کیٹ ڪنگبشري

سانتا موٽر


سانتا مٽي ٽيسل

850: زاپوٽس تعمير ڪيو Lyobaa ، مئل جو شهر ، جيڪو بعد ۾ Mitla سڏين (ان لاءِ آزٽيڪ اپيلينس جيئن هن ڏٺو ته Mictlan سان ڳن asيل هو ، ان جو نالو انڊرورلڊ). اهو زپيڪوڪ لاءِ سڀني کان اهم مذهبي مرڪز هو ، جتي انهن پنهنجن بنيادي ديوتن ، ٻن موتين ديوتن کي پو worshipيو ، جن ۾ هڪ جوڙو شامل هو ، جيڪو شفا ڏيڻ جي لاءِ قربان ۽ قربان ڪيو ويو. اهو پڻ هو جتي انهن پنهنجي فوت ٿيل ابن ڏاڏن کي عزت ڏني.

1019: چچين ايزا جي شهر جي هيٺيون ، ماين غار چيمبرن جو هڪ سلسلو ٺاهيو جيڪو زيببا ، انڊرورلڊ جي نمائندگي ڪن ٿا. انهن ٻين سان گڏ موت جي ديوتا ، سيزين ، ايچ پوچ جي رسم ادا ڪئي.

1375: ايٽسڪز پنهنجو سرمايو Tenochtitlan (جديد ميڪسيڪو سٽي جو ماڳ) قائم ڪيو. انهن جو سلطنت ثقافتي ۽ سياسي طور تي 1519 تائين مرڪزي ميڪسيڪو تي حاوي آهي. ازٽيڪ عقيدي جو نظام Mictecacihuatl شامل آهي ، موت جو ازتاڪ ديوتا روايتي طور تي انسان جي eletانچي جي طور تي نمائندگي ڪيو ويو آهي.

1519-1521: ايسٽيڪس ، زاپوٽڪ ، ميين ۽ ٻين گروهن جي اسپين فتح ، جيڪي موت جي ديوتا کي پو worshipا ڪندا هئا ، جهڙوڪ ايميڪيڪڪ به ٿي ويا ، روايتي زمين اندرين عقيدن ۽ عقيدن کي هلائڻ جي دوران نوآبادياتي دور شروع ٿيو. اسپين جو گرير ريپر جي شڪل ۾ آڻيا ويا جن کي ڪجهه ديگرن جي گروهن پاران موت جي ديوتا قرار ڏنو ويو ۽ مقامي ماڻهن ان شخصيت کي پو beganڻ شروع ڪيو.

1700's: اسپيني تحقيقاتي دستاويزن رڪارڊ ڪيو ته عالمن مقامي ماڻهن کي گريم ريپر جي شخصيتن جي پو worshipا ڪرڻ ۽ هن جي اعزاز ۾ رسم ادا ڪرڻ جي لاءِ مجرم قرار ڏنو ، ڪجهه ڪيسن ۾ اهو انگ اکر ”سانتا مورتي“ جي نالي سان دستاويز ڪيو ويو. ھن مشق صفت رھندي ھئي جئين اھي ماڻھو ، جيڪي اھڙي عبادت ڪندا ھجن ، ھن تي الزام ھجن ۽ سزا ڏجي. پادري پاران موت جي ڌاتو تباهه ڪيا ويا.

1860s: انهي جي اترين سرحد تي ، جيڪا ڪجهه عرصو اڳ تائين هئي ، نيو اسپين جي وائسرائي ، نيو ميڪسيڪو ۽ ڏکڻ ڪولوراڊو ۾ ، مزيوزو پينٽيٽائنس جو هڪ گروهه دريافت ڪري موت کي ڳوليو ويو. اعداد و شمار کی تعظیم کی گئی اور سانتا مورٹ اور کامادری (کوہ دیوما) سباستیانا کے طور پر تبادلہ طور حوالہ دیا گیا۔

1870s-1900: روايتي طور تي لکيل تاريخي رڪارڊ ۾ سانتا مورٽ جو ذڪر ڪونه هو.

1940 جي: سانتا مورتي اخلاقيات ۾ ٻيهر ظاهر ٿيا ميڪسيڪو ۽ اتر آمريڪي اينٿروپولوجسٽن پاران ، خاص طور تي هڪ لوڪ سينٽ جي حيثيت ۾ عورتن طرفان درخواست ڪئي وئي سينٽ جي مدد طلب بڇڙا مڙس ۽ دوستيون واپس آڻڻ جي لاءِ.

2001: آل سينٽز ڊي تي ، اينيڪرتا روميرو روميرو هن جي سانتا مورتي مجسمي کي دڪان جي ٻاهر رکيا ، جتي هن چئينسلاڊس وڪرو ڪيو. هن اتي ئي پهريون عوامي مزار قائم ڪيو جيڪو ٽيپوٽو جي ميڪسيڪو شهر جي پاڙي ۾ موت جي عقيدت سان سرشار آهي.

2003: خود اعلان ٿيل “آرڪ ڀشپ” ڊيوڊ رومو جي مندر ، روايتي مقدس ڪيٿولڪ اپوسٽڪ چرچ ، ميڪس يو ايس ميڪسيڪو جي حڪومت طرفان سرڪاري سڃاڻپ ڏني وئي. 15 آگسٽ ، ورجن مريم جي سمجهاڻي جي دعوت جو ڏينهن ، چرچ سانتا مورتي جي عقيدن ۽ عملن جي سيٽ ۾ شامل ڪرڻ تي جشن ملهايو.

2003: سينٽاريوو يونيورسل ڊي سانتا مورتي (سانتا مورٽ جو يونيورسل سينگاريو) قائم ڪيو ويو ”پروفيسر“ سانٽيگو گوڊالوپ ، هڪ ميڪسيڪو مهاجر ، ويراڪروز رياست کان لاس اينجلس ۾.

2004: رومو جي هڪ مايوس ٿيل پادرين چرچ جي سانتا مورتي کي ان جي عقيدي نموني ۾ شامل ڪرڻ تي رسمي شڪايت داخل ڪئي.

2005: ميڪسيڪو جي حڪومت ان جي سرڪاري سڃاڻپ جو روايتي مقدس ڪيٿولڪ ايپيستولو چرچ ، ميڪس-يو ايس کي ڪ stripي. بهرحال ، ميڪسيڪو جي قانون کي اهڙين پابندين جي ضرورت نه هئي ۽ اهو واقعو سياسي تڪرار کي للڪاريو.

2008: پنهنجي پٽ جي موت کان پوءِ ، جوناتھن لجاريا ورگاس ، جيڪو توليتن ميڪسيڪو سٽي ۾ سانتا مورتي جو سڀ کان وڏو مورچي تعمير ڪيو هو ، هن جي ماءُ اينريتا ورگاس سانتا مورتي کي عزت ڏيڻ لاءِ بين الاقوامي ثقافتي ڪليسنيا جو سڀ کان وڏو سانتا مورٹه نيٽورڪ قائم ڪيو.

2009: ماڻهن جو هڪ وڌندڙ تعداد ، خاص طور تي عورتن ، ميڪسيڪو جي هڪ هنڌ سينتا مورتي ڏانهن زيارتون قائم ڪرڻ شروع ڪيو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

سانتا مورتي جو نالو سندس سڃاڻپ بابت تمام گهڻو ظاهر ڪري ٿو. لا ميئرٽ جو مطلب اسپيني ۾ موت آهي ۽ هڪ مونث اسم آهي (مونث آرٽيڪل “لا” جي ڪري ظاهر ڪيو ويو آهي) جيئن اهو سڀني رومانس ٻولين ۾ آهي. “سانتا” سينٽ جو نسائي نسخو آهي ، جنهن کي “سنت” يا “پاڪ” ترجمو ڪري استعمال تي منحصر ڪري سگهجي ٿو. سانتا مورتي هڪ لوڪ بزرگ آهي ، يعني اهو لوڪ جو سنت آهي ، جيڪو ڪئٿلڪ چرچ طرفان تسليم ٿيل ناهي. سرڪاري مقدسن جي مقابلي ۾ ، جيڪي ڪئٿلڪ چرچ طرفان منظور ڪيا ويا آهن ، لوڪ بزرگ مُردن جا روح آهن. [حق تي تصويري] انهن کي مقامي آباديءَ طرفان معجزاتي ڪم ڪندڙ قوتن لاءِ مقدس سمجهيو وڃي ٿو ، جن سان انهن کي مقامي ۽ ثقافت سان ڳن areيو وڃي ٿو. عام طور تي ، اهي مقامي ماڻهو آهن ، جيڪي موت جون بيماريون ڪري رهيا هئا ۽ جن کي پوءِ سمجهيو ويو ته اهي نماز ٻڌن ۽ انهن کي معجزات سان جواب ڏين. ميڪسيڪو ۽ لاطيني آمريڪا ۾ عام طور تي ، لوڪ بزرگ وڏي عقيدت جو حڪم ڏين ٿا ۽ گهڻو ڪري سرڪاري ساٿين کان وڌيڪ مشهور آهن. جتي سانتا مورتي ٻين لوڪ بزرگن کان مختلف آهي ته اڪثر عقيدت مندن لاءِ ، هوءَ پنهنجي موت جو تعلقي آهي ۽ نه ڪنهن فوت ٿيل انسان جي.

لوڪ ڏاهپ لوڪ طرفان انيليل موت جي ديوتا ۽ گريم ريپر جو نوآبادياتي دور ۾ پيدا ٿيو جڏهن اسپين ڪيٿولڪزم متعارف ڪرايو. اتر ميڪسيڪو ۾ بزرگ جي اصلي سڃاڻپ جي ڪهاڻي جو سڀ کان عام نسخو هن کي ايٽيڪ اصل ڏين ٿا پر ٻيا هن کي Purepecha ، Mayan يا Zapotec Origins ڏين ٿا. انهن لاءِ اتر ميڪسيڪو ۾ ، سانتا مورتي بابت سوچيو ويو آهي ته Mictecacihuatl ، ازتڪ ديوتا جي موت آهي جيڪو ، پنهنجي مڙس Mictlantecuhtli سان گڏ ، ماتحت دنيا تي ، Mictlan تي حڪومت ڪئي. سانتا مورتي وانگر ، موت جو جوڙو روايتي طور تي انساني سڪن وانگر يا ظاهري جسم جي طور تي پيش ڪيو ويو هو سرن سان گڏ ڪوپڙن سان. ازٽيڪ يقين ڪيو ته جيڪي فطري سببن جي ڪري مري ويا مائڪلان ۾ ختم ٿيا ۽ انهن زميني سببن لاءِ ديوتائن جي مافوق الفطرت قوتن کي به دعوت ڏني.

