نينسي Lusignan Schultz

چارليٽ فورٽن گرمي

چارليٽ فورٽ گرامڪ ٽيميلين

1837 (آگسٽ 17): چارليٽ فورٽن فيلڊلفيا ، پنسلوانيا ۾ رابرٽ برجس فورٽن ۽ ميري ورجينيا ووڊ فورٽن کان wasائو هو.

1840 (آگسٽ): چارلوٽ جي ماءُ تپ دق مان فوت ٿي وئي.

1850: آمريڪي ڪانگريس فوگيول غلام ايڪٽ منظور ڪيو ، جنهن کي ڀ requiredي غلامن جي قبضي ۽ واپسي جي ضرورت هئي جيڪي ٻانهي واري رياستن کان ڀ hadي ويا هئا ؛ اهو 1864 ۾ ختم ڪيو ويو.

1853 (نومبر): چارليٽ فورٽن فلاڊلفيا کان سليم ، ميساچوسٽس مان چارلس لينوڪس ريمنڊڊ خاندان جي گهر ۾ منتقل ٿيو.

1855 (مارچ): چارليٽ فورٽن ھِگنسن گرامر اسڪول مان گريجوئيشن ڪئي ۽ سليم نارمل اسڪول (هاڻي سليم اسٽيٽ يونيورسٽي) ۾ داخلا ورتي.

1855 (سيپٽمبر): فورين سليم خاتون اينٽي غلامي سوسائٽي ۾ شامل ٿيو.

1856 (جون / جولاءِ): فورين سليم نارمل اسڪول مان گريجوئيشن ڪئي ۽ سليم ۾ ايپپس گرامر اسڪول ۾ تدريسي پوزيشن ورتي.

1857 (6 مارچ): آمريڪي سپريم ڪورٽ ڊيڊ سکاٽ جو فيصلو رد ڪري ڇڏيو ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته آفريقي آمريڪي نه هئا ۽ ڪڏهن به آمريڪي شهري نٿا ٿي سگھن.

1857 (اونهارو): فورين فيلڊلفيا مان بيمار ٿيڻ لاءِ صحافي ويو ، پوءِ سليم کي تعليم ڏيارڻ لاءِ موٽي آيو.

1858 (مارچ): فورٽن خراب صحت جي ڪري ايپس گرائمر اسڪول ۾ پنهنجي پوزيشن تان استعيفيٰ ڏني ۽ فلاڊلفيا ڏانهن واپس ويو.

1859 (سيپٽمبر): فورٽيگ هگلسن گرامر اسڪول ۾ سيکارڻ لاءِ سليم ڏانهن موٽي آيو.

1860 (آڪٽوبر): مسلسل خراب صحت جي ڪري فورين سليم پوسٽ کي استعفي ڏئي ڇڏيو.

1861 (12 اپريل): آمريڪا جي گهرو ويڙهه شروع ٿي.

1861 (زوال): فورلن فلاڊلفيا جي لومبارڊ اسٽريٽ اسڪول ۾ سيکاريو ، جيڪو پنهنجي پيءَ چاچي مارگريٽا فورٽنن جي هٿان هلندڙ هو.

1862 (آڪٽوبر): پورٽ رائل رليف ايسوسيئيشن جي سرپرستيءَ ۾ سيکارڻ لاءِ فورينَ ڏکڻ سائولينا ڇڏي ويو.

1862 (ڊسمبر): ڏکڻ ڪيولينا ۾ هن جي تجربن جا فورين جا لکيل ڪتاب قومي خاتمي واري جرنل ۾ شايع ٿيا ليبرٽر.

1863 (جولاءِ): ڏکڻ ڪيرولائنا جي فورٽ ويگنر ۾ شڪست کان پوءِ فورٿ ويجنر 54 هين ميساچوسيٽس ريجمينٽ جي فارين نرسن زخمي ٿي پيا.

1864 (25 اپريل): فلاڊيلفيا ۾ فورين جو والد ٽائيفائيڊ بخار مان فوت ٿي ويو.

1864 (مئي / جون): فورينين جو ٻه حصو مضمون “زندگي بحري ٻيٽ” ۾ شايع ٿيو بحراني مهينو.

1865 (9 مئي): آمريڪا جي گهرو ويڙهه ختم ٿي وئي.

1865 (آڪٽوبر): فورٽن بوسٽن ، ميساچوسٽس جي بوسٽن ۾ فريڊمن يونين ڪميشن جي نيو انگلينڊ برانچ جي استادن ڪميٽيءَ جي سيڪريٽري ڪميٽي جي حيثيت سان قبول ڪيو.

1871: فورٽن ڏکڻ ڪيليفورنيا جي چارلسٽن ۾ شو ميموريل اسڪول ۾ استاد طور ملازم هو.

1872–1873: فورٽن ڊنبر هاءِ اسڪول ۾ سکيا ، واشنگٽن ڊي سي ۾ هڪ ڪاري تيار ڪندڙ اسڪول

1873–1878: فورين يو ايس جي خزاني واري کاتي جي چوٿين آڊيٽر آفيس ۾ فرسٽ ڪلاس ڪلارڪ جي حيثيت ورتي.

1878 (ڊسمبر 19): فورٽن واشنگٽن ڊي سي ۾ پنجين اسٽريٽ پريبائيٽيرين گرجاگھر جي وزير رورنڊ فرانسس گريمڪي سان شادي ڪئي.

1880 (جنوري 1): فورين گريمڪي جي ڌيءُ ، ٿروڊورا ڪارنيليا گريمڪي پيدا ٿي.

1880 (جون 10): هووڊورا ڪارنيليا گرڪي جو موت ٿي ويو.

1885–1889: چارليٽ گريمڪي ۽ هن جو مڙس جڪسيل ، فلوريڊا منتقل ٿي ويا جتي فرانسس گرمي لاورا اسٽريٽ پريبائيٽيرين چرچ جو وزير هو.

1888 1890s جي آخر تائين: چارليٽ فورٽن گرميکي شعر ۽ مضمون لکڻ ۽ شايع ڪرڻ جاري رکيو.

1896: فورين گريميڪا رنگا رنگ عورتن جي نيشنل ايسوسيئيشن جو باني ميمبر ٿيو.

1914 (22 جولاء): چارليٽ فورٽن گرينڪي واشنگٽن ڊي سي ۾ وفات ڪئي

جي جوڙجڪ

چارليٽ لوئس برجس فورين [تصوير تي دائیں] 17 آگسٽ 1837 تي 92 لومبارڊ اسٽريٽ ، فلاڊيلفيا ، پنسلوانيا ، هن جي داداين جو گهر ۾ پيدا ٿيو ، شهر ۾ هڪ معروف مفت بلدي خاندان جيڪو خاتمو ڪرڻ واري تحريڪ ۾ سرگرم هو (ونچ 2002) 280). هو جيمس ۽ چارليٽ فورٽن جي پوٽي هئي ۽ انهن جي هڪ ئي پٽ رابرٽ برجس فورٽن ۽ هن جي پهرين زال مريم ورجينيا ووڊ فورٽن آهي ، جيڪو چارليٽ جي عمر جي وقت جڏهن تپاسروسس مان مري ويو هن جي ڏاڏي جي نالي پٺيان ، چارلوٽ پنهنجي پيٽي طرف ساٿين جي چوٿين نسل جي آزاد عورت هئي (اسٽيوسنسن 1988: 3). هن جو ڏاڏو نامور جيمس فورٽن هو ، هڪ سڌارڪ ۽ مخالف چوري جو ڪارڪن ، جيڪو فلاڊلفيا ۾ هڪ ڪامياب سيل ٺاهيندڙ ڪاروبار جي مالڪ هو ، هڪ وقت تي ڏي 100,000،2011 لک ڊالر کان وڌيڪ رقم جمع ڪري ، ان وقت کي هڪ وڏي رقم چارليٽ فورينن لاڳيتو معاشي تحفظ ۾ وڌي ويو ، نجي طور تي سکيا ورتي ، وڏي پئماني تي سفر ڪيو ۽ مختلف سماجي ۽ ثقافتي سرگرمين مان مزو ورتو (دران 90: 1805). هن جو وڌاءَ وارو خاندان غلامي کي ختم ڪرڻ ۽ نسل پرستيءَ سان وڙهڻ لاءِ پرعزم هو. جيمس فورٽن آمريڪي مخالف غلامي واري سماج ۾ مرڪزي ڪردار ادا ڪيو ۽ تعلقي ڪرڻ واري وليم لولي گيريسن (1879-1988) جو دوست ۽ حامي هو. قلعي عورتن فلاڊلفيا عورت اينٽي غلامي سوسائٽي کي ملائڻ ۾ مدد ڪئي. هن جي چاچي ، سارا ، مارگريٽا ، ۽ هيرريٽ فورٽن ، انسائيلاوري تحريڪ کي اڳتي وڌائڻ لاءِ انهن جي دانشورانه تحفن جو استعمال ڪيو (اسٽيوسنسن 8: XNUMX).

قلعي وارا نيويارڪ ، بوسٽن ، ۽ سليم ، ميساچوسٽس ۾ خوشحال ، سٺي تعليم يافته ۽ سماجي طور تي سرگرم افريقي آمريڪن جي وڏي نيٽ ورڪ جو حصو هئا ، انهن سڀني جي خاتمي جي تحريڪ ۾ مصروف. پر 1840 جي شروعات تائين ، جيمس فورٽن اينڊ سنز جو ادارو ڏيوالپڻ جو اعلان ڪيو ۽ رقم وڌايل ڪٽنب ۾ آزادي سان وهندي نه هئي (ونچ 2002: 344). چارليٽ کي 1853 ۾ سليم ڏانهن موڪليو ويو هو ريمنڊس سان گڏ رهڻ لاءِ پنهنجي ناني جي موت بعد ڪجهه سالن بعد ، ايڊڊ ووڊ ، جيڪو پنهنجي ماءُ جي مرڻ کان پوءِ چارلوٽ کي پالين پيو. هن جي والده ۽ ناني جي گم ٿيڻ جو غمگين ڪيو ۽ هن کي پنهنجي پيءُ کان جدا ٿي ويو ، جيڪو پنهنجي پهرين زال ، پهرين ڪينيڊا ۽ پوءِ انگلينڊ هليو ويو هو. سليم جو چارلس ريمنڊ ، هڪ ڪامياب ڪاٽار جو پٽ ، فيلڊلفيا ۾ فورٽنسين جي اڳوڻي پاڙيسري ، وليم وليم سان شادي ڪئي هئي ، ۽ اهي چارليٽ فورٽن ڏانهن خوش آمديد خاندان بڻجي ويا. ٻئي چارلس ۽ ايمي ريمنڊ خاتمو نيٽورڪ جا اهم رانديگر هئا ۽ اڪثر هيريسن ، وليم ويلس براؤن ، ليڊييا ميري چائلڊ ، ۽ جان گرینليف وائٽيئر (سليينيس ، 2016: 43) وانگر پنهنجي گهر ۾ اڪثر شين جي زيارت ڪندا هئا. سليم 1843 ۾ پنهنجن اسڪولن کي ڊهي چڪو هو ، ائين ڪرڻ لاءِ ميساچوسٽس جو پهريون شهر (نيل 2004: 144). فورينن جي والد هن کي ڊسمسڊ اسڪول ۾ وڃڻ جي لاءِ سليم موڪليو ۽ هن ميري ايل شيپرڊ جي نگراني ۾ هگسنسن گرامر اسڪول گرلز ۾ داخلا ورتي ، جنهن کي فورينن گرمجوشي سان پنهنجي دوست ۽ ”پيارا ، مهربان استاد“ (گريمڪي 1988: سيپٽمبر) حوالي ڪيو. 30 ، 1854: 102).

