان برداشت ڪرڻ کان پوءِ پنهنجو معاهدو ختم ڪري ڇڏيو، مسلسل تڪرار انهن جي عمل جي سببن مان هڪ آهي. 2017 ۾، Ku Klux Klan سائيٽ تي گڏجاڻي منعقد ڪرڻ جي اجازت لاءِ درخواست ڏني پر انڪار ڪيو ويو. ان وقت جارجيا جي گورنري اميدوار اسٽيسي ابرامس اسٽون مائونٽين کي مهم جو مسئلو بڻايو، مجسمي کي ”اسان جي رياست تي تباهي (فاسسٽ 2018) جي طور تي حوالو ڏنو. 2020 ۾، 100 کان وڌيڪ مظاهرين پٿر جي جبل تي گڏ ٿيا ته جيئن نقاشي کي ختم ڪرڻ جو مطالبو ڪيو وڃي. هڪ مهيني بعد هڪ سفيد قومپرست گروپ هڪ گڏجاڻي منظم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، جنهن سبب پارڪ کي عارضي طور تي بند ڪيو ويو. سائيٽ بعد ۾ ٻين امڪاني مئنيجمينٽ ڪمپنين کان ٿوري دلچسپي حاصل ڪئي، ۽ سائيٽ جو مستقبل 2022 کان پوء مبهم رهيو (Fausset 2018؛ شاه 2018؛ King and Buchanan 2020).

رچمنڊ، ورجينيا جي مونومينٽ ايونيو سان گڏ يادگار جي ارتقا، گم ٿيل سبب جي رد ٿيڻ جو هڪ ٻيو سبق آموز مثال آهي (ون مونومينٽ ايونيو 2022).

يادگار ايوي گذريل 50 سالن کان پوئتي ڏسندي، اسان اڃا به وڌيڪ واضح طور تي ڏسي سگهون ٿا ته ڪيئن گم ٿيل سبب داستان کي ختم ڪرڻ شروع ڪيو. 1970s جي آخر تائين، مقامي ۽ رياستي حڪومتن جي نسلي پروفائل ۾ تبديليون، خاص طور تي ڏکڻ ۾، افريقي آمريڪن کي شڪل ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي ته ڪيئن سندن برادرين ماضي کي ياد ڪيو. نوان يادگار اڀريا ۽ اهم عوامي سائيٽن جو نالو تبديل ڪيو ويو. تاريخي جڳهن جهڙوڪ نوآبادياتي وليمسبرگ انهن جي ماضي جي ڪجهه وڌيڪ مشڪل پهلوئن کي خطاب ڪرڻ شروع ڪيو، جهڙوڪ غلام نيلام.

1965 ۾، رچمنڊ، ورجينيا ۾ سٽي پلاننگ ڪميشن هڪ رپورٽ جاري ڪئي، جنهن ۾ هن مونومينٽ ايونيو سان گڏ موجود پنجن يادگارن کي ”ماضي کان حال ۾ هڪ پل“ قرار ڏنو ۽ مختلف هنڌن تي ست وڌيڪ مجسما شامل ڪرڻ جي تجويز ڏني. ۽ ورلي 2003). ايونيو سان گڏ يادگار جي سيٽ ۾ پهرين اهم تبديلي 1996 ۾ آرٿر ايش يادگار جي وقف سان ٿي. 2010 تائين صورتحال ڊرامي طور تبديل ٿي چڪي هئي. ان سال ورجينيا جي گورنر رابرٽ ميڪ ڊونل هڪ اعلان جاري ڪيو ته اپريل جو مهينو ڪنفيڊرٽ تاريخ جو مهينو هوندو. اتي ردعمل ٿيو ۽ ميڪ ڊونل تقريبن فوري طور تي اعلان واپس ورتو ۽ اعلان ڪيو ته اپريل کي سول جنگ جي تاريخ جي مهيني طور ملهايو ويندو.

وسيع Confederate يادگار هٽائڻ واري تحريڪ 2010 کان پوءِ زور ورتو، خاص طور تي سفيد ماڻهن جي هٿان افريقي آمريڪن جي موت جي جواب ۾. 2012 ۾، 2013 سالن جي افريقي آمريڪي ٽريوون مارٽن کي فلوريڊا ۾ جارج زيمرمين پاران قتل ڪيو ويو. Zimmerman بعد ۾ مجرمانه الزامن مان آزاد ڪيو ويو. XNUMX ۾، بليڪ لائيوز ميٽر تحريڪ اڀري، ٽريوون سان مارٽن جي موت هڪ وڏي محرڪ طور. مارٽن جي موت پٺيان ايندڙ سال افريقي آمريڪن ايريڪ گارنر ۽ مائيڪل براون جونيئر پوليس سان مقابلي ۾ مارجي ويا. 2015 هڪ فليش پوائنٽ سال هو جڏهن سفيد نوجوان ڊيلان روف 2017 افريقي-آمريڪي پارشينن کي ماريو هڪ بائيبل جي مطالعي دوران Emanuel افريقي ميٿوڊسٽ ايپيڪوپل چرچ ۾ چارلسٽن، ڏکڻ ڪيولينا ۾. تصويرون بعد ۾ روف جون ظاهر ٿيون، جن کي ڏوهن جي سزا ڏني وئي هئي، هڪ ڪنفيڊرٽ پرچم کڻندو هو. [تصويري ساڄي طرف]. يادگار هٽائڻ واري مهم 2020 ۾ وڌيڪ رفتار حاصل ڪئي جڏهن چارليٽس وِل ۾ يونيائيٽ دي رائٽ ريلي هڪ عوامي پارڪ مان رابرٽ اي لي جي يادگار کي هٽائڻ جي منصوبابندي سان متاثر ٿي پرتشدد ٿي وئي ، هڪ مارجي ويو ۽ XNUMX زخمي ٿيا. سڀ يادگار، سواءِ لي ميموريل جي، رچمنڊ جي مونومينٽ ايونيو سان گڏ، XNUMX ۾ هٽايو ويو. ورجينيا ۾ هٽائڻ واري مهم ۾ ٻه اضافي، اهم ڪاميابيون هيون رابرٽ کي هٽائڻ. E. Lee جو مجسمو Charlottesville، ورجينيا ۾ جولاءِ 2021 ۾ ۽ ساڳئي سال رچمنڊ، ورجينيا ۾ [تصويري ساڄي طرف] انهي سال ڊسمبر ۾.