جڏهن اسپين جي پادري ”نئين دنيا“ جي نوآبادياتي فتح جي حصي طور آيو ، انهن سان موري ، عيسي ، بزرگ ۽ گريپ ريپر جا اعداد و شمار اپنے تبادلوں کے مشن کے دوران کیٹیکزم سکھانے کے لیے لایا۔ اسپينين لاءِ ، گرائم ريپر رڳو موت جي نمائندگي هو ، پرديسي ماڻهن ، موت جي ديوتا کي پنهنجي عقيدت کان پوءِ ، گُر ريپر کي ٻين ساٿين وانگر ئي پسند ڪيو ۽ ٻين عيبن وانگر پسند ڪيو. مقدس آبائي هڏين جي روايتن تي ڀاڙڻ ، موت جي ديوتا جي پو worshipا ڪرڻ ۽ انهن جي پنهنجي تهذيبي لينس ذريعي عيسائيت جي تشريح ڪرڻ ، اهي پنهنجي ذات ۾ هڪ سنت جي لاءِ چرچ جي موت جو figureانچو بڻيا. هوءَ پوشيده طور تي سوين سالن تائين عبادت ڪئي وئي ، اسپيني جي سزا جي ڪري جڏهن انهن سانتا مورتي کي دعا جي اندرين عبادت ڪندڙ دريافت ڪيا.

1793 ۽ 1797 کان اسپين جي نوآبادياتي دستاويز انڪوائسيس جي آرڪائيوز ۾ رکيا موجوده ميڪسيڪو رياست Querétaro ۽ Guanajuato ۾ سانتا مورتي کي مقامي عقيدت بيان ڪن ٿا. تحقيقاتي دستاويز ”هندستاني بت پرست“ جي ڌار ڪيسن کي بيان ڪري رهيا آهن جيڪي موت جي سليڪٽرن جي انگن اکرن جي گردش ڪن ٿا مقامي باشندن پاران سياسي خواهشن ۽ انصاف لاءِ درخواست ڏنل. [سڌو تي تصوير] نه ئي ميڪسيڪو ۽ نه ئي غير ملڪي مبصرن هن جي ٻيهر ٻيهر 1940 ع تائين رڪارڊ ڪيو.

پهرين لکڻي ڏهن صدي جي سخي شڪل ڏانهن اشارو ڪندي هن جو ذڪر هڪ عظيم سپاءِ ڊاڪٽر جي حيثيت ۾ ڪم ڪيو آهي هڪ لال موم بتي پاران طلب ڪيو. سينڊريس شمسي جي موت جو موت عورتن ۽ ڇوڪرين جي مدد سان اچي ٿو جيڪي پنهنجي زندگين ۾ مردن سان دغا محسوس ڪن ٿا. ٽن اينٿروپولوجسٽ ، هڪ ميڪسيڪو ۽ ٻه آمريڪن ، 1940s ۽ 1950s ۾ ڪيل انهن جي تحقيق ۾ محبت جي جادوگر جي ڪردار جو ذڪر ڪيو.

1790 کان وٺي 2001، سانتا ميويٽ کان وڏيء طرح سان معزز ڪيو ويو. پراڻن گهرن ۾ Altars رکيو ويو، عوامي نظر کان ٻاهر، ۽ کنلين دندن جي ثالث ۽ اسڪالر حيوانات جي هيٺيان لڪيل هئا، اڄ به ڪيترا ئي فخر سان گڏ انهن سان گڏ ٽي شرٽس، ٽيٽس ۽ اڃا تائين ٽين بوٽن سان گڏ بيج انهن جي ايمان مان.

لوڪ بزرگ عوامي طور تي تڏهن اڀري آيا جڏهن اينڪيويما روميرو ، ٽسيپو ، ميڪسيڪو سٽي ۾ هڪ سوال وادي وڪرو ڪندڙ پنهنجي پٽ جي گانڌ مان پنهنجي پٽ جي انتظاميا جي مهرباني 2001 ۾ هن جي عمده گهر جي ٻاهران پنهنجو مجسمو رکي ڇڏيو. ان کان پوء ، موت ڏانهن عقيدو explٽي ويو ، ڪيترن ئي عقيدت مند سان گڏ ٿيڻ يا پنهنجي عقيدي کي عوامي طور تي اعلان ڪيو. روميرو جي نقش قدم تي هلندي ، مرد ۽ عورتون موت جي رشتي ڏانهن مندر کولڻ شروع ڪيا. جوناٿن لجاريا ورگاس ، اڪا ڪمانڊنٽ پانتره ، هڪ مندر شروع ڪيو جيڪو بعد ۾ هن جي ماءُ ، اينکيتا ورگاس پاران وڌايل هو ، فائرنگ کان سندس موت تي. هوء 2008 ۾ سرڪٽين سينٽ ڏانهن سڀ کان وڏي بين الاقوامي وزارت قائم ڪئي ، ۽ ٻيا ڪيترائي ان جي پيروي ڪئي ، موت جي چرچ ڏانهن پنهنجون چرچ کولڻ.

اها عورت ليڊرون آهن جيڪي هن تحريڪ ۾ صف اول ۾ آهن ، موت جي عورت لوڪ ڏاهپ تي پنهنجو ڌيان ڏنو. ڪيٿولڪ چرچ جي برعڪس ، جيڪا عورتن کي طاقت جي مقام تي رسائي کان روڪيندي آهي ، سانتا مورتي موت کان اڳ سڀني کي برابر سمجهي ٿي ، ۽ هن ۾ سڀئي صنفون شامل آهن. اها عورتن کي يارن مينڊز کان ڪينڪن ۾ ، هڪ معزز ۽ طاقتور روحاني پيشوا طور اڀرڻ جي اجازت ڏني آهي ، جنهن هن شهر ۾ سڀ کان وڏو مزار قائم ڪيو ، ۽ شايد اهو ڪوئنٽانا رو ۾ پڻ. هڪ ڏهاڪي کان وڌيڪ اڳ الينا مارٽنز پيريز اوڪساکا جي علائقي ۾ لوڪ ساٿين لاءِ سڀ کان وڏو مزار قائم ڪيو. عورتن جي سانتا مورٽ لاءِ هڪ دعا ، اصل ۾ يوري مينڊز لکيو آهي ، نه رڳو عورتن کي spreadingهلائڻ واري جذبي سان butهليندي آهي ، پر انهن جي ڪيترن ئي ضرورتن ، انهن جي خواهشن ، انهن جي خوفن ۽ انهن جي موت جي عورت جي طرف رخ ڪيو آهي. اهي يقين ڪن ٿا ته انهن کي برابر سمجهن.

سانتا مورتي ، مان ، توهان جو خادم ، منهنجي لاءِ توهان ۽ انهن سڀني عورتن جي لاءِ آهي ، جيڪي گهر جي روزي آڻڻ لاءِ هر ڏينهن محنت ڪنديون آهن ، ته اسان کي خوشحالي جي گهٽتائي ناهي ، ته ڪاميابين جا دروازا کولي ڇڏين ، آئون پڻ انهن لاءِ چوان ٿو جيڪي پڙهائي رهيا آهن ، انهن کي پنهنجي مقصدن کي تسلي بخش طور تي پورو ڪرڻ ۾ مدد ڪن.
”اسان جي رستي جي حفاظت ڪريو ، هر برائي ۽ خطري کي هٽائي ڇڏيو جيڪو اسان کي گهيرو ڪري ٿو.
ڪنهن به انسان کي ڌڪايو جيڪو اسان کي نقصان پهچائڻ چاهيندو آهي ، اسان جي شادي يا اسان جي صحبت کي سلامت رکندا.
انهي کي يقيني بڻائي ته پيار اسان جي زندگين ۾ گهٽ ناهي.
سانتا مورتي ، جيڪي به منهنجا مسئلا آهن ، مان توهان تي ڀروسو ڪريان ٿو ۽ مان knowاڻان ٿو ته تون مون کي اڪيلو نه ڇڏيندين ۽ توهان منهنجي مدد ڪندؤ (هتي شيطان کي پنهنجي مسئلي مطابق هلندي هلندي)
مان هڪ عورت آهيان ، آئون توهان جي پوکي ڪندڙ آهيان ، ۽ مان پنهنجي زندگي جي آخري ڏينهن تائين رهندي ، منهنجي زندگي توهان جي هٿن ۾ آهي ، ۽ مان سڪون سان هلندس ، ڇاڪاڻ ته آئون thatاڻان ٿو ته تون مون سان گڏ آهين ۽ تون مون کي اڪيلو نه ڇڏيندين .
منهنجي خاندان ، منھنجن دوستن کي سلامت ۽ حفاظت ڪر ، سڀ ڪوڙ ۽ منافقت کي مون کان پري رک.
آئون توهان جو شڪريو ادا ڪريان ، مان thatاڻان ٿو ته توهان منهنجي ڳالهه ٻڌو ۽ مون کي جيڪو ڪجهه به چوڻ گهرجي هميشھ ٻڌندا. مون کي هن سماج جي اندر هلڻ لاءِ گهڻي عقل ۽ ڪافي مزاج ڏيو.
۽ مان احترام جي کانسواءِ ڪجهه به نٿو پڇان ، ڇو ته آئون هڪ عورت آهيان ۽ مون کي ساڳيا حق آهن جيتري ڪنهن ٻئي جي.
تون انصافي آهين ، ۽ توهان مون کي ڪنهن کان به ذلت وٺڻ جي اجازت نه ڏيندو.
مان هڪ عورت آهيان ، آئون تنهنجي پو devا آهيان ۽ پنهنجي زندگي جي آخري ڏينهن تائين رهندي ، ٿي سگهي ٿي منهنجي درخواستن کي ٻڌو وڃي
آمين

ڪيترن ئي قابل ذڪر مردن چرچ پڻ قائم ڪيا آهن ، پر اهي غائب ٿي ويا آهن. مثال طور ، ڊيوڊ رومو جيڪو روايتي مقدس ڪيٿولڪ اپاسولوڪ چرچ قائم ڪري چڪو هو ، ميڪس يو ايس اي کي 2011 ۾ اغوا سميت مختلف الزامن ۾ گرفتار ڪيو ويو ، ۽ سندس چرچ اوچتو بند ٿي ويو. جوناٿن لجاريا ورگس ، پڻ ”ڪامريڊنٽ پينتره“ (ڪمانڊر پينترا) ۽ ”پيڊرنينو (گاڊ فادر) اينڊوڪ“ جي نالي سان مشهور آهن ، سانتا مورتي جي ڀرپاسي وڌندڙ عوامي عقوبت واري روايت ۾ هڪ ڪرشماتي طور تي ٻاهريان اڳواڻ هو. هن ٽوليٽلان ۾ سانتا ميورٽ جو ستر پنجاهه فوٽ قد جي وڏي هنگامي تعمير ڪئي هئي ميڪسيڪو سٽي جي گريٽي وارڊ ڪنارن تي ، ۽ هو سانتا مورٽسٽس جي لوڙ ٻاري جي ڪميونٽي ۾ مرڪزي شخصيت بڻجڻ واري رستي تي هو. جڏهن ته ، 2008 ۾ هو پنهنجي ڪار ۾ فائرنگ ڪئي وئي جڏهن حملي آور 150 گولين سان ان کي اڇلائي ڇڏيو ، کيس فوري طور تي قتل ڪري ڇڏيو. هن جي ماء ، اينريتا ويراگس ، سانتا مورتي کي ڪولمبيا ، ڪوسٽا ريڪا ۽ ميڪسيڪو جي وچ ۾ چرچ کولڻ سان بين الاقوامي سطح تي پکڙيل بڻجي وئي.

