جنٽ بينون

ايسوسيڪول گڏيل ڀائرن

اپلوڪي يونيڪوڊ معائنو ڪارڻ

1843: جوزف سمٿ نڪاح جي حوالي سان پنهنجي وحشي جو اعلان ڪيو.

1862: يو ايس ڪانگريس موريل اينٽي باگامي ايڪٽ منظور ڪيو.

1882: يو ايس ڪانگريس ايڊمنڊس اينٽي پوليوامي ايڪٽ پاس ڪيو.

1886: جان ٽيلر نڪاح جي جاري رکڻ بابت الهام حاصل ڪيو.

1887: يو ايس ڪانگريس ايڊمنڊس ٽڪر ايڪٽ منظور ڪيو.

1890 (آڪٽوبر 6): ولفريڊ ووڊرف نڪاح جي منع ڪرڻ تي هڪ منشور جو اعلان ڪيو.

1904-1907: يوٽا کان سينيٽر طور ريڊ سموٽ جي سيٽ تي آمريڪي سينيٽ ۾ ٻڌڻيون منعقد ڪيون ويون.

1904 (اپريل 6): جوزف ايف سمٿ پاران هڪ ٻيو منشور جاري ڪيو ويو جيڪو ايل ڊي ايس جي ميمبرن کي ملائڻ جي ڌمڪي ڏني جيڪي نڪاح ۾ شامل هئا.

1910: ايل ڊي ايس چرچ نئين نڪاح جي نڪاح جي پاليسي جو آغاز ڪيو.

1929-1933: لورين سي ووللي ”ڪائونسل آف فرینڈز“ ٺاهي.

1935 (18 سيپٽمبر): لورين C. وولي فوت ٿي ويو ، ۽ جوزف ليسلي براڊبينٽ پادرٿ ڪائونسل جو سربراهه بڻيو.

1935: براڊبينڊ فوت ٿي ويو ، ۽ جان ي بارلو آئڊمن ڪائونسل جو سربراهه ٿيو.

1935: يوٽا جي قانون سازي غيرقانوني تعاون جي جرم کي بدانتظامي کان وٺي بدنامي ڏانهن وڌايو.

1941: ليرو ايس جانسن ۽ مارون هيمون کي جان وائي بارلو طرفان پادرٿ ڪائونسل ۾ مقرر ڪيو ويو هو.

1941: الما ”ڊيئر“ ليبارون ميڪسيڪو ۾ ڪالونيا ليبارون قائم ڪيو ، انهن جي پناهگيرن جي طور تي جيڪي عمدي شادي ڪرڻ چاهيندا هئا

1942: يونائيٽيڊ ايفيٽ پلان ٽرسٽ قائم ڪيو ويو.

1944 (مارچ 7-8): بوڊن جي قوالي جو رويو هو.

1949: جوزف مسرر کي فالج ٿي چڪو هو ۽ هن پنهنجي طبيب ، ريلن سي الرڊ کي ، هن جو ٻيو وڏو calledائو هو.

1952: چرچ ڪائونسل ٻن گروپن ۾ ورهايو: FLDS (ليرو ايس جانسن) ۽ اپوسٽيڪل يونائيٽيڊ برادرز (رولن آلريڊ).

1953 (جولاءِ 26): شارٽ ڪريڪ تي وڌيڪ شادين جي برادري تي حملو ڪيو ويو.

1951-1952: جوزف مسر جي مرڻ سان ، رلن الريڊڊ ڪائونسل جو سربراهه بڻجي ويو.

1960: رولن آلريڊ 640 ايڪڙ پائنزيلڊ ، مونٽانا ۾ خريد ڪيو.

1977: رولون آلريڊ ارول ليبارون پاران موڪليل عورت قاتل پاران قتل ڪيو ويو؛ اوون آلريڊ سنڀالي ورتو.

2005: اوئن الريڊ نن ninي عمر جي عمر ۾ فوت ٿي ويو ، بعد ۾ لاموين جينسن کي پنهنجو جانشين مقرر ڪيو.

2015: لاموئن جينسن آنت جي ڪينسر جي ڪري مري ويو جنهن جي گروهه ۾ هڪ وڏي ورهايل هئي، ڪجهه هيٺيان لين ٿامپسن ۽ ٻيا موريس ۽ مارون جيسپ جي پٺيان. مونٽانا آرڊر "سيڪنڊ وارڊ" جي نالي سان مشهور ٿيو.

2021 (آڪٽوبر 5): لن ٿامپسن مري ويو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

جيتوڻيڪ ڪيترن ئي مرڪزي مينموسن پاڻ کي فاصلو ڪرڻ چاهيندا آهن ڪنڊوئي پهريون ڀيرو 1831 ۾ مورمسن جي مقصدن ۾ پيدا ٿيو جڏهن يوسف سمٿري جريٽري (Mormon چرچ) جي باني [تصويري تي تصويرون]، لاطيني ڏينهن سينٽن جي چرچ جي نالي سان پڻ مشهور آهي، اهو دعوي ڪري ٿو ته اها زمين تي جمع شادي ڪرڻ واري جو فرض هو. حيدرآباد، گهٽ ۾ گهٽ ٽي ٽي عورتن سان شادي ڪئي ۽ انهن ٻارنهن ٻارن سان شادي ڪئي، اها دعوي ڏني وئي آهي ته کيس ساڳيو ئي طريقي سان "پرديسي نڪاح" کي عملي ڏيڻ جو اختيار ڏنو ويو آهي، جنهن کي ابراهيم حڪم ڪيو ته هن جي فرمانبردار، هاجر ھڪڙو ٻج ۽ شاندار بزرگ پيدا ڪرڻ. حيدرآباد، پنهنجي دور جي ٻين جيان اولهه جي نيويارڪ ۾، "آمريڪي خوابن جي دائمي سماجي ترقي" ۾ پکڙجي ويو، ديوتا ۽ ديوتا جي کنجريز طرفان ذريعا (عورتن سميت) بشمول وسائل جي دائمي مجازات قائم ٿيل هڪ منفرد نظريه " (نوجوان 1954: 29). حيدرآباد هڪ خواب جو ذڪر ڪيو آهي ته هن خدا ۽ مسيح گڏجي گڏجي هڪ وڻ جي وڻن ۾ هئا جنهن ۾ مسيح کيس ٻڌايو ته هو سچا خوشخبري جي بحالي ۾ سازش ٿي ويندا.

