ايڊوڻو ڪرورئيٽ

سينٽر چار آرڊر جو آرڊر

سٽي شاربل / بحري جي مرمت جو مقصد

1950 (مئي 16): وليم ڪريم جرمني جي شهر کولون ۾ پيدا ٿيو.

1953: ڪاما خاندان آسٽريليا لڏي ويو.

1968 (اپريل 14): ڪيم پنهنجي پهرين صوفياتي تجربو وولونگونگ ، نيو سائوٿ ويلز ۾ سينٽ فرانسس زويري گرجاگھر ۾ ويزن ۽ مقام جي صورت ۾ تجربو ڪيو.

1972/1973: ڪريم جي ماريان ڪم جي تپش کي قائم ڪيو (ميگاواٽ).

1982 (مارچ 7): ورجن مريم کان ڪريم پنهنجو پهريون پرائيويٽ پيغام وصول ڪيو.

1982 (16 جولاء): ڪيم کي پيغام مليو ته پوئلڳن جي ملڪيت ”مقدس ميدان“ هوندي ۽ هن جو نالو ”نن toي پيبل“ اختيار ڪرڻ هو.

1983 (ميڊيئر): ميگاواٽ جا ميمبر ا Atonementڻ تي 6 آچر تي روزو ڪمائڻ واري ڏينهن تي شروع ٿيا (هر مهيني جي 4 تي) ٻارهن ڪلاڪن جي نماز جي گڏجاڻين لاءِ قيمتي خاندان جي بنگالي ملڪيت. ڪنواري مري مبينا طور نون ۽ XNUMX پي ايم جي وچ ۾ ظاهر ٿي چڪي آهي.

1983 (جولاءِ 16): ڪيم ۽ اين بينسگو هڪ مامونيوال ڪنسيشن ڪيٿولڪ چرچ ، انڊيندر جي شادي ڪئي هئي.

1983 (آڪٽوبر 7): ڪمل کي ”اندروني دائري“ لاءِ پيغام مليو ته قيمت فيملي جي ملڪيت وارو ڪيمبررا “آسٽريليا جي لورڊس” بڻجي ويندا.

1983 (1 نومبر): ڪيوم کي پنهنجو پهريون عوامي پيغام ملي ويو. پوئلڳن هي پيغام وڌيڪ وسيع طور تي ورهائڻ شروع ڪري ڏنو.

1984 (ڊسمبر 2): بشپ وليم مورائي هڪ پادري خط موڪليو (“برڪت ورجن مريم تي سچي عقيدت تي”) جنهن ۾ چيو ويو آهي ته ”پاڻ کي“ نن Pڙو پيبل ”سڏڻ واري پيغامن سان ڪابه مافوق الفطرت اهميت نٿي رکي سگهجي. ”

1984 (ڊسمبر 8): ڪمبروري ۾ مزار عوام لاءِ کوليو ويو. ميگاواٽ جا ٻه سو پيروَ موجود هئا ”پاڪ ميدان“ ميڊيا سان گڏ.

1985 (مارچ 21): ڪيم کي سينٽ چاربل جي آرڊر جي بنياد بابت درخواست ۽ مستقبل جي ڇاپي جو ذڪر ڪرڻ وارو پيغام ملي ويو.

1987 (24 اپريل): گلگندرا ۾ چريلويٽ برادري بٿورسٽ جي ڊيوائس ۾ بشپ پيٽرڪ ڊوٽيٽي کي برڪت ۽ سرپرستيءَ لاءِ پهچايو.

1987: ڪريم ٽيڪساس ۾ فادر مالڪم بروسرڊ سان ملاقات ڪئي ؛ بروسرڊ ڪيمبرويرا ۾ ڪرليبٽ ۾ شامل ٿيو.

1990 (14 نومبر): ڪيوم کي پيغام مليو ته هن جي پهرين زال اين جلد ئي فوت ٿيڻ واري آهي ۽ پيروي ڪندڙ بيٽينا ليمرمين سندس زال بڻجي ويندي. ليمرمان کي خط ذريعي ڪاما پيش ڪيو ويو.

1991 (مارچ 19): ڪريم جرمني ۾ لامرمن سان شادي ڪئي.

ايڪسڪسڪس (آگسٽ): ڪم جي پهرين زال اين اين، نورا ۾ چاربلائي ڪميونٽي کان ڪوم جي چار ٻارن سان گڏ رهجي ويو ۽ گروپ کان جدا ٿي ويا.

1991/1992: ڪريم کي هڪ وحشي موصول ٿيو جنهن کي هن هدايت ڪئي ته ٻارهن ڪوئنز ۽ ستر هاڪس شهزادي چونڊيا وڃن جيڪي ”نئين پاڪ دور“ ۾ پنهنجي ٻج کي برداشت ڪن.

1998 (آڪٽوبر 6): وولونگونگ جو بشپ ـ فلپ ولسن اعلان ڪيو ته ڊيوِس ڪيم ۽ سينٽ چاربل جي حڪم جي تحقيق لاءِ هڪ ڪميشن قائم ڪندو.

1999 (مئي 6): چارليبيٽس هڪ پريس بيان جاري ڪيو جنهن ۾ ٻڌايو ويو آهي ته انهن گرجا گهر بشپ بارٿولوميو شنائڊر (ٿڪ لائن بشپ) ذريعي منظوري حاصل ڪئي هئي.

1999 (27 سيپٽمبر): بشپ ولسن سينٽ چاربل جي آرڊر جي خلاف هڪ فرمان جاري ڪيو.

2000 (مئي 5): بشپ ولسن باضابطه طور تي ڪينن جي وڪيل فادر کیون مئٿس جي هدايت هيٺ انڪوائري جو ڪميشن قائم ڪيو.

2002 (جون 16): بشپ پيٽر انگام (بشپ ولسن جانشين) ڪريم جي خلاف فرمان جاري ڪيو.

2002 (جولاءِ): چار عورت اڳوڻي ميمبرن پوليس سان جنسي تشدد جي الزامن بابت رابطو ڪيو. چائلڊ پروٽيڪشن اينگورفيشن ايجنسي سٽيئر فورس وائن فريڊ قائم ڪئي.

2002 (آگسٽ 8): ڪريم کي بومريڊيري جي ويجهي شهر مان گرفتار ڪيو ويو ۽ ٻن اڳوڻن ميمبرن جي خلاف تیرہ ٻارن سان جنسي زيادتي جو الزام هنيو ويو. پوليس چارليبيٽس جي هيڊ ڪوارٽر جي هيڊ ڪوارٽر تي هڪ هاءِ ريس سرچ وارنٽ تي عمل ڪيو ، هٿيار ۽ دستاويز ضبط ڪندي.

2003 (مارچ 30): جرمني ، جرمني جي بوريا ۾ بارٿولوم شنائڊر طرفان بروسلڊ بشپ کي پاڪ ڪيو ويو.

2003 (جون 10): بشپ انضمام هڪ فرمان جاري ڪيو ته بروسرڊ جي ايڪوپيپولاشن کي تسليم نه ڪيو ويو آهي.

2005 (جولاءِ 7): قم کي سڊني ضلعي ڪورٽ جي هڪ نوجوان ڇوڪري تي بياني ۽ جنسي ڏا chargesائي جي XNUMX الزامن جي جوري طرفان مجرم قرار ڏنو ويو.

2005 (سيپٽمبر 15): پوپ بينيڊڪ اي سي زيرو بروزرڊ کي ڪلارڪ رياست کان برطرفي (“رد ڪيل”) قرار ڏنو.

2007 (مئي 30): ڪڊني جي سڊني ضلعي ڪورٽ ۾ هڪ ٻي مقتول جي خلاف ڇهه ٻار جنسي تشدد جو مجرم قرار ڏنو ويو.

2013: ڪمل ڊگهي رڪاوٽ کان پوءِ ٻيهر پيغام حاصل ڪرڻ شروع ڪيو.

2014 (14 نومبر): بشپ اينٿيوئن-چاربل تراابائي (آسٽريليا ۾ مارونٽ ايپيارڪي جو بشپ) هڪ عوامي بيان جاري ڪيو جيڪو ڪام ۽ چرچ سينٽ چاربل جي حڪم تي چرچ جي موقف کي ٻيهر بيان ڪري ٿو.

2014 (15 نومبر): ڪيول کي پيرول تي جيل مان آزاد ڪيو ويو.

2014 - هاڻوڪي: ڪريم جيل ۽ قيد ۾ علاج ۽ پيرول تي جيل وڃڻ لاءِ قانوني رستو طلب ڪيو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

ولیم کیم کو کولن، مغرب جرمنی، ایک اطالوی آفیسر کے ناقابل یقین بیٹے (جو کام کے دعوی شاہی پیڈریری) اور ایک جرمن आमामा 1950 ۾ پیدا ٿيو، اور رومن کیتھولک چرچ میں بپتسما. ٽن سالن جي ڄمار ۾، ڪام جي خاندان آسٽريليا ڏانهن لڏپلاڻ جو هڪ وڏو تعداد جيڪو يورپ جي ماهر مزدور لاء سرڪاري مدد جو فائدو ورتو، رينمارڪ، ڏکڻ آسٽريليا ۾ رهڻ واري علائقي هڪ خطي جرمن مهاجرن سان مشهور آهي. جڏهن ڏهن سالن جي عمر وارا، ڪم جي ماء پنهنجي اولاد سان ميلبورن، وڪٽيڪوڪا ۾ سنيشين جي سبزي ڏانهن منتقل ٿي ويا، جيڪو هڪ يورپ ڏکڻ يورپ کان جنگ جي لڏپلاڻ سان مشهور آهي. آخرڪار، هن جي ڏهن سالن ۾ ڪم [تصويري ۾ تصوير] پنهنجي ماء، ان جي نئين زال، ۽ نيو ڏکڻ ويلز ۾ وولونگونگگ سان ڀائرن سان گڏ وڌيو، سائڊني جي ڏکڻ کان گهڻو صنعتي علائقو ان جي اسٽيل واري ڪم لاء مشهور آهي ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر مشهور ڏکڻ يورپين مهاجرن.

ڪام موجب هن جي ڪٽنب مذهبي نه پرتي هئي، ڪوم جي نظرياتي طور تي رينمارڪ ۾ مقامي اطالوي خاندانن سان ڪئٿولڪ ماس ۾ شرڪت ڪئي هئي ۽ هو ڪئٿلڪ ۽ وولونگگونگگ ۾ ڏکڻ ۽ ڏاکڻي ۽ مشرقي يورپين مهاجرن طرفان مشق ڪري رهيا هئا. جڏهن ته هن جي ڏهن سالن کان، ڪمان مذهب ۾ وڌيڪ دلچسپي وٺندي هئي، خاص طور تي پيادري پائي جي زندگي، مشهور اطالوي محاذ رکندڙ شخص، ۽ تقريبا ڇهن سالن تائين هڪ قربان ڪيل ڇوڪرو بڻجي ويو. پنهنجي ننڍڙي سالن ۾ هڪ مقامي پادري جو ڪمان ان جي آڏو جنسي پيش قدمي بڻجي چڪو هو، جنهن بعد هن کي چرچ اختيارين کي ٻڌايو هو. ڪمون پنهنجي ننڍي ڏندن ۾ اسڪول ڇڏي ويا ۽ وولونگگونگ ۾ هڪ ڪنگر وانگر ڪم شروع ڪيو. ساڳئي وقت، ڪمان ۾ وڌندڙ عقيدتمند ٿيو ۽ روز ماس ماس ۾ شامل ٿيڻ لڳو.

