رومن ڪيٿولڪ عورتون قيمتون (آر سي ڊبليو پي) ٽائم لائن
مرحوم 1950s ـ 1960 جي شروعات: سوئٽزرلينڊ ، آسٽريا ۽ جرمني مان عورتن جو هڪ نن internationalڙو بين الاقوامي گروپ رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي مسئلن تي ڪم ڪيو.
1963-1965: رومن ڪيٿولڪ چرچ جي سيڪنڊ ويٽيڪن ڪائونسل جي دوران ، جرمني جي ٿيليالوجسٽ ڊاڪٽر ايڊا رامنگ ۽ ڊاڪٽر ايريس مولر ويٽيڪن جي جماعتن ڏانهن خط لکڻ واري مهم هلائي ۽ عورتن جي ڪوششن جي لاءِ ڪائونسل تي بشپون کي لٺيو.
1965–1979: دنيا جي ڪيترن ئي ڪيٿولڪ پادري پادري ڇڏي ۽ شادي شده پادريءَ وانگر موٽڻ جي اميد سان شادي ڪئي.
1974 (جولاءِ 29): يارهن عورتون (جن کي ”فلاڊيلفيا يارهن“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو) ٽن بشپس طرفان Episcopal Church ۾ پادرين مقرر ٿيون (ٻن رٽائرڊ ، هڪ استعيفيٰ). ٻن سالن بعد ، ايپسڪوپل چرچ عورتن جي تقرري جي منظوري ڏني.
1975 (نومبر 28-30): هڪ قومي اجلاس ڊيٽرائيٽ ، مشي گن ۾ منعقد ڪئي وئي جنهن ۾ 2,000 هزار ماڻهن جي حاضري هئي. عورتن جي زباني ڪانفرنس (ڊبليو او سي) آمريڪا ۾ قائم ڪئي وئي ته رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي تقرري جي لاءِ.
1978 (آڪٽوبر 16): ڪارڊينل ڪرول جوزف وجيٽيلا ، پولينڊ مان ، رومن ڪيٿولڪ چرچ جو پوپ منتخب ٿيو. هن جو نالو جان پال II رکيو.
1979–1992: عورتن جي مسئلن کي نظرانداز ڪرڻ ، ويٽيڪن ڪميونزم سان وڙهڻ ۽ قدامت پسند ڪيٿولڪ تنظيمن جي مدد ڪرڻ تي ڌيان ڏنو.
1994 (22 مئي): پوپ جان پال II جاري ڪيو عام طور تي مقدس مقدس، رسول جو خط جنهن ۾ چيو ويو آهي ته “چرچ کي عورتن تي پادري هجڻ جي ڪا به صلاحيت نه آهي ،” اهو نظارو “چرچ جي سڀني وفادارن طرفان ضرور مقرر ڪيو ويو ،” ۽ اهو ته عورتن جي تقرري جو معاملو بحث جي لاءِ بند ڪيو ويو.
1995: آسٽريا ۾ ڪارڊينل هانس هرمن گريور سان جنسي بدسلوڪي جو اسڪينڊل چرچ جي اصلاحي تحريڪ کي واکيو ، “اسين چرچ آهيون” (وائر سينڊ ڪريچي) ، آسٽريا ، جرمني ۽ ڏکڻ ٽائول ۾ موجود آهن. تحريڪ ۾ عورتن جي تقرري جي تلاش شامل هئي.
1996: اسان چرچ آهيون انٽرنيشنل ايسوسيئيشن.
1996 (جولاءِ): عورتن جي آرڊيننس ورلڊ ويڊ (ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو) عورتن جو قيام پهريون يورپي عورت سينڊو ، آسٽريا ۾ قائم ٿيو
1999: رومن ڪيٿولڪ پادري جيمس ڪالن ۽ عالم ديني ميري رامرمان ، جيڪي نيو يارڪ جي روچسٽر ۾ پنهنجي ڊيويسيئن پارش ڪارپس ڪرسٽي ڇڏي چڪا هئا ، هن هڪ روطيسٽر ۾ روانستي ڪرسٽي کي غير غير آئيني جماعت قائم ڪئي. اهي ويٽيڪن بعد ان جي مخاطب ٿي ويا هئا.
2001 (18 نومبر): ميري راممين نيو يارڪ ۾ روچسٽر ، اولڊ ڪيٿولڪ چرچ جي بشپ پيٽر هيڪمن طرفان ڪئٿلڪ پادري کي مقرر ڪيو ويو.
2002 (مارچ 24): ڇهه عورتون ، سڀ آسٽريا ۽ جرمني مان ، آسٽريا جي پيٽٽن باخ ۾ ڊيڪون بڻجي ويون.
2002 (جون 29): ٻيون اضافي عورتن کي ڊرونز مقرر ڪيو ويو ، ۽ اٺن مان ست (جيڪو ڊيبيبي ست طور سڃاتو وڃي ٿو) ڊينوب درياءَ تي هڪ ٻيڙيءَ ۾ رومن ڪيٿولڪ پادرين جي طور تي مقرر ڪيا ويا.
2002 (آگسٽ 5): ڪارينل جوزف ريٽزينگر ، ويٽيڪن ۾ ايمان جي عقيدي جي گڏجاڻي جي فرسٽ ، ڊينوب ست کي قتل ڪري ڇڏيو. هڪ اپيل جي ڪوشش کانپوءِ ، ريٽيزنر 21 ڊسمبر 2002 تي هن حڪم کي حتمي شڪل ڏني. جنوري جون 2003 ۾ ڪرسٽين ميئر-لميٽزبرگر ۽ گيسيلا فرٽر ڏانهن حتمي ڪاپيون موڪليون ويون.
2002 (آڪٽوبر 20): ڪرسٽين ميئر-لوميتزبرگر ۽ گيسيلا فرٽر پيٽرينباچ ، آسٽريا ۾ بشپ جي تقليد ڪيا ويا.
2003 (آگسٽ 7): ڏکڻ آفريڪي ڊومينيڪا جي ڀيڻ پيٽريايا فريسن کي اسپين جي بارسلونا ۾ پادري مقرر ڪيو ويو.
2004 (جون 26): ٻه ڏيهي آمريڪا جون عورتون ، وڪٽوريا رو ۽ جين وييا ، چار يورپي عورتن سان گڏ ، ڊنبيبي درياء تي ڊڪونون مقرر ڪيون ويون.
2005 (جنوري 2): ڏکڻ آفريڪا جي پيٽرييا فريسن پهرين انگريزي ڳالهائيندڙ عورت پادري بڻجي وئي جيڪا رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز تحريڪ ۾ بشپ جي عهدي تي هئي. هوء بشپ طرفان ڪم ڪيو ويو جيڪا هن کي اتر آمريڪا ۾ عورتن جي پادرين سان تعظيم ڪئي.
2005 (اپريل 19): جرمني جو ڪارڊلين جوزف ايلوسيس رتزنگر رومن ڪيٿولڪ چرچ جو پوپ چونڊيو ويو ۽ هن جو نالو بينيڊٽي ايڪس ويڪس ورتو
2006 (جنوري 7): رومن ڪيٿولڪ وومين پيسٽس- يو ايس اي ، Inc. هڪ غير منافع بخش ڪارپوريشن بڻجي وئي.
2006 (جون 24) آمريڪا مان ٽن عورتن (ٻه پادريون ، هڪ ڊيڪن) سوئس ساحل کان Lakeن Const Constance تي مقرر ڪيا ويا.
2006 (جولاءِ 31): چار آمريڪي عورتن کي ڊرونز مقرر ڪيو ويو ۽ اٺ آمريڪي عورتن کي پٽس برگ ، پنسلوانيا جي ويجهو دريا جي ٻيڙي تي پادرين کي مقرر ڪيو ويو ، آمريڪي پاڻي ۾ پهريون تعين هو.
2006 (آڪٽوبر 22): جوڊٿ مييڪلوسڪي مننيوپولس ۾ ، هڪ منيونڪو کي ڊيوڪن جي طور تي مقرر ڪيو ويو ، منينيتا ۾ هڪ رومن ڪيٿولڪ پادري چرچ ۾ عورت جي پهرين (۽ ممڪن طور تي فقط) تقرري.
2007 (فيبروري 3): آر سي ڊبليو پي ايس-يو ايس آئين جي تصديق ڪئي وئي ، ڪيترن ئي علائقن کي پيدا ڪري ، تقرري ۽ مقرر ڪيل ڪلارڪن جي اميدوارن جي وڌندڙ تعداد جي اعتراف ۾. هر علائقي کي پنهنجي جياپو جي اڳواڻي ۾ رهڻو هو.
2007 (14 جولاءِ): ٻه آمريڪي عورتون پادرين ۽ ٻه آمريڪي عورتون کي نيويارڪ شهر ، نيويارڪ ۾ ڊائيڪون مقرر ڪيو ويو. زمين تي آمريڪا ۾ عورتن جي اها پهرين عوامي تقرري هئي.
2007 (22 جولاءِ): هڪ آمريڪي عورت لا ڪريس ڊي ماريا ريٽرنٽ سينٽر ، هڪ لاس اينجلس وزارت جي هڪ لورل دل برادري ، سانتا باربرا ، ڪيليفورنيا جي علائقي ۾ هڪ پادري ۽ هڪ ڊيوڪون ٿي وئي. آمريڪا ۾ اهو پهريون عوامي خطاب هو جيڪو تاريخي طور تي ڪيٿولڪ سهولت جي ملڪيت آهي.
2007 (نومبر 11): ري هڊسن ۽ ايلسي مگ گراٿ پهريون عورتون هيون جن کي سينٽ لوئس ، مسوري جي عبادتگاه ۾ پادري مقرر ڪيو ويو ۽ پهرين (بشپ پيٽرڪيا فريزين سان گڏ ، جنهن جي عهدي تي عهد نامي تي ڪم ڪيو ويو) ، لکيم ماليت واري سائيٽ.