جيتوڻيڪ حيدرآباد 1843 ۾ طول و شادي جي اصول کي ظاهر ڪيو، اهو ڪيترن ئي سالن بعد نوو، ايليوينس ۾ رازن ۾ مشق ڪيو ويو. 1852، برمام يار، مرمون چرچ جي اڳواڻ)، ظاهر ڪيو ته جمع شادي جي طور تي مريم جي نظرياتي طور تي. جڏھن ميروسن کي ڪنوار جي حوالي سان نازل ٿيڻ واريون نازل ٿي، ان جي حمايت ڪندڙن کي اھو بحث ڪيو ويو آھي تھ ھندوستان ۾ سماجي وابانن سان جھيڙو رھيو ھو جھڙوڪ بغاوت ۽ فحاشي جي طور تي، قوتونيء وڌيڪ بدنام طريقي سان (نڪرن 2001) ۾ نڪاح جي نڪاح کان ٻاهر نڪاح لاء جنسي نڪتن جي ضرورت آھي. نوجوان پهريون ڀيرو ڳاڙهو، آخرڪار سندس ٽڪرالي جي حوالي سان شادي ڪئي ۽ پنجاهه پنج زالون شادي ڪئي. هن چاليهه ٻارنهن ٻارڙن جي شادي ڪئي هئي جيڪي هن سان گڏ هو. جڏهن ته اتاه ۾ پنهنجي اڀرندي ۾ رهندي هئي، تنهن هوندي به ڪلوگاميء جي صرف ڊيگهه جي تقريبا پندرهن سيڪڙو پنجن سالن کان آيل LDS بالغن جو مقابلو ڪيو ويو هو. گهڻو ڪري قيادت جي وچ ۾ (Quinn 1993). جيتوڻيڪ يوحنا جي علائقائي ۾ گڏوگڏ جمع شادي عام طور تي پيش ڪيو ويو هو، اهو ايڪسمڪس تائين نه هو، جيڪو هڪ رسمي مذهبي اصول جو بنياد هو جنهن ۾ شامل ڪيو ويو نظريات ۽ عهدنامي.

واشنگٽن ۾ سياستدان هن بدعت جو استقبال ڪونه ڪيو. 1856 ۾، نئين جمهوري تنظيم ٺهرايل پليٽ فارم جي پارٽي پاران "باربرزم جو جڙيل تڙيل" منع ڪيو ويو آهي. گھڻي ۽ غلامي. 1862 ۾، وفاقي حڪومت کي خطري ۾ انسائيڪلوپيڊيا آف ميروئل اينٽي ويلمي ايڪٽ جي ذريعي ڪنوارائي بيان ڪيو ويو. يورڙي وارا، جيڪي يوتا جي گهڻائي رهاڪن جي اڪثريت هئا، عمل کي نظر انداز ڪيو.

تنهن هوندي به، ڪيترن ئي شادين لاءِ مقدمو هلائڻ ڏکيو ثابت ٿيو ڇاڪاڻ ته غير رجسٽر ٿيل جمع شادين جا ثبوت گهٽ هئا. جڏهن ته، 1887 ۾، ايڊمنڊس-ٽڪر ايڪٽ هڪ کان وڌيڪ شادي کي هڪ جرمي جرم بنايو ۽ صرف صحبت جي بنياد تي مقدمو هلائڻ جي اجازت ڏني. زالن کي ڪنهن به تقريب مان گذرڻ جي ضرورت نه هئي ته هڪ قانوني نڪاح ٺاهڻ جي ارادي کان سواءِ Polygamy جو الزام لڳايو وڃي. منھنجو پنھنجا ابا ڏاڏا، اينگس ڪينن ۽ سندس ڀاءُ جارج ق. ڪينن سميت ڪيترن ئي پوليوگامسٽن کي 1889ع ۾ ھر ھڪ کي ڇھ مھينا جيل جي سزا ٻڌائي وئي. اڻويھين صديءَ جي مورمون پوليوگامي جي عملداري کي آخري جھٽڪو ان ئي سال آيو جڏھن ڪانگريس ٽوڙي ڇڏي. Mormon چرچ جي ڪارپوريشن ۽ ان جي اڪثر ملڪيت ضبط ڪئي. ٻن سالن اندر، حڪومت پڻ چرچ جي حق کي رد ڪري ڇڏيو ته جيئن هڪ محفوظ مذهبي ادارو هجي. چرچ جي وسيلن کي ختم ڪرڻ جي هن پاليسي جو مطلب اهو هو ته محدود پئسن سان گڏ هڪجهڙائي واري خاندانن کي انهن اضافي زالن کي ڇڏڻو پوندو، جن کي ايڊمنڊس ايڪٽ تحت غير قانوني قرار ڏنو ويو هو. ان لاڏاڻي سبب اڪيلو ۽ غريب عورتن جو هڪ وڏو گروهه پيدا ٿيو، جيڪي هاڻي پنهنجن مڙسن سان مذهبي يا معاشي طور تي جڙيل نه هيون. ايڊمنڊس-ٽڪر ايڪٽ جي دٻاءُ جي نتيجي ۾، ايل ڊي ايس چرچ 1890 ۾ چرچ جي صدر ولفورڊ ووڊرف جي منشور سان گڏ پوليوگامي جي رواج کي رد ڪري ڇڏيو. يوٽا کي 1896ع ۾ يونين ۾ داخل ڪيو ويو. ڪثرت ازدواج مخالف قانون سازي جي نتيجي ۾، جمع شاديءَ جا ڪيترائي حامي 1885ع ۾ ميڪسيڪو ڏانهن نڪرڻ شروع ڪيو ته جيئن مقدمي کان بچڻ لاءِ. اتي، هنن هڪ ننڍڙي هٿرادو ڪالونيون ٺاهي، جن مان ٽي اڄ به برقرار آهن.

دلچسپ ڳالهه آهي ته، پنهنجن پنهنجي تپ ۽ بيئنئن پائرن ۽ صدر ويروروف سميت ايل ڊي ڊي چرچ جي ڪيترن ئي ميمبرن (ڪروٽ 1989)، زينم منينلوڪ کانپوء بعد ۾ زالون حاصل ڪرڻ جاري رهي. 1890 ۾، شادي جي شادي جي رواج کي جاري رکڻ لاء، يوسف جوزف سمٿ هڪ منشور جاري ڪيو جنهن کي هڪ ڀيرو ۽ سڀني لاء ڪلوگامي کي ختم ڪرڻ لاء تيار ڪيو ويو. بنياد پرست مورمون يقين ڪن ٿا ته اهي منشور ٻنهي مقدس فائدن لاء (پاڪ جييڪس، اينڊرسن 1904: 2010) ۾ حوالا ڪيا ويا هئا. هنن کي يقين آهي ته خدا خاموشيء سان جان ٽيلر (چرچ جي ٽين نبي) تائين ڪنڊو کي جاري رکڻ جي طاقت کي منتقل ڪيو هو. اها وحشي بنياد پرستن جي لاء وضاحت جي روايت هئي ۽ بنيادي ڌارا چرچ کان ان جي علحدگيء جو سبب بڻيا (ڊريگگراف 40). ٽيلر دعوي ڪيو آهي ته جڏهن هو جان ووللي جي گهر سينٽرليليو، يوٽايا ۾ لڪائي رهيو هو، هن سڄي رات يوسف جو سمٿ سان گذاري ڇڏيو، جنهن کي حڪم ڏنو ويو ته کيس قومي جو رواج جاري رکون. جان وائيلي جو پٽ، لورين، نبي ڪري هڪ گارچر، ووللي گهراڻي ۾ سيپٽمبر 1886 تي هڪ پائيدار ملاقات دوران موجود هئي. هن گڏجاڻي ۾ جان ٽيلر مقرر ڪيل جارج ق.نن، جان وائي وولي، سموئل بيٽمنڊن، چارلس ولڪسن، ۽ لارنن وولي، "سب روسا" جي عالمن کي ڏني ۽ انهن کي شادي ڪرڻ جي اجازت ڏني. جان وائيلي پهريون ڀيرو ھن جي ڪنجي کي ڏنو محب وطن جي حڪم، يا پادريء جي چابيون. تنهن کان پوء هن کي لينن تائين، [تصويري تي دائیں] جيڪو بعد ۾ "غير جانبدار ڪوڙ" جي لاء آيل ايل ڊي ايس چرچ کي نيڪالي ڏني وئي.