سترهن سالن جي عمر تائين ، ڪريم مختلف ميري پڌرنامي سان متاثر ٿي چڪو هو ، جن ۾ پالمر ڊي ٽريوس (اسپين) ۽ سان ڊياميانو (اٽلي) شامل آهن ، ۽ وولونگونگگ ۾ سينٽ فرانسس زووئري گرجاگھر تي ايسٽ آچر ماس ۾ شرڪت ڪرڻ دوران ڪيترن ئي نظرن جو پهريون حاصل ڪيو 1968 ۾. هن ابد پيءُ جي آواز کي ٻڌائيندي کيس ٻڌايو ته هو وڏو ۽ مقدس بزرگ بڻجي ويندو ، ته هو شادي ڪندو ۽ نموني پاڪ ڪٽنب قائم ڪندو ، ۽ هو مسيح جي ٻئي اچڻ جي شاهدي ڏيندو. ڪريم مختلف نوڪريون تي ڪم ڪندو رهيو ۽ مختلف ليڊي تنظيمن ۾ وڌيڪ شامل ٿي ويو خاص ڪري اهي جيڪي مختلف ظاهري ۽ ملاحن سان ڳن messagesيل پيغام پکيڙڻ لاءِ وقف ٿي ويا. ھن مرحلي ۾ ، ڪريم معاصر ملاحن کان مختلف غير منظور ٿيل پيغام پڙھڻ شروع ڪيو ، خاص طور تي جيڪي ميلبورن ۾ ھڪ فرانسيسي مهاجر پاران Yves Dupont نالي ورهايل. هو يقين ڏياري ويو ته انسانيت آخري وقت کان اڳ بحرانن جي خاتمي واري دور ۾ داخل ٿي چڪي آهي.

هن وقت، ڪمان پڻ معاصر پيغامن مان پڻ آگاهي ٿي چڪا هئا جيڪي لٽريٽ ۽ نظرياتي طور تي ظلمن جي ڪري رهيا هئا جيڪي ٻئي ويٽيڪن ڪائونسل (1962-XNUM) جي نتيجي ۾ رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ پکڙيل هئا ۽ مختلف روايتي پبليڪيشن ۾ دلچسپي وٺندا هئا. . مرحوم-ايڪسڪسس جي طرفان، يوز ڊپنٽ، پنهنجي رسالي ذريعي ورلڊ رجحانات ۽ ننڍي اشاعت گھر ڏند پريس، آسٽريليا ۾ مرڪزي انگ اکر بڻجي چڪو هو. هن مختلف قسمن کي ورهايو اپوپيٽيڪڪ مارين جو مواد چرچ ۾ جراحي ۽ نظرياتي اصلاحن لاء روايتي مخالف ڌر وڌايو آهي. ڊپوتن پنهنجي ون اين ايڪسڪس ڪتاب سان پوسٽ ويٽيڪن II جيٿولڪ اپوپيليزم جي وڏي ذيلي پختگي ۾ هڪ اهم شڪل بڻجي چڪا هئا ڪيٿولڪ پوبلسي، [تصويري تي دائیں] جي آخر ۾ قديم آثارن جي بائيهين صديء جي وچ تائين مختلف تاريخن جي آخر جي نبوت جو هڪ مجموعو. ڪام ۽ دوپونٽ ڪڏهن به ملاقات نه ڪيو، جنهنڪري اخبارن جي ڪام جي ترقياتي اپوپيبلڪ روحانيات تي پختو اثر ۽ نبوت جي ڄاڻ کي وڌايو.

يا ايڪس ايڪسڪسڪس يا ايڪسڪسڪس ۾، ڪم هڪ تنظيم ٺاهي وئي جيڪا مئرين واري ڪم جي (MWOA) جي نالي سان ڄاڻايل آهي. ھي گروپ نيو سويل ويلز ۽ آسٽريليا جي گاديء واري علائقي ۾ نماز جي گڏجاڻين سيريز آھن ۽ ڀرپاسي ڪيمرمليٽ ۽ شينوٽٽ منترين جي ڀرپاسي پوشتن واريون منظم ڪيون ويون آھن. هن دور ۾ ڪام ڪيترن ئي نوڪريون سيڊني ۽ ويلولونگگ ۾ ڪم ڪيو. ساڳي ئي وقت، هن سترهين صديء جي جوزفسٽنٽ مصنف سينٽ لوئس ماري گرينشن ڊنٽيرٽ جي اصولن جي مطابق هن کي پنهنجي "ماريم سيا" جي حيثيت سان قابض ڪيو. هن دور ۾، ڪم جي دوران هوشميميڪٽ تجديد ۽ تيزيء سان فاطمه جي واڌاري ۽ ٻين منظوري ۽ غير منظور ٿيل تصويري پيغامن تي ويڊيو پيغامن ۽ پروموشنل مواد جي ذريعي پيغام پهچايو ويو آهي.

1976 جي چوڌاري ، هڪ ناڪامي تعلق کانپوءِ ، ڪريم ايمان جي بحران جو تجربو ڪيو ۽ ايم اي او او سان ڳن activitiesيل سرگرميون ختم ڪري ڇڏيون ۽ فقط ماس بين وقتي طور تي شرڪت ڪئي. تنهن هوندي ، 1978 ۾ هن کي ورجن مريم جو هڪ تسلي بخش نظر ملي ويو ۽ هو جلد ئي نمازن جي گروهن ڏانهن موٽي ويو. اهو هن وقت جي ڀرسان هو جڏهن ڪيوم نيويارڪ جي ڪئنس ، بيزائڊ تي ويرونيڪا لوڪنن جي ظاهري ۾ خاص طور تي دلچسپي ورتي. نومبر 1979 ۾ ، هن کي هڪ ويزن ملي جيڪا کيس بيسائيڊ وڃڻ جي هدايت ڪئي. ڪريم 28 ڊسمبر 1979 تي نيو يارڪ لاءِ روانو ٿيو ، جتي هو مختصر وقت گذاري ، جي اسان جو معشوق گلاب مقبرو جو آهي نئين سال کان وٺي. آسٽريليا ڏانهن واپسي تي، هن کي پيمرفيون ذريعي ذريعي بائيسڊ پيغام کي فروغ ڏيڻ شروع ڪيو، ان جي تقسيم گلاب newssheet، ۽ Wollongong جي ڊيويڪس ۽ وڌيڪ افقيدي ۾ MWOA سان لاڳاپيل نماز ملڻ واريون. اهو هتي هو ته هو پهرين چرچ جي اختيارين جو ڌيان ڏيڻ آيو هو.

مئي 1980 ۾، ڪم هڪ ڀيرو وڌيڪ بارائونڊ ڏانهن ويا. جيتوڻيڪ هو پوليس طرفان اڳئين گهر واري الزامن جي الزام کان بعد سڊني ايئرپورٽ تي پڇيو ويو، جيڪو ڪم جي سفر لاء پيسا قرض ورتو هو، جيڪو ڪمان اهو چوري ڪيو هو. نيو يارڪ ۾ اچڻ تي، ڪم هڪ چيڪ ميل ڪيو، واپس پئسا واپس آيو جنهن کي قرض حاصل ڪيو هو. جڏهن ميلوم ۾ ڪم ڪري رهيو هو ته پنهنجي ٻئي جاء تي بيسائڊ جي ڪمن ۾، ڪمون لوڪين جي "اندروني دائرو" ۾ ٻين عملي جي ڪارروائي ڪئي. هڪ واقعا جي ڪئنيڊا جي روايتي صحافي صحافي اين مکين ڪئليس ۽ هڪ ٻي شادي جي شادي واري پروسيسر سان گڏ غير مناسب طريقيڪار جا الزام هنيو آهي. ويو هو مزار کي ڇڏي ڏيڻ. بعد ۾ شادي واري عورت کي ڪم ڏانهن لکيو ته هن واقعي جي معذرت ڪئي. ڪليس جي الزام ۾ ايندڙ سالن ۾ حڪيم کي واپسي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي جڏهن تفصيلن ۾ هڪ نموني مضمون ۾ عوام کي ٺاهيو ويو هو. مئچ صبح ٻڏي ويو.

آسٽريليا ڏانهن واپسيء تي ڪام ڪم ڳولڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ۽ وولونگونگگ ۾ دوستن سان گڏ ان ۾ شامل ٿيا جتي هن بيسڊ پيغامن کي اڳتي وڌايو هو. هن وقت، آسٽريليا ايڪسڪوپيپال ڪانفرنس لاء (ننڍو) آسٽريليا ڪيٿولڪ بٽسپس ڪانفرنس، ACBC). هن وقت جي ايم مي اي او اي ۾ هڪ تقسيم ٿيڻ لڳا، گهڻائي خاندانن سان تحريڪ جي ڪڙي سان ڳنڍيل شامل هئي. جيڪي ماڻهو روانو ٿي ويا "اندروني دائرو" ٺاهيو انهي بعد بعد ۾ سينٽ چاربل جي آرڊر جو بنياد بڻجي ويو.

نيڪس ايمڪسڪس، 7، ڪمم تي شروعات شروع ڪئي وئي برنڊي مئرين کان نياپو وصول ڪندي، ان جي وڌ ۾ وڌ ايندڙ سال وڌائي. ٻين شين جي وچ ۾، انهن سڀني پيغامن کان پوء عوامي طور تي فوري طور تي دستياب طور تي دستياب ٿيڻ يا بعد ۾، درخواست ڪئي وئي ته هو ۽ ميڊيا جي ميمبرن جي تعميراتي ڪيٽ شروع ٿيندي ۽ آخري ڏينهن تائين گڏوگڏ جنگي امڪاني تربيت جي لاء تيار ڪيل نوٽيليڪل ٽريننگ شروع ڪري. جولاء واري سال بابت 1982 تي، ڪيم کيس ٻڌايو ته ڪئمبواررا ۾ هڪ فارم، نورا جي ٻاهران، هڪ "پاڪ گرائونڊ" نالي ڄاتو وڃي ٿو. نامزد ٿيل لفظ ننڍي ذوق جو، شايد اهو يقيني بڻائڻ لاء ته پيغام تي رکيو ويو هو ۽ نه پر شخص. ڪام پڻ پنهنجي پيغام کي ٽن مقامي عالمن عالمن ۽ اسسٽنٽ جي داخلي جي بيسٿس توماس موولڊون جي نالي سان ڄاڻڻ شروع ڪيو. ان کان پوء مڙني بچاء جي سرگرم سرگرميون ۽ فوجي تربيتي سرگرمين جي باري ۾ ٻين شين جو تعلق، گروپ، انڪار ڪيو.

