Kaarina Aitamurto

روڊنيور

RODNOVERIE TIMELINE

1979:  ديونازيٽسيا والريئي ايمليانوف (1929 - 1999) طرفان شايع ڪيو ويو.

1986:  Obshestvo Volkhov (وولخ ويز جي ايسوسيئيشن، وار وار مردن يا نياڻين) لينننگرا ۾ قائم ڪيل هو وڪرٽر بيزورڪيڪي (1930 - 2000) طرفان. 1990 ۾، ڪميونٽي ان جو نالو تبديل ڪيو سوزوز وينودوف (يونين جي ونڊس).

1990:  ڪوٽا ٺهرايو ويو. وسوسلاو Svyatozar (1955 -) ڪميونٽي جي سربراهي طور نامزد ڪيو ويو.

1992: پهرين ڇاپي جو Velesova Kniga (Veles of Book) ناصر الورو (1964 -) تخلص بس بس ڪرزين طرفان شايع ٿيو.

1992:  Drevnerusskaya Ingliisticheskaya Tserkov 'پروروسولاونيخ سٹاروموف-انگنگولوف (DITPSI، Orthodox پراڻي مومنين جو پراڻو روسي انگنگ چرچ، انڪنگز، بعد ۾ انگنگ چرچ) اوزڪ ۾ اليگزينڊر خائنويچ (1961 -) ۾ ٺهرايو ويو.

1993:  سلاويانو-goritskaya بورجوا. Iznachalye (سلڪ tumulus وڙھڻ. شروعات) مارڪوٽ بيلوف (سليڊور، 1957 -) پاران شايع ٿيو.

1994:  ماسڪوڪوسويا سلووانوڪايا يزويچسيا اوبشچينا (ماسڪو سلوڪڪ پگن ڪميونٽي) هڪ بااختيار ادارو طور رجسٽر ٿيو هو.

1997:  سوزوز سلوينسک جوڻيجو آچچين (يونين آف سلاوڪ برادري) قائم ڪيو ويو Kaluga ۾. وادم قازاکوف (1965–) ڪميونٽي جي سربراهي طور نامزد ڪيو ويو. بعد ۾ نالو بدلجي ويو سوزوز سلوينسکينجو Obshchin Slavyanskoi Rodnoi بہت (ايس ايس او آر آر، يونان سولوڪ اصلي ايمان جي غلامي ڪميونٽي).

1997:  Russkoe Osvoboditel'noe Dvizhenie (روسي لبريشن موومينٽ) Aleksei Dobrovol'skii (Dobroslav، 1938 - 2013) پاران قائم ڪئي وئي.

1998: ڪميونٽي روڊوليو (تعلقي جو عشق) قائم هو. ايليا Cherkasov (Veleslav، 1973) کي ڪميونٽي جي حيثيت طور نامزد ڪيو ويو هو.

1999: ڇٽي اداري Velesov Krug (وي ڪي ، سرڪل آف ويلز) قائم ڪئي وئي. ايليا چارڪوسوف کي ڪميونٽي جي سربراهي طور نامزد ڪيو ويو.

2002:  ڪرگ يزشينکو Traditsii (KYaT، پير پagan روايت جو دائرو) بنياد جي بنياد تي رکيو ويو بٽسويساسو اوبرشينئي ۽ بٽسويسڪي ڪتووور (بيٽيٽا جو معاهدو).

2009: اننگلنگ چرچ تي انتها پسند تنظيم طور پابندي لڳائي وئي هئي. اهو اڳواڻ ، اليگزينڊر خائنويچ هڪ ٻه سال جي امتحان واري سزا ملي.

2009: صحافي جو پهريون نمبر روڊنيور شايع ٿيو.

2009: ايس ايس او ايس آر وي ۽ ڪي اي ٽي هڪ گڏيل بيان جاري ڪيو “ٻولي ۽ روايت کي سمجھڻ ۽ سلاو پئگنزم جي روايتن جي سمجھڻ ۾ ،” جنهن ڪجهه ليکڪ جي ڪم کي غير سائنسي قرار ڏنو ، بشمول انگلنگ چرچ جو اڳواڻ ، اليگزينڊر خائنويچ.

2011: وادم قازاکوف ايس ايس او ايس آر وي جي قيادت کان استعيفيٰ ڏئي ڇڏي. ميڪيم آونوف (بيليوئر ، 1971 -) ، جيڪو قزاقوف سپورٽ ڪيو هو ، تنظيم جي نئين سر طور چونڊيو ويو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

روڊوروري ڪڏهن به هڪ آسان ڊيماپيٽ تحريڪ نه ڪيو ويو آهي، ۽ تنهن ڪري، यो कुनै असंख्य क्षण वा यसको उद्भवको लागि ठाउँ पनि सम्भव छ. ويڙهاڪن جي دور ۾، پئگنزم جي غير معقول خيالن کي عالمي نظريو، فلسفو يا مذهب جي حيثيت سان فن، ادب ۽ فلسفو ۾ ڳولي سگهجي ٿو. بهرحال، پaganزم جو پهريون عوامي مداخلت هڪ دين وانگر ڪتاب هو ديونازيٽسيا 1979 ۾ عرب ويريري ايم ايليانوف طرفان. اهو ڪتاب، جيڪو پهريون ڀيرو شام ۾ شايع ڪيو ويو هو، اهو چوڻ آهي ته "بغاوت پرست دنيا ساز سازي"، جن جي حقيقت ۾ ڪتاب جو بنيادي موضوع هو.  ديونازيٽسيا پوپنزم جي نظرياتي ۽ رسم الخط جي باري ۾ تمام گهڻو ڪجهه چوڻ هو، پر هن جا ڪيترائي خيال بعد قومپرست ۽ سامي روڙنوور ادب ۾ ڳولي سگهن ٿا. 1980، ايميلانوف ۾ پنهنجي زال کي قتل ڪرڻ لاء ذهني اسپتال جو عزم هو ۽ ڇهن سالن کان پوء آزاد ٿيو. هن بيشمار روسي قوم پرست تنظيم ۾ شامل ٿيو، پتامي، پر مجبور ٿي ويو ته ان کي مذهبي عقيدن جي مطابق. ايميلانوف پنهنجو پاڻ کي پيگن قائم ڪيو پتامي ۽ اينڊرسين بليوو (سليدور) ۽ پهريون روڊنيورڊي گروپن مان هڪ قومپرست جي نمائندي Alekseol Dskii (Dobroslav) سان ٺهرايو ويو، ماسڪوڪوسويا سلووانوڪايا يزويچسيا اوبشچينا 1980s جي آخر ۾.

لينننگر ۾ ساڳئي وقت، پر ظاهري طور ماسڪو جاگيردارن سان تعلق نه، ٻئي راز، غير قوم پرست ۽ سامي ساموني بغير برادري Obshestvo Volkhov، مارڪسزم - ليننزم جي يونيورسٽي جي استاد ، وکٹر بيزورڪي (ڊيڊ ، اوسترومسل) طرفان 1986 ۾ قائم ڪئي وئي. اها ڪميونٽي خاص طور تي بيزورجي جي شاگردن تي مشتمل هئي ۽ هن کي ڪي بي جي طرفان هن جي سرگرمين جي ڪري خبردار ڪيو ويو. 1990 ۾ ، بيزربي هڪ نئون ، هاڻي کليل طور تي ڪم ڪندڙ تنظيم ، اي سوزوز وينودوف. ڪميونٽي بعد ۾ ٽن شاخن ۽ بعد ۾ ٻه مقصود سوزوز ونڊيوفس ۾ ورهايل آهن. 2000s ۾، اهو بين الاقوامي وييڪ ۾ سرگرم هوندو هو، هڪ تنظيم جنهن ۾ بيلوسيا، پولينڊ، يوڪرينيا، سربيا، بلغاريا ۽ سلووینيا جهڙوڪ ملڪن ۾ سولوڪ اصلي مذهب جا پيروڪار گڏ ٿيا.

