دائود گ. بروملي Iakak Spiers

نيو اوليلن جي تاريخي ووڊ ميوزيم

نئ آئرينز هسٽريڪيمم وومو موومينٽ

1939: چارلس ماسڪوٽ گانڊلفو پيدا ٿيو.

1972: نيو اورلينس تاريخي ووڊو ميوزيم چارلس ۽ جيري گنڊولفو پاران کوليو ويو.

2001 (27 فيبروري): چارلس گانڊلفو دل جو دورو پوڻ سبب فوت ٿي ويو.

2001: ميوزيم جو انتظام جان ٽي مارٽن کي منتقل ڪيو ويو.

2005: ميوزيم جي ملڪيت جيري گنڊولوفلو ڏانهن منتقل ٿي وئي.

2005 (آگسٽ 29): نيو اورلينس طوفان ڪياتينا طرفان حملو ڪيو ويو.

2014: جان ٽي مارٽن هڪ دل جو دورو پوڻ سبب گذاري ويو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ
ووڊو موجوده هاڻوڪي نيو اورلينس ۾ مشق ڪئي آهي افريقا ۽ هٽي ٻنهي ۾ وڏي جڙون آهن (لانگ 2001 ، 2016). اڳوڻو افريقي ووڊو (جيڪو معاصر مشھور ٻڌائن ٿا “مذھب”) ابتدائي طور تي اڻويھين صديءَ جي پھرين صدي جي پهرين اڌ ۾ لوزيانا ۾ داخل ٿيو فرانسيسي غلام تجارت جي ذريعي جيڪو ويسٽ آفريڪا کان ھزارن ٻانهن کڻي آيو (فينڊرچ 2007). اٺين صديءَ جي شروعاتي ڏهاڪن جي شروعات ۾ ڪيٿولڪ نون عورتون لوزيانا غلام آبادي جي تبليغ ڪرڻ لاءِ پهچي ويون ، ۽ غلام مالڪن قانوني طور تي رومن ڪيٿولڪ تعليم ۽ عملي ۾ هدايت مهيا ڪرڻ جي گهرج هئي. ڪيترن ئي نسلن کان ، غلام آبادي روايتي افريقا کي رومن ڪيٿولڪ عقيدن ۽ عملن سان ملائي ڇڏيو. هيتين ووڊو 1790 جي شروعات ۾ ڪامياب غلام بغاوت ۽ 1804 ۾ هائيٽي آزادي ۾ شامل ٿيندڙ تشدد جي نتيجي ۾ لوزيانا پهچي ويا. وچ آفريڪا مان ڪجھ غلام جيڪي شروعات ۾ ڏکڻ جي اتر واري سطح ۾ رياستن ۾ لايا ويا هئا نيو اورلينس ۾ ظاهر ٿيڻ شروع ٿي ويا. اهي پاڻ سان گڏ هودو جي مشق کڻي آيا ، ثقافتي ميلاپ کي وڌيڪ پيچيده ڪيو.

غالب سنسڪرتڪ هيتري ۽ افريقي ووڊ روايتن کي متوازي کانسواء ڪجهه مختلف تاريخن ۽ روايتون برقرار رکنديون آهن (Crocker 2011: 7).

دين جا دين جيڪي نيو اورلينس ويدو ۾ پيدا ڪيا ويا آهن انهن جي عقيدي تي پرائيويٽ ۽ راز ۾. اهي پنهنجي گهر جي خانگي جڳهن ۾ پادرين سان ڳنڍڻ لاء قربانين ٺاهي رهيا آهن، پر قبرستان جي عوام جي جڳهن ۾ پڻ پيش ڪن ٿا. هوتي ۾ تربيت وارا ويهودين نجي مهينن ۾ ۽ عام مهينن ۾ عام هنڌن تي تقريبون منعقد ڪن ٿا. ان جي عقيدي جي فطرت طبيعت جي ڪنارن ۽ ڪيترن ئي رسمن جي عام استعمال جي اجازت ڏئي ٿي.

