چونڊيندي ۽ عورت جي رولز جو طريقو آهي
1949 (12 جون): مارسيلائن مائي بالڊون جمنا جونز جي رچمنڊ ، انڊيانا ۾ شادي ڪئي.
1954: جم جونز انڊياپوليس ، انڊيانا ۾ ڪميونٽي يونٽي چرچ قائم ڪئي.
1956: پيپلز مندر ، پهرين 1955 ۾ ونگ آف ڊيلوريشن جي نالي سان شامل ٿيو ، انڊينپولس ۾ کوليو ويو.
1960: ماڻهو مندر رسمي طور شاگرد جي مسيح (عيسائي چرچ) مذهب سان وابسته ٿي ويا.
1962–1962: جم جونز ۽ ڪٽنب برازيل ۾ رهندو هو.
1965 (جولاءِ): جونز ، هن جو خاندان ۽ سندس نسلي جماعت جا اٺن کان وڌيڪ ميمبر ڪيليفورنيا جي ريڊ ووڊ وادي ۾ منتقل ٿي ويا.
1968: کيرولين مور ليتن پنهنجي مڙس ليري ليٽن سان گڏ ريڊ ووڊ وادي ڏانهن منتقل ٿي وئي.
1969: کيرولين ليلٽن ۽ جيم جونز جي وچ ۾ غير جماعتي تعلقات مور خاندان جي ميمبرن کي ظاهر ڪيو ويو
1970: فضل گرچ ٽم اسٽينو سان گڏ شادي ڪئي ، مندر جو وڪيل ۽ جيم جونز جو صلاحڪار.
1971 (اپريل): ٽيم اسٽين جيمز جونز کي اسٽيون جي زال گراس گرچ اسٽ اسٽيڪس کي ننڍڙو پيء کان پڇيو.
1971 (آگسٽ): ڊيبورا ليون ، ڀيڻ ڪيرولين ليلٽن ۽ اين مور لاءِ ، پيپل مندر ۾ شامل ٿيو.
1972 (جنوري 25): فضل اسٽينو جان وکٹر اسٽينو کي جنم ڏنو.
1972 (جون): اين (ايني) مور ، ڪيرولن ليٽن جي ڀيڻ ، پيپل مندر ۾ شامل ٿي.
1972: پيپلس مندر لاس اينجلس (سيپٽمبر) ۽ سان فرانسسڪو (ڊسمبر) ۾ چرچ عمارتون خريد ڪيون.
1973 (؟): ماريا ڪيٽارس پيپلس مندر ۾ شامل ٿي ويو.
1974: پيپلز مندر جي پوئلڳن گهني جي اتر اولهه ضلعي ، ڏکڻ آمريڪا ۾ زمين کي صاف ڪرڻ شروع ڪيو ، پيپلز مندر زرعي منصوبي کي ترقي ڏيڻ لاءِ.
1975 (جنوري 31): کيرولين ليلن جم جون (ڪريمو) پروڪس کي جنم ڏنو ، جيڪو جيم جونز جو والد هو.
1975 (ڊسمبر): ال ۽ جيني ملز ، پيپلس مندر مندر جي محافظن ، انساني آزادي مرڪز جو بنياد رکيو.
1976 (فيبروري): پيپلس مندر گيوانا جي حڪومت سان هڪ معاهدو تي دستخط ڪيو “گائيانا جي اتر اولهه ضلعي ۾ واقع 3,852،XNUMX ايڪڙ مان XNUMX،XNUMX ايڪڙن تي پوک ڪرڻ ۽ فائدو حاصل ڪرڻ لاءِ.
1976 (جولاءِ 4): گريس گرچ اسٽينو والٽر جونز سان گڏ پيمپل مندر کان ڊ defي ويو (جم جونز جي ڪٽنب سان ڪوبه تعلق نه آهي) ، پنهنجي پٽ جان وڪٽر اسٽينو کي ماريا کٽاريس جي سنڀال ۾ ڇڏيندي.
1977 (جون): ٽم اسٽينو پيپل مندر کي ڇڏي ڏنو.
1977 (اونهارو): تقريبن 1,000،XNUMX پيپل مندر جا ماڻهو ٽن مهينن جي عرصي ۾ جونيس ٽائون منتقل ٿي ويا.
1977 (اونهارو): ٽم اسٽينو ۽ ال ۽ جيني ملز ”لاڳاپيل رشتہ دار“ ، مرتدين ۽ خانداني گهراڻن جو هڪ سرگرم گروپ هو ، جنهن سرڪاري ادارن ۽ ميڊيا جي دڪانن تي زور ڏنو ته پيپل مندر جي جاچ ڪن.
1977 (آگسٽ): نيو ويسٽ ميگزين شايع ٿيل زندگيء جي هڪ نموني شايع ٿيل پيپلزپارٽي اندر چرچ جي حسابن تي ٻڌل.
1977 (آگسٽ 11): فضل اسٽين جان وڪٽر اسٽين جي تحويل لاءِ ، پنهنجي مڙس ٽيموٿن اسٽينو خلاف طلاق جي ڪارروائي جو آغاز ڪيو.
1977 (سيپٽمبر): جم جونز ۽ ساٿين پاران تيار ڪيل ”ڇهن ڏينهن وارو محاذ“ جيونسٽ ٽائون ۾ واقع ٿيو جنهن دوران رهواسي سمجهندا هئا ته اهي حملي هيٺ هئا جڏهن گينڊ ۽ ٽم اسٽين لاءِ وڪيل هڪ جونزون ۾ جم جونز تي ڪيليفورنيا جي حفاظت جو حڪم ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. .
1978 (اپريل 11): ”انساني حقن جي ڀڃڪڙي جو الزام“ جمي جونز جي خلاف لاڳاپيل رشتہ دار تنظيم طرفان داخل ڪيو ويو. جوونسٽن ۾ زندگي جي اڳوڻي ميمبر يولنڊا ڪرافورڊ شامل هو.
1978 (مئي 13): ڊيبورا ليون جونز اسٽيٽ کان کٽي ويو.
1978 (آڪٽوبر): ٽريسا (ٽري) بوفورڊ جونيسٿون کان ڊectedي ويو.
1978 (نومبر 17): ڪيليفورنيا جي ڪانگريس اڳواڻ ليو ج ريان ، واسطيدار مائٽن جا ميمبر ۽ ميڊيا جا ميمبر جيونسٽن جو دورو ڪيو.