بائيهين صديء جي شروعات ۾، يوٽا ۾ قوومي جي قانوني حيثيت اڃا به واضح نه هئي. 1904 ۾، يو ايس سينيٽ LDS رسول ريڊ Smoot بعد يوٽتا کان سينيٽر طور چونڊجي ويو بعد ٻڌڻ جو هڪ سلسلو منعقد ڪيو. تنازعات تي آيل LDS چرچ جي ڳجهي حمايت جي لحاظ کان ھڪٻئي جي حمايت ڪئي وئي يا نه. 1905 ۾، LDS چرچ هڪ سيڪنڊ منشور جو جاري ڪيو جيڪو چرچ جي عمل جي زهري جي تصديق ڪئي، جنهن ۾ مدد ڪئي ته سمٽ پنهنجي سينيٽ سيٽ رکي. اڃا تائين 1907 تائين ٻڌڻ جاري رهي ٿي، سينيٽ جي گهڻائي اڃا تائين پنهنجي ايسوسيئيشن لاء مريام ڪليس سان سمو کي سزا ڏيڻ ۾ دلچسپي رکي ٿي. 1910 پاران، مرمن جي اڳواڻي ۾ جيڪي انهن کي نوڪريون ٺاهي ورتا هئا، انهن کي نئين قوامميز اتحاد ٺاهي، زمين جي گهريل تحريڪن کي هدف ڏيڻ. 1929 کان 1933 کان، Mormon بنياد پرست قيادت قوتون استعمال ڪرڻ بند ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ گرفتار ڪرڻ ۽ ختم ٿيڻ جي تابع هئي. 1935 ۾، يوٽا قانون سازي کي غيرجانبدار حرڪت جي جرم کي غلطي جي سزا کان وڌائي. انهي ساڳئي سال، يوحنا ۽ ايريزونا قانون نافذ ڪندڙ قوتون ۽ جنسي اسمگلنگ جي الزامن کانپوء مختصر ڪڪڙ ۾ قوتونسي آبادي جي آبادي تي چڙهائي ڪئي.

1928 کان 1934 کان، Lorin C. ووللي ڪائونسل جي 7 نالي هڪ گروپ جي سربراهي ۾، دوستن ڪائونسل جي نالي سان پڻ مشهور آهي. هي گروپ لورن ووللي، جان يو. بارلو، ليسلي براڊبينٽ، چارلس زٽنگ، يوسف موجر، ليگرنڊ ووللي، ۽ لوئس ڪيلچ شامل هئا. ووللي دعوي ڪئي آهي ته ڪائونسل زمين تي صحيح پادريء جو اختيار آهي ۽ هو اڳوڻي ۾، ​​ڳجهو، نوو، ايلينوس ۾. هيء زير زمين حرڪت برگام جوان جي ابتدائي عقيدن جهڙوڪ communalism، آدم-خدا عقيده، ۽ बहुमूल्य विवाह. تحريڪ جي اڳواڻن دعوي ڪئي ته LDS چرچ خدا جي سڌي وحشي حاصل ڪرڻ لاء پنهنجو اختيار وڃائي چڪو هو جڏهن هن ويودروف جي صدارت دوران پنهنجي شادي جي پاڪ اصول کي ختم ڪيو.

جيتوڻيڪ سالڪ ڪائونسل ۾ دوستن جو ڪائونسل شروع ڪيو، ان جي حڪم کي اتاهون-ايريزونا سرحد تي ننڍڪ ڪڪڪو جو شهر منتقل ڪيو ويو ته جيئن پراسرار ٿيڻ کان بچاء. شارڪ ڪريڪ اسٽيشن کي منظم ڪرڻ ۽ زمين کي منظم ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء هڪ گڏيل آرڊر يا ڪوشش پيدا ڪرڻ جي پهرين مرحلي لاء سيٽ قائم ڪيو. جڳهه، گهريلو ڳاڙهو ڳاڙهي بتيون ۽ ننڍن زرخيز پيادل بستر جي ڀرسان، برڊيام جين طرفان قابو ڪيو ويو، جنهن چيو ته اهو چرچ جو "سر نه دم" آهي. هڪ ڏهاڪي لاء اهو آيل LDS چرچ جي ڪيترن ئي ميمبرن لاء گڏوگڏ هو، جيڪو زندگين جي ضمن ۾ رکندو هو. دوستن جي دوستن جي ميمبرن عام طور تي زير زمين پادريء جي تحريڪ کي هلائڻ جي باري ۾ معاهدي ۾ هئا، ۽ مررمون بنياد پرستيء جي پيروي ڪندڙن جي آباديء کي وڌڻ شروع ڪيو، اڪثر ڪري گھڻي قدرتي اضافو ۽ مريم چرچ جي مايوسي ميمبرن جي اميگريشن جو "نيٺ طريقن سان." 1935 ۾ آيل LDS چرچ ننڍن ڪڪرن جي ميمبرن کي چرچ جي صدر جي حمايت ڪرڻ لاء ۽ هڪ شادي جي حلف کي رد ڪرڻ لاء سائن ان ڪيو. هن درخواستن کي 20 کان ميمبرن سان سٺي نموني نه ملي هئي، جن جي نشاندهي ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ بعد ۾ ان کي بااختيار بڻايو ويو. ڪيترن ئي ميمبرن لاء وڏيون ميمبرن جي ناڪام هئي.

شارڪ ڪريڪ جي تنظيم سان ڪوٺيو ويو، شمالي ميڪسيڪو ۾ ڪولونيا جوزئيز جي بنياد پرست تحريڪ جو ترقي هو. بينجنامين جانسن، ڪائونسل آف فيفريشن جو ميمبر (هڪ نئين دنيا جي حڪومت برهانام يار جي وقت ۾ آرزو ڪيو)، انهن کي پادريء جي چابينا نوجوانن کان حاصل ڪيو هو. هن جي رخ ۾، پنهنجي وڏي ڀائٽي، الما "دير" ليبرون کي ڏني. ديير بعد ۾ ڪاليج جي ڪولونيڊا رسز جي ڏکڻ ۾ واقع اٺ ميل ميل ڪولونيا ليبارون قائم ڪئي، جنهن لاء اهي شادي ڪرڻ چاهيندا هئا.

ان کان علاوه، واپس مختصر ڪڪيڪ ۾، ڪائونسل جي قيادت لورن سي وولي، جيڪو 1934 ۾ مري ويو، ج لسلي براڊبينٽ وٽ، جيڪو 1935 ۾ سندس موت تائين پهچندو هو. جان يو. بارلوڪ کان پوء نيٺ ايڪسڪسڪس کان وٺي اين ايڪسڪس تائين نبي ڪري ڇڏيو، جنهن کانپوء يوسف مبشر کي پادريء واري ڪائونسل تي قبضو ڪيو. ممڪر ۽ ايل براڊبينٽ ۾ لکيو شادي جي نئين ۽ دائمي معاهدي جي اضافي لاء (1934)، جنهن جي پادريء جي قيادت جو ٽي درجا قائم ڪيا: 1) اعلي عالمن کان بنا حقيقي پادري، قديم طور تي ڄاتل نالي سان گڏ يا زمين تي خدا جي طاقت؛ 2) خدا جي بادشاهي، جنهن چينل جي ذريعي خدا جي قدرت ۽ اقتدار کي زمين ۾ منظم ڪرڻ ۽ "ان جي پيشي سياسي شيون" ۽ 3) جي چرچ عيسى مسيح (LDS چرچ) جو صرف صرف نيچ الائيريٽيشن آهي ان جي ميمبرن تي. مبشر جي مطابق، پهرين درجي جو بنياد پرست بنيادي چاهيندڙ، پاڻ ۽ ڪائونسل جي ٻين ميمبرن تي مشتمل هو. ٻيو ڀاڱو عام ميمبرن جي وڏي اداري جو حوالو ڏنو ويو، جيڪو هن جي اهم هولڊر تائين خدمت ڪري رهيو هو. ٽيون نمبر تي ڌاڙيلن کي چرچ ڪرڻ جو حوالو ڏنو ويو آهي، جيڪو هاڻي خدا جي ڪم کي سڌو سنئون اختيار نه هو پر هن اڃا تائين مٿين سطح تي هڪ قيمتي قدم پٿر فراهم ڪيو.