ڏهين-1983 کان، مي اي او او جي ميمبرن سي ايم اينڪس تي ايم سي ايم اي تي هر مهيني جي ڏينهن "آتنامي ڏينهن" لاء ڪئمبر ويرا جي مقدس ميدان ۾ ملاقات شروع ڪيو. [صحيح تي تصويري] اهي ٻارهن ڪلاڪن جي نماز لاء گڏ ٿيا، جنهن ۾ نون ۽ ايم اين ايڪس ايم ايم جي وچ ۾ ورجن ورجن مري ويندا. ڪم جولاء 6 تي 4 تي اين بيسس سان شادي ڪئي. 16 جي آخر تائين، ڳوٺاڻي نيو ڏکڻ ويلز ۽ آسٽريليا جي گاديء واري علائقي جي ڪيترن ئي علائقن ۾ MWOA نماز گروپ هئا. بهرحال، جيئن ڪمان جي عقيدن تي تڪليف ٿي چڪي هئي ۽ پيغامن جي ميمبرن جي مخصوص درخواستن ۾ ٻيهر ٻيهر گهربل ٿي وئي، ڪيترن ئي خاندانن کان جدا جدا خاندان. ٻين پنهنجن شراڪت ۾ تيز ٿي چڪا آهن، ۽ 1983، 1983، ڪريم تي هڪ پيغام ملي ٿي ته هن جي پوئلڳن جي خاندان جي ڪئمبر ويرا جي ملڪيت "آسٽريليا لوئرسز" ٿيڻ هو. نومبر تي اين ايمڪسڪس، 7، ڪم تي پنهنجي پهرين عوامي پيغام ملي. اس نے رومن کیتھولک پادریوں کو مختلف قسم کے جغرافیائی جدتوں کے لئے بہت سے دوسرے معاصر نمونےوں کو گھیر دیا، خاص طور پر اس کے بعد ہاتھ میں کمیونٹی حاصل کرنے کے لئے تیزی سے عام عمل، اور آسٹریلیا को मान्छे आफ्नो पापों को लागि भ्रामक आने को चेतावनी. وڌيڪ پيغام وصول ڪيا ويا ۽ ڪم ۽ سندس پوئلڳن جي طرفان هڪ بروڊ شيٽ ۾ ورهايل هئي اسان جو معشوق آسٽريليا ڏانهن آهي ايندڙ مهينن دوران، جلد ئي چرچ جي اختيارين جي توجهه ڏانهن آئي.

جون 1984 پاران، وولونگونگگ جي ڊيويڪيس جي بش وليم موري جو چوڻ هو ته هو گروپ جي باري ۾ ٻڌڻ ۽ مواد کي گردش ڪرڻ جي حوالي سان ٻڌل هئي. هن انهن پيغامن جي مواد تي هڪ سڊني بنيادن وڪيل جي طرفان هڪ ذاتي تحقيق ڪئي آهي، جيڪو اندروني خيالن مان نڪتو آهي ته ڪم جي مقامي علائقا مستند نه آهن. اڻ ڄاڻايل ميمبرن ۽ مصلحت عالمن کان علاوه اضافي معلومات حاصل ڪرڻ کان پوء Bishurr Murray هڪ ٻئي علوم جي سائڊني ۾ صلاح ڪرڻ جو مشورو ڪيو، جيڪو ساڳيو اهو نتيجو اهو ڪيو ته پيغام Bishop Murray کي مستند ۽ مشوره نه ڏيڻ لاء هڪ مختصر بيان جي تحريڪ کان ڪيٿولڪ کي قلم ڪري. هن سيڪنڊ جي رپورٽ جي رسي وڃڻ کان پوء موري کي ڪام کي هڪ خانگي اجلاس ۾ دعوت ڏني وئي جنهن تي هن پنهنجي ڪمن جي ڪمان کي اطلاع ڏني ۽ درخواست ڪئي ته ڪمان سڀني پيغامن کي ورهائڻ جي درخواست ڪئي. ڪمان کان انڪار ڪيو، ته هو هن کان پهريان پنهنجي پيشي کان خدا جي فرمانبرداري ڪندو هوس. اهو حادثو جيڪو ڪم ۽ وولونگونگگ جي ڪاميابي پادري جي وچ ۾ ننڍڙو تعلق رهيو هو، اهو ثابت ڪيو ويو هو.

ڊسمبر تي 2، 1984، Bishop Murray هڪ پادري خط جاري ڪيو سچ پچ عقيدگي مريم مريم کي جنهن ۾ هن ڪم جي دعوي کي آڌارڀاء واري اصليت ۾ گهٽتائي قرار ڏنو ڪمان ۽ سندس دعوي جي مقبري سان پاڻ ۾ شامل ٿيڻ کان حيرت جا احتياط رکن. هن وقت ڪيترائي پوئلڳ ڪمان سان گڏ هڪٻئي سان ٺهڪندڙ ٿي ويا، پر اڳوڻي خط جي باوجود، Bishop Murray جي خبردارين کي بدنام ڪيو ويو. [حق تي تصويري] حقيقت، نيٺ ايڪسڪسڪس، ايڪسڪسڪس تي سرڪاري افتتاح کان، مهمن جي ادا ڪيل ڏينهن ۾ اسان جي آرڪ جي آرڪي جي مزار تي ٻٻرندڙ حجاج جو آغاز ڪيو ويو، جتي روايتي ڪيٿولڪ جلوس جي ڏينهن ۾ حصو ورتو ۽ مارين جون عقيدتون.

جيئن ته سندس مقبوليت وڌائي وئي ۽ چرچ جي مزاحمت نياڻين جي پيغام جاري ڪئي وئي جيڪا ورجن مريم ۽ ٻين ڪيٿولڪ جي شفاعت جي لحاظ کان ڪمان حاصل ڪئي وئي، عام طور تي رومن ڪيٿولڪ نظريي کان بيهڻ شروع ٿي. 1984 ۾، ڪم هڪ پيغام ملي ٿي ته هو هڪ "آرمي سچائي" ٺاهيندو هو ۽ هن سڄي دنيا ۾ هن جي اڳواڻن هيٺ هلندڙ سمورن سيز کي متحد ڪري ڇڏيو. اهو پيغام ڪمان ۽ آسٽريليا ۽ سڄي دنيا ۾ ٻين غير منظور ٿيل مهر جي جانشين جي وچ ۾ تعاون وڌائي پئي. هنن مان هڪ (اينڊر ونڊ گيٽ نالي هڪ ٽيبلان، جيڪو نالو ٽرامپيرٽ جي نالي سان هليو ويو) سي ايم اين اي ۾ هڪ پيغام ملي چڪا هئا جنهن جو اعلان ڪيو ته پوپ جان پوپ جان پول II جي پوئين تي ۽ پوپ هوندو هو ۽ چرچ جي سر هوس جيڪو آخر ۾ پئجي ويو.

एक हजार वर्षीय अगस्ट अगमवक्ताको रूपमा सानो कबालको भूमिका आन्तरिक सर्कल तथा पछिल्लो अर्डर का सेन्ट चार्बरको केन्द्रीय स्तम्भ भएको थियो، र अर्को दशकमा यो एस्कोटोलॉजिकल नाटकमा केमको पूर्वनिर्धारित भूमिका तिनको उत्थान थियो. پيغام يا ته سڌو سنئون يا ٻين سيڪنڊن وسيلي. انهن مان هڪ ڪيناڊا جي پير Thornbush (Danielle Gervais) جي نالي سان استعمال ڪيو ويو، جيڪو وري هڪ سينوسين ٿيل ڪوبويڪيوس گروپ سان نيشنل دل ۽ سينٽ لوئس ماري ڊي مونٽٽمينٽ جو آرڊر هو، جيڪو هڪ وقت لاء آرڊر سان مضبوط مضبوط ڪڙيون سينٽ چاربل. هن وقت چوڌاري ميڊيا ۾ هدايت واريون ڪوريون پهريون پريس ٽيليويزن ۽ اخبارن ۾ ظاهر ٿيڻ شروع ڪيو.

ڪمان جي مقبوليت وڌايو، خاص طور تي آسٽريليا کان يورپ ۽ اوڀر يورپين مهاجرن جي وچ ۾، ۽ گهٽ ۾ گهٽ ابتدائي طور تي لبنان مارونائيو ڊاڪٽرنڪا جي شعبن جي. ڪم 1985 جي شروعات ۾ هڪ پيغام ملي ته کيس رومن ڪيٿولڪ چرچ جي اندر نئين نوڪري تيار ڪرڻ جي صلاح ڏني  جئين نائين صديء جي مرونت سن هين چاربل ميگؤف (1828-1898) نالي جي نالي سان مشهور هو. هن حاصل ڪرڻ لاء، ميمڻ روم روانو هيٺيان مهينو ڪيو هو، ۽ اپريل تي اين اينڪسڪس، زانم، ڪم هڪ خانگي خدمت تائين رسائي حاصل ڪرڻ کان پوء پوپ جان پال II سان فوٽو هو. [سڌو تي تصوير] اها تصوير ايندڙ ميڊيا جي ڪوريج ۾ ۽ انهي جي بنياد جي بنياد جي ڪهاڻي جو حصو بڻجي ويندو آهي. ڪم بعد ۾ دعوي ڪئي آهي ته هن پنهنجي پيغام کي هن گهمڻ دوران آرڊ جي حڪم بابت پوپ تائين پيش ڪيو ۽ هن جي منظوري حاصل ڪئي، بعد ۾ ڪجهه سرڪاري طور تي وٽيڪن جي آفيسرن طرفان رد ڪري ڇڏيو. 19 ۽ 1984 جي دوران، ڪم جي مشن وڌائي وئي ۽ ڪيترن ئي بين الاقوامي سير ساڻس لاڳاپيل ٿيو. تڏهن، ٻين وانگر، فريئر وانگر. اسٽيفانو گوببي، سندس دعوي رد ڪيو. آڪٽوبر تي 1985، 1986، ميگاواٽ هڪ وڏو "مقدس ميدان" جي جڳهه تي ڪيترن ئي ماڻهن سان گڏ دعوي ڪيو جيڪو ڪيترن ئي شمسي معجزه جي شاهدي ڏئي ٿو.

شايد اهو سمجهڻ گهرجي ته هڪ حڪم جي حڪم جي اجازت Bishop Murray جي نااهل سبب وولونگونگگ ۾ اچڻ نه ايندو، نه ئي آرٽ آف سينٽ چاربل، گلگندرا جي بٿورسٽ جي کليوايل نيو ڏکڻ ويلز ڊيويڪس پنهنجي پهرين "سرڪاري" قائم ڪئي. اپريل تي 24، 1987، هن ڪميونٽي پنهنجي ابتدائي قسط Bishop پيٽرڪ Dougherty کي پيش ڪيو ۽ سندس نعمت ۽ هدايت جي طلب ڪئي. وولونگونگگ ۾ اهڙن حالتن کان واقف ٿيو ۽ اڳ ۾ اي اي سي جي سيڪريٽري ۽ بيسايڊي بابت معاملن بابت خطاب ڪيو، بشپ ڊوٽٽي پنهنجي ڊسيڪسن چانسلر، مونسنگنور لارنس جيننگس کي نوٽس چاربلائن جي فعاليت ۾ هڪ رپورٽ ڪم ڪيو.

پيء جيننگز جي تقريبا ۽ متوازن رپورٽ گلگندرا جي مقامي گروهه سان گڏ ڪيتريون ئي پريشانيون ملنديون هيون، جڏهن ته انهن ميمبرن کي مخلص ۽ عقيدتمند ماڻهو هو، اهي مقامي پارلياماني ۽ ڪميونٽي زندگي ۾ هڪ تقسيم موجودگي ثابت ٿيا آهن. باٿٽسٽ ۾ جينٽيننگ جي سفارش ٿيل نه ڏني وئي، پر اها ڳالهه گروپ جي ترقي ڏني وئي آهي ڇاڪاڻ ته Bishop مروئي جي ابتدائي بيان، هڪ وڏي ڊيويڪسن جي تحقيقات (يا ته وولونگونگونگ جي ڊيويڪس ۾ ڊيوائسز) ۾ وڌيڪ مسئلا ڌيان ڏيڻ لاء موقعو هوندا. اهو مشاهدو نه ورتو ويو آهي، جيتوڻيڪ گلگندرا برادري جو نسبتا ننڍو رهندو هو.