1978 (نومبر 18): ريان ، ٽي صحافي (رابرٽ براون ، ڊان هيرس ، ۽ گريگ رابنسن) ۽ هڪ پيپلز مندر جو ميمبر (پيٽريا پارڪ) پورٽ ڪيٽوما هوائي اڏي تي ڇهه ميل جي فائرنگ جي نتيجي ۾ جونسٽن کان نوجوان ماڻهن کي قتل ڪيو ويو. جونيسٽون کان ، جئين جورجٽائو جي طرف جهازن ۾ سوار ٿيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. 900 کان وڌيڪ رهواسي جي فضائي حدن ۾ حملي کانپوءِ ، جونز جي حڪم جي پيروي ڪندي ، جونسٽ ٽائون جي پويلين ۾ زهر پي ويو. گهٽ ۾ گهٽ هڪ عورت ، ڪرسٽين ملر ، جيم جونز سان ٻارن کي مارڻ بابت بحث ڪيو. ٻيا ، جن ۾ ليسي ويگنر-ولسن شامل آهن ، هڪ پکنڪ تي وڃڻ جو عذر ڪري موت کان بچي ويا يا ، بزرگ هائيسنٿ ٿراش جي صورت ۾ ، سمهي پيو ۽ بي خبر ٿي ويا. مارسلين جونز زهر جو فوت ٿي وئي ، جڏهن ته جم جونز سر تي گوليون هڻي زخمي ٿي فوت ٿي ويو. اين مور سر جي گولائي جو زخم پڻ فوت ٿي ويو. کيرولين ليلن ۽ ماريه ڪتاريس زهر کائڻ سان مري وئي. جورجٽائو ، گيانا ۾ ، مندر جي ميمبر شارون آموس پنهنجن ٽن ٻارن ۽ پاڻ کي ماري ڇڏيو.
DOCTRINES / مدد ڏيڻ وارن عورتن جي رولز
پيپلزپارٽي ۾ بنيادي نظرياتي انديشو مندر عورتن جي حقن جي بدران، نسل پرست نابرانه ۽ سماجي نا انصافي، [تصويري تي حق] تي هئا. پر ان جي باوجود، سماج ۾ عورتن جي ظلمن کي پيپلزپارٽي جي مندر جي ميمبرن ۽ ان جي اڳواڻ، جم جونز (1931-1978) جي ڄاڻ هئي. فلي 1974 ۾ ڏنل گهٽ هڪ واعظ دوران، جونز بائبل جي عورت جي ظلم جو ذريعو ڳالهائي رهيا هئا (ايڪسڪسيمڪس-ايڪسڪسڪس ٽرانسيڪل 1059). هن عورتن جي علاج بابت آدم ۽ حوا جي بائبلائي ڪهاڻي (پيدائش 6) تي هن الزام جي الزام کي غلط قرار ڏنو. جونزين جي ٻين ترجمانن وانگر، جونز دعوي ڪئي ته پيدائشسڪس اين اينمڪس: 1974، جنهن جي منظور ٿيل خدا جي حڪم جي نافرماني ڪرڻ لاء حوا جي سزا پنهنجي پيدائش جي پيدائشي ۽ پنهنجي مڙس طرفان حڪمراني ۾ آهي، عورتن جي رضامندگي معاشري جي ماتحت پوزيشن جو سبب هو. هن جي ليڪن "خط ڪليٿ" ۾ جونز پڻ عورتن جي بدقسمتي جي مثال ڏنيون آهن، جيئن ته بائبل (جم جونز)
فرينٽيسٽ نظرياتي نظرين جي گهٽتائي هجڻ باوجود، پيپلزپارٽي ۾ سپاهي عورتن اڳواڻن اڳواڻن جي اڳواڻن کي اڳواٽ ڪيو، جيڪي ايم اين ايڪسز ۾ وڏي آمريڪي سماج ۾ موجود نه اختيار ۽ ذميواري جو اندازو حاصل ڪيو. جڏهن مندر ۾ ڇپيل روايت امريڪا ۽ ٻاهرين ماڻهن جي رنگ جي رشتي تعلقات ۽ معاشي استحصال تي ڌيان ڏنو ويو ته هڪ گڏوگڏ سبtext ڪجهه اڇا عورتن کي غير معمولي سهولت ڏني. هي ناڪاري 8 نوجوان بالغن جو ذڪر ڪيو ويو هو جيڪو تحريڪ نيڪسڪس ۾ هلائي ڇڏيو. "اٺ انقلابي" نالي هڪ خط لکيو آهي جو جم جونز انهن جي مداخلت کي بيان ڪندي جنهن ۾ انهن اشارو ڪيو ته:
توهان چيو ته موجوده انقلابي مرڪز پوائنٽ موجوده وقت ۾ ڪارو ماڻهو آهي. توهان جي مطابق سپاهي آبادي ۾ ڪو به امڪاني نه آهي. اڃان تائين، ڪارو قيادت ڪٿي آهي، ڪارو اسٽاف ۽ ڪارو رويي ڪٿي آهي؟ (اٺن انقلاب انقلابي 1973)
اٺن انقلابن جو نالو ماڻهون (مرد ۽ عورت) جي نالي سان ڏنل آهي، جن کي اهي جم جونز جي جنسي جو مطالبو ڪيو، انهن اڳواڻ جي ڀيٽ ۾ ميمبرن تي ان رشتي جي بنياد تي رکيل هو.
اڃان تائين اهو واضح ڪيو ويو ته جونز ۾ سڀ کان وڌيڪ جنسي تعلقات جو ڪنٽرول ڪميٽي جي وچ ۾ واقع ٿيا، شادي ۽ ڀائيواري کي منظور يا رد ڪرڻ. ٻاهرين ماڻهن سان رابطو منظور نه ڪيو ويو. جونز اهو دعوي ڪيو ته هر ماڻهو پاڻ هڪ غيرجانبدار هو ۽ ڇوڪرين ۽ سملینگک کي رد ڪرڻ لڳي، هن جي ايل بي آر ٽي رشتي جونزونٽ (بيلليفائنن ايڪسناڪس) ۾ رنڊڪ ٿيڻ جي اجازت ڏني هئي.
جونز جانورن سان مختلف طريقن سان عورتن ۽ مردن کي ذلت ڪري ڇڏيو، اڪثر پنهنجن جنسي ناگزيرن تي ڌيان ڏيڻ. هڪ موقعي تي هن چيو ته ڪيٿ اسٽيٽي (1953-1978) هن ڪپڙا هٽائي ڇڏيو ۽ مندر جي ريڊرو ويڊ جي پيچلر ۾ واقع سوئمنگ پول ۾ گھڙو. اھو ھن کي سيکارڻ گھرجي ته ايترو گھڻو کائڻ نه گھرجي. هن چيو ته توهان وڏا ٿورا ٿورا هوندا آهيو. "هن کي پبلڪ اجلاس ۾ ٻڌايو ويو، ۽" اهي قاعدو توهان کي سمجھندا ته اهي قائداعظم جي ذريعي آهي "(ملز 1981: 258). اسٽيل پنهنجي بهادر ۽ جاڳائي تي چڙهي چڪا هئا، هڪ حفاظتي پن سان گڏ هو، ۽ تلاء جي گهڙي کي ڌڪيو ويو.