1944 ۾، بارلو جي اڳواڻي دوران، امريڪا جي حڪومت يوٽياڪ ڪائونسل ۾ پندرهن مرد ۽ نو عورتن کي رکڻ، ننڍڙي ڪڪيڪٽر ۽ سلٽ ڍنڍ جي قوامين پسندن جي مدد ڪئي. بائيهين صديء جي شروعات ۾، يوٽا ۾ قوومي جي قانوني حيثيت اڃا به واضح نه هئي.

جولاء تي 26، 1953، هڪ ٻئي ڪارروائي ننڍڪ ڪريڪ جي مٿان. هن ڪارروائي کانپوء، هڪ لک مرد ۽ نو عورتن کي گرفتار ڪيو ويو ۽ 263 ٻارن کي پنهنجن گهر مان ڪڍيو ويو ۽ رياست کي تحويل ۾ رکيو ويو. 236 ٻارن مان، 150 ٻن والن کان وڌيڪ عرصي کان پنهنجي والدين ڏانهن واپسي جي اجازت نه هئي.

ٻين والدين پنهنجي ٻارن جي سنڀال ڪڏهن به نه ڪئي. ڇاپڻ کان پهريان ، شارٽ ڪريڪ پادرٿ ڪائونسل جدا ٿيڻ جي شروعات ڪري چڪي هئي ، جان ولي کان اڳ ڪيترن ئي سالن کان اڳ هڪ پيشن پوري ڪندي “هن نسل اڃا تائين اڻ unاتل ، ڪجهه مردن سان گڏ جيڪي هتي رهندا آهن ، گروپ قائم ڪرڻ وارا آهن. . . [۽]. . . هڪ ٻئي ۾ مقابلو ڪندا ، ته اهي ورهائجي ويندا ، ته اهي ورهائجي ويندا ۽ اهي وڏي تڪرار ۾ هوندا ”(ڪروت 1989: 22 ۾ ڏنل حوالو).

يوسف يوسف بعد 1949 ۾ هڪ فال هئا، هن پنهنجي صحبت، رونال سي ايلريڊ، [Image at right] کي پنهنجو ٻيو بزرگ مقرر ڪيو. 1951 ۾، ممڪن رچرڊ ۾ پادريء جي ڪائونسل جي حيثيت ۾ ووٽ ڏيڻ ۾ ريچارڪ جارپ شامل ٿيڻ لاء ممڪر ڪافي ٿي ويو. مسلس جي فيصلي کان گهڻو ڪري ڪائونسل طرفان ويٺل هو، جيڪو سلطان جي تقرري دوران غير حاضر هئا، حوصله افزائي ۽ مختلف تشريحات جن جي حوالي سان "هڪ طاقتور ۽ مضبوط" آهي، اهو هنگر اصل تحريڪ تقسيم ڪري ٿو. رولي سميلن هڪ هڪ گروپ ۽ لوئي ڪيلچچ جي اڳواڻي جي اڳواڻي ڪئي. ليروئل ايس جانسن ۽ چارلس زٽنگ، جيڪي ڪيلچ جي وفادار هئا، ننڍڙي ڪرڪي ۾ رهي رهيا هئا، جتي اهي لٽر ڏينهن جي سنت جي عيسائي بنياديسٽسٽ چرچ ٺاهي رهيا هئا، جڏهن ته ممڪر، جيسپ ۽ ايلڊ نئين تحريڪ شروع ڪرڻ شروع ڪيو، جنهن جو آخرڪار اپسٽولڪ يونٽ برٿرن جي نالي سان مشهور ٿيو. اها سينٽرل ايڪسينڪس ۾ اي اين جيسنسن، جان بڪريت، ليمن جوسپ، اوون آلريڊ، مارون آلريڊ، ۽ جوزف تامسنسن جي ٺاهي وئي. جيتوڻيڪ هن تقسيم وارا مريم بنياد پرستيت جي اظهار ۾ اهم تبديلين جي ڪري، سڀني سمورين گروهن جن جي ابتڙ ننڍو ننڍڙي ڪڪڙ تحريڪ ۾ جڙيل آهي، شادي، شادي، ۽ بنيادي عقيدن جو عام سلسلو شامل آهي.

علاج / مدد

مريم بنياد پرستن اهي آهن جيڪي جوزف سمٿ پاران قائم ڪيل ليٽر-ڏينهن سينٽ جي نظريي جي هڪ برانچ جي رڪنيت رکن ٿا جن ۾ قوتون، روايتي صنفي ڪردار ۽ مذهبي ڪميونزمزم شامل آهن. اٽڪل ستر پنجن مان پنج سيڪڙو جن مان ٽن وڏين تحريڪن مان اچن ٿا: ايستوستول يونٽ برٿرن (ايوب يا اينٽيڊ گروپ)، بنيادياتي لسٽر سنتن (FLDS) ۽ ڪسٽنسٽن ڪلان. باقي، ميڪسيڪو ۾ ليبرون جي ننڍڙي برادري کان ايندا آهن ۽ غير متفق ٿيل قلوبسٽ سڀني مغربي امريڪا رياستن کي پکڙيل آهن جيڪي "آزادين" طور سڃاتل آهن. اهي اهي سامراجي فرق ۽ فرد هڪ ابراهيم ابراهيم جي سلطنت جي تعمير جي لاء وقف آهن، جيڪي داخلا داخل ڪرڻ جو آخري مقصد پيء خدا جي موجودگي موجود آهي.

مرکزی دھارے کے چرچ سے AUB کے بنیاد پرستوں کے اختلافات کو بیان کرنے کے لیے ، polygamist Ogden Kraut (1983) ڪيترن ئي اھم معاملن کي درج ڪري ٿو: تعدد ازدواج جو رواج ، مشنري ڪم جي مشق ، پادريءَ بابت عقيدن ، گڏيل حڪم جي قبوليت ، تصور ۾ عقيدو بني اسرائيل جي گڏجاڻي جي باري ۾ ، آدم-خدا جي نظريي تي عقيدو ، “هڪ طاقتور ۽ مضبوط” جي تصور کي اپنائڻ ، صيون جي تصور جي ترقي ، ڪارن بابت ۽ عقيدي بابت ۽ خدا جي بادشاهي بابت عقيدي. آدم-خدا جو نظريو هڪ نظرياتي خيال آهي جيڪو برگام جوان پاران سيکاريو ويو هو ته آدم ڪنهن ٻئي ڌرتيءَ مان هو ۽ زمين تي آيو مائيڪل ، فرشتو. هو پوءِ هڪ فاني انسان بڻجي ويو ، آدم ، پنهنجي ٻي زال حوا سان انساني نسل قائم ڪرڻ. هن جو آسمان ڏانهن وڃڻ کانپوءِ ، هن خدا جي خدمت ڪئي ، بني نوع انسان جو آسماني پيءُ.