جيئن، Crocker (2008: 24-25) ننيو نيو اورلينز لاء اثرات بيان ڪري ٿو:

ان وقت اهي ٻه واڌو نيو اورلينس جي شهر ۾ گڏ ٿيا آهن ۽ هاڻي رڳو هڪ تاريخ ۽ هڪ کان وڌيڪ حصيداري ڪرڻ گهرجي. ٻئي گروهه جون قبرون آهن جيڪي قبرستان ۽ ڪنوڊو اسڪوائر مقدس. هر هڪ خانگي ۽ عام ماڻهن ۾ مقدس جڳهن کي به ٺهڪي اچي ٿو، جنهن جي معني هڪ ويب کي ٺاهيندي، جيڪا هڪ ٻئي کي چون ٿا.

 تنهن کان پوء فوڊ منظر سياحت جي صنعت جي آمد سان گڏ وڌيڪ پيچيده ٿي چڪا آهن، جيئن سياحن ۽ سياحتي تجارت تجارتي مقاصد لاء روايتون ملندي (ڊگهي 2001). جيئن کرکر (2011: 6) ھن منظر کي بيان ڪيو آھي:

هنن ٻنهي قسمن جي سياحن جي دڪان ۽ سائيٽن جي فائدن کي نئين او آرلن ۾ دين جي تاريخ ۽ تاريخ جي لحاظ کان، هٽاڪن جي علامت ۽ مارڪيٽنگن سان مارڪيٽ جي تاريخ ۾ تبديل ڪري ٿي. اهي انهن کي هڪ متحد مذهب جي طور تي پيسا ڪندا آهن جڏهن ته ڌار ۽ دلچسپ عناصر ۾ ملن ٿا ۽ نه ئي ايمان سان گڏ سڃاڻپ ڪري ٿي. وڪيل ڪندڙ جيڪي سياحن لاء وڪڻڻ ۽ انجام ڏيندا آهن انهن لائينن کي وڌيڪ ڪن ٿا. ٽرانسپورٽ جو رهنمائي ڪرڻ وارو ۽ سفر جي ڪتاب هڪ نئون رستو جيڪو نيو اورلينس خلائي ۽ تاريخ جي ذريعي هوندو آهي جيڪو ويودوٽ جي ٻنهي گروهن لاء مقدس جڳهن کي شامل ڪندو آهي. اهي سياحتي ۽ عملي طور تي خطرن سان گڏ پوائنٽن تي ملن ٿا، انهن جي پاڙيسري تصور ۽ مقدسات جا تجربا ٺاهيون.

نيو اورلينز ويدو ميوزيم انهن مختلف روايتن جي سنگم جي پيداوار آهي. ميوزيم چارلس “ووڊو چارلي” گنڊولفو جي نظرئي جي عڪاسي ڪري ٿو [سڌو تي تصوير] ۽ سندس نن brotherو ڀاءُ جيري گنڊلفولو ، جيڪي هڪ ڪرولي خاندان جي نسل مان آهن. ٻئي نيو نيو اورلينس جا حياتياتي رهاڪو هئا ، پر نه ته ووڊو عملي هو ، جيتوڻيڪ چارلس روايت تي لکي چڪو (گانڊلفو 1985). خانداني لورز موجب چارلس گانڊلفو پنهنجي عظيم-عظيم وڏي ڏاڏي ذريعي ووڊو سان ڳن wasيل هو. هٽي ​​۾ 1791 جي غلام بغاوت دوران ، هڪ غلام گانڊلفو خاندان جي ميمبرن کي لڪايو ۽ نيو اورلينس ڏانهن فرار ٿيڻ ۾ مدد ڪئي. انهن بچيلن مان هڪ ڏاڏي هئي ، جيڪو ، اهو ثابت ٿيو ، اٺين صدي صدي جي ووڊو راڻي (ٽيم اين ڊي ؛ ٽاڪر 2011).