هڪ الڳ موقعي تي جونز هڪ عورت کي پلاننگ ڪميشن جي سامهون مڪمل طور تي ناپسند ڪرڻ جي ضرورت هئي، مندر جي سرڪاري قيادت. ڪجهه ماڻهن جو بيان واضح نه ڪيو ويو آهي: يا ته ڪجهه هن وقت موجود ماڻهن جي مطابق، جونز لاء هڪ محبت جو ذڪر لکيو هو. يا هوء پنهنجي اڪائونٽ طرفان هن جو گروپ ڪجهه نازڪ ڪري ڇڏيو هو. (ڇاڪاڻ ته هوء اڃا جيئري رهي آهي، هوء به گمنام رهڻ چاهيندا.) ڪنهن به واقعي ۾ هڪ ڪلاڪ کان وڌيڪ پنجاهه ماڻهن کان ننگا بيٺو هو جڏهن اهي هن جي جسم، جينٽي ۽ هن جي شخص (نسنسن نيوز).
اهڙيء طرح، मन्दिर मा महिलाहरु को बारे मा विश्वासहरु paradoxically ان کے استثناء کی قیادت کی اور، ایک ہی وقت میں، مندر میں دوسروں پر دوسروں کی ترقی کے لئے.
عورت پاران ترتيب ڏيڻ واري تنظيمي رولز
عورتن جي قيادت جي ڪردار سڄي پيپلزپارٽي جي ويهن سالن جي تاريخ جي دوران تبديل ٿي وئي. جڏهن نيٺ ايڪساڪس ۾ انڊيالا ۾ ٻڌل هئي، جيمز جونز ۽ سندس زال مارسلين ما بالڊين جونز (1950-1927)، [Image at right] بنيادي فيصلا ٺاهيندڙ طور ڪم ڪيو. ڪجھ ٻين ماڻهن تي شامل ڪيل دستاويزن دستاويزن تي درج ٿيل آهن، پر اهو واضح ٿيو ته ٻئين ٽيم جي حيثيت سان ڪم ڪيو: جيم هڪ ڪرشماتي مئٽرڪ انسان هو، جنهن ماڻهن کي اڳواڻ طور تسليم ڪيو ويو، جڏهن مارسلين منظرن جي پويان ڪم ڪيو هو ته جيئن ڪيترن ئي لائسنس يافته سهولتن جو منتظم مهيا ڪيل آمدني جي چرچ جي بيئويولس پروگرامن جي مدد لاء. انهي سان گڏ شمالي ايڪسميڪسس جي وچ ۾ شمالي ڪئليفورنيا تائين، وڌيڪ عورتن اداري ۾ شامل ٿي، که څه هم جم جونز فائنل پريشر رهيو. جيئن چرچ شروعاتي 1978s ۾ سان فرانسسکو ۽ لاس اينجلس تائين وڌايو، هڪ موثر بيوروڪريسي تنظيم پاران پيش ڪيل پروگرام کي منظم ڪرڻ لاء ترقي ڪئي. وڌيڪ حصو لاء، عورتن انهن پروگرامن جي نگراني ڪن ٿا. جيتوڻيڪ اوائلي پاينجرز گيانا ۾ مندر جي زرعي منصوبي ۾ بنيادي طور تي مرد هئا، ڪجهه عورتن کي پڻ جنگل صاف ڪرڻ جي گهريلو مزدور ۾ مصروف هئا. آمريڪا ۾ واپارين عورتن کي ايڪس اينڪسڪس ۾ گيانا ڪرڻ جي هڪ هزار کان وڌيڪ ميمبرن جي وڏي لڏپلاڻ تي اثر انداز ٿي رهيو هو. پيپلزپارٽي جي مندر جي پيچيدگي جي آخر تائين، گڏيل قومن ۾ امريڪا ۽ يونينٽن ۾ عورتن جي تقريبن سڀني گروهن جي آپريشن ڪئي وئي. (ڏسو، پيپلزپارٽي جي ايم پي ايس جو مندر)
پيپلزپارٽي ۾ ڪجهه اڇا عورتن جو مظاهرو ڪيو پيو وڃي، پيپلزپارٽي ۾ مختلف قيادت جو بنياد موجود آهن: جيم جونز جو اعتراف، منتظمين ۽ پلاننگ ڪميشن جي ميمبرن جي حيثيت ۾، سڀني جو درجو ۽ فائيل (هال 1987) جي خدمت ڪئي. تصديق ٿيل عورتن جيڪي جنون تي اڪثر اڪثر عام ماڻهن تي اعتبار ڪندا هئا، جن سان هن جي ڊگهي عرصي سان تعلق رکندي هئي، جهڙوڪ هن جي زال مارشلين جوزس ۽ هن جي مالڙي کيرولين ليٽن (1945-1978)، ماريا ڪٽساريس (1953-1978)، ٽري بفورڊ، ڪجھ ٻيا. انهن هڪ اندروني دائرو ٺاهيو جنهن ۾ ڪجهه مرد شامل هئا.
منتظمين ٻئي ٽئي اڳواڻن هئا (جهڙوڪ هريريٽ ٽرپ (1950-1978) ۽ شارون اموس (1936-1978) جيڪي جونز آرڊر ڪيا هئا، يا سندس اڻڄاتل تصور ڪيل خيالن کي سمجهيو (ماگا 1998: 72). اموس جي گروپ جي سامونڊي گهر ۾ منظم، جورجٽائو گيانا ۾ لامه باغن جو نالو رکيو، ۽ گيانياني آفيسرن سان ڪاروبار جاري رکي. ٽپپ گروپ جي ميڊيا سان رابطي ۾ رکيو، ۽ منفي تبليغ سان تعلق رکندڙ رابطي واري ريلويٽس طرفان ٺاهي وئي، ميڊيا جي شعور کي وڌائڻ ۽ پيپلزپارٽي بابت عوامي راء کي شڪل ڏيڻ لاء هڪ گروپ ٺاهيو ويو. ٽرپ ڪجهه ماڻهن مان هڪ هو جو جيم جونز تي تنقيد ڪري سگهي ٿي، هن جي ياداشت بابت "سنڌ جو اولينٽيشن آف جونسٽونٽ" بابت ڄاڻايل آهي. هن دستاويزن ۾ هوء اهو نوٽ ڪيو آهي ته ڪميونٽي گمراهي سينگارجيشن منصوبي تي شروع ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي ماڻهن پاران فراهم ڪيل مشوري صلاح جي خلاف "داد چاه ڪيو آهي".
منهنجو خيال آهي ته مٿيان رڳو هڪ مسئلي کي اجاگر ڪرڻ جي لاء ڪم ڪري ٿو جيڪو اسان فيصلو ڪيو آهي. اھو آھي، جيڪڏھن توھان چاھيو ٿا توھان ڪجھ ڪم ڪيو آھي، اسان کي ڪنھن مشورو ڏيون ٿا جيڪو اسان کي ڏنو ويو آھي ۽ اسان پنھنجي فيصلي جي خلاف ھئاسين، ۽ اڳتي وڌو. . . . مون مسئلي جي ذات يا يا انهي جي گهٽ ۾ گهٽ هڪ ٻيو خيال اهو آهي ته هو ڪجهه معاملن ۾ توهان جي راء جي مخالفت ڪرڻ لاء راضي ناهي، ۽ مان صاف سوچيو ته ڪڏهن ڪڏهن توهان غلط آهيو، ۽ ڪو به چوڻ لاء راضي ناهي. مان سمجهان ٿو ته اهو مونجهارو بيان آهي، پر مان سمجهان ٿو ته اهو هڪ فڪر آهي، جنهن ۾ اهو ڌيان ڪيئن آهي ته هي تنظيم اسان کي ڏک ۾ آڻيندو آهي (Tropp، اسٽيفنفسنسن 2005 پاران ڏنل: 101).
