وليم سمس بيئنج

عمر جو ڪنن

ڪانائن جو بنياد

1932: پهرين ڪانن ڪهاڻي رابرٽ اي هوارڊ پاران “تلوار تي فينڪس” شايع ٿي هئي بيڪار رسالو.

1936: رابرٽ اي هوارڊ خودڪشي ڪئي.

1950: هوارڊ جو ترتيب وار ميگزين ناول ڊريڪٽ جو ڪلاڪ ڪتاب 1935-1936 کان شايع ٿيو، هن فاتح کي ملن ٿا.

1955:  کونن جون ڳالهيون ڇپيل هو، جنهن ۾ هاورڊ پاران چار ڳالهيون شامل آهن جيڪي اصل ۾ ڪانان، جيڪي آيل ايل اسپراگ ڪيمپ لکيو لکيو هو، ان کان پوء ڪنن ۽ فنانسسي عناصر شامل ڪيو.

1957:  ڪانائن جو واپسي شايع ٿيل هو، هڪ نئون ناول Björn Nyberg ۽ L. Sprague de Camp لکيو ويو آهي.

1967: هاورڊ جي ڪنن ڪهاڻين جا نوان ايڊيشن شايع ٿيڻ ، ايڊيٽ ڪرڻ ۽ ايل سپراگ ڊي ڪئمپ ۽ لن ڪارٽر پاران اضافي ڪانن افسانن سان گڏ.

1970: مارول مزاحيه ڪانن مزاحيه ڪتاب شايع ڪرڻ شروع ڪيا.

1982: تمام مشهور فلم جنگين جو ساٿين، آرنول شورزيناگر کي نشانو بڻايو ويو هو.

1984:  حوالو تباهه ڪر، اسريل فلم، آزاد ٿي ويو.

2008:  عمر جو ڪنن ھوائي نارويسي کمپنی Funcom، ایک بڑے پیمانے پر کثير مقصدي آن لائن رولنگ کھیل کھیل پاران شروع ڪيو ويو، هزارين رانديگرن کي گڏوگڏ Conan's world گڏ ڪرڻ کا موقع.

2018:  ڪنن جا ٽڪرا نارویج کمپنی کمپنی Funcom، ایک multiplayer آن لائن بقا کھیل، کی طرف سے شروع کیا گیا تھا، کانن کی طرف سے بچایا کے بعد خطرناک ماحول میں رہنے پر زور دیا.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

جيتوڻيڪ قديم قدرن جي تاريخ ۽ تخليقي ادب جي وڏي پس منظر تي ٺاهيل، ڪرن آرٽيڪس 1932 ۾ ڄائو هو جڏهن رابرٽ اي هاورڊ پنهنجي ڪانائن جون پهرين ڇپيل ڳالهيون، "فينڪس تي آف تلوار" بيڪار ميگزين اڄ هي ميٿين ڪيترن ئي ميڊيا ۾ رهي ٿو، پر عام طور تي عام طور تي ڪيترائي multiplayer آن لائن کھیل ۾ ڪيترن ئي هزارين رانديگرن پاران تجربا ٿيو آهي عمر جو ڪنن، ۽ وڌيڪ بقا حاصل ٿيل ڪنن جا ٽڪرا. انهن ۾، ڪائنات مينيس مذهب جي جمع ڪرڻ، مذهبي يا توفيق پرست ۽ حيوبيت پسند خاص طور تي ٻڌل آهي، بنيادي طور تي ٽن مقصدن واري افسانوي ثقافتن جو تعلق آهي جيڪو اڳئين حقيقي معاشرين سان تعلق رکي ٿو: Cimmerian (Celtic barbarians)، Aquilonian (قديم) يونان ۽ روم)، ۽ اسٽيجين (قديم مصر). ثقافت مشهور موصل تصويرن ۽ ٽيليويزن سيريزز ۾ وڌيڪ وڏي پيماني تي آهي، ۽ رابرٽ اي هاورڊ پاران لکيو ويو آهي ۽ ڪيترن ئي جانشين ليکڪ جي ليکڪن جي هڪ وڏي اداري تي مشتمل آهي.

بيڪار ميگزين، جتي هاورڊ بنيادي طور تي شايع ڪئي وئي، هڪ قابل ذڪر ڪاروبار ۽ ذيلي تقسيم ڪندڙ هو جنهن کي پڻ ايڇ پي ايم پيڪسيڪ پاران شايع ڪيل ڪتابن سان گڏ، جن سان هاورڊ سان لاڳاپيل هو ۽ انهن کي وڏي تعريف ڪئي وئي. "فینکس تلوار پر" ایک حیرت انگیز پیراگراف کے ساتھ شروع ہوا جس کے بعد اس کے جانشینوں کی طرف سے مندرجہ ذیل سالوں میں اس کے بعد ہر چیز کی بنیادی بنیاد قائم کی گئی تھی:

Nاڻيو ، او پرنس ، اهو سالن جي وچ ۾ جڏهن سمنڊ ايٽلانٽڪ ۽ چمڪندڙ شهر ، ۽ سنز آف آريا جي عروج جي سالن جو ، هڪ عمر اڻ وڻندڙ ​​دور هو ، جڏهن چمڪندڙ سلطنتون هيٺيان نيري منٿن وانگر س worldي دنيا ۾ پکڙيل هيون ستارا - نيميا ، اوفير ، برٿونيا ، هائپر بوريا ، زمورا هن جي ڪارا وار وار عورتن سان گڏ ۽ اسپائير جي شڪار ٿيل اسرار جو ٽاور ، زنگارا پنهنجي چاليري سان ، ڪوٿ جيڪو شيما جي پادري سرزمين تي سرحد رکي ٿو ، اسٽيگيا هن جي ڇتي حفاظت واري قبر سان ، هيرڪونيا جنهن جا سوار اسٽيل ۽ ريشم ۽ سون تي ويڙهيندا هئا. پر دنيا جي سڀني کان فخر واري رياست اڪيلونيا هئي ، خواب ڏسندڙ مغرب ۾ سپر را sup ڪيو. هو ڪانيا آيو ، ڪيمميري ، ڪارا وار ، سليلن ۾ ، تلوار هٿ ۾ ، چور ، ريوور ، هڪ ٻاهلار ، وڏو سانچي ۽ وڏي گدام سان ، ڌرتيءَ جي زيورتي تختن کي پنهنجي ر sandن واري پيرن هيٺ ڪرڻ لاءِ (هوارڊ 1932 ).