1854 ع ۾ ميسا چوسيٽس ڏانهن وڃڻ سان ، فورينن وفاقي مفرور غلام قانون (1850) جي وحشي اثر جو هڪ همعصر شاهد هو ، جنهن کي ڀawayي غلامن جي قبضي ۽ واپسي جي ضرورت هئي جيڪي غلام مالڪن واري رياستن کان ڀ hadي ويا هئا. اربع 24 مئي 1854 ۾ بوسٽن ۾ هڪ مفرور غلام ، انتھوني برنس لاءِ گرفتاري وارنٽ جاري ڪيو ويو. [حق تي تصويري] هن جي آزمائش فورين سميت خاتمو برادري جي ڪڙي کي متاثر ڪري ڇڏيو عدالت برنس جي مالڪ جي حق ۾ لهي ، ۽ ميساچوسيٽس ورجينيا جي غلامي ۾ کيس موٽڻ لاءِ تيار ٿيو. فورين جي روزنامچہ هن جي ناانصافي تي هن جي ڪاوڙ کي ظاهر ڪيو ، جئين هن لکيو:

اسان جا بدترين خوفَ محسوس ڪيا ويا؛ اهو فيصلو غريب برنس جي خلاف هو ، ۽ هن کي موت جي مقابلي ۾ هڪ هزار ڀيرا وڌيڪ خراب حالت ۾ واپس موڪليو ويو آهي. . . . ا Massوڪي ڏينهن ميساچوسٽس وري بي عزتي ڪئي وئي آهي ؛ ٻيهر هن سائل پاور کي پنهنجي رعايت ظاهر ڪئي آهي. . . . انهيءَ حڪومت کي ڪهڙي بدنامي سان منهن ڏيڻ گهرجي جيڪا بزدل هزارين سپاهين کي گڏ ڪري غلامن جي مطالبن کي پورو ڪرڻ لاءِ ؛ هڪ انسان کي پنهنجي آزادي کان محروم ڪرڻ لاءِ ، خدا جي پنهنجي شڪل ۾ ، جنهن جو واحد جرم هن جي چمڙي جو رنگ آهي! (گرمي 1988: 2 جون ، 1854: 65–66)

هن جا شروعاتي جرنل ، سليم ۾ رهڻ دوران لکيا ، نااهلي جي هڪ مستقل احساس کي ظاهر ڪن ٿا. جون 1858 ۾ ، هن لکيو:

مڪمل جاچ پڙتال ڪيو ويو آهي. نتيجو هڪ غمگين احساس ، غم ۽ خود اعتمادي جو هڪ ميلاپ آهي. منهنجي زندگي ۾ اڳي کان وڌيڪ وڌيڪ ڏک ۽ تلخ احساس ڪيو آهي منهنجي پنهنجي بي خبري ۽ حماقت. نه رڳو مان ، فطرت ، تحفن ، خوبصورتي ۽ قابليت جي تحفن کان سواءِ آھيان. بغير ڪنهن ڪاميابي سان ، منهنجي عمر جي تقريبن هر هڪ ، جنهن کي مان knowاڻان ٿو ، ان ۾ آهي. پر مان ناهيان ذھني ۽ لاء هن هتي نه آهي پاڇو هڪ عذر (گرمي 1988: جون 15 ، 1858: 315-16).

جئين فورٽن کي سمجهه ملي ، اهي نازڪ سوچون پاڻ ۾ ختم ٿي ويون ، ۽ هن ڪاري عورت وانگر ڪيترين ئي ڪاميابين جو پيڙهه ڪيو. هوءَ پهرين بليڪ شاگرد هئي جيڪا سليم نارمل اسڪول ۾ داخل ٿي چڪي هئي ، ۽ پهرين بليڪ پبلڪ اسڪول ٽيچر سليم ۾. هوء هڪ مشهور ڇپيل ليکڪ بڻجي وئي ۽ نئين آزاد ٿيل غلامن کي سيکارڻ لاءِ هن سول وار دوران ڏکڻ جو سفر ڪيو. هن کي ممتاز قدامت پسند حلقن ۾ وڏي عزت ڏني وئي ۽ سڌارن جي تنظيمن جي باني ۾ حصو ورتو.

فورينن جو پيءُ هن کي سليم نارمل اسڪول (هاڻي سليم اسٽيٽ يونيورسٽي) ۾ پڙهائڻ جي تعليم ۾ ڪيريئر جي پيشڪش ڪرڻ چاهيندو هو. چارليٽ پاڻ ئي ھن رستي ۾ دلچسپي جو اظهار نه ڪيو ھو. هن جو والد هن کي پنهنجي مدد لاءِ چارلوٽ جو رستو ڏسي چڪو هو. هن پنهنجي پيءُ کي خوش رکڻ جي خواهش ظاهر ڪئي ۽ هن جو نسل پرورش لاءِ طريقا ڳولڻ جي لاءِ پرعزم هو. ”مان نه بڻجڻ لاءِ ڪوشش ڪندس ته هو جيڪو هو چاهي ٿو ٿيڻ گهرجي. . . هڪ استاد ، ۽ سٺي زندگي گذارڻ لاءِ آئون پنهنجي مظلوم ۽ ڏکويل ساٿي مخلوق ڪري سگهان ٿو (گريميڪ 1988: 23 آڪٽوبر ، 1854: 105). فورينن پنهنجي ترقي يافته مطالعي ۾ مشغول ٿيڻ جو موقعو سمجهيو ته هڪ خدا هن کي هڪ اهم مشن لاءِ منتخب ڪيو هو: ڪاري آمريڪن جي زندگي کي بهتر بڻائڻ لاءِ هن جي قابليت استعمال ڪرڻ. هن خيال کي بي پرواهه بنائڻ جي ذريعي ، هوءَ ڪڏهن پنهنجي پاڻ کي ذاتي خوشي ۽ خوشي سان انڪار ڪندي هئي.

13 مارچ ، 1855 ع ۾ ، سترهن ورهين جي شارلٽ فورٽن هن جو داخلا جو امتحان پاس ڪيو ۽ سليم نارمل اسڪول جي ٻئي ڪلاس ۾ داخل ٿيو. [سڌو تي تصوير] هڪ چاليهه شاگردن ، هن کي پنهنجي پيءُ کان مالي مدد نه هئي. هن جي استاد ميري شيپرڊ کي تعليم لاءِ فورين رقم ڏيڻ يا قرض ڏيڻ جي آڇ ڪئي. فورين اسڪول ۾ دانشور طور ترقي ڪئي. هن جي گھٽ خود اعتمادي هن سماج جي بدنام نسل پرستي کي باهه ڏئي رهي هئي جنهن ۾ هو رهندو هو. يقينا ، سالم ، ميساچوسيٽس جو 1850s ۽ 1860s ڪافي ترقي يافته هو ته هوءَ هڪ بهترين استاد ٽريننگ اسڪول ۾ شرڪت ڪري سگهي ٿي ۽ شهر جي سرڪاري اسڪولن ۾ استاد جي طور تي نوڪري ڪري سگهي ٿي. پر هن جي ڊائري ڪيترين ئي خوبين جو ريڪارڊ ڪري ٿي ، جيڪا هن پنهنجي هم جماعتن جي تعصب کان برداشت ڪئي هئي ، ۽ هن جو درد انهي فورينن لاءِ مشڪل بنائي ڇڏيو هو ، جنهن کي هن عيسائي حوصلو سمجهيو.

مون کي سُٺو هجڻ جي خواهش آهي ، امن سان ۽ بي خوف موت سان ملاقات ڪرڻ جي قابل ، ايمان ۽ تقوي ۾ مضبوط. پر هي آئون knowاڻان ٿو اھو صرف انھيءَ ذريعي ٿي سگھي ٿو جيڪو اسان لاءِ مري ويو ، ھن جي خالص ۽ ڪامل محبت ذريعي ، جيڪو سموري پاڪائي ۽ محبت ھو. پر مان هن جي پيار جي لائق ٿيڻ جي اُميد ڪيئن ڪري سگهان ٿو جڏهن ته اڃا تائين مون کي پنهنجي دشمنن جي باري ۾ احساس ڏيان ٿو ، هي ناقابل فراموش روح. . . ظلم جي نفرت مون کي ظالم جي نفرت سان blمي پئي لڳي مون هنن کي ڌار ٿيڻ نه پئي لڳي (گريمي 1988: آگسٽ 10 ، 1854: 95)

ايندڙ سال ، فورينن لکيو:

مون کي حيرت آهي ته هر رنگ وارو ماڻهو مادري ٺيڪ نه هوندو آهي. يقيناً ، اسان وٽ انسانن سان نفرت ڪرڻ لاءِ سڀ ڪجهه اسان وٽ آهي. مون اسڪول جي ڪمري ۾ ڇوڪرين سان ملاقات ڪئي آهي - اهي مون سان سٺا مهربان ۽ مهربان رهيا آهن - شايد ايندڙ ڏينهن هنن سان گلي ۾ ملاقات ڪئي - اهي مون کي سڃاڻڻ کان ڊ fearن ٿا. اهي مان ، پر هاڻ ذليل ۽ حقارت جي لحاظ سان غور ڪري سگهان ٿو ، هڪ دفعو مون انهن کي پسند ڪيو ، انهن کي اهڙن قدمن جي قابل نه مڃڻ (گريمڪي 1988: سيپٽمبر 12 ، 1855: 140).

قلعي مسلسل ، جيتوڻيڪ ، مڃي ٿو ته هن جي علمي ترقي “مون کي هڪ مقدس مقصد لاءِ ڪم ڪرڻ ۾ پاڻ کي موزون ڪرڻ ۾ مدد ڪندي ، منهنجي مدد ڪري ته منهنجي مظلوم ۽ مصيبت زده ماڻهن جي حالت بدلائڻ لاءِ” (گريمڪي 1988: 4 جون ، 1854: 67). بعد ۾ ، هوءَ انهي ڏات تي وڌندي:

اسان غريب ، مظلوم ماڻھو آھيون ، تمام گھڻن آزمائشن سان ، ۽ تمام گھٽ دوست آھن. ماضي ، هاڻوڪي ، مستقبل اسان لاءِ ساڳئي برابر آهن. آئون knowاڻان ٿو ته ان کي محسوس ڪرڻ صحيح ناهي. پر آئون نه ٿي سگهي ان کي هميشه مدد ڪيو جيتوڻيڪ منهنجي پنهنجي دل مون کي ٻڌائي ٿي ته زنده رهڻ لاءِ گهڻو ڪجهه آهي. وڌيڪ اسان جو وڌيڪ ڏک برداشت ڪيو وڃي ، عظيم ۽ عظيم زندگي جو ڪم آهي جيڪو اسان جي اڳيان آهي. اوهه! طاقت لاءِ ؛ برداشت برداشت ڪرڻ جي طاقت ، ڏا brي بهادري سان ، ڪم ڪرڻ مشڪل! (گرمي 1988: سيپٽمبر 1 ، 1856: 163–64)

هن جي پائدار عيسائي عقيدن هن کي ڏکين وقتن مان گذاريو ، ۽ هن مڪمل طور تي پنهنجي علمي ڪم ۾ پاڻ کي مبتلا ڪري ڇڏيو.