سوزوز وينودوف سينگار پٿر جي منظر جي سينٽ پيٽرس برگ جي شروعات جي لاء انتهائي اهم هئي. لاء مثال طور، 1990s جي شروعات ۾ هن ڪميونٽي جي هڪ ڪارڪنن مان هڪ، هڪ کنڊر گارني استاد، ولاديمير گولائيڪوف (بومميل II گولائيڪ، 1968 -)، نالي هڪ تنظيم جي نالي ڪئي وئي شيگ وولو جيڪا مهيا ڪئي وئي آهي "دوا سلائي،" ۽ 1997 ۾، روڊنيورسي تنظيم اسڪواور ايج سلووین (ايس ايس) [سڌو تي صحيح آهي] اها ڪميونٽي شهر جي ڏکڻ واري علائقي ۾ هڪ مندر تعمير ڪيو هو، جتي ايڪسپورٽ تي ايستائين ٽي دفعا ٺهرايو ويندو هو، جڏهن اهو شهر شهر طرفان هٽايو ويو ۽ ڪميونٽي جي رسميت لاء نئين جڳهه ڳولهي پئي. گولائيڪوف دعووي خاندان جي وولخ وي (وارين مردن يا نياز) جي خاندان جو سلسلو جاري رکندو آهي جيڪو ياروين صديء کان علم گذري چڪا آهن ۽ سڀني غلامن جي سپريم پادريء جو لقب مختص ڪيو آهي (Verkhovnyi zhrets vs slhyan). گروپ جي ميمبرن ۾ هاٺ ويٺل آهن ۽، 2003 ۾ گولائيڪوف هڪ انساني سالم نامناسب تنظيم جي آفيس تي حملو ڪرڻ لاء هڪ 5 سال جي امتحان واري سزا ملي، يادگار. 2007 ۾ ، گولائيڪوف وڌيڪ ميڊيا جي ڌيان حاصل ڪئي جئين هو سلاوڪ وولخوف جي لباس ۾ ملبوس هو ، پاڻ کي سينٽ پيٽربرگ ۾ قومپرست روسي مارچ جي چوٽي تي رکيو ، انهي جي اڳواڻي ڪري رهيو ، جيتوڻيڪ هن آرگنائيزر سان ڪو واسطو نه هو. مارچ جو.

1980s، قومپرست حلقن جي علاوه، بغير خيالات جي خيالن، دانشورين ۽ متبادل روحانيات ۾ دلچسپي، خاص طور تي مشرقي روايتن جي وچ ۾ جذب ​​ڪرڻ لڳو. انهن باغن جي انگن اکرن مان هڪ مشهور نفسياتي، گرگيري يڪوتووسيسي (ونسلوو Svyatozar) هو، جيڪو ڪميونٽي قائم ڪيو ڪوٽا 1990 ۾. شممانزم يڪاتوفسڪي جي تعليمات ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو، جيتوڻيڪ ڪجهه روڊنور ان کيس ايليليسيزم جي الزام تي الزام ڪيو. نئون ڪميونٽي ڪلياڻ بعد ۾ ڪپلالا کان الڳ الڳ ۽ بعد ۾ ڪميونٽي سان هڪ يونٽ قائم ڪيو Vyatichi. انهن برادري جي ڇهين تنظيم جي قيام ۾ هنن ڪميونٽي کي انتهائي اهم ڪردار ادا ڪيو ڪرگ يوزسوڪي Tradititsii، جنهن جي نمائندگي گهٽ قوم پرست طور تي روڊوروري (قوميتو 2016: 6-52) جو حصو آهي.

هڪ مشهور ويندڙ ناول سارسڪ مذهبي مذهبي روايتن تي هڪ مشهور مقبول جرنل ۾ آرٽيڪل جو سلسلو جاري هو ناما آء مذهبي 1980s جي آخر ۾. 1992 ۾، ايسسو پهريون ايڊيٽورڪ جو انسائيڪلوپيڊيا شايع ڪيو Velesova Kniga (Veles جو ڪتاب)، جيڪو دعوي ڪيو ويو ته نائين صدي کان. جيتوڻيڪ Velesova Kniga تقريبن هڪ مؤرخ رکندڙ تاريخدان کي ادبي بخشڻ جو اعزاز حاصل ڪيو ويو آهي، عوا جي ڪيترن ئي نسخن ڪروڙين نقلن تي وڪرو ڪيو آهي. ويڙها جي ڪتاب جي صداقت جي حوالي سان روڊن جي گهڻائي جي ڪري خاص طور تي ايڪسڪسڪس تائين، جڏهن ته اڄ هڪ وڌيڪ نازڪ موقعو وڌيڪ سطح تي حاصل ڪيو آهي. سنڌ Velesova Kniga Rodnoverie جي ٺهڻ تي هڪ اهم اثر پئي آئي، تنهن هوندي، آسو خود پاڻ کي تحريڪ ۾ مستند حيثيت حاصل نه ڪيو آهي. هن جي سببن جو هڪ اهو ئي سبب آهي ته هو پنهنجي تجارتي طور تي مبني طور تي مبني طور تي مبني طور تي مبني طور تي مبني طور تي مبني طور تي شايع ڪرڻ ۽ قومي خزاني کي چوري ڪري رهيو آهي. Velesova Kniga.

ڪجھه مختلف حلقن ۾، جيتوڻيڪ، هڪ "قديم روسي" جنگي راند، سلاويانو-goritskaya بورجوا، اليگزينڊر بيلوف طرفان ترقي ڪئي وئي آهي. 1990s ۾، تنظيم سوين مقامي ڪلبون هئا. بلیوف جي فلسفو ۾، پوتن پرستيء ۾ ھڪٻئي جي جذبي جو مظاهرو ڪيو، ۽ ڪلبون ڪيترن ئي قومپرستي جي اھميت رکندڙ ماڻهن کي شامل ڪري ٿي، جن ۾ چمڙي جي آرٽ (Meranvil'd 2004) شامل آھن.

1999 ۾، پئگنزم ۾ دلچسپي جي هڪ نئين لئبريٽ الٽچرلسٽ نوجوانن ۾ ڪتاب جي ذريعي هڪ پاسو حاصل ڪيو. عمر رشڪک بوگوف (روسي خدا جي هڙتال) تخلص آستاروهف طرفان لکيو آهي. چوڻ لڳو ته روسي گيريڊ ويٺل ۾ مشهور ٿي چڪا هئا، جيتوڻيڪ اها اڪثر ٿورڙي رسم الخط يا اڃا به نظرياتي عکاسي شامل هئي. اهڙا ڪيترائي ڪيس آهن، جڏهن نسل پرست ۽ سامياتي ماڻهن ماڻهن ۽ گروهن پاران انجام ڏنو ويو آهي، پاڻ کي پنجين يا Rodnovers جي سڃاڻپ (شاهنرمان 2013). عام طور تي، بهرحال، هنن روڊنيور تنظيمن کي ڌارا ڏيڻ لاء ڪو به رابطو نه ڪيو آهي.