2008 (اپريل 9): سبيل ڊانا رينالڊ ، جرمني جي اسٽٽ گارٽ ۾ پهرين آمريڪي عورت بشپ جي تقدير ڪئي وئي. رينالڊ اپريل 2009 تائين پوري آمريڪا لاءِ بشپ جي حيثيت سان ڪم ڪيو.
2010 (21 آڪٽوبر): اصل ڏاکڻي علائقو آر سي ڊبليو پي سي-يو ايس کان ڌار ٿيو ۽ رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز جي ايسوسيئيشن قائم ڪئي (اي آر سي ڊبليو پي). اهو گڏيل طور تي آمريڪا ۾ غير منافع بخش تنظيم طور شامل ٿيو.
2009–2019: ڪئناڊا ، ڏکڻ آمريڪا ، فلپائن ، ۽ ڏکڻ آفريڪا سميت س locationsي دنيا جي عورتن ۾ جاءِ جي نشانين ڪئي وئي.
2013 (مارچ 13): پوپ بينيڊٽ ايڪس وي آءِ جي رٽائرمينٽ کانپوءِ ، ڪارڊينل جورج ماريو برگوگليو ، ارجنٽائن جو ايس جي رومن ڪيٿولڪ چرچ جو پوپ منتخب ٿيو ۽ هن جو نالو فرانسس ورتو.
2020 (فيبروري 1): ڪوري پيسياناڪ ، پهريون ، مشهور ٽرانس ، غير بائنري شخص ، سان ڊياگو ، ڪيليفورنيا ۾ هڪ پادريءَ کي مقرر ڪيو ويو.
2020: 2002 کان 2020 تائين ، 235 عورتن کي فائز ڪيو ويو آهي: 203 پادرين (هاڻي ڇهه فوت) ؛ اڻويهه بشپ ؛ نوانوي diacons پادريء جي عهدي لاءِ تيار ڪرڻ؛ ۽ اٺن اميدوارن ڊائيڪونينٽ جي تقدير جي تياري ڪرڻ آهي.
فائونڊيشن / تبديليء جي تاريخ
رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز (آر سي ڊبليو پي) عورتن جي ڪوششن واري تحريڪ جو ڪو به پاءُ ناهي يورپ ۾ گهڻن عورتن ۽ ، بعد ۾ ، آمريڪا ۾ تحريڪ جي پيدائش ۾ حصو ورتو. (هتي ڏنل تاريخي داستان جو گهڻو حصو ميئر-لميٽزبرگر 2018 ۽ 2019 کان اچي ٿو. رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز نڊ پڻ ڏسو. “تاريخ.”)
1950 جي آخر ۽ 1960s جي شروعات ۾ ، يورپ ۾ ڪيٿولڪ عورتون رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي مسئلن تي ڪم ڪرڻ شروع ڪيو ، [تصويري تي صحيح] جيتوڻيڪ عورتن جي تقويت جو معاملو آمريڪا جي بيھين صدي جي شروعات ۾ عورتن جي ووٽنگ دوران شروع ٿي چڪو هو تحريڪ (ڪريڊرو ۽ ٿائل 2014). انهن عورتن ۾ سوئٽزرلينڊ جون گرروڊ هيزنزلمان ، ۽ جرمني جي گرروڊ مائي ۽ ٿريسسا مائنچ هئا. جڏهن پوپ جان XXIII (ص 1958–1963) سيڪنڊ ايڪناميڪل ويٽيڪن ڪائونسل سڏيو ، جيڪو 1963 ۾ شروع ٿيو ، عورتن جي ڪوششون وڌيون. معالجين ڊاڪٽر ايڊا رامنگ ۽ ڊاڪٽر ايريس مولر عورتن جي تقرري جي حمايت ڪندي ويٽيڪن جي مختلف شعبن ڏانهن خط لکڻ واري مهم هلائي. انهن بشپ کي پڻ لوڏي ڇڏيو ، جيڪي ڪائونسل ۾ شرڪت ڪري رهيا هئا. ڪائونسل جي اختتام تي ، اتي هڪ حقيقي ۽ بظاهر صحيح اميد هئي ته پوپ شادي شده پادرين ۽ عورت ديوينن کي منظور ڪندو. (ٻئي ڊيڪن ۽ پادريون بشپ جي طرفان ترتيب ڏنل آهن.)
1970 جي وچ تائين ، اتر آمريڪي فيمينسٽ تحريڪ آمريڪا ۾ رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي تحريڪ کي جنم ڏنو. ايشيڪوپل چرچ ۾ ٽن بشپ جي طرفان 1974 ۾ يارهن عورتن جي اصل ۾ غير مجاز آرگنائيزيشن ، Eplicopal Church ۾ ، آمريڪي شاخ انگليگن ڪميونٽي ، رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي تقرري جي لاءِ هڪ امڪاني نموني بڻجي وئي. ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي حوالي سان هڪ قومي اجلاس ، تقريبن 2,000،28 حاضري سان ، ڊيٽرائيٽ ، مشي گن ، 30-1975 نومبر ، 2000 ۾ منعقد ڪئي وئي. ڪانفرنس ۾ آمريڪا ۾ عورتن جي ارڊريشن ڪانفرنس (ڊبليو او سي) جي قيام جي واکاڻ ڪئي وئي رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي تعويذ (عورتن جي آرڊيننس ڪانفرنس nd). ڪيتريون ئي عورتون جيڪي سالن کان WOC جي ميمبر ۽ / يا اڳواڻ هيون ، رومن ڪيٿولڪ عورتن ۾ شامل هيون ، جيڪي آخرڪار XNUMXs ۾ ڊي wereاريون ويون هيون.
ان کان علاوه يورپ ۾ ، پوپ جان پال II (ص. 1978–2005) ويٽيڪن مفادن کي ڪميونزم سان وڙهڻ لاءِ منتقل ڪيو. هن چرچ کان متاثر ٿيل جمهوري حڪومتون قائم ڪرڻ چاهيندا هئا. عالمي سطح تي قدامت پسند ڪيٿولڪ تنظيمن جي مدد ڪئي. ۽ پولش جي آزاديءَ جي تحريڪن ۾ پيسا خرچ ڪيا. ڪيٿولڪ چرچ اندر پادري جنسي بي رحمي جي مسئلي ۾ دلچسپي نه هئڻ ڪري ، هو عورتن سان گڏ مسئلن جي ڪري دشمني سان سرگرم هو. مثال طور ، 1994 ۾ پوپ جاري ڪيو عام طور تي مقدس مقدس (فقط مردن کي پادرين جي تقرري جي حفاظت ڪرڻ تي) ، هڪ رسمي پپل اعلان جو بيان ڪندي چيو ته ”چرچ کي عورتن تي پادري قضا ڏيڻ جي ڪابه اجازت نه آهي.“ دستاويز وڌيڪ بيان ڪيو آهي ته اهو نظريو ”چرچ جي سڀني وفادارن طرفان صحيح طور تي منعقد ڪيو وڃي“ هو ۽ اهڙي طرح عورتن جي تقرري جي وڌيڪ بحث ممنوع هئي (جان پال II 1994).
پهرين يورپي عورتن جي منشور تي ، 1996 ۾ آسٽريا جي گمنڊين ۾ منعقد ٿي ، عورتن جي آرڊيننس ورلڊ ويڊ (ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليوم) عورتن جي رسوواري واري قيام جي پيروي ڪئي وئي. ڪرسٽين ميئر-ليمٽزبرگر ، هڪ آسٽرياين ۽ هڪ ڊاڪٽر آدره رامنگ ، عالمي سطح تي وومين آرڊريشن جو باني ميمبر آهن. WOW ماڻهن ۽ قومي تنظيمن کي هڪ ئي مقصد سان گڏ آندو. پهرين يورپي عورتن جي ڳانodاپي تي ، ميري لوميتزبرگر ۽ رامنگ ڪيترن ئي يورپي ملڪن ، انگلينڊ ۽ آمريڪا کان عورتن جي لقب ڏيڻ جي حامين سان ملاقات ڪئي. ڪانفرنس جي نتيجي ۾ ، ميئر لوميتزبرگر عورتن کي تعويذ تيار ڪرڻ لاءِ هڪ پروگرام جي مسودي تي اتفاق ڪيو. WOW پڻ عورتن کي ورڪسينمائن کي جاچڻ ۽ آرڊيننس جي طرف قدم کڻڻ شروع ڪيو. آسٽريليا ۾ عورتن جي ٽن گروپن جي سربراهي ، ميئر-لوميوتزبرگر ، جي سربراهي لاءِ ، تقرري جي تياري ڪئي.
آمريڪا ۾ عورتن جي آرڊيننس ڪانفرنس پنهنجي وک جاري رکي. انفرادي ڊبليو او سي گروپ س citiesي ملڪ ۾ شهرن ۾ ٻڏل هئا. 1998 ۾ ، هڪ رومن ڪيٿولڪ ليڊي عورت ۽ عالم ، ميري رامرمين ، ۽ رومن ڪيٿولڪ پادري جم ڪالن نيويارڪ جي روچسٽر ۾ پنهنجون ڪينوينڪ رومن ڪيٿولڪ پادري ڇڏي ويا. ڪالين عورتن جي تقدير جي حمايت ڪئي ۽ راممين کي قربان گاہ تي ويهڻ ۽ اجازت ڏني هئي ته هو مقدس برتن کي منعقد ڪندي ايڪريسٽ ۾ استعمال ٿيندڙ ماني ۽ شراب جي تقدس جي دوران ماس تي مدد ڪري. ڪالن کي حڪم ڪيو ويو ته هو پنهنجي مقامي بشپ کي ختم ڪري ۽ ختم ڪري ، ڪالن ۽ راممين برش ڇڏي ويو ۽ 1999 ۾ هڪ آزاد ڪيٿولڪ برادري ، هڪ آزاد ڪيٿولڪ برادري جو روحس ڪرسٽي قائم ڪيو. ڪالن جو عورتن جي تقرري جي حمايت ۽ روحس ڪرسٽي مغربي رومن ڪيٿولڪ دنيا ۾ مشهور ٿيو. نومبر 2019 ۾ ، ريمرمان کي پيٿر هيڪمن طرفان ، هڪ پراڻي پادري هو ، نيو يارڪ جي روچسٽر ، ۾ 2001،3,000 جي گڏجاڻي کان اڳ ، پراڻي ڪيٿولڪ چرچ جو بشپ ، پادري هو.