ريڊ ويڊ وائيل ۽ سينس فرانسيس ۾ آپريٽنگ، پلاننگ ڪميشن يا وڌيڪ وسيع طور تي قابليت (يا اندروني دائرو) يا منتظمين کان وڌيڪ هئي. اها سيمي جمهوري فيصلن ۾ ترقي يافته پاليسين ۽ طريقيڪار جيڪي عورتن ۽ مردن تي مشتمل هئي، جيتوڻيڪ آخرڪار جونز اڪيلو حتمي فيصلا ڪيو جنهن گروپ کي متاثر ڪيو. گيانا ڏانهن وڃڻ لاء، پلاننگ ڪميشن هڪ وڌيڪ متفرق ۽ غير جانبدار اداري اداري جي حق ۾ لڪي وڃڻ لڳي. بهرحال Jonestown ۾ اٿارٽي اڃا تائين جم جونز (مور، پن، ۽ سارواري 2004: 69-70) سان آرام ڪيو.
انهن ٽنهي قيادت جي سطحن سان گڏ، انفرادي عورتن جي تحريڪ جي ڪيترن ئي شعبن ۽ آپريشن دوران سڄي تحريڪ جي ذميواري هئي. (جيئن ته ڊيٽا آن لائن جون Jonestown دستاويزن کان دستياب طور تي موجود آهن جن تي اسان جون خبرون يونينسٽائون ۽ پيپلز پيپلز مندر (متبادل مفاد جون Jonestown ۽ پيپلزپارٽي مندر ڪيل ويب سائيٽ 2018) جي تفصيلي غور ويچارن تي آهن؛ ڪيليفونس ڪيليفورنيا تاريخي سوسائٽي طرفان ڪيل بيشمار دستاويز جيڪي تصويري طور تي تصويرون جي حمايت ڪندا آهن. هڪ عالمگير طور تي تشخيص حاصل ڪرڻ کان پوء هڪ ٺاهي وئي.) ڊيم Bec، هڪ اڳوڻي مندر جي ميمبرن ڊان Beck، جونزٽنٽ ۾ جيڪي مڪمل ڪم ڪندڙن جي واضح تصويري جي ترقي لاء تنظيمي چارٽ، ڪم تفويض جي فهرست ۽ ٻين شين جي تجزيو ڪيو. مثال طور، جنگل جون برادري جي حڪمران "ٽرسميٽي" جاني براون جونز (1950-1978)، ڪيولين ليٽين، ۽ هريريٽ ٽراپ شامل هئا. انهن انهن سرگرمين جي نگراني ڪئي جنهن جي اٺ اٺ ڊويزن جو انتظام ڪيو ويو جيڪو 30 مختلف ڊويزن (Beck nd) هو. ماريا ڪٽسارس بينڪننگ جي ذميواري هئي. هيرريٽ ٽرپ ۽ جين گرويچ (1953-1978) ٽي پارٽي جا ٽي ميمبر هئا؛ دو افريقي آمريڪي عورتون، شنڊا جيمس (1959-1978) ۽ Rhonda Fortson (1954-1978)، هٿيار تفريح، جهڙوڪ وڊيو ۽ فلمي پروگرامنگ. هير شارر جو تجزيو ڪرڻ واري ڪاغذن جو گڏيل هڪ گئيانا کان گڏيل قومن جي گراهڪن کان ٻاهر هڪ هزار ماڻهن جي لڏپلاڻ جي ضرورت آهي، نه رڳو انفرادي نالا مهيا ڪري ٿو، پر ظاهر ڪري انهن شين جي درجي جي مقدار جو درجو ۽ فائيل پاران جاري ڪيل آهي، اڪثر طور تي عورتن، رضاکار (Shearer 2018).
ڪيترائي عورتون تنظيم جي اندر پنهنجي ڪردار جي لحاظ کان مخصوص ذڪر جو ذڪر ڪن ٿا.
جم جونز جي ماء جي Lynnetta Putnam جون جيونيڪوپيگراف جونز (1902-1977) هڪ عورت ظاهر ڪري ٿو جيڪو هڪ ڀيرو هن نفرت سان مبتلا هو ۽ پنهنجي ڏکئي پٽ سان (نسيسي 1999؛ ڪيلي 2015). ڪيترن ئي حسابن ۾ هوء هڪ فيضري عورت هئي، جن سان شادي ڪئي وئي، هڪ ماء جي اثر ۾ هئي ڇو ته سندس ٽين مڙس، جيمس ٿرمن جونز (ايڪس آرڪسس-ايڪسڪسڪس) جيمس وارين جونز جو پيء، عالمي جنگ جي هڪ معزز معزز هو. پنهنجي پٽ (لينٽيٽ جونز "رائيگنگ" ۽ "انٽرويو" اين ڊي) لاء زبردست پس منظر ظاهر ڪري ٿو. هوء نوواڊ جي جم ۽ مارسلن جي گهر ۾ منتقل ٿي ويا ۽ انهن جي زندگي گذاري رهي هئي، جيتوڻيڪ يونينٽاؤن ڏانهن منتقل ٿي ويو ۽ اتي ئي 1887 ۾ مري ويو.
جم جونز جي زال، مارسلن جونز جو نالو "مور" جي حيثيت سان "جونز جو ڪردار" جي حيثيت سان "پيء" جي حيثيت سان سمجهيو ويندو هو. هن سڀني کان ميمبرن جو احترام ڪيو هو ۽ هن جي رحم ۽ شفقت بابت ڄاڻ هئي. هن جي حياتياتي پٽ جو هڪ لکت سٽيفن جونز پنهنجي زبردستي بغاوت جي باوجود هن جونز جي وفاداريت جي بيماري کي ايجاد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. سندس داستان ۾ هڪ جاري خط شامل آهي جيڪو هن جي وفات بعد جلدي پنهنجي جونيٽون ۾ لکيو:
باقي توهان جو پنهنجو بيمارانه سوچ هو، هڪ ئي شيء ڪجهه آهي: توهان يقين ڪيو ته توهان کي ڪو به اختيار نه هو پر رهڻ لاء. تون اسان جي وچ ۾ اسان کي ڏسڻ لاء، اسان کي جيئرو رکون ۽ پوري طرح ممڪن کان ٻاهر رکڻ لاء، يا اسان تي اسان جي لاء فرار ٿيڻ لاء ڪافي مضبوط ٿيا. پر اهو صرف ايترو اولاد ناهي جيڪو توهان ٻارڙن وانگر ڪيو هو، اهو هيو، ماء؟ اتي ئي مندر جو اولاد پڻ هئا. ۽ هڪ ٻيو ٻار به هو، نه هو؟ توهان يقين ڪيو هو ته توهان انهن شين کي درست ڪري سگهو ٿا. (سٽيفن جونز اين).