فورينن نارمل اسڪول جي آخري امتحانن ۾ سٺي نموني پرفارم ڪيو ۽ 1856 جي گريجوئيشن ڪلاس لاءِ ڪلاس جي حمد لکڻ لاءِ چونڊيو ويو .سالم جي ايپس جي گرامر اسڪول ۾ هن جي گريجوئيشن کان پوءِ تدريس شروع ڪئي ، هڪ پوزيشن ان جي پرنسپل جي لاءِ محفوظ ڪئي سليم نارمل ، رچرڊ ايڊورڊس. هن جي تنخواه هر سال 200 ڊالر هئي هن جي پياري دوست امي ريمنڊ ۽ هن جي پنهنجي مسلسل خراب صحيتا جي موت هن وقت فورٽن کي وڪوڙي ڇڏيو ۽ هن مارچ 1858 ۾ پنهنجي عهدي تان استعيفيٰ ڏئي ، فليڊلفيا ڏانهن صحت بخشڻ لاءِ موٽي آئي سال 1858 ۾ سليم ۾ پنهنجي تدريسي پوسٽ ڇڏڻ تي ، فورٽن طرفان ساراهيو ويو سليم رجسٽر هن جي ڀاڳن لاءِ. آرٽيڪل مطابق ، فورٽين پنهنجي تعليمي ڪوشش ۾ گهڻو ڪامياب رهيو ۽ ”سليقي سان ضلعي جي والدين طرفان مليل ،“ رنگين ”نوجوان عورت هجڻ“ جي باوجود ، هن نفرت واري نسل سان سڃاتو ويو جنهن جي پنهنجن ماڻهن سان بدسلوڪي هڪ زنده بدنام آهي اسان لاءِ بطور هڪ پيشه ور مسيحي قوم “(بلنگٽن 1953 ۾ ڏنل حوالو: 19)). مضمون "تجربه" جي ساراهه جو مشورو ڏنو آهي سليم برادري کي خاص طور تي مفيد ٿي ويو جنهن پنهنجي ترقي تي خود کي مبارڪ ڏني (نول 2004: 154).

فورين 1859 ۾ سليم ڏانھن ميري شپرڊ سان ھِگَنسن اسڪول ۾ سيکارڻ لاءِ موٽي آيو ۽ سليم نارمل اسڪول جي ايڊوانس پروگرام ۾ داخل ٿيو. مشهور سليم نيويگيٽر ، نٿيايل اينگرسول بوڊڊچ ، هن جو مفڪر هو (Rosemond ۽ Maloney 1988: 6). هن گهرو ويڙهه جي شروعات کان پهريان ٻه شرط پورا ڪيا. پوءِ ، 1862 ع ۾ ، فورٽن ڏکڻ ڪالولينا ۾ بحري ٻيٽ ۾ گلا برادرين ۾ تازو آزاد ٿيل ماڻهن جي تعليم ۾ مدد لاءِ ڪال جو جواب ڏنو.

اهو جذبو هن جي تدريسي پروگرام کي ڇڏي ڏکڻ ڏانهن منتقل ٿيڻ جي تياري جي نئين تيار ڪيل مردن ۽ عورتن جي مدد ڪرڻ جي فيصلي جو سبب بڻيو. يونين فوجي اهلڪارن ڏکڻ ڪيليفورنيا جي بيفورڊ ڪائونٽي ۾ سينٽ هيلينا ٻيٽ تي سڀني زمين ، ملڪيت ۽ ٻانهن کي مجموعي طور تي جنگ جو خاتمو قرار ڏنو هو ، پر اهو جلدي ظاهر ٿيو ته اهم سماجي ۽ معاشي تبديلين سان منهن ڏيڻ جي لاءِ پاليسيون ٺاهڻ گهرجن. اھو نتيجو سندن آزاد ٿيڻ جي ڪري. سالن تائين مستقل مزاجي کان پوءِ هن جي مفيد ، مشڪل ۽ مطمئن ڪندڙ خوابن جي خوابن جي طرف ڪم ڪرڻ جي لاءِ ، هن کي اهو پورٽ رائل رليف ايسوسيئيشن ، فيلڊلفيا ، پنسلوانيا ۾ واقع آهي. فورين هڪ سال کان وڌيڪ عرصي کان ڏکڻ سائوٿولائنا بيورٽ ڪائونٽي ۾ استاد طور ڪم ڪيو ، اهو ظاهر ڪيو ته هن پنهنجي جرنلز ۾ هميشه اهو اعلان ڪيو هو ته: ڪاري ماڻهو علمي طور تي اعليٰ تعليم ماڻڻ لاءِ سکيا ويندا. فورينن اهو معلوم ڪيو ته هن جي نسل جي تمام نچلي تعليم کي ثواب ڏيڻ ۽ خوش ڪندڙ هو. فورينَ ٻين اترين استادن سان ڀائيواري ڪئي ۽ پاڻ کي رھندڙ ڪريلو ڳالھائيندڙ گلا جي ٻيٽ وارن ڪهاڻين ۽ موسيقي ۾ رھي.

ٿامس وانٿورتھ هِگنسن ، اڳوڻي ڏکڻ ڏکڻ ڪيرولائنا رضاڪارن جو غلام ٺاھيو ، جي تعريف ڪئي ته اُھا پنھنجي ڪيترن ماڻھن کي پڙھڻ سيکاريو ، ۽ ويجھي دوست ھو. فورٽن هن سان گڏ ميئر رابرٽ گولڊ شا سان ملاقات به لکندي آهي ، [صحيح تي تصويري] آفريڪي آمريڪن سپاهين تي مشتمل 54 هين ميساچوسٽس انفينٽري ريجمنٽ جو ڪمانڊر (گريميڪ 1988: 2 جولائي ، 1863: 490). 1863 ع جي اونهاري دوران ، يونين فورسز چارليسٽن جي بندرگاهه فتح ڪرڻ لاءِ نڪتي. ڪرنل شا فورٽ ويگنر تي ڪيل بدنام حملي ۾ پنهنجي 54 هين ريجمينٽ جي اڳواڻي ڪئي ، جنهن ۾ شو سميت ڪيترائي ماڻهو مارجي ويا. فورينن ٻن هفتن تائين ويران سينٽ هيلينا ٻيٽ کان جنگ جو نتيجو ٻڌڻ جو انتظار ڪيو ۽ پنهنجي جرنل ۾ ٿيل نقصان جو ماتم ڪيو: “رات جو خبر آئي آهي ، ڏا ،و افسوس ، ايترو دل ڏکوئيندڙ. اهو ڏا terribleو خوفناڪ آهي ، لکڻ ڏا tooو خوفناڪ آهي. اسان صرف اميد ڪري سگھون ٿا اهو سڀ صحيح نه هوندو. ته اسان جو عظيم ، خوبصورت ڪرنل [شو] کي ماريو ويو ، ۽ راگٽ. ٽڪرن لاءِ ڪٽيو. . . . مان ڇڪيل آهيان ، دل تي بيمار. . . آئون گهٽ ئي لکي سگهان ٿو. . . . ” (گرمي 1988: سومر ، جولاءِ 20 ، 1863: 494) شاهن فقط فورين کان نن aو مهينو هو جڏهن ته پنجويهن ورهين جي عمر ۾ هو فوت ٿي ويو. ٻئي ڏينهن ، فورين سپاهين لاءِ نرس طور رضاڪار ٿي ويو. فورٽن بعد ۾ پنهنجن تجربن جي باري ۾ لکيو ، ۽ 1864 ع ۾ ، هن جو ٻه حصو مضمون ، “سمنڊ جي ٻيٽ تي زندگي” ، مئي ۽ جون جي شماريات ۾ شايع ٿيو. ايٽلانٽڪ مهيني.

ايندڙ آڪٽوبر 1865 ، فورين بوسٽن ، ميساچوسيٽس واپس آيو ، هن فريڊيمان يونين ڪميشن جي نيو انگلينڊ برانچ جي استادن ڪميٽي جي سيڪريٽري جي حيثيت سان پوزيشن قبول ڪئي. هو ڏکڻ ڏانهن واپس وڃڻ جو بندوبست ڪرڻ کان پهريان ڇهن سالن تائين ميسا چوسٽس ۾ رهي ٿي. هن عرصي دوران ، هن سندس ترجمو شايع ڪيو مادام ٿيس (1869) ۽ شايع ٿيل عيسائي رجسٽرڊ جي بوسٽن دولت مشترڪه ، ۽ دي نيو انگلينڊ ميگزين (بلنگٽن 1953: 29). موسم خزاں 1871 ۾ ، فورٽن ساؤٿ ڪيرولينا جي چارلسٽن ۾ واقع شاه يادگار اسڪول ۾ تدريس جو سال شروع ڪيو ، پنهنجي دوست مرحوم رابرٽ گولڊ شا جي نالي تي. هوءَ هيٺيان سال واشنگٽن ڊي سي ۾ جوان ڪاري مردن جي تياري واري اسڪول ۾ سيکاريندي رهي ، بعد ۾ ڊنبار هاءِ اسڪول سڏجي. تدريس جي ٻئي سال جي پٺيان ، فورٽن کي آمريڪي خزاني واري کاتي جي چوٿين آڊيٽر آفيس ۾ پهرين درجي جي ڪلارڪ جي حيثيت طور پيش ڪيو ويو. هن ڪردار ، پنجن سالن تائين 1873-1878 کان ڪم ڪيو.

1878 ۾ ، اکتالیس سالن جي عمر ۾ ، فورينن رورنڊ فرانسس گريمڪي سان شادي ڪئي ، [حق تي تصويري] واشنگٽن ڊي جي پندرهين صدي جي پريسبيٽرئن چرچ جي ويهن اٺن سالن جي وزير جي تیرہ سال ان جي جونيئر هئي ، هو منصور ئي هو وائٹ جي خاتمي واري ڪاريگرن جو نيٽو ، اينجلينا ۽ سارا گرمي اصل ۾ هڪ مالدار چارلسٽن ، ڏکڻ ڪيولينا غلام مالڪ خاندان مان. فرانسس گرِمڪي ذهين ، حساس ۽ ڏاelyو پيشاب هو پنهنجي پيشي ۽ پنهنجي نسل جي واڌاري لاءِ. ان ٻچڙي کي هڪ ڌيءَ هئي ، جيڪو نن inپڻ ۾ ئي فوت ٿي ويو ، سخت نقصان پهچڻ لڳو. شارلٽ فورٽن گرمي 22 جولاءِ 1914 ۾ فوت ٿي ويو.