1990 جي رخ ۾ مذهبي آزاديء جو مذهب دين کي ظاهر ڪرڻ لاء موقعا فراهم ڪيو، پر ان وقت به سياسي، سماجي ۽ اقتصادي غير يقيني صورتحال جي ڪري ٿي. 1990s ۾ بيگن تنظيمن يا تنظيمن جو هڪ وڏو انگ سياسي طور تي پروگرامن سان گڏ هئا جيڪي الٽرا-حق کان الٽرا-بائي تائين آهي پر حڪمرانن جي طور تي، جيڪي قوم پرست نظريو نظر ايندا آهن. سڀ کان وڌيڪ غير معمولي، پر ڪامياب ڪامياب تحريڪ پڻ هو Besopasnosti kontseptiya Obshchestvennoi (جو مقصد سوشل سيڪيورٽي جو تصور، ڪائو)، جيڪو دنيا جي آرٽيڪل نظريي جي بنياد تي هو، جيڪو رازداري ڪثرت جي تسلسل تي آهي، جيڪا قديم فريميزنس مان نڪرندو آهي. هن جي اڀرندي تي، هن کليل طور اسٽالينسٽ تحريڪ کي ايڪس نيڪس ميمبرن جي دعوي ڪئي آهي. ڪOB پڻ هڪ پارٽي ٺهرايو، Edinenieجنهن ۾ 1.17 (مورز 2003) ۾ پارلياماني چونڊن ۾ ووٽن جو 2005 سيڪڙو ووٽ ورتو. KOB پيگنزم کي سبسکرائب ڪيو، پر مذهب ڪڏهن به پنهنجي نظريي جي پيش قدمي ۾ نه هئي. ان ڪري، اهو فرض ڪرڻ مناسب سمجهڻ لڳي ٿو ته هن جا ڪيترا ئي حامي ڪوب جي تنظيم جي حيثيت سان ڪائو جي تصور نه ڪندا هئا ۽ پاڻ پاڻ کي پنجين طور سڃاتو وڃي.

هزارينيم جي موڙ تي، ڪجهه قوم پرستي جي مبني تنظيمن روايتي طريقاتي ۽ علوم جي نظر ۾ وڌيڪ ڌيان ڏيڻ لڳو. لازمي طور تي، اهي پاڻ کي "قوم پرست مذهبي" منظر جي بدران سياسي قومپرست جي بدران وڌيڪ مبني هئا. انهي جي پيش رفت جي ڪري سوزوز هن جي ترقي ڪئي هئي Slavyanskikh Obshchin Slavyanskoi Rodnoi بہت (ايس ايس او آر آر)، جنهن جي مثال طور، توقع ڪرڻ شروع ڪيو ته شرڪت پاڻ روايتي روسي ڪپڙن جي رسمن لاء پاڻ ۾ لباس وجهي. 1990s جي آخر ۾، ايس ايس او آر آر جو سربراهه انجنيئر وياديم کاکووف، جيڪو اڳ ۾ روسي نالن ۽ سلائيڪ مذهبي روايت تي ڪتاب شايع ڪيو هو، اهو لفظ "روڊنيورئي" جو اصطلاح سمجهي ٿو، جيڪو اصطلاحن مان نڪتل آهيrodnaya) ۽ ايمان (ويرا). اڄ به، سولوڪ پيگنزم جي ڪيترائي پيرويش سندن مذهب کي "پوينزمزم" سڏين ٿا يا ٻين لفظن ۾ رجوع ڪن ٿا. البت، ڪيترن سالن کان، Rodnoverie لفظ پاڻ کي تحريڪ ۾ قائم ڪيو. هڪ ئي سببن جو هڪ ئي سبب اهو آهي ته ان ۾ ڪو به منفي مفهوم نه آهي جنهن کي چوڻ لڳو ته "yazychestvo) روسي زبان ۾ آهي.

پagan تحريڪ ۾ قومپرستي جو بنياد ۽ بغاوت جي تصوير جي ڪجهه روڊن جي وچ ۾ خدشات به بلند ٿي. 2002 ۾ هڪ نئون چترالي تنظيم ڪرگ يزشينکو Traditsii (KYaT) ماسڪو ۾ قائم ٿيو. هن جو بنيادي دستاويز، بيٽيا اپيل، پئگنزم جي روح سان مطابقت رکندڙ قومي-شاونزم جي مذمت ڪندي چيو:

غلامي جي پوگن روايت (روڊنيوريا) ، پگنزم وانگر - پاڻ ۾ عام طور تي پوگن روايت - اصل ۾ قوم جو تصور ڪونه هو. پيگن روايت ، دنيا جي نظرداري ۽ مستند مشهور عقيدي جي طور تي ، سوسائٽي جي تاريخ ۾ ان لمحي کان هزارين سال اڳ اڀري ۽ اڀرندي آهي ، جڏهن تاريخ کي پهرين قومون ظاهر ٿيون. پر بغاوت پرست هميشه ’ماڻهن‘ جي تصور جي knewاڻ ۽ مڃتا هو [ناڻو]، جيتوڻيڪ هڪ حياتياتي نظريي ۾ گهڻو نه، بلڪه هڪ ثقافتي معني ۾.

پاګزمزم کے علامات اور اصطلاحات غیر غیر معمولی مقاصد کے لئے استعمال کرنے کی کوشش کی جاتی ہیں، جیسے 'واقعی' آریانہ 'بنیاد پر قومی-شاونسٹس کی تعمیراتی اداروں، لیکن خود کو اپنے معبودوں کے روشن نام سے - هن اپيل ۾.

محبت جي ڏيهي ڌرتيء تي، دنيا جي قوتن جي طرف هڪ عشق - جاندار انجيل، يعني خدا، عنعنوي ديوتا جو احترام - पुर्खा، ऐतिहासिक र आध्यात्मिक पुर्खाहरूका पुर्खाहरू، त्यही मानिसलाई नजिकको पृथ्वीमा जीवन बिताउनु.

دستاويزن ڪيترن ئي رنڊنوروري تنظيمن پاران دستخط ڪئي وئي هئي جيئن ته ڪرگ بيرا, ڪوليه وائيشيهي, ڪوٽا, ماسڪوڪوڪوهيا سلوويسايا Obshchina ۽ سلويا. دستاويز بٽسا اپيل جي دستاويز پڻ KYAT ۽ ايس ايس او آر آر وي جي وچ ۾ تڪرار سان تعلق رکن ٿا.

پر ان کان سواء، مڙني روڊنووري تنظيمن نه قومپرستي ۽ بيٽيا اپيل جي مٿان تڪرار ۾ شامل ٿيو. 2000s ۾ روينيوورفي ڇنڊو تنظيمن جو هڪ تيز ترين وڌندڙ آهي Velesov Krug (اين آر)، هڪ نوجوان ڪرزم پسند اڳواڻ ۽ هڪ مشهور ليکڪ، ايليا چيرڪيسوف (ويلوسلاو) طرفان 1999 ۾ ٺهرايو، جيڪو اوڀر جي روحانيات ۽ تصوف جي اڀياس ۾ پس منظر هوندو هو. جيتوڻيڪ اهو معلوم ٿئي ٿو ته وي او آر ۾ گهڻو ڪري قومپرست ميمبر پڻ آهن، تنظيم تنظيمي طور تي غيرجانبدار ٿيڻ جو عزم آهي ۽ ان تي سياسي طور تي قبول نه ڪندو آهي. واقعا. ڪيترن ئي رڙنيوريا اڳواڻن جي خلاف، وليسلاو ۾ دلچسپي رکي ٿي ۽ ان جي تعليمن کي پڻ اونداهي ڪنارن ۾ شامل ڪيو ويو آهي. جيئن ته روڊنيوريا جي اضافي طور تي، هن پنهنجي بائیں هٿ جي رستي جي نسخ تي شايع ڪيو آهي، نيوي وجهي ' (نيو جو رستو، سينيٽر پاسو). [سڌو تي تصوير]