ان کان سواءِ ، يورپ ۾ ، عورتن جي هڪ گروهه جي شروعات ٿي هئي آهي جيئن عورتن جي هڪ گروهه جي حيثيت سان 1998 کان ئي ڊينبي درياءَ تي هڪ ٻيڙي تي. [دائیں طرف تصويري] ڊينبي درياء جي چونڊ ڪئي وئي هئي ڇاڪاڻ ته اهو بين الاقوامي سمجهيو ويندو هو جرمني ۽ آسٽريا جي وچ ۾ پاڻي ۽ ڪنهن رومن ڪيٿولڪ بشپ جي ڊيوس جو حصو نه هو. 2002 ۾ ، ميئر-ليمٽزبرگر هڪ پريس رليز موڪلي جنهن کان اڳ عورتن ان کي منٿون ڪرڻ لاءِ ڪوشپ پائڻ جي تقريب جو اعلان ڪيو ، ”خدا ڀروسو ڪرڻ تي اعتماد ڪندي.“ ڪجھ معجزاتي طور تي ، انهن جي نظر ۾ ، ڊاڪٽر گسيلا فرٽر ، هڪ عورت کي تقرري جي تياري جي پروگرام ۾ ، رٽائرجنٽ ارجنٽائن بشپ رومولو انتونيو برساچي جي زال کان هڪ فون ڪال آئي ، اشارو ڏنو ته هو انهن کي عهدو ڏيندو. هڪ مقرر ڪيل رومن ڪيٿولڪ پادري ، براچي کي ارجنٽائن جي ان وقت جي آمريت واري حڪمراني طرفان جرمني ڏانهن ڀ Germanyڻ تي مجبور ڪيو ويو ، جئين ٻين ڪيترن پادرين کي. جرمني ۾ ، جيتوڻيڪ ، هن پنهنجي زال اليسيا سان شادي ڪئي. برچيچي کي رابرٽو گريڊيو پيڊين ، ميونخ ۾ بشپ مقرر ڪيو ويو ، رومن ڪيٿولڪ پادري ۽ برازيل جي ڪيٿولڪ ايپيسٽڪ چرچ جو بشپ ، ۽ هيرليس ڪارل-هيينز انگرر ، جرمني ۾ فري ڪيٿولڪ چرچ جو بشپ ؛ براچي پاڻ دعوي ڪئي آهي ته هو ٻيو ڀيرو بشپ کي مقرر ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته پهرين کي غلط سمجهيو ويو هو. 2002 ڊينب جي تقرري کان اڳ ، برسي هڪ اڳوڻي بينيڊيڪٽ راجا کي پاڪ ڪيو ۽ رومن ڪيٿولڪ پادري ، رافيل (فرڊيننڊ) ريگلسبرگر کي رومن ڪيٿولڪ بشپ مقرر ڪيو.
براسي ۽ ريگلسبرگر ذاتي طور تي ڇهين عورتن کي آسٽريا ۽ جرمني مان پمم آچر ، 24 مارچ 2002 تي ڊائيڪون طور مقرر ڪيو. (چرچ جي طور تي بزرگ يا پادريءَ جي طور تي تقرري حاصل ڪرڻ کان پهريان پهريون ئي قدمن جي طور تي ڊاکون ٺهڻ.) ان جا بشپ ، نجي تنظيمون (جيڪي ”ڪاڪاٽبب مقرري“ جي نالي سان مشهور ٿيون) ان مرحلي تي لازمي هئا.
ڊينبي درياء تي پادريء جو عهدو 29 جون ، 2002 لاءِ طئي ڪيو ويو. هڪ گمنام ڪيٿولڪ بشپ ، بيش ايڪس جي نالي سان سڃاتو وڃي ، آرڊوينيشن لاءِ جرمني جي شهر پسوو ڏانهن سفر ڪيو. غير تصديق ٿيل اطلاعن موجب ، هو رات گذارڻ لاءِ خانقاه ۾ رستي تي روانو ٿيو. ڪنهن طرح ، ڌاڙيلن هن جي سفر جو مقصد learnedاڻيو ۽ کيس پنهنجي مهمانن جي ڪمري ۾ بند ڪري ڇڏيو ته هو هن کي حاضر ٿيڻ کان روڪي. اھڙي طرح اھو ھو ته بشپس براچي ۽ ريگسلبرگر ٻن اضافي ڪردارن سان تعين ڪيو ، ۽ پوءِ انھن اٺن مان ست عورتون رومن ڪيٿولڪ رسم جي پيروي ڪندي دينيبي درياءَ جي ڪناري تي. عورتن کي پادري طور مقرر ڪيو ويو: ڪرسٽين ميئر-لوميتزبرگر ، ايڊيلين ٿريسييا روئٽنگر ، گيسيلا فرٽر ، آئيس مولر ، ايڊا رامنگ ، پييا برنر ، ۽ اينجلا وائيٽ (ڊگمر ڪيليسٽ لاءِ تخلص ، هڪ آسٽريائي bornائي عورت جيڪا آمريڪي شهري سان شادي ڪئي هئي) آمريڪي شهري بڻيو).
10 جولاءِ ، 2002 تي ، سڀني عورتن ڊينوب تي تقرري ڪئي ، سواءِ انجيلا وائٽ جي ، ”ڊيٽينيٽ ۾ ايمان جي نظريي جي عيوض جي گڏجاڻي جي ڪارڊلين جوزف رتزينگر پريفيڪٽ کان“ مونوٽم ”(" Monitum ") حاصل ڪئي ، تڪرار جي خطري کي ؛ 5 آگسٽ ، 2002 تي سڀني ستن عورتن جي نالي هڪ comمڻ واري فرمان (“Eximmunication جو ڊڪشنري” 2002) ۾ نامزد ڪيا ويا. استثناءَ واري فرمان پڻ اعلان ڪيو: ”بشپ رومولو انتونيو براسي جي بشري حيثيت بابت شڪ کي ختم ڪرڻ جي لاءِ ، جنهن ڪيترن ئي ڪئٿولڪ عورتن تي پادرين کي تقويت ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي ، عقيدي جي نظريي جو مجموعو تصديق ڪري ٿو انهي کان پهريان ئي تعزيوي رسول ڏسڻ لاءِ مختص ڪيو ويو آهي. ” غير حاضري جي باوجود ، هڪ ڀيرو ڊينبي جي ستين کي عورتن جي تقرري جي خبر آمريڪا ۾ پهچي وئي ، ڪجهه ماڻهن کي ممڪن ڪرڻ بابت سوال ڪرڻ شروع ڪيو.
20 آڪٽوبر ، 2002 تي ، ڪرسٽين ميئر-لوميتزبرگر ۽ گيسيلا فارسٽر کي بشپ رافيل ريگسلبرگر ۽ هڪ ٻي بشپ طرفان ، هڪ خانگي گهر جي ننelي چپل ، هڪ خانگي گهر جي ننapي چپل ۾ ، بشپ رافيل ريگلبرگر ۽ هڪ ٻيو بشپ طرفان تقسيم ڪيو ويو. ڇاڪاڻ ته انهن جي دائري عهدنامي جي حوالي سان سوال هئا ، ميئر-لوميتزبرگر ۽ فورٽر کي پوءِ بشپ جي تقدير ڪئي وئي سبجيڪٽ (مشروط طور تي ، ان صورت ۾ جڏهن انهن جا پوئين عهديدار ڪجهه تفصيل سان ناجائز هئا) ويانا جي هڪ نواحي علائقي سيبرسفرڊ ۾ ، 19 مئي 2003 تي رومن ڪيٿولڪ بشپ طرفان آر سي ڊبليو پي پي تحريڪ مان بشپ ايڪس ۽ بشپ ريگلبرگر طور سڃاتو وڃي.
7 آگسٽ ، 2003 تي ، هڪ ڏکڻ آفريڪي ڊومينيڪا ڀيڻ ۽ عالم ، پٽريايا فريسن ، [سا Imageي طرف تصويري] بارسلونا ، اسپين ۾ هڪ پادريءَ کي مقرر ڪيو ويو آهي. فريسين هڪ يونيورسٽي جو پروفيسر ۽ هڪ مدرسي جو پروفيسر هو. 2004 ۾ ، ٻه آڳاٽي USاول امريڪي عورتون ، وڪٽوريا ريو ۽ جين وييا (عرف جليان فريلي) ڊينبي درياء تي ڊيڪون مقرر ڪيون ويون ، فرانس ، لاتويا / جرمني ، آسٽريا ، سوئٽزرلينڊ ۽ ڪئناڊا جهڙين عورتن سان گڏ: جينييو بيني (فرانس) ، ايسٽريڊ انڊينين (لاتويا / جرمني) ، مونيڪا ويز (سوئٽزرلينڊ) ، ۽ مائيڪل برچ-ڪانري (ڪئناڊا). برچ-ڪنري بعد ۾ آر سي ڊبليو پي پي برادري ڇڏي ڪري رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز جي ايسوسيئيشن ۾ شامل ٿي ويو ، جيڪي باضابطه 21 آڪٽوبر 2010 تي آر سي ڊبليو پي کان جدا ٿي ويا. برچ-ڪانري بعد ۾ انهي تحريڪ ۾ بشپ مقرر ڪيو ويو.