سبق / ڊائڪٽرنس

فورين هڪ نهايت روحاني طور تي عيسائي مڃيندڙ ​​هو. نن ageي عمر کان ، هن پنهنجي فوت ٿيل ماءُ کي فرشتو بڻائي ڇڏيو ، ۽ پنهنجي والدين جي غير معمولي تقوي جي ڪهاڻيون ٻڌيون. ميري ورجينيا ووڊ فورينز جي حويلي اندر رنگين آمريڪن جڏهن هن مرندي چيو ته هن چيو ، ”توهان اخلاقي ۽ سٺا آهيو پر توهان کي مذهب جي ضرورت آهي ، توهان کي خدا جي فضل جي ضرورت آهي. ڳولا ڪر! “ (گلاسگو 2019 ۾ ڏنل حوالو: 38). قلعي پنهنجي حياتيءَ ۾ پنهنجي ماءُ جي نقصان کي شدت سان محسوس ڪيو ، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي عورتن جي مرشد هن ڪردار کي ڀرڻ ۾ مدد ڪئي.

 

هن جي ابتدائي جرنلن ۾ ، فورٽن روحانيات جي تحريڪ ۾ دلچسپي جو اظهار ڪيو ، جيڪا پوءِ تمام ترقي هئي ، خاص طور تي ختم ڪرڻ وارن جي وچ ۾. ڪيترن ئي ممتاز مفڪرن ۽ اديبن جو تصور سان جڙيل هو ، جن ۾ گريرسن به شامل هو ، جن ايمان آندو ته اهو ممڪن هو ته مئلن جي ذريعي مئل سان رابطو ڪيو وڃي. وليم ڪوپر نيل (1816–1874) هڪ مشهور ڪارو قانون ساز ۽ روحانيات تي يقين رکندڙ ، ۽ فورٽنن جو ويجهو دوست هو. آگسٽ 1854 ۾ ، فورٽن پنهنجي جرنل ۾ ڪجهه اندراجون ڪيون جيڪي روحانيت کي ٿينديون آهن. ا Tuesdayارو ، 8 آگسٽ 1854 ع ۾ ، فورٽن پنهنجي محبوب استاد ، ميري شيپرڊ سان سليم ۾ هرمني گرو قبرستان مان هلڻ جي باري ۾ لکيو.

اهو ڪڏهن به ايترو خوبصورت نه ڏٺو ، جيتري اونهاري جي صبح جو هي ڏا lو پيارو ، ڏا happyو خوش ، ايترو پرامن هڪڙو نرم ۽ سائي سائي جي هيٺان خاموش چپڙيءَ ۾ آرام ڪرڻ وانگر محسوس ڪيو. منهنجي استاد مون سان هڪ پياري ڀيڻ جي ڳالهه ڪئي جيڪا هتي سوچي رهي آهي. جيئن هوءَ ڳالهائي ، هن کي اهو seemedڻ ته مون کي لڳندي هئي انهن عظيم ، نرم ، گرم دل روحاني مخلوق مان هڪ ، هن دنيا لاءِ خالص ۽ جنت آهي (گرمي 1988: آگسٽ 8 ، 1854: 94).

هن پنڌ جي ڪجهه ڏينهن کان پوءِ ، فورٿن هيٿني جي انتقام جي صوفياتي ڪهاڻي پڙهڻ شروع ڪري ڇڏي ، ست گيبلس جو گھر ، ۽ اهو هن کي متاثر ڪيو. هن لکيو

اها عجيب پراسرار ، خوفناڪ حقيقت ، جيڪا مسلسل اسان جي ۽ اسان جي وچ ۾ موجود آهي ، اها طاقت جيڪا اسان کان ڪيترن کي نيڪالي وٺندي آهي جن کي اسان پيار ۽ عزت سان رکندا آهيون. . . . مان محسوس ڪريان ٿو ٻي ڪابه اذيت برداشت ڪرڻ ايترو مشڪل نه ٿي سگھي ، معاف ڪرڻ ڏا veryو ڏکيو ، جئين اهو ظالم جبر ۽ تعصب سان ڀريل آهي. ڪئين سگهن ٿا آئون هڪ مسيحي آهيان جڏهن ڪيترائي مون سان گڏ عام آهن ، ڪنهن به ڏوهه جو ايترو ظلم ، ايتري ناانصافي سان برداشت نه ٿيو؟ اهو اميد ڪرڻ ، بيدار ٿيڻ جي ڪوشش ۾ لڳي ٿو. ۽ اڃا تائين اڃا تائين آئون هن جي مشابهت رکان ٿو جيڪو واقعي زندگي ۾ سٺو ۽ ڪارائتو آهي (گرمي 1988: آگسٽ 10 ، 1854: 95)

صرف ڪجهه ڏينهن ۾ ناول ختم ڪري ، فورٽن پنهنجي سترهين سالگره جي ڏينهن ”روحاني راپنگ“ بابت نيل سان ڳالهه ٻولهه رڪارڊ ڪري ٿو.

هو انهن جي “روحاني” اصليت تي ثابت قدم آهي. هن مختلف طريقي سان ڳالهايو جنهن ۾ مختلف “روحن” پنهنجي موجودگي ظاهر ڪئي ـ ڪجھ صرف وچٿرن کي ڇهيو ، ٻيا چ thoroughي طرح ملائڻ اهي ، وغيره مون هن کي ٻڌايو ته مون سمجهيو ته مون کي هڪ ايماندار بڻائڻ لاءِ مون کي تمام گهڻي ”ڇڪ“ گهرجي. اڃان تائين مون کي اهو چوڻ جي ضرورت نه آهي ته آئون مڪمل طور تي انهي ڳالهه تي رد ڪريان ٿو ، جيڪو عقلمند سمجهي نٿو سگهي (گرمي 1988: آگسٽ 16 ، 1854: 96)

نومبر 1855 ۾ روحاني طور تي هن جي ذهن تي ٻيهر هئي ، جئين هن وري هرمني گريرو ڏانهن هلندي ۽ هڪ دوست جي قبرستان جي جاسوسي ڪئي جيڪو فوت ٿي چڪو هو. فورينسن لکيو ، ”اهو اسان کي انهي ڳالهه جو احساس ڪرڻ مشڪل آهي ته ڪوڙ جي باقيات جيڪا ڪجهه مهينا اڳ اسان سان گڏ هئي. روحانيات جو عقيدو هڪ خوبصورت هوندو آهي ، ۽ هڪ خوشقسمت هئڻ گهرجي. اهو آهي ته مستقبل دنيا به ساڳئي منصوبي تي آهي ، پر اها وڌيڪ خوبصورت ۽ گناهه کان سواءِ “(گرمي 1988: 26 نومبر 1855: 145).

5 آگسٽ 1857 ع تي ، فورٽن چرچ ۾ هڪ عالم دان جي هڪ تقرير ٻڌي ، “هن مان گهڻا بهترين هئا ؛ پر هڪڙو حصو هو - هڪ خلاف هدايت روحانيت ، جنهن کي مون تمام پسند ڪيو هوم. اهو مون کي ڏا inappropriateو نامناسب ۽ بي مثال نظر آيو. “(گرمي 1988: 244). پر 1858 ع ۾ ، فورٽن هن بابت ٻيهر شڪ ظاهر ڪيو ، “ا afternoon دوپئي جو هڪ نن girlڙي ڇوڪري وچولي هجڻ جو پروفيسر هو ، اندر آئي. ڪجهه رسا پيدا ڪيا ويا ، پر وڌيڪ اطمينان بخش ڪجهه به نه. مان روحانيات جي باري ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ شڪي ٿيندي آهيان “(گرمي 1988: جنوري 16 ؛ 1858: 278).

انهي سال ، تنهن هوندي به ، فورٽن هڪ نظم لکيو جنهن جو نالو آهي “دي فرشتہ گهمڻ” (شرمين 1992: 213–15). يقينن ، نظم مان ڪجهه لائنون روحانيت ۾ عقيدي سان ٺهڪندڙ نظر اچن ٿيون.

"اهڙي رات تي ،" هن سوچيو ،
“فرشتن جا فارم ويجهو آهن ؛
خوبصورتي ۾ اسان لاءِ اڻ کليل
اهي هوا ۾ منور ٿيل آهن
اي ماءُ ، پيار ڪيو ۽ وڃايائين ، ”مون روئي ڏنو ،
”سوچيو ته هاڻي توهان منهنجي ويجهو آهيو.
منٿون مون کي توهان جو ٿڪل ساهُ محسوس ٿيو
منهنجي جلدي جلائڻ تي.

”اي ، هدايت ۽ پنهنجي غمگين ٻار کي آرام ڪر.
۽ جيڪڏهن اهو سندس مرضي نه هجي
اھو تون مون کي پاڻ سان گھر وٺي ھلين ،
مون کي اڃان به حفاظت ۽ برڪت ڪر.
اونداهي ۽ دهرائڻ لاءِ منهنجي زندگي هئي
توهان جي نرم مرڪ کان سواءِ ،
ماءُ جي پيار ڪرڻ وارن جي بغير ،
هر ڏک جي ڳڻتي جوڳي. ”

انهي روحاني مصيبت کان پوءِ ، نظم جاري آهي ،

مان روڪيو: پوءِ اوچتو منهنجي حواس چوري ٿي
هڪ خوشگوار خواب ڏٺو
۽ منهنجي ڪن کي نرمائي سان برداشت ڪيو ويو
اهي ڳوڙها جنهن کي مون چ lovedي طرح پيار ڪيو ؛
گلاب جي روشني جو هڪ اچانک ٻوڏ
تمام ڳري ڪاٺ کي ڀريو ،
۽ ، سفيد پوشاڪ ۾ ويڙهيل ،
منهنجو فرشتو ماءُ بيٺو.

هن نرميءَ سان مون کي هن جي طرف متوجه ڪيو ،
هن پنهنجون جهڙيون چپيون منهنجي ڏانهن ڇڏيون ،
۽ نرميءَ سان چيو ، ”اي غم نه ڪر ، منهنجي ٻار؛
هڪ ماءُ جي محبت تنهنجو آهي.
مون کي خبر آهي ته ظالمن جا ظلم جيڪي پاڙي پيا
هن جوان ۽ نهايت دل ؛
پر خراب نه ؛ بهادر هلو ،
۽ پنهنجي حصي کي عزت سان برداشت ڪيو.

”تو لاءِ ھڪڙو روشن ڏينھن جو ذخيرو آھي ؛
۽ هر ٻاهران روح
انهي تي دٻايو ، مقصد سان ،
شل حاصل ٿيل مقصد حاصل ڪرڻ.
۽ تون ، محبوب ، هيٺان بيزار نه ٿيو
ٿڌي وزن جي سار سنڀال؛
اسان جي پيءُ جو تخت نشين ٿيڻ کان اڳ روزانو
مون تو لاءِ هڪ دعا گهري آهي.