مئي 1987 ۾، ڪم هڪ ٽينڪس جي پادريء سان گڏ، پيء مالولم لوئس برسوسار، جيڪو اڳ واري ٽرپيرٽ جي روحاني ڊائريڪٽر هو ۽ هن کي يقين ڏياريو ته هو آسٽريليا ۾ نوابي چاربلٽ ۾ شامل ٿي. پيء برسلسڊ پنهنجي پوئين وزارت جي گليسٽن هسٽٽين جي ڊيويڪس ۾ رهجي ويو ۽ متحده ايشيا کان هلندڙ سال ساڳئي سال جي سيپٽمبر ۾ چاربلائن ۾ شامل ٿيڻ کان روڪي ڇڏيو. ان کان علاوه، دو امدادي جاپاني پوئلڳن جو مشن ڪيبرواررا ۾ مقدس گرائونڊ جي ڀرسان ڪاروايل پارڪ جي خريداري جي فراهمي جي فراهمي جي مالي امداد ڪري ٿي، جيڪي مالڪ ۽ سندس پوئلڳن جي ٺاهيل هئا. ڪاروبار ڇڪيو فري جي مدد سان يوز ماري بليس، هڪ قونصل وڪيل ۽ نرمل دل جي حڪم جو اڳواڻ ۽ سينس لوئس مارائي دي مونٽٽورت جو اڳواڻ، ڪمان ۽ سندس اندروني دائري جي ميمبرن جي ڪاميابي دستخط لکڻ شروع ڪيو. سينٽ چاربل جي حڪم جي آرٽ ۽ آئين جن جي جوڙجڪ ۽ چارزم جو بنياد وڌو ويو جيڪو سينٽ چاربل جي حڪم تي عمل ڪرڻ هو. اهو بعد ۾ ويٽيڪل ڊيڪٽيس مختلف طور تي پيش ڪيو ويو، جيتوڻيڪ ڪو به منظوري سان.

سمن ۽ ايم اين ايڪسڪسس بابت ڪم ۽ سندس حوالو يورپ، ايشيا، آفريڪا ۽ اتر آمريڪا جي مختلف هنڌن ذريعي پنهنجي پيغام کي ڦهلائڻ ۾، اڪثر گھڻي سفر ڪندڙ شيڊول برقرار رکيا آهن. ڪمون جي سفر ۽ خود واڌاري کي جلد ئي مارين جي نظريو ذيلي ننڍپڻ ۾ هڪ اهم شخصيت کي تبديل ڪيو، جڏهن ته هن ميڊگورجج، فريئر سان لاڳاپيل ويندڙ سميت ٻين شعرن جي مذمت ڪندي کي روڪڻ کان روڪي ڇڏيو. اسفنوانو گوببي، ۽ ويرونڪا لوڪين. ڪمان پڻ فرانسيسي ماريولوجسٽ ريني لارٽينن پاران سنسڪرت سان ڪئي وئي. ان جي باوجود، مختلف علائقن ۾ مختلف گهرون قائم ڪيون ويون آهن، جن ۾ آفريڪا ۽ ڀارت شامل آهن جتي چاربلائن پڻ اڻ وڻندڙ ​​برادريء ۾ چرچ جي تعمير ۽ بحالي لاء ڪجهه نسبتا پئسا فنڊ مهيا ڪيو. اهڙي ريت رومن ڪيٿولڪ انگن اکرن جي وڏي تعداد ۾ شامل هئا، جن ۾ هندوستان جي ڪارڊلين انتوني پادريار ۽ فلپائن جو ڪارينل جيم سيين شامل آهن، انهن کي پنهنجي نعمتن کي چاربلائن جي بنيادن ۽ نمازن جي گروهن کي ڏيو. گهٽ ۾ گھٽ جي صورت ۾، حمايت ڪم جي مقامي تضاداتي اختيارن سان گڏ جي باري ۾ وڌيڪ دريافت ڪيو ويو هو يا جڏهن انهن گروپن کي مقامي پارٽين ۾ تباهه ثابت ٿيو. ڪمان پڻ متضاد (۽ بعد ۾) افريقا آرڪ ڀشپ ايممنولو ملنگو سان ڪجھه ايسوسيئيشن هئا.

آخرڪار 1980s ۽ 1990s ۾، آرڊ هائوس جو خود خود بيان ڪيو ويو، ميب هائوس ۾ گيتسني جي ڪميونٽي ۾، دير سان سائيز ۾ وڌو، آخرڪار ان کي پنهنجي اسڪول قائم ڪيو ۽ مقامي ڪميونٽي جي ڪاروباري مفادن جو سلسلو خريد ڪري. [حق تي فوٽو] ٻيون آسٽريليا ۽ غير ملڪي تنظيمون پڻ قائم ڪيون ويون آهن. شروعاتي 1990s ڪم جي ذريعي پيغام پهچڻ شروع ڪيو هو ته هن جي حقيقي ڪردار هن دنيا جي نوانويه پاڪ پاڪ ايرا جي دور ۾ هڪ نئين مقدس نسل جي سرزمين ۾ شامل ڪري سگهندي. ڪمان هڪ صوفي نظرياتي پڻ حاصل ڪيو جنهن ۾ مسيح کيس "پاڪ چمڪندڙ شين" جي حوالي ڪيو مسيح جي زندگي اڻويهين صديء جي ترتيب ۾ جرمني جي هڪ ڏاڪڻيون برڪت اين اين ڪيٽرنين اميرچ، ڪم جي هڪ خاص پسنديده) سان گڏ هن پنهنجي پاڪ ٻج کي ورهائڻ چاهيندو هو. هن پڇاڙيء ۾، ڪم کيس ڀرسان هڪ مقدس خاندان گڏ ڪيو (جيڪو داؤد رائل هائوس جي حوالي ڪيو ويو هو)، جنهن اندروني دائرو جي ميمبرن کان ٻارهن ڪائنس ۽ ٻه ٻه راجپوتن جو ٺهيل هو.

اهي نئين اشريون، جيڪي تاريخ تي ڏکيا آهن پر ڪجهه وقت تائين زين جي اچڻ کانپوء صوفياتي شادي سان بيٽنگينا لرميرن وٽ، هڪ جرمن پيروڪار جي 17 سالن جي ڌيء، جيڪا نيٺ هليڪس ۾ پنهنجي پهرين زال اينئي ٿي هئي. هن کي پنهنجي ٻارن سان گڏ ۽ ٻيو ڪجهه پوئلڳ آهي. ان ۾ پولش پادريء، پيء پيء ميروسلو گبيکي، جيڪي ميڊيا کي خبر ڏني ۽ ڪمان جي سرگرمين جي چرچ جي اختيارين ۽ وڏي تعداد ۾ شامل هئا. ايندڙ ڏهاڪي يا وڌيڪ کان وڌيڪ، سمجهي سمجهي ٿو ته ڪيترن ئي مختلف عورتن پاران ٻارن کي 20 سالن کان ڄمڻ ۽ ان جي وڏي عورتن جي پوئلڳن کي سندس صوفياتي زالون سڏيو وڃي ٿو. هن ڪمان جي ڪري پيغامن جي اندر اندر تڪرار جي سببن ۽ ٻاهرين جي اڳواڻن کي ٻين ميمبرن جي زالن جي پنهنجي صوفياتي خاندان جي حصي جي سڃاڻپ ڪئي.

ساڳئي وقت ڪام جي پيغامن ۾ موجود ناول جي عمل ۽ تعليمات (مثال طور تي جنسي تيري جي صورت ۾ تحليل جي حوالي سان) هڪ اهڙو ميمبر ڏٺو هو جيڪو ڪيترن ئي برادرين گروپ ۾ رهائش پذير ڪيو هو. هن جي نتيجي ۾ ڪم ۽ اڳوڻي ميمبرن جي وچ ۾ مالي اختلافن جو تعداد وڌايو ويو، جن مان ڪجهه پئسا شامل هئا، هڪ ڀيرو ٻيهر آسٽريليا جي بيشين کي ڌيان ڏيڻ لاء، جيڪي اڳوڻي ميمبرن جي باري ۾ گهرايو پيو وڃي. ڪم جي سرگرمين جي.

Bishops Murray and Dougherty द्वारा अधिकृत दुई प्रारंभिक تحقیقات کے منفی جائزو کے باوجود، اور 1997 मा मेलबोर्न को आर्कबिशप जॉर्ज पेलबाट अर्को चौंकाने चेतावनी، कमले आफ्नो अलौकिक दावीहरु र Charbelites को स्थिति मा अधिक पूर्ण जांच को आवश्यकता बनाए. 1997 دير سان پڇاڙيء ۾، ڪم وولونگونگ جي ڊيويڪس جي خلاف قانوني ڪارروائي جي ڪري، هاڻي هڪ نئين فليپ ويلسن جي نئين پيشي تحت فلپ وسن کي ڊيوسيس کي پنهنجي دعوي کي سرڪاري تحقيقات ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. جواب ۾، آسٽريليا ڪيٿولڪ جي بٽسپس ڪانفرنس ۽ هن جي عقيدت جي نظريي جي لاء، Bishop Wilson ڪم کي ڄاڻ ڏني ته هو ڪم جي دعون ۽ سرگرمين ۾ هڪ اعلي تحقيقي شروع ڪري ڇڏيندو.

جڏهن ته هي تحقيق پنهنجي ابتدائي مرحلن ۾ هئي ، جڏهن ته ، چارليبيٽ ، مايوس ٿي انهن جي مڃيل مان پيشرفت جي گهٽتائي هئي ، 6 مئي 1999 تي هڪ پريس بيان جاري ڪيو جنهن ۾ انهن بشپ بارٿولوميو شنائڊر کان هڪ سرڪاري طور تي recognitionاڻ حاصل ڪرڻ جي دعويٰ ڪئي ٺڪ لائن بشپ اسپين ۽ جرمني ۾ ڪم ڪري رهيا آهن. هي واقعو ، ۽ چاربلسٽس پاران ڪميشن کي فراهم ڪيل عقلي منظوري جا ٻيا ثبوت ، صحيح طور تي جاچ ڪئي وئي. 27 سيپٽمبر ، 1999 تي ، بشپ ولسن فرمان جاري ڪيو جيڪو سينٽ چاربل جو آرڊر ڏئي پاڻ کي عوامي سطح تي پيش ڪرڻ کان روڪيو ۽ پنهنجي ميمبرن کي هدايت ڪئي ته ڪيٿولڪ چرچ جي اندر ڪنهن چرچ جي منظوري جي دعويٰ ڪرڻ کان روڪي. بشپ ولسن ، وڌيڪ ، ڪمال جي حڪم کي بند ڪرڻ لاءِ زور ڀريو. چاريليليس بشپ ولسن جي درجي جو درجو وٺڻ جي جواب ۾ ، پهرين سيڊني ۾ ڪارڊينل ايڊورڊ ڪلينسي ۽ پوءِ پوپ جان پال II جي سڌي سنئين ڳالهه ڪئي.