ٽرانس شخصيتن کي لوڪ ڏاهپ ڏانهن به متوجه ڪيو ويو آهي. موت کان وٺي جدائي ڪوبه ناهي جتان موت اسان سڀني ڏانهن آيو آهي ، پاڪ هن جي پٺيان هڪ وڏو LGBTQ + آهي. نيويارڪ ۾ هڪ اهڙي ٽرانس اڳواڻ ايلي ويسڪز آهي ، جيڪا اٽڪل هڪ ڏهاڪي اڳ ڪوئنزس ۾ سانتا مورٽ وٽ هڪ درگاهه کوليو هو.

سانتا مورتي سان دعا آهي ته هو ڪاروباري عورتن ۽ مردن کان ، پيرن ذريعي وڪيلن کان سياستدانن ۽ نرسين تائين پوئلڳن جو تعزيتي عملو ڏي. هوءَ سماج جي مارجن ۽ موت جي ويجهو رهڻ وارن ماڻهن جي اپيل لاءِ سڀني کان وڌيڪ سڃاتي آهي. درحقيقت ، سينٽ جي گهڻي شهرت ميڪسيڪو ۾ موت جي وڌندڙ شعور جي تناظر مان آئي آهي ، تشدد جي موت ، تباهه ٿيندڙ دوا جي جنگ سبب تباهه ٿي ويل ڪيترن ئي ڏهاڪن کان ميڪسيڪو ۾ وڙهي رهيو آهي ۽ صرف هيٺ وڌندي رهي آهي موجوده صدر ، اينڊرس منوئل لوپز اوبراڊور ، جن جي ”ابرازوس بيلازوس“ جي پاليسي (”گولي نه گوليون“) غير اثرائتي ثابت ٿي آهي ۽ صرف انهن ماڻهن جي زندگين کي خراب ڪيو آهي جن کي روز روز دروازي تي نشوونما برداشت ڪرڻ گهرجي. ميڪسيڪو ۾ عورتن جو هڪ به وڏو مسئلو آهي ، جنهن ۾ ڏهه عورتون روزانو قتل ٿين ٿيون ۽ هر ويهن سيڪنڊن ۾ عورت سان جنسي زيادتي ڪئي وڃي ٿي اهڙي صنفي تشدد کي بيعزتي سان علاج ڪيو وڃي ٿو. اهڙي ماحول ۾ ، ڪيترن ئي موت کان ڊ ratherڻ بدران هڪ موت جي روح سان رشتو haveمايو آهي ، جنهن کي هو زندگي ۽ ميڪسيڪو تي روڊن تي زبردست تشدد سان تحفظ جي لاءِ پڇندا آهن.

سانتا مورتي عقيدت مندن کي معراج فراهم ڪري ، انهن کي پيار ، قسمت ، صحت ، دولت ، تحفظ ، نيڪي ۽ گهڻو ڪجهه عطا ڪري ٿو. سانتا مورتي آمريڪا ۾ موت جي واحد خاتون سنت آهي. هوء اڪثر ڪري عورت جي ظاهري طور تي ظاهر ڪئي وئي آهي گريم ريپٽر هڪ سکي سان گڏ ۽ ڪفن پائڻ. [سڌو تي تصوير] اڪثر ڪري ، هن پنهنجي شاگردن جي قانون سان مشڪلاتن ۾ انصاف پهچائڻ جي قابليت جي نمائندگي ڪندي پيمانن جو سيٽ رکندي آهي ، يا جن کي انتقام جي ضرورت هوندي آهي. سانتا مورتي ڪڏهن ڪڏهن هڪ دنيا رکندي آهي جيڪا پنهنجي طور دنيا مٿان پنهنجي عالمي تسلط جي علامت هوندي آهي. هوءَ عام طور تي پنهنجن پيرن تي اڀرندڙ اولي سان ظاهر ٿئي ٿي. مغربي آئينيگرافيءَ ۾ ، اولو عقل کي ظاهر ڪري ٿو ، ۽ ڪجهه ميڪسيڪو هن رات وارو پکي به ساڳي طرح ڏسي ٿو. بهرحال ، ميڪسيڪو جي تفسير موت کان گهڻو وڌيڪ تعلق رکي ٿي. اندروني موت جا ديوتا ، ڳجهه ۽ رات گهڻو ڪري قبل از وقت زماني ۾ الو سان ڳن wereيل هوندا هئا. الو ۽ انهن جو ڳن ofڻ موت جي هاربرر وانگر مشهور ميڪسيڪو جي محاوره ۾ پکڙيل آهي: “جڏهن الو مچائي ٿو ، هندستاني مري وڃي ٿو.”

پوپ ۽ ڪيترن ئي ڀشڪن سانتا مورتي کي نارڪو ساٿي قرار ڏنو آهي ۽ اهي جيڪي هن جي فرمانبرداري ڪندا آهن. ايستائين جو حڪومت هن طريقي سان عمل ڪيو آهي ، خاص طور تي ڪلڊرن جي ، جنهن منشيات جي واپار کي ختم ڪرڻ جي فضول ڪوشش ۾ آمريڪا-ميڪسيڪو سرحد تي هزارين مزار تباهه ڪيا. ڪڏهن ڪڏهن ڪئٿلڪ ڪلينر طرفان هن جي روح جي ارتقا کي ختم ڪرڻ لاءِ به قتل ڪيا ويندا آهن. تنهن هوندي به ، اڪثر سانتا مورٽسٽس (سانتا مورٽ جا پيروڪار) لوڪ ڏاهپ کي عقيدت جي بنياد تي انهن جي ڪيٿولڪ عقيدن يا هن جي هڪ حصي جي به تعريف ڪندا آهن ، مذمت جي باوجود.

سانتا مورتي وٽ ڪيترائي واقف نالا آهن. هوءَ سکني ليڊي ، بوني ليڊي ، وائيٽ ڀيڻ ، گاڊ فادر ، هم خدا ، طاقتور عورت ، اڇي ڇوڪري ، ۽ خوبصورت ڇوڪري جي نالي سان سڃاتي وڃي ٿي. خدا جي ماءُ ۽ ڀيڻ وانگر ، ۽ اڪثر ماءُ وانگر بيان ڪيو ويندو آهي ، بزرگ هڪ موروثي خانداني ميمبر بڻجي ويندو آهي ، ساڳئي قسم جي قربت سان هلندو ميڪسيڪو عام طور تي پنهنجن مائٽن کي ڏيندو هو. کيس ڏٺو وڃي ٿو ته سهپ وارو ، مهربان آهي پر پڻ ڪنهن عورت وانگر آهي ، جيڪا ڪاوڙيل آهي ، شايد غضبناڪ آهي. انهن جي پيشڪش جي حصي طور ، شيدي هن سان گڏ پنهنجو کاڌو ، الڪوحل مشروبات ۽ تمباکو ۽ ان سان گڏ ماريجوانا شيون به شيئر ڪري سگهن ٿيون.

ڪجهه طريقن سان پيروي ڪندڙ هن کي پاڻ مان هڪ مافوق الفطرت نسخو طور ڏسڻ ۾ اچن ٿا. لوڪ بزرگن جي هڪ اهم ڪشش عقائد سان انهن جي هڪجهڙائي آهي ۽ اڪثر هڪ پسنديده پيشو آهي ، جيئن بيئر جو هڪ خاص برانڊ به ديوتائن جي پسنديده آهي. انهي سبب جي ڪري ماڻهو لوڪ مقدسن جي ويجهو محسوس ڪندا آهن ۽ يقين رکندا آهن ته اهي مضبوط رابطا قائم ڪري سگھن ٿا ڇاڪاڻ اهي اهي عام طور تي ساڳي قوميت ۽ سماجي طبقي کي پنهنجي لوڪ ساٿين سان شيئر ڪندا آهن اهو وڌيڪ معاملو سانتا مورتي جو آهي ، جيڪي چيو وڃي ٿو ته هن جي عقيدن جي ضرورتن کي سمجهي. اضافي طور تي ، ڪيترائي عقيدت سانتا مورتي جي اسنائيج جي اثرائتي سطح تي متوجه ٿين ٿيون ، جيڪي نسل ، طبقي ۽ جنس جي ڊويزن کي ختم ڪري ٿو. اڪثر بار بار الزامن مان هڪ اهو آهي ته بوني ليڊي “تعصب نه پئي رکي.”

هتي ميڪسيڪو جي وڌندڙ مقابلي واري مذهبي منڊي ۾ ۽ هتي آمريڪا ۾ زمين تي سڀ کان وڏي ايمان واري معيشت ۾ سانتا مورٽ جو وڏو فائدو حاصل ڪيو آهي. يسوع کان وڌيڪ ، ڪنٽرول وارا سنت ، ۽ مريم جي مريد وڪالت ، سينٽ موت جي هاڻوڪي سڃاڻپ ڏا flexibleي لچڪدار آهي. اهو گهڻو ڪري ان تي منحصر آهي جڏهن انفرادي ڀڳوان هن کي ڪيئن سمجهندا آهن. ان جي سخي شڪل باوجود ، جيڪا هن اتحاد کي موت ۽ بيدل پسندي جو مشورو ڏئي ٿي ، بوني ليڊي هڪ مافوق الفطرت عمل شخصيت آهي ، جيڪو ٻين شين جي وچ ۾ ، صحت بخشڻ ، فراهم ڪرڻ ۽ سزا ڏيڻ وارو آهي.

اهو اندازو لڳايو ويو آهي ته 5,000,000،7,000,000،XNUMX کان XNUMX،XNUMX،XNUMX ميڪسيڪو سانتا مورٽ جو احترام ڪري رهيا آهن ، پر انگن جو اندازو لڳائڻ مشڪل آهي ۽ ا date تائين سرڪاري ڪا به پولنگ ناهي ٿي. لوڪ بزرگ هڪ موڊلي عملو کي اپيل ڪن ٿا جنهن ۾ هاءِ اسڪول جا شاگرد ، نرسون ، گهرواري ، ٽيڪسي ڊرائيور ، منشيات جو سمگلر ، سياستدان ، موسيقار ، ڊاڪٽر ، استاد ، هارين ۽ وڪيل شامل آهن. ڇاڪاڻ ته ان جي ٻنهي ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ چرچز جي مذمت ٿي آهي ، وڌيڪ امير مومن پنهنجي عقيدي کي موت جي بزرگ جي ڪري رکندا آهن ، انهي جي مقدار جي تڪليف ۾ اضافو ڪيو ته ڪيترا ماڻهو سڪن سانگي لاءِ وقف آهن. درويش جي تمام گهڻو پسمانده ماڻهن جي پيروي آهي ۽ انهن جا پيشوا جن جي بقول ته موت هميشه انهن جي در تي آهي. اهو شايد ڊيلر ڊيلر ٿي سگهي ٿو ، پر پوليس وارا پڻ ، طوائفون ، قيدي ، ڊرائيور ڊرائيور ، ٽيڪسي ڊرائيور ، فائر فائائيندڙ ، يا مينو به. ميڪسيڪو ۾ ، آمريڪا ۾ گهڻيون پيشواري اسان محفوظ سمجهون ٿا. مثال طور ، ترسيل ڊرائيورن کي وڏي خطري ۾ آهي ته اهي ڏوهارين کان بندوق پوائنٽ تي ويٺا آهن ۽ انهن جو واپار ۽ وين چوري ٿي چڪا آهن ، اهي شايد قصا ٻڌائڻ لاءِ نٿا رهن. ميڪسيڪو ۾ غربت پڻ تمام وڏي آهي ، ڇههتر سيڪڙو کان مٿي ماڻهو تمام گهٽ آمدني تي زندگي گذاريندا آهن ۽ ٻاهتر سيڪڙو غربت جي لڪير کان هيٺ آهن. آمدني جي گهٽتائي ، احتياط واري زندگي جي حالت ۽ نارڪو تشدد ، موت ڪڏهن به پري ناهي ، ۽ بوني ليڊي جي وفادارن ۾ تمام گهڻيون غريب خاصيتون آهن. عورتون پڻ لوڪ ڏاهپ جي طرف متوجه آهن ، ڇاڪاڻ ته ، جيئن اشارو ڪيو ويو آهي ، مذهب انهن کي رهبري وار ڪردار ۾ پيش ڪن ٿا. پر زالون پڻ شامل ٿيون آهن ڇو ته اهي ميڪسيڪو ۾ هڪ وڌيڪ خطرناڪ گروهه آهن جنهن کي ڏنو ويو آهي ته عورتن وارو مرض سخت آهي ؛ ڏهن کان وڌيڪ عورتن جو قتل عام ڪيو ويو ۽ ڪيتريون ئي وڌيڪ اغوا ڪيون ويون ، ريپ ڪرڻ ، قتل ڪرڻ يا جسم فروشي ۾ وڪرو ڪيو ويو. نارڪو صرف نشاندهي نه ڪرڻ ، اهي واپار جي غلامي ، غلام واپار ۽ اعضاء جي اسمگلنگ جي تجارت ، ٻين ناجائز صنعتن ۾ پڻ ڪم ڪن ٿا. ڪيتريون عورتون بون ماءَ کان پڇن ٿيون ته انهن کي اهڙن بدنصيبي ڪردارن کان تحفظ ڏي ، ۽ انهن جي گهرن کي به انهن کان محفوظ رکجي.