چارلس گانڊلفو 1970 واري ڏهاڪي ۾ نيو اورلينز ۾ هڪ آرٽسٽ ۽ وار اسٽائلسٽ جي حيثيت سان رهندو هو ، ”آرٽسٽ جو سيلون“ گذارڻ ۽ هلائڻ وارو هو. منافعي بخش منصوبن جي تلاش ۾ ، ٻن ڀائرن شهر ۾ ووڊو ميوزيم قائم ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ، ۽ جيري گانڊلفو بنيادي طور تي مختلف مواد گڏ ڪرڻ جو ذميوار هو ، جيڪو عجائب گهر جي شروعاتي گڏجاڻيءَ جو بنياد بڻجي ويو. ميوزيم جي افتتاح کان پهريان ووڊو مواد بنيادي طور تي ”ڪاريگرن“ ۾ موجود هوندا هئا ، خاص طور تي ڪاري ، غريب پاڙن ۾. اهو گانڊولوفونو ڀاء هو جنهن 1972 ۾ انهن جي عجائب خاني جي کليل جڳهه تي وڏي برادري تائين پهچڻ جي ڪوشش ڪئي. جري گانڊلفو ابتدائي مجموعو بيان ڪري ٿو ، اهو هيو

هڪ جوڌا مختلف قسم جي رسم الخط جي نموني واريون: گهوڙي جڙ ٻيڙا، لوڻ جون دنگون، وارين مئرين جي مجسمن، مينڊي گاس موتي جي گارن، اشارن جو سر، مٽي "govi" جهان جان بچائڻ جي لاء، ۽ ڪاٺيء جي تختي تي بورڊ جو سڀ کان وڏو سڀ کان وڌيڪ راڌين راڻي جي ذريعي استعمال ڪيو وڃي ٿو. ماري لويو (ٽڪر 2011).

جوڙو هڪڙو پراڻو پادري، جان ٽ. مارٽن جو ٻيڙو هو، جيڪو ميوزيم ۾ هڪ گائيڊ طور ڪم ڪيو.

ڊائريڪٽرن / مدد / حوالن

نيو اورلينس تاريخي يادگار ميوزيم سياحن، سياحتي دڪان، ۽ مذهب جي مقامي عملدارن لاء عبادت جو هڪ عجائب گھر جي طور تي ڪم ڪري ٿو. جڏهن مذهبي رسمون باقاعده نه رهيا آهن، انفرادي عملدارن جي عبادت لاء ڪمري واري ڪمري ۾ استعمال ڪندا آهن. ان موقعي تي مختلف روايتن کان مختلف نوعيت جا عجائب گھر ۾ تقريبون آهن (فليلي 2011: 44). 

ماموبو سالي اين اين شيشمن، سينٽريا پادرييسا آا ڪيان جونز، ڊرمرمر ۽ اشتياق ليو مارٽنيني، ۽ ووڊ روحاني مندر جو باني عثالد چمناني سڀني نيو نيولن جي تاريخي ووڊ ميوزيم ۾ سڀني رسمن تي عمل ڪيا آهن. گانوفولو پهريون مشهور هو جيڪو مقبول ۽ رواج "اختلافي ۽ مماثلت" جي مختلف افريقا ڊاڪٽورنيڪ روايتن شروع ڪرڻ شروع ڪيو. يورپ جي ڪارڪنن، پيروس (ڪانگو نڪتل ڪيوب جي روايتو پولو ميومبي)، ۽ روحانيات جو استقبال ڪيو ويو ۽ پيشوڙن عالمن وانگر پيش ڪيو ويو. اڄ ڪيترن ئي ڪارڪردگي پنھنجي اڳواڻن جي پيروي ڪندي، خوشيء سان سينٽريا، ھيتو ويڊيو ۽ ٻين روايتن تي عمل ڪري ٿو.

عجائب گھر سينٽ جان جي حوا (ووٽ جون 23) ۽ هالووین رات (ووٽيڪل 31) (الٽن 2011) تي ووڊ جي تقريب منعقد ڪندو آهي.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

اصل ۾ ڀائرن پاران چارلس ۽ جيري گاندولوسو پاران چارلس گنڊوولو جي موت کانپوء انتظامي طور تي جان ٽ. مارٽن جي مدي خارج ٿيو. هن ڪيترن ئي سالن تائين عجائب گھر سان ڪم ڪيو هو، پاڻ کي ويودو پادريء وانگر ظاهر ڪندو آهي، ۽ خدمتون انجام ڏيڻ نصيب پيش ڪن ٿا. 1972 ۾، جيري گاندوولو ميوزيم جي مالڪ جو فرض ڪيو. گڏو گڏ، ٽنهي انسانن کي ميوزيم لاء وڌندڙ مخاطب ٺاهيو. فليلي (2005: 2011) اندازو ڪيو ويو آهي ته روزانو سنڌين جو انگ ٽيٽي ۾ 44 کان 1972 ۾ ٽيٽي وڌائي ٿي.