منهنجي دعا آهي ته آئون پاڪ ۽ پاڪ سوچون
الله توهان جي رستي کي برڪت ۽ سلامت رکي ٿو.
هڪ عظيم ۽ بي غرض زندگي
تنهنجي لاءِ ، منهنجو ٻار ، آئون دعا ڪندو آهيان. ”
ھو منھن ڏيڻ ، ۽ شوق سان مون تي جھڪي
پيار جي هڪ نظر ثاني ،
پوءِ نرميءَ سان چيو ، ۽ گذاري ويو ، -
”الوداع! اسان مٿي ملنداسين.

جيتوڻيڪ نظم ختم ٿيڻ واري تقرير جي احساس سان ختم ٿئي ٿي ته اهو هڪ خواب هو جنهن کان هوءَ ”جاڳندي“ ، روحانيزم کي توجه سان مرڻ وارن سان ڳالھائڻ جو تصور اسپيڪر کي آرام سان becomesاڻجي ٿو جيڪو هن جي مايوسي کي آرام ڏيندڙ ۽ خدا سان ويجهو تعلق ڳولي ٿو.

هن جي معاشري جا ناانصافيون فورينن تي جذباتي لڙڪ کڻي ويا. جيتوڻيڪ هن جون شروعاتي ڊائري ظاهر ڪن ٿيون ته هو ڊپريشن ۾ مبتلا هئي ، عيسائيت سان هن جي وابستگي هن کي پاڻ کي نقصان پهچائڻ واري سوچ کان روڪي ٿي ، جئين هن کي يقين هوندو ته صرف خدا هڪ شخص جي زندگي جي ڪورس قائم ڪري سگهي ٿو (اسٽيوسنسن 1988: 28). هڪ بالغ ۽ نوجوان بالغ وانگر ، فورٽن گهڻو ڪري پاڻ تي تمام گهڻو نازڪ هو ۽ پاڻ کي خوددار طور تي مذمت ڪرڻ لڳو ڇاڪاڻ ته هن وڏي عيسائي نظريي کي پورو ڪرڻ جي لاءِ محنت نه ڪيو. اهو سندس گريجوئيشن حمد جو موضوع هو ، پهرين ۾ شايع ٿيو سليم رجسٽر16 جولاءِ 1855. بعد ۾ هڪ نظم نالي سان شايع ٿي ، “رنگ ماڻهن جو سڌارو ،” ۾ ليبرٽر، اخبار جي خاتمي جي تحريڪ جو قومي جرنل ، آگسٽ 24 ، 1856 ، افتتاحي جملو عيسائي ذميواري جي خيال کي تري ۾ وجهي ٿو:

فرض جي سچي انداز ۾ ،
وڏين اميدن ۽ دلين سان مخلص ،
اسين ، زندگي گذاريندڙن لاءِ ،
روزانو هتي مزدور سان ملڻ (اسٽيوسنسن 1988: 25).

قلعي هڪ ٻيو حمد لکيو ، جيڪو پڻ شايع ٿيو سليم رجسٽر ، 14 فيبروري 1856 جيڪو سليم نارمل اسڪول جي امتحاناتي پروگرام دوران ڳايو ويو:

جڏھن سياري جا شاھي رنگ جا اڇا
جبل تان ۽ ويل آھن
۽ خوش موسم بہار جي آواز
مٿي هوا کڻڻ وارا آهن ،
دوست ، جيڪي اسان سان اڳي مليا آھن ،
هنن ڀتين اندر وڌيڪ ملاقات نه ٿيندي.

اهي عظيم ڪم لاءِ ڪندا آهن:
اي ، شايد انهن جون دليون پاڪ رکنديون ،
۽ اميد ته جوش ۽ طاقت انهن جي آهي
محنت ۽ برداشت ڪرڻ ،
ته اھي ايماندار ايمان ثابت ڪن
پيار جي حقيقت ۽ عمل جي لفظن سان.

شايد اهي ، جن جو پاڪ ڪم آهي
بي مثال نوجوانن جي رهنمائي ڪرڻ ،
انهن جي روحن ۾ پيڇو نه ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو
سچائي لاءِ هڪ عزت
انهن تعليمات لاءِ جيڪي چهرو عطا ڪن ٿا
دل وٽ سندن ذريعو هئڻ لازمي آهي.

شايد سڀ جيڪي متاثر ٿي پنهنجي محبت ۾ شريڪ ڪريو ـ
غريب ۽ مظلوم ؛
تنھنڪري اسان جي خدا جو فضل
انهن جي مزدورن جي آرام تائين.
۽ شايد اتي ٻيهر ملون جتي سڀ
دٻاءُ ۽ هر رڪاوٽ کان آزاد آهن.

حمد استاد جي اهم ڪردار تي توجهه ڏيندو آهي ، خاص طور تي توهين کي مٿان چڙهڻ ۾. ”هر محاذ کان آزاد ٿيڻ“ جو حوالو نظم جي خاتمي واري موضوع سان ڳالهائي ٿو. قلعي پاران اميد ظاهر ڪئي وئي ته استاد وقت جي چئلينج تي اڳتي وڌندا.

اهو لڳي ٿو ته هن جو ايمان وزارت جي مقرر ڪيل ميمبرن سان گڏ استادن سان گڏ وڌيڪ آسان هو. ڪيترن ئي عهديدارن وانگر ، فورٽن کي اهو خدشو هو ته غلامي جو ادارو آمريڪي عيسائيت کي داغدار ڪري ٿو. هڪ شروعاتي بحث مباحثي ۾ پنهنجي مرشد ميري شيپرڊ سان ، شارلٽ لکي ٿو ته شيپرڊ ، مڪمل طور تي غلامي جي مخالفت ڪندي ، ”مان اهو سوچڻ سان مان سان متفق نه آهيان ته چرچ ۽ وزير عام طور تي بدنام سسٽم جا حامي آهن مان ان تي آزادي سان يقين ڏيان ٿو (ڪريميڪا 1988: 26 مئي 1854: 60–61). قلعي ۾ گارينين معزول ڪرڻ وارن جي عقيدي کي عام ڪيو ويو ته غلامي ”آمريڪي عيسائيت“ کي سخت متاثر ڪيو آهي ۽ وزيرن کي انهي طريقي سان آگاهه ڪيو آهي. انتھوني برنس جي حڪمراني جي پٺيان ، فورٽن پنهنجي جرنل ۾ حيران ٿي ويو ته ”ڪيترا مسيحي وزير ا him تائين ان جو ذڪر ڪندا يا جن کي هن سان برداشت ڪرڻو آهي؟ ڪيترا منبر تي انسانيت تي ٿيندڙ ظالمانه ڪاوڙ خلاف ڳالهائيندا ، جيڪي اڃا تائين سرزد ٿيا آهن يا ڪيترن ، اڃا به بدترين خلاف ، جيڪي هر روز هن ملڪ ۾ ٿيندڙ آهن؟ “ (گرمي 1988: 4 جون ، 1854: 66) پنهنجي نظرياتي سوال جي جواب ۾ ، فورٽن جواب ڏئي ٿو ، ”اسان کي چ wellي ريت knowاڻون ٿا ته هتي تمام گهٽ آهن ، ۽ اهي ٿورڙا اڪيلو مسيح جا وزير سڏجڻ جا حقدار آهن ، جن جو نظريو 'هر جوڙي کي ٽوڙيو ، ۽ مظلومن کي آزاد ٿيڻ ڏيو' (گريميڪ 1988: 66). واٽر ٹاؤن ، ميساچوسسٽ وزير ، غلامي جي مخالف غلامي واري ليڪچر ۾ شرڪت ڪرڻ بعد ، فورٽن هن جي تعريف ڪئي ته “ڪجهه وزيرن مان هڪ جيڪو آزادي ڏياريندڙ ڳالهائيندڙ ۽ عمل ڪرڻ جي جرئت ڪري ٿو ، اعلي قانون جي اطاعت ڪري ٿو ۽ سڀني نن lowerن قانونن جي توهين ڪري ٿو جيڪي انصاف ۽ انسانيت جي خلاف آهن” (گرمي 1988: 26 نومبر ، 1854: 113).

گريمڪيءَ جي آمريڪي ڪليسيا جي پاڪائي بابت مسلسل شڪ ۽ ڏاي جي باوجود ، هوءَ پنهنجي س throughoutي زندگي هڪ عقيدت مند مسيحي رهي. هن جي موت کان پوءِ ، هن جي ٻيٽ ، اينجلينا ويلڊ گريمي (2017) هن کي دل جي ڏکوئيندڙ نظم ۾ شامل ڪيو ، ”چارليٽ فورٽن گرمي جي ياداشت کي رکڻ لاءِ“. چار اسٽانزا نظم هن جي روحانييت جي هن مجموعي سان ختم ٿي آهي.

ھو ڪيڏانھن وئي آھي؟ ۽ ڪير چوڻ وارو هتي؟
پر اسان اهو knowاڻون ٿا: هن جو نرم روح هلڻ
۽ آھي جتي خوبصورتي ڪڏهن به رٽ نه ٿي
ٻين درياهن جي وڪري تي ، 'ٻين ٻين وڻن جا وچ ؛
۽ اسان کي هتي ، اڙي! هوءَ رهي ٿي
هڪ پياري يادگيري
سدائين تائين؛
هوءَ آئي ، هي پيار ڪندي ، ۽ پوءِ هوءَ هلي وئي.

RITUALS / PRACTICES

عيسائي زندگي جي رسمن ۾ حصو وٺڻ جي علاوه ، چارليٽ فورٽنن جو بنيادي تمغه عملي پڻ صحافت کي برقرار رکڻ هو. هوء 24 مئي ، 1854 تي پنهنجي ڊائري لکڻ جي شروعات پندرهن سالن جي عمر ۾ ڪرڻ لڳندي ، سليم ، ميساچوسٽس منتقل ٿي چڪي هئي ته هن شهر ۾ نئين مربوط سرڪاري اسڪولن ۾ شرڪت ڪري. هن صنف کي ڳائڻ ۾ هوءَ لکڻ جي هڪ شڪل سان مشغول هئي جيڪا عورت جي نرمي کي اشارو ڏنو. پنهنجي جرنل جي تعارف ۾ ، فورٽن اعلان ڪيو ته هن جي ڊائري جو هڪ مقصد ”سال کان منهنجي ذهن جي واڌاري ۽ سڌاري جو صحيح اندازو ڪرڻ هو“ (اسٽيوسنسن 1988: 58). صحافت ا thirtyائي سال تي مشتمل آهي ، بشمول انٽيبيلم وارو عرصو ، گهرو ويڙهه ، ۽ ان کانپوءِ. پنج الڳ صحافت آهن:

جرنل 1 ، سليم (ماسچيچسٽس) ، 24 مئي 1854 کان 31 ڊسمبر 1856 ؛
جرنل 2 ، سليم ، 1 جنوري 1857 کان 27 جنوري 1858 ؛
جرنل 3 ، سليم ، 28 جنوري ، 1858 ؛ سينٽ هيلينا ٻيٽ (ڏکڻ ڪيولينا) ، فيبروري 14 ، 1863 ؛
جرنل 4 ، سينٽ هيلينا ٻيٽ ، فيبروري 15 ، 1863 کان 15 مئي 1864 ؛
جرنل 5 ، جيڪنڪسيل (فلوريڊا) ، نومبر 1885 ، لي (ميساچوسيٽس) ، جولاءِ 1892.