2000s ۾، انٽرنيٽ جي حوالي سان روڊنووري تحريڪ تيزيء سان وڌي وئي. روس ۾، Rodnoverie پهرين دينن مان هو آن لائن خلا جي موقعن کي پڪڙڻ لاء. ننڍيون برادري سائيٽون ٺاهيا ۽ انهن جي فيشن آن لائن جون تصويرون ڏيکاريون آهن. رسمن جي فوٹیج جي دستيابي پڻ ڪجهه روانواري پيدا ڪئي آهي جنهن جي روڊويوري فيشن جهڙي خيالن ۾ هجڻ گهرجي. ملڪ جي ٻاهرين حصن ۾ فرد آن لائين بحث ۾ حصو وٺي رهيا آهن ۽ انهن جي علائقن ۾ پسنديده ماڻهن کي ڳولي سگهندا آهن (Gaidukov 2013). انهن بحثن ۾، ڪيترا ئي انڪشاف ڪيو آهي ته انهن اهو سوچي ورتو هو ته اهي صرف عيسائي ايمان کان اڳ آهن ۽ انهن آن لائن ۽ آفس برادرين کي ڳولڻ جو جوش ظاهر ڪيو.

روڊنوريو حلقن جي اندر، الٽمسٽ قوم پرست سياست جي حڪمرانيء جو خاتمو يا گهٽ ۾ گهٽ ان جي ڊسپلي ڊسپلي پڻ، اين اين ايڪسڪس جي مخالفين جي انتهاپسند قانونن جي ڪري هئي. انهن قانونن جي بنياد تي، سوين روڊنووي اشاعتين انتهاپسندي ۽ ڪيترن ئي طور تي پابنديون آهن تنظيمن کي ختم ڪيو ويو آهي. پهرين روڊنووري ليکڪن جي وچ ۾، جيڪي پابند ادب جي لسٽ ۾ شايع ٿي ويا، انهن تحريڪ جي بنيادن، دوبروسلاو جي هڪ زندهه پيء هو. سندس فلسفي گندي ماحوليات، فطرت جي پيداوار، پرچم مخالف ساميزم ۽ قومي سوشلزم جي تعريف جو هڪ جڙيل هو. هو ڪيترائي رنڊنيوروي تنظيمن ۽ 1997 ۾ سرگرم هئا، هن هڪ الٽريائيشنل تنظيم قائم ڪئي، Russkoe Osvoboditel'noe Dvizhenie. بهرحال ، پهرين 1990 واري ڏهاڪي ۾ ، هن پنهنجي عقيدي موجب زندگي گذارڻ لاءِ ڪيارو اوبلاست ۾ هوٽلن کان ملڪ واپس آيو. [سڌو تي تصوير] ڊوبروسلاو جو گهر هن جي زيارت جي جاءِ بڻجي ويو ، خاص طور تي الٽرا قومپرستي نوجوانن جي هن جي وفات 2013 تائين (شيزينڪي 2013). دوبروسلاو جي جنازي ، جنهن ۾ هن جو لاش باهه جي باهه تي ڳڙڪائي ويو ، روڊوروري تحريڪ ۾ هڪ وڏو واقعو هو.

سڀ کان وڏو چوڻ لڳو ته بغير بين الاقوامي تنظيمن کي انتهاپسند قرار ڏنو ويو هو Drevnerusskaya Ingliisticheskaya Tserkov 'پروروسولاونيخ سٹاروموف-انگنگولوف (DITPSI، ان کان پوء انگنگ چرچ) جو اوشڪ ۾ واقع هو، پر سڄي روس ۾ سرگرمي هئي. انگنگ چرچ دعوي ڪئي وئي ته ڪوڙي آرين روايت جي نمائندگي ڪن ۽ ڳجھي قديم قدمن واري لکت اختيار ڪن سلاويانو-آرريسي ويديجنهن جا حصا قديم اسڪينڊويانا جي ڪاپي هئا يوگنگا ساگا. [حق تي تصويري] هن چرچ جي تعليمات بائيولوجيشن ۽ تاريخ پڙهڻ لاء ڪجهه غير معمولي دعوي شامل هئا. مثال طور تي بحث ڪيو ويو آهي ته انسانيت مختلف نسلن مان پيدا ٿئي ٿو جيڪو مختلف سيٽن مان نڪرندو هو ۽ "آرين" جا پگهار سلين سالن تائين رهن ٿا. انگنگ چرچ جي وڏي رنڊوورفي تنظيمن پاران سختي سان تنقيد ڪئي وئي، جنهن جو دعوي ڪيو ويو ته چرچ کي پئگنزم جي نمائندگي نه ڪئي وئي، پر اها اشاعت هزارين نقشن ۾ وڪرو ڪيو ويو ۽ ڪيترن ئي ماڻهن کي روگوليوري تحريڪ انگلنگ چرچ ذريعي مليو.

مخالف انتہا پسند قانون جي مطابق، انٽرنيٽ تي نگراني جي سرگرمي پڻ شروع ڪيو ۽ ڪيترن ئي روڊنورائي سائٽون ۽ فورمز ۾، جتي منتظمين مسلسل بيانات جي ممڪن نتيجن بابت انتهائي شرڪت کي ياد ڪري رهيا آهن جيڪي انتهاپسند سمجهن ٿا. هن طريقي سان، رنڊنيوريوز تنظيمن جو مرڪزي ڌماڪو خودمختياري سان سينگاريو ويو ۽ چونڊيو ويو آهي ته اهي متضاد سرگرمي ۾ ملوث ٿيڻ سان انهن جي تنظيم کي خطرناڪ آهن. 2000s جي شروعاتي پڇاڙيء ۾، اڳوڻن سيالين جي سيرت، KYaT ۽ ايس ايس او آر وي وي ويجهي آئي، انهن کي تعاون شروع ڪرڻ، ان جي باوجود، چي اين ايڪسڪسس ۾ کيا ټي جي فعاليت خراب ٿي چڪي آهي ۽ ڪيترائي برادري ان کي ڇڏي ڏنو. 2010 ۾، جرنل روڊنيور ٺهرايو ويو. اهو هڪ گڏيل منصوبو آهي ايس ايس او ايس آر وي ، ڪي اي ٽي ۽ وي ڪ ۽ هر نمبر تي انهن سڀني تنظيمن جي ليکڪن جا متن شامل آهن. [سڌو تي تصوير] ٽنهي ادارن ان نالي ۾ عوامي بيان پڻ جاري ڪيا آهن سوريه خزخ (ڪائونسل جو ٽيون). انهن بيانن مان هڪ بنيادي مقصد جو هڪ گروپ، اديب يا مذهبي اڳواڻن، جنهن جي ڪائونسل دعوي کي تاريخ کي غلط قرار ڏنو آهي يا پئگنزم کي مذهب جي حيثيت سان بدنام ڪري ڇڏيو آهي. اھڙا گروھ ۽ اھڙا اھڙا مثال شامل آھن، مثال طور، اليگزينڊرسوف، ولاديمير گولائيڪوف، ۽ ولاديمر ڪوروفوسي (1976 -)، يوڪرين جو اڳواڻ رودوووو اوگنيش جيڪي روس ۾ مقبوليت حاصل ڪري چڪو هو.