نيو اورلينز تاريخي ووڊو ميوزيم [سا atي تي تصويري] هڪ تمام نن spaceي جاءِ تي قبضو ڪري ٿو ، جيڪو سامهون واري پرچون واري علائقي تي مشتمل آهي جيڪو چوٽي جي هڪ ٻه ڊسپلي رومز کي هڪ رستي سان ڳن isيل آهي ٻه ڪمرا ۽ ڳن connectingيل گزرگاهه انهن مختلف شين سان ڀريل آهن ، گنڊولوفيو ڀائرو سياحن ۽ ووڊ جي عملي دورن کان روانگي واري آڇ کان علاوه گڏ ٿيا. نن shopي دڪان واري ايريا ۾ وڪري لاءِ شيون ، ڪتاب ، موم بتيون ، ٻرندڙ اجزاء ، ووڊو گولي ، گرس گرس ٻج ، ڪڪڙ جا فوٽ ، سانپ جي چمڙا ، ووڊو پيار پوشن ، ۽ نيو اورلينس ووڊو ڪوفينو ڪٽ (رائزنگ آر ڊي). گرس-گراس ڪمري ۾ ”ٻيون ، تصويرون ، نن fetڙيون شيون ۽ ڊسپلي“ آهن (Crocker 2011: 37) هن ايراضي ۾ ماروي لاووا جي وڏي تصوير پڻ شامل آهي. الٽر روم ۾ هڪ هموفو الٽر آهي [تصويري تي دائیں] (روايتي هومفوس يا هاونسرس بند ٿيل علائقا آهن ، جتي ووڊو ديوتا ڏانهن تبديل ڪيا ويندا آهن ۽ ديوتائن کي پيش ڪيا ويندا آهن) ، ڊگهي سينٽ موم بتيون ، ۽ ڪيترائي مجسما شامل آهن ، "ڪنواري مريم پنهنجي پيرن تي سانپ سان" (کروزر 2011: 38). تبديليون مسلسل تبديل ٿين ٿيون جئين سياح ۽ ووڊ مشقون قرباني جي قرباني ڇڏي ڏين ٿيون (گل ، موم بتيون ، سگار ۽ شراب عام آهن) لووا (روح) لاءِ جيڪي ضرور هجڻ گهرجن. عزت ۽ عزت ڏني وئي. الٽر ڪم خاص طور تي دلچسپ آهي ڇو ته سياحن ۽ مقامي پيچرن لاء عبادت جي جڳهه جي طور تي پڻ ڪم ڪري ٿي. ميوزيم جي جاء جي مجموعي معيشت کي محدود تاريخي ۽ ثقافتي تنظيم سان غير معمولي شين مان هڪ آهي. ودو روايتون پيش ڪيل روايتون:

نن museumڙو ميوزيم لہسن جي تار سان ڀريل آهي. قبرستانن کان قبرستان ؛ قربان گاهه سان ڀريل ۽ نن ladي تبديلي ؛ افريقي طرز جو ڊرم ، مجسما ۽ نقاب ؛ موم بتيون ۽ گهوڙي جون جبليون ؛ ڪاٺ جو هڪ ٽڪرو جيڪو نيو اورلينس جي ڊگهي مئل ووڊو راڻي [مارئي لاؤائو] طرفان استعمال ڪيو ويو ؛ ۽ ، يقينا ، تمام گهڻو ووڊو گولي (ٽيم اين ڊي)

اپيل وارن سياحن کي اپيل ڪئي ميڊيا ٽڪرين ۾ قبضو ڪيو ويو آهي جيڪو ڌار ۽ نرمي سان خوفزده ڪرڻ (Alton 2012) تي زور ڏئي ٿو.:

ڪاٺيء جي ماسڪ جي ويجهو، ممنوع ووڊ جون قطار ۽ عالمن جي پورٽيون، گهوڙن جي رڍن، لين جون سوراخ، ايجريٽر سر، انساني ماچ ۽ ميٽي گيوس (روح جي حفاظت لاء)، هن جو اثر ڪجهه خوفناڪ آهي.