مؤرخ رے ایلن بلنگٹن نے لکھا ہے کہ فورٹین ”اس نے اپنے جریدے کو عام بورڈ کے احاطہ شدہ نوٹ بکس میں محفوظ رکھا ، ان میں کاشت کاری اور قابل دست انداز ہاتھ میں سیاہی میں لکھنا“ (بلنگٽن 1953: 31). گريمڪي جي رسالن کي هاورڊ يونيورسٽي جي موريلينڊ ، اسپنگارن ريسرچ سينٽر ۾ محفوظ ڪيو ويو آهي.

28 آڪٽوبر ، 1862 ۽ 15 مئي 1864 جي وچ ۾ ، فورٽن ڏکڻ ڪيرولائنا سمنڊ جي ٻيٽ ”ويڙهاڪ“ جي وچ ۾ پنهنجي زندگي جاڳائي ڇڏيو ، غلامن ماڻهن جو جيڪي گهرو ويڙهه دوران يونين فورسز جي مدد ڪرڻ لاءِ فرار ٿي ويا. اهو هن دور ۾ ئي هو جڏهن هن صحافت سان ڳالهائڻ شروع ڪيو ”امي ،“ فرانسيسي “دوست.” هن 54 ـ ميسا چوسيٽس انفنٽري ، پهرين ۽ ٻيون ڏکڻ ڪيولينا والنٽير انفنٽري رجمينٽ سان گڏ پنهنجن تصادم جو تفصيلي جائزو ورتو ، ۽ اڳيئي غلامن جي ثقافت وارن گولا ماڻهن جي تهذيب تي قبضو ڪيو. هڪ ايٿوگرافر جي اکين سان ، فورٽن گلا / گچي ماڻهن جي سماجي اڏاوتن کي دائمي ڪري ڇڏيو آهي جيڪي سامونڊي ٻيٽن تي ڏکڻ ڪيولينا ۽ جارجيا جي سامونڊي ڪناري سان رهندو هو. فضا کي جڳهن سان حصيداري ڪرڻ جهڙوڪ ڪرنل رابرٽ گولڊ شو ۽ ٿامس وانٿورتھ هگجنسن ، ۽ ذاتي طور تي هريريٽ ٽوبمان سان ملاقات ڪئي جيڪي ڪمبيبي فيري ۾ رڊ ۾ 1 ڏکڻ ڪيرولينا رضاکار انفنٽري رجمينٽ جي اڳواڻي ڪن ، فورٽ يقينن سول وار ۾ اهم لمحن لاءِ هڪ شاهد هو . هن جي قابليت هڪ لئيلي ڪارو عورت جي خاتمي ڏيندڙ ۽ دانشور جي طور تي هن جي جرنلين کي تاريخي طور تي اهم بڻائي ٿي.

چارليٽ فورين پنجون جمعه ، نئين سال جو ڏينهن ، 1863 تي آزادي جي ڪلاڪ جي آمد کي رڪارڊ ڪري ٿو ، جڏهن آزادي جو اعلان غلامن جي هڪ گڏجاڻي ڏانهن پڙهي ويو جيڪا يونين آرمي جي حفاظت هيٺ رکيل هئي. هن لکيو:

اهو سڀ ڪجهه لڳي رهيو هو ، ۽ اڃا تائين ، هڪ شاندار خواب وانگر. . . . جيئن ئي آئون اسٽينڊ تي ويٺو آهيان ۽ مختلف ٽولين تي ڏسڻ لڳس ، مون سوچيو ته مون ڪڏهن به هڪ نظارو ايترو خوبصورت نه ڏٺو آهي. ڪارا سپاهي هئا ، انهن جي نيري کوٽ ۽ ڳاڙهي پتلون ۾ ، هن آفيس جا آفيسر ۽ ٻين ريجمينٽس پنهنجن خوبصورت يونيفارم ۾ ، ۽ ڏسندڙ ماڻهن ، مردن ، عورتن ۽ ٻارن جا ميڙ. . . . نتيجي تي فوري طور تي ، ڪجهه رنگين ماڻهو ـ انهن جي پنهنجي مرضي مطابق “My Country Tis of Your.” اهو هڪ دل کي وڻندڙ ​​۽ خوبصورت واقعو هو (گريمي 1988: نئين سال جو ڏينهن ، 1 جنوري 1863: 429–30).

هن پنهنجي رسالن ۾ ۽ شايع ٿيل خطن ۾ ليبرٽر، قلعي چ Seaي طرح بحري ٻيٽن جي ماڻهن ۽ ثقافت کي بيان ڪيو. هن انهن کي خدا ترس ، شائسته ، محنتي ماڻهو طور پيش ڪيو جيڪي يونين آرمي جا شڪرگذار هئا ته انهن کي غلامي مان آزاد ڪرڻ جي ، هن جي موضوعن کي انسانذات ۽ همدردي سان پيش ڪيو. 20 نومبر 1862 تي ، فورٽن کان هيٺيان خط شايع ٿيو ليبرٽر:

جئين ته مون مشاهدو ڪيو آهي ـ ۽ جيتوڻيڪ آئون هتي گهڻو وقت ناهي رهيو پر مون ڪيترن ئي ماڻهن سان ڏٺو ۽ ڳالهايو آهي ـ هتي جا نيگرو لڳي ٿو ، گهڻو ڪري ، هڪ ايماندار ، محنتي ۽ باشعور ماڻهو . اهي سکڻ جا خواهشمند آهن ؛ اهي پنهنجي نئين مليو نئين آزادي ۾ خوش آهن. اهو ڏسڻ ۾ ته ڪو سٺو آهي ته اهي ڪيئن “سيوش” ماستر جي خاتمي تي هليا ويندا آهن ، جيئن انهن کي سڏ. مان نه ٿو سمجهان ته ڪو مرد ، عورت ، يا هڪ ٻار به ته ايتري وڏي عمر آهي جو هو سمجهدار به هجي ، جيڪو ٻيهر غلام بڻجڻ لاءِ راضي ٿي وڃي. انهن جي روحن ۾ هڪ ظاهري عزم موجود آهي جيڪو ڪڏهن به نه هوندو. انهن جون دليون حڪومت ۽ ”يارڪي“ جون شڪرگذار آهن.

پنهنجن شاگردن پاران لڳاتار ۽ تيز رفتار ترقي تي زور ڏيندي ، فورين پنهنجي مضمون ۾ “Life Islands the Sea Islands” ۾ شايع ٿيل بحراني مهينو، 1864:

مان چاهيان ٿو ته اتر مان ڪجهه ماڻهو ، جيڪي چون ٿا ته هي نسل تمام نااميد ۽ قدرتي طور تي گهٽ اثرائتي آهي ، ان تياريءَ کي ڏسي سگهندي ، جيڪي اهي ٻار ، گهڻو ڊگهو مظلوم ۽ هر استحقاق کان محروم آهن ، سکڻ ۽ سمجهڻ جي.

قلعي دليل دليل ڏنو ته هڪ ڀيرو غلامي جي وحشت کان آزاد ٿي ويا ۽ تعليم جا موقعا ڏنائون ، اهي اڳي غلامي وارا ماڻهو ذميوار شهري ثابت ٿيندا. هڪ اسڪالر جرنلز کي هن طرح بيان ڪيو آهي: ”شارلٽ فورين جا جرنل روزاني لکڻ ، هڪ آبي سوگرافي مناسب ۽ نسلي سوانح عمري جو هڪ هائبرڊ مرکب آهن“ (ڪوب-مور 1996: 140). هڪ وسيع ثقافتي رڪارڊ جي طور تي ، فورينن جا جرنل هن جي غيرمعمولي حيثيت کي ڳولين ٿا ته اڇي دنيا جي هڪ عظيم عورت جي حيثيت ۾ اڇو عورت ۽ هن جي تعليم ۽ هن جي ترقي کي سماج سڌارڪ جي طور تي چٽي نموني. هي جرنل اڻويهين صديءَ جي عورت جي اڏاوتن جي تنقيد ڪن ٿا ۽ فورٽن جي سياسي ۽ فني شعور جي ترقيءَ کي آسان ڪن ٿا. فورينن جي جرنلين ۾ نفيس بيان ڏنل بيان [حق تي تصويري] ان تي پنهنجي مستقبل بابت عوامي دستاويزن جي awarenessاڻ لاءِ بنايو ويو آهي جنهن جو مقصد اولاد لاءِ آهي جيڪي آمريڪا ۾ نسلي ناانصافين جي تنقيد تي مبني تنقيد سان هڪ اعليٰ خواندگي جي جذبي سان متوازن آهن. آسٽريلوي دانشور سلويا زاوير دليل ڏنو آهي ته فورنيز غلامي جي خاتمي جي سبب کي اڳتي وڌائڻ لاءِ اڳتي هلي پنهنجي بيان بازي جي بنيادي استعمال جي سڃاڻپ جو مستحق آهي (2005: 438). "فورينن جو ڪم بيان بازي ۽ حقيقت جي وچ ۾ خلا جو ثبوت آهي ، جيڪو هن دور جي 'جمهوريت پسند' ڪلچر کي رد ڪري ٿو ، هن نسل جي مسئلي کي حل ڪرڻ جي ناڪامي ۾ شعبدياتي تعليمات جي ثقافتي ۽ سماجي ڪردار جي حدن کي ظاهر ڪري ٿو" (زاويئر 2005: 438) . زوري نوٽ فورين پڻ اني صدي عيسوي جي بيان بازي جي عمل کي اپنائي ٿو جيڪو اسپيڪر ۽ آڊيٽر جي وچ ۾ ڪاميابيءَ سان هم آهنگي ، حوصله افزائي ۽ عمل کي متحرڪ ڪرڻ لاءِ مباحثو ڪري ٿو (زاويري 2005: 438) بعد ۾ زندگي ۾ ، فورٽن گرميکي گهٽ داخلائون لکيون ؛ هن جو آخري داخلا جولاءِ 1892 کان لي ، ميساچوسيٽس جو آهي ، جئين اڪثر هن بارڪلشيرس ۾ ڪجهه گرمي جون هفتا گذاريون ته ان جي صحت بهتر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي (مائلارڊ 2017: 150-51).