2004 ۾ ، بشپ ايڪس پيٽريايا فريسن ، ڏکڻ آفريڪا سان (۽ ان وقت تائين ، اڳوڻي ڊومينڪ ڀيڻ) سان ملي ، جيڪا انگريزي ڳالهائي ٿي. فريسن جي مطابق ، بشپ ايڪس کيس ٻڌايو ، “هن تحريڪ جو مستقبل يورپ ۾ نه هوندو. اهو آمريڪا ۾ هوندو. ان ڪري انگريزي ڳالهائيندڙ بشپ جي ضرورت آهي “(فريسن 2019). هن فريزين کي بشپ مقرر ٿيڻ جي تاڪيد ڪئي ته جيئن هوءَ گڏيل قومن ۾ عورتن کي پادريءَ لاءِ مقرر ڪري سگهي. فريسن پنهنجي لفظن کي ياد ڪيو.
توهان جي ڀشپ ٿيڻ کان ڪا شيءِ نه ڪ :ي: توهان نه هڪ diocese ، نه ئي بشپ جو گهر ، نه ڪار ، ۽ نه ئي بشپ جي اجرت حاصل ڪندو. . . . مان توهان کي توهان جي رسولسي جانشين تي منتقل ڪندس ۽ ، رسول جي جانشين جي قطار ۾ بيهڻ ، توهان ماڻهن کي تعزير ڪندو. ان کانپوءِ ، توهان جي اصلي وزارت انهن پادرين جو خيال رکڻ لاءِ هوندي ، جن کي توهان تقدير ڪيو آهي. . . تيستائين توهان ماڻهن کي توهان کان بشپ جي عملن کي سنڀاليندي ڳوليندا (فريسن 2019).
بشپ ايڪس زور ڀريو ته فريسن جو بطور بشپ جي تقرري هن لاءِ نه پر هن عورتن لاءِ هو انهن جي تقرري ڪندو. فريسن رضامند ٿيو ۽ اتر آمريڪا ۾ عورتن کي نصيب ڪرڻ ۾ مدد لاءِ 2 جنوري 2005 تي بشپ جي تقليد ڪئي وئي.
2005 ۾ ، ڪئناڊا جي اوتاوا ۾ چرچ ۾ عورتن تي منعقد هڪ ڪانفرنس بعد ، ڪئناڊا جي سينو لارنس سيوا تي ڪيترائي اتر آمريڪي عورتون مقرر ڪيون ويون. وڪٽوريا رو کي ان وقت پادري مقرر ڪيو ويو ، ٻين عورتن سان گڏ عورتن کي به پائرن ۽ ڊيوڪنز طور مقرر ڪيو ويو. 2005 ۾ ، رو ۽ فلپ فيڪر هڪ ادارو قائم ڪيو ، انهن کي رومن ڪيٿولڪ وومين پيسٽس-يو ايس اي سڏيو ويو ۽ غير منافع بخش حيثيت لاءِ درخواست ڏني. فاکر ريو سان 2004 ۾ ڊانبي تي ڊاکونٽيشن جي عهدي تي فائز ٿيو جنهن تي رو ۽ فاکر جي زال جين وييا کي ڊائيڪون مقرر ڪيا ويا. 2006 ۾ ، رومن ڪيٿولڪ وومين پيپرز- يو ايس اي ، Inc. سرڪاري طور تي غير منافع بخش حيثيت حاصل ڪئي.
24 جون ، 2006 تي ، جرمني جي USمار واري آمريڪي شهري ريگينا نيڪوڪشي ، جين وييا (يو ايس) ، ۽ مونيڪا وِس (سوئٽزرلينڊ) ، بوڊني تي (انگريز ڳالهائيندڙن لاءِ Lakeن Const Constance طور سڃاتو وڃي ٿو) پادريءَ کي مقرر ڪيو ويو هو جتي بوڊني eeن the دريائن سان ڳن connي ٿي. وچ يورپ ۾ سوئس ساحل کان. ساڳي ساٿي واري رسم ۾ ، اين او اي سي جو اڳوڻو صدر ، اينڊريو جانسن ، هڪ ڊائيڪون مقرر ڪيو ويو آهي. 31 جولاءِ ، 2006 تي ، آمريڪا ۾ ڪيترين ئي عورتن کي مونگهولا درياهه تي پٽسبرگ ، پنسلوانيا جي ڪناري تي ويهاريو ويو. ایلن میک کیفرٹی ڈی فرانکو ، (مرلین) اولیویا ڈوکو ، جوان کلارک ہوک ، کیتھلین سٹرک کنسٹر ، برجٹ میری میہان ، روبرٹا میہان ، سبیل ڈانا رینالڈز ، اور کیتھی سلیوان وینڈن برگ کو پادری مقرر کیا گیا ، جبکہ چیرل برسٹل ، جونيتا ڪورڊينو ، ميري ايلنين. 
رابرٽسن ، ۽ جينس سيور-ڊوزنڪا کي ڊاکون مقرر ڪيو ويو. [صحيح تي تصوير]
2007 تائين ، آمريڪا ۾ ڪيتريون عورتون پادريء جي تقرري جي طلب ڪري رهيون هيون. يورپي عورتن جي بشپ (جن ۾ پيٽريايا فريسن ، هڪ ڏکڻ آفريقا جيڪا جرمني ۾ رهندي هئي) کي آمريڪي عورتن تي پابند ڪرڻ جو مطالبو ايترو عظيم ٿي ويو ته آمريڪا ۾ بشپ جي ضرورت واضح ٿي وئي. 9 اپريل ، 2008 تي ، سبيل ڊانا رينلڊز ، جرمني جي اسٽٽ گارٽ ۾ آمريڪا جي پهرين رومن ڪيٿولڪ عورت بشپ جي حيثيت سان مقرر ڪئي وئي هئي. رينالڊس اهو ڪم حاصل ڪري سموري ملڪ جي عورتن کي خوش ڪري ڇڏيو. ان دوران 2005 ۾ عورتن جي هڪ تحريڪ جوڙي مينيل برچ-ڪنري جي پادرين ترتيب سان ڪئنيڊا ۾ وجود ۾ آيو. ماري بوڪلن 2011 ۾ ڪئناڊا جي پهرين عورت بشپ بڻيو. آرگنائيزيشن رومن ڪيٿولڪ وومين پريسٽس-ڪئناڊا 2014 ۾ شامل ڪئي وئي.
اضافي عورتن جي بشپ 2009 ۾ آمريڪا ۾ تقرري جي طلب ڪندڙ عورتن جي جغرافيائي ضرورتن جي خدمت ڪرڻ لاءِ تعينات ڪئي وئي. اينڊريا جانسن کي مشرقي علائقي جي پهرين عورت بشپ مقرر ڪيو ويو ؛ ريجينا نيڪولي ، مڊ مغربي علائقي جي پهرين عورت بشپ ؛ جوان هوک ، عظيم پاڻي واري علائقي جو پهريون بشپ ؛ ۽ برجٽ ميري ميهان ، جيڪو پوءِ-ڏکڻ واري علائقي جو پهريون بشپ هو. رينالڊس مغربي علائقي جو بشپ بڻجي ويو 
جيستائين هو اوليويا دوڪو کان ڪامياب ٿي وئي. نيڪينسي جي نيڪالي ميئر ڪامياب ٿي وئي. دوڪو سوزين ٿائل ۽ جين وييا ڪامياب ٿي ويا [سا atي طرف تصوير] جيڪي آمريڪا جي مغربي علائقي جي وڏي جاگرافيائي ضرورتن جي خدمت ڪرڻ لاءِ هم-بشپ چونڊيا ويا ، بشمول الاسڪا ۽ هوائي. آر سي ڊبليو پي اي تحريڪ ۾ ، عورت ڀشپو رٽائر ٿي سگهن ٿا جڏهن اهي ڪرڻ لاءِ تيار ٿي وڃن ، روايتي رومن ڪيٿولڪ روايتن ۾ وڏي بحالي.
2004 ۽ 2008 جي وچ ۾ ، صرف آمريڪا ۾ ٻن مقرر ٿيندڙ رومن ڪيٿولڪ مردن عوامي طور تي عورتن جي لياقت ، روڊ اسٽيفنز ۽ روئي بورجوا جي چيمپين شپ ڪئي. رومن ڪيٿولڪ پادري جم ڪالن ۽ سڀني عورتن جي پادرين وانگر ، انهن کي عورت جي تقدير ۾ حصو وٺڻ جي حصو وٺڻ ۾ ”قبر گناهه“ جي سزا ٻڌائي وئي.
آر سي ڊبليو پي پي تحريڪ جي تاريخ ۾ ڪيترن ئي سنگ ميلن مان ، ٻه عورتون جي سينٽ لوئس ، مسوري ۾ 2007 ۾ پادرين جي حيثيت سان خاص طور تي قابل ذڪر هو. ڇهه سئو ماڻهن جي حاضري سان ، هڪ عورت ربي يهودي پنهنجي عبادتگاهن ۾ تقريب کي منعقد ڪيو. رومن ڪيٿولڪ آرڪ بشپ ريمنڊ برڪي جي دٻاءُ جي باوجود ، ميزبان ربي سوسن ٽيلو تقريب ۾ شرڪت ڪئي ۽ هن جو استقبال ڪيو. ٻنھي عورتن جي تقرري جي فورا بعد ، انهن کي ويٽيڪن پاران ٻانھين جو اعلان ڪيو ويو ، جئين بشپ پيٽريايا فريسن هو ، جنھن معزول جي تقريب ڪرائي. اهو پهريون ڀيرو هو ته پيشي siteيرائڻ واري مقام تي واقع ٿي چڪو هو. ڪيترن ئي ماڻھن جي حاضري بعد ۾ ان جي مخاطب ٿي وئي. 22 جولاءِ ، 2007 تي ، هڪ آمريڪي عورت کي لا ڪيسا ڊي ماريا ريٽرنٽ سينٽر ۾ هڪ پادري ۽ هڪ ديوون مقرر ڪيو ويو ، نرمل دل جي ڪميونٽي لاس اينجلس وزارت ، سانتا باربرا ، ڪيليفورنيا جي علائقي ۾. آمريڪا ۾ اهو پهريون عوامي خطاب هو جيڪو تاريخي طور تي رومن ڪيٿولڪ سهولتن جي ملڪيت تي هو.