1936 ۾ هاورڊ جي خودڪشي واري سيريز ختم ٿي چڪا هوندا، پر سندس ڪيترن ئي مداحن ليکڪن جا پنهنجا حقدار ٿيا، ۽ 1955 ع ۾ ايل. اسپراگ ڊي ڪيم شايع ٿيل کونن جون ڳالهيونهن هورڊور سان گڏ هڪ غير معمولي غير معمولي سهڪار سان تعلق رکي ٿي، جنهن ۾ ڪئمپ جي هاورڊ جون ڪهاڻيون لکي چڪا آهن ته اهي ڪنن تي ڌيان لڳن ٿا. ڊمپ ڪيمپ رڳو پنهنجي ساڄي خيال ۾ سائنس جي افسانا ۽ فصاحت جو هڪ بلڪل ڪامياب اديب نه هو، پر ان کان سواء غير افسانه پڻ شايع ڪيو ويو هو، ۽ گهڻو ڪري هڪ لکندڙ ڪتاب شايع ٿي چڪي هئي، جنهن جي نتيجي ۾ هڪ ڪتاب لکيا، جيڪو هورڊور جي هڪ سوانح عمري 100 تي 1983 ڪتابن کي شايع ڪيو. هڪ پختو پر شايد متنازع تجزيي مطابق، ڪلچرل سائنس جي حوالي سان، اهو آهي ته هورڊڊ خودڪشي عيسى جي انتهاپسندي جي مقابلي ۾ ڪنهن ڪم جي مقابلي ۾ ڪجهه مقابلو ڪيو هو، کيس هڪ افسانوي شخصيت ۾ تبديل ڪري ۽ ٻين ماڻهن کي ميثري ترقي ڪري ٿو جو هن کي وسيع طريقي سان قائم ڪيو. مطلب ته خودڪشي جي معاهدي سان گڏ صوفيات، وحشت ۽ نسبيت جي بنياد سان گڏوگڏ عيسائي جي صورت ۾ ذاتي قرباني جي علامت هجڻ بجاء.

1957 ۾، ڪئمپ برجن نيبربرز جي ليکڪ جي حيثيت سان ورتي ڪانائن جو واپسيهڪ مڪمل طور تي نئون ناول هورورڊ جي لالچ جي بنياد تي نه پر لکندو آهي، ۽ جلد ئي ٻيا ڪيترائي ليکڪ بڻجي رهيا هئا. 1970 ع ۾، مشهور مزاحيه ڪتابي پبلشر، مارول، ڪائنات ڪامريڊ جي وسيع تعداد جاري ڪرڻ شروع ڪيو. ممتاز جي مقبوليت جي تعمير ۾ اهم ڪردار اهم ترين تصويرون آهن، جنگين جو ساٿين 1982 ع ۾ ڇڏيا، ۽ حوالو تباهه ڪر 1984 ع ۾، ٻنهي کي مستقبل ۾ ڪيليفورنيا گورنر ارنولڊ شارزيناگر جي حيثيت سان نشانو بڻايو. هنن فلمن کي صرف هڪجهڙائي سان هاورڊ جي ڪمزور تي ٻڌل هئي، ٽڪرا ٽڪرا ٻه سادي ڪهاڻيون، اڪثر ڪري حرفن کي تبديل ڪرڻ ۽ نئين عناصر شامل ڪرڻ. مثال طور، جنگين جو ساٿين ڪرن جي هڪ سوانح عمري آهي، جڏهن هو هڪ ننڍڙو ڇوڪرو هوندو هو، جنهن کي ڏسي ٿو ته هن جي والدين کي سفري جادوگره تولسا ڊوم جي اڳواڻي جي ذريعي قتل ڪيو ويندو، هڪ نام نالي هڪ هاورڊ ميٿين کان آگاهه ڪيو ۽ شايد کانٿ امون کانائنن ڪهاڻيون کان نمائندگي ڪن ٿا. ان کان پوء، پنهنجي والدين جي قاتل جي بدلي کان فرار ٿيڻ ۽ فرار ٿيڻ کان اڳ ڪئنن غلام جي حيثيت ۾ وڌايو ويو. سميرين جو چوڻ هو ته، ڪنن مڃيو هو ته دنيا دنيا ۾ ڪوموم نالي هڪ ديوتا ديوتا جي حڪمراني هئي، جڏهن دشمن دشمن سرپرست ديوتا، سيٽ ڏانهن مريد هئا.

نالن وانگر نانء ۽ سيٽ کي فوري طور تي سوال وڌائين ته ڪائنات ميٿٿس حقيقي قديم ثقافت جي آڇ ۾ آهي. سميرين ڪيٽيڪ هئا، ۽ "ڪائنان" اڃا تائين پهرين نالو طور استعمال ۾ آهي، بنيادي طور تي آئرش ۾. مقرر ڪيل هڪ نمايان قديم مصري ديوتا هئي، ۽ ڪنن ڪهاڻيون سيٽ ۾ هڪ ديوتا آهي جيڪو اسڪاگين جو ڪجهه عرصو مصريين وانگر هو. پر هاورڊ جي سيٽ جو نسب ٿورو آهي جيڪو مصري ديوتا جي برابر آهي. ساڳئي طرح، آ Aquilonians کے حیدرآباد کے دور میں میترا، جس کا نام Mithras کی طرح لگتا تھا، لیکن فارسی یا derivative رومن مذہب کے کسی بھی واضح رابطے کا فقدان تھا، جو حقیقی تاریخ میں Mithras کی عبادت کرتے تھے. صاف طور تي، هاروڊ هڪ طبقي مورخ نه هو، ۽ شايد شايد شايد قديم دور يورپ ۽ وچ اوڀر جي حقيقي تاريخ جو واحد علمي علم هجي، پر هن پنهنجي تخيلات جي شين کي ظاهر ڪرڻ لاء هن جا نالا، تصويرون، ۽ ٻيون ثقافتي مواد تي ڀريل هو.