مي ايڪس اينڪسڪس، ايڪسڪسڪس، بشپ وولسن کي سرڪاري طور تي هڪ ٻي ڊيويڪيس کان هڪ قونصل وڪيل، پيء جيون مائوٽس، ۽ ٻه علوم ۽ ٻه قونصل وڪيل شامل هئا. سندن مختصر ڪم کيم ۽ چاربلائن جي لکڻين ۽ سرگرمين جي تحقيق ڪرڻ هو ۽ اهو ڄاڻڻ گهرجي ته اهي ڪيٿولڪ چرچ جي تعليمات جي تعميل ۾ آهن. سندس لکڻين ۽ نياڻين جي ابتدائي امتحان هيٺ ڏنل آهي، ۽ مثبت شاھدي جي وڏي مقدار کان پوئلڳرن ۾ موڪليو ويو، ڪمشنر نيٺ آڪٽوبر تي 5، 2000 تي ڪومين سان مرضي ڪئي. پرڏيهي رپورٽون ٻه معروف ڪيٿولڪ علوم رکندڙ ۽ ڪئم جي لکڻين ۽ Charbelites 'حڪمرانن جي متعلق هڪ قونصل وڪيل پڻ طلب ڪيو ويو. انکوائري جي ڊاءسن ڪميشن جي نتيجن جي نتيجي ۾ منفي طور تي منفي هئي. پيء مائيٽ جي آخري فائنل مطابق اهو نتيجو اهو ڪيو ويو ته ڪام ۽ سندس پوئلڳز schismatic هئا، ان گروه جي تعليمات (خاص طور تي کيم جي eschatological ڪردار جي متعلق) هيرياتي طور تي، تهام جي ظاهرات درست نه هئا، ۽ سان سين چاربل آر آرڊر منظور نه ٿي سگهيو ۽ هو ان جي ميمبرن لاء نقصان.

2001 جي شروعات ۾، ڪميشن ان جي رپورٽ کي مڃتا جي نظريي لاء گڏجاڻي لاء موڪليو. مارچ 2002 مارچ ۾، ايمان جي نظريي لاء جماعت سڌي طرح پطرس انغم (بش وولسن جي جانشين) کي بشمول لکيو هو ته اها اميد آهي ته جيئن وولونگونگگ جي بشپ کي گروپ جي خلاف هڪ فرمان جاري ڪيو وڃي. ان کان علاوه ميمبرن جو ھڪ اھم تعداد چارروت جي نورا برادري کان لڏي ويو ۽ پنھنجي انٽرنيٽ تي انٽرنيٽ تي ڪمان جي قيادت ۽ گروپ جي اي ميل ميلنگ جي لسٽ ذريعي پنھنجي آگاھي کي آواز ڏنو.

جون 16، 2002، Bishop Ingham هڪ دعوي جاري ڪيو ته ڪمان کي بلايا ته سندس دعوي کي ختم ڪن ۽ چاربلائن کي ختم ڪرڻ لاء. هڪ دفعو ٻيهر چاربلائن هن کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ روم ڏانهن اپيل ڪئي. هن ڊگري حاصل ڪرڻ کانپوء جلد ئي، حڪيم پاران ڪيل جنسي ڏوهارين جي الزام بابت پوليس جي چار خاتون اڳوڻي ميمبرن کي پوليس سان رابطو ڪيو. نتيجي طور، هڙڪي فورس ونفريڊ نئون نيو ڏکڻ ويلز چائلڊ تحفظ لاڳو ڪندڙ ايجنسي طرفان قائم ڪئي وئي.

آگسٽ تي 8، 2002 پوليس ڪئمبر ويئر ۾ چاربلائي ڪميونٽي جي حوالي ڪئي، ۽ ڪم هو گرفتار ٿيل ماڳ ۽ هن جي ننڍڙي ناري پوئلڳن جي حوالي سان ٻار جي جنسي ڏوهن جي هڪ سلسلي سان الزام لڳايو ويو آهي. هن بعد ۾ انهن ڏوهن لاء سزا ڏني وئي ۽ نو سال قيد جي دوران خدمت ڪئي. [ٺيڪ تي صحيح] ڪمان جي ابتدائي سزا تحت، باقي ميمبرن جو هڪ اهم نمبر ڇڏي ويو. ڪم جي پهرين نيٺ جولاء 7، 2005 تي پهرين سزا جي نتيجي ۾ پوليس طرفان قائم ڪيل هائير فورس فورس ونفريڊ 2 جو هڪ ٻيو جائزو ورتو ويو آهي. ان جي نتيجي ۾ وڌيڪ الزامات ۽ مئي 30، 2007 تي ڪام لاء هڪ ٻيو سزا جي نتيجي ۾.

ان کان علاوه، وانولونگگ جي ڊيويڪس سان خدشا اٿيا آهن ته ڪم جي ملفوظات، پيء برسوسڊ، بش سوسائڈر طرفان منظور ڪيو پيو وڃي. پيء برسلسڊ هڪ پيشي کي بشير سينچرر مارچ مارچ 30، 2003، بياروار، جرمني ۾، ڪئنن جي قانون جي خلاف ورزي ۾ پيش ڪيو ويو ۽ هڪ سزا جي سزا ڏني وئي latae sententiae مخلص. جون 10، 2003 بشپ انغم هڪ جاري جاري ڪيل حڪم جاري ڪري ڇڏيو ۽ باقي چار رڪاوٽن کي خبردار ڪيو هو ته اهي برسڊڊ جي وزارت تي عمل ڪرڻ جو سلسلو جاري رکندو هو جيڪي پاڻ کي رومن ڪيٿولڪ چرچ جي اصلي ڌمڪي کان ٻاهر رکيا ويا آهن. هيٺيان ٻه سال برصغير ​​تي ڪيترن ئي پيروڪار يا ته پادريء جي مقصدن يا ڪون قانون سميت، ڊيم سميت، ڊاسنٽ جي ڊائريڪٽر مقرر ڪيو ويو آهي. اھي ماڻھو اھم طرح آھن latae sententiae نوڪريون. لکڻ جي وقت ۾ اهي پابنديون باقي رهيون آهن انهن سڀني لاء جيڪي چار رڪاوٽون آهن. وڌيڪ آرڊيننسن جي پٺيان، ايمان جي نظريي لاء جماعت جولاء 29، 2005 تي درخواست ڪئي وئي ته برسلس پنهنجي پادريء جي ڀڃڪڙي مان ڪڍيو وڃي. تنهن کان پوء پوپ بينيٽيٽي XVI سي سيپٽمبر سي ايم اينڪس، 15 تي حڪم ڏنو، ته برسلس کي برطرف ڪيو ويو اڳوڻي چيف ۽ ايڪو پي سي جو نالو مذڪوره رياست کان، جيڪو خراب آهي. اهو حڪم وڌيڪ اپيل لاء ڪا به گنجائش نه ڏني آهي، جيتوڻيڪ براسڊس پيروڪار ڏانهن هڪ خط ۾ بيان ڪيو آهي ته هن تي يقين آهي ته هن جي خلاف عمل قدرتي انصاف سان ناهي. ڊسڪسان جي آفيسرن طرفان، برسلڊ سميت چارروٽن کي مکيه ڌماڪو ڪرڻ کان ڪجهه ڪوششون ڪيون ويون آهن.

هن جي قيد جي دوران ڊگهي عرصي کانپوء، قام هڪ ڀيرو ٻيهر پيغام پهچڻ شروع ڪيو جنهن ۾ متنازع آئرش سيئر ماريا ديوين رحمت جي طور تي ڄاڻايل آهي (پر وڏي پيماني تي Dublin-based publicist Mary Maryberry) جي طور تي ڄاڻايل آهي ۽ رد ڪرڻ جو اظهار پوپ فرانسس جي غلبي. پوپ انهن عالئقن ۾ سڃاڻپ ڪئي آهي جنهن ۾ غلط نبي ۽ غلط پٽيف جيڪي اڳوڻي سي ايم اينڪسس کان ڪام ۽ سندس حلقن طرفان مليل آهن، انهن مختلف پيغامن ۾ پيش ڪيو. انهن پيغامن کي موجوده ۾ جاري رهي. ڪريم نومبر 2013، 1980 تي پارول تي آزاد ڪيو ويو. هن کان پوء هن پنهنجي پيرو جي سخت حالتن، پنهنجي سزا جي صحيحيت ۽ جيل ۾ هن جي علاج سان مختلف قانوني ڪارروائي ۾ مصروف ڪيو آهي. گروپ اڃا تائين انٽرنيٽ جي موجودگي کي فعال بڻائيندو آهي، ۽ ڪم مختلف موجوده معاملن جي مسئلن بابت پيغام حاصل ڪرڻ جاري آهي. هو هن وقت اين ايس ايس گورنمينٽ سپريم ڪورٽ ۾ آهي، انهي ڪري انهي کي ٻيهر فينس ۽ ٽويٽ تائين رسائي جي اجازت ڏني وڃي.

سانٿ چاربل جي حڪم جو مستقبل جيڪو ڪمان جي قيد ۽ قدرتي جذبي جي نتيجي ۾ گهٽجي ويو آهي (گهرن جي دائري جي ميمبرن مان ڪيترائي بزرگ آهي) اڻ ڄاتل رهي ٿو ۽ ڪمان ۽ سندس پوئلڳن جو جواب ڪيئن ٿيڻو پوندو پوپ ائيريوس بينيڊٽي XVI جي موت، جنهن تي فوت ٿيڻ واري گروهه بڻجي ويندي من گريجوئيشن گروهه کي چرچ سان مختلف چينل ذريعي گفتگو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، جيتوڻيڪ ڪو سرڪاري جواب عوامي طور تي نه ڪيو ويو آهي. لکڻ جي وقت (جون 2018) ڪئمبربررا جي پاڪ گرائونڊ جو حصو ڪم جي جاري ڪيل قيمتن کي ملن لاء وڪرو ڪرڻ لاء تيار ڪيو ويو آهي.

ڊائريڪٽرن / مدد

سينٽ چاريل جو حڪم پاڻ کي ڪيٿولڪ مذهبي حڪم جي حوالي سان رکيو ويو آهي ۽ هن جي ڪئٿلڪ جي سڃاڻپ بابت جذباتي رهي ٿو. رومن ڪيٿولڪ چرچ گروپ جي نظرياتي ۽ schismatic سمجھي ٿو. چاربلائي اعتقادون بهترين طور تي خاص طور تي مارين يا ڪيٿولڪ اپوپيٽيڪڪ آهن، جيڪي خصوصي اشارن تي ("آسمان کان نياڻين") تي ​​زور ڏيڻ سان گڏ مختلف شعرن پاران آڊيشل لوشن، بصري نمونن، اندروني علائقا ۽ ٻين عصبي تجربي جي تجربن ۾ حاصل ڪيا ويا آهن. گروپ ٻين رومن ڪيٿولڪ فائنل گروپس جي مختلف گروهن سان گڏ دنيا جي ٻين غير منظور ٿيل تخليقي سائٽن (مثال جي طور پر پامائيري ڪيٿولڪ چرچ، آرمي جي مريم) ۾ شامل آهن. اڪثر احترام ۾، گروهه جي تعليمات اخلاقيات ۽ روحاني تعريفات جي لحاظ کان قدامت پسند رومن ڪيٿولڪ جي وچ ۾ ملندڙ انهن جي ويجهو ملنديون آهن. جڏهن ته چاربلائٽس اڳوڻي روايتي گروپن سان تعلق رکندڙ هئا (مثال طور سوٽ پيس اي سوسائٽيشن)، گروهه کي ٻيهر ويٽيڪن ڪائونسل جي سڌارن کي ڊگهي ڏيڻ جي دعوي ڪري ٿو (1962-1965)، جيتوڻيڪ پروسيسو سان اڪثر قدامت پسند گروپن جي وچ ۾ اهو نظرياتي ڪائونسل جي بدران پواداري جي طور تي وضاحت ڪئي وئي آهي. خاص طور تي، خاص طور تي انهن جي اڳوڻي لکڻين ۾، گروپ اڪثر ڪري پوپ جان پول II جو حوالو ڏنو ويو جن جي مضبوط ميرياتولو Char Chartes خاص طور تي معزز هوندي.