2020 ۾ سفيد پوليس آفيسر ڊيرڪ چوون پاران ڇهين سالن جي جارج فلائيڊ جي قتل کانپوءِ ڪنفيڊرٽ علامتن جي نمائش کي ختم ڪرڻ جي تحريڪ تيز ٿي وئي. ان سال جارج فلائيڊ جي قتل کانپوءِ 160 ۾ هر قسم جي 2020 کان وڌيڪ ڪنفيڊرٽ علامتن کي هٽايو ويو، ان جو نالو تبديل ڪيو ويو يا وري منتقل ڪيو ويو. ورجينيا سڀ کان وڏو نمبر هٽايو، بعد ۾ اتر ڪيولينا، ٽيڪساس ۽ الاباما. هٽائڻ جو ڪل تعداد گذريل چئن سالن جي گڏيل تعداد کان وڌيڪ هو. آمريڪي فوج 2023 تائين ڪنفيڊرٽ فوجي اڳواڻن جي اعزاز ۾ ڏنل اٺ فوجي اڏن جو نالو تبديل ڪرڻ جي سفارش ڪئي آهي. متبادل نالا اڳين نالن (مارٽينز ۽ خان 2022) کان وڌيڪ معاصر ۽ متنوع هوندا. يادگار کي هٽائڻ جي قابل ذڪر رفتار باوجود، ڪيتريون ئي ڪنفيڊرٽ علامتون برقرار آهن ۽ ڪيترن ئي رياستن انهن کي مقامي هٽائڻ واري عملن جي خلاف تحفظ ڏيڻ لاء قدم کنيا آهن (McGreevy 2021؛ Anderson and Svrluga 2021؛ Kennicott 2022). ڪنفيڊرٽ اڳواڻن جا اٺ مجسما، هر رياست طرفان ٻه ٽڪرا چونڊيا ويندا، يو ايس ڪيپيٽول ۾ رکيل آهن.

ڪيترن ئي مذهبي فرقن پنهنجي پنهنجي تاريخن جو جواب ڏنو آهي گم ٿيل سبب جي تصوف جي سڌي حمايت يا غلاميءَ ۾ سندن اثر. ايپيسڪوپل چرچ هن مهم ۾ سڀ کان وڌيڪ نمايان رهيو آهي جيئن هن واشنگٽن ڊي سي ۾ نيشنل ڪيٿڊرل ۽ رچمنڊ، ورجينيا ۾ سينٽ پال جي ايپيسڪوپل چرچ قائم ڪيو، جنهن کي مشهور طور تي "ڪيٿڊرل آف ڪنفيڊريشن” 2006 ۾، ايپيسکوپل چرچ جي جنرل ڪنوينشن هڪ قرارداد جاري ڪئي جنهن ۾ درخواست ڪئي وئي ته فرقي وارا چرچ، جيڪي گهڻو ڪري اڇا آهن، انهن جو مطالعو ڪن ٿا ته انهن غلاميء جي رواج مان ڪيئن فائدو حاصل ڪيو. Episcopal چرچ هن جي پيروي ڪئي 2018 ۾ چرچ جي قيادت جي ٽن سالن جي آڊٽ سان. جزوي طور آڊٽ پروپوزل ۾ چيو ويو آهي ته

چرچ جي قيادت، ان جي رڪنيت وانگر، تمام گهڻو سفيد آهي، ۽ اهو معلوم ٿئي ٿو ته سفيد اڳواڻن ۽ اڳواڻن جي اڳواڻن ۽ رنگن جي اڳواڻن کي مختلف طرح سان تعصب محسوس ڪن ٿا. رنگ وارن ماڻهن چيو ته اهي اڪثر محسوس ڪيا ويا آهن پسمانده - باوجود چرچ جي پيش ڪيل وابستگي جي نسلي ميلاپ لاءِ. سفيد ايپيڪوپيلين، ٻئي طرف، اڪثر خبر نه هئا ته نسل ڪيئن انهن جي زندگين ۽ انهن جي چرچ کي شڪل ڏني آهي (پالسن 2021).

ڪيترن ئي رياستن ۾ گهڻو ڪري سفيد فرقن جي پيروي ڪئي وئي، بشمول پريسبيٽرين چرچ ۽ ايوينجيڪل لوٿرن چرچ. ٻنهي پاس ڪيل قراردادن (ترتيب 2004 ۽ 2019 ۾) غلامي ۾ فرقن جي ڪردار جو مطالعو ڪرڻ لاءِ ۽ اهو طئي ڪرڻ جو عمل شروع ڪيو آهي ته معاوضي ڪيئن ڪجي.

پروٽيسٽنٽ فرقن جي وچ ۾، ايپيسکوپل چرچ کي سڀ کان وڌيڪ پروفائل حاصل ڪيو ويو آهي جنهن کي چرچ "مفاهمت" جي ڪوششن جو نالو ڏنو آهي. 2006 ۾، جنرل ڪنوينشن جي درخواست ڪئي وئي ته مقامي diaceses مطالعو ڪيو ته ڪيئن انهن غلامي مان فائدو حاصل ڪيو، ۽ ڪيترن ئي رياستن ۾ dioceses جواب ڏنو. چرچ 2018 ۾ چرچ جي قيادت جي ٽن سالن جي آڊٽ سان پيروي ڪئي. جزوي طور آڊٽ پروپوزل ۾ چيو ويو آهي ته

چرچ جي قيادت، ان جي رڪنيت وانگر، تمام گهڻو سفيد آهي، ۽ اهو معلوم ٿئي ٿو ته سفيد اڳواڻن ۽ اڳواڻن جي اڳواڻن ۽ رنگن جي اڳواڻن کي مختلف طرح سان تعصب محسوس ڪن ٿا. رنگ وارن ماڻهن چيو ته اهي اڪثر محسوس ڪيا ويا آهن پسمانده - باوجود چرچ جي پيش ڪيل وابستگي جي نسلي ميلاپ لاءِ. سفيد ايپيڪوپيلين، ٻئي طرف، اڪثر خبر نه هئا ته نسل ڪيئن انهن جي زندگين ۽ انهن جي چرچ کي شڪل ڏني آهي (پالسن 2021).