ڊائريڪٽرن / مدد

هاورڊ جي 1934 جي ڪهاڻي ۾، ​​"ڪارو ڪشسٽ جي راڻي،" بيلٽ جي راني ڪائنن جي عاشق بنجي ويو ۽ اهڙيء طرح هن کي ان جي مباحثي سوال کان پڇڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو ته ڇا هن ديوتا کان ڊڄي. هن جواب ڏنو، "ڪجهه معبودن کي نقصان پهچائڻ لاء مضبوط آهن، ٻيا، امداد ڏيڻ لاء؛ گھٽ ۾ گھٽ ائين ئي چوندي سندن عالمن. هائبرين جي مٺي هڪ مضبوط ديوتا هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته سندس قوم پنهنجي شهرن کي دنيا تي تعمير ڪيو آهي. پر پوء به هائيبرز خوف کان ڊڄي. " ھڪڙو غير معمولي پر قابل اعتماد انسائيڪلوپيڊيا، ڪائنات يونيورسٽيء جو سرڪاري دستخط، هڪ ماريول مزاحيه سيريز ۾ شايع ٿيو، مذهبي ڪلچر جي نظر سان.

هائيبران دنيا ڪيترن ئي مسلڪ ۽ مذهبن کي سڃاتو هو ته اهو قبيلو ماڻهو ۽ ماڻهن کي ڄاڻن ٿا، ۽ مذهبي طريقا ۽ عقيدن کي اڪثر روحاني سالگره ۽ نظرياتي تفسير جي حيثيت سان زبردست خوفناڪ عمل ۽ نتيجو هئا. ڪنهن به صورت ۾، ڪجھه ٿورڙن جو پيالو برداشت ڪيو ويو ۽ ان کان به وڌيڪ فلسفي جي گهڻائي کي حقيقت جي بنيادي اصول جي طور تي، سٺو ۽ برائي، وڏن مخلوق جو وجود قبول ڪيو. جيتوڻيڪ مختلف طور تي ديوتا ڪيترائي سخت جغرافيائي حدون، اندر عمر جي پوڄا ڪندا هئا، عمر تمام چڱيء طرح شرڪ هوندو هو، ۽ اهو ضرور آهي ته قومن لاء پنهنجن سيالٽي ديوتا جي وجود کي مڃڻ لاء. هن قاعدي ۾ اهم استثنا ڪجهه خاص پادرين ۽ خدا مٽرا جي پيروي جو درجو حاصل ڪيو ويو جيڪو پنهنجي ديوتا کي هڪ سچو خدا هجڻ جو اعلان ڪري ٿو، غير متنوع ميوتيستيستي عقيدت جي لائق (گمنام 1985: 16) ..

آن لائين مجازي دنيا ۾، عمر جو ڪنن، هاورڊ جون ڪهاڻيون وانگر، ڪئنان Aquilonia جي حڪمران ٽارٽسيا جي شهر مان بڻجي چڪو هو، جنهن ۾ هن جي مندر سان تڪرار موجود آهي. صرف تمام وڏيون پابنديون آهن صرف هڪ ڊرائيور جي اوتار گهرن جوائن ڪئائون ڪمرو هو، پر Mitra جي مندر پوري طرح کليل هئي، ۽ وسيع ايراضين ۾ شهرن ۾ موجود هئا. کون ميٿين جي صحيح عڪاسي اڃا عالمن طرفان مڪمل طور تي ڳولڻ نه ڏنو آهي، پر گهٽ ۾ گهٽ 1987 ع تائين مارولوي مزاحيه 141 جي ٻڌڻي هئي. وحشي سويور آف ڪانان شايع ٿي ويو، مٽي جي مذهب هڪ سينئر پار، [Image at right] جي نمائندگي ڪيو ويو بلڪه مصري انخ وانگر. خاص طور تي مٽي جي صفت سادگي، وقار، ۽ عالمي موجودگي ۾ شامل هئا.

مٿين سيال قوم Aquilonia، سگيا، قديم مصر وانگر هو، نديء جي درياء وانگر نيل جي سڃاڻپ ۽ قوم جي لاء هن جو نالو وڌائڻ. سيٽ ھن وقت ۾ حوالي ڪيو ويو آھي هن فاتح کي ملن ٿا (ڊريڪٽ جو قيامت) انهن شرطن ۾ شامل آهن:

پراڻي سانپ کي گهرايو ، مردن چيو هو ، گهڻو وقت اڳ ، هائبورين ريسن کان banري ويو ، اڃا تائين سرڪش مندر جي پردي ۾ لڪيل آهن ، ۽ خوفناڪ ۽ پراسرار رات جي مزارن ۾ ڪيل ڪم هئا. … سانپ سيٽ لاءِ مقدس هئا ، اسٽگيا جو ديوتا ، جنهن کي ماڻهو چوندو هو پاڻ هڪ سانپ هو. راکشس اهڙيون سيٽ جي محلن ۾ رکيون ويون ، ۽ جڏهن اهي بک هڻي ، گهٽين ۾ اچڻ جي اجازت ڏني وئي ته اهي ڇا چاهيندا هئا. انهن جي غسل خانو ، اسڪولي ديوتا جي قرباني سمجهي ويندي هئي (هوارڊ 1950).

سميرين جي ڪيترن ئي ديوتا آهن، پر سڀ کان وڌيڪ ريما وڌيڪ طاقتور آهي: ڪروم. "هڪ ڪمانڊ ڪاروڊ آف ڪورينڊ"، هارڊ چيو ته، "اها ڪروم سڏڻ ناممڪن هئي، ڇاڪاڻ ته هو هڪ اداس، وحشي ديوتا، ۽ هن جي ڪمزورين کان نفرت هئي. پر هن ڄمڻ ۾ هڪ انسانيت جي جرئت ڏني، ۽ پنهنجي دشمنن کي ماري ڇڏيندو ۽ شايد شايد، سمميرين جي ذهن ۾، سڀ ڪجهه خدا هجڻ گهرجي. ساڳئي ڪهاڻي ۾، ​​ڪئانان پاڻ کي وڏي پيمائيتزم ۾ ڪروم جي اسپيچ رکيا:

هو هڪ عظيم جبل تي رهندو آهي. [صحيح تي تصوير] هن کي فون ڪرڻ لاءِ ڪهڙو استعمال؟ ٿورڙي کيس پرواهه هوندي ته جيڪڏهن مرد رهندا يا مرن. خاموش رهڻ کان بهتر آهي ته اوهان جي توجه ڏي ڌيان ڏي. اھو تو کي موڪليندو ، قسمت نه! هو غمگين ۽ پيار ڪندڙ آهي ، پر birthمڻ وقت هن انسان جي روح ۾ ايذاءُ ۽ ڪوشش ڪرڻ جو دم لڳائي ٿو. ماڻهو خدا کان وڌيڪ ڇا عرض ڪندا؟ ـ منهنجي قوم جي تهذيب ۾ هتي يا آخرت جي ڪا اميد ناهي ... هن دنيا ۾ مرد جدوجهد ڪري ٿو ۽ بي وسي ٿو ، صرف جنگ جي روشن جنون ۾ خوشي حاصل ڪري ٿو. مري وڃڻ ، انهن جي روحن ۾ بادل ۽ برفاني هوائن جو هڪ سرسبز اڌ ۾ داخل ٿيو ، س eternي عمر ۾ خوش دامن سان wهلائڻ… مون ڪيترن ئي خدان کي سڃاتو آهي. جيڪو هو انهن کي رد ڪري ٿو اهو به انڌو آهي جيترو هو انهن تي تمام گهڻو ڀروسو ڪندو آهي… استاد ۽ پادري ۽ فلسفي انهن کي حقيقت ۽ برم جي سوالن تي ڇڪايو آئون اهو اڻان ٿو: جيڪڏهن زندگي بي معنى آهي ، ته پوءِ مان هڪ گهٽ فريب پڻ ناهيان ، ۽ ٿي رهيو آهيان ، برهم مون لاءِ حقيقي آهي مان رهندو آهيان ، آئون زندگي سان جلايان ٿو ، مان پيار ڪيان ٿو ، مان ڪٽيس ، ۽ مان مطمئن آهيان (هوارڊ 1934)

RITUALS / PRACTICES

دين ۽ جادو جي وچ ۾ فرق گهڻو ڪري مونن مٿين ۾ غير حاضر آهي، ۽ عملن جي وچ ۾ وڙهڻ دوران مافيا جي طاقت جو چينل آهي. هڪ ٻن جامع قسم جي راندين واري راندين ۾ هڪ وڌيڪ مڪمل مذهبي زندگي مليو آهي، عمر جو ڪنن ۽ ڪنن جا ٽڪراٻئي ڄڻا نئين نارووي ڪمپني، فريمڪ، جيڪي پنهنجي ڪارڪردگي کان گهڻو گهڻن سياحن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻي دانشورانه مواد سان لڳائي رهيا آهن. ان جي 2001 سائنس فکشن ڪردار راند رانديون انٽري آن لائن مستقبل جو بيان ڪيو ويو آهي جنهن ۾ سائنس ۽ ٽيڪنالاجي طبقاتي تڪرار ۾ متاثر ٿيا، جڏهن ته اسان جي حقيقي سماج جي 2012 مجازي ورزن، رازداري ورلڊ، ڪيترن ئي تحريري تحريڪن تي مشتمل آهي. در حقيقت، تمام مقبول فنانسسي ڪمپيوٽر جي راندين جو مثال تخليقي مذهبن سان گڏ چاقو آهي (Bainbridge 2013). کانن ميٿس جا ٻئي فيڪڪ اجزاء کان هدايت ڪئي ته هو پنهنجي پنهنجي مجازي گهر ٺاهي ۽ طبيعي ماحول کي پيچيده ڳوليندا، جن ۾ ديوتا ۽ ٻيا الائيرو فطري رجحان پيدا ٿي ويا.

عمر جو ڪنن سي ٽيmerين، Aquilonian ۽ Stygian جي وچ ۾ وڙهندي يا بغير ڪيترن ئي مختلف طريقن سان ادا ڪري سگهجي ٿي، جنهن کي خام مال ۽ بناوت تلوارن ۽ ٻرندڙ گڏ ڪرڻ لاء وڌيڪ زور ڏيندي، ڪيترن ئي ڪهاڻي سان لاڳاپيل مشن جو مڪمل نامزد ڪيو ويو آهي سوال آهي. ان کان سواء هر مندر سان لاڳاپيل ۽ گهڻن ٻين مقدس جايون سان گڏ، ڪيترن ئي جادو سان سڌي طرح يا اڻ سڌي طرح سان ديوتا سان ڳنڍيل آهن. هر هڪ اوتار هڪ مخصوص طبقي سان تعلق رکي ٿو، انهن مان ڪجهه جادو آهي جيڪي مذهب تي سرحدون آهن. [حق تي تصويري] نيگروڪرڪر ڪردار جو ڪردار ادا ڪري سگھي ٿو ته رانديگرن کي پنهنجو اوتار ڏئي سگهان ٿو بهترين مثال، جيئن وضاحت ڪئي وئي آهي ته عمر ڪائنن وائيس (Age of Conan Wiki nd):

نانڪومينڪرس زندگين جي دائري کان ٻاهر جي لعنت ۽ زنده کي واپس آڻيندا آهن. نانومينڪرر جي اصل طاقت ٻه طرفي آهي. نثراطيني جادو جي مهارت سان ، اهي مئل کي متحرڪ ۽ زندهه کي خراب ڪري ڇڏين ٿا. اهو انهن جي موت جي منجمد هوائن کي پاڻڀرو ڪرڻ جي صلاحيت سان پورو ٿيو ۽ انهن کي تباهه ڪندڙ ٿڌي نقصان پهچائي ٿو ، جيڪي انهن جي رستي تي پار ڪن ها. اهڙيءَ طرح موت جو برفاني ڇڪ هر شيءَ ۾ شامل آهي نيمڪرمرينر آهي ۽ انهن وٽ مختلف قسم جا جادو ۽ جادو آهن. … هيڪانمرز شايد مئل پاڻ کي به حڪم ڏي. گردن جي ڳچيء کي متحرڪ ڪرڻ ، نيروڪرمنر انهن مروڇن کي ڪرڻ لاءِ گھڙيل ڪيڊرن جو هڪ سلسلو طلب ڪري سگهي ٿو.

سوالن ۾ عمر جو ڪنن عام طور تي مذهبي مذهبي تنظيمن ۽ سماجي جي وچ ۾ تڪرار شامل آهن حرڪت. اهي تضاد اڪثر ڪري جاگرافيائي طور تي واقع آهن، جهڙوڪ قتل ۽ اسٽيجيم جي شهر جي ماٿري جي جادوگر مسلڪ جي وچ ۾ ٻين مقامي تشدد. ڪيترن ئي جدوجهد جي آرسي مان هڪ ٿيندي آهي جڏهن ته پليٽ جي اوتار کي پادريء جو سيٽ ٽيوپيٽٽ رکيو ويو آهي، [Image at right] هن لفظ کي هن لفظ ۾ لکي ٿو:

ترڪي چوٽ: "مان ٽوڪتوٽ، سيٽ جو هڪ پادري ۽ خاشتا جي شهري آهيان. اهو نه وساريو ته هي وڏو ڪاروين سيرپين شهر آهي، جڏهن ته جادو جي جادوگرن جي خوشخبري.