آڪٽوبر 2010 ۾ ، بشپ برجيٽ ميري ميهن ۽ هن جي ڏاکڻي علائقي جون عورتون آر سي ڊبليو پي سي کان الڳ ٿي ويون ۽ رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز ايسوسي ايشن (اي آر سي ڊبليو پي اي) ٺاهي وئي (ڏسو رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز ايسوسيئيشن). ميهان ARCWP کي حرڪت جي هڪ ڌار وهڪري جي طور تي بيان ڪري ٿو.
دستاويزن ۽ اعتماد
رومن ڪيٿولڪ عورتن جون عورتون هڪ تجديد رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ ڪم جي پادريءَ ۾ نئين سر پابند آهن. آر سي ڊبليو پي آر جو بنيادي عزم عورتن کي بااختيار بڻائڻ آهي ، جيتوڻيڪ اها تحريڪ ڪجهه مردن سان گڏوگڏ ايل جي بي ٽي ق ماڻهن کي به منظم ڪري ٿي. عورتن کي رومن ڪيٿولڪ چرچ جي رسم مطابق ، آر سي ڊبليو پي سي مستقبل جي رومن ڪيٿولڪ چرچ کي ماڊل ڏيڻ جي اميد رکي ٿي ، جڏهن رومن ڪيٿولڪ عورتن جي پادرين کي مشق ڪرڻ واري دل ۽ دماغ کي کوليو. آر سي ڊبليو پيز ترقي پسند رومن ڪيٿولڪز لاءِ ڪم ڪندڙ برادري جي قيادت پڻ ڪن ٿا جيڪي گهڻو وقت کان عورتن جي تقرري لاءِ تيار آهن ۽ ڪرنل چرچ سان ناراض آهن. آر سي ڊبليو پي جي مشن بيان موجب:
رومن ڪيٿولڪ وومين پيپرسٽس-يو ايس اي ، آر سي ڊبليو پي اي يو ايس) هڪ رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عالمي ترقي پسند تحريڪ جي اندر هڪ پيشنگوئي تنظيم آهي. ان جو مشن تيار ڪرڻ ، عهد نامي جي ڪاميابين ۾ تعين ڪرڻ ، ۽ بنيادي طور تي عورتن جي مدد ڪرڻ آهي جيڪي روح القدس ۽ انهن جي برادرين کي سڏيندا آهن ، هڪ تجديد ڪيل پادريءَ واري وزارت ڏانهن انصاف ۽ وفاداري جي خوشخبري سان جڙيل آهن (آر سي ڊبليو پي اي آئين 2007: 1).
رومن ڪيٿولڪ عورتون پادرين جو موقف آهي ته عورتون ۽ مڙني صنفن جا ماڻهو خدا جي برابر پيدا ڪيا ويا آهن ۽ مسيح طور تي وزارت ۾ نمائندگي ڪري سگهن ٿا. اها وزارت هڪ عام بپتسما تي عقيدي ۽ روح القدس جي سڏ ۾ يسوع جي پيروي ڪرڻ جي توجهه ڏيڻ ، شموليت ، سخاوت ، ۽ خدمت جي ماڊل جي طور تي قائم آهي. رومن ڪيٿولڪ عورتون پادرين ٻئين ويٽيڪن ڪائونسل جي روح ۽ تعليمات جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿيون ، نئين تجليات ، رسم الخط ۽ ماضي ۾ موجودگي. انهي جو مطلب آهي ته انهن سبسيت جي اصولن تي هلائڻ جي ڪوشش ڪئي (يعني انتظاميه جي سڀ کان گهٽ يا گهٽ مرڪزي سطح تي هلندڙ) ۽ جمهوريت. عورتون پادريون ۽ انهن جا حامي تائيد ۽ پيش امام جي وچ ۾ ڪو خاص تعلق نظر نٿا اچن. اهي رومن ڪئٿولڪ پادري (آر سي ڊبليو پي اي آئين 2007) جي تعاقب ۾ عورتن جي ايندڙ نسل ۽ سڀني صنفن جي همت افزائي ۽ مدد ڪرڻ لاءِ مسلسل سڏين ٿيون.
RITUALS / PRACTICES
غير رياضتي آر سي ڊبليو پي جا اجتماع شروع ۽ نماز ۾ اختتام پذير. اهي گهڻو ڪري ڪتاب سان پڙهڻ ، هڪ معنيٰ وارو اقتباس ، يا نظم تي غور ڪندڙ خاموشي جي دور سان پڙهندا آهن.
ڪجهه برادرين روايتي رومن ڪيٿولڪ دعائن کي جامع / معاصر ٻولي ۾ ادا ڪيو آهي ، جهڙوڪ رب جي دعا (حضرت عيسي جي دعا) ، هيل مريم ، روزري ، يادگار (ورجن مريم کي هڪ دعا) ، ۽ ائين. تحريڪ پڻ همعصر ليکڪ پاران نماز تي ڀاڙين ٿا. هيٺ ڏنل هڪ عيسائي دعا جو هڪ نسخو آهي جيڪو سينڊيگو ، ڪيليفورنيا جي ميري ميگدليني اپلٿل ڪيٿولڪ ڪميونٽي ۾ روزانه استعمال ڪئي وئي آهي.
خدا سان پيار ڪرڻ ، جنھن ۾ جنت آھي ،
توھان جو نالو ھر جڳھ تي عزت وارو ھجي.
شايد توهان جو ڪن ڊوموم اچي.
ٿي سگهي ٿو دنيا جي لاءِ تنهنجي دل جي خواهش ،
اسان ۾ ، اسان پاران ۽ اسان جي ذريعي.
اسان کي ماني ڏيو جنهن لاءِ اسان کي هر ڏينهن جي ضرورت آهي.
اسان کي معاف ڪريو. اسان کي ٻين کي معاف ڪرڻ جي قابل بڻايو.
اسان کي سڀني پريشاني ۽ خوف کان پري رک.
تو جي لاءِ اقتدار ۾ اچڻ واري طاقت مان ،
جيڪا تنهنجي شان آهي ،
هميشه ۽ سدائين. آمين (ليکڪ نامعلوم)
تنظيمون / ليڊرز هائوس
رومن ڪيٿولڪ وومين پيپرس-يو ايس اي ڪي مڪمل طور تي رضاڪار تنظيم آهي ، جيڪو آمدني جي مدد ڪندڙن جي سخاوت تي منحصر آهي. آر سي ڊبليو پي ايس ، يو ايس ، هڪ غير منافع بخش تنظيم آهي ، جنهن کي غير منافع بخش قانون تحت بورڊ آف ڊائريڪٽرس جي ضرورت آهي. بورڊ تي سروس ڪنهن به مقرر ڪيل RCWP-USA ، Inc. جي ميمبر ۽ خاص طور تي ڪنهن به جنس جي آر سي ڊبليو پي جي مدد ڪندڙن لاءِ کليل آهي. بشپس طرفان چونڊيل بورڊ تي بشپ اهڙا غير ووٽنگ وارو نمائندا هوندا آهن. آر سي ڊبليو پي جا بشپ بنيادي طور تي پادري (پادرين) ۽ انهن جي برادرين جي حيثيت ۾ ڪم ڪندا آهن ، بلڪه منتظمين جي طور تي.
قومي سطح تي ، بورڊ جي ڪم کي گھڻن پروگرامن ۽ قيادت جي حلقن پاران isاڻايو ويندو آهي جهڙوڪ پروگرام جي تياري واري سرڪل ؛ دورانديشي سنڀاليندڙ سرڪل ؛ بشپس سرڪل ، مشاورتي حلقن سان گڏ گڏوگڏ رحم سرڪل (جيڪي ماڻهو ثالثي ۽ تڪرار واري انتظام ۾ ماهر آهن) ؛ فنڊ ڊولپمينٽ سرڪل (ماڻهن کي فنڊ گڏ ڪرڻ ۾ مدد ۽ لکڻ جو گرانٽ) ؛ ميڊيا سرڪل (پريس پريس رليز لکڻ ۾ ماهر ، عوامي ڳالهائڻ ، ۽ ٻيا ميڊيا جا تعلقات) ؛ قومي اجتماع سرڪل (ماڻهن جو قومي واپسي ، اجلاس ۽ گڏجاڻي جي رٿابندي ۽ عمل ڪرڻ لاءِ تيار) ؛ ۽ هڪ پبلسٽي ۽ ويبسائيٽ ڪميونيڪيشن سرڪل (ماڻهن کي ويب سائيٽ مينيجمينٽ ، اشتهاربازي ، پروموشن ، ۽ پبلسٽي ۾ مهارت رکندڙ).
رومن ڪيٿولڪ وومين پيپرس-يو ايس اي ، آمريڪا آمريڪا ۾ وڏي جاگرافيائي علائقن ۾ ورهايل آهي: مشرقي علائقو ، وچ مغربي علائقو ، عظيم پاڻي وارو علائقو ، [تصويري تي صحيح] ۽ مغربي علائقو. ڏکڻ رياستن جون عورتون جيڪي آر سي ڊبليو پي سي ۾ شامل ٿيون آهن انهن علائقن مان هڪ شامل آهي. هر علائقي جي اندر قيادت جا ڪردار شامل آهن هڪ منتظم ، تياري جي پروگرام جو ڊائريڪٽر ، هڪ چيف مالي آفيسر ، هڪ قومي بورڊ آف ڊائريڪٽرن جو هڪ نمائندو ، هڪ قومي ويزن سنڀاليندڙ سرڪل جي هڪ نمائندي ، ۽ هڪ علائقائي بشپ يا بشپ. سڀئي اڳواڻ چونڊيا ويندا آهن.