2014 ۾، ڪريمريا جي ضمني ۽ خاص طور تي، يوڪرين ۾ جنگ روسي روسي قوم پرست مخالفين کي ورهائي، جيڪي پوتن جي ڪارناما ۽ انهن جي حمايت ڪئي، انهن جي مخالفت ڪئي. روڊن جا پڻ هن مسئلي تي ورهايل آهن. ڪجھه رڙنا ڪندڙ اوڪيائين يوڪرين جي حمايت ڪئي، پر رضاڪار رويندووري ويڙهاڪن يوڪرين جي لاء باغين لاء ويڙهه لاء روانو ٿيو. هڪ بٽالين Rodnovers، Svarozhitsi (Svarog batallion) کان وٺي اڳواڻ جي گرفتار ٿيڻ کان اڳ، جن جي مقابلي کان اڳ اين ايڪسڪس وارا مرد شامل هئا (مورين 800). يوڪرين جي فوجن جي وچ تي، سوشلسٽ ازوف بٽالينون ۾ جنگ ۾ حصو وٺندڙ سلوڪ جاگڙا حصو وٺندا آهن. موضوع ۾ سماجي ميڊيا ۾ روڊنانن جي وچ ۾ ٻڌايل بحث مباحثو آهي. مکيه ڌريون تنظيمون ڪري Crimea يا يوڪرين وارن جي جنگ تي ڪا رسمي موقف نه ڏنيون آهن پر خاص طور تي انهن وڏن شهرن ۾ ماسڪو ۽ سينٽ پيبرس جي رهاڪن جي وچ ۾، پوتين جي سياست ڏانهن پڻ وڌيڪ ناگزير آهي. .

ڊائريڪٽرن / مدد

روڊوروري ۾ اصولن تي ڪابه اتفاق نه آهي، ۽ مسلسل مسلسل بحثن جي باوجود، مثال طور، ڪجهه ديوتا يا رسم الخط جي فطرت يا تاريخي صداقت ڪيترن ئي Rodnovers مذهب جي بنيادي اقدار کي ضمير ۽ جمعيت جي آزادي تي ٻڌل آهي. Rodnovers کي عام طور تي ڇا آهي ته اهي انهن جي نظريي کان اڳ ۾ مسيحي سلوڪ مذهبيات تي، يا ڇا ڄاڻن ٿا، ۽ روسي لوڪل روايتن ۾. لفظ "روڊنيور" لفظ جو ٻيو حصو "ويرا" ۽ "ڪيترن ئي ريڊرن" کي ان جي تصور کي بدران "مذهب" جي بدران پسند رکندي آهي. هن موقعي جي مطابق، "مذهب" کي ڪتوڙ ۽ ادارن جي ڪا شيء آهي، جڏهن ته ايمان وڌيڪ لچڪدار ۽ ذاتي آهي . بحث ڪرڻ عام طور تي اهو پڻ عام آهي ته پگهار جو مذهب مذهب جي ڀيٽ ۾ دنيا جو نظريو آهي يا زندگي جي فلسفو مان آهي، ڇاڪاڻ ته اهو دليل آهي ته هو ماڻهن کي انهن جي حيرت کان ڪجهه به "مڃڻ" جي ضرورت نه آهي.

رونيوروري جي اشاعت ۽ برادريء جي اڪثريت سبسڪريت سبسڪرپشن جي شرڪت ڪن ٿا، پر ريڊيوور اهڙا آهن، جيڪي مختلف ديوتا کي هڪ خدا ۽ ان کان وڌيڪ رسوه روهڊورس جا مختلف شخصيتون آهن، جن کي قدرتي پيادا ۽ قوتن جي علامت طور وڌيڪ سمجهي سگهندا آهن. ڪجهه برادري جهڙوڪ روڊن، رارو، سنوارگ، ٽريگلاو يا داسهڊگ جيئن عظيم ديوتا آهن. مثال طور، وليسلاو (2016: 26) لکي ٿو:

سولوڪ Rodnovery جي مطابق، دنيا جو عظيم ديوتا جيڪو آهي (ٽرڊئل ورلڊ) ۽ مقرر ڪيل وجود Svarog آهي (cf. برهمما)، پيدا ڪندڙ، ڪائنات جو ڊاهيج. دنيا جو ديدارين پيٽرس جيڪي (ٽرواڊائر) سوارجج (ھڪڙو پيشڪارين جي حيثيت ۾) آھن، خدا جي سارارن جو نالو سلوارشيچي، دازيڇوگ، پرون وغيره ۾ ماتحت آھن.

ڪميونٽي ۾ شايد اڪثر مشهور ديوتا، گوڙ ۽ جنگين جا معبود آهن، پر شعر ۽ شاعري، فن ۽ ڍورن جي، ويلز. اهو عام طور تي آهي ته ڪميونٽي ۽ ماڻهن جي دلچسپي جي علائقن جي لحاظ سان انهن ديوتا مان "هڪ رستي جي پيروي" چونڊيندا آهن. انڪري، پروون عام طور تي قومي ۽ خيالي ټولنو برادري ۾ هڪ وڌيڪ مرڪزي ديوتا آهي. ڪيترائي ديوتا موسمن سان لاڳاپيل آهن، جيئن ديوي مارا جو موت ۽ سرما جي نمائندگي ڪري ٿو. لاد محبت، ڪٽنب ۽ فصلن جي ديوي آهي، جڏهن تقدير جي ديوي ۽ منڊل مڪيش آهي. اهڙن معتبر ديوتا جي لسٽ جو ڪو به مطلب نه آهي، پر سڀني جي مختلف ديوتا جي وضاحت ۽ انهن جي تفسير هن متن جي دائري کان ٻاهر آهي. مسيحي روايت ۽ علائقائي اختلافن جي ماتحت علم جي ڪري، سلوڪ پينتن جي گهڻائي سمجهي رهيا آهن. اهو مسئلو دانشور جي مطالعي جي تاريخ کي ڏنو ويو ۽ تاريخي درستگی جي اهميت کي به وزن ۾ گھٽائي ٿو. ڪيتريون ئي ديوتاون، جهڙوڪ روڊ، ڪوپلالا يا چيسلوبج ڪجهه روڊنڊ پاران نئين تخليقن کي رد ڪري رهيا آهن، پر ٻين تاريخ جي علمي مطالعي کي حوالن کي رد ڪري ٿو ۽ گهٽ مستند ذريعن جو حوالو ڏيو. اڃان تائين ٻين ٻين تاريخي درستگی جي ثانوي کي ديوتا جي روحاني تجربو کي ثانوي سمجهي ٿو.

رسمن ۾، ديوتا کي ساراهيو ويو آهي، پر روڊن منڊل اڪثر ديوتا جي طرف پگن ۽ (آرتھوڊڪس) عيسائي رويه جي وچ ۾ فرق ڪرڻ چاهيندا آهن. تحريڪ ۾ عام طور تي بار بار ياداشت آهي: "اسان خدا جي غلام نه آهيون پر پٽ." اهو نعرو آرتھوڊڪس جملي جي شناخت ڪندڙ مومنين کي "خدا جي غلام" وانگر بيان ڪري ٿو ۽ پنهنجن ديوتن سان گڏ ديوتن جي وڌيڪ برابر رويي جو اظهار ڪري ٿو. اهو دعوي ڪئي وئي آهي، استعفالي طور يا نه، جيڪي غلام داسدبيگ جي پوٽا آهن. چرچ کي منحصر ڪري ٿو، پر انهن مان ڪيترن ئي شخص جي حق تي ۽ پنهنجي پنهنجي فيصلي مطابق پنهنجي فيصلي کي ڪرڻ ۽ انهن جي ڪارناما جي نتيجن کي منهن ڏيڻ جي ضرورت آهي.