آئي ايسيوس / چيلينجز

سنڌ جي تاريخ دوران ووڊ ميوزيم ۾ ڪيتريون ئي چيلينج منهن چڪا آهن. سيالولرسٽ سيڪيولڪ گروپن (نکيل 2002) ۽ ووٽ جي مرڪزي مذهبي روايتن جي اڳواڻن کان ووڊو تائين وڏي رنڊڪ ​​مزاحمت ٿي چڪي آهي، اگر سياحت جي فائدي کي مزاحمت ملي. ميوزيم پڻ هڪ ثقافتي لحاظ سان واقع آهي جنهن ۾ مختلف ويدو روايتون آهن جيڪي هڪ ٻئي سان تڪرار ۾ آهن. ان کان سواء، ميوزيم خاص طور تي پنهنجي سياحن جي ساٿين جي ذريعي حمايت ڪئي آهي. ۽ پوء اهو عجائب گھر جي سڃاڻپ جي انتظام ۽ صداقت جي هڪ جاري مسئلي کي منهن ڏئي ٿو (اسڪوگ 2003: 172).

وڌيڪ عملي سطح تي، ميوزيم تمام ننڍڙو آهي، ٻن ڪمرن کي گهيرو سان ڳنڍيل آهي، پر ان ۾ داخل ٿيڻ جي چارج گهٽ معمولي آهي. اڃا تائين، ان جو بنياد وڌو ويو آهي جيئن ته ووڊ موضوع نيو Orleans Tourism ۾ وڌيڪ ممتاز موضوع بنجي چڪي آهي. اهو مالياتي استحڪام خطرناڪ طور تي ختم ٿي چڪو هو، جيڪا 2005 طوفان جو شهر تباهه ڪيو. اينڊرسن (2014) ٻڌايو ويو آهي

هتي اين ايڪسڪس نيو نيولينس ۾ نيو اورلينس کان وٺي ويسٽ ايڪسپورٽ تي ويجهو ويهڪن جي ڪارڪردگي ڪندڙ هئا، جيڪي شهر ڪئريڊا کان اڳ غريب ۽ گهرن جي ڳاڙيلن ڀرسان نوان وارڊ آهن، اهي رهڻ وارن کي سڄي ملڪ ۾ مستقل طور تي منتقل ڪري ڇڏيندا آهن ۽ ايڪسپورٽ جي ڀيٽ ۾ ڪميونٽي ڪميونٽي ڪاروبار مان ڪيترائي دڪان ٻاهر نڪري ويا. هاڻي، انهيء طوفان کان نو سال پوء، ٻه هتان جي اسٽينڊن، هائيٽا ۽ نيو اورلينس جي وچ ۾ تقسيم ڪندڙ فعال ڪارڪنن وٽ تقريبن 2,500 هلي رهيا آهن.

ساڳئي طرح، ٽڪر (2011) اندازو آهي ته ميوزيم جي شروعات جيڪا ايڪس اينڪس پهچي وئي هئي هر سال ايٽميٽائن ڪئريڊا جي هيٺيان 120,000 ٿي ويو. ان کان علاوه ميوزيم، ان جي چوڌاري شهر وانگر، مستقبل لاء ٻيهر تعمير ڪرڻ واري چئلينج (Ulab 12,000) چئبو آهي.

IMAGES

تصوير #1: چارلس ماسڪوٽ جي فوٽوگرافي Gandolfo.
تصوير #2: فوٽو اسٽوڊيو نئون نيوليلن جي تاريخي ليکڪ ميوزيم جي سامهون.
تصوير #3: فوٽو گرافي جي ڪمري ۾ حرف الٽر. 