ايڪيليولوجي جي اصطلاحن ۾، Charbelites ڪجھ پيچيدگين کي پيش ڪن ٿا. هڪ پاسي کان، اهي روم سان گڏ اتحاد جي خواهش تي زور ڏئي رهيا آهن جيئن ته پوپ جي دائري تحت مذهبي تسليم ٿيل مذهبي حڪم جي منظوري حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، آخرڪار 1980s جي آخر ۾، هن تي تڪرار سان متفق هوندي آهي ته چارروائي لکڻين جو حوالو ڏنو ويو آهي. بين الامي جيئن ته "چرچ جا ڪيڏا"، "صوفياتي چرچ" يا باقي بچيل چرچ. انهي سلسلي ۾ اها گروهه مختلف "مارين آرڪ" جي ٻين گروهن سان گڏ آهي، جيڪي پاڻ کي مقدس طور تي مقدس طور تي غير معمولي ۽ پرستي ڪيٿولڪ روايت کي جديد طريقيڪار جي خاتمي جي خلاف نظر انداز ڪندا آهن، خاص طور تي ويڪنيڪن II جي پٺيان لڳندڙ جائز اصلاحات سان لاڳاپيل آهن. . مختلف پيغامن ۾، هڪ گروهه هڪ ايٽاتولوجي اندروني پراسرار چرچ جي وچ ۾ شامل ڪيو ويو آهي جنهن ۾ ڪام اڳ ئي مسيح جو ويڪر ۽ روحاني طور تي فاسد چرچ چرچ آهي، جيڪو کيم جي جسماني رسائي کي ڪلم آفس تائين منتقل ڪري ٿو (جان جان پاول جي موت کانپوء مختلف وقت تي II ۽ هاڻي، اهو لڳي ٿو، پوپ ايمروتس بيڊيڪيشن XVI جي گزرڻ جي پٺيان).

چرچ ۽ نظرياتي پيچرن کان سواء چاربلائي ڪي وڌيڪ قدامت پسند مصلحت ڪيٿولڪ جي خاص حيثيت سان حصيداري ڪن ٿا، چاربلائن خيالات مختلف وقتن بين الاقوامي ايجنسيز کان ان جي مستقبل جي ڪردار بابت، خاص طور تي ڪام جي eschatological ڪردار . جيتوڻيڪ دعوي ڪري ٿو ته ڪمان حتمي پوپ ٿيندو (پيٽرس رومنس) گروهه جي تاريخ ۾ سوير پڌرو ٿيو ۽ هڪ موضوع جي پٺيان تاريخي طور تي رومن ڪيٿولڪ (Apollyptic writings) ۾ لکيل آهي (مثال طور ان کي سڏيو ويندو آهي) وٽٽينينيا سممس پوٽنتيبس ۽ وڌيڪ مشهور پيچيدگين سان گڏ اينگيما جي سانت مالاچي سان لاڳاپيل)، شروعاتي 1990 (خاص طور تي 1993) ڪم جي شروعات جي شروعات ٿيڻ شروع ٿي چڪي آهي ته هو خدا سان گڏ ٽي فوٽ واهه وصول ڪندڙ هو. هن چيو ته "ٿهيم ابراهيم" هوندو، جيڪو نئين نسل ۾ نرمل نسل جو نئون نسل آڻيندو، جيڪو هڪ محاذ وارو شخص آهي جيڪو مسيح جي زخم ۽ اڳوڻي فنڊ پوپ فار جو چرچ آهي. اهڙن وڏن ڪردارن جي علاوه، ميمڻ پنهنجي مشن کي پڻ پيش ڪيو آهي، جنهن ۾ ٻيون اهڙن آڌار تي خدا جي ماڻهن جي تياري ۾ شامل ڪيل 5 اهداف شامل آهن: مختلف ڪيٿولڪ سيئر جي منظوري ۽ منظوري واري منظوري (قبول ٿيل ۽ غير منظور ٿيل) ۽ مغربي عيسائي، سينٽ چاربل جو حڪم مليو، ۽ سڀني تعلقن کي نجات جو لفظ لڌائين (ڪم ايڪس ايمڪس: iii-v).

ھن کان اڳ، کیم بھ پنھنجو پوپل ڪردار سمجھائي سگھي ٿو، اھو ظاھر ٿئي ٿو ته دنيا ۾ پهريون ڀيرو اخلاقي ۽ روحاني حساب جي حوالي سان ھڪٻئي سان ڳالھايو ويو آھي، جنھن جي نتيجي ۾ اسپيڪر جي گارابندل جي غير منظور ٿيل منظوري کانپوء مختلف جھڙا مختلف آھن. . اهو "خبردار" جي آفتن، زلزلي، ڪامريڊ ۽ مختلف موسمياتي فزومن جي صورت ۾ شجاعت جو سلسلو جاري ٿيندو، ۽ مختلف دنيا جي طاقتن جي وچ ۾ وڏن فوجي تضاد جي ذريعي. جيئن ته ڪيتريون ئي ڪيٿولڪ اپوپيٽسٽس، ڪم جي ساٿي اهي ايشيائي ڪميونزم ۽ مختلف روايتي ڪيٿولڪ سازش سان گڏ ڏوهاري فرائيسس ۽ شيطان جي ڪردار بابت تڪرار ڪن ٿا. ڪم جون آيتون هيٺين ريت آهن، چاربلائن جو اهو يقين آهي ته جيڪو ڪرم کي ميتري سڏيندو آهي، اڳ ئي رهندڙ آهي ۽ آخرڪار هڪ دنيا جي حڪومت جي ارادي جي عهدي جي عيسائي جي ارادي تي رهندي. گروهه جي eschatological وقت، سي ايم ايس ايڪسڪس تي هڪ پيغام ۾ مقرر ڪيو ويو، 1961، مشهور پروٽينسٽنٽ بنياد پرست خيالن (مثال طور ريپچرور) کان اوڳاڙي طور تي روايتي ڪيٿولڪ اپوزيشن نظريات کي قرض پيش ڪن ٿا.

नयाँ पवित्र युगले ठूलो कष्टप्रद पछि एक हजार वर्षीय साम्राज्य हो، जिसमें कम्म، चर्चको अन्तिम पोपको रूपमा، एक स्थापित आध्यात्मिक र अस्थायी नेता एक स्थापित स्थापित वेटिकन के रूप में अपने जर्मनी में स्थित है. ممتاز ڊيگھ جي هن عرصي دوران، ڪم، پنهنجي ٻارهن قطار ۽ ستر ٻه راجپوتن سان گڏ، غير معقول تصور جي ذريعي ذريعي روحاني طور تي مڪمل نسل پيدا ڪنداسين. مثال طور 1993 کان هڪ نقشو ۾، مثال طور، عيسى تيم نظر آيو ۽ چيو:

توهان جي ٻج مان، منهنجا پيارا پٽ، منهنجي ڪلام کي ابراهيم ڏانهن پورو ڪري ٿو - سڀني نئين قومون اينديون - ست نيون جتن ٿيون جيڪي پنج ڪلون سان زمين تي ضابطو ڪندا. ۽ ٻهئي ننڍيون قومون زمين جي جنت جي دائمي جوڙي ٺاهي سگهندا، جيڪي توهان جو پيارا فرزند مسيح جي ويڪري وانگر رهندا ۽ سنڀاليندا. جيئن ته منهنجي قوم جو اڳواڻ خدا جي بادشاهي جي وسيلي. اهو توهان جي ٻج مان آهي، پيارا پٽ، جنهن کي دنيا جي پڇاڙيء کان پيدا ڪيو ويندو جيڪو اربين ۽ بلين جي روح جي ڪثرت سان گڏ هوندو. تون توھان سان گڏ انسان سان فائنل جو عھدو ڪر، دنيا جي آخر تائين جڏھن آء ايندا ۽ جج ماڻھو ماڻھن کي. (پيغام 395 جولاء 3، 1993).

اهو "پاڪ چمڪندڙ ٿنگ" جي ذريعي ٿيندو، جولاء 1993 ۾ ڪم تي ڏنل روحاني نعمت آهي ته جيئن هو آدم، ابراهيم ۽ موسي وانگر، ميوزڪ ۽ وڌو وڃي. ڪم بعد ۾ دعوي ڪئي ته اهي غير معقول تصور شروع ٿي چڪا آهن ۽ انهن جي ڪيترن ئي ڪيترن ئي ٻارن کان سواء جنسي جماعتون پنهنجي مختلف روحاني زالن کان آگاهه ڪيو. چاربلائن ايمان آندو آهي ته هي بادشاهي سڀني گناهن کان پاڪ ٿيندو (اصل گناهه کان سواء) ۽ اتي ڪوبه درد نه ٿيندو، نه ڪاوڙ ۽ نه موت.

نئين پاڪ دور ۾ ڪريم کي مدد ڏيڻ وارا هن جا پوئلڳ هوندا ، جن کي مختلف غيرتمند عطا ڪيو ويندو. ڪريم کان علاوه ، هن جا ويجهي پوئلڳ آخري ڏينهن جي رسولن جو هڪ گروهه ٺاهيندا جيڪي اڳتي هلي ذڪر ڪيل سينٽ لوئس-ميري ڊي مونٽرفٽ جي ڪم ۾ شامل ڪجهه پيشنگوئين جي انهن جي سمجھڻ بعد ، اهم ڪردار ادا ڪندو. مختلف وقتن تي انهن انگن اکرن ۾ مختلف شخصيتون شمار ڪيون ويون آهن ، جن ۾ ڪريم جي روحاني ڊائريڪٽر بشپ مالڪم بروڊڊ پڻ شامل آهي ، جيڪو پڻ نن Littleي نالي سان نالي وارو نن Littleڙو بارٿولوميو. چارمبيلي جي عقيدن جي هن ناول جي نظرياتي منطقيات قم جي ڪردار جي وڌيڪ متنازع پهلوئن بابت بائروسڊ طرفان 1996 ۾ پوئلڳن ڏانهن موڪليو ويو وڏي وضاحت ڪئي وئي آهي. ڪيٿولڪ مشق.