علائقن جي شرطن جي لحاظ کان ، ڀاڙين کي هيٺين پنجن علائقن ۾ تمام گهڻو مشهور آهي: گوريرو ، سان لوس پوٽوسي ، چياپاس ، ويراڪروز ، اوڪساکا ۽ ميڪسيڪو سٽي. گوريرو ، اڪيپلڪو جو گهر به ايراضي جي پٺيان آهي ، ڇاڪاڻ ته علائقي ۾ ڏوهن جي وڏي صورتحال سبب. بهرحال ، ڇوڪري س countryي ملڪ ۾ عزت واري آهي جتي ميڪسيڪو س dozensي دنيا ۾ مذهبي دڪانن ۽ عبادت وارين شين جي وڪرو لاءِ خاص دڪانن ۽ مارڪيٽن جي اسٽالن ۾ ٻين سارسنن کان وڌيڪ شيف ۽ فرش جي جڳهه حاصل ڪري ٿي. هن جون مٺاڻ گهڻو ڪري مرڪزي ڌارا ۾ موجود آهن ، خاص ڪري انهن علائقن ۾ جتي ڪيترائي سندس عبادت ڪندا آهن. ويٽيڪيون موم بتيون سڀني سانتا مورتي جون شيون وڪڻي رهيون آهن. صرف هڪ يا ٻه ڊالر خرچ ڪرڻ ، اهي ايماندارن کي شڪريو ادا ڪرڻ يا درخواست ڏيڻ جو هڪ نسبتا سستو طريقو ڳوليندا آهن ، پر ڪجهه انهن کي برداشت ڪرڻ جي قابل نه هوندا ته شايد انهن کي ملي سگھي ڪو موم بتي.

سانتا مورتي ، هڪ نئين مذهبي تحريڪ جي طور تي ، عام طور تي غير رسمي ۽ غير منظم ۽ صرف تازو 2001 ۾ وائکو ٿيو آهي. انهي جي ڪري ۽ ڪنهن به بااختيار اداري جي ايمان جي نگراني نه هجڻ جي ڪري ، اهو ٻين مذهبن جهڙوڪ پولو ميومبي ۽ سينٽريا کان ڪيترن ئي اثرن کي جذب ڪري چڪو آهي (ويراروز ۽ ٻين هنڌن تي جتي ڪيوبين ميڪسيڪو سان تعلق رکن ٿا ، خاص ڪري آمريڪا جي اهڙن علائقن ۾). نئين عمر جا اثر سانتا مورتي سان پڻ ڳن becomeيل ٿي چڪا آهن ، انهي جو واضح مثال هي آهي ته ست رنگن سان ملندڙ ست رنگن جو استعمال سانتا مورٽ جي ستن طاقتن وانگر ايمان ۾ ضم ٿي ويو.

گذريل ٻن ڏهاڪن دوران ، بوني ليڊي پنهنجي عقيدت سان آمريڪا ۾ داخل ٿيندي ، س hasي 2,000،XNUMX ميل ڊگهي سرحد ۽ آمريڪي شهرن ۾ ميڪسيڪو سان تعلق رکندڙ مهاجرين سان گڏ پنهنجو پاڻ کي قائم ڪندي رهندي آهي. اهو سرحدن رياستن ۾ آهي جتي هو تمام مشهور آهي: ٽيڪساس ، نيو ميڪسيڪو ، نيواڊا ، ڪيليفورنيا ، ۽ ايريزونا. اهو عقيدو جيڪو لاطيني طرفان پيش ڪيو ويو هو ، جيتوڻيڪ ساڳي طرح ڪجهه حوالن ۾ مختلف هجڻ جو ارادو آهي ، خاص طور تي ٻئي نسل جي عقيدن ۾ جن جي مامري انهن جي والدين کان تبديل ٿي جيڪي وڌيڪ ميڪسيڪو روايتون کڻي آيا. نوجوان نسلن ۾ ، پراسيس خاص طور تي هم آهنگي پيدا ڪري ٿي ، ٻين هسپاني عقيدن مان متاثر ٿيندڙ اثر و رسوخ سان گڏوگڏ گڏيل ديوي رياستن کان وڌيڪ آمريڪا ۾ مشهور ڳري عنصرن عناصر کي شامل ڪري ، سانتا مورتي سان عقيدت آمريڪا جي اندرئين شهرن ۽ شهرن تائين spreadهلي وئي آهي ، جئين ظاهر ڪيو ويو آهي. هن جي شاهي تقسيم جي وڌندڙ موجودگي.

لاس اينجلس سکيٽائن صاحب جو آمريڪن ميگا آهي. ھن جا ٻه مذھبي مضمون اسٽور آھن جن جو نالو آھي (Botanica Santa Muerte and Botanica De La Santa Muerte) ، ۽ اڪثر بوٽنڪيڪا سانتا مورٽه ورانڊي جي ڪيترن ئي شيلفن جو اسٽاڪ ڪن ٿيون. فرشتن جو شهر عقيدن کي عبادت جي ٽن جڳهن ڏي ٿو جتي هو معجزات جي موت جو فرشتن جو شڪريو ادا ڪري سگهن ٿا يا هن جي مدد لاءِ درخواست ڪري سگهن ٿا: ڪاسا ڊي اوراسيئن دي لا سنتسيما مورتي (نماز جو سڀ کان مقدس موت وارو گهر) ۽ ٽيمپلو سانتا مورٽ (سينٽ موت جو مندر ) ۽ لوڪ ساٿين جي سڀني کان وڏي مزار ، لا باسيليڪا ڊي لا سانتا مورتي. اهي ٽي پهرين مندر آهن جيڪي هن کي آمريڪا ۾ وقف ڪيا ويا آهن.

ميڪسيڪو ، ٽيڪڪن ۽ ڪيليفورنيا جي جزيري ۾ ، بوني ليڊي جي پو soا ايتري وسيع آهي ته ڪيترن ئي ۾ هوءَ رقيب جي عظيم مقصد آهي ۽ جيل جي محافظن به هن جي عبادت ڪري سگهي ٿو. هڪ ڏهاڪي کان به گهٽ عرصي ۾ لوڪ مقدس ميڪسيڪو جي سزا وار نظام جي سرپرست بڻجي وئي آهي ۽ هو آمريڪي قيدين ۾ پڻ مشهور آهي. آمريڪا ۾ لڳاتار وڌندڙ لوڪ ايمان جي تقريبن ٽي وي نيوز ڪوريج سرحدي شهرن ۾ مقامي اسٽيشنن پاران فراهم ڪئي وئي آهي. انهن خبرن جي رپورٽ ٿي ته سنسني خيز لڳن ٿا ، سينٽ ڊيوٽي جي منشيات جي اسمگلنگ ، قتل ، ۽ انساني قرباني جي مبينا رابطن کي. مشروم ڪرڻ واري عقيدي جو بنياد هڪ مختلف گروهه آهي جيڪو مختلف تڪليفن ۽ خواهشن سان آهي ، جيڪي هن جي مدد لاءِ استعمال ڪن ٿا ـــ انهن جي مقبوليت جي حد تائين ، جن جي محبت ، صحت ۽ دولت ڏانهن منسوب آهن.

ميڊيا theelet s saintray aint port port de dirty port port as as as as as a as as dark a dark dark dirty dirty dirty dirty dirty dirty dirty dirty dirty dirty dirty for for for for for for for for for for for for for for for for for turned turned for for،،، turned،،،، since تنهن هوندي به ، سانتا مورتي جيئن ته وڌيڪ مومنن جي پو worshipا ڪئي وئي آهي نه ته اخلاقي طور تي خالص ڪنوار آهي ۽ نه ئي اخلاقي روحاني مهربان جيڪو هر قسم جي اونداهي ڪارنامن کي مجرم قرار ڏئي ٿو پر هڪ لچڪدار مافوق الفطرت شخصيت جنهن کي ڪنهن به قسم جي معجزات جي لاءِ سڏيو وڃي ٿو ۽ اهو اصل ۾ هن جو گهڻن معجزو آهي انهي ڪم کي يقيني بڻائي ڇڏيو آهي ، جيڪو زندگي جي سڀني شعبن جي عقيدت مندن ۾ هن جي خوشحالي وارو پوئلڳ بڻجي چڪو آهي.