ٽن سالن بعد ايپي اسڪوپل چرچ جي پريزائيڊنگ بشپ، مائيڪل ڪيري، اعلان ڪيو ”چرچ وائڊ ريسل سچائي ۽ مصالحت جي ڪوشش“، نوٽ ڪيو ته ”ڪيترن ئي جماعتن ۽ اسڪولن ۽ مدرسن اهو ڪيو آهي - سڀ نه، پر ڪيترن ئي ڪيو آهي (ملارڊ 2021). هن اهو بيان جاري ڪيو

پروپوزل ۾ "اسان جي اجتماعي نسلي ۽ نسلي تاريخ ۽ موجوده حقيقتن بابت سچ ٻڌائڻ جا طريقا شامل هوندا، اسان جي چرچ جي تاريخي ۽ موجوده پيچيدگي سان نسلي ناانصافي سان حساب ڪرڻ، صحيح پراڻي غلطين جي وابستگي ڪرڻ ۽ خلاف ورزي جي مرمت ڪرڻ ۽ شفا ۽ علاج لاء هڪ خواب ڏسڻ. مصالحت، "ڪيري چيو. ائين ڪرڻ لاءِ، گروپ ماضي ۽ حال جي سچائي ۽ مصالحت جي عملن جو جائزو وٺندو ايپيڪوپل چرچ ۽ اينگليڪن ڪميونين ۽ انهن ملڪن ۾ جتي اهي گرجا گھر موجود آهن، جهڙوڪ ڏکڻ آفريڪا، روانڊا ۽ نيوزيلينڊ.

نيو يارڪ جي رياست ۾، ايپي اسڪوپل بشپ، اينڊريو ايم ايل ڊيٽس، 2019 ۾ پادرين کي خطاب ڪيو ۽ چيو ته "نيو يارڪ جي Diocese آمريڪي غلاميء ۾ هڪ اهم، ۽ حقيقي طور تي برائي، حصو ادا ڪيو،" .... "اسان کي ٺاهڻ گهرجي، جتي اسان ڪري سگهون ٿا، مرمت." خطاب ۾ هن سامعين کي ياد ڏياريو ته چرچ غلامن جي ملڪيت هئا ۽ اهو خاتمو ڪندڙ سوجورنر سچائي ڊائوسس ۾ هڪ غلام هو. هن جي ايڊريس جي پٺيان، هڪ معاوضي فنڊ قائم ڪيو ويو "تعاون جو سال" (Moscufo 2022).

گم ٿيل سبب کي منهن ڏيڻ جو سڀ کان وڌيڪ سبق آموز ڪيس رچمنڊ ۾ سينٽ پال ايپسڪوپل چرچ هو، [تصوير ساڄي طرف] جيئن ته اهو مشهور طور تي ڪنفيڊريشن جي ڪيٿڊرل جي نالي سان مشهور هو ۽ گهرو ويڙهه دوران ۽ بعد ۾ گم ٿيل سبب جي کليل حمايت ڪئي. سينٽ پالز پنهنجي حرم ۾ ڪنفيڊرٽ يادگار جي مختلف شڪلن جي نمائش جاري رکي پر، جيئن رچمنڊ ڊيموگرافڪ طور تبديل ٿي ويو ۽ چرچ جي جماعت تبديل ٿي وئي، چرچ اڳ ۾ ئي 2010 جي وچ تائين هڪ ترقي پسند ايپيڪوپل چرچ بڻجي چڪو هو. چرچ مختلف منصوبن کي اسپانسر ڪيو، بشمول عوامي صحت، تعليمي، ۽ منصفانه هائوسنگ منصوبن لاء فنڊنگ (سينٽ پالس اين ڊي).

مجموعي طور تي فرقيواريت لاءِ ۽ سينٽ پال جي لاءِ واٽر شيڊ لمحو خاص طور تي 2015 ۾ سفيد قومپرست ڊيلان روف پاران XNUMX آفريڪي-آمريڪي پيرشينن جي قتل جي نتيجي ۾ آيو جڏهن چارلسٽن ، ڏکڻ ڪيرولينا ۾ AME چرچ ۾ بائيبل جي مطالعي دوران. ان سال ۾ واشنگٽن نيشنل ڪيٿڊرل، جيڪو ايپي اسڪوپل آهي، اعلان ڪيو ته اهو رابرٽ اي لي ۽ "اسٽون وال" جيڪسن جي اعزاز ۾ ونڊوز مان ٻه ڪنفيڊرٽ جنگي جھنڊا هٽائي رهيو آهي. سينٽ پال جي هٽايل جنگ جا جھنڊا ۽ ڪنفيڊرٽ ڪنگائي ٿيل گوڏا؛ اهو پڻ پنهنجي هٿن جي کوٽ کي ختم ڪري ڇڏيو.