مارسلن جو نالو ڪيترن ئي قانوني دستاويزن تي مليو آهي، انهي جو ڪردار ڪارپوريشن آفيسر ۽ فيصلو ڪندڙ جي حيثيت سان ظاهر ڪندو آهي. هڪ قابل نرسنگ گهر منتظم، هوء سڄي تحريڪ جي تاريخ جي ترقي لاء ذميوار هئي 
مندر جي اھم آمدني جي پيداوار بازي واري ھڪڙي وقت تي صحت جي سار سنڀال سروسز جي ضرورت ھئي.
جم ۽ مارسيلائن جونز جي اڳيان ، کيرولين ليلٽن [سا Imageي طرف تصوير] شايد ان تحريڪ ۾ تمام اهم قيادت وارو ڪردار هو. هن رٿابندي ۽ تنظيمي ڪميٽين جي نگراني ڪئي. ميري ميڪ ڪارمڪ ماگا جي مطابق ، ”کيرولين ليلتن پيپل مندر جي آرگنائيزيشن ۽ تعمير کي برقرار رکڻ ۽ بعد ۾ ، جونستون ، سينٽر ٽم اسٽين وانگر ، اڃا به وڌيڪ هو“ (ماگا 1998: 45). ماگا ليٽن جي مضمون جي مواد جو خلاصو ڪري ٿو جنهن ۾ هن ٻڌايو آهي ته هوءَ پيپل مندر جي نائب صدر ۽ ڊائريڪٽر هئي (ماگا 1998: 57) هوءَ ۽ مارسلين جونز واحد عورتون هيون جن کي جونسٽائون آبادڪاري لاءِ سامان خريد ڪرڻ جي لاءِ چيڪ سائننگ اختيار ڏني وئي. پنهنجي والدين کي موڪليل خطن ۾ ، ليٽن لکيو ته جونيسٽون ۾ هن جي ڪجهه ذميوارين بابت تعليمي تربيت شامل آهي 
سوشلزم ۽ تنظيمي ڪمن. جونز سان گڏ جنسي تعلق سندن پٽ جيم جون جون پروڪ (1975-1978) جي ڄمڻ جي نتيجي ۾ ڄاتو وڃي ٿو.
ماريا ڪٽسارس [تصويري تي صحيح آهي] هن جو جنم پيپلزپارٽي ۾ پيپلز مندر ۾ رهواسين خط خطوط ۾ شروع ڪيو، جيڪو مندر طرفان ڪيل خط لکڻ جي مهم کي منظم ڪيو ويو. هوء آخر ۾ پيپلزپارٽي جي هڪ منشي جي فرائض فرض ڪئي، پلاننگ ڪميشن ۾ اهم ڪردار ادا ڪندي. کیرولن ليٽن وانگر ۽ اڳوڻن ميمبرن فضل سوني ۽ تري بفورڊ، ڪٽسسس جونز سان جنسي تعلق رکندي هئي ۽ هن جي زال، مارسلين سميت پيپلز پيپلز مندر ۾ ٻين عورتن سان تعلق رکندڙ پنهنجي باوجود وقف رهيو.
جينس، ڪيرير ليٽن ۽ ماريا ڪٽساريس تي اعتماد واري اعتراف ۽ مفاصلي جون سرگرميون سرگرميون آهن جيڪي انهن جي اڳواڻ ٻين ميمبرن کان ڳجهي رکندي آهي، جهڙوڪ متحده ايالاتو کان امريڪا کان ڌار بينڪن جي اڪائونٽ تائين. جيئن ته جونز جي ڳري منشي استعمال بعد جي مندر جي وجود جي دير سالن ۾ وڌي ويو ۽ اڪثر ڪري کيس ان کي ختم ڪيو ويو، ليٽين ۽ ڪيٽساريس پنهنجي پيروي ڪرڻ لاء جونزونٽ، ريلائينگ جونز جي حڪم ۾ وڌيڪ طاقت سمجهي رهيا هئا.
گون سوني، تري بفورڊ، ديبرا ليٽن سميت، ٻين ٻين عورتن، (ڀيڻ ۾ ڪيولن کان)، ۽ ائي مور (جي ايم ايم ايڪسڪسڪس جيرولين جي ڀيڻ)، پيپلزپارٽي جي اندر اهم ڪردار ادا ڪيو، جيتوڻيڪ اسٽيون، ديبرا ليٽن، ۽ بفورڊ آخرڪار هن گروپ کان ڀٽڪيل. فضل سان فرانسسڪو ۾ گروپ لاء مشاورت جي ذميواري هئي، اپوزيشن کي ترتيب ڏيڻ ۽ مسئلن کي حل ڪرڻ. "جڏهن مون کي پيپلزپارٽي ۾ پئجي ويو ته آئون به پنهنجي زندگيء ۾ ٻيهر ٻيهر حاصل ڪرڻ کان وڌيڪ طاقتور آهيان،" فضل سريم مريم ميڪرمرڪ ماگا (ماگا 1954: 1978) ڏانهن روانو ٿيو. "طاقت ۽ اثر جو احساس هو، جنهن جي اڳواڻي ۾ [عورتن] خودڪار، اسٽن سميت ڪڏهن به تجربا نه ڪئي هئي، جيڪي نوجوان عورتون اڳ ۾ ئي تجربا نه ڪيا ويا" (1998: 60). جولاء 1998 ۾ هوء پيپلزپارٽي ڀڄي وڃڻ کان اڳ، اڳ ۾ ميمبرن مان گيانانا ڏانهن منتقل ٿيا، ماريا ڪٽساريس جي سنڀال ۾ سندس پٽ جان وڪٽر اسٽيون (61-1976) ڇڏيا. ٽم اسٽيون جون ايڪس نيڪسڪس ۾ پيپلزپارٽي ڇڏي ڇڏي (مور 1972: 1978). اسٽوز ۽ جم جونز جي وچ ۾ هڪ ڪاوڙ جي حراست جو شڪار 1977 ۾ شروع ٿيو، جيڪو هڪ دستاويز جي اشاعت جو اعلان ڪيو جنهن ۾ ٽيم اسٽيون ٻڌايو ته جم جونز جان وکٽر جو پيء هو. فضل ۽ ٽيم گڏيل قومن جي اڳوڻي ميمبرن يا باني ۾ شامل هئا جيڪي منظم سرگرمين ۾ گڏيل قومن جي جونزونٽن جي عوامي شعور کي بلند ڪرڻ لاء؛ اهي هن ڪيليفورنيا جي ڪانگريس ليو رينجر (2009-58) کي قابو ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء جنونٽٽن ۾ ذاتي طور تي تحقيق ڪري رهيا آهن ۽ نومبر 1977 ۾ گيانانا سان گڏ سفر ڪيو.