گهڻو ڪري غور واري مقصد کان وڌيڪ ، [صحيح تي تصويري] بوني ليڊي عمل جي مصيبت آهي. سانتا مورتي جي مقبوليت هڪ لوڪ ڏاهپ جي ڪري پڻ زندگي ۽ موت تي هن جي منفرد ڪنٽرول مان حاصل ڪري ٿي. اهو خاص طور تي تشدد جي جڳهن ۾ وڌيڪ اپيل آهي ، جهڙوڪ جيل يا منشيات جو شڪار ٿيل پاڙيسري؛ تنهن هوندي ، هن جو مطلب اهو ناهي ته نرڪو هن جي پو worshipا ڪندا آهن ، ڇو ته انهن جي تشدد ڪيترن ئي ٻين آبادين کي خطري ۾ وجهي ٿي ، جنهن ۾ ٻارڙا پڻ شامل آهن جيڪي هن جي پيروڪارن ۾ شامل آهن. وقف ، جيئن مون پنهنجي فيلڊ ورڪ ۾ نوٽ ڪيو آهي ، تمام نن canو شروع ڪري سگهي ٿو. ٻارَ پنهنجي لاءِ خطرو محسوس ڪندا آهن يا انهن جا والدين شايد لوڪ ڏاهپ ڏانهن رخ ڪن ٿا ۽ جيتوڻيڪ هن جي عياشيءَ واريون نعمتون خريد ڪرڻ کان قاصر آهن ان تي انهن جو اعتماد ظاهر ڪري سگھي ٿو ٻيا طريقا ، جهڙوڪ هڪ قربان گاہ ، هڪ مٺائي جو تحفو ڏيڻ ، اهي هن کي مليا يا لوڪ ڏاهپ کي هڪ نوين ڏينهن (نو ڏينهن جي نماز) چئي. [صحيح تي تصوير]

هن جي شهرت سڀني کان وڌيڪ طاقتور ۽ تيز ترين ڪم ڪندڙ سنت آهي ، جيڪا مٿين نتيجن تي ڀاڙيندڙ مومنن کي پنهنجي قربان گاہ ڏانهن راغب ڪري ٿي. ڪيترا ئي عقيدت پرست هن کي ٻين بزرگن ، شهيدن ، ۽ بهادريءَ جي درميان ورثي ۾ درجه بندي سمجهن ٿا. سينٽ موت ڪڏهن ڪڏهن ارچلينڊ (موت جو) تصور ڪيو ويندو آهي جيڪو فقط خدا جي پنهنجي حڪم ڪ takesندو آهي. ڪنهن وقت ۾ هوءَ خدا کان به وڌيڪ طاقتور سمجهي وڃي ٿي ڇو جو موت حتمي طاقت آهي ۽ هن جي وس آهر ۽ خدا ۾ سڀني وانگر خدا جهڙو ٿي سگهي ٿو.

ڊائريڪٽرن / مدد

صلح جو منطق ان طريقي کي لڪيل آهي جئين درجه بندي ۽ فائل جي مڃيندڙ ​​ديوانه مداخلت جي طلب ڪن ٿا. گهڻو ڪري عيسائي حوالن ۾ ، معجزي جي درخواست منت يا واعدي سان شروع ٿيندي آهي. ان ڪري ، عقيدت سينٽ موت کان معجزات جي گذارش ڪن ٿا ساڳي طرح اهي ٻين ساٿين کان به ، اهي به لوڪ ۽ سرڪاري ، اهي پوءِ هن کي ٻيهر ڏيڻ جو واعدو ڪن ٿا ، اڪثر ڪري نعمتن يا آزادين جي پيشڪش سان ، پر اهي پنهنجو طريقا به بدلائڻ جي آڇ ڪندا جوا کي روڪڻ ، منشيات وٺڻ ، شراب پيئڻ يا ڊرائيونگ بي مقصد حاصل ڪرڻ.

ڇاڪاڻ ته ڪيترائي عقيدت وارا انتهائي غريب آهن نن theي به ڏکيائي جي اهميت ٿي سگهي ٿي ، جهڙوڪ پاڻي جي بوتل ، خاص طور تي هڪ ملڪ ۾ جتي صاف پاڻي هڪ قيمتي شيءِ آهي. سانتا مورتي سان معاهدن ۾ ڇا فرق آهي سندن بنيادي طاقت جيڪڏهن هوءَ مذهبي منظر نامي تي سڀني کان وڌيڪ طاقتور معجزاتي ڪارڪن سمجهي ويندي آهي ، ته هن کي به وڳوڙي سخت سزا ڏيندڙ شهرت حاصل آهي انهن مان جيڪي هن جي بي عزت ڪن ٿا. سانتا مورتي کي چيو ويندو آهي ته انهن سان بدلو وٺڻ جو جيڪي پنهنجو واعدو ٽوڙيندا آهن [صحيح تي تصويري] اهو نن minorو بدبختي سبب ٿي سگهي ٿو يا پنهنجي ڪٽنب يا دوستن تي موت جو دورو ڪري سگهي ٿو.

اڪثر عقيدت پرستار مزار تي وڃن ٿا ۽ لوڪ ڏاهپ کي هنن جي عزت ڀرين ٿا ۽ پنهنجو نذرانو ڏيندا آهن؛ اهو پڻ آهي جتي اهي نمازون ۽ روشن موم بتيون آهن. جيتوڻيڪ ، اڪثر گهڻو ڪري انهن جي پنهنجي گهرڙن جي رازداري ۾ عقيدو مشق ڪندا آهن ، وڏي تعداد ۾ اهي جمع ڪيا ويا آهن. اهي شايد سادا يا سينگار هوندا ، انحراف جي آمدني تي ۽ انهن جي جيڪا جڳهه هوندي آهي. انهن ۾ سانتا مورٽ جو نن statueڙو مجسمو يا لوڪ ساٿين کي نذرانو ڏيڻ سان گڏ ڪجهه به شامل نه ٿي سگھي ٿو ، يا قربان گاہ سينٽ ۽ مورتي جي وڏن ۽ وڏين مجسمن تي مشتمل ٿي سگهي ٿو ، جهڙوڪ الو ۽ لوڪ سان لاڳاپيل ٻيون شيون. درويش ، ڪوپڙين وانگر. قربان گاهن ۽ چپلن تي پيشڪش گهڻو ڪري شراب تي ، ڪڏهن ٽيڪليلا يا ٻين سخت شراب ، جهڙوڪ ميزائيل ۽ ويسڪي وڌيڪ امير ۽ بيقراري وارن لاءِ. عقيدت وارا به گلن پيش ڪرڻ پسند ڪن ٿا ، جن جا رنگ عام طور تي عرض ڪيو وڃي ٿو ؛ وڌيڪ سٺو ۽ وڏو گلدستو بهتر هوندو. اهي هن جي کاڌا پڻ تحفا ڏين ٿا ؛ اهي شايد گهريلو شيون جهڙوڪ تمايل ، يا اهي ميوا ٿي سگھن. سيب هڪ پسنديده آڇ آهي. اهي ٻين خوراڪ جي وچ ۾ ، نٽ ، ماني وارو رول چاکليٽ ۽ ڪٺائي مهيا ڪري سگھن ٿا. ميڪسيڪو ۾ سگريٽ عام طور تي پيش ڪيا ويندا آهن ، جڏهن ته آمريڪا جي سگار مان ڪعبي اثر وٺڻ وارا اڪثر پيش ڪيا ويندا آهن. بوني ليڊي کي هميشه پاڻيءَ جا گلاس يا بوتلَ پيش ڪيون وينديون آهن ، جيئن هن جي ابي لا لا پارا وانگر ، هن کي چيو وڃي ٿو ته هميشه ويراني سان ڀريل آهي.

دعائون ، نووا ، روسي ۽ اڃا به ”عوام“ سانتا مورتي لاءِ عام طور تي ڪيٿولڪ فارم ۽ erveانچي کي محفوظ رکن ٿا جيڪڏهن نه ته مواد هجي. هن طريقي سان ، نئين مذهبي تحريڪ هڪ نئون اڀرندڙ لوڪ ڏاهپ جي تعظيم جي نويسي سان گڏ ميڪسيڪو ڪيٿولڪزم جي واقفيت پيش ڪري ٿي. اڪثر مزار ۽ چپل ، لوڪ ڏاهپ جي احترام ۾ مهيني ۾ هڪ ڀيرو هڪ گلري رکجن ٿا. حالانڪه جادوگر ۽ لوڪ طب عقيدي عقيدي جا پڻ مرڪزي هوندا آهن. عقيدت وارا هيڪس تي يقين رکن ٿا ۽ انهن کي ٽوڙڻ لاءِ لوڪ صاحب کان بچاءُ جي ضرورت آهي. اهي اڪثر لوڪ طب ۽ روحاني صفائي جي اهميت تي يقين رکندا آهن.

RITUALS / PRACTICES

عبادت جي ڪيٿولڪ طريقن تي وڏي پئماني تي نقش وجهندا آهن ، عقيدت رنگين رسمن کي استعمال ڪن ٿا ، جڏهن ته ، اهي جادو به مشق ڪن ٿا ، ۽ تفصيلي طور تي ، رسمن ۾ نئين دور جي روحانيات کان عنصر به شامل آهي. رسمي تعليم ۽ تنظيم جو عام فقدان مطلب اهو آهي ته پيروڪار سينٽ موت سان گفتگو ڪرڻ ۾ آزاد آهن جيئن به انهن کي مناسب سمجهن ۽ انهي ڪري زبردست هيٽرڪراپي آهي ، ڪجهه عقيدت رکندڙن سان تعلق رکندڙن ، خوابن يا ٻين طريقن کي استعمال ڪرڻ جي لاءِ انهن جي سنت سان. دعا ڪجه ڪڏهن ڪڏهن اڻ وڻندڙ ​​هوندي آهي ۽ مقصد لاءِ ڊزائين ڪيل ad hoc هوندي آهي. تنهن هوندي ، جيئن چَپَ ڪتابَ ۽ ٻيا ٽامس ، جهڙوڪ ببيليا ڊي لا سانتا مورٽ (هڪ دعا ڪتاب ايميزون تي ظاهر ٿيل لوڪ ڏات ڏانهن درخواستن) ڏي ، گردش ڪن ٿا ، آرٿوپيراسي جي هڪ خاص مقدار سامهون اچي رهي آهي.

هڪ اهڙي عام دعا جيڪا پيدا ٿي آهي نئين مذهبي تحريڪ جي ديوي ماءُ Enriqueta Romero Romero (پيئي طور تي Doña Queta). هن سانتا جي هڪ ڪئٿلڪ سيريز کي ورجن لاءِ وقف ڪري ترتيب ڏيڻ سان سانتا مورٽ (ايل Rosario) ڏانهن rosary ٺاهي. هن اهي دعا ورتي ۽ گهڻو ڪري سانتا مورتي جي ورجن جي نالي کي ڪيٿولڪ فريم ورڪ جي اندر لوڪ ساني کي عزت ڏيڻ لاءِ بدلائي ڇڏيو. Doña Queta 2002 ۾ Tepito جي مزار تي پهرين عوامي روزا منظم ڪيا ، ۽ ان کان پوءِ هن مشق پوري ميڪسيڪو ۽ آمريڪا ۾ پکڙي آهي. Doña Queta جي قربان گاہ تي مهيني جي عبادت عام طور تي هزار هزار وفادارن کي راغب ڪري ٿي.

سانتا مورتي کي درخواست ڏيڻ وارا سڀ کان عام طريقا ووٽن واري موم بتين جي ذريعي هوندا آهن ، اڪثر رنگن جي مخصوص قسم جي مداخلت جي codاڻ ڏني ويندي آهي. سانتا مورتيسٽس روايتي ڪئٿلڪ طريقي سان ووٽ واري موم بتي کي ملازمت ڏئي سگھن ٿا يا اهي جادو جي رسمن سان گڏ هن رسم ۾ شامل ٿي سگهن ٿا. هِجي ڪتاب گردش ڪندا آهن ، جيڪي گهڻو ڪري نمازين کي نماز پڙهڻ ، روشن شمعون پڙهڻ جي صلاح ڏيندا آهن ، پر اهي شيون پڻ استعمال ڪندا آهن ، جئين رسمون دوران جادوگرن ۾ استعمال ٿي وينديون آهن. مثال طور ، هڪ محبت جي منتر هڪ ڳاڙهي سانتا مورتي تصوير جي استعمال جي خاصيت ڪري ٿي ، [سڌو تي تصوير] هڪ سرخ سانتا مورتي مجسمو ، پر پڻ هڪ وار يا بال جو ڪپڙو ڌار ڌار پيار وارو جنهن کي ڪنهن مخصوص ۾ استعمال ڪرڻ جي ضرورت هوندي. جادو ڪرڻ اڻڻ جو رستو.