سينٽ پال چرچ 2015 ۾ تاريخ ۽ مصالحت جي شروعات جو اعلان ڪيو ڊيلن روف جي قتل (سينٽ پال جي اين ڊي):

اسان هڪ زندهه ۽ ترقي يافته تاريخ جو حصو آهيون. اسان جي ڪهاڻي 1844 ۾ شروع ٿي، جيئن آمريڪا جي معاشي ۽ سياسي جوڙجڪ مڪمل طور تي نسل پرست غلامي کي قبول ڪيو. اهي وسيلا جيڪي هن چرچ کي ممڪن بڻائين، سڌو سنئون ڪارخانن ۽ ڪاروبار جي منافعي مان آيا، جيڪي افريقي آمريڪن غلامن جي پٺن تي ٺاهيا ويا. انهن سالن دوران، ڪيترائي اڇا پروٽسٽنٽ غلامي کي خدا جي منصوبي جي طور تي ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. سينٽ پال جي ميمبرن پڻ حمايت ڪئي، اڪثر غلامي پروٽيسٽنٽ سان گڏ، هڪ نظريو جنهن تي اصرار ڪيو ويو ته خدا نسلي عدم مساوات کي ترتيب ڏنو آهي ۽ اهو، سفيد ماڻهن جي حيثيت ۾، انهن کي ڪارو ماڻهن تي حڪومت ڪرڻ جي ذميواري هئي. سينٽ پال آمريڪي گهرو ويڙهه دوران ڪنفيڊرسي سان لاتعلق ٿي ويو. اهو گهر چرچ هو ڪنفيڊريٽ آفيسرن ۽ آفيسرن لاءِ ۽ تڪرار جي آخر ۾ ڊرامائي واقعن جو منظر. گهرو ويڙهه جي نتيجي ۾، سينٽ پال سرڪاري طور تي رابرٽ اي لي، جيڪو هتي پوڄا ڪندو هو، ۽ جيفرسن ڊيوس، جنهن کي پارش جي ميمبر جي حيثيت ۾ بپتسما ڏني وئي هئي، انهن جي ڪنيڪشن کي سرڪاري طور تي تسليم ڪيو، انهن جي پيوز کي نشان لڳايو ۽ انهن جي اعزاز ۾ ونڊوز نصب ڪيو.

چرچ 2015 ۾ ڪنفيڊرٽ يادگارن کي هٽائڻ شروع ڪيو. نسل جي حوالي سان پنهنجي تاريخ کي مڪمل طور تي تبديل ڪرڻ جي پيچيدگي کي واضح ڪندي، سچائي ۽ مصالحت جي شروعات کي شروعاتي سنگ ميل جي نقطي تائين پهچڻ ۾ پنج سال لڳي ويا ۽ منصوبي جي مستقبل جي تسلسل لاءِ هڪ منصوبو. ان جي پروجيڪٽ رپورٽ جي پيشڪش، انڌن جا نشان.

جڏهن ته سرڪاري اسڪولن جي درسي ڪتابن ۾ گهرو ويڙهه تي گم ٿيل سببن جي نقطه نظر کي ختم ڪرڻ جو رجحان رهيو آهي، ان موضوع تي مواد تي تڪرار جاري آهي (۽ ٻيا ڪيترائي) جيئن ته فيصلا عام طور تي رياستي اسڪول بورڊز (Thevnot) پاران ڪيا ويندا آهن. 2015). ٽيڪساس ۾، تاريخ جي اڳوڻي پيش رفت جي مخالفت منظم مخالفت پيدا ڪئي، نتيجي ۾ 2018 ۾

... ٽيڪساس اسٽيٽ اسڪول بورڊ فيصلو ڪيو ته سرڪاري اسڪول جي نصاب کي تبديل ڪيو وڃي ته جيئن غلامي تي زور ڏنو وڃي گهرو ويڙهه جو بنيادي سبب، جڏهن ته ان کان اڳ طبقاتي ۽ رياستي حقن کي اوليت ڏني وئي هئي. اهي تبديليون هن اسڪول سال ۾ مڊل ۽ هاءِ اسڪول جي شاگردن لاءِ اثر انداز ٿينديون آهن (Greenlee 2019).

فلوريڊا ۾، ان جي ابتڙ، گورنر Ron DeSantis هڪ Civics Literacy Initiative تيار ڪيو جنهن کي محدود ڪيو ته پبلڪ اسڪول ڪهڙي مواد کي سيکاري سگهن ٿا جن ۾ نسل، صنفي سڃاڻپ، بشمول سول جنگ جي تاريخ. مثال طور، غلامي جي تباهي واري اثرات کي ماڊل ڪيو ويو آهي. آمريڪي آبادي کي ورهائڻ واري مسلسل تڪرار گورنر جي تصوير ۾ اشارو ڪيو ويو آهي (Ceballos and Brugal 2022):

هو پنهنجو مذهب قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. هي اٿندڙ نظريو هڪ مذهب جي طور تي ڪم ڪري ٿو، ظاهر آهي ته اها يهودين-عيسائي روايت نه آهي، پر اهي چاهيندا آهن ته اسان جي ملڪ جي حڪومتي عقيدي کي مؤثر طور تي.

قومي طور تي، گهٽ ۾ گهٽ ٽيهه جنس رياستون، جن ۾ سڀ ختم ڪندڙ رياستون، نسل ۽ نسل پرستي سان لاڳاپيل تدريسي مواد کي محدود ڪرڻ لاءِ قدم کنيا آهن. ان جي ابتڙ، صرف ستر رياستن انهن علائقن ۾ تدريسي مواد کي وڌايو آهي (ليونارڊ 2022).