RITUALS / PRACTICES

چاربلائٽس رسم الخط ريڪارڊ جو پري ويٽيڪن II جي يورپي ديواني چرچ ڪيٿولڪزم جي ويزا علامه ۾ جڙيل آهي. ڪئٿلڪ يورپ ۾ موجود ڏٺائون ته اها ڪئٿلڪ يورپ جي وچ ۾ ڪئٿلڪ نقادين جي آثارن جيان ڏسڻ ۾ آئي، جيڪا ڪئريڪ آف مريدي جي اڀرنا ۽ اين ڪيترين اميرميچ ۽ مختلف دعا ۽ عقيدن ۾ موجود آهي، جيڪا انسانيت جي گناهن لاء مسيحي جي تقاضا تي زور ڏنو آهي. ۽ سندس جذبو ۽ موت تي مراقبت. مثال طور، گروپ جو عالمي دعا وارو ڪتاب هڪ مقدس زخم تي مشتمل آهي چاهين ۽ دعا لاء اسان جي رب جي زخم کي عزت ڏيڻ لاء دعا جيڪو پڙهي ٿو:

اي عيسى سان پيار ڪيو، مون کي خدا جو لامحدود، هڪ بدقسمتي گنهگار، منهنجي عظيم الشان زخم جي پنهنجي وڏن زخم کي سجدو ۽ عبادت ڪري ٿو، جنهن تي توهان پنهنجي ڳري پار ڪري کڻيا، جو پنهنجي سوزش کي ڦيرايو ۽ پنهنجي هڏن کي بيخبر رکيو. توهان جي سڀ کان وڏو جسم جي زخم کان سواء. اي عيسي سڀ کان وڌيڪ سجدو ڪندڙ آھيان. آء توهان کي ساراهه ۽ حمد ڏيان ٿو ۽ هن جي وڏي مصيبت ۽ دردناڪ زخم جي شڪرگذار ڏيان ٿو ته توهان کان وڌيڪ درد ۽ تنهنجي ڳريلي جي بار جي بار بار کڻڻ جي ڪري مون تي رحم ڪر، مون تي رحم ڪر، مون کي تمام رحم ۽ اعزاز بخشيو. گناهن ۽ مون کي آسمان ڏانهن پنهنجي واٽ جي رستي تي ڏس. آمين. (او ايس سي 1999: 13).

باقاعده عقيدن جي لحاظ کان، چاربلائن جي طريقن کي ٻين قدامت پسند ڪئٿلڪ مارين گروهن جي ٻين ماڻهن کي آئوٽ ڪري ڇڏيو آهي. وارين مریم کي داڻا، نانهن، مختلف قسمن جي نماز پڙهي ۽ عيسى ۽ مريم جي نرمل ٻڌن جي عبادت ڪندا آهن، جيڪي گروهه جي عادتن تي مشتمل آهن. روزانو نماز جو هڪ سخت راڄ گروهه جي زندگي جو هڪ وڏو پاسو آهي ۽ انهن جي هيٺيان آهي عام دعا ڪتابجنهن ۾ صبح، مدو، دوپارن ۽ شام جي نماز شامل آهن، روزانو سائيز شامل آهن.

ڦيرايل طور تي چاربلت پادرين جو چوڻ آهي ته يا وري جي مطابق ڪيترن ئي روزاني عوام نووسو وريو مسائي پوپ پال VI VI يا لاطيني جو پوپ جان ايڪسڪس جي 1962 مسال مطابق. [حق تي تصويري] انهن جي خدمتن دوران، چاربلائي مقدسات جي استقبال جي مطابق مناسب احترام تي زور ڀريو وڃن ٿا ۽ ميمبرن کي ڪميونٽي جي گندي ۽ زبان تي حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهڙي طرح، گروپوں کے چادروں کی تلفظ کو سجایا جاتا ہے اور پہلے سے واقف معیاروں کے مطابق رکھا جاتا ہے، خیمہ گاہ میں قربان گاہ پر مرکزی مقام اور مقبول بزرگوں کی مجسمہ رکھنے کے ساتھ. چاربلائن تي زور ڀريو ته ماس جي دور ۾ عورتن جي سرن کي ڍڪي ڇڏيندي.

ڪميونٽي طور تي، چاربلائن روايتي طور تي هر سال جي ٻارنهن ڏينهن جي پاڪ ميدان ۾ تقسيم ڪيو ويو ڪئمبربررارا ۽ ديڳڪن جا سلسلو شروع ڪيا، جن ۾ ڪيترن ئي برسات، ڪامي، ۽ اقرار جي ٻڌڻ شامل آهن. [سڌو تي تصوير] ويٽن واري ڏينهن تي 3 PM جي ڀرسان وارين مريم مزار تي ڪم ۽ ٻين جي ٻين کي نظر ايندو ۽ گروپ ڏانهن پيغام پهچائيندو. اهو واضح ناهي ته هي روايت ڪام جي پارول کي ممبئي جي ممبر هائوس ۾ اچڻ کان روڪڻ کان روڪيو جاري آهي.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

تنظيمي طور تي، سينٽ چاربل جو حڪم گهٽ ۾ گهٽ رڪنيت جي ٻن حصن تي مشتمل آهي. آرڊر پاڻ پنهنجي ڪم جي وچ ۾ تيز تفاوت پيدا ڪري ٿو، تنهن ڪري اهو ثابت ٿئي ٿو ته (1) اڃا تائين رومن ڪئٿلڪ مذهبي حڪم ۽ اندروني دائرو جي ڪم کي منظور ڪيو وڃي (2) ان جي منفرد ۽ الڳ مشن "چرچ جو ٻليڪ" ۽ نبين جي مشن جو ننڍو حصو. بهرحال علمي تجزيي جي مقصدن لاء، انهن ٻنهي ادارن کي وڏي طور تي لازمي ۽ زبردست طور تي علاج ڪيو وڃي.

وارين چاربل جي حڪم جي آئيني ميمبر جي طرفان جاري ڪيل آهي سينٽ چاربل جي حڪم جي قاعدن ۽ قاعدن، 1999 ۾ آخري تجويز ڪيل (جيتوڻيڪ وڏين ترميمن کي 2013 جي طور تي انتظار ڪيو ويو)، جنهن جو گروپ جو مقصد هن ريت آهي:

سين هين چاربل جو مقصد چرچ جي ٻيهر تبليغ ڪرڻ، پاڪ ماء چرچ جي مستند روايتن کي بحال ڪرڻ، اوڀر ۽ مغربي ڪيٿولڪ رائٽ جي وچ ۾ اتحاد جي حوصلا افزائي ڪرڻ، ۽ هڪ روايتي محنتي زندگي جي قدمن کي گنجائش ڏيڻ نئين زندگي قاعده گذارڻ واري زندگي (او ايس سي 1996: 13).

ضابطي گھڻن ميمبرن جي زندگيء کي سنڀاليندو آهي، جيڪو هڪ چار شاخن سان واسطو رکي ٿو. رڪنيت جي پهرين شاخ جبرائيل پادرين مان آهي؛ ٻيو حصو (مرد ۽ عورت)؛ ۽ ٽيون شاخ لاعلاج تي مشتمل آهي، جن مان هر هڪ ڪميونٽي ۾ رهن ٿا. ھڪڙي ڪٿان شاخ، ھڪڙي ڪيٿولڪ گروپن ۾ (ٽيون آرڊر) ۾ مليا آھن، جيڪي اھڙا ماڻھو آھن جنھن ۾ ڪميونٽي ۾ نه رھندا آھن، پر جيڪو پنھنجي ڪميونٽي ۾ رھندڙن جي روزاني نماز جي تعقيب جي پيروي ڪندو آھي. آخرڪار، تضاد نامناسب رڪن هئي، جنهن ۾ نماز، امن، اتحاد ۽ معاهدي ٻنهي (دنيا ۾ بيٺل لازمي سامونڊي نماز جا گروپ آهن، پر خاص طور تي افريقا ۽ هندستان ۾ متعدد ڪيترن ئي) ۽ The Living Stones شامل آهن (جيڪي ماڻهو could سببن ۾ ٻين صلاحيتن ۾ ملوث ناهي). ان جي عروج تي، تضمنيت واري تعداد ۾ گهٽ ۾ گهٽ هزارين، ممڪن آهي، جڏهن ته ٻين چئن شاخن جي ميمبرن ڪجهه ننڍا ۽ ننڍا ننڍا ٿي رهيون هيون، جيڪي آسٽريليا ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ گهڻن ماڻهن کي محدود ڪن ٿيون.

حڪمران جي ذريعي، چاربلتن هڪ مخصوص چارزم جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ مذهبي زندگي رومن ڪيٿولڪ مذهبي احکام جهڙوڪ فرانسيسيڪاڪن يا ڊومينڪنن جي وچ ۾ مختلف قاعدن ۽ ضابطن سان گڏ داخلا، نوڪري، نوٽيفڪيٽ، پيشو، ڪميونٽي جي زندگي، نماز، ڪٽنب ۽ سماجي زندگي، ۽ رسولاتي ڪمائي. ضابطي مدرسن جي قيام ۽ تربيت جي لاء هدايتون قائم ڪيون آهن، جيتوڻيڪ هن کي جلدي کي ڏسڻ ڏسڻ ۾ آيو آهي.

بهرحال، بهرڪ حڪم جي علاوه اضافي طور تي انهن پيغامن جو نالو "اندروني دائرو" آهي، جيڪو ڪمان جي سڀ کان وڌيڪ مريد آهي. گهرن جي دائري جا ميمبر ماٺ ڪري سگهين ٿا، جنهن کي وانگين مئر جي درخواست تي انهن جي شموليت جي ڳالهائڻ کان منع ڪندو آهي. اصل ۾، اندروني دائري جي مشن جو مشن عيسى مسيح جي واپسي تائين "لڪيل چرچ" جي بقا کي محفوظ ڪرڻ هو. اهو وقت تي تبديل ٿي چڪو آهي، ۽ اهو لڳي ٿو ته هاڻي هي اندروني دائرو ننڍن ننڍن جي مشن جي حمايت ڪرڻ لاء عزم آهي.

انهن حصن جي علاوه، جنهن کي "سٽي مائڪرن وار وارز" جو حوالو ڏنو ويو آهي، جڏهن ته تفصيلن تي ٻڌل آهن، خاص طور تي چارروائي ڪميونٽي جي مردن جي ميمبرن ۾ شامل هئا جن جي ملڪيتن تي پارليامينٽ / بقاياڪ ٽريننگ خاص طور تي گروپ سان. هي گروهه ڪم جي پوئلڳن، جيمس ڊفي، جيڪو مبينا طور پر نوررا ۽ ٻين هنڌن تي مختلف تربيتي مشق منعقد ڪيو ويو ۽ ان کي هڪ دستاويز پيش ڪيو ويو مارين بقا ۽ تحفظ جي گائيڊ.

جيتوڻيڪ حڪمرانن تي زور ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ته آرڊر جي سپريم سربراهه مسيح جو ويڪر آهي، چيربلين جي قيادت جي جوڙجڪ تجويز ڪيل شادي جي پادرين جي جڳهن جي جاء تي بيمار ٿي رهي آهي، جيڪا مستقبل ۾ پيش ڪيو ويو. اهو بعد ۾ برسلڊ طرفان انڪوٽ ڪيو ويو آهي، جن جي وڏي تعداد ۾ مرد ميمبرن، شادي ۽ ناجائز قرار ڏنو آهي. حقيقت ۾، ڪمن "صوفيڪ چرچ" تي اختيار اختيار ڪري ٿو ۽ آخر جي زماني جي ان جي پوزيشن موازنہ طور تي مرتوليڪ ڪاليج (يعني پوپ تحت متحد بيشپس ۽ ڪارينلز) کي ڪم ڪرڻ کي سمجهيو ويندو آهي.