اڪثر عقيدت ووٽ وارا موم بتي استعمال ڪندا آهن جئين خاص طور تي ڪئٿولڪ هوندا ، اهي موم روشنيون نذر جي نشانين جي طور تي ، شڪريو يا دعا جي لاءِ پيش ڪندا. موم بتين جي اضافي ۾ ، عقيدتون پيش ڪنديون آهن جيڪي اهي چاهيندا آهن. مثال طور ، لال گلاب پيار جي درخواست لاءِ ڏئي سگهجي ٿو ، يا پئسن خوش قسمتيءَ لاءِ پيش ڪري سگهجي ٿو. سانتا مورتي رسمن ۾ استعمال ٿيندڙ مکيه رنگ ڳاڙها ، اڇا ۽ ڪارو آهن. هن ٽري اڳين مرحلن ۾ حاوي ٿي ، پر ان کان پوءِ ڪيترائي شامل ڪيا ويا آهن. لال عام طور تي محبت ۽ جوش سان لاڳاپيل خواهشن لاءِ هوندو آهي. اڇو صاف ڪرڻ ، شفا بخش ۽ همراهه جي لاءِ رهيو آهي. ڪارو کي بدنام طور تي ڪارو جادو جو رنگ چيو ويندو آهي ، هيڪڪسس ۽ نارڪوس ۽ ڏوهارين لاءِ آشيرواد حاصل ڪرڻ ۽ انهن جي مذموم سرگرمين سان مدد ڪرڻ. بهرحال ، اهو هڪ غلط خاڪو آهي. ڪيترائي حفاظت ۽ حفاظت لاءِ ڪاري استعمال ڪندا آهن ۽ تازو ، COVID-19 کان پوءِ هن رنگ کي وائرس کان بچاءُ ۽ شفا لاءِ استعمال ڪيو پيو وڃي.

ورها candي وارا موم بتيون ، گل ۽ مجسما رنگ پڇاڙيءَ ۾ ملندڙ سوالن جي مطابق آهن:

ڳاڙهو: پيار ، رومانس ، شوق ، جنسي طبيعت جا عرض
ڪارو: انتقام ، نقصان ؛ ڪورونا وائرس کان بچاءُ ۽ حفاظت
اڇو: پاڪائي ، تحفظ ، شڪرگذاري ، پاڪائي ، صحت ، صفائي
نيرو: ڌيان ، بصيرت ۽ توجہ ؛ شاگردن سان مشهور
برائون: روشن خيال ، فصاحت ، دانائي
سون: پئسو ، خوشحالي ، ڪثرت
جامني: مافوق الفطرت شفا ، جادو لاءِ ڪم ڪرڻ ، روحاني حقيقتن تائين رسائي
سائو: انصاف ، قانون کان اڳ ۾ برابري
پيلو: لت ختم ڪرڻ
پيلو ، اڇو ۽ نيرو: روڊ کولڻ وارو
پيلو ۽ سائو: ڪاروباري خوشحالي ۽ پئسو
ڪارو ۽ ڳاڙهي: ڪارو جادو ۽ خراب قسمت کي واپس آڻڻ ، هيڪس موڪليندڙ کي واپس موڪلڻ
multicolored: گهڻيون مداخلت

تنظيمون / ليڊرز هائوس

فرٽيل وقف جي ڊگهي عرصي آل سينٽ ڊيز ڏينهن ، 2001 تي ختم ٿي وئي. Doña Queta ، [تصويري تي صحيح] جيڪو هن وقت هڪ چوسنڊيلا وينڊر طور ڪم ڪيو ، عوامي طور تي ميڪسيڪو سٽي جي ٽيپوتو ۾ هن جي گهر جي ٻاهران سندس شڪل سائيز سانتا مورتي جي نمائش ڏيکاري. بدنام خطرناڪ باريو. ڏهاڪي کان پوءِ ، هن جي تاريخي مزار نئين مذهبي تحريڪ جي مقبوليت ميڪسيڪو ۾ مشهور ٿي وئي آهي. ڪنهن به ٻئي عقيدتمند اڳواڻ کان وڌيڪ ، ڊونا ڪوٽا اداڪاريءَ جي ڪردار کي ادا ڪيو آهي جڏهين سنت جي واکاڻ کي هڪ عوامي عوام جي نئين عوامي تحريڪ ۾ تبديل ڪرڻ.

فقط چند ميل پري ، پاڻ اعلان ڪيو “آرڪ ڀشپ” ڊيوڊ رومو سانتا مورتي لاءِ وقف پهريون چرچ قائم ڪيو. رومن کیتھولک لیٹرجی اور نظریے سے بھاری قرض لیتے ہوئے ، روایتی مقدس کیتھولک رسولی چرچ میکس-یو ایس اے "عوام ،" شادیاں ، بپتسما ، قتل و غارت ، اور دیگر خدمات عام طور پر لاطینی امریکہ کے زیادہ تر کیتھولک گرجا گھروں میں پائی گئیں ، رومو اغوا جي ڪيترن ئي ڏوهن جي الزام ۾ گرفتار ڪيو ويو.

آمريڪا ۾ ، لاس اينجلس تي قائم ٽيمپلو سانتا مورٽ ڪيٿولڪ وانگر سقرامن ۽ سهولتن جو پورو رينج پيش ڪري ٿو ، بشمول شاديون ، بپتسما ۽ ماهوار روزا. ٽيمپلو جي ويب سائيٽ هڪ چيٽ روم جي ميزباني ڪري ٿي ۽ انهن ماڻهن جي موسيقي ۽ پوڊ ڪاسٽ کي وهڪرو ڪري ٿي ، جيڪي ٽيمپلو جي باني “پروفيسرز” سهارا ۽ سيسيفس طرفان پيش ڪيل سروسز تي پنهنجو ڪم نٿا ڪري سگهن. ٻنهي اڳواڻن ميڪسيڪو کان آمريڪا ڏانهن هجرت ڪئي. آخرين جي تربيت ۾ ٻه ميڪسيڪو شمامن سان گڏ ايسوسيئيشن شامل هئي ، جن مان هڪ ”هن کي تمام مقدس موت سان ڳالهائڻ سيکاريو.“ انهن جون رسمون نيو ايج رسمن کان گهڻو متاثر آهن ۽ آمريڪي اثر رسوخ جي ڪري انتهائي سازگار آهن.

شهر جو ڪجهه ميلن سٽيواري يونيورسل ڊي سانتا ميويٽ (سينٽ موت يونيورسل ايجاد) آهي. مقصود لا جي ميڪسيڪو جي مرڪزي ۽ مرڪزي آمريڪي تارڪين ڪميونٽي جي دل ۾ واقع آهي. "پروفيسر" سانتوگو گيگولوپي، اصل ۾ Catemaco، ويراڪوز، هڪ ڳوٺ جي مشهور جادوگر آهي، سانتا مويرت سممان آهي، جيڪو هن دڪان جي گرجا گھر چرچ جي حوالي ڪري ٿو. وفاداري مومن بپتسما ڏيڻ، شاديون، گلن، نانهن، خوشبوء، صفائي ۽ انفرادي روحاني صلاحيتن لاء مقصود جو دورو ڪري ٿو.

اينريڪتا ورگاس [سڌو تي تصوير] مشهور ترين ليڊر مان هڪ هو. هوء 2008 ۾ Tultitlan ۾ ايس ايم آئي (سانتا مورٽ انٽرنيشنل) مندر شروع ڪيو ، دنيا جي سڀ کان وڏي مجسمو سانتا مورٽه جي پيرن هيٺان هو ، جيڪو هن جي پٽ هن جي قتل کان اڳ تعمير ڪيو هو. هن ميڪسيڪو ۽ ٻين لاطيني آمريڪي ملڪن ۾ مزارن جو هڪ نيٽورڪ قائم ڪيو ، جهڙوڪ ڪوسٽا ريڪا ۾ ، عقيدت پکيڙي ٿي. سوشل ميڊيا پليٽ فارمز ۽ ان جي ڊجيٽل مواصلاتي اوزار جي هن جا نوان استعمال ، هن جي ڪرشماتي انجيلڪي طرز قيادت سان گڏ ، تنظيم سانتا مورتي جي معلومات جي لاءِ هڪ مشهور ذريعو بڻجي وئي آهي. اهو عبادت ڪندڙن جي مضبوط عالمي برادري تي تعمير ڪيو ويو آهي جيڪي باقاعده عبادت جي خدمت جي لائيو ويڊيو ڪوريج ذريعي مزار تي ۽ فيس بوڪ تي ڊجيٽل پهچ. جڏهن هو 2018 ۾ ڪينسر مان فوت ٿي وئي ، هن جي ڌيءُ هن جي ماءُ جي عهدي تي قبضو ڪري ورتو ۽ جاري رکي.

انهن سڀني مشهور مزارن کان علاوه ميڪسيڪو وچ ۾ بيشمار چپل شروع ڪيا ويا آهن ، جن ۾ مردن ۽ عورتن جو عقيدو پکڙيل آهي. وڏي حصي ۾ اها عورتون آهن جيڪي موت جي سينٽ ڏانهن سڀ کان زيارتون قائم ڪنديون آهن ، پنهنجي لاءِ عزت ۽ طاقت پيدا ڪندي ۽ ڪميونٽي تعلقات جي رهنمائي ڪنديون آهن. ٻين مشهور خاتون مزار جي مالڪن ۽ سانتا مورتي جي اڳواڻن ۾ يوري مينڊز به شامل آهن ، جيڪي هڪ ڏهاڪي کان اڳ ڪينن ۾ سانتا مورتي ڏانهن سڀ کان وڏو مزار قائم ڪيو ؛ اهو پڻ ڪيوئنٽانا رو جي علائقي ۾ سڀ کان وڌيڪ نمايان آهي. ان چپل ۾ عورتن جي لوڪ بزرگ جي موت جا بي شمار مجسما شامل آهن ، ۽ ڪجهه کي مايا نڪتل نالا آهن ، جهڙوڪ يورزيزيا ، مزار ۾ سڀ کان اهم ۽ طاقتور مجسمو جنهن سان مينڊز جو خاص تعلق آهي. مينڊز هن جي ڪميونٽي ۾ رهنما سمجهيو ويندو آهي. جئين هڪ پاڻ سڃاڻندڙ جادوگر ، شاميان ۽ مريض جي حيثيت ۾ ، هوء شفا ، جادو ۽ ڪياندرزمو جي علاج جون خدمتون پيش ڪري ٿي ٻوٽي جي دوائن جي ذريعي). "بروجا ڊي لا 3 نيڪي" (ٽن فضيلتن جي جادوگري) جي طور تي ، هوءَ عقائد لاءِ سرخ ، اڇي ۽ اڇي جادو پيش ڪري ٿي. هن جي گلري مهيني جي هر ٻئي ڏينهن تي سوين معززين کي راغب ڪندو آهي. مينڊز هڪ موت سان وابستگي تي واضح طور تي فيمينسٽ نظر رکي ٿو ، هن جو وقار ۽ سماجي سرمايو کي هڪ سانتا مورتي ليڊر جي حيثيت سان عورتن جي مسئلن کي اجاگر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو. انهن ۾ عورتن جو قتل ، ۽ عورتن جي واضح طور تي ناري جي مسئلن سان مدد ڪرڻ شامل آهن ، جهڙوڪ گهريلو تشدد يا مرد جيڪي ٻار جي سهولتن جي ادائيگي نه ٿا ڪن.