روڊنوروري باقاعده مذهب يا ايمان جي طور تي بيان ڪيو ويندو آهي (اوروڊنايا ويرا) ۽ فطرت ۽ ان جي پيداوار جو سلسلو قائم رکڻ ۾ حرڪت آهي. تنهن هوندي به، قومپرست هڪ قوم پرست فريم ورڪ ۾ اسان جي، سلوڪسي، يا روسي فطرت ۾ پڻ سمجهي سگهجي ٿي. هن قسم جي تاثرات کي ڊيمن جي ڊويزن کي ختم ڪرڻ، تبديل ڪرڻ ۽ خاص ماحول (آويخ اي اين اينڪس) سان وڌايو آهي. ساڳي ئي وقت، Rodnovers انهن جي مقامياتن کي روس جي ڀيٽ ۾ روس جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ڳنڀير محسوس ڪري سگهي ٿي. هڪ سروي ۾، رومن شيزنسينکي، ڪيل روڊن پيرو پاران ڪيل مينڊلينڊ جي تصور کي سڃاڻپ ڪيو (ريڊينا) ڪيترن ئي طريقن سان، جهڙوڪ روسي رياست کي ڳنڍڻ (بدزنيڪي ۽ ائٽموريٽو اينيممڪس) جي بدران "منهنجي اندر جي هڪ حصي" ۾ ڪتب آڻي سگهي ٿو. پر، بهرحال روڊووروري ۾، قومپرستي ضرور هڪ خاصيت آهي. گھٽ ۾ گھٽ طور تي، فطرت روحاني طور تي بيان ڪيل آهي، روڊوروري کي ابن ڏاڏن جي عقيدي طور پيش ڪيو ويو آهي. ابن ڏاڏن جي پيداوار تقريبن روڊنيوريا جي مضمونن ۽ رسمن ۾ ديوتا جي پيدائش وانگر عام طور تي آهي. گهڻا، جيڪي گهڻا ئي گهراڻو نه آھن، صرف سلڪ نيچي سان ميمبرن کي مڃيندا آھن. بهرحال، ڪجهه استثنا ظاهر ڪن ٿا ته هي حڪمران ماڻهن جي حوالي سان ٿي سگهي ٿو، جن جي ظاهري طور تي اوسط روسيين کان فرق نه آهي، پر يهودي وراثت کي برطرفي ڪرڻ جو وڌيڪ امڪان آهي.

هڙتال، زندگي جي ايمانداري تي زور، زندگيء ۾ هتي ۽ هاڻ. انهن دليل ڏنو ته ماڻهن هن زندگي ۾ پنهنجون ڪارناما جا نتيجا منهن ڏين ٿا. ڪيترائي دعوي ڪري ٿو ته ماڻهو زندگي کي بهتر بڻائڻ ۽ فطرت جي حفاظت ڪرڻ ۾ مشغول ڪرڻ بدران هن دنيا تي غور ڪرڻ گهرجي. بعد ۾ فڪر جي بنياد تي بحث مباحثو جي ڀرپاسي جي گهٽتائي سان تعريف ڪئي وئي آهي. حالانڪه، روڊوروري جي ضربت کي ڏني وئي آهي، اهڙا پيروي ۽ ليکڪ پڻ آهن، جيڪو اوتار تي ايمان آڻيندا آهن يا بعد ۾، جنهن کي عام طور تي اريا سڏيو ويندو آهي، جنهن ۾ سٺو عمل انعام ڏنو ويندو. دنيا جي عام تصور اها ٽن حصن ۾ ورهائي ٿو: پريو, نئون، ۽ يو. طريقي سان اهو سمجھايو ويو آهي پر هڪ آسان انداز ۾، انهن کي مختلف طرح سمجهي سگهجي ٿو.نالي)، اسان جي دنيا (يو)، ۽ ھڪڙي دنيا يا خيالن جي دنيا (پريو).

RITUALS / PRACTICES

روڊوروري ڪئلينڊر جو قدرتي چڪر ۽ روسي هارين جي روايت تي مشتمل آهي. موسم گرما جي مشڪلاتن (ڪپلالا) جي ٽن اهم واقعن (سياري جي موسمي)ڪلياڻ)، ۽ مسلياتا (شاوريوڊ) مارچ ۾. ٻين رخصتي شامل آهن، ٻين جي وچ ۾، سرء جو وڪيل ڏدو ۽ جولاء ۾ پيون جو ڏينهن، ۽ آخرڪار، ويز جي ڏينهن فيبروري ۾. روهورواهي برادري ڪيترن ئي موڪلن تي گڏ آهن، پر انهن جا نالا ۽ تاريخ ڪجهه مختلف آهن. مثال طور، 2018 ۾، ايس ايس او ايس آر وي ۽ وي ڪ جي زمين جي ڀڃڪڙي کي جشن ڪندا آهن يارلي ورششي پر مئي 23 تي، پر ويڪر مئي جي اوائلي ۾ ٻه ٻيا جشن پڻ آهن Krasnaya gorka ۽  ليڪين 22 مئي تي. ڪجهه برادري مهينن لاءِ پنهنجا روڊنوروري نالا استعمال ڪن ٿا ، روسي روايت مان نڪتل روني ميٽيا برادري به شاديون منعقد ڪن ٿيون ۽ چوڻ لڳو ته ڪوڪئي جو نالو ڏيڻ لاء رسم (ايمينئيريچيني). ڪجهه برادري بپتسما کي ڌوئڻ لاء رسم جو رواج آهي، raskreshchenie.

لکن يا پارڪن ۾ رسمن جا مالڪ آهن. [حق تي تصوير] ڪميونٽي اڪثر ڪري پنهنجن خاص جڳهن ۾ آهن، جتي اهي ڪاٺيون ٻٻر جا معبود آهن، انهن کي بتن سڏيو وڃي ٿو ٿاڪ. روڊن وارا اهڙن مندر جي زمين کي نه ٿا رکن، ۽ بت انهن کي باقاعده طور تي ڦهليل آهي. عام طور تي، ڪميونٽي جو فيض آهي جيڪي رڪنون هر ماڻهو لاء ۽ صرف ميمبرن لاء رسمون آهن. ڪپلاله ميلو جي دوران سڀ کان وڏو ناظم ماڻي ٿو، جڏهن موسم ڪجهه ڏينهن تائين ماڻهن کي سائيٽ تي ڪيمپ جي اجازت ڏيندو آهي.