هڪ ليڊرشپ سرڪل (عام طور تي هڪ ايڊمنسٽريٽر يا منتظمين تي مشتمل هوندي ، علائقائي نمائندو نيشنل ويزن سنڀاليندڙ سرڪل ، علائقائي بشپ ، علائقائي نمائندا ، نيشنل بورڊ آف ڊائريڪٽرس ، علائقائي پروگرام ڪوآرڊينيٽر ، ۽ علائقائي مالي آفيسر) ) علائقي سان دلچسپي ، شرڪت ڪندڙ ميمبرن جي مشوري سان ، علائقي لاءِ معمولي ڪاروباري فيصلا ڪرڻ لاءِ مهيني سان ملو ٿو. ڪجهه علائقا جغرافيائي ڪلچر ۾ ورهايل آهن. هر ڪلسٽر منتظم ۽ بشپ / ڪلرز سان ڪلسٽر جي نمائندن جي مهيني ملاقات لاءِ هڪ نمائندو نامزد ڪندو آهي. ٻيا حلقا ، جهڙوڪ علائقائي کمپسيشن سرڪل ، علائقي جي زندگيءَ ۾ حصو وٺن ٿا. هر علائقو گڏجاڻي کان ، گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو گڏجاڻي ، وقف يا تعليم ، سماجي ميلاپ ، دعا ، جلسي ، ۽ ڪاروبار جي ضرورت مطابق سال ۾ هڪ دفعو جمع ڪري ٿو.
رومن ڪيٿولڪ عورتون رومن ڪيٿولڪ وومين پيپرس-يو ايس اي ، آمريڪا ۾ شامل آهن هر ٽن سالن کان گڏجاڻين قومي گڏجاڻين ۾ گڏ ٿيون.
آر سي ڊبليو پي ايس- يو ايس اي ، جرمني جي لفظ کان وٺي ”عورتپريسٽ“ لاءِ پنهنجو نالو وٺي ٿي (پيسٽرينيورپ جي شروعات ۾ شروعاتي استعمال ڪيو. جيتوڻيڪ تحريڪ يورپ ۾ پيدا ٿي ۽ آمريڪا ، ڪئناڊا ۽ دنيا جي ٻين حصن ۾ حرڪت پيدا ڪئي ، يورپ ۾ تحريڪ نه اڀري. هي گهڻو ڪري اتي چرچ ۽ رياست جي ڌار ٿيڻ جي نه هجڻ سبب هو. يورپي عورتون جيڪي تقدير ڪيون ويون هيون اهي شيون نه ڪرڻ ڪري پيون جيڪي آمريڪا ۾ عورتون ڪري سگهن ٿيون (مثال طور خدمتن لاءِ مقامي پروٽيسٽنٽ چرچ تان ڪرائي تي). اهي نجي مقدس خدمتون مهيا ڪرڻ جي قابل هئا (مثال طور بپتسما ۽ شادي) پر اهو هڪ عبادت ڪندڙ جماعت گڏ ڪرڻ ۾ مشڪل هو. اهو شايد ٿي سگهي ٿو بشپ ايڪس پيٽريشيا فريسن کي ٻڌايو ته تحريڪ جو مستقبل آمريڪا ۾ آهي (۽ پوءِ ڪئناڊا). نتيجي طور ، يورپ ۾ سرگرم عورتن جي پادرين جو تعداد تمام نن smallڙو آهي. يورپ ۾ بشپس جي غير تعداد ۾ بشپ جي وڏي تعداد آهي انهي جي ڪري يورپي عورتن کي تحريڪ ۾ ابتدائي طور تي عورتن جو تعين ڪرڻ ۽ بعد ۾ آمريڪي عورتن جي بشپ جي تقرري جي ضرورت آهي.
آر سي ڊبليو پي ڪي ڪئنيڊا 2005 ۾ ڪئنيڊا ۾ پهرين پادرين جي تقرري جي شروعات ڪري ٿو جڏهن مائيڪل برچ-ڪنرير سينٽ لارنس سييئو تي ڪئنيڊا جي گونانوڪ ، اونٽاريو جي ويجهو تقرري ڪئي هئي. ڪئناڊا جي ٻي پادري ، مائي بوڪلين ، 2007 ۾ جيئري وئي. Bouclin کي 2011 ۾ بشپ مقرر ڪيو ويو هو. ڪئناڊا جي وڏي جغرافيائي طور تي ويسٽ ڪينيڊا ۾ عورتن جي پادرين جو مرڪز ۽ مشرقي ڪئناڊا ۾ عورتن جي پادرين جو مرڪز بڻيو آهي. 2018 ۾ ، بشپ ميري بوليين رٽائرڊ ٿيو ، ۽ جين ڪرزينوسوڪي کي آر سي ڊبليو پي-ڪئنيڊا جو بشپ چونڊيو ويو.
آر سي ڊبليو او ڪئناڊا کي ڪئناڊا جي حڪومت طرفان 2014 ۾ شامل ڪيو ويو آهي جيئن ته: ڪئناڊا جي رومن ڪيٿولڪ عورتون عورتون. غير منافع بخش روزمره جي معاملن لاءِ مخففه RCWP-Canada استعمال ڪندو آهي. آر سي ڊبليو پي-ڪئناڊا جي گورننس ، آر سي ڊبليو پي-يو ايس وانگر ، سرڪشي ماڊل تي مبني آهي. انهن جي جوڙجڪ ۾ شامل آهي: غير منافع بخش بورڊ آف ڊائريڪٽرس ، نيشنل ليڊرشپ سرڪل ، مشرقي ۽ مغربي ڪيناڊا جي نمائندن ۽ بشپ ؛ هڪ پروگرام ڪوآرڊينيٽر (جيڪو ڊيوڪونٽ ۽ پادرين ترتيب ڏيڻ لاءِ اميدوارن جي تياري جي نگراني ڪندو آهي)؛ ۽ هڪ منتظم ، جيڪو تنظيم جي ڪم کي منظم ڪري ٿو. آر سي ڊبليو پي ڪي ڪئناڊا جو هڪ الڳ آئين آهي جيڪو ڪئنيڊا جي تجربي سان مطابق آهي ۽ هن وقت ڪلچرل اختلافن جي حوالي سان هڪ واحد علائقي جي حيثيت سان ڪم ڪري ٿو. آر سي ڊبليو پي ڪي ڪئنيڊا ۽ آر سي ڊبليو پي اي آمريڪا هڪ ئي خواب ، مشن ۽ قدرن سان حصيداري ڪيو آهي.
21 آڪٽوبر ، 2010 تي ، اڳوڻي ڏاکڻو علائقو RCWP-USA کان ڌار ٿيو ۽ رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز (اي آر سي ڊبليو پي) ايسوسيئيشن قائم ڪئي. جيتوڻيڪ ان تحريڪ ۾ عورتون تڪرار ڪنديون آهن ته آر سي ڊبليو پي سي کان ڌار ۽ آر سي ڊبليو پي اي آمريڪا کان ڌار ڇو ٿيون ، گهڻا متفق ٿين ٿا ته ان ۾ تدريسي ، قانوني تنظيمي structureانچي ، شخصيتن ۽ انداز ۾ فرق ، ۽ سماجي انصاف لاءِ وابستگي لاءِ تعليمي گهرج جي مختلف سمجهاڻ شامل آهن. لاڳاپيل وزارتون. عليحدگي جي باوجود ، ٻنهي تنظيمن ۾ عورتون پاڻ کي هڪ حرڪت جي ٻه سلسلا ڏسينديون آهن. اي آر سي ڊبليو پي هڪ ايسوسيئيشن آهي جيڪا 501 (سي) (3) غير منافع بخش ڪارپوريشن بڻجي وئي. آر آر ڊبليو پي آر جو هڪ آر سي ڊبليو پي سي يو ايس جو آئين آهي ، پر پڻ مختلف. مثال طور ، اي آر سي ڊبليو پي جو ويزن بيان: “رومن ڪيٿولڪ وومين پيئرز جو ايسوسيئيشن رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ برابري جي هڪ برابري واري برادري ۾ قائم وزارت جي نئين نموني سان وابسته آهي.” آر سي ڊبليو پي-يو ايس جي ويزن بيان “نئين رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ قائم ڪيل وزارت جو هڪ نئون نمونو” پڙهي ٿو. جيتوڻيڪ پاڻ کي بيان ڪرڻ جي ٻولي ARCWP ۽ RCWP-USA ۾ مختلف نموني بيان ڪيل آهي ، اصل انداز جنهن ۾ ٻنهي برادرين جو ڪم بلڪل هڪجهڙو آهي.
غير منافع بخش ڪارپوريشن جي طور تي ، آر سي ڊبليو پي گهربل آهي هدايتن جو بورڊ هجڻ جي. اي آر سي ڊبليو پي ۾ ، بورڊ جو ڪردار بنيادي طور تي ماليات آهي. بورڊ جا آفيسر چونڊيا ويندا آهن. ARCWP هدايتون ٺاهڻ ۽ مسئلا حل ڪرڻ ۾ اتفاق راءِ واري عمل جو استعمال ڪندو آهي. نظريو ڪميٽين ۾ بحث ڪيو ويندو آهي ، پوءِ انهن جي تجويز ڪيل تبديلين ۽ تجويزن لاءِ سروي ذريعي رڪنيت ڏانهن موڪليو ويندو آهي. جڏهن ڪو آخري مسودو تيار هوندو آهي ، اهو ٻيهر پيش ڪيو ويندو آهي ۽ سڀني ميمبر ووٽ ڪندا آهن. ووٽ وڏي اڪثريت سان طئي ڪيو ويندو آهي.