بنياد پرستن جي ڀيٽ ۾، "زالن جي ضعيف" سان لاڳاپيل هڪٻئي سان ۽ ان جي عقيدي سان متفق آهي، جيڪا شارون جي شريعت جي سڀ کان وڏي روشني حاصل ڪرڻ لاء عورتن کي سوره جي قانون ذريعي حاصل ڪرڻ گهرجي. 6 انهن تي پڻ يقين آهي ته انجيل بدلي ناهي. جيئين، جيڪڏهن خدا يوسف کي ٻلوئي طريقي سان عمل ڪرڻ لاء چيو، ته اڄ به هميشه ۽ مشق ڪيو وڃي. ٻين لفظن ۾، سچ جو هڪ علم آهي "شيون اهي آهن، ۽ جيئن اهي هئا، ۽ اهي اهي آهن" (نظريات ۽ عهدنامي 93: 24). حيدرآباد کي اهو به چيو ته "ڪنهن به ٻئي ڪنهن ٻئي خوشخبري جي تبليغ ڪندا آهن، جيڪا مون وٽ تبليغ ڪئي آهي، هن کي لعنت ڪئي ويندي" (حيدرآباد. 1838: 327) ۽ خدا "هميشه لاء هميشه ساڳيون حڪمن کي قائم ڪن" (سميٽ 1838: 168 ).

ڇو ته اهي ايڪسينڪس ۾ هئا، بنيادي طور تي محسوس ڪرڻ گهرجي، بنيادي طور تي تبديل نه ٿي ڪيو وڃي، جيئن انهن کي 1927 ۾ شامل ڪيو ويو، جڏهن LDS رسول سٽيفن رچرڊ آدم-خدا جي نظريي کي رد ڪري ڇڏيو ۽ ڪپتان ڪپڙا (ريچارڊس 1932) ۽ 1990 ۾ ان سان لاڳاپيل نموني ختم ڪري ڇڏي، جڏهن LDS نبي عزرا ٽي بيسنسن کي ايوان ۾ سڌارو ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي ته عورتن کي خدا جي سڌي رستي تي رهڻ گهرجي بلڪه پنهنجن مڙس يا پٽن جي ذريعي هجي. بعد ۾ تبديلي جي سزا جي سزا ۽ اشارو پڻ ختم ڪري ٿي ته واضح ڪري سگهجي ٿو ته ڪهڙو به هجي ته هڪ مقدس مقدس وصف بيان ڪيو وڃي، نه مارس پاران استعمال ٿيل برخلاف. LDS چرچ پڻ ان رسميت کي تبديل ڪري ڇڏيو جيڪو سنھن کي خدا جي موجودگي ۾ داخل ڪري ۽ مقدس ڪپڙي کي قصر ۽ جديد بڻائي ڇڏيو. بنياد پرستن جو يقين آهي ته عقيدت ۽ علامت جيڪي گم ٿي ويا هئا ان کي ٻيهر بحال ڪيو وڃي ۽ عورتن کي پنهنجن ڀائرن ذريعي مٽي تي وڃڻ گهرجي. صدين ان جي رستي ۾ خدا کي. اهي اهو پڻ برقرار رکون ٿا ته مقدس تقريب ۾ صحيح لفظ، جوزف سمٿ جي ڏينهن ۾ استعمال ٿيل هئا جڏهن پادريء جي نعمتن کي انعام ڏني وئي، جديد ڏينهن ۾ استعمال ڪيو وڃي، جيڪي يهودين صديء جي آيت ۾ ڳالهائي رهيا آهن.

ايب جي ڪيترن ئي ميمبرن کي 1978 وحشي پڻ رد ڪري ڇڏيو جنهن کي ڪمبيل کي صدر ڪابيل کي ڏنو ويو هو ته ڪاروين کي پادريء ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏني وئي (نظريات ۽ عهدنامي، اعلان 2). انهن کي يقين آهي ته خدا يوسف سميع کي ٻڌايو آهي ته "ناپيد" قائن جي رت سان لڳل آهن ۽ پادريء ۽ مندر جي مندر کي خراب ڪري ڇڏيندا آهن. FLDS جي وچ ۾ هڪ پولينسين کي هٽايو ويو، اهو چوڻ آهي ته هو ڏاڍو اونداهو هو، ۽ اهي ڪنهن به قسم جي مختلف قسمن تي ڀڃندا آهن. برگ نوجوان نوجوان اهڙي عقيدن کي رد ڪيو جڏهن هن لکيو ته ڪارو "پنهنجن عادتن ۾ گهٽ آهن، جهنگلي ۽ سمجهه ۾ انهن سڀني نعمتن کان محروم آهن جيڪي انسانن کي عطا ڪيو آهي" (نوجوان 1867: 290). AUB ۽ ليبرون پڻ ڪارا جي خلاف آهن پر انهن هسپانوي ۽ پولينسين سان گڏ مخلوط اتحاد جي اجازت ڏين ٿا. حالانڪه، ايوب رچرڊ ڪنز (فينوتوپيڪ اڇا ۽ جينوپوپيڪ ڪارو آهي جيڪو هڪ فرد هتان جي پادريء جي ڪائونسل) کان هٽايو ويو آهي.

ٻيو فرق آيل LDS چرچ ۽ ايوب جي وچ ۾ آهي ته اهي يقين آهن ته خدا جي قانون انسان جي قانون کي ختم ڪرڻ جو ارادو آهي. جيتوڻيڪ ڀلائي فريب، وڏيون، غيرقانوني هٿيارن جي جمع، يا گهر جي اسڪولن جي ڪجهه خاص قسمن جي سول قانون خلاف به ٿي سگهي ٿي، انهن جو مطلب آهي وڏي تعداد ۾ ٻارن جي وڏي تعداد (هلس 2006) جي مهيا ڪرڻ جو اعلي انتظام. ان ڳالهه تي غور ڪيو وڃي ٿو ته ڪجهه قدامت پسند برادرين جهڙوڪ پنڊيلڊ، مونٽانا، قانون جي نفاذ سان تمام ويجهي ڪم ڪن ٿا ۽ قانون رهنمائي ڪندڙ آهن. انهن کي ڪنهن به مجرمين جي جنسي مجرم رجسٽر ڪرڻ ۽ انهن کي ڏاهپ ڪيو وڃي.

AUB پڻ محسوس ڪيو آهي ته مشنري جي ڪم کي هجڻ گهرجي جيئن جوزف سمٿ ان کي حڪم ڏنو، بغير "پرسس يا اسپيپ،" بغير ڪنهن مالي مدد کان سواء. اهي آزاديء واري چرچ جي آزاديء جي سڃاڻپ، مسوري، صون جي گڏوگڏ "هڪ جڳهه" جي حيثيت سان متفق آهن. اهو هنڌ آدم عادي احمان، يا Eden جي اڳوڻي باغ جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو. گهڻو ڪري بنيادي طور تي محسوس ٿيو ته صون جبلي جبلن ۾ واقع آهي، جتي نجات ڏيندڙ هڪ ڏينهن موٽي ويندي آهي.