عام طور تي رسمن کي باهه يا بت جي چوڌاري رکندو آهي. اهي سماج جي سر (يا سربراهن) جي اڳواڻي ۾ شرڪت ڪندڙن جي دائري اندر آهن. روايت جو مواد اجتماعيت تي منحصر آهي. مثال طور ، ڪوپالا جي جشن ۾ پاڻي ۽ باهه جو حوالو ، واقعي جا اهم عنصر ضرور شامل آهن ، پر ان طريقي کي شامل ڪيو وڃي ٿو ۽ نشانيون هر سال تبديل ٿي سگهن ٿيون. ديوتائن جا بُت ، پودن ، حائي يا رسمن لاءِ ٻين عارضي مادي مان پڻ ٺهيل آهن. مثال طور ، مسلنسيسا ۾ مارينا جو مجسمو ، سياري جي ديوي کي سندس حڪمراني جي خاتمي جي نشاني جي ڪري ساڙيو ويو آهي. رسم ۾ ، ديوتا پيش ڪيا ويا آهن ۽ ديوتائن ۽ ابن ڏاڏن لاءِ ٻوڏ وڌائين ٿا. اھم عنصر دائري ناچ ڪري رھيا آھن (khorovod) ۽ باهه مٿان ٽپو. [تصويري تي صحيح] اهو رواج آهي ته شرڪت ڪندڙن فيشن کي روسي لباس جي آجيان ڪندي روسي يا سلاوڪ لوڪ روايت جي فيشن ۾ ، جيئن اڇن لينن شرٽس کي مردن سان سينگاريل سرخ سينگار سان. ڪيترا ئي اڳ رنڊووري ڪميونٽي سواتيڪا کي پنهنجي علامت طور استعمال ڪيو. اadaysڪلهه ، سواسطيڪا جي عوامي استعمال تي پابندي کان پوءِ ، روڊنيورئي لاءِ سڀ کان وڌيڪ قائم ڪيل علامت آهي Kolovorot سج آهي [سڌو تي تصوير]

تنظيمون / ليڊرز هائوس

روڊوروري اڳواڻ يا تنظيم جي ڪا به اتفاق سان متفق نه آهي. هن مضمون جي دائري ۾، اهو ممڪن ئي صرف ممڪن آهي ته سڀ کان وڌيڪ ممتاز يا مکيه ڌمڪيون تنظيمون، ننڍن کي طلاق ڏيڻ، يا جو اڪيلاتي سڃاڻپ جو آهي. تنظيمن جي علاوه، اڪثريت عمل ڪندڙ ۽ ليکڪ ۽ ڪرماتياتي شخصيت آهن، جيڪي ڪنهن به Rodnoverie ڪميونٽي ۾ حصو وٺندا آهن. آزادي جي مسلسل خيال ۽ جيتوڻيڪ خوداختياريء جي باوجود، روڊنوريو ڪميونٽي اڪثر ڪري اڳواڻ ۽ ڪجهه اهم اڳواڻ آهن. ڇوڙ واري گروپ ۾، ميمبرن جا مختلف قسم جا اعزاز عنوان يا ذميواري جي علائقن هوندا. ڪيتريون ئي برادرين ۽ خاص طور تي چترالي تنظيمون ڪائونسل کي سڏيو ويو آهي چيچ قديم روسي مشهور اسيمبليء کان پوء. جيتوڻيڪ راڊورن جي تعداد يا سماجي ۽ اقتصادي پوزيشن تي ڪو به قابل اعتماد معلومات موجود ناهي، موضوع جي اڪثر عالمن سان متفق آهن ته عورتن ۾ شامل ٿيڻ کان وڌيڪ مرد آهن. خاص طور تي سڀ کان وڌيڪ معزز اڳواڻن مردن آهن (پڻ عطامورس 2013 ڏسي).

ملينيم جي موڙ تي ، ڪجهه سلوڪ پيگن برادرين مذهبي تنظيمن طور رجسٽرڊ ٿي ويون ، پر اختيارين جي سخت طريقي سان ، انهن 2010 ع تائين هي حيثيت وڃائي ڇڏي آهي. روڊنيورز جي وچ ۾ ، سرڪاري رجسٽريشن جي باري ۾ مخلوط جذبات شامل آهن. ڪجھ مقصد پاڳن جي پوزيشن کي مستحڪم ڪرڻ جي لاءِ ، سرڪاري طور تي رجسٽرڊ مذهبي تنظيم جي حيثيت جي طرف حالانڪه ، اختيارين بنيادن تي رجسٽريشن جي درخواستن کي رد ڪيو آهي ، مثال طور ، حقيقت اها آهي ته روڊوروري مذهب کي نٿو سمجهي سگهجي. گهڻائي لڳي ٿو ته مذهبي تنظيم جي حالت ممڪن طور تي تمام گهڻا مسئلا کڻي سگهي ٿي. هڪ رسمي طور تي رجسٽرڊ مذهبي تنظيم انتها پسند طور تي پابند ٿي سگهي ٿي ، انهي صورت ۾ اهو سمورو تڪرار به منطقي سمجهي سگهجي ٿو. مذهبي تنظيم جي حيثيت ”ثقافتي“ يا ”ثقافتي“ برادري کان وڌيڪ ، اختيارين جي توجہ مبذول ڪرائي سگهي ٿي جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته روسي يا سلاوڪ ”روايت“ جي بحالي تي توجه ڏين. مکيه روڊنيوريا تنظيمن کي مذهبي تنظيمن طور رجسٽر ٿيڻ لاءِ قدم نه کنيا آهن. مثال طور ، ايس ايس او ايس آر وي پاران “سماجي تنظيم” جي رجسٽريشن آهي.

آئي ايسيوس / چيلينجز

تازن ڏهاڪن ۾، روس ۾ مذهبي آزادي جي حالت خراب ٿي وئي آهي. اقليتن کي پنهنجي سرگرمي جي پابندي ڪندي حيرت پذير ڪيو ويو آهي ۽ انهن کي انتهاپسندي کي فروغ ڏيڻ جي ڪري انهن کي پابنديون ڏيندي. ايتري تائين 2010s، روڊورواوري کي ٻين اقليتن جي مذهب جي ڀيٽ ۾ نسبتا آزاد طور تي ڪم ڪرڻ جي اجازت هئي. هن لاء ممڪن سبب اهو آهي ته روڊوروري هڪ ننڍڙي ننڍڙي تحريڪ آهي. اها اڃا وڌيڪ غير معمولي رهي، ڇاڪاڻ ته اها ڪابه مرڪزي تنظيم نه آهي ۽ روايتن کي فطري طور تي مخصوص عمارتن ۾ ڏني وئي آهي. هي غير ملڪي مذهب سان نه پرڏيهي رابطن سان گڏ هڪ دين نه آهي، ڇو ته اهي ظلم جو پهريون مقصد هو. ۽ ڇاڪاڻ ته روڊوروري اهڙي طرح سرڪاري حالتن ۾ فوج ۽ قانون لاڳو ڪندڙن جي وچ ۾ ڪجهه مدد حاصل ڪن ٿا. 2010s ۾ روسي آرٿوڪسڪس چرچ (آر سي سي) جو ڪردار روسي سماج ۾ وڌايو ويو آهي ۽ ان کي وڌندڙ روڊنهوري کي اڪثر گهڻو ڪري ڇڏيو آهي. مقامي سطح تي، آر او سي جي نمائندن کي اختيار ڏنو ويو ته اختيارن روڊوروري تي زبردست لائين وٺن. آر او سي ۾ ڪيترن ئي اعلي سطحي بيان بيان ڪيا آهن، جنهن جي مطابق روڊنوريا يا نو-پئگنزم هڪ اهم سماجي مسئلو آهي، ۽ هن جي نظر کي وڌائڻ لاء اعلي ڪارڪردگي پليٽ فارم جي طور تي استعمال ڪيو ويو آهي. (اسريلوينوفف 2016). اهڙيء طرح اهو ممڪن آهي ته روسي اختيارين مستقبل ۾ روڊنهوري ڏانهن وڌيڪ ظلم پسند رويي وٺندا.