प्लेयर: "ڇا توهان هن شهر جي مون کي ٻڌايو ٿا؟"

ترڪي چوٿون: "اها طاقتور Thoth-Amon جي طاقت جو تخت آهي، شايد پنهنجي هٿ تي رحم ڪر.

ڪارو رنگ ڪٽي بيٺل آهي، بي خوف ۽ جادوگر جادوگرن جو هڪ بڇڙو ڦاٽڪ هوندو آهي، جيڪي مئل گڏ ڪري ڇڏيندا آهن ۽ مئل کي پاڻ ڏانهن وڌائين ٿا.

پلیئر: "مون کي سيٽ جو چرچو وڌيڪ ٻڌايو."

ترڪي چوٽ: "سيٽ جو زوال سيئيج سوسائٽي ۽ ثقافت لاء مليريا جي وضاحت ڪئي آهي. اهو اسان جي شهرين کي هدايت ڪري ٿو ۽ اسان جي زندگيء ۽ موت ۾ رهنمائي ڪري ٿو. انساني قرباني وڏي سرپرستي تي دائمي خدمت جو تحفو آھي، ۽ ٻين ثقافتن اسان جي طريقن کي غلط سمجھندا آھن. "

پلیئر: "ڇا توهان سوچيو ته جادوگر سيٽ جي ڀت سان مقابلا ٿي؟"

ٽوٽپوٽ: "گذريل هفتن ۾ ڪيترائي سنگين قتل ڪيا ويا آهن. مون کي ڪارو رنگ جي ميمبرن کي شڪ ملي ٿو. مون کي پنهنجي شموليت کي ثابت ڪرڻ ۾ مدد جي ضرورت آهي. "

جڏهن ته ڪيترائي سوال، ڪنن جا ٽڪرا هڪ دشمن ملڪ ۾ رهڻ لاء وسيلن ۽ صلاحيتن جي تعمير لاء وڌيڪ زور ڏئي ٿو. تنهن ڪري، ديوتا ڪيترن ئي عملي سرگرمين ۾ مددگار ڪردار ادا ڪن ٿا ۽ پليئر کي انهن سان ڪيئن تعاون ڪرڻ بابت وڏي آزادي حاصل آهي، ڇاڪاڻ ته شڪارپور جي ڊائريڪٽر آرٽيڪل مضمون ("کانن ايئرز" 2020):

مذهب ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو ڪنن جا ٽڪرا. اداڪار شايد انهن مان هڪ ڇهه پينٿن ديوتا جي بيعت تي قسم کڻندا هوندا، سيگ، يوگ، Mitra، يار، Derketo يا ڪيمم. بعد ۾ سڀني مذهبن بعد ۾ اين پي سيز کي راند ۾ ڄاڻائي سگھجي ٿو، ڪوموم جي استثنا سان، انهي کي چونڊي اهو هي چونڊڻ برابر ناهي، ۽ ڪنهن به راند جي فائدي جي نمائندگي نه آهي. هڪ اضافي ديوتا، جبيبل ساگ رڳو صرف هڪ نينگر ڪردار (NPC) سان ڳالهائڻ ۽ ڪجهه مخصوص ڊنگ مڪمل ڪرڻ سان حاصل ڪري سگهجي ٿو. پليئر شايد ڪنهن به وقت ۾ پنهنجن فائدن جي ڪنهن به ميلاپ کي استعمال ڪري سگھن ٿا، جنهن ۾ خاص طور تي خاص نموني تيار ڪرڻ واريون ترڪيبون شامل آهن. گڏوگڏ ڪافي پيشو گڏ پيش ڪرڻ لاء هر ديوتا کي مخصوص ڪري، انهن جا اوتار به پليئر جي طرفان هڪ تقنيني روپ جي طور تي سڏيا وڃن ٿا، اڪثر عام طور تي ٻي ڊاڪٽرن اڪيڊمي جي خلاف.

سرفراز طور، مٽرا بيچيني لڳي ٿو، سيٽيوزي کي لڳي ٿو، ۽ ڪروم ريمو آهي، تنهنڪري انهن جي پوڄا جي سلسلي ۾ تنهنڪري مختلف تقريب جي ضرورت هوندي آهي. 1982 ع ۾ فلمن تي هڪ ڪئين نقطي نڪتو جڏهن ڪائنان ۽ هڪ سنگهه حملي تي حملو ڪيو آهي ته هو اعلان ڪري ٿو:

ڪوم ، مون توهان کان اڳ ڪڏهن به توکي دعا ناهي ڏني. منهنجي هن لاءِ ڪا زبان ناهي. نه ڪو ، اڃا به توهان کي ياد نه هوندو ته اسان سٺا مرد يا خراب هئا ، اسان ڇو وڙهيا ، يا ڇو مارجي وياسين. نه ، اهو سڀ ڪجهه ضروري آهي ته ٻن ڪيترن جي خلاف بيٺو ، اهو اهم آهي وفاداري توهان کي راضي ڪري ٿي ، ڪريوم ، تو مون کي هڪ درخواست ڏيو ، مونکي بدلو ڏيو! ۽ جيڪڏهن توهان نٿا ٻڌن ، ته پوءِ توهان سان دوزخ ۾ اچي!