ڊبراه ليٽن ۽ تري بفڊ ماليات ۾ ملوث هئا ۽ آمريڪا کان ٻاهر آمريڪا جي ڪناري جي حسابن لاء پئسا قاچاق ڪيو. ليٽين ميٽين اين ايڪسڪس ۾ خراب ڪيو، ۽ عوامي طور تي اعلان ڪيو ته خودڪشي ڌرين جونزونٽ ۾ ٿينديون هيون. هن بيان ۾ ليو رينان جونزٽون ڏانهن سفر لاء اضافي آڇ ڪئي. ٽري بفورڊ آڪٽوبر 1978 ۾ خراب ٿيو، ان جي روانگي کي اثر ڪرڻ لاء اٽارني مارڪ لينن جي مدد ۾ شامل ڪيو. جتي ليٽن عوامي اعلانون ڪيون هيون، بفورڊ پنهنجي پرواز کان روڪي ٿي ويو.
ايني مور، هڪ نرس، جونزونٽ ۾ جيم جونز جي نشرياتي ريفٽيننٽ کي برقرار رکڻ جو ذميوار هو، جيڪو نفسياتي دواسازي (اپسر ۽ اوچتو) جي اڳواڻي ۾ ڪم ڪري رهيو آهي. ان کان سواء، مور هڪ ياداشت سان دستاويز ڪيو جنهن جي ذريعي ڪميونٽي خودمختيار بڻائڻ جي منصوبابندي ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو، جنهن ۾ هن کي قتل ڪرڻ واري ڪاميٽي (ايني مور اين) کي مختلف طريقن سان بيان ڪيو آهي. ايني مور، کيرولين ليٽين ۽ آخر ۾ ماريا ڪاريسرس جي آخر تائين وفاداري رهي، نومبر جي نيٽڪس، ايڪسڪسڪس تي ويٺل، سوينڊي کان پوء نو سئو ٻين کان وڌيڪ مندر ميمبرن سان گڏ. ايني مور ۽ جم جونز هڪ ئي جوينسٽون باشندن جو هٿياربندن جي زخم جي ڪري ڄاتو وڃي ٿو.
ISSUES / CHALLENGES ڀڄڻ وارا مرد
هڪ اهم مسئلو آهي ته پيپلزپارٽي ۾ عورتن جو منهن اڇو عورتن ۽ ماڻهن جي رنگن، خاص طور تي عورتن جي وچ ۾ اڻ برابري هئي. [حق تي تصويري آهي] جيتوڻيڪ افريقي آمريڪي عورتون پيپلز پارٽي جي مندر جي ميمبرن جي ڀيٽ ۾ سپين عورتن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو سيڪڙو شامل هئا (۽ جونزونٽ ۾ لڳ ڀڳ جي ڄمار جو لڳ ڀڳ) جون جوٽون گهڻن اڇا، ڪاليج تعليم يافته ۽ نسبتا جوان. هي تفاوت ته جونز جي نعمتون ويندڙن کي ڏيکاري ٿو ۽ هو پيپلزپارٽي ۾ افريقي آمريڪي عورتن ڏانهن اهم موقف ڏئي ناڪام ٿي ويا (ريبيکا مور ايڪس اينڪس). وڌيڪ اھميت، جيتوڻيڪ، ڌيان جي کوٽ آهي، خبرون ميڊيا ۽ عالمين کي مندر ۾ ۽ جونزونٽ ۾ ڪارو تجربو ڏنو آهي، جيتوڻيڪ پيپلزپارٽي ۽ آمريڪا ۾ ڪارو مذهب (مور، پن، ۽ سالاري 2004) هڪ قابل ذڪر استثنا آهي.
افريقي آمريڪي عورتن جي آوازن جي بحالي جي اشاعت سان 2015 ۾ پيش آئي اڇو راتيون، ڪارو جنت، سکيوو هڇينسن طرفان. هن افسانوي حساب، هچينسن (هڪ ليکڪ، تعليمڪار ۽ فلم ساز) هن افريقي آمريڪي عورتون جي مندر مندر ۾ ۽ جونسٽائونٽ ۾ تجربو ڪيو. هڇينسن هڪ ئي عنوان جي هڪ تمٽرو مختصر ٺاهيو، ۽ ايڪس اينڪسڪس ۾ ڪتاب جي هڪ اسٽيج جي پيداوار وڌايو. هن ڪيترن ئي پينل مباحثو پڻ منظم ڪيو جنهن هن آواز ۾ افريقي آمريڪي ۽ براهلي عورتن جي آواز کي نمايان ڪيو. هنن جي وچ ۾ يولينڊڊا ڪوورفورڊ هئا (جيڪو هن جو نالو يوولينڊ ڏانهن تبديل ڪيو آهي)، هڪ محافظ آهي جن جي واسطي يونينسٽائون (ڪرورفورڊ 2018) ۾ تشدد جي احتساب جي شروعاتي شاهدي ڏني هئي؛ ۽ ليسا وگنر-ولسن، جو پنهنجي جوان پٽ سان نيٺ ايز اينڪسڪس (وگنر وولسن زينمڪس) تي جونزورٽ ڀڄي ويو. انهن عورتن کي هڪ ڊاڪٽرياتي، نسل تي ٻڌل سسٽم جو بيان آهي، جنهن ۾ افريقي آمريڪن سخت ظلم ۽ استحصال ڪندا هئا.
هڪ ٻيو اهم چئلينج جيڪو جنسي جبر جو طبيعت هو ۽ عورت ۽ جيم جونز جي وچ ۾ واقع هو. رپورٽن پيچيده ۽ ڪڏهن ڪڏهن تڪرار ڪري رهيا آهن: ڪجهه ظاهر آهي ته جونز ۽ سندس پوئلڳن جي وچ ۾ جنسي تعلقات لاڳاپا هئا، جهڙوڪ ماريا ڪٽساري ۽ ڪيرير ليٽن؛ ٻيا تجويز ڪن ٿا ته جونز هن جي طاقت ۽ مردن ۽ مردن جهڙوڪ ديبورا ليٽن ۽ جينٽ فلپس (پرسن 1998؛ Q775 ٽرانسيڪل 1973) سان بدنام ڪيو.
عام طور تي نئين مذهبي تحريڪن ۾ عورتن جو ڪردار، نه رڳو پيپلزپارٽي ۾، مقابلو آهي. صوفيات پسند راسطٿ ڪنٽرٽر دليل ڏنو ته "غيرملکيگيشن" جو نالو يوپيپينسٽ ڪميونٽي جي فيصلي جي عملن ۾ (عورتن ڪنٽرڪ 1972) ۾ عورتن جي شموليت وڌايو. يقينا وسيلن جو شيئرنگ جوينسٽاؤن ۾ واقع آهي، جيڪي ٻارڙن سان گڏ اٿيا ۽ سيکاريا آهن 
غير حياتياتي خيال رکندڙ، شايد ڪنٽرٽر جي دليل جي حمايت ڪن ٿيون. ڪيتريون ئي عورتون ٻار جي پالڻ واري ڪمن کان آزاد ٿي ڪميونٽي ۾ ڪم ڪري رهيا هئا. [حق تي تصويري] هڪ ئي وقت، انهي ڪم جو گهڻو حصو روايتي صنفي لائنن سان ورهايو ويندو، پکين سان ڪپڙن، ڪپڙا، ٻارڙن جي سنڀال، عورتن ڏانهن وڃڻ جي باوجود، ڪجهه به واضح آهن. مثال طور عورتن ۽ مردن جي لاء، يونيسٽائو تي فارم مزدور ڪيائون. سائنسدان سوسن J. پالمر عورتن جي غير قومن جي تعليمي نموني ۾ مختلف مختلف نون مذهبن ۾ پي پي جو مندر نه ڪيو ويو آهي ڇو ته اها دفاعي هئي (پامر 1994). پر جنسي پوليو، جنسي جي پابندي ۽ جنسي اتحاد جي صنف جي صنف جي صنف ۾ ان جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي جيڪا هوء اڀياس ڪئي وئي ته اهي پوري پيپلز مندر ۽ جونزونٽ ۾ عورتن جي ڪردار کي جنسي طور تي يا صنفيت يا صنف جي نظرين جي غير موجودگي ڏني وئي.