حوالا                          

الٽن، ايلزابٿ. 2012. "نيو نيولينس تاريخي ووڊ ميوزيم." تفريح ڊزائينر، آڪٽوبر 12. مان پهچ http://entertainmentdesigner.com/news/museum-design-news/the-new-orleans-historic-voodoo-museum/ 20 جولاء 2018 تي.

اينڊرسن، اسٽيسي. 2014. "ووڊ نيوري يالن ۾ رڻ جي اچڻ کان پوء بغاوت ڪئي آهي." Newsweek، آگسٽ 25. مان پهچ http://www.newsweek.com/2014/09/05/voodoo-rebounding-new-orleans-after-hurricane-katrina-266340.html 20 جولاء 2018 تي.

Crocker، Elizabeth T. 2008. A عقيدت جي تثليث ۽ مشاعري جو هڪ اتحاد: نيو اورلينس ۾ جديد ووڊيو جا طريقا. ايم ڪيومس، لويايسا اسٽيٽ يونيورسٽي.

فندريچ، انا. 2007. "Yorùbá هائيٽا ودو ۽ نيو اورلينس ووڊ تي اثر." جرنل آف ڪاليج جي مطالعي 37: 775-91.

فلان، ڪنز 2011. نيو آرلننس ووڊ دستي ڪتاب. روچسٽ، وي ٽي: تقسيم ڪتابن.

گنڊوولو، ماسڪوٽ. 1985. ڏکڻ لوئنيانا Pamphlet ۾ ووڊ. نيو اورلينس، لا: نيو اورلن جي تاريخي ووڊ ميوزيم.

هييڪج، مريم. 2003. فريمر جي نيو اورلينس 2003. نيو يارڪ: ويلي پبليڪيشن، Inc.

لانگ ، کيرولين مورو. 2016. “ووڊو.” ۾ انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا، ايڊووڪيٽ دائود جانسن طرفان. انسانيت لاء لويايسا بندوبست. مان پهچ http://www.knowlouisiana.org/entry/voudou 20 جولاء 2018 تي.

وڏا، کيرولين مور. 2001. روحاني واپارين: مذهب، جادو ۽ ڪامرس. Knoxville، TN: يونيورسٽي ٽينيسي پريس.

نڪيل ، جو. 2002. "ويڊو نيو نيو اورلينس ۾." مشترڪ انڪوائر 26 ، جنوري / فيبروري. کان رسائي حاصل ڪئي وئي https://www.csicop.org/si/show/voodoo_in_new_orleans 20 جولاء 2018 تي.

پوپ، جان. 2014. "جان ٽ. مارٽن، پي آرون فانسر، نئين نيريلن جي تاريخي ووڊ ميوزيم ۾ هڪ ڀيرو رڌل سائين اين ايڪسڪس تي آهي. ٽائمز-پيڪنيو، ڊسمبر 2. مان پهچ https://www.nola.com/entertainment/index.ssf/2014/12/john_t_martin_a_python_fancier.html 13 جولاء 2018 تي.

رائزر ، ناٿن. nd ”نيو اورلينز جو تاريخي ووڊو ميوزيم: نيو اورلينز جي“ حقيقي ”تاريخ جو هڪ تصوير.“ کان رسائي حاصل ڪئي وئي https://www.atlasobscura.com/places/new-orlean-s-historic-voodoo-museum 20 جولاء 2018 تي.

ٽيم. nd "ووڊ ميوزيم." روڊ روڊ. مان پهچ https://www.roadsideamerica.com/story/16770 on 13 July 2018 20 جولاء 2018 تي.

ٽيرر، ابابيل. 2011. "نيو نيولينس تاريخي ووڊ ميوزيم." سمونڊي رسالن جو رسالو، جون. مان پهچ https://www.smithsonianmag.com/arts-culture/the-new-orleans-historic-voodoo-museum-160505840/ 20 جولاء 2018 تي.

البي، ندا. 2005. "ڪيٽيريا نيو آرلننس ووو ڪميونٽي کي ناپسند ڪيو آهي." NPR، آڪٽوبر 21. مان پهچ https://www.npr.org/templates/transcript/transcript.php?storyId=4967315 20 جولاء 2018 تي.

پوسٽ جي تاريخ
23 جولاء 2018

 

 

کي مشهور ڪريو