گهرو ويڙهه جي دور جي گم ٿيل سببن جي تصوف ۽ مادي نمائندگين جي پسماندگيءَ جي طرف رجحان باوجود، مزاحمت جا نوان روپ آهن جيڪي ساڳيا بنيادي ثقافتي قدرن جي گونج ڪن ٿا. آمريڪا ۾ سڀ کان وڌيڪ تڪراري سماجي/سياسي مسئلن جي ٻنهي پاسن تي رياستون (بندوق جي ملڪيت، اسقاط حمل جي ضابطن، نسل پرستي، چونڊيل اهليت) اڪثر ڪري انهن رياستن جي سيٽ سان ٺهڪندڙ آهن جيڪي يونين کان الڳ ٿي ويا ۽ نه ٿيا. مثال طور، تنقيدي نسل جي نظريي جي مضبوط ۽ وڌندڙ مخالفت ڪنفيڊرٽ رياستن ۾ نسل پرست سماجي ڍانچي جي انڪار کي ياد ڪري ٿي. تبديليءَ جي نظريي جي توثيق غلامن جي آزاديءَ، نسلي علحدگيءَ جي قانونن جي منسوخي، ۽ آمريڪن آباديءَ جي وڌندڙ تنوع جي ڪري پيدا ٿيل بي گھر ٿيڻ جي ساڳي احساس کي ٽريڪ ڪري ٿي. اسقاط حمل تي بحث اڪثر رياستن جي حقن جي حوالي سان ڪيو ويو آهي جيئن سڀني شهرين جي قومي طور تي محفوظ ڪيل انفرادي حقن جي مخالفت. جڏهن ته Ku Klux Klan هاڻي اها زبردست قوت نه رهي آهي جيڪا هڪ ڀيرو هئي، اها Charlottesville جي ريلي ۽ Stone Mountain تي نظر ايندي هئي ۽ Proud Boys ۽ Oath Keepers جو ويجهو مائٽ آهي. چوري ٿيل اليڪشن جون دعوائون جنگ جي گم ٿيل سببن جي دعوائن سان مشابهت رکن ٿيون جيڪي گم نه ٿيون. عوامي جڳهن ۾ ڪنفيڊرٽ جي علامت گهٽجي سگهي ٿي، پر ڪنفيڊرٽ پرچم يو ايس ڪيپيٽول بغاوت تي هڪ نمايان موجودگي هئي. [تصويري ساڄي طرف] ۽ ٽرمپزم ان جي تمام عام شڪل ۾ شامل ڪري ٿو سفيد قومپرستي جو قسم جيڪو گم ٿيل سبب سان مطابقت رکي ٿو. ڇاڪاڻ ته هن وقت وڏي ورهاست جي هڪ طرف قوتون هڪ اهڙي دنيا کي ٻيهر قائم ڪرڻ چاهين ٿيون جيڪا ڪڏهن به نه هئي ۽ ٻئي طرف قوتون هڪ عالمي سماجي نظم قائم ڪرڻ چاهين ٿيون جيڪو ابدي رهي ٿو، ممڪن آهي ته اهڙي قسم جي شديد پولرائيزيشن جو شاهدي سول جنگ آمريڪي تاريخ کي ڦهلائڻ ۾ هڪ مسلسل قوت رهندي.

IMAGES

تصوير #1: آمريڪا جي گڏيل رياستن جو پرچم.
تصوير #2: رچمنڊ، ورجينيا ۾ 1865 جي باهه کانپوءِ ضلعي مٿان سڙيل.
تصوير #3: گم ٿيل سبب ايڊورڊ پولارڊ طرفان 1896ع ۾ لکيو ويو.
تصوير #4: پٿر جي جبل تي رابرٽ اي لي، جيفرسن ڊيوس ۽ اسٽون وال جيڪسن جو نقشو.
تصوير #5: رابرٽ اي لي جو مجسمو رچمنڊ، ورجينيا ۾ يادگار ايونيو تي.
تصوير #6: ڊيلان روف هڪ ڪنفيڊرٽ پرچم کي هٿ ۾ رکي.
تصوير #7: سينٽ پال جي ايپيسڪوپل چرچ.
تصوير #8: رابرٽ اي لي جي مجسمي کي ان جي پنٿ مان هٽائڻ، رچمنڊ، ورجينيا ۾ مونومينٽ ايونيو تي.
تصوير #9: يو ايس ڪيپيٽول ۾ هڪ بغاوت ڪندڙ 6 جنوري 2021 تي هڪ ڪنفيڊرٽ پرچم کڻي رهيو آهي.

حوالا

آمريڪي سول وار ميوزيم ويب سائيٽ. 2022. آمريڪي سول جنگ ميوزيم. مان پهچ https://acwm.org/ 20 جون 2022 تي.

آمريڪي تاريخي ايسوسيئيشن. 2017. "AHA بيان Confederate يادگار تي." کان پهچندي https://www.historians.org/news-and-advocacy/aha-advocacy/aha-statement-on-confederate-monuments  10 جون 2022 تي.

اينڊرسن، بينيڊڪٽ. 1983ع. تصور ڪيل ڪميونٽي. لنڊن: ورسو.

اينڊرسن، نک ۽ سوسل سرلوگا. 2021. "غلامي کان جم ڪرو کان جارج فلائيڊ تائين: ورجينيا يونيورسٽين کي هڪ ڊگهي نسلي حساب سان منهن ڏيڻو پوي ٿو. " واشنگٽن پوسٽنومبر نومبر 26. مان پهچ  https://www.washingtonpost.com/education/2021/11/26/virginia-universities-slavery-race-reckoning/?utm_campaign=wp_local_headlines&utm_medium=email&utm_source=newsletter&wpisrc=nl_lclheads&carta-url=https%3A%2F%2Fs2.washingtonpost.com%2Fcar-ln-tr%2F356bfa2%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef%2F597cb566ae7e8a6816f5e930%2F9%2F51%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef 4 ڊسمبر 2021 تي.

ڪارو، برائن ۽ براين ورلي. 2003. "مقدس جو مقابلو: رچمنڊ جي يادگار ايونيو تي تحفظ ۽ معني." پ پ. 234-50 انچ گم ٿيل سببن جا يادگار: عورتون، آرٽ ۽ ڏاکڻي يادگيريءَ جا منظر، سنٿيا ملز ۽ پاميلا ايڇ سمپسن پاران ايڊٽ ڪيو ويو. Knoxville: يونيورسٽي آف ٽينيسي پريس.

بوهلينڊ، جون. 2006. هڪ گم ٿيل سبب مليو: ورجينيا جي شيننڊوه وادي ۾ پراڻي ڏکڻ ياداشت جا نشان. پي ايڇ ڊي مقالي: ورجينيا پولي ٽيڪنڪ انسٽيٽيوٽ ۽ اسٽيٽ يونيورسٽي.