اي آر سي ڊبليو پي علائقن ۾ ورهايل ناهي. موسم بہار 2020 تائين ، اي آر سي ڊبليو پي تقريبن 90 ميمبر هئا. هڪ ٽي تعلقي ، ٽن ماڻهن جي ، چونڊيل سرڪل ليڊر ٽيم ڪميٽي جي سهڪار سان عام انتظامي ڪم سنڀاليندي آهي. ٽائيئر ۾ هڪ پيش ڪندڙ ، اڳواڻ ۽ صلاحڪار شامل آهن. هر هڪ ڇهه سال جي اصطلاح ، ٻن ڪردارن ۾ هر هڪ سال خدمت ڪري ٿو. هن طريقي سان ، تسلسل محفوظ آهي. پروگرام ڪوآرڊينيٽر ٽيم ، پڻ ٽي سطحن ۽ چونڊيل ، اميدوارن ، اميدوارن ، ۽ تقرريين جي ضرورتن کي سنڀاليندي آهي. اي آر سي ڊبليو پي جو ڪوبه ميمبر پروگرام ڪوآرڊينيٽر ٽيم پاران ترتيب ڏنل ڪورس ڪم ڪري سگهي ٿو. ڪوبه ميمبر ڪميٽي کي تجويز ڪري ٻين ميمبرن کي شامل ٿيڻ جي دعوت ڏئي سگهي ٿو ، سرڪل ليڊر ٽيم کي نوٽيس سان.
يو آر سي ڊبليو پي آر ۽ آر سي ڊبليو او يو ايس جي ٻنهي ميمبرن هڪ ڏينهن جو تصور ڪيو جڏهن شايد ٻه برادريون هڪ ٿي وينديون. ٻنهي جا ڪيترائي ميمبر پهريان ئي وژن ، مشن ۽ قدرن ۾ اتحاد جو تجربو ڪندا آهن.
اپريل 2020 تائين ، س Romanي دنيا ۾ رومن ڪيٿولڪ عورت پيهيٽري تحريڪ ۾ ويهن بشپ آهن ؛ 197 پادرين (ڇهن کان متاثر ٿيل پادرين کان علاوه) ؛ اڻويهه ڊيڪون ؛ ۽ ڊايڪونينٽ آرڊيننس لاءِ اُٺن جا اميدوار.
آئي ايسيوس / چيلينجز
عورتن جي تقرري جي لاءِ لسانياتي رومن ڪيٿولڪ چرچ جي مخالفت آر سي ڊبليو پي پي تحريڪ لاءِ هڪ وڏو چيلينج آهي جنهن جي ڪري پنهنجي تهذيبي ۽ حب الوطني واري ڪلچر ، پنهنجي موروثي غلط سوچ ، ۽ استحقاق ۽ فائدا جيڪي مرد پادري کي مزو ڏين ٿا جيتوڻيڪ ڪيترائي رومن ڪيٿولڪ پادري آهن ، جيڪي عورتن کي پادريء جي تقرري جي حمايت ڪن ٿا ، ٿورڙا رومن ڪيٿولڪ چرچ جي جوڙجڪ جي سزااتي اڏاوت جي ڪري هن کي مڃيندا آهن. جن ھي ڪيو آھي تن کي خارج ڪري ڇڏيو ويو آھي ۽ رد ڪري رھيا آھن. نتيجي طور ، رومن ڪيٿولڪ جي پيروي ڪندڙ ، جيڪي عورتن جي تقرري جي پادرين جي اڳواڻي ۾ پادرين جي عبادت ڪن ٿا ، گهٽ ئي knowاڻن ٿا ته انهن جو پادري يا پادري عورتن جي تقرري جي حمايت ڪري ٿو. جيتوڻيڪ ڪيترائي رومن ڪيٿولڪ پادري ، عورتن طرفان تقويت جو شڪار آهن ۽ سخت مخالفت ڪن ٿا.
جيتوڻيڪ قومي سروي ظاهر ڪن ٿا ته گڏيل قومن ۾ تقريبن ٻه ٽيون رومن ڪيٿولڪ عورتن جي تقرري جي حمايت ڪن ٿا (هڪ وڏي اڪثريت) ڪئٿولڪ کي عملي طور تي پنهنجن پياري برادرين سان پيار ڪندا آهن ۽ عورتن جي تقرري جي مذمت باوجود هن اداري گرجا جي حمايت جاري رکندا آهن جن سان هو متفق نه آهن). لي ڪئٿولڪ کي رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ قيادت جي ڪابه آواز ناهي. رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ سڀ فيصلا فيصلا ڪندڙ مرد ڪيا ويا آهن: پوپ ، ڪارڊلين ، بشپ ، پادري ۽ ديوون. اختيارات ڪيٿولڪ ڏانهن کليل آهن جيڪي چرچ سان پيار ڪن ٿا ، پر ان سان متفق ناهن ، محدود آهن.
آر سي ڊبليو پي لاءِ ٻيا چئلينج شامل آهن: واضح ڪيو ته مستقبل ۾ آر سي ڊبليو پي اي تحريڪ ڪيئن اڳتي ايندي؟ اصل ميمبرن جي عمر (نوجوان ميمبر آر سي ڊبليو پي ۾ اچي رهيا آهن پر جيترا يا جيترا گهربل نه هجن) ؛ سڀ رضاڪار تنظيم ۾ جلسو ؛ مالي طاقت هڪ تعليم يافته پادري کي مقرر ڪرڻ ؛ عورتن جي منزلن کي اقليتن ۽ محدود معاشي ذريعن جي ماڻهن لاءِ دستياب بڻائڻ جي مدد ، معتبر الٰهيات يا خدائي پروگرامن جي قيمت ڏني ؛ ۽ ڪلر ازم جي خلاف مزاحمت ڪرڻ.
رومن ڪيٿولڪ چرچ هڪ ملٽي نيشنل ، دنيا جو ادارو آهي جيڪو تقريباً ٻن سالن تائين موجود آهي. اهو پڻ هڪ ادارو آهي جيڪو ظاهري طور تي (پنهنجي نظريي ۽ بناوت ۾) رومن ڪيٿولڪ عورتن کي ٻئي درجي جي شهري بڻائي ٿو. صرف فيصلي وارا ماڻهو فيصلا سازي ۾ حصو وٺي سگهندا آهن ۽ ڪينن 1024 رڳو مردن لاءِ آرڊيننس مخصوص ڪندو آهي (ڪينن قانون 2016 جو ڪوڊ) عورتن جو ڪوبه باضابطه فيصلو ڪرڻ وارو اختيار يا ڪردار رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ ناهي ، جيتوڻيڪ اها مقامي سطح تي شايد هنن پارش منتظمين جي خدمت ڪري رهي آهي ، يا ڪجهه مذهبي حڪمن جي صورت ۾ ، اهي اسپتالون ، اسڪول ، ۽. خيراتون. ڪا به اختيار هڪ عورت رومن ڪيٿولڪ پادري ۾ مقامي سطح تي مشق ڪري ٿي ، مڪمل طور تي پادري يا مقامي بشپ جي نيڪ اراده ۽ اختيار تي انحصار ڪيو ويو آهي ، جن جي اختياريا صرف ايپسڪو ۽ / يا ويٽيڪن جي نگراني جي تابع آهي. جي مطابق نيشنل ڪيٿولڪ رپورٽر، اتي اندازاً 1,280,000,000،2017،500,000,000،XNUMX ڪيٿولڪ س worldwideي دنيا ۾ آهن (ڪاٺيون XNUMX). جيڪڏهن اڌ عورتون آهن ، ته س XNUMXي دنيا ۾ XNUMX،XNUMX،XNUMX کان وڌيڪ عورتون چرچ ۾ ٻئي درجي جي شهريت جي تابع آهن. گهڻو ڪري ، ڪيٿولڪ چرچ ۾ انهن جي حيثيت وڏي سماج ۽ ثقافت ۾ عورتن جي محدود حيثيت جي بنياد بڻجي وئي آهي. اها خاص طور تي سچ آهي جتي رومن ڪيٿولڪ چرچ وڏي ثقافتي اثر ورزش ڪري ٿو ، مثال طور ، ڏکڻ آمريڪا جي ڪجهه ملڪن ۾.
جيڪڏهن رومن ڪيٿولڪ چرچ چرچ ۾ عورتن جي برابري جو عهدو ڏياريندي ، ته اهو اشتهار نه رڳو چرچ جي اندر عورتن جا ڪردار بدلائيندو ، پر ان سماجي سماجي ميدانن ۾ عورتن جا ڪردار جنهن ۾ چرچ هلندي هئي. اندر کان هي ڊرامائي تبديلي عورتن کي آزاد ڪرائڻ ۾ مددگار ثابت ٿيندي لاء خودمختاري ۽ کان انهن جي خاندانن جي اندر ۽ ٻاهر نفسياتي ، جسماني ۽ جنسي بدسلوڪي سميت ٻئين درجي جي حيثيت جو نتيجو آهي. رومن ڪيٿولڪ پادري جي وچ ۾ عورتن جي موجودگي غالباً ٻارن جي جنسي بدسلوڪي کي روڪڻ ۽ مڙني صنفن جي مڙني ماڻهن جو مرد پادري طرفان مدد ڪندي.
جئين عيسائييت جو قديم ترين ادارتي سرمايو ، رومن ڪيٿولڪ چرچ پنهنجي علم ۽ عمل ۾ قدامت پسند آهي. جيڪڏهن هي طاقتور قدامت پسند ادارو عورتن جي برابريءَ جي تصديق ڪري ٿو ، ٻين قدامت پسند عيسائي گرجا گهرن ۾ عورتن جي جاءِ به بدلائي سگهجي ٿي.
مختصر طور تي ، معاصر دنيا ۾ مذهب ڇا هوندو جيڪڏهن عورتن کي سڀني مذهبي برادرين ۽ ادارن ۾ مڪمل طور تي مردن جي برابر سمجهيو وڃي ها؟ رومن ڪيٿولڪ وومين پادري تحريڪ جو ويٽيڪن کي چئلينج هڪ قدم هن تبديلي طرف آهي. وقتي طور تي ، عورتن جي پادرين ۽ بشپ جيڪي انهي ڪم جي ترتيب ڏين ٿا ، رومن ڪيٿولڪ چرچ لاءِ انهي جي جوڙجڪ ۽ ان جي عملن جي وزارت جي نئين ويزن پنهنجي جوڙٿليا جي شناخت رکي.