الينا مارٽنٽن پيريز [سا Imageي طرف تصويري] اوڪساکا جي علائقي ۾ هڪ ٻي بدنام سانتا مورٽئج آهي. ديپسي زپوتڪ سبيا (عقلمند عورت) اوڪساکا ۾ هن جي مزار قائم ڪئي ته سانتا مورٽي کي ش جي معجزي جي شڪرگذار ڪرڻ جي لاءِ. 2002. اهو هڪ نن makڙي عارضي اڏاوت مان وڌايو ويو آهي ۽ ڪيترائي ڀيرا ان کي ٻيهر تعمير ڪيو ويو آهي. اھو ھاڻي ھڪ وڏو ۽ مشھور چپل آھي جيڪو سوين ھفتيوار دورو ڪندو آھي. هن جو خاندان ، گهڻو ڪري عورتون ، هن کي هلائڻ ، صاف ۽ سنوارڻ ۾ مدد ڪنديون آهن ، جڏهن ته هن جا پٽ ۽ پوتا گهٽ ۾ گهٽ ڪردار ادا ڪن ٿا پر تعمير ۽ ٻين ڪمن ۾ جنهن کي ڳري ڀيڻ جي ضرورت آهي. هن جي ڌيءُ ۽ ڌيءُ تازو ئي مزار جي ڀرسان هڪ دڪان کوليو آهي جتي اهي نماز ادا ڪرڻ لاءِ ڪيترن ئي شيطانن کي موم بتيون وڪرو ڪن ٿا. نومبر ۾ مزار مرده جي ڏينهن ۾ سانتا مورٽ کي اعزاز ڏيڻ لاءِ هن جي مزار ان علائقي ۾ مشهور آهي. هن ۾ ٻن ڏينهن جون رسمون ، موسيقي ۽ عيدون شامل آهن جن جي دوران مزار کي وڏي پيماني تي سجايو وڃي ٿو. اهي جشن منفرد طور تي اوڪيڪين ۽ اندريون ثقافت کان متاثر آهن.

ٻي قابل ذڪر خاتون مزار جي مالڪ ايڊريانا للبري آهن جيڪي سال 2000 ۾ هڪ عقيدت مند بڻجي ويون ۽ 2010 ۾ هڪ چپل تعمير ڪيو هڪ مجسمي جي خاصيت ڪندي جنهن کي هوءَ ڪينٽيس سڏيندي آهي ، سين ميٽيو اينٽنو ۾. [حق تي تصوير] هڪ ميٽر اyائي سينٽي ميٽر بلند ماپڻ ، ڪينيتس شايد سانتا مورتي جي اها واحد نمائندگي آهي جيڪا بيهڻ يا ويهي رهڻ جي قابل آهي ، جيئن مختلف وقتن ۽ حالتن لاءِ گهربل هجي. لليبي ويل خاص طور تي خاص موقعن دوران ويل چيئر ۾ پنهنجي مجسمي جي چوڌاري rollingرڻ لاءِ مشهور آهي. مجسمو انهن جي غير سرڪاري ميٽرن سانحي آهي جن کي غلط طريقي سان قيد ڪيو ويو آهي. هن لاءِ جيل مان آزاد ٿيڻ جي لاءِ جڏهن هو دعوي ڪري ٿي ته بوگس الزام هو ، للبيري المولاءِ ڊي جواريز جي قيدين کي ڪم ڪيو ته هن جي لاءِ مجسمو ٺاهيو. ا this تائين قيدين ، ميڪسيڪو جي ۽ آمريڪي هتان جي قيدين تائين ، هن مورڳو سان خاص تعلق آهي ، خاص طور تي اهي ماڻهو جن کي يقين آهي ته اهي معصوم هئا. انهن جي آزاد ٿيڻ تي ، ڪيترائي حج ڪن ٿا Canitas جو شڪريو ادا ڪيو ، جن جي نالي جو مطلب آهي نن inي قيدي ، جيئن ته “en cana” (جيل ٿيڻ ۾ سلانگ).

ٻين قابل ذڪر مزار جا مالڪ سوريه ايريڊنڊو آهن جيڪي ”ايجل الس نيگرا“ (هائگل سان گڏ فرنگ ونگ سان گڏ فرشتو) نالي هڪ وڏي چپل جو مالڪ آهن جن کي هن جي ڪاري صورت ۾ سانتا مورتي لاءِ خاص طور تي وقف ڪيو ويو آهي ۽ هڪ وڏو سفيد مجسمو جنهن کي لا گوريرا ازتيڪا طور سڃاتو وڃي ٿو. ، ايذتڪ ويڙهاڪ. اهو لوڪ صاحب کي نهاوا اصليت جي حيثيت سان نوازيندو آهي. تقريبا ٽي ڪلاڪ ۽ تزايڪا هائڊالگو ۾ ، ماري ڊولورس هرنانڊز هڪ مزار جي مالڪ آهي La La Nña Blanca de Tizayuca، White Girl of Tizayuca جتي هوءَ تاررو ۽ ٻيون روحاني سهولتون فراهم ڪري ٿي. مشيل اگوئل ايسپينوزا ۽ ان جو خاندان سان جُون آرگن ۾ مشهور مزار جو مالڪ آهي لا لا ڪيپيلا ڊي الونڊرا انهي جي ڪري سانتا مورٽه جي ڪاٺ واري ڪاٺ کي النڊرا سڏيو ويندو آهي. اهو ڪاٺ جو کوٽائي رکي ٿو جيڪو ڪجهه نسلن کان گذري چڪو آهي ۽ يقين ڪيو وڃي ٿو ته خاص طاقتون آهن.

آئي ايسيوس / چيلينجز

ميڪسيڪو ۾ ڪيٿولڪ چرچ سانتا مورتي جي خلاف فيصلو ڪندڙ موقف اختيار ڪيو آهي ، هن نئين مذهبي تحريڪ کي ان بنياد تي رد ڪري ڇڏيو آهي ته موت جو احترام مسيح جي هڪ دشمن کي عزت ڏيڻ جي برابر آهي. [صحيح تي تصويري] چرچ دليل ڏئي ٿو ته مسيح موت کي جيئري جي ذريعي شڪست ڏني هئي ؛ تنهن ڪري ، هن جا پوئلڳ لازمي طور تي موت ۽ ان جي نمائندن جي خلاف پاڻ کي متحد ڪندا ، بشمول سانتا مورتي. اڳوڻو ميڪسيڪو جو صدر ، فيلي ڪليڊرن ، نيشنل ايڪشن پارٽي (PAN) جو ميمبر هو ، 1939 ۾ قدامت پسند رومن ڪيٿولڪ جي بنياد تي قائم ٿيو. Calderon جي انتظاميه سانتا مورٽ کي مذهبي دشمن نمبر هڪ ميڪسيڪو رياست قرار ڏنو. مارچ 2009 ۾ ميڪسيڪو جي فوج آمريڪا جي ميڪسيڪو سرحد سان گڏ ماڻهن جي لاءِ وقف ٿيل روڊن واري عبادت گاهن کي بلڊوز ڪيو. پر ، موجوده صدر ، اي ايم ايل او جي هيٺ ، اتي مزار تباهه ڪرڻ لاءِ گهٽ دٻاءُ آهي.

وڏي تعداد ۾ منشيات جي سرپرستي ۽ اغوا ڪندڙ تنظيمن سان تعلق رکندڙ فردَ سانتا مورتيسٽس آهن. سانتا مورٽ جي قربانين تي جرم جي منظرن ۽ انهن قيد ٿيلن جي سيلن ۾ اهو تاثر پيدا ڪيو ويو آهي ته هوءَ ناروڪو سنت آهي. بهرحال ، اهو پريس سنسڪرت پسندي جو سبب آهي. ڪيترائي نارڪوٽ پو St.ا سينٽ جوڊ ، يسوع ، گيراڊوپ جي ورجن ، ايل نينو ڊي اتوچا (مسيح ٻار جو وڪيل) ، انهن انگن اکرن ميڊيا جي ڌيان کي متوجه نه ڪيو آهي. هن جا ڪيترا عقيدا ، سماج جا ميمبر آهن ، جيڪي هاڻوڪي سماجي ترتيب سان حاشي ٿي ويا آهن. هي ان جي جنسي رجحان يا انهن جي طبقي جي ڪري ٿي سگهي ٿو ، ڇو ته پورهيت طبقي کي عام طور تي ڏٺو ويندو آهي. ٻنهي صورتن ۾ ، مٿاهين طبقي ۽ طاقتور جي نظر ۾ هنن جي حيثيت گهٽ هجڻ جي ڪري ، اهي ۽ انهن جو عقيدو اڪثر انحرافي طور رد ڪيو ويندو آهي.

IMAGES **
** هتي موجود سموريون تصويرون ڪيٽ ڪنگبسبي يا آر اينڊريو چيسٽ جا دانشورانه ملڪيت آهن. اهي عالمي مذاڪرات ۽ روحانيت واري منصوبي سان هڪ دفعي لائسنس ڏيڻ واري معاهدي جي حصي طور پروفائل ۾ شامل آهن. توليد يا ٻين استعمال منع ٿيل آهي.