برنڊيج، ڊبليو. 2005. ڏاکڻي ماضي: ريس ۽ ياداشت جو هڪ ٽڪر. ڪيمبريبڊ: بلليپپ پريس.

نسل ، آلن. 2018. "'گم ٿيل سبب': عورتن جو گروهه ڪنفيڊريٽ يادگارن لاءِ وڙهندي." کان پهچندي https://www.theguardian.com/us-news/2018/aug/10/united-daughters-of-the-confederacy-statues-lawsuit on 18 November 2101.

برنڊيج، ڊبليو. 2005. ڏاکڻي ماضي: ريس ۽ ياداشت جو هڪ ٽڪر. ڪيمبريبڊ: بلليپپ پريس.

Ceballos، Ana ۽ Sommer Brugal. 2022. "ڪجهه استاد فلوريڊا جي شهريات جي تربيت واري طريقي سان مذهب، غلامي تي پريشان."Tampa Bay Times، جولاء 1. مان پهچ https://www.tampabay.com/news/florida-politics/2022/06/28/some-teachers-alarmed-by-florida-civics-training-approach-on-religion-slavery/?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=23452861df-EMAIL_CAMPAIGN_2022_07_01_01_39&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-23452861df-399904145 2 جولاء 2022 تي.

چيلٽن، جان. 2020. پولس رچمنڊ لي ۽ ڊيوس ونڊوز کي نئين معنيٰ سان ٻيهر ڏيڻ لاءِ. Episcopal ڪيفي، جولاء 12. مان پهچ  https://www.episcopalcafe.com/st-pauls-richmond-to-rededicate-lee-and-davis-windows-with-new-meaning/ 1 نومبر 2021 تي.

کولمن، آريڪا. 2017. "گهرو ويڙهه ڪڏهن به آمريڪا جي ڪلاس رومن ۾ وڙهڻ بند نه ڪئي. هتي آهي ڇو اهو معاملو آهي. " وقتنومبر نومبر 8. مان پهچ https://time.com/5013943/john-kelly-civil-war-textbooks/ 5 فيبروري 2022 تي.

ڪوسڪي، جان. 2021. ”ميوزيم آف دي ڪنفيڊريشن. انسائيڪلوپيڊيا ورجينيا. مان پهچ https://encyclopediavirginia.org/entries/museum-of-the-confederacy 20 جون 2022 تي.

ڪوسڪي، جان. 1996. ”هڪ صدي گڏ ڪرڻ“ ميوزيم آف دي ڪنفيڊريسي جرنل #74.

ڪاڪس، ڪرين. 2003. ڊڪسي جون ڌيئرون: گڏيل ڌيئرون آف دي ڪنفيڊريشن ۽ پريزرويشن آف ڪنفيڊريشن ڪلچر. Gainesville: يونيورسٽي پريس آف فلوريڊا.

ڊيونپورٽ، اينڊريو. 2019. "هڪ نئون سول وار ميوزيم سچ ڳالهائي ٿو ڪنفيڊريشن جي اڳوڻي گاديءَ ۾." Smithsonian Magazine, May 2. تان ورتل https://www.smithsonianmag.com/history/civil-war-museum-speaks-truths-former-capital-of-confederacy-180972085/ 20 جون 2022 تي.

ڊومبي، آدم. 2020. غلط سبب: فراڊ، ٺاھڻ، ۽ ڪنفيڊريٽ ياداشت ۾ اڇو بالادستي. چارليٽس ويلي: ورجينيا پريس يونيورسٽي.

برابر انصاف جي شروعات. 2017. آمريڪا ۾ لنچنگ: نسلي دهشتگردي جي ورثي کي منهن ڏيڻ. برابر انصاف جي شروعات. کان پهچندي https://eji.org/reports/lynching-in-america/ 20 جون 2022 تي. 

فاسٽ، رچرڊ. 2018. "پٿر جبل: دنيا ۾ سڀ کان وڏو ڪنفيڊرٽ يادگار مسئلو." نيو يارڪ ٽائمز، مان حاصل ڪيل https://www.nytimes.com/2018/10/18/us/stone-mountain-confederate-removal.html 2 جولاء 2022 تي.

فورڊ، ميٽ. 2017. "ڇا ٽرمپ جي نسل کي سول جنگ بابت سکيا. بحر، آگسٽ 28. مان پهچ https://www.theatlantic.com/education/archive/2017/08/what-donald-trump-learned-about-the-civil-war/537705/ 5 فيبروري 2022 تي.

گرينلي، سنٿيا. 2019. ”ڪيئن تاريخ جا درسي ڪتاب عڪاسي ڪن ٿا آمريڪا جي غلاميءَ جي حساب کان انڪار. ووڪس، آگسٽ 26. مان پهچ https://www.vox.com/identities/2019/8/26/20829771/slavery-textbooks-history 5 فيبروري 2022 تي گريگس، والٽر. 2017. تاريخي Richmond گرجا گھر ۽ Synagogues. چارليسٽن ، ايس سي: تاريخ پريس.

گڊمسٽاد، رابرٽ. 1998. "بيس بال، گم ٿيل سبب، ۽ نئين ڏکڻ ۾ رچمنڊ، ورجينيا، 1883-1890."  ورجينيا ميگزين جي تاريخ ۽ سوانح عمري؛ رچمنڊ 106: 267-300.

هيليئر ، ريڪو. 2007. ڊيزائننگ ڊڪسي: نظارو، سياحت، ۽ يادگيري نيو ڏکڻ ۾، 1870-1917. پي ايڇ ڊي. مقالي، ڪولمبيا يونيورسٽي.     

Hobsbawm, Eric and Terence Ranger, Eds. 1983ع. روايت جي ايجاد. ڪيممبرج: ڪيممبرج يونيورسٽي پريس.