تنظيمون / ليڊرز هائوس

عطا ڪيو ويو ته ڪئن هڪ زندگين جي ثقافت آهي، ۽ اسان هتي هتي دين تي ڌيان ڏيڻ گهرجي، ان کي چڱي طرح چيو وڃي ٿو ته رابرٽ اي هاورڊ 1936 ۾ خودڪشي خودڪشي ڪرڻ باوجود، هن جي مجازي مذهب جو اڳواڻ رهي ٿو. 1978 ع ۾ عالمي سائنس فيڪشن ڪنوينشن، هڪ سوالنامه هو سائنسي افسانه جي نقشو نقشي ۽ نقاد جي متعلق فارم کي نقشي تي هليو ويو. اھم تلوار ۽ جادوگر ايراضيء ۾ ھوڊر ھو، جئين حقيقت سان ظاھر ڪيو ويو آھي تھ سندس ڪم کي ترجيح جي سطح تي اعلي رتبو 0.55 سان تعلق رکھي ٿي، تلوار ۽ جادوگر وانگر. هن حقيقت ۾ ويهن پنج اديبن جي وچ ۾ ٻئي ۽ ٽئين جاء تي بند ڪيو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ 0.43 جي تمام گهٽ لاڳاپو هئي، اي Merritt جيڪو پڻ شايع ڪيو ويو هو بيڪار ۽ پيٽرس ۽ هاورڊ سان گڏ آمريڪن جي بيڪار خيالي فليسيس جينيس تثليث جو ٽيون حصو هو، ۽ انگريز ليکڪ مائیکل موڪوڪ جو هورڊڊ جي موت کان پوء پيدا ٿيو هو. فطري افسانه جي ٻين خاصيتون جن سان هاورڊ لاء ترجيحات اھم اھم آھن: جنن جي باري ۾ ڳالهيون (0.60)، فنڪسي (0.38)، ايڪشن-وائيس (0.36) ۽ جادو بابت ڳالهيون (0.24). ڪتاب رپورٽنگ جي هن مطالعي جو پورو نتيجو بيان ڪيو آهي ته هي ظاهري باربي ثقافت کي بدران مضبوط ۽ درست زبان ۾ بيان ڪيو ويو آهي:

ڪورائن جون ڳالهيون، تشدد ۽ خوفناک ايسوسيسس شامل آهن، هڪ ٻئي کان بعد ۾ ٻاجهه، هر ججن تي هر جنگ جو شڪار. ڪوان پاڻ کي ٻين جي ڀلائي لاء صرف سڀ کان وڌيڪ غير معمولي تشريح ڏيکاري ٿو. هن کي غصب ۽ مورچي جي سادي، بنيادي بنيادن جي رهنمائي ڪندي آهي. انتقام سندس سڀ کان پيچيده فڪر آهي. سیریز میں ایک مکمل ناول، هن فاتح کي ملن ٿا، پنهنجي ويچارو قوم جي بادشاهت واري بادشاهه کي ڪئانڊا سان ٿيندي آهي، فتح جي حق سان. قدامت پسند جادو جادو جي استعمال ڪندي، هڪ ڊگهو مرجرر جي ماء زلمتون جي ماء کي ٻيهر ڏئي ٿو. ڪاوڙجي وڃڻ کان ڪمزور ٿي ويو آهي، ڪرن کي پنهنجي تخت کي ضايع ڪيو ويو آهي ۽ پوء هڪ زيادتي زيادتي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته جيئن دوستي پادرين کيس پنهنجي سلطنت ۾ مدد ڪري سگهي. خوشخبري جي خواهش ۾ اهي ڳالهيون انهن سطحين جي سطح لاء تمام ويجهي هوندي آهي، ۽ ڪجهه ننڍڙو، جيڪڏهن ڪنهن به تهذيب جي چمڪندڙ ماڻهوء جي ذبح جي خام خوشي کي ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ٿي (بيئينبرڊ 1986: 134-35).

اهو شايد مذهبي دشمني جو بيان نٿو ڪري سگهي، ڇاڪاڻ ته اسان اهو سمجهڻ لاء عادي ٿي چڪا آهن ته خدا سٺو آهي، ۽ ايمان رحم سان ظاهر ڪيو ويندو آهي. اڃان ڪوان سخت طور تي ڪرم جي ڪنٽين، سندس سيميمرين قوم جي ديوتا جي پيروي ڪري ٿو. خاص طور تي، پيراگراف ٻن عنصر کي سڃاڻي ٿو جيڪو هاورڊ جي نقطه نظر مان قيادت کي بيان ڪري ٿو: جادو ۽ تشدد. اهو ذهني بيماري جي علامات طور ڪوان ۽ ڪوم کي ختم ڪرڻ آسان بڻائي سگهجي ٿو ته پهرين ڪائنن جي ڪهاڻي شايع ٿيڻ کان صرف چار سال بعد هاورڊ جي خودڪشي کي شايع ڪيو ويو آهي ۽ جيئن ته پيارڻ هن کي وڏي ڊپريشن جي ڳڀيرائي ۾ عظيم غربت پيدا ڪري، وڏن طور تسليم نه ڪيو ويو. ليکڪن کان پوء انهن جي موت کان پوء. ٻڌايو ويو آهي، جڏهن هو ٻار هو، هاورڊ ۽ هن جي ماء جو واعدو ڪيو هو ته اهي هن وجود کي گڏجي ڇڏي ڏين، ۽ يقينا هن جي خودڪشي جي موت کان پوء فوري طور تي آئي. بلڪه مقابلي کان هورڊ جي شخصيت يا نفسياتيات جي تجزيه کي مڪمل ڪرڻ لاء حقيقت اهو آهي ته هتي اسان اهو ياد ڪري سگهون ٿا ته هن جي ويجهڙائي تمام گهڻو ڪري مذهبي مذهبن جي ڀيٽ ۾ بي مثال مختلف تصور آهي.

جيئن ته ڪيترن ئي مذهب جي لاڳاپيل لاڳاپيل حصن لاء، سچن لورا ڪيترن ئي ميڊيا ۽ تنظيمي جوڙجڪ وسيلي، هر هڪ پنهنجي پنهنجي خاصيتن سان ڳنڍيل آهي. بيڪارجتي هاورڊ ڪائنان پهرين شايع ٿيل هيون، 1923 ع کان 1954 ع تائين وجود ۾ آئي، جڏهن ڪيترين ئي ڪهاڻيڪار تي ميڊيا ڪاروبار کان ٻاهر نڪتو، گهڻو ڪري ٽي وي جي ڪاميابي جي جواب ۾ مشهور افسانوي طور تي. ڪيان ٽي وي تي متحرڪ ۽ رهندڙ ڪارڪردگي نسخن ۾ نظر آئي آهي، مزاحيه ڪتابن، فلمون، ٽيبل ٽاپ ڪردار، راندين جي راندين ۽ ڪمپيوٽر جي راندين ۾ هتي ٻن خاصيتون هتي شامل آهن ڇاڪاڻ ته اهي ڪنن جي پوئلڳن جي وڏي برادري لاء سوشل ميڊيا طور ڪم ڪري رهيا آهن. ڪانن جي هر بحاليء جي هڪ پيداوار واري ٽيم پنهنجي اڳواڻي سان گڏ هوندي آهي، جنهن جي طبيعت تمام گهڻو ڪري ٿي.