مرموسن بنيادي ڌرين وانگر، مرڪزي LDS وانگر، خدا جي طرفان پاڻ کي آدم يا حوا طور تي غور ڪرڻ لاء چيو ويو آهي ته هو تحقيقي تقريب ۾ شامل ڪيل هڪ تصور. اهي سڀئي زمين تي هڪ امتحان واري دور جي خدمت ڪن ٿا جيستائين اهي پيء جي موجودگي ڏانهن موٽندا. ان جي شروعات ۾، اهي آدم وانگر، "وڌيڪ روشن ۽ علم" جي پٺيان لڳن ۽ رسولن کي ڳولڻ چاهيندو جيڪو پادريء جي طاقت کي چالو ڪري ٿو ۽ انهن جي پردي کي ختم ڪري ٿو جيڪو زمين جي زندگي ۽ جئين سلطنت کي محدود ڪري ٿو.

apocalyptic بنسټپانن لاء، پورٽين ۽ نشانين گهميل آهن ۽ هر علامت ۽ متن کي ناممڪن معني آهي. انهن مان ڪيترائي نشان ملتان جي ويڙهاڪن کي مٿي ڄاڻڻ ۽ مٿي اوهودوس کان ٻاهر وڃو ۽ سچا برڪت ڪندڙ آهن جن کي خدا جي سماج ۾ رهن ٿا (ميڪل پڻ آدم، يسوع ۽ يوسف جي نالي سان مشهور آهي) ۽ "سلطنت جي اسرار" "(نظريات ۽ عهدنامي 63: 23؛ 76: 1-7). پر سڀ ڪجهه اسرار نٿا سمجهي سگهان. بيشڪ اھو سچو ضرور آھي جو "اکين کي ٻڌي ۽ ڪنن کي ٻڌن ٿا" خوشخبريء جي سچائي بابت. ڪيترن ئي بنيادي پرستن کي پنهنجي جديد نبي (Jeffs، Allred، Kingston، ۽ ائين) ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته الائن الحي جي منبع جي طور تي، پر گهڻن ئي اڪثر دعوي آهي ته اهي پاڻ کي هدايت الله جي هدايت "مقدس راز"عالمن ۽ عهدنامي تفسير 1972:141). اھو بنياد پرستيء جو لالچ آھي، جيڪو توھان پنھنجي پيغمبر، مهر، ۽ بادشاھھ ھجي.

"اسرار" ۾ الهي قدم شامل آهن آيتون ۽ صحيح سچي نبين جي صحيحيت کي جانچڻ. هڪ کي سڏ ڪرڻ ۽ چونڊ پڪڙڻ (نوجوان 1867) ٺاهڻ ۾ شامل آهي انهي ڪري چيمن کي مقصود کان ٻاهر مئل سان برداشت ڪرڻ ۽ خدا جي ذاتي اشخاص حاصل ڪرڻ جو حق حاصل ٿيندو. هڪ ٻيو قدم خود نماز کي سچو حڪم ڏيڻ تي مجبور ڪرڻ آهي، جيڪو طريقو آدم طرفان استعمال ڪيو ويو هو. جيڪي هن رواج جي پيروي ڪن مندر ڪپڙا، گوڏن ڀر، ۽ حمد ۽ دعا سان ڦاٿل هٿن سان دعا ڪندا آهن، "رهو، خدا منهنجي واتن جا اکر ٻڌاء." جيئن ته جوزف سمٿ کي الائيحي آرٽيڪل ۽ عقيدن ڏني وئي، تنهنڪري پڻ ڪو ماڻھو جيڪو مناسب پادريء جي اختيار سان چاھي ٿو، جيڪو عھدنامي جي عزت ڪن ٿا، ۽ جيڪو علم لاء بک ۽ اڃ ۾ آھن. بزرگ، جيڪي نيڪي سان پاڻ کي مڃيندا آهن ۽ اعلي تعظيم واري قاعدن جي "چرچ اولين ڪليس" جي ميمبرن جا هيا، وفادارين جي هڪ دائري دائمي ۽ جيڪي مسيح سان گڏ گڏيل وارث آهن، انهن سڀني کي حاصل ڪرڻ گهرجي ته پيء (McConkie) 1991: 139-40). انھن کي "بناء جي پاڪ روح" سان مھرباني ڪيو ويندو، "ھڪڙي ۾ بادشاھ ۽ خدا بڻجي ويندا، ۽ پھرين وري جيئري ۾ حصو وٺندو. هي انهن کي ايمٽ تي رهڻو پوندو. خدا سان گڏ صليبين جي صحبت ۾ آسماني بادشاهي (ص)نظريات ۽ عهدنامي 76: 50-70). لبنان جي ماء پيء جي ميمبرن کي چيو ويو ته اعلي قانون لاء زمين جي قانون کي ڀڃڻ لاء، شايد شايد قتل ڪيو وڃي. اهو عمل انهي طريقي سان آهي ته "صرف مرد صحيح ٿي ويندي" ۽ انهن جي تصورات جي حدن کان ٻاهر نوان دنيا ۾ سلطنت ۽ پرنسپلن جي تحفا ڏني ويندي.

ان کان سواء "اسرار،" بنيادي طور پر سب سے زیادہ بنياد پرست بنسټيز اصول جيڪي LDS چرچ جي طرفان ڦيرايا ويا آهن، قوجيدي، آدم-خدا نظريات، ۽ قدامت واري قانون. جڏهن اهي اصولن جو ڪارڻ آهن، ته آسمان جو حڪم چار مختلف انجيل پر مبني عناصر سان گڏ معياري سسٽم ۾ تعلق رکندي آهي: سماجي، سياسي، روحاني ۽ معاشي. قاعدي جي آرامي جو سماجي عنصر هوندو آهي، اهو سياسي عنصر خدا جي بادشاهي آهي يا خدا جي حڪومت آهي، روحاني عنصر وحشت جي ڪمن جي حيثيت ۾ پادريء آهي، ۽ اقتصادي عنصر متحده آرڊر آهي.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

Apostolic United Brethren (AUB) سڄي دنيا ۾ لڳ ڀڳ 8,000 ميمبر آهن. انهن جو سرڪاري هيڊ ڪوارٽر بلفڊيل، يوٽا ۾ آهي، جتي انهن وٽ هڪ چيپل/ثقافتي هال، هڪ اوقاف گهر، هڪ اسڪول، آرڪائيوز، ۽ راندين جو ميدان آهي. گھڻا ميمبر وچولي سائيز جي تقسيم سطح جي گھرن ۾ رھندا آھن ۽ تعمير ۾ ڪم ڪن ٿا. Eagle Mountain ۽ Rocky Ridge ۾ وڌيڪ ڪامياب پنهنجون وڏيون عمارتون آهن، جن ۾ چار کان پنج زالون ۽ 700 ٻار آهن. چرچ گهٽ ۾ گهٽ ٽي خانگي اسڪول هلائي ٿو، پر ڪيترائي خاندان هوم اسڪول يا پنهنجن ٻارن کي سرڪاري يا سرڪاري چارٽر اسڪولن ۾ موڪلين ٿا، مکيه وهڪرو سان گڏ. ٻين شاخن ۾ سيڊر سٽي، ليهي، ۽ گرينائيٽ، يوٽا شامل آهن. Pinesdale, Montana; Lovell, Wyoming; ميسا، ايريزونا؛ Humansville, Missouri; ۽ اوزومبا، ميڪسيڪو، جتي اهو هڪ مندر آهي جنهن ۾ تقريباً XNUMX پوئلڳ آهن. وڌيڪ AUB ميمبر جرمني، هالينڊ ۽ انگلينڊ ۾ رهن ٿا.