هولپچ، امندا ۽ مونا چالبي. "تاريخ کي تبديل ڪرڻ"؟ نمبر - 32 ڪنفيڊرٽ يادگار جيڪي گذريل 17 سالن ۾ وقف ڪيا ويا آهن. جي سرپرست، آگسٽ 16. مان پهچ https://www.theguardian.com/us-news/2017/aug/16/confederate-monuments-civil-war-history-trump on 20 June 2022.

هاورڊ، جوش. 2017. "بيس بال جيئن ورجينيا ۾ سياسي ٿيٽر. کان پهچندي https://ussporthistory.com/2017/10/12/baseball-as-political-theater-in-the-virginias/ 30 ڊسمبر 2021 تي.

آئرن، چارلس. 2020. ”مذهب گهرو ويڙهه دوران. انسائيڪلوپيڊيا ورجينيا. مان پهچ https://encyclopediavirginia.org/entries/religion-during-the-civil-war/ 18 نومبر 2021 تي.

آئرن، چارلس. 2008. پروسليوري عيسائيت جي اصليت: نوآبادياتي ۽ انٽيبيلم ورجينيا ۾ اڇا ۽ ڪارو انجيل. چاپليل هاء: يونيورسٽي آف اتر ڪيولينا جي پريس.

جيني، ڪيرولين. ”گم ٿيل سبب. 2021. انسائيڪلوپيڊيا آف ورجينيا. مان پهچ https://encyclopediavirginia.org/entries/lost-cause-the on 9 November 2021.

جيني، ڪيرولين اي. 2008. مئل کي دفن ڪرڻ پر ماضي نه: عورتن جي يادگار تنظيمون ۽ گم ٿيل سبب. چاپليل هاء: يونيورسٽي آف اتر ڪيولينا جي پريس.

ڪينيڪوٽ، فلپ. 2022. ”رچمنڊ پنهنجي ڪنفيڊرٽ مجسمن کي لاٿو. پر اهي سڀئي نه ويا آهن." واشنگٽن پوسٽ، جولاء 19. مان پهچ https://www.washingtonpost.com/dc-md-va/2022/07/23/richmond-confederate-statues-stonewall-hill/ 24 جولاء 2022 تي.

ڪنگ، مائيڪل ۽ ڪرسٽوفر بوڪنن. 2020. “'مان توهان جي گهر ۾ آهيان' | هٿياربند گروپ سسٽماتي ۽ مٿانهون نسل پرستي جي مذمت ڪري ٿو، پٿر جي جبل ڏانهن مارچ. 11 زنده، جولاءِ 4. پھچايل  https://www.11alive.com/article/news/local/stone-mountain/group-of-demonstrators-enter-stone-mountain-park/85-2ea0c153-8a88-46bd-bca7-faf19ec2c8ba 2 جولاء 2022 تي.

ڪنارڊ، ميگ. 2017. "Episcopalians Confederate علامتن جي تاريخ سان جدوجهد." لاڳاپيل پريس، سيپٽمبر 18. مان پهچ https://gettvsearch.org/lp/prd-best-bm-msff?source=google display&id_encode=187133PWdvb2dsZS1kaXNwbGF5&rid=15630&c=10814666875&placement=www.whsv.com&gclid=EAIaIQobChMIl6eUipjp8wIVVcLhCh3mbgFkEAEYASAAEgIG4vD_BwE  26 آڪٽوبر 2021 تي.

ليونارڊ، بل. 2022. "'گم ٿيل سبب جو مذهب' واپس آيو آهي، ۽ اهو کٽي رهيو آهي." بپتسما نيوز، مئي 13. مان پهچ https://baptistnews.com/article/the-religion-of-the-lost-cause-is-back-and-it-may-be-winning/#.YsHo1OzMIQY 3 جولاء 2022 تي.

ليون، کيون. 2020. “رچمنڊ جي ڪنفيڊرٽ يادگارن کي استعمال ڪيو ويو هڪ الڳ ٿيل پاڙيسري کي وڪڻڻ لاءِ. ائٽلانٽڪ، 11 جون https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/06/its-not-just-the-monuments/612940/ 20 جون 2022 تي.

ليون، کيون. 2019. ڪارو ڪنفيڊرٽس جي ڳولا: سول جنگ جو سڀ کان وڌيڪ مسلسل افسانو. چاپل هيل: يونيورسٽي آف اتر ڪيولينا پريس.ليون، کيون. 2011. ”توهان جي ڏاڏي جي گهرو ويڙهه نه

يادگار بحر، ڊسمبر 13. مان پهچ https://www.theatlantic.com/national/archive/2011/12/not-your-grandfathers-civil-war-commemoration/249920/ 20 جون 2022 تي.

لوئري، ملندا ميئر. 2021. "اصل ڏاکڻيون: آمريڪن انڊين، سول وار، ۽ ڪنفيڊرٽ ياداشت." کان پهچندي https://www.southerncultures.org/article/the-original-southerners/ 5 فيبروري 2022 تي.

مارٽنز، لوئس ۽ مريم چان. 2022. ”فورٽ بريگ جو نالو تبديل ڪيو وڃي فورٽ لبرٽي جي وچ ۾ آرمي بيسز جو ڪنفيڊرٽ نالن کي وڃائي ٿو: خاص. جي سهولت نيوز، مئي 24. مان پهچ https://nwnewsradio.com/abc-news/abc-national/fort-bragg-to-be-renamed-fort-liberty-among-army-bases-losing-confederate-names-exclusive/ 2 جولاء 2022 تي.

ميڪفرسن، جيمس. 2004. "ڊگهي پيرن وارو يانڪي ڪوڙ: ڏاکڻي ٽيڪسٽ بڪ ڪروسيڊ." پ پ. 64-78 ۾ آمريڪي ثقافت ۾ سول جنگ جي ياداشتايلس فاس ۽ جوان وا پاران ايڊٽ ڪيو ويو. چاپل هيل: يونيورسٽي آف اتر ڪيولينا پريس.