روڊوروري ۽ عوام جي ان جي تصوير جي لاء هڪ ٻيو اهم چئلينج ان جي غير ادارائي ۽ جگراتي طبيعت مان نڪرندو آهي. افراد، ۽ گروپن جو ڪيس نسل پرست، سامي سامي ۽ ان کان به وڌيڪ دهشتگرد عملن کي انجام ڏئي ٿو ۽ پاڻ کي پنهنجو پاڻ روڊيوور جي طور تي تحريڪ جي تصوير کي سنجيده نقصان پهچائي سگھي ٿو. جيتوڻيڪ هڪ جيتري سنجيده مسئلو ناهي، مختلف سازش جي نظريو، سائنسي طور تي اڻ ڄاڻايل تاريخي ۽ حياتياتي دعوائون به هن رستي تي اثر انداز ڪندا آهن ته روڊوروري عوام ۾ ڪئين طريقي سان آهي. تازن ڏهاڪن ۾، ڌارا ڌماڪو تنظيمن انهن جي خلاف هڪ موقف اختيار ڪيا آهن پر خاص طور تي صوبن ۾ ڪجهه روڊنووري ڪميونٽي اڃا تائين تاريخي تاريخي دعوي تي ايمان آڻيندا آهن، جيئن مصري فرعونن جي روسي اصل هجي يا ته قديم غلامن ڪيترن ئي مافيا اختيار اختيار ڪئي. انهن قسمن جي دعوي سائيٽن ۾ ريزول ٿيل آهن جيڪي مقصد رونيوروري کي بدنام ڪرڻ جو مقصد آهن. جيڪڏهن قوميت جو گهڻو حصو طئي ڪرڻ جاري آهي، مذهب ماڻهن ماڻهن جي لاء ناپسنديده رهي ٿو، قوم پرستيت جي مخالفت ڪن ۽ ماڻهن جي خارج ٿيڻ جي قوم جي بنياد تي. اهو ماڻهو، جيڪو ٻي صورت ۾ پئگنزم جي فطرت ۽ مخالف ڪتي جي طبيعت کي ڳولي سگهي ٿي، ان جي بدران انهن ساڳئي خاصيتن سان ٻين مذهبن ڏانهن موٽڻ بدران.

IMAGES
تصوير #1: ايس اي ايس پاران روس ۽ ڪيترن ئي علائقن ۾ ڪارڪن برادرين ۽ بلوروسيا ۽ يوڪرين ۾ پڻ شامل آهن.
تصوير # 2: اشاعت نيوي وجهي ' (نئون، سيٽيسي پٿر جو رستو) ايليا چڪرڪوف (ويليسلاو) طرفان.
تصوير #3: Aleksei Dobroslav پنهنجي ملڪ جي گاديء گاهه ۾ ڪيروف اوبلاست ۾.
تصوير #4: اهو ڳجهو ڳجهو قديم ماخذ اکر سلاويانو-آرريسي ويدي جيڪا انگنگ چرچ دعوي ڪئي آهي.
تصوير #5: آرٽيڪل جو احوال روڊنيور.
تصوير #5: Rodnovers ڪاٺيء واري علائقي ۾ روايتن ۾ حصو وٺندا.
تصوير #6: رنينورس مسلاٽسيتا رسمن ۾ باهه کان وڌيڪ ٽپڻ.

حوالا

Aitamurto، Kaarnina. 2016. چوڻ لڳو ته، روايتيزم، قوم پرستيء: روسي روڊنوريا جي نرخ. ملٽن پارڪ ۽ نيو يارڪ: روٿलेज.

Aitamurto، Kaarnina. 2013. "روسي رونيوروي ۾ صنف." انار. پگن مطالعہ کے انٹرنیشنل جرنل 1-2: 12-30.

بيلوف، اليگزينڊر. 1993. سلويانو-goritskaya بورجوا: Iznachal'e. ماسڪو: اين آر آر ڊي.

Drevnerusskaya Ingliistiicheskaya tserkov 'پروروسولاوينيخ اسٽاروروف-انگنگوف. 2007. سولوئيانو-آرريسي ويدي آء. اوڪسڪ: اسگرڊ '.

بيٽاا اپيل. 2002. مان پهچ http://slavya.ru/docs/bitc_obr.htm 20 آگسٽ 2018 تي.

ايميلانوف، ويريري اين. 2005. ديونازيٽسيا. ماسڪو: رسايا پردا.

گيدوکوف، ايڪسسي. 2013. "روسي ٻولي انٽرنيٽ ۽ روڊنوورئي." پي پي. 315-32 جديد بغاوت ۽ اصلي عقيدت وچ مرڪز ۽ مشرقي يورپ ۾، Kaarina Aitamurto اور سکاٹ سمپسن پاران ايڊٽ ڪيو ويو. درھم: شڪست.

استڪوخوف، ولاديمير. 2001. عمر رشخ بوگوف. سينٽ پيٽرس: LIO Redaktor.

Ivakhiv، Adrian. 2002. "قدرتي ۽ قوم مشرقي يورپي پختونزم ۾: مذهبي حق جي ماحولياتي اخلاقي؟" دين 32: 303-14.

ڪرسن، بس (بحالي، ترجمو، تبصري) (Asov، Aleksandr) 1992. Russkie Vedy. پئني پٽيسي گائيڪا. Velesova kniga. ماسڪو: ناڪي آء مذهيا.

استڪوخوف، ولاديمير. 2001. عمر رشخ بوگوف. سينٽ پيٽرس: LIO Redaktor.

Meranvil'd، ولاديمير بورسووچ 2004. سلويانو-گوروٽسڪو ڊيزني ڪڪ بونا فارم ٺاهيو ويزروز هسپانيه روسوي نوٽساڻي نه. اسوڪاڪار-ليلا: ماريسيڪي Gosudarstvennyi يونيورسٽيءٽ.

مورين ، بلاڪ. 2015. "مشرقي يوڪرين جي آل-پگگن بٽالين جو عروج ۽ زوال." کان رسائي حاصل ڪئي وئي https://www.vice.com/en_us/article/qbxpnq/the-rise-and-fall-of-eastern-ukraines-all-pagan-battalion-513  20 آگسٽ 2018 تي.

مورز، ايووي. 2005. اوستوريا "مرمووا ويڊو" - هوٽڪي اسڪڪي اسڪڪي سوسائٽي. Politicheskoe neoyazychestvo v پوسٽووٽسڪو Rossii. اسٽيٽٽٽ: أيضاويرگنگ.

شيشسنسڪي، رومي وي. 2013. فلسفيفي جو ڊاڪٽري سلي: جزنا آء ٽي ويٽرور ڊيگوروسلوا. ماسڪو: اوربيتا.

شهنشاسڪي، رومي ۽ ڪارنينا آتيامور. 2017. "ڪيترائي قومي ۽ روسي رينجرز جي وچ ۾ محب وطن. "پي پي. 109-32 سينٽرولپولزمزم، قوميت ۽ جديد پيانازمزم، ڪاٿري رائونڊ پاران ايڊٽ ڪيو ويو. نيو يارڪ: پالري مييڪلن.

شيئرائرمان، ويڪٽر. 2012. Russko Rodnoverie. ماسڪو: بي بي

سکريلوينوفف، پينل. 2016. "چرچ نيو خلاف بغاوت جي خلاف." مان حاصل ڪيل  http://intersectionproject.eu/article/society/church-against-neo-paganism  20 آگسٽ 2018 تي.

ويلوسلاو، وولوخ. 2016. عظيم پرفارمنس جو اصول. فلوفمن.

پوسٽ جي تاريخ
2 سيپٽمبر 2018

 

 

 

 

 

کي مشهور ڪريو