جيئن ذڪر ڪيو ويو ، ڊاڪٽر رولون سي ايليرڊ ، هڪ نيٿروپٿ ، 1954 ۾ نبي ٿيو ، ايل ڊي چرچ سان مضبوط لاڳاپا برقرار رکڻ دوران قواعدي کي اپنايو ، توڙي جو هن کي مخاطب ڪيو ويو. هن ڏٺو نه ته بنياد پرست ڪوشش جي مٿي چرچ پر ان جي گڏوگڏ، محسوس ٿي رهيو آهي ته هر ڪلوبي ۾ هرگز نه ڪري سگهيا (يا حصو ڏيڻ ۾) حصو وٺن.

1959 تائين ، يوب جوزف ليمن جيپ ، جوزف ٿامپسن ، ۽ ٻين بدليندڙن جي مدد سان 1,000،1960 ميمبرن ڏانهن وڌي چڪو هو ، جيڪي رولن جي ڀاءُ اوون آلريڊ جي بلفيلڊ گهر ۾ ڳجهي ملاقات ڪئي. 640 ۾ ، رولن آلريڊ 42,500 ايڪڙن تي پنيزيل ، مونٽانا ۾ 1973،400 ڊالر ۾ خريد ڪيو ، ۽ 1989 تائين 1993 کان وڌيڪ بنياد پرستن ان کي گهر سڏيو. جڏهن آئون اتي موجود هوس ، 60 کان 70 تائين ، اتي هڪ اسڪول / چرچ ڪمپليڪس ، هڪ لائبريري ، جانورن جو هڪ آپريشن ، هڪ مشين جو دڪان ، ۽ ڊيري آپريشن جا نمونا. مون تقريبن 140-150 شادي شده مردن (سرپرستن) کي 2.8-720 عورتن (تقريبن XNUMX هر هڪ ، اوسط) سان ۽ XNUMX ٻارن سان گڏ شمار ڪيو آهي. جيسيوپس (مارون ۽ مورس) ۽ سندن وڏو پٽ پينسي ڊيل جا اڳواڻ هئا ، پادري ڪائونسل جي گهٽ طاقتور ميمبرن سان گڏ.

AUB ڪنهن ٻئي گروپ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ بدليو آهي. ماڻهن کي هڪ گروپ ۾ گهر واري عمارت جي گهربل عمارت ۽ ڪجهه پابنديون سان انجام ڏنو ويو هو. قريب تقريبون پادريء جي ڪائونسل پاران گھر ۾، ڪالون گھر ۾، چرچ جي عمارت ۾، يا هڪ ٽڪرين واري يا ماڙيون پڻ. 1970 پاران، اي ايو جي ميمبرن جو تعداد ڏکڻ يوه ۽ ويچ ويچ فرن تائين وڌايو ويو هو.

رولن آلرڊ جي پادرشي ڪائونسل ۾ رولن ، اوون اليرڊ ، جارج سکاٽ ، اورمند لاويري ، مارون جيسوپ ۽ سندس ڀاءُ موريس جيسپ ، لاميني جينسن ، جارج مئڪڪ ، جان رئي ، ۽ بل بيئرڊ شامل آهن. ڪيترن سالن کان ، رولون ميمبرن کي تبديل ڪيو جيڪي مري ويا ، جن کي مخاطب ڪيو ويو (جهڙوڪ جان رئي جي صورت ۾) ، يا جن کي مرتد ڪيو. رولون پنهنجن ٻن ڀائرن اوون ۽ مارون کي ويجھو رکيو ، کين نيڪ تمنائون عطا ڪيون ۽ انهن کي هر هڪ سان ڪيترائي شادي ڪرڻ جي اجازت ملي. اي او بي پنهنجي خطبات ۾ ۽ آچر اسڪول جي سبق لاءِ LDS چرچ مواد استعمال ڪندا آهن. آفيسن ۽ ڪالن ۾ ڪيترائي ساڳيا آهن. اي او بي جا ميمبر پڻ ڀرپاسي وارا مريمون برادري سان جڙيل هجڻ جي ڪري ، گهڻو ڪري سبب اوون اينڊرڊ مقامي قانون نافذ ڪندڙ عملدارن سان ڪم ڪرڻ جي خواهش آهي ۽ بندوبست ڪيل شادي جي رواج ختم ڪري ننڍين ڇوڪرين سان. [تصويري تي تصوير] غير معرمن برادري کي ڏسڻ جي ڪوشش ۾ شفافيت هڪ اهم عنصر هو ته ايب ۽ ان جا ميمبر خطرو نه هئا.

آئي ايسيوس / چيلينجز

1977 ۾ ، رلن هڪ عورت جي قاتل طرفان ايرويل ليبارن طرفان موڪليو ويو ۽ هن جي ڀاء اوون هيلمٽ ورتو. اوون اٺن اٺن سالن تائين گروهه جي اڳواڻي ڪئي ، هڪ عرصو جڏهن يو اي بي پنهنجي رڪنيت وڌايو ۽ پريس ، اڪيڊميه ۽ يوٽا جي اٽارني جنرل جي آفيس سان تعاون جي وقت ۾ داخل ٿي ويو.

ٻارن جي جنسي بدسلوڪي جا الزام لڳايا ويا ٽن آلريڊ ڪائونسلرن جي خلاف ٻن ڏهاڪن جي عرصي دوران، 1975-1995: جان ري، لين ٿامپسن، ۽ شيورل پاليسيوس. اڃان تائين، بدعنواني جي شرح ان کان وڌيڪ نه آهن جيڪي توهان کي ڳولڻ جي اميد ڪندؤ آمريڪا جي مرڪزي ڌارا مونوگامسٽ برادرين ۾. ميمبر جيڪي بدسلوڪي ڪندا آهن انهن کي خارج ڪيو ويندو آهي، ۽ متاثرين کي حوصلا افزائي ڪئي ويندي آهي ته هو پوليس کي واقعن جي رپورٽ ڪن. ان کان علاوه، مان مشورو ڏيان ٿو ته AUB ٻين گروهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ترقي پسند ۽ قانون جي پابند آهي. ان جا ميمبر پنھنجا ٽيڪس ادا ڪندا آھن، سڀ کان وڌيڪ حصو لاءِ ٻين وانگر لباس پائيندا آھن، پنھنجن ٻارن کي سرڪاري اسڪول ۾ موڪليندا آھن، ۽ ان کان سواءِ بواءِ اسڪائوٽ جو ٽولو به ھوندو آھي. AUB عطر ۾ ڪجھ مکيون آھن، جھڙوڪ اڳوڻو Allredite ماڻھو جيڪو تازو ئي مسوري جي Humansville ۾ جڙيل ڀينرن کي ريپ ڪرڻ جي الزام ۾ گرفتار ڪيو ويو آھي. مني لانڊرنگ ۽ ڪجهه فلاحي فراڊ جا به ثبوت آهن. هڪ اڳوڻي ميمبر جي مطابق، وڪيل جان ليويلين، جمع زالن کي ويجھي هيملٽن ۾ موڪليو ويو آهي ته جيئن اڪيلو مائرن جي ڀلائي لاء درخواست ڪن، ۽ اهي پئسا سڌو سنئون پادريء جي ڀائرن ڏانهن وٺي وڃن ٿيون. 1993 ۾ منهنجي پنهنجي تحقيق ۾، مون پندرهن وڌايل خاندانن جي نموني مان XNUMX سيڪڙو ۾ فلاحي غلط استعمال بابت ٻڌو. انهن ان تي گهڻو ڪجهه ڏٺو جيئن FLDS زالون ڪيو، جيئن ”تخليقي فنانسنگ“ جيڪا وفاقي حڪومت کان وٺي رهي هئي، هڪ بدعنواني ادارو.