ميڪ گريوي، نورا. 2021. "آمريڪا 160 ۾ 2020 کان وڌيڪ ڪنفيڊرٽ نشانن کي هٽائي ڇڏيو- پر سوين باقي آهن." سمونڊي رسالن جو رسالو، فيبروري 25. مان پهچ https://www.smithsonianmag.com/smart-news/us-removed-over-160-confederate-symbols-2020-more-700-remain-180977096/

ماسڪو، ميڪيلا. 2022. ”چرچن غلامي ۽ علحدگيءَ ۾ سرگرم ڪردار ادا ڪيو. ڪجهه ترميم ڪرڻ چاهين ٿا. اين نيوز، اپريل 3. مان پهچ https://www.nbcnews.com/news/nbcblk/churches-played-active-role-slavery-segregation-want-make-amends-rcna21291?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=8092da544f-EMAIL_CAMPAIGN_2022_04_04_01_47&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-8092da544f-399904145

Monument Avenue ويب سائيٽ تي. nd هڪ يادگار رستو. مان پهچ https://onmonumentave.com/ 20 جون 2022 تي.

پالمر، برائن ۽ سيٿ فريڊ ويسلر. 2018. "وفاق جي قيمت." سمونڊي رسالن جو رسالو، ڊسمبر. مان پهچ https://www.smithsonianmag.com/history/costs-confederacy-special-report-18 2 جولاء 2022 تي.

پرديس، مائيڪل. 2020. "گم ٿيل سبب جي ڊگهي ورثي." بحر، جون. مان پهچ https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2020/06/the-lost-causes-long-legacy/613288/0970731/ 9 جون 2022 تي.   

پالسن، ڊيوڊ. 2021. "Episcopal چرچ قيادت جو نسلي آڊٽ جاري ڪري ٿو، چرچ ڪلچر ۾ نسل پرستي جي نو نمونن جو حوالو ڏنو." Episcopal نئين سروس، اپريل 19. کان پهچندي https://www.episcopalnewsservice.org/2021/04/19/episcopal-church-releases-racial-audit-of-leadership-citing-nine-patterns-of-racism-in-church-culture/ 4 ڊسمبر 2021 تي.

رالز، مارگريٽ. 2017. مقابلي جي تاريخ ۽ يادگار جي فطرت ۽ زندگي: چارليٽس ويلي جي ڪهاڻي. Charlottesville: يونيورسٽي آف ورجينيا.

رترفورڊ، ملفريڊ. 2018 [1920]. اسڪولن، ڪاليجن ۽ لائبريرين ۾ ٽيڪسٽ ڪتابن ۽ حوالن جي ڪتابن کي جانچڻ لاءِ ماپڻ وارو راڊ. لنڊن: وساريل ڪتاب.

رترفورڊ، ملفريڊ. 1915. ”تاريخي گناهن جي گمشدگي ۽ ڪميشن. گڏيل ڌيئرون آف دي ڪنفيڊريسي ايڊريس، آڪٽوبر 22. سان فرانسسڪو: گڏيل ڌيئرون آف دي ڪنفيڊريسي.

سيمپسن، زيني. 2007. "ورجينيا رابرٽ اي لي جي 200 هين سالگره جو نشانو بڻايو: NAACP رياستي پئسي جي استعمال بابت سوال، لي بابت ڪلاس سبق." اسٽار نيوز آن لائن. مان پهچ https://www.starnewsonline.com/story/news/2007/01/19/virginia-marks-200th-birthday-of-robert-e-lee/30289973007/ 10 جون 2022 تي.

شاهه ، خوشبو. 2018. "ڪي ڪي ڪي جي جبل رشمور: پٿر جبل سان مسئلو." دي گارجين، آڪٽوبر 24. پھچايل https://www.theguardian.com/cities/ng-interactive/2018/oct/24/stone-mountain-is-it-time-to-remove-americas-biggest-confederate-memorial 2 جولاء 2022 تي.

سليپڪ، ايڊون. 2011. "باهه کان پوء." انداز هفتيوار، مئي 10. مان پهچ https://m.styleweekly.com/richmond/after-the-fire/Content?oid=1477651 26 آڪٽوبر 2021 تي.

اسٽوٽ، هيري. 2021. "سول وار ۾ مذهب: ڏاکڻي نقطي." کان پهچندي
http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/nineteen/nkeyinfo/cwsouth.htm 18 نومبر تي

سينٽ پال جي ايپيسکوپل چرچ. nd "تاريخ ۽ مصالحت جي شروعات." کان پهچندي https://www.stpaulsrva.org/HRI 27 آڪٽوبر 20 تيٿيونٽ، برائن. 2015). "هيجيڪنگ جي تاريخ." ٽيسٽ ٽرڪن، جنوري 12. مان پهچ  https://www.texastribune.org/2010/01/12/sboe-conservatives-rewrite-american-history-books/ 20 جون 2022 تي.

ٿامپسن، ٽريسي. 2013a. ڏکڻ جو نئون دماغ. نيو يارڪ: سائمن ۽ شوستر.

ٿامپسن، ٽريسي. 2013b. "ڏکڻ اڃا تائين سول جنگ بابت ڪوڙ آهي." سيلونمارچ 16. مان پهچ https://www.salon.com/2013/03/16/the_south_still_lies_about_the_civil_war/ 30 ڊسمبر 2021 تي.

وليمز، ڊيوڊ. 2017. "گم ٿيل سبب مذهب." نيو جارجيا انسائيڪلوپيڊيا. مان پهچ https://www.georgiaencyclopedia.org/articles/arts-culture/lost-cause-religion/ 10 جون 2022 تي.

ولسن، چارلس. 2009. رت ۾ بپتسما: گم ٿيل سبب جو مذهب، 1865-1920. ايٿنس: يونيورسٽي آف جارجيا پريس.

وولف، برينڊن. 2021. "ورجينيا ۾ لنچنگ." انسائيڪلوپيڊيا ورجينيا. کان پهچندي https://encyclopediavirginia.org/entries/lynching-in-virginia/ 20 جون 2022 تي.

اشاعت جي تاريخ:
7 جولاء 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

کي مشهور ڪريو