گڏوگڏ وڏي مرتبي وارو آن لائن کھیل، عمر جو ڪنن، هڪ بهترين ترقي يافته تنظيمي جوڙجڪ آهن، جيڪي رانديون جي avatars لاء آهن، نه رڳو ساٿي رانديڪن سان گڏ گئلينز ۾ شامل ٿيندا آهن، پر انهن جي پنهنجن قلعي واري شهرن جي شهرن کي ٺاهيو. خاص عمارتن جي اهي پيچيده ۽ وڏي پيماني تي هڪ اعلي ڀت طرفان دفاعي نه صرف سماجي زندگي ۽ مجازي سامان جهڙوڪ هٿيار ۽ هٿيارن جي پيداوار جي پيداوار آهن، پر جادو به هن شهر کان پري ڪري رهيا آهن جڏهن ته جادوگر جي طاقت ۽ انمولگي کي وڌيڪ اضافو ٿيندو. هڪ گلي جي باني کي پنهنجو پاڻ ۾ سماجي ڍانچي، حڪم ۽ مواصلات لاء ترقي ڪندو، پر صرف ڪجهه رانديگرن وارا شهر جي عمارتن کي هلائڻ ۽ هلائڻ جي ضرورت هوندي آهي، انهي ڪري عزت ۽ طاقت حاصل ڪري ان جي درجه بندي کان وضاحت ڪندي گئلين رڪنيت جي سطح مثال طور، گندي شهرن ڏانهن مصلحت سرڪاري ويب سائيٽ جو ڪتاب دين جي عملي اهميت کي بيان ڪري ٿو: "هي مندر سڀني ماڻهن لاء مقدس آهي. ھتي ھڻي ھليو ويو آوازن مان، سمجھيو پادرين کي ڄاڻو آھي ته انھن جي ديوتا کي ڪابينا ڏيڻ ۾ انھن کي بچاء ۽ نقصان جي جادو جي ڪجھھ ناپسندگي جي جنگ ۾ بچائي. انهي ساڳئي صفحي کي جيڪڏهن ٻين گئلينڊن خلاف جنگ ڪرڻو آهي ته اهو مفهوم بيان ڪري ٿو:

هڪ دفعو گلڊ سرور تي مناسب سائيز ۽ قد تائين پهچي ويندو آهي ، جلد ئي ويڙهه جو مالڪ ٿيڻ جو موقعو ملندو. پر صرف سرور جي محدود تعداد ۾ جنگي کٽڻ جي اجازت ڏنل آهي ، گلڊس کي هڪ ٻئي جي خلاف جنگ ڪرڻي پوندي ته جيئن اهي پنهنجي لاءِ طاقت ۽ قسمت کي محفوظ رکن. ڇا توهان وٽ هڪ جنگي ڪيپي جي موجودگي واري سائيٽ تي اچڻ گهرجي ، يا توهان کي هڪ گلڊ جي جنگ جي ميدان کي هيٺ آڻڻ جو انتظام ڪرڻ گهرجي ، توهان جي گلڊ کي پنهنجو تعمير ڪرڻ شروع ڪرڻو پوندو. انهي ۾ وسيلا گڏ ڪرڻ ، عمارتن کي اڏائڻ ۽ هر شيءَ کي يقيني طور تي محفوظ رکڻ شامل آهي. توهان جي جنگ جي ميدان ۾ هر عمارت هڪ بونس فراهم ڪندي جيڪا توهان جي گلڊ جي ڪجهه يا سڀني ميمبرن تي اثرانداز ٿيندي. عمارتن ۾ لوهار ، مندر ، الڪيميسٽ ورڪشاپ ، يونيورسٽي ۽ ٻيو گهڻو ڪجهه شامل آهي. جيتوڻيڪ مندر توهان جي گلڊ جي شفا خاني وارن طبقن کي فائدو ڏئي سگهي ٿو ، يونيورسٽي توهان جي هر اسپيل جي ڪسٽنگ ڪلاس لاءِ بونس مهيا ڪري سگهي ٿي ۽ توهان جي گلڊ کي انهي کي ترجيح ڏيڻ جي ضرورت پوندي.

آئي ايسيوس / چيلينجز

کانن ميٿون ٻين ڪيترن ئي ماڻهن سان مقبوليت رکن ٿا، جيڪي تاريخي تخليقي تلوار کي تلوار ۽ جريري جي حد تائين بيان ڪري سگھن ٿا، شايد شايد گهڻو ڪري JRR Tolkien جي تمام گهڻي سخت تشدد ته ويڪريون جي پالڻھار جنهن ۾ مرڪزي حروف ڪافي اخلاقي هونديون آهن، ۽ جارج آر آر مارٽن جي ڪجهه ڊاڪٽليٽ برف جو هڪ گيت ۽ باهه (پلنگن جي حبيب) جيڪو هاورڊ ۽ تولڪي جي روايتن کي وحشي درجي جي وچ ۾ آهي. ٻين سيٽن تي مسلسل هن صنف کي داخل ڪري رهيا آهن.

سماجي سائنس جي نظريات جيڪا شايد ڪنن جي دنيا کي بهترين قرار ڏئي سگهون ٿا، نه ئي هن وقت تائين گذريل صديء جي شروعات کان وٺي تعليمي ادارن جي وچ ۾ مقبول نه آهن، پر اڄ جي غير اخلاقي دنيا ۾ نوٽيفڪيشن جي درخواست آهي. سڀ کان وڌيڪ لاڳاپيل، آرئنڊ ٽوئنبي جي نظريي جو ته انهي ڪنهن به معاشري جي جنم ۽ بقا، اشراڪ قيادت جي صلاحيت تي مدار رکي، هر وڏين مسئلن جي بهترين جواب لاڳو ڪرڻ. اڳوڻي اديبن، خاص طور تي عثولد اسپينگلر ۽ پيتيريم سورڪين، ايمان آندو هو ته هر تهذيب آخرڪار ناڪام ٿي ويو. اهڙن نظرين ۾ تعليمي ادارن جي بي مثال ٿي سگهي ٿي ڇاڪاڻ ته اهي ايترو ناپسنديده آهن، پر اهو ثابت نٿو ڪري ته اهي ڪوڙا آهن. انهن يقيني طور تي قيادت جي بيماري ۽ ڪانان ڪلچر ۾ انساني ترقي جي گهٽتائي سان هموار آهن. هن پنهنجي 1933 ۾ ڪهاڻي لکي، "ڪارو ڪلاسس،" هاورڊ چيو، "ڪالهه جا معبود سڀاڻي شيطانن بڻجي ويندا."