2004 ۾، پادريء جي قيادت اوون آلريڊ، لامائن جينسن، رون آلريڊ، ڊيو واٽسسن، لين ٿامپسن، شيم جيسپ، هيري بونيل، سام آلريڊ، مارون جيسپ، ۽ موريس جيسپ تي مشتمل هئي. 2005 ۾، اوون آلريڊ 2015 سالن جي عمر ۾ مري ويو، لاموئن جينسن کي سندس جانشين مقرر ڪرڻ کان پوء، ڪائونسل جي وڌيڪ سينئر ميمبرن کي منظور ڪيو ويو. XNUMX ۾، Lamoine آنت جي ڪينسر جي ڪري مري ويو، جنهن جي گروهه ۾ وڏي ورهاست سبب ڪجهه هيٺيان لين ٿامپسن ۽ ٻيا موريس ۽ مارون جيسپ جي پٺيان هئا.

جڏهن لن ٿامپسن 2021 ۾ مري ويو، هن کي ڊيوڊ واٽسسن طرفان تبديل ڪيو ويو. ٿامپسن AUB جي تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ تڪراري نبي هو، پنهنجي ڌيءَ ۽ سندس ٻن نياڻين پاران جنسي زيادتي جي الزامن سبب. هن تي اهو پڻ الزام هو ته هو 500,000 ڊالر تائين AUB ڏهين ۾ غبن ڪيو. اهي الزام اهي ايندھن هئا جيڪي پنيسڊيل، ايم ٽي برانچ سان تڪرار جو سبب بڻيا، جنهن هڪ الڳ آرڊر ٺاهي، جنهن کي "سيڪنڊ وارڊ" سڏيو ويندو آهي (ڪارليل 2017).

ٿامپسن جي موت کان هڪ سال اڳ، يوٽا جي قانون سازيءَ هڪ بل پاس ڪيو ته يوٽا ۾ ڪثرت ازدواج کي غير قانوني قرار ڏنو وڃي. جن بل جي منظوري جي حق ۾ دليل ڏنو ته ڪثرت ازدواج جي مجرمانه حيثيت سڌو سنئون بي اعتمادي ۽ اڪيلائي جي ثقافت ۾ مدد ڪئي، ۽ بعد ۾ غلط استعمال. سزا ڏيڻ جي خدمت ڪندو اهڙين بدسلوڪي کي عدالتي ڪارروائي لاءِ روشني ۾ آڻڻ (Bennion and Joffe 2016). اهو قانون ٿامپسن جي ڪيس تي اثر انداز نه ڪيو جيئن هن جي ڌيء کي رسمي الزام آڻڻ کان انڪار ڪيو.

IMAGES

تصوير #1: جوزف سمٿري جونيئر
تصوير #2: لينن وولي.
تصوير #3: سمون سمون.
تصوير #4: اوون الاڊل.

حوالا

اينڊرسن، سکاٽ. 2010. "گرجا گھر". قومي جغرافيائي، فيبروري: 34-61.

بينين، جينٽ ۽ جوفي، ليزا ايف 2016. "تعارف." پ پ. 3-22 انچ Polygamy جو سوال. بولڊر: يونيورسٽي آف کولوراڊو پريس.

ڪارليس، نيٽ. 2017. ”جنسي بدسلوڪي جي الزامن 'سسٽر وائز' جي پوليوگامس چرچ کي ڇڪي ڇڏيو آهي، جنهن سبب يوٽا کان مونٽانا تائين ٽڪراءُ ٿي رهيو آهي." کاري ڍنڍ ٽربيون، آڪٽوبر 21.

ڊريگگس، ڪين. 2005. "امڪريشن، دفاع، ڊويزن: ايم ايم ايڪس ۽ ايڪسڪسڪسز ۾ بنيادي طور تي مريم جي تاريخ". آلاپ 38: 65-95.

ڊريگگس، ڪين. 2001. "'هي ول سومري سر ۽ چرچ جي دم نه آهي':" مختصر ڪرڪيٽ ۾ مرتونون بنيادن جي تاريخ ". جرنل آف چرچ ۽ اسٽيٽ 43:49-80.

گورڊن، ساره. 2001. Mormon سوال: نائين صدي عيسوي آمريڪا ۾ پوليوامي ۽ آئيني تضاد. چاپليل هاء: يونيورسٽي آف اتر ڪيولينا جي پريس.

هلس، شيخ. 2006. جديد شادين ۽ Mormon پرستيء: هن جڳ منشور کان پوء. سٽي ڍنڍ شهر: گريگ ڪوفور ڪتاب.

ڪروٽ، اوگين. 1989. بنياد پرست رياستي. سٽ ڍنڍ سٽي: پائيئرر پريس.

مکڪيڪي، بروس آر. 1991. مريم جي تعليم. سٽي ڍنڍ شهر: ڪتاب ساز. [انسائيڪلوپيپيڊ ڪم اصل ۾ 1958 ۾ لکيو؛ ايل ڊي ايس چرچ جي سرڪاري اشاعت نه آهي.]، 139-40

ممسر، يوسف، ۽ ايل براڊبينٽ. 1934. شادي جي نئين ۽ دائمي معاهدي جي اضافي لاء. پيمليٽ. سٽي ڍنڍ شهر: سچائي پبلشنگ ڪمپني.

ڪوني، ڊي. 1993. "قصولي شادي ۽ مورموسن بنياد پرستيت." پي پي. 240-66 بنيادي بنيادون ۽ سوسائٽي، مارٽن مٽي ۽ آرٽٽ ايپلبي پاران ايڊٽ ڪيو ويو. شونگو: يونيورسٽيء مان يونيورسٽي.

رچرڊس، اسٽيفن. 1932. واشنگٽن اپريل 1932 LDS عام ڪانفرنس ۾ پڻ پهچايو ويو کاري ڍنڍ ٽربيون، اپريل 10، 1932.

حيدرآباد، يوسف فيلڊنگ. [1838] 2006. رسول الله ﷺ جو درس يوسف سميع. جوزف فيلڊنگ سمٿ پاران مرتب ڪيل ۽ تدوين. سليم ڍنڍ شهر: ڊريرٽ ڪتاب.

نوجوان، Brigham.1867. اھري جي جنرل 12: 103؛ 7: 290، نومبر. ليورپول: ايل ڊي ايس چرچ.

نوجوان، ڪمبل. 1954. "جنس رزق وارا مورمون خاندانن ۾." پي پي. 373-93 نفسيات ۾ پڙهندڙ، ايڊوڊور نيو نيومبر ۽ ايگن هارتلي طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. نيو يارڪ: هولٽ.

اشاعت جي تاريخ:
27 مئي 2019

 

کي مشهور ڪريو