مريم ميڪرميڪٽ ماگا (1998) پيپلزپارٽي ۾ عورتن جي ڪردار جو سڀ کان مڪمل تجزيو مهيا ڪندو آهي، جيتوڻيڪ هوء، پڻ افريقا آمريڪي عورتن جي نظرانداز ڪري ٿو. هوء هن سوچ کي چيلينج ڪيو آهي ته جم جونز تحريڪ ۾ سڀني ڪنٽرول تي ڪن ٿا ۽ بحث ڪري ٿو ته اڇا عورتون جون خوشيون ۽ طاقت ٻنهي لاء جونز سان جنسي هئي (ماگا 1998: 49). انهن کي "تکتي ڳالهائي" ذريعي ٻين جو اثر حاصل ڪيو، جوسن سان گڏ جنسي ۽ سماجي فائدن سان سندن جنسي رشتي استعمال ڪندي. هي وقار ڪوڙي نه ٿي سگهيو، پر سڄي عمل جي ڪارڪردگي لاء مرڪزي هوندو هو. اڳواڻي ۾ عورتن ۽ مردن کي هڪڙي شيء عام طور تي حصيداري ڪري ڇڏي آهي، جڏهن ته: "سڀني کي مثبت ۽ مرڪزي طور تي سماجي تبديليء ۾ حصو ڏيڻ جي وڏي خواهش هئي." عورتن لاء، انهن جي ذاتي استحقاق ۽ اثر ڪنهن فرق نه ٿي جونز سان گڏ مندر ۽ ڇڪايو ويو؛ انسان، ٻئي طرف، انهي تحريڪ جي اڳواڻي واري سطح جي سطح تي به ٿي سگهي ها. "پيپلزپارٽي جي مندر جي جاء هتي هڪ موقعو هو، ڪجهه عورتن لاء طاقت ۽ طاقت جو مظاهرو ڪرڻ کان پوء، انهن جي صنف يا تعليمي تربيت جي اجازت نه ڏني وڃي ها" سماج ڌڻي ".
جنسي استحصال جي باوجود واضح طور تي ٿينديون آهن، اڇا عورتون، ۽ ڪجهه افريقي آمريڪي عورتون، پوسٽ ذريعي ٺاهيون ويون آهن 
وڏي ذميواري جي لاء هڪ ملين ڊالر آپريشن ٿي چڪي آهي. سڀني عورتن (سيڪريٽري، ڪوڪي، ۽ ٻار جي سنڀال جا موقعا، اسڪول جي استادن، عوامي تعلقات جي هدايتن، ۽ مالي مينيجرز) کان تنظيم لاء قيمتي وقت ۽ توانائي ۾ مدد ڪئي. [حق تي تصوير] اها پنهنجي مزدور يا قيادت کان سواء وجود ۾ نه ٿي سگهي.
نه ته ها معاشري جي آخري ڏينهن جي تشدد جو زهر حاصل ڪرڻ ۽ زهر جي انتظام ۾ عورتن جي سهولت کان سواء آهن. اڃان ڪجھ افريقي آمريڪي عورتون مزاحمت ڪن ٿيون. لسيسي وگنر وولسن جي موت کان اڳ پنهنجي نوجوان پٽ ۽ درجن جي ٻين سان گڏ ڀڄي ويو. هڪڙي بزرگ افريقي آمريڪي عورت، هائيٿٿ هينراش (ڊي. 1995) سانحي جي واقعن جي ذريعي سوڌو (مور، پن، ۽ سارواري 2004: 177). ۽ يونينٽرو ڪميونٽي جي آخري گڏجاڻي دوران، ڪرينائن ملر (1918-1978) ٻارن کي قتل ڪرڻ جي خلاف جم جونز سان بحث ڪيو. (ايڪسڪسينڪس ٽرانسيڪل 042). تنهن هوندي، پيپلزپارٽي جي ٻين ميمبرن جونز سان گڏ بيٺل هئا ۽ نومبر 1978، 18 (Q1978 ٽرانسيڪل 042) تي "انقلابي خودڪشي" ڪرڻ جو منصوبو هلائي ڇڏيو.
IMAGES **
** سڀئي تصويرون بيچاري خاص مجموعو، لائبريري ۽ انفارميشن رسائي، سين ڊيگو اسٽيٽ يونيورسٽي.
تصوير #1: مندر جي گڏجاڻي ۾ عورتون ڳائڻ (هنڌ نامعلوم) = MS-0516-06-149.
تصوير #2: مارسلسن جونز مائڪروفون = MS-0516-02-052 سان.
تصوير #3: ڪيريٽل، 1978 = MS0183-48-10-006 ۾، ڪيمولين ليٽين ۽ ڪمو پروڪوڪ، جم جونز جي حياتياتي پٽ.
تصوير #4: ماريا ڪٽساريس هڪ ٽانڪن جي حيثيت سان Jonestown ۾، 1978 = MS0183-78-1-053.
تصوير #5: جونزونٽ ۾ عورت جو فانوس، 1978 = MS0183-78-2-036.
تصوير #6: Jonestown، 1978 = MS0183-78-2-040 ۾ عورتن جي سوراخ ڪرڻ.
تصوير #7: ڇوڪريون ڇوڪرين جونزسٽونٽ، 1978 = MS0183-78-2-015 ۾ لوڻ واري ٽرڪ ۾ بيٺل.
حوالا
جونسٽائونٽ ۽ پيپلزپارٽي جي مندر جي ويب سائيٽ جا ٻيا تفصيل 2018. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/ 25 سيپٽمبر 2018 تي.
بيڪ، ڊان. nd "جونزون آرگنائيزيشن." جونزونٽ ۽ ماڻهو جي متبادل ويچار مندر. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=35926 25 سيپٽمبر 2018 تي.
بيلليفائونٽن، مائیکل. 2011. مندر ۾ هڪ لواينجر ڏس: هڪ پيپلزپارٽي جي رهواسي جو نقشو آهي. iUniverse.
آڪسفورڊ، يوولينڊا ڊي ايڪسڪسڪس. "سفيهٽي." جونزونٽ ۽ ماڻهو جي متبادل ويچار مندر. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=13085 25 سيپٽمبر 2018 تي.