IMAGES
تصوير # 1: آر ايس ڊبليو پي ايس يو ايس جي سڀني يو ايس بيشپس ، جن ۾ ٻه رٽائرڊ بشپ شامل آهن ، سانتا ڪروز ، آڪٽوبر 1 ، 2017 ۾ موجود آهن ، سوزين ٿائل ۽ جين وييا جي عهديدار مقرريءَ لاءِ. پڻ موجود هئا ٽي آر سي ڊبليو پي بشپ ، هڪ ڪينيڊا جو ڀشپ ، ۽ هڪ جرمني مان هڪ بشپ. (واپس قطار ، ايل کان آر) ڪرسٽين ميئر-لميٽزبرگر (جرمني) ، ميري ايليئن ڪولينگ ووڊ (اي آر سي ڊبليو پي) ، مائيڪل برچ-ڪنري (آر سي ڊبليو پي) ، نانسي ميئر (يو ايس ، مڊ ويسٽ ريجنس) ، آندريا جانسن (يو ايس ، ايسٽرين ريجنل ريجنس). (ٻئين قطار ، ايل کان آر) جين وييا (يو ايس ، ويسٽرن ريجنس) ، جوون هوک (يو ايس ، عظيم واٽرز ريجن) ، برجٽ ميري ميين (اي آر سي ڊبليو پي) ، سابيل ڊانا رينالڊس (يو ايس ناگزير) ، سوزين ٿائل (يو ايس ، ويسٽين ريجن) ، بشپ مارئي ٻڪلن (رٽائرڊ) ، ۽ بشپ اوليويا دوڪو (يو ايس ، ويسٽرن ريجن). (فرنٽ سينٽر) ريگينا نيڪيڪي.
تصوير # 2: ڊينبيبي ستين جي پادري ترتيب ، 29 جون ، 2002: (آر کان ايل): آئيس مولر ، ايدا رامنگ ، پييا برنر ، دگمر سيليسٽي ، ايڊيلين رائيٽلر ، گسيلا فرٽرٽر ، ۽ ڪرسٽين ميري لوميتبربرگر.
تصوير # 3: بشپ پيٽريشيا فريسن (ڏکڻ آفريڪا / جرمني) ڪوٺائڻ واري تقريب ۾ هٿ وڌائيندي.
تصوير # 4: ڊائيڪنٽ آرڊينيشن ، ڊينبي درياء ، 26 جون ، 2004. عورتن کي تعزير ڪرڻ (ايل کان آر لاءِ گھڙڻ): جين وييا (اڪا جليين فريلي) ، وڪٽوريا رو ، مونيڪا ويوس ، جينويو بيني ، ايسٽريڊ انڊين ، ۽ ميڪل برچ- ڪانري.
تصوير # 5: پٽسبرگ آرڊريشن تي يوڪرائيٽي جشن ندي جي بوٽ تي ، 31 جولاءِ ، 2006. بشپس ايڊا رامنگ (ايل) ، پيٽريسيا فريسن (سي) ، ۽ گسيلا فوسٽر (ر) پيلو اسٽوز. نئين ڊائون نيلو اسٽولس پائي رهيا آهن ، جڏهن ته نوان پادرين ڳاڙهي چوليون پائي رهيا آهن. هيٺيون تصويرون ڏجن ٿيون ، پر نالا ظاهر ڪرڻ جي ترتيب ۾ نه آهن. ڊاڪسن: چيرل برسٽل ، جونيتا ڪورڊرو ، ميري ايلن رابرٽسسن ، ۽ جينس سيور-دوزنسڪا. انعام: ايليين میک ڪيفيٽي دي فرانڪو ، مرلن اوليويا دوڪو ، جوون ڪلارک هوک ، ڪيٿلين اسٽراڪ ڪنسٽر ، برجٽ ميري ميهان ، روبرتا ميهان ، سابيل ڊانا رينالڊس ، ۽ ڪيٿ سوليين وانڊنبرگ.
تصوير # 6: آڪٽوبر 1 ، 2017 تي ڪيليفورنيا جي سانتا ڪروز ۾ وقوع پذيري لاءِ تقرري. پرزائيڊ-آرڊنگنگ بشپ اوليويا دوڪو (مرڪز) ، آرڊيننس سوزين ٿائل (ايل) ۽ جين وييا (آر) سان گڏ.
تصوير # 7: Kathryn June Rolenc to diaconate، by Bishop Joan Houk، Great Waters Region، May 30، 2015. (Back قطار، L to R)، Elsie McGrath، Susan Mielke، Mary Foley، Ann Klonowski، Mary Grace ڪوليلي ڪوچ. (فرنٽ قطار ، ايل کان آر) ديگمر ڪيليسٽ ، جوان هوڪ ، ڪيٿرين جون رولنس ، باربرا زيمان ، پاولا هوفر ، ليل ليوس.
حوالا
بوناوگليا ، انجيلا. 2001. ”اي ڏينهن مبارڪ ، جڏهن عورت کي حڪم ڏنو ويو.“ شکاگو ٽربيون، ڊسمبر 5. مان پهچ https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-2001-12-05-0112050020-story.html 20 مئي 2020 تي.
ڪينن قانون جو ڪوڊ. 2016. "جن کي منظم ڪيو وڃي." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/eng/documents/cic_lib4-cann998-1165_en.html#THOSE_TO_BE_ORDAINED 20 مئي 2020 تي.
ڪينڊرو ، جوانيتا ، ۽ سوزين اييسن ٿائل. 2014. مان هتي آهيان ، مان تيار آهيان. منظم وزارت جو هڪ نئون ماڊل. پورٽلينڊ ، OR: رومن ڪيٿولڪ عورتن جون عورتون.
”خاڪرداري جو فرمان.“ 2002. ايمان جي عقيدي جي لاءِ گڏجاڻي. 5 آگسٽ کان http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20020805_decreto-scomunica_en.html 20 مئي 2020 تي.
فريسن ، پيٽريا. 2019. ليکڪ سان اي ميل گفتگو. 23 آگسٽ. (پيٽريا فريسن کان ڪجهه theاڻ سالن کانپوءِ ذاتي انٽرويوز ۾ ملي هئي. 23 آگسٽ واري اي ميل ان معلومات جي اهم پهلوئن جي تصديق ڪئي.)
جان پال II ، پوپ. 1994. عام طور تي مقدس مقدس (فقط مردن کي پادرين جي تقرري جي حفاظت تي) ، 22 مئي http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html 20 مئي 2020 تي.
ميئر-لميٽزبرگر ، ڪرسٽين. 2018. ليکڪ سان ذاتي انٽرويو. سانتا کروز ، ڪيليفورنيا.
ميئر-لميٽزبرگر ، ڪرسٽين. 2019. ليکڪ سان ذاتي انٽرويو. بوسٽن ، ميساچوسٽس.
نيومان ، اينڊي. 2019. "هڪ پريشان اڳواڻ پيشه سان جڙيل آهي." دوران New York Times، فيبروري 25. سيڪشن بي: 56.
رومن ڪيٿولڪ عورتن جون عورتون. nd "انٽرنيشنل رومن ڪيٿولڪ وومين پيريس موومينٽ جي تاريخ." کان رسائي حاصل ڪئي وئي https://www.romancatholicwomenpriests.org/history/ 29 آگسٽ 2019 تي.
رومن ڪيٿولڪ عورتن جون عورتون. 2007. ”آئين.“ فيبروري 3. اندروني دستاويز.
سويمي ، برائن ٿامس ، ۽ ميري ايلن ٽوڪر. 2011. ڪائنات جو سفر. نيو ھيون، سي ٽي: يلي يونيورسٽي پريس.
ڪاٺي ، سنڊي. 2017. "گلوبل ڪيٿولڪ آبادي 1.28 بلين چوٽي ؛ اڌ 10 ملڪن ۾ آهن. “ نيشنل ڪيٿولڪ رپورٽر، اپريل 8. مان پهچ https://www.ncronline.org/news/world/global-catholic-population-tops-128-billion-half-are-10-countries 20 مئي 2020 تي.
عورتن جي آرڊينشن ڪانفرنس. nd "اسان جي باري ۾." کان رسائي حاصل ڪئي وئي https://www.womensordination.org/about-us/ 29 آگسٽ 2019 تي.
عورتن جو آرڊيننس ورلڊ ويڊي (واهو) آهي. nd "اسان جي باري ۾." http://womensordinationcampaign.org/ مان حاصل ڪيو 1 مارچ 2020 تي.
اپيلگيشن ريسورسز
ڊيگلر ، ميري جريمي. 2012. خدا جي ڊيزائن سان مطابقت نه: آمريڪي رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ عورتن جي تنظيم واري تحريڪ جي تاريخ. لانهام ، ايم ڊي: رومان ۽ نن Littleي فيلڊ.
Doyle ، Dennis M. ، Timothy Timothy Furry ، ۽ Pascal D. Bazzell ، eds. 2012. عقلي ۽ اخراج: پوسٽ ماڊرن ٽائيمس ۾ هئڻ ۽ تعلق جي حدون. مرينيڪول، نيويارڪ: اوربيس ڪتاب
هلٽر، ديبورا. 2004. پوپل "نه": ويٽيڪڪ جي ردعمل جي خاتمي لاء هڪ جامع گائيڊ. نيو يارڪ: ڪراسروڊ.
ماسي ، گري. 2008. عورتن جي آرگنائيزيشن جي لڪيل تاريخ: قرون وسطيٰ اولهه ۾ عورتن جي پادرين. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.
پيٽرفيسو ، جيل. 2020. عورت پيريس: همعصر رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ روايت ۽ حد کان لنگهو. نيو يارڪ: فورڊمم يونيورسٽي پريس.
رامنگ ، ايدا. 1976 ، 1977. عورتن جو پاڇي کان خارج ٿيڻ: ديوانو قانون يا جنس جو امتياز? اين آر ايڊمز پاران 1973 جرمن ايڊيشن مان ترجمو ڪيل. Metuchen ، NJ: اسڪاررو پريس ، 1976 ، ۽ لينهم ، ايم ڊي: رومان ۽ ننfieldو فيلڊ ، 1977.
اشاعت جي تاريخ:
26 مئي 2020