ڏاڏي

هن جي ابتدائي پرورش کان ، فورٽن خاتمي جي ڪم ۾ شامل هو. تازو سليم ۾ پهتو ، فورٽن گرفتار ٿيل ريمنٿ انٿوني برنس کي آزاد ڪرڻ لاءِ ريمنڊز جي وڪيل جي مدد ڪئي. سليم ۾ پڙهائڻ دوران ، فورٽن سهيل لباس ۽ ٻين آرٽيڪلز کي تبليغي سرگرمين جي لاءِ ميلن ۾ فنڊ گڏ ڪرڻ لاءِ ، جيئن بوسٽن ۾ نيو انگلينڊ اينٽي غلامي ڪرسمس بازار. فورينين افريقي آمريڪن طرفان اڻويهين صدي جي ادبي پيش رفت ۾ اهم مدد ڪئي ، معزز ۾ ڏکڻ ڪيولينا ۾ هن جي تجربن جا اڪائونٽ شايع ڪرڻ ايٽلانٽڪ مهينو. جيئن سول وار ختم ٿي وئي ، آڪٽوبر 1865 ۾ هوءَ بوسٽن منتقل ٿي وئي ، جتي هن نيو انگلينڊ برانچ آف فريڊنمن يونين ڪميشن جي استادن واري ڪميٽي جو سيڪريٽري مقرر ٿيو ، 1871 تائين آزاد غلام غلام ماڻهن جي ڀرتي ۽ تربيت ڪئي وئي (سٽرلنگ ، 1997: 285) . هن هڪ مشهور ڪارو دانشور ۽ زبان جي ماهر طور ڪم جاري رکيو. 1869 ۾ ، ان جي ترجمي جو ايميل ايرڪمان ۽ اليگزينڊرڊ چارٽرين جو فرانسيسي ناول ، مادام ٿريس ؛ يا 92 جو رضاڪار شايع ڪيو ويو ، جيتوڻيڪ هن جو نالو ايڊيشن تي نظر نٿو اچي. بلنگٽن ، پبلشر جي هڪ نوٽ تان نقل ڪيو ، ممڪن آهي ته هڪ ايڊيشن مان ، چيو وڃي ته ، ”مس چارليٽ ايل فورٽني ترجمي جو ڪم درستگي ۽ روح سان ڪيو آهي ، جيڪو ، بلاشبہ ، سڀني جي اصلي واقفيت کان ساراهيو ويندو“. (بلنگٽن 1953: 210). ايندڙ سال ، جڏهن هو پنهنجي ڏاڏي سان فلاڊلفيا ۾ رهي ٿي ۽ پنهنجي چاچي جي اسڪول ۾ سيکاريندي ، مردم شماري سندس قبضي کي ”ليکڪ“ (ونچ 2002: 348) طور رڪارڊ ڪري ٿي.

قلعي پنهنجي تعليم واري ڪيريئر ۾ پڻ ڪاپي دوران پنهنجي ماڻهن جي جدوجهد ۾ سرگرم رهيو. هوءَ خدمت جي زندگيءَ سان انتهائي پرعزم رهي. فورٽن رابرٽ گولڊ شا جي اعزاز ۾ اسڪول ۾ چارليسٽن ۾ آزادي پسند ٻارن کي سيکارڻ لاءِ هڪ سال لاءِ ڏکڻ موٽي آيو 1871 ۾ ، هوء واشنگٽن ڊي سي جي هڪ ڪاري تياري واري اسڪول ۾ سيکاريو ، پنجن سالن کان ، 1873 کان 1878 تائين ، هن يو ايس جي خزاني واري کاتي جي چوٿين آڊيٽر آفيس ۾ شماريات دان طور ڪم ڪيو. جي نئون قومي دور ٻڌايو ويو آهي ، ”اها ڊوڙ تائين تعريف آهي ته مس فورٽن کي پنجن مان هڪ هوندو پندرهن درخواست ڏيندڙن مان هڪ کي مقرر ڪيو وڃي“ (اسٽائلنگ ، 1997 ۾ نقل ڪيل: 285). اهو خزاني ۾ هيو ته هو پنهنجي مستقبل جي مڙس سان ملي.

1878 ع ۾ فرانسس گريمڪي سان سندس شادي کانپوءِ ، فورٽن گريمي عوامي زندگي کان پوئتي ٿي ويو ، جيتوڻيڪ هن شعر ۽ اشاعت لاءِ مضمون جاري رکيو. گرائمڪ گهر واشنگٽن ڊي سي ۾ 1608 R اسٽريٽ NW تي [تصويري تي صحيح] ڪاري دانشورن لاءِ سماجي ۽ ثقافتي مرڪز طور ڪم ڪيو. ميري ميليرڊ جي ريسرچ هن جي سٺي ترتيب واري ۽ اندر جي وڻندڙ ​​تفصیلات جو نقش ڪ hasي ڇڏيو آهي: پالش ٿيل فرنيچر ، متاثر ڪندڙ آرٽ ورک ، ۽ ميز ۽ فائن فرانسيسي چين سان ڀريل ميز ۽ چمڪندڙ چاندي جا ڪٹلري (ايمريل ، 2017: 7-9). 1887 ۾ ، گروڪس هفتيوار سيلون جي ميزباني ڪرڻ شروع ڪيو جتي مهمان ڪيترن ئي موضوعن تي بحث ڪيو ، آرٽ کان شهري حقن تائين (رابرٽس ، 2018: 69). هن پڻ مدد ڪئي هڪ گروهه کي منظم ڪيو نالي جنهن کي "بکيولورز" طور سڃاتو وڃي ٿو ، ايلٽ ڪاري عورتن لاءِ هڪ ڪلب ثقافتي ۽ سماجي معاملن تي بحث ڪرڻ لاءِ (رابرٽس ، 2018: 70). 1896 ۾ ، جيتوڻيڪ خراب صحت ۾ ، فورينن رنگين عورتن جي نيشنل ايسوسيئيشن جي باني ميمبرن مان هئي. هن جو ڊپونٽ سرڪل برڪس گهر 1976 ۾ قومي تاريخي نشان نامزد ڪيو ويو.

آئي ايسيوس / چيلينجز

سليم ۾ فورين جي زندگي ، 1850 جي وچ دوران ميساچوسٽس ، رنگ جي همعصر ماڻهن جي مقابلي ۾ ، نسبتاً شريف هئي. هوءَ اهڙن مصنفن جهڙوڪ شيڪسپيئر ، چوڪر ، ملٽن ، فلليس ويٽلي ، لارڊ بائرن ، ۽ ايلزبيٿ بريٽٽ براوننگ ، سميت ٻين ۾ گهڻو پڙهي ٿي. هوء سليم ۽ بوسٽن ۾ ليڪچرز ۾ شرڪت ڪئي ، ۽ خاص طور تي برطانيه وانگر ملڪن بابت سکڻ ۾ مزو آيو ، جتي غلامي کي ختم ڪيو ويو هو. قلعي تاريخي ۽ سائنسي نمائشن کان آجيان ڪئي جئين سليم ايسٽ انڊيا مئرين سوسائٽي ۽ ايسڪس انسٽيٽيوٽ ۾ ڏسي سگهجي ٿي. ساڳئي وقت ، هوء جنسي تعصب کان متاثر ٿي جيڪا گڏيل قومن جي ثقافت ۾ گہری هئي.

جيتوڻيڪ گهڻن کان وڌيڪ مراعات رکندڙ ، فورٽن وقتي طور تي معاشي محرومي جو شڪار ٿيو. هڪ ڀيرو فلاڊيلفيا فورٽين ڪمپنين کي ديوتا ٿي ويا ، هن جو پيءُ کيس گهڻو مالي مدد پيش ڪرڻ کان قاصر هو. اهي معاشي دٻاءَ پنهنجي سفيد پوٽي ، جيمس ڪيٿٽارٽ جانسٽن (1792-1865) ، اتر ڪولرينا گورنر ۽ سينيٽر جو پٽ ، جي آساني سان حل ڪري سگهجن پيا ، جيڪا اٺن ورهين جي عمر تائين جيئري رهي. فورينن جي ڏاڏي ، سڌريل بانڊوين ايڊٿ ووڊ ، 1846 ۾ هن جي موت کان اڳ هن مشهور امير اڇي ڏاڙهي جي مالڪن جي مالدار ٿي چڪو هو (Maillard 2013: 267). تاريخ دان مريم ملرڊ پنهنجي دولت جي وسعت کي تفصيل سان بيان ڪري ٿو: “جانسٽن هڪ وڏي زمين تي مشتمل هو ؛ هي 1865 ع ۾ سندس موت جي ڪري بيان ڪيو ويو ‘جيئن ته ڏکڻ جو امير ترين ماڻهو’. هن جي ملڪيت ، چار ملڪن تي مشتمل هئي ، ڪيترن ئي ملين ڊالرن جي قيمت هئي ۽ ’روانوڪ نديءَ تي هن جا وڏا مال ملڪ جي دولتمند زمينن تي مشتمل آهن“ (ايميلارڊ 2013: 267). فورينن هن وسيع ايراضي جو ڪو حصو نه حاصل ڪيو ، جڏهن کان جانسٽن پنهنجي سموري دولت ٽن باغن سميت ٽن دوستن ڏانهن ڇڏي ڏني. هن جي ڏاڏي جي اڳوڻي عاشق يا جانسٽن جو ذڪر هن جي جرنل يا خطن ۾ نه اچي ، پر اهو امڪان لڳي ٿو ته هوءَ پنهنجي ماءُ جي نسب کان واقف هئي ، جڏهن کان هو جانسن جي نن daughterي ڌيءَ ، سندس چاچي جي ڀيڻ وانگر وڌي ويو هو ايني جِي ويب بي ، جنهن پنهنجي وارثن لاءِ جانسن جي اسٽيٽ تي مقدمو ڪيو. فورٽن گريمکي زندگي ۾ به دير سان ۽ هن جي ڪامياب شادي جي دوران سچي معاشي حفاظت بيچيني رهي (ايمريل 2017: 150-51).

شارلٽ فورينٽن جو آخري اسٽانزا “واليڊڪٽوري شعر” [تصوير تي صحيح] سليم نارمل اسڪول جي سيڪنڊ گريجوئيشن ڪلاس جي الوداعي مشقن لاءِ لکيو ، ۽ شايع ڪيو ويو. سليم رجسٽر 28 جولاءِ 1856 غلامي جي خاتمي ۽ پنهنجي سماج جي اصلاح جي ذريعي جنگ جي خاتمي لاءِ پنهنجي جدائياتي وقف sاڻي ٿو. اهو پڻ پنهنجي بي مثال مسيحي ايمان کي ظاهر ڪري ٿو.

پر اسان پنهنجو پاڻ کي هنن سان محنت ڪرڻ جو عزم ڪيو آهي.
ٻين جي ڀلي لاءِ ، مٽيءَ کي بخشڻ ؛
تان جو گهڻي ڀا harي تائين حاصل نه ٿي ٿيندي
اسان کي لازمي طور تي ميدان ۾ اڻ پوريل مزدور هجڻ گهرجن.
۽ ، جيڪڏهن عهد رکيل هجي ، جيڪڏهن اسان جو سٺو ايمان
باقي نه رھيو جيستائين اسان موت جي ننڊ نه پائي ، -
هڪ دفعو ٻيهر اسين ملنداسين ، ۽ انهي روشن زمين ۾ فارم
جتي ڌار ڌاريون اڻ areاڻيون آهن — هڪ خوشگوار بينڊ.