2018 آن لائن راند لاء هڪ مختلف قسم جو چئلينج مرڪزي هوندو آهي ڪنن جا ٽڪراجنهن ۾، راندين جو اوتار دنيا ۾ رهڻ لاء جدوجهد ڪرڻ گهرجي، هاورڊ جي سوچڻ لاء، شايد شايد ٻين رانديگرن مان ڪجهه مدد سان، پر ايڪيليشيا يا اسجيبيا تي انحصار کان سواء. ڪهاڻي هڪ ۾ ٿيندي آهي ٻرندڙ جتي جتي رانديگر جي اوتار مصيبت ٿي چڪي آهي، دردناڪ मृत्युको प्रतीक्षा، जब कनान अतीत भङ्ग भयो र खेलाडीको अवतार रिलीज गर्दछ، जसले तुरुन्तै पट्टहरू، ढुङ्गा र फाइबर कच्चे हतियार बनाउन र भोजनको सुरू गर्न सुरु गर्नै पर्छ. جلد ئي ويچارو اوتار هڪ قديم شاهراهه تي ڀريل ڍڪيل ڀڃڪڙي، [Image at right] جيڪو متن سان گڏ پنهنجن غلامن ڏانهن موٽڻ جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو، پر گم ٿيل ماضي جي ڪيترن ئي بربادن مان فقط هڪ ئي:

خيال، هڪ تمدن جي حدن ۾.

اسان جي رستن جي رستي کان پوء دنيا جي جهنگلي جايون آهي

جتي غير جانبدار وحشي هڪ ٻئي تي ختم ڪري ٿي.

توهان اجايو ضايع ڪرڻ ۾ ناڪام نه ٿي سگهو.

توهان جي رشتي انهي کي روڪيندي آهي.

واپس رستي جي پٺيان لڳ ڪنهن به روڊ.

تمام رستا شھر ڏانھن ويا آھن.

شیطانزم کے پاس کوئی واضح سلسلو موجود نه آهي، کنن ماٿس ان طرح ئي آهي جهڙوڪ امن ۽ امرتاء جي اميد نه آهي، مگر بالقوه مقدس علامات جو هڪ सेट मानव जीवनको वरिपरि मूल डरावनी व्यक्त गर्दछ.

IMAGES

تصوير # 1: هڪ زبردستي مورتي مائيرا جي مفاصلي تي آهي، هي اائيليڪا ديوتا جي مقامي مندر جي جاء تي، عمر جو ڪنن.
تصوير # 2: ڪروم جي گهر جي بند ٿيڻ، بين مورغ جبلن ۾، صرف ميران جي فيلڊ جي اتر ۾، عمر جو ڪنن.
تصوير #3: اين عمر جو ڪنن تارتیاہہ شہر میں مٹر کے مندر میں پادری، دائیں طرف، مرڪز ۽ مقدس مجسما ۾ عبادت ڪندڙ سان.
تصوير # 4: ٽوڪپوٽ، جينل جي مجسمي سان، پبلشر جو سيٽ، شايد انبيس مان عمر جو ڪنن.
تصوير # 5: هڪ شروعات اوتار، صرف انتهاپسندي کان آزاد ڪيو، هڪ ڀڄي هاء وي تي لاڙيندڙ قنديل ڪنن جا ٽڪرا.

حوالا

عمر جو ڪنن "گلي شهرن جا." مان پهچ http://www.ageofconan.com/news/guild_cities 8 جنوري 2020 تي.

ويڪري جو نقشو Wiki. nd "نگرمرانس." مان پهچ https://aoc.fandom.com/wiki/Necromancer 10 جنوري 2020 تي.

گمنام. 1985. ڪائنات يونيورسٽيء جو سرڪاري دستخط. نيو يارڪ: مارشل آرڪيڪس.

بيئنڊ بيڊ، وليم سمس. 2013. ايجوڊس: تصور سان تصور ڪمپيوٽر جي گنجائش ۾. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

بيئنڊ بيڊ، وليم سمس. 1986. ڪائونسل سائنس سائنس. ڪيممبرج، ايم. هاروور يونيورسٽي پريس.

"ڪون جي ويڪري." 2020. کان حاصل ڪيل https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles 20 جنوري 2020 تي.

ڪنن جا ٽڪرا. "ٽوڙيو هاء وي لاريزون." مان پهچ https://conanexiles.gamepedia.com/Broken_Highway_Lorestone 8 جنوري 2020 تي.

ڊي ڪيمپ، ايل. اسپراگ، ڪيٽيٽائن ڪروڪ ڊي ڪيمپ، ۽ جين ويٽٽننگ گرفن. 1983 ڳاڙهو ويلو قسم: حيات جو رابرٽ اي هاورڊ. نيو يارڪ: بلجائي.

هاورڊ، رابرٽ ايم. 1950. فاتح ڪائنات (ڊريڪٽ ڪلاڪ). نيو يارڪ: گيموم. کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600981h.html 8 جنوري 2020 تي.

هئورڊ، رابرٽ اي. 1934. "بلڊ ڪشمي جي راڻي." مان پهچ http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600961h.html 8 جنوري 2020 تي.

هاورڊ، رابرٽ اي. 1933. "ڪارو کولسپس." مان پهچ http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600931h.html 8 جنوري 2020 تي.

هاورڊ، رابرٽ اي. 1933. "ھاتھ آف ٹاور." مان پهچ http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600831h.html 8 جنوري 2020 تي.

هاورڊ، رابرٽ اي. 1932. "فرنکس تي تلوار." مان پهچ http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600811h.html 8 جنوري 2020 تي.

هاورڊ، رابرٽ اي، ۽ ايل اسپراگ دي ڪيم. 1955 ع. کونن جون ڳالهيون. نيو يارڪ: گنو.

Nyberg، Björn، ۽ L. Sprague de Camp. 1957. ڪانائن جو واپسي. نيو يارڪ: گنو.

اسپينگر، عثالد. 1926 ع. اولهه جو آخري حصو. نيو يارڪ: نوپف.

Sorokin، Pitirim A. 1937. سماجي ۽ ثقافتي متحرڪ. نيو يارڪ: آمريڪي ڪتاب ڪمپني.

ٽوئنبي، آرنڊو. 1947-1957 تاريخ جو هڪ مطالعو. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

وڪيپيڊيا. "ڪون جي ويڪري." مان پهچ https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles 10 جنوري 2020 تي.

اشاعت جي تاريخ:
21 جنوري 2020

کي مشهور ڪريو