تصوير # 1: سانتا مورتي جو هڪ آتش فشاں پٿر مجسمو موريليا ۾ لوڪ بزرگ ڏانهن ، مائيڪوئن ووٽن جون موم بتيون جلائڻ سان.
تصوير # 2: سانتا مورتي جي هڪ اصلي تصوير ، ايٽيڪ پريڊڊ هيڊريس سان ڀرجي وئي.
تصوير # 3: سانتا ميريٽي کي ظاهر ڪيو ويو آهي جئين جيڪو انصاف فراهم ڪري ، پنهنجي هٿ ۾ ترازو رکندي.
تصوير # 4: سانتا مورتي جي عقيدتمند هن جا ٻه مجسما هڻندا آهن ، جيڪي هن ٽيپوتا جي مشهور مزار تي منعقد ٿيل Rosary تي برڪت لاءِ Tepito ۾ لايا آهن.
تصوير # 5: سانتا مورٽ جي نوجوان خاتون عقيدت هن جي سينٽ آف موت جي مجسمي تي کلندي آهي جئين هو ٽپيٽو جي خطرناڪ پاڙي ۾ رهندڙ زندگي تي کلندي آهي.
تصوير # 6: هڪ سانتا مورتي جو نشي جو ڪارڊ جنهن تي هڪ متقي لوڪ بزرگ کي هڪ خاص وقت تائين ڪنهن ٻئي عرصي ۾ پيئڻ ۽ نشي کان بچائڻ يا ٻين ڪمن ۾ مشغول ٿيڻ جو عهد ڪري ٿو.
تصوير # 7: سانتا مورتي ووٽي موم بتي ، سانتا مورٽ ديوي جي گہری خواہشات سان روشن ٿي رهي آهي ، جنهن کي هن صاحب جي خاص مهرباني لاءِ دعا ڪرڻ لاءِ روشن ڪيو آهي
تصوير # 8: Doña Queta Tepito ۾ پنهنجي دڪان ۾ هڪ ٻار کي برڪت ڪندي جيڪا دنيا جي مشهور مزار جي ويجهو بيٺي جيڪا هن سانتا مورٽ وٽ قائم ڪئي.
تصوير # 9: اينريڪتا ورگاس ، ٻيو وڏو خشڪياتي پادري ، جيڪو ايس ايم آئي (سانتا مورٽ انٽرنيشنل) جي نالي سان گرجا گهر جي هڪ بين الاقوامي نيٽورڪ قائم ڪيو ، جيڪو آمريڪا ۽ ايستائين برطانيه ۾ به وڌيل آهي
تصوير # 10: يوري مينڊز ، قنطانا رو ۾ سانتا مورٽ کان وڏي مزار جو اڳواڻ ، هن پاڻ کي بروجا (ويچ) ، ڪنڊيڊيرا (هيلر) ۽ سانتا مورتي جي سمن جي حيثيت سان سڃاتو.
تصوير # 11: ڊونا ايلينا ، اولاڪسا جي علائقي ۾ سانتا مورتي ڏانهن پهريون ۽ اهم ڪرپٽ جي اڳواڻ. زاپوٽيڪ اڳواڻ سانتا مورتي جي مجسمي جي اڳيان بيٺو آهي جيڪو هاڻوڪي طور تي پيش ڪيو ويو آهي.
تصوير # 12: پوسٽر سانتا مورتي کي شيطاني قرار ڏيندي.

حوالا**

** هن پروفائل ۾ مواد هيٺ ڏنل ڪاغذن ۽ ڪتاب مان ٺهيل آهي: ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2020. "ميڪسيڪو لوڪ سينٽ سانتا مورتي: اولهه ۾ تيز ترين وڌندڙ نئين مذهبي تحريڪ ،" گلوبل ڪيٿولڪ جائزو؛ ڪنگزبري ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2021. "هم وقت سازي سانتا مورتي: پاڪ موت ۽ مذهبي روابط." مذھب 12: 212-32؛ ۽ آر اينڊريو چيسٽ ، موت جو وقفو (آڪسفورڊ 2012).

اپيلگيشن ريسورسز

اگوير ، بيلٽران. 1958. ڪوجلا ايسبوزو اجنوگرفيڪو ڊ اين پولو نيگرو لیکٹوراس ميڪسيڪاناس.

ارڊجي، ايائي، ڊو. 2008. لا سانتا ميويٽ. نيواري ، فل: نيوور پريس.

ارڊجيس، هرورو. 2004. لا سانتا مورتي: سيٿيڪو ڊيل امور ، لاس مجيرس ، لاس پيروس يو لا muerte. ميڪسيڪو سٽي: ڪونڪولٽا.

برنال ايس ، ماريا ڊي لا لوز. 1982. مٽس يو مگوس ميڪسيڪو. ٻيو ڇاپو. ڪالونيا جواريز ، ميڪسيڪو: گروپو ايڊيٽوريل گيڪا.

چيسٽ ، آر اينڊريو. 2012. "سانتا مورتي: ميڪسيڪو جي موت سينٽ آف دي مائيت." هفنگن پوسٽ ، 7 جنوري کان پهچ http://www.huffingtonpost.com/r-andrew-chesnut/santa-muerte-saint-of-death_b_1189557.html
25 مارچ 2021 تي.

Chesnut، R. Andrew. 2003. مقابلي واري اسپائٽ: لاطيني آمريڪا جي نئين مذهبي طريقت. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

Cortes، Fernando، dir. 1976. ال مدو آ اور ائر بررو. دانا فلمون.

ڊيل ٽورو، پڪو، ڊا. 2007. لا سانتا ميويٽ. آرميجادن پروڊيڪشنون.

گرزيوان، فرينچ. 2007. عقيدت جا هنر: اسپيني آمريڪا جو غزل. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

مهرون ، جيڪب ، ۽ ولھلم گرام. 1974. “گاڊ فادر موت.” مڪمل گريم جي پرين ڪهاڻين ۾ ڪهاڻي 44. نيو يارڪ: پینٿون. مان پهچ http://www.pitt.edu/~dash/grimm044.html 20 فيبروري 2012 تي.

هولمان، اي براينن. 2007. سانسيسما ميويٽ: هڪ ميڪسيڪو لوڪ سينٽ. پاڻمرادو شايع ٿيل

کيلي، اسابيل. 1965. شمالي ميڪسيڪو ۾ غزل جا پيدائش: پيدائش گراهڪ، فزي دوائون، ۽ Laguna علائقي ۾ روحانيزم. آسٽن: ٽيڪساس پريس يونيورسٽي.

ڪنگزبيري ، ڪيٽ 2021. "خطرو ، تڪليف ۽ موت: سانتا مورتي جي عورت جا پيروڪار." ۾ تشدد جو هڪ گلوبل ويزن: ظلم ، ميڊيا ۽ عالمي عيسائييت ۾ شهادت، ڊي ڪررڪ پيٽرڪ ۽ ج. برونر پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. نيو برنزوڪ: رٽگرس يونيورسٽي پريس.

ڪنگسبي ، ڪيٽ. 2021. ”ڪينڪن ۾ موت: سج ، سمنڊ ۽ سانتا مورتي.“ ”بشريات ۽ انسانيت جو مائيڪرو آهي 46: 1-16

ڪنگسبي ، ڪيٽ. 2020. "ڪينڪن ۾ موت جي دروازي تي: سانتا ميئرٽ ويچ يوري مينڊز سان ملاقات." eletانچو سينٽ. مان پهچ https://skeletonsaint.com/2020/02/21/at-deaths-door-in-cancun-meeting-santa-muerte-witch-yuri-mendez/ 25 مارچ 2021 تي.

ڪنگسبي ، ڪيٽ. 2020. ”موت عورتن جي ڪم آهي: سانتا مورتي جون عورتون پوئلڳ.“ لاطيني آمريڪي مذهبن جو بين الاقوامي جرنل 5: 1-23.

ڪنگسبي ، ڪيٽ. 2020. "ڊاڪٽر موت ۽ ڪوروناويرس." اينٿروپولوجيا 63: 311-21.

ڪنگسبي ، ڪيٽ. 2018. "عظيم ميڪسيڪو جون ماءِ: سانتا مورتي اوڪساکا ۾ عورت جي صلاحيت جي طور تي." eletانچو سينٽ. مان پهچ https://www.google.com/search?client=firefox-b-1-d&q=Mighty+Mexican+Mothers%3A+Santa+Muerte+as+Female+Empowerment+in+Oaxaca  25 مارچ 2021 تي.

ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2021. "همعصر سانتا مورتي: پاڪ موت ۽ مذهبي روابط." مذھبي 12: 212-32.

ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2020. ”ڪوروناوائرس جي زماني ۾ مقدس موت: سانتا مورتي ، ميڪسيڪو جي سلبريز سينٽ.“ لاطيني آمريڪي مذهبن جو بين الاقوامي جرنل 4: 194-217.

ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2020. ”ڪوروناوائرس جي زماني ۾ زندگي ۽ موت: سانتا مورتي ،’ پاڪ هيلر ‘،” گلوبل ڪيٿولڪ جائزو. مان پهچ https://www.patheos.com/blogs/theglobalcatholicreview/2020/03/life-and-death-in-the-time-of-coronavirus-santa-muerte-the-holy-healer/ 25 مارچ 2021 تي.

ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2020. "ميڪسيڪو لوڪ سينٽ سانتا مورتي: مغرب ۾ تيز ترين وڌندڙ نئين مذهبي تحريڪ ،" گلوبل ڪيٿولڪ جائزو. مان پهچ https://www.patheos.com/blogs/theglobalcatholicreview/2019/10/mexican-folk-saint-santa-muerte-the-fastest-growing-new-religious-movement-in-the-west/ 25 مارچ 2021 تي.

ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2020. "نه فقط هڪ نارڪوسنٽ: سانتا مورتي ميڪسيڪو جي ڊرگ وار جي Matron Saint طور." لاطيني آمريڪي جي بين الاقوامي جرنل مذھب 4: 25-47.

ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ چيسٽ ، اينڊريو. 2020. "سانتا مورتي: سينٽ ميٿرون دي لامور ايٽ ڊي مور." اينٿروپولوجيڪا 62: 380-93.

ڪنگسبي ، ڪيٽ ۽ اينڊريو چيسٽ. 2020. "مائيڪيڪن ۾ مادر ماري جي مادي: سينٽ موت کان ڀ Devڻ جي تذليل." eletانچو سينٽ. مان پهچ https://skeletonsaint.com/2020/12/12/the-materiality-of-mother-muerte-in-michoacan/ 25 مارچ 2021 تي.

لا بائبليا لا لا سانتا ميوير. 2008. ميڪسيڪو سٽي: ايڊيٽرنس ميڪسيڪوڪنس يونييدوس.

ليس، آسڪر. 1961. ٻارن جو سينڪز: هڪ ميڪسيڪو خانداني خاندان جي خودمختاري. نيو يارڪ: ريمارڪس هائوس.

لنمسٽ، ڪلواڊيو. 2008. موت ۽ ميڪسيڪو جي Idea. نيو يارڪ: زون جا ڪتاب.

مارٽينيز گل، فرننڊو. 1993. Muerte y sociedad en la España de los Austrias. ميڪسيڪو: Siglo Veintiuno ايڊيٽرنس.

نيويارڪ، ڪارلوس. 1982. سانساسوليٽ ري ري يو يولو لا لا ملر اين چيپاس. ميڪسيڪو سٽي: يونيورڊڊڊ نيشنل آٽوونوما دي ميڪسڪوڪو، انسٽيٽيو ڊي تحقيقاتيزس انوپروپروپوڪاسس.

اواروارٽريتا مارينوو، مارسلا. 1977. مگيا en los tuxtlas، ويراروز. ميڪسيڪو سٽي: انسٽيٽيو مڪاني انڊسٽري.

پردیگ کاسٹانا، ج. Katia. 2008. لا سانتا ميويٽ: پروٽيڪوٽر ڊا ھار. ميڪسيڪو سٽي: Instituto Nacional de Antropología e Historia.

ٿسونسن، جان. 1998. "سينٽيسما مئير: هڪ ميڪسيڪو جي تصوير تصويرن جي شروعات ۽ ترقي تي." جرنل جو ڏکڻ اولهه 40: 405-436.

ٽوور ، فرانسز. 1947. ميڪسيڪو لوڪ ويز جو خزانو. نيو يارڪ: تاج.

ويلرئل، ماري. "ميڪسيڪو چونڊن: اميدوار." آمريڪي انٽرنيشنل انسٽيٽيوٽ. مان پهچ http://www.aei.org/docLib/20060503_VillarrealMexicanElections.pdf. 20 فيبروري 2012 تي.

اشاعت جي تاريخ:
26 مارچ 2021

 

 

کي مشهور ڪريو