پنهنجي لاءِ چاليهه سالن تائين ، ۽ ڇهن سالن تائين پنهنجي مڙس جو ساٿي آهي ، فورٽن گريمڪي نسلي برابري کي اڳتي وڌائڻ جي ڪوشش ڪئي. جوڑے جو واشنگٽن ، ڊي سي گهر بهتر نموني سان شامل ٿيل سيلون ۽ گڏجاڻين جي لاءِ هو انهن جي مدد لاءِ جيڪي انهن جي حمايت ڪئي آهي ، جهڙوڪ نسلي ۽ صنفي برابري. جيتوڻيڪ فورٽين پنھنجي زندگي جي آخري تیرہ سالن دوران ھڪڙي باطل جي طور تي برداشت ڪيو ، گريمي گهر ڪاري آمريڪن جي زندگي کي سڌارڻ لاءِ سرگرمين لاءِ سماجي ۽ ثقافتي مرڪز رھيو (شرمين 1992: 211). شارلٽ فورٽن گرميءَ جي پندرهن knownاتل سڃاتل شاعرن ، بشمول سارنگ پیروڈی ، "ريڊ ، وائيٽ ۽ نيرو" ، جيڪا آمريڪا ۾ جشن آزادي جي ڏينهن جي جشن جي منافقت تي پنهنجي طنزاتي نظر turnsيرائي ٿي ، ۽ 1855 کان بعد جي ڪيترن ئي مقالن ۾ ڪيترن ئي مضمونن جو ظاهر 1890s ان جي شديد روحانيات ۽ گهڻائي عيسائي شعور سان متاثر ٿيو. چارليٽ فورٽن گرميءَ جي زميني توڪاهڻ هڪ تعليم ڏيندڙ ، ليکڪ ۽ سڌارڪ جي حيثيت ۾ ، ۽ سندس وقف هڪ پيشبيبيري وزير جي شادي جي ساٿي جي حيثيت سان ، هن جي جڳهه کي مذهب ۽ روحانيت جي دائري ۾ هڪ اهم شخصيت طور محفوظ ڪيو.

IMAGES

تصوير # 1: چارليٽ فورٽن هڪ نوجوان اسڪالر وانگر.
تصوير # 2: انتوني برنس جي ڪهاڻي ، ڪانگريس جي پمفلٽ جي لائبريري.
تصوير # 3: سليم نارمل اسڪول ، سليم ، ميساچوسٽس.
تصوير # 4: ڪرنل رابرٽ گولڊ شو ، 54 هين ميساچوسٽس انفنٽري ريجمينٽ جو ڪمانڊر.
تصوير # 5: رائرڊ فرانسس جيمز گرمي ، چارليٽ فورٽنن جو مڙس.
تصوير # 6: چارليٽ فورٽن ، سن 1870.
تصوير # 7: چارليٽ فورٽن گرينيڪ هائوس ، واشنگٽن ، ڊي سي ، تاريخي جڳهن جو نيشنل رجسٽرڊ.
تصوير # 8: چارليٽ فورٽن جي “واليڊڪٽوري شعر” شايع ٿيل آهي سليم رجسٽر، 1856.

حوالا

بلنگٽن ، ري آلن. 1953. ”تعارف.“ پي ، ڊي. 1-32 اندر جرنل آف چارليٽ فورٽن: هڪ غلام نيرا ۾ مفت نگرو، Ray Allen Billington طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. نيو يارڪ: ڊيرڊن پريس.

ڪوبب مور ، جينيوا. 1996. "جڏهن معنيٰ ملن ٿا: شارلٽ فورين گريمي جي جرنل." پي ، ڊي. 139-55 اندر روزانه لکندڙ: عورتن جي ڊائريءَ تي تنقيدي مضمون، سوزين ايل بينڪرز ۽ سنٿيا اي هف پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. ايمسٽر: يونيورسٽي آف ميساچوسٽس پريس.

دران ، جين. 2011. "چارليٽ فورٽين گرمي ۽ بليڪ اليشن جي تعمير." فلسفو افريقا ، 13: 89–98.

قلعي ، چارليٽ. 1953. شارليٽ فورٽ جا جرنل: غلام ايرا ۾ هڪ مفت نيگرو، Ray Allen Billington طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. نيو يارڪ: ڊيرڊن پريس.

قلعي ، چارليٽ. 1862. "سينٽ هيلينا جي ٻيٽ ، بيفورٽ ، ايس سي پاران خط" ليبرٽر، ڊسمبر.

قلعي ، چارليٽ. 1858. ”پيروڊي آن ريڊ ، وائيٽ ، ۽ نيرو.“ ”سليمت سئرلز پاران سليم اسٽيٽ يونيورسٽي جي ڪارڪردگي. کان رسائي حاصل ڪئي وئي www.salemstate.edu/charlotte-forten 20 جون 2021. آمريڪي قديمي سماج ، وورسسٽر ، ميساچوسٽس ۾ اصل مخطوطه.

قلعي ، چارليٽ. 1856. ”والادوريءَ واري نظم.“ سليم رجسٽر، 28 جولاء. سليم اسٽيٽ يونيورسٽي آرڪائيو ، سليم ، ايم.

قلعي ، چارليٽ. 1855. "حمد ، موقعي جي لاء ، هڪ شاگرد طرفان ، مس چارليٽ فورٽن." سليم رجسٽر ، جولاء 16. سالم اسٽيٽ يونيورسٽي آرڪائيو ، سليم ، ايم اي.

گلاسگو ، ڪرسٽن هيلريئر. 2019. “چارليٽ فورين: بنيادي طور تي نوجوان جي ابليشنسٽ جي حيثيت سان عمر جو اچي رهيو ، 1854–1856.”پي ايڇ ڊي. مقالي ، يونيورسٽي آف ڪيليفورنيا ، لاس اينجلس. کان رسائي حاصل ڪئي وئي https://escholarship.org/content/qt9ss7c7pk/qt9ss7c7pk_noSplash_041462aa2440500cfe2d36f1e412dd0f.pdf 20 جون 2021 تي

گريميڪي ، اينجلينا ويلڊ. 2017. ”چارليٽ فورٽن گرڪي جي ياداشت کي رکڻ لاءِ“. گرائمڪ ڪتاب 2 لاءِ نسخا. ڊجيٽل هاورڊ. https://dh.howard.edu/ajc_grimke_manuscripts/2

گرڪي ، چارليٽ فورٽنن. 1988. چارليٽ فورٽ جرمڪ جا جرنل، ، برينڊا اي اسٽيوسنسن ، نيو يارڪ طرفان ايڊٽ ڪيو ويو: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

ميلرڊ ، ميري. 2013. “'حقيقي زندگي مان وفادار نموني سان ڪ Drيو ويو:' فرينڪ جائيب ويبس ۾ آٽوبوگرافڪ عنصر گريج ۽ ان جا دوست." پنسلوينيا ميگزين آف تاريخ ۽ سوانح 137: 261-300.

ايميلارڊ ، ميري ، ايڊ. 2017. وحشي غلطيون جو ويس: لوئسا جيڪبس ۽ ان جو حلقو جو خط ، 1879–1911. ميڊيسن ، وائي: يونيورسٽي آف وڪوسنسن پريس.

نيل ، ربکا آر. 2004. "سليم طور قوم جو اسڪول هائوس." پي ، ڊي. 129-62 ۾ سليم: هنڌ ، ماهان ۽ يادگيري. ڊين موريسن ۽ نينسي لوسنگن شلزز طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. بوسٽن: شمال مشرقي يونيورسٽي پريس.

رابرٽس ، ڪيم. 2018. واشنگٽن ڊي سي لاءِ هڪ ادبي هدايت: فرانسس اسڪاٽ ڪيٽ کان زورا نيلي هورسٽن تائين آمريڪي اديبن جي نقش قدم تي هلڻ. چارليٽس ويلي: ورجينيا پريس يونيورسٽي.

Rosemond ، Gwendolyn ، ۽ Joan M. Maloney. 1988. ”دل جي تعليم ڏيڻ“. ايسٿينٽ: سليم اسٽيٽ يونيورسٽي جو جرنل 3: 2-7.

سالينيوس ، سرپا. 2016. هڪ ابولاليشنسٽ ٻاهرين: ساراڪس پارڪر ريمنڊ ڪومسموپوليٽ يورپ ۾. بوسٽن: يونيورسٽي آف ميساچوسٽس پريس.

شرمين ، جيون آر 1992. اڻويهين صديءَ جي افريقي آمريڪي شاعري: هڪ انتھائيالوجي. چيمپي ، ايل: يونيورسٽي آف ايليينوس پريس.

سيرلنگ ، ڊوروتي ، ايڊ. 1997. اسان جا ڀائر آهيون: اڻويهين صدي ۾ ڪارو عورتون. نيو يارڪ: ڊبليو ڊبليو نورتن ۽ ڪمپني.

اسٽيوسنسن ، برينڊا. 1988. "تعارف." پي ، ڊي. 3-55 اندر چارليٽ فورٽ جرمني جا جرنل، برينڊا اسٽيوسنسن پاران ايڊٽ ڪيو ويو. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

ونچ ، جولي. 2002. رنگ جو هڪ امير ماڻهو: جيمس فورينين جي زندگي. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

زاوير ، سلويو. 2005. ”چارليٽ فورٽن ۽ اين پلوٽو جي افسانوي آمريڪي عورتون جي جارج ڪيمپبل جي همدردي ۾ شامل.“ نظرياتي جائزو 24: 438-56.

اپيلگيشن ريسورسز

برڪسٽن ، جواني. 1988. ”چارليٽ فورٽن گرڪي ۽ عوامي آواز جي ڳولا.“ پي ، ڊي. 254-71 اندر نجي خود: عورتن جي آثارن جي لکڻين جو نظريو ۽ مشق ، شري بينسٽڪ طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. چپل هيل: يونيورسٽي آف اتر ڪيولينا پريس.

لانگ ، ليسا اي 1999. ”چارليٽ فورٽنس جي سول وار جرنل ۽ جينيس ، خوبصورتي ۽ بي موت شهرت جي ڳولا“. ويچاري 16: 37-48.

اسٽيوسنسن ، برينڊا اي 2019. “گهر ۽ فرنٽ کان جنگ تي غور ڪندي: چارليٽ فورٽنس جي سول وار ڊائري انٽري.” پي. 171-00 اندر خانه جنگي جي تحرير: آئيڪونڪ متن تي نوان نقطا ، گوري ڊبليو گليگر ۽ اسٽيفن ڪشمن پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. بتن روج: لوزيانا اسٽيٽ يونيورسٽي پريس.

ويبب ، فرينڪ ج 1857. گريج ۽ ان جا دوست. لنڊن: روٿاڻي.

اشاعت جي تاريخ:
21 جون 2021

 

 

 

 

 

 

 

 

کي مشهور ڪريو