आठ انقلابي، سنڌ. 1973. "بيان." جونزونٽ ۽ ماڻهو جي متبادل ويچار مندر. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=14075 25 سيپٽمبر 2018 تي.
هال، جان آر. 1987. وعده ڪيل زمين مان نڪتو: آمريڪي ثقافتي تاريخ ۾ جونيئر. نيو برونزڪ، NJ: ٽرانسپشن شايع ڪندڙ.
جونز، جم. nd "خط لکي". جونزٿون ۽ ماڻهو جا مندر جا ٻيا مندر آهن. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=14111 25 سيپٽمبر 2018 تي.
جونز، لنٽا. اين. "لينٽا جونز جون لکڻيون". جونزٿون ۽ ماڻهو جا مندر جا ٻيا مندر آهن. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=62772 25 سيپٽمبر 2018 تي.
جونز، لنٽا. اين. "لينٽي جونز انٽرويو." جونزٿون ۽ ماڻهو جا مندر جا ٻيا مندر آهن. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=13783 25 سيپٽمبر 2018 تي.
جونز، سٽيفن. 2005. "مارسلين / ايم." جونزٿون ۽ ماڻهو جا مندر جا ٻيا مندر آهن. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=32388 25 سيپٽمبر 2018 تي.
ڪنٽرٽ، روبابيه ماس. 1972. عزم ۽ ڪميونٽي؛ هڪ سماجي نظريي ۾ ڪميونٽي ۽ يوپيپيا. ڪيممبرج، ايم. هاروور يونيورسٽي پريس.
ڪللي، جيمس ايل. 2015. "غذائي ناکامي: جم جونز جي ننڍپڻ جي لاء هڪ نفسياتي گرافڪ طريقا." جوڪوٽ رپورٽ، نومبر 17. کان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=64878 25 سيپٽمبر 2018 تي.
ليٽن، ديبورا. 1998. مخاطب زهر: هڪ جينسٽون سؤويئر جي پيپلز پارٽي ۾ زندگي ۽ موت جو داستان مندر. نيو يارڪ: اينچ ڪتاب.
مگا، مريم ميڪرمرمڪ. 1998. جونزونٿ جون آوازون ٻڌڻ: هڪ آمريڪي سانحي تي انساني ذات کي ڌڪايو. سيراڪوٽ: سائرايسيس يونيورسٽي پريس.
ملز، جيئي. 1979. ڇهه سال خدا سان گڏ: زندگي ري آر جيو جون پيپلز پيپلزپارٽي جي اندر. نيو يارڪ: اي ۽ ڊبليو پبلشرز.
مور، ايني. 1978. "هڪ چونڊيو گروپ اڪثريت کي مارڻو پوندو." جونزٿون ۽ ماڻهو جا مندر جا ٻيا مندر آهن. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=78445 25 سيپٽمبر 2018 تي.
مور، ربيا. 2017. "جونزونٽ جي ڊيموگرافڪ تي هڪ تازه ڪاري." جونزٿون ۽ ماڻهو جا مندر جا ٻيا مندر آهن. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=70495 25 سيپٽمبر 2018 تي.
مور، ربيڪا، انتٿوني بي پن، ۽ مريم آر. صلاحي، eds. 2004. پيپلزپارٽي ۽ آمريڪا ۾ ڪارو مذهب. بلومنگنگ: انڊيا يونيورسٽيء پريس.
نيلسن، اسٽنلي. 2006. "جونزون: پيپلزپارٽي جي حياتيء ۽ موت جو مندر." پي ايس بي آمريڪي تجربو.
نسيسي، ڊومينويڪ آروروورو. 1999. جونزون بوٽن جا سبق: سوسائٽي ڪميونٽي جو هڪ Ethnopsychoanalytic مطالعو. روم: Società Editrice Universo.
پلمر، سوسن جين. 1994. چنڊ بہنیں، کرشنا ماؤں، راجینیش عاشق: نئی مذاہب میں خواتین کی کردار. سيراڪوٽ، نيو: سائرايس يونيورسٽي يونيورسٽي پريس.
ايڪسڪسڪس ٽرانس. 775. Seriina Covarrubias، جي Jonestown انسٽيٽيوٽ پاران تيار ڪيل. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=27582 25 سيپٽمبر 2018 تي.
ڪاڪس اينيمڪس-ايڪسڪسڪس ٽرانس. 1059. Fielding M. McGehe III، جي جونسٽائونٽ انسٽيٽيوٽ پاران تيار ڪيل. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=27336 25 سيپٽمبر 2018 تي.
ڪاڪس اينڪس 042. "سنڌ 'موت جي ٽيپ'." جونسٽائونٽ ۽ پيپلز مندر مندر جي نظرثاني. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=29084 25 سيپٽمبر 2018 تي.
وارث، هيتر. 2018. "'زباني حڪمن کي وڃڻ نه ٿا لکندس'. وعده ڪيل زمين جي تعمير ۽ برقرار رکڻ. " نوا مذهبي 22: 68-92.
اسپيفنسن، ڊينس، ايڊ. 2005. پيارا ماڻهو: جونزون موڪل. سان فرانسسکو: ڪيليفورنيا تاريخي سوسائيٽيشن اينڊ ائيڊ ڪتاب.
وگينر-ولسن، ليسلي. 2009. وفاداري جي غلاميء: پيپلزپارٽي جي اڻڄاتل ڪهاڻي هڪ بدني جي اکين مان مندر جو سال، پراڻي، ايڪسڪس ۽ لائيو ايڪسينڪس سالن ۾ جونسٽونٽ کان سندس فرار. iUniverse.
اپيلگيشن ريسورسز
ايبٽ، ڪيٿينائن. 2017. "سنڌ پيپلزپارٽي جا ماڻهو مندر." جوڪوٽ رپورٽنومبر نومبر 19. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=70321 25 سيپٽمبر 2018 تي.
گيني، جيف. 2017. جونزونٽ جو رستو: جم جونز ۽ پيپلزپارٽي مندر. نيو يارڪ: سائمن ۽ شوستر.
مور، ربيا. 2012. "پيپلزپارٽي جا ماڻهو." ورلڈ مذاہب اور روحانیت پروجیکٹ. مان پهچ https://wrldrels.org/2016/10/08/peoples-temple/ 25 سيپٽمبر 2018 تي.
حيدرآباد، آرڪي جوڙي. 1998. "اسان پوئتي پريس ڪرڻ جي ضرورت آهي: ڪلو دين ۽ يونسسٽاؤن، ويهن سالن بعد." جونسٽائونٽ ۽ پيپلز مندر مندر جي نظرثاني. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=16595 25 سيپٽمبر 2018 تي.
ٽيلر، جيمس لائونس. 2011. "ٻاھر پيپلزپارٽي جي 'ڪارو ڪاما' مان ڪڍو." جوڪوٽ رپورٽ، آڪٽوبر 13. مان پهچ https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=29462 25 سيپٽمبر 2018 تي.
پوسٽ جي تاريخ
27 سيپٽمبر 2018