آئي ايسيوس / چيلينجز

ڪاربلائيٽس ڪيترن ئي محاذن تي هڪ چئلينج جو مقابلو ڪيو آهي. قم جي ڏوهن جي ڀڃڪڙي گهڻي اثرائتي آهي ، پر ڪيمبررا ۾ مقامي برادري سان تڪرار پڻ آهن ، ميڊيا جي منفي ڪوريج ، اڳين ميمبرن پاران تنقيد ، ڪيٿولڪ جي عهدي تان سخت مخالفت ، ۽ رڪنيت جي خاتمي

نئين پاڪ پاڪ ۽ برسلڊ جي هنن جي نظرياتي دفاع جي حوالي سان ڪام جو پيغام (مٿي ڏنل ڳالهه ٻولهه) گروهه جي سرگرمين تي گونج اثر پيو آهي ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ سان تعلق رکندڙ رابربل جي ڀرسان سڀ کان وڌيڪ شديد نقطو ثابت ڪيو آهي. ھسٽريلين جي عدالتن ۾. ايڪوليليسي پاسي تي چاربلائتن ۽ ٻين تعليمن تي غور ڪيو ويو - ڪيترن ئي سالن کان ڪيترن ئي تحقيقات جي ڪري، چرچ طرفان جڙيل هجڻ، بشپس پيٽر انغم جي حڪم ۾ واضح طور تي هڪ اشارو (انغم 2002). بهرحال، تنازعات جو گروهه جي تجزيه جي حوالي سان قانوني ميدان ۾ وڌيڪ بيان ڪيو ويو آهي جيئن ته اهو مخصوص عقيدن ۽ گروپ جي برادريء ۾ ان جي عمل درآمد هو، جيڪو ڪم خلاف قانوني ڪارروائي جو بنياد رکيو. اهڙن ڪيسن ۾ عدالتي ڪاميابي سان بحث ڪئي وئي ته "انهن ايراضين جي گنجائش هيٺ هو، هن [ڪم] ڪائنات جي ڪميونٽي ۾ متعدد گهڻن ٻارڙن کي خريد ڪيو ۽ ان کي ٺاهيائين" (هاومان 2013، پي. 44). ڪم کي سزا ڏيڻ ۾، جسٽس دائود برمين ياد ڪيو ته:

مون اهو ڏسي ٿو ته ڏوهه هڪ پلانٽ مجرمانه سرگرمين جو حصو هو. درحقيقت، مجرم جي طريقي سان هلندي هئي شڪايت ۽ ان جي والدين ورجن ورجن مريم سان ٺاهيل رابطي جي استعمال جي ذريعي، انهن کي ڪجهه ڪم ڪرڻ لاء جيڪي واضح طور تي نه ڪيو وڃي ها. مجرم هڪ ننڍڙي ڇوڪري سان جنسي تعلق رکڻ جي اعتراض حاصل ڪرڻ ۽ هن جي پڇاڙي حاصل ڪرڻ لاء سندس مذهبي عقيدت استعمال ڪيو. (آر وي ولیمام [2007])

جيتوڻيڪ ڪيترن ئي اپيلن باوجود اهي اعتقادون هيا، جيتوڻيڪ، هن جي ريلڊ ڪمان کان وٺي ياد ڪيو آهي ته گروهه جي عقيدت جي اهڙن فصيحات آسمان طرف معطل ٿي چڪي آهي ۽ ان کي معصوميت پوندي آهي. ڪام جي ڏوهن جي سزا ۽ هن ۽ ٻين معاملن جي خلاف جج جي مقدمي جي باوجود، چاربلائٽس ٻين ڪيترن ئي محاذن تي پڻ ڪيترن ئي چيلينجن جو منهن ڪيو آهي.

شروعاتي 1980s جي پيروي ڪندڙن جي ابتدائي گڏجاڻي سان شروعاتي مڪاني بنياد تي، چاربلائٽس ڪئمبر ويڪر جي مقامي ڪمزور جي صورتحال جو ذڪر ڪيو ويو آهي. هڪ خاص واقعا ٿي پيو جڏهن گروپ شروعاتي 1980s ۾ پنهنجي ٻلي جي تعمير ڪئي هئي. وقت جي ميڊيا جي رپورٽن مطابق، تعمير ڪرايو ته پاڙيسري ڪارانو پارڪ ڪاروبار کان ٻاهر (ملڪيت بعد ۾ چاربلائن طرفان خريد ڪيو ويو). ساڳئي وقت، گروپ جي پاڪ چشمي جو پاڻي جي جاچ ڪرڻ کان پوء تڪرار جو موضوع ظاهر ڪيو ويو آهي ته اهو ظاهر ڪرڻ جي نتيجي ۾ انساني خساري لاء غير محفوظ ۽ غير محفوظ ٿي سگهي ٿو. گروپ جي سرگرميون سڄي ايڪس اينڪسز ۽ ايڪسڪسڪسس ۾ مقامي ميڊيا جو بنيادي ذريعو جاري رکي. اهو منفي ميڊيا ڪوريج مقامي ڪميونٽي جي گروپ جي بيٺل اثر جاري رکندي آهي، جتي ٽيليلي ٽي ويز جي رپورٽن کي ظاهر ڪيو ويو آهي، اڪثر ڪري ڪئندلزم جي عملن ۽ ڪڏهن ته ڪئبوواررا ۾ گروپ جي ڪميونٽي جي ميمبرن خلاف تشدد جي ڪڏهن ئي خطرات. اڄوڪي گروپ، Bishop Brousard جي اڳواڻي هيٺ، خاموشيء سان زندگي گذارڻ چاهيندو آهي ۽ پنهنجي پاڙيسري کي ڀڄڻ يا مقامي پارٽين ۾ ڪنهن پريشاني يا فڪر جو سبب بڻائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

1980s کان وٺي ، چاربيليٽس آسٽريليا ۾ وسيع ميڊيا جي ڪوريج جو موضوع رهيا آهن ، اهي ٻئي ڪاغذن ۽ قومي اسٽيج تي. ڪم جي گرفتاري کان پهريان ، هي ڪوريج گهڻو ڪري سنسني خيز ۽ ٺٺولي جي ميلاپ کان وڌيڪ هئي ، ايتري قدر جو گروپ ڪيترن ئي موقعن تي ميڊيا جا دڪانن جي خلاف ناڪام قانوني ڪارروائي جي شروعات ڪئي. هن ڪوريج جي رنگن جي لحاظ سان ، 1980s جي شروعات دوران ، گروپ جي ميمبرن کي رومن ڪيٿولڪ حوالو ڏنو ويو ۽ هڪ مقامي تجسس سان ڏٺو ويو (۽ صرف بعد ۾ ڪيٿولڪ “فرقه” جي طور تي بيان ڪيو ويو) جن جو روم سان تڪرار يڪدم طريقي سان ڪيو ويو ۽ ڪڏهن همراهه به. جڏهن ته ، وقت سان گڏ ٻولي استعمال ڪندڙ وڌيڪ حساس ٿي رهي هئي ، ۽ گروهه کي وڌ ۾ وڌ ”ڪلٽ“ يا ”قيامت روزي“ جي نالي سان سڏيو ويندو هو ۽ وڌيڪ لڪيل ۽ اسٽريائپائپ انداز ۾ ظاهر ڪيو ويو. اڳوڻي آسٽريلوي ايسوسيئيڊ پريس صحافي گريم ويببر خود 2008 ۾ ان گروپ جي هڪ مڪمل ۽ سٺي تحقيق جي ڊگهي صحافتي علاج شايع ڪئي.

شايد ايڏو وڏو قابل ذڪر هو اين ايڪسڪس ۾ رپورٽ جو سلسلو جاري هو، جيڪا ڪمان شايد هيل-بپي ڪمٽ ۽ سج جي وچ ۾ ڪليڪشن پيش ڪيو آهي، جيڪا ڪليليسز پيدا ڪري سگهندي جيڪا گروپ هڪ ڪاميٽي خودڪشي (جنت جي گيٽ گروپ جي ساڳئي طرح) ٺاهيو وڃي. ٻي رپورٽ جاري ڪئي وئي 60 منٽ 1997 ۾، چيربلائن کي هڪ خطرناڪ "خيبر پختون" جي حيثيت ڏيڻ جو مطالبو ڪيو ۽ فوجي تربيت بابت پنهنجي ملڪيت تي پهچڻ بابت دعوي ڪئي. اهو يقين آهي ته چاربلائن انهن جي تاريخ جي مختلف مرحلن دوران ڪجهه فوجي بقايا بقايا سرگرميون شروع ڪيا، پر پوليس هٿياربندن جي انتهائي هٿيارن بابت اڳوڻي ميمبرن جي دعوي کي نه مڃي، جيتوڻيڪ ڪجهه رجسٽرڊ فائر ڪيا ويا ايڪسناڪس جي چاري دوران. جڏهن ته، گهٽ ۾ گهٽ هڪ ميمبر هڪ اهڙي ڪيشاني جي وجود ۾ ميڊيا جي اشارن ۾ دعوى ڪري چڪو آهي، جيتوڻيڪ اطلاعن سان ڪام جي منظوري سان نه. 2002s جي دوران، آسٽريليا جي گهريلو انفارميشن سروس ايسوئيڪس کي چاربلائن ۾ ڪجهه دلچسپي وٺندي هئي، ۽ پوليس نيڪسڪس ۾ ڪميونٽي جي ذميوار ٿيڻ تي سخت احتياط سان ورتو. ڪم ميڊيا ميچيڪل تي غور ڪيو ته سندس ڏوهارين ڏوهن ۾ ۽ خوش قسمت سان سندس معصوميت جو شڪار آهي. تازو ئي وقتن ۾، هن ميڊيا جي علاج بابت حوالي سان "جعلي خبر" بابت ڳالهائڻ شروع ڪيو آهي.

ڪيترن سالن کان ڪيترن ئي ماڻهن کي ميڊيا سان ميڊيا سان ڳالهائيندي چارڇيون باقاعده ڇڏيو. اڳوڻي ميمبرن ليکڪن ۾ پڻ ڪيٿولڪ بورچيز جي گروهه جي سرگرمين بابت پڻ وسيلا آهن، ۽ آسٽريليا ۾ ڪيترن ئي رشيدن ڪيترن ئي سالن کان گروهه بابت بيان ڪيا آهن. ھن آرڪ ڀشپ (ھاڻ ڪارڊلينج) جورج پي جو ھڪڙو گروپ شامل آھي جنھن کي ايم اين ايڪس ۾ ميلبورن جي آرڪيڊيڪيسس جي پارشينر گروپن جي خلاف ڪيو ويو آھي. 1997 ۾، Bishop Antoine-Charbel Tarabay (آسٹریلیا کے میرونائٹ ایشیا کے بشمول) نے کیمون کے پرول کے بارے میں تشویشات کے متعلق ایک عوامی بیان جاری کیا اور چرچ کے حوالے سے ان کی غیر قانونی حیثیت کو واضح کرنے،

ولیم کیم ۽ ان جي نامور "سٽي چار چار آرڊر" سان مارونائٽ ڪيٿولڪ چرچ سان ڪوبه تعلق نه آهي. هن چيو ته 10 جون 2003 تي ڪيٿولڪ چرچ مان نيڪالي ڏني وئي هئي، ۽ تنهن ڪري چرچ جي ڪنهن به مدرسي کي، يا چرچ جي اندر ڪنهن به وزارت يا فنڪشنل کي استعمال نٿو ڪري سگهي. سندس تعليمات ۽ تحريڪ مارونائٽ ڪيٿولڪ ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ ٻئي طرف رد ڪري رهيا آهن. (تربي جو پٽ).

آسٽريليا ۾ مقامي رشيد کان علاوه، چارروائيتن کي مسلسل آسٽريليا کان ٻاهر يا انهن ويٽيڪن ڊيڪٽيسس کي پنهنجون سرگرميون منظور ڪرڻ يا انهن جي نظرياتي حيثيت کي باقاعده ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. جيتوڻيڪ اهڙي قانون سازي حڪمت واري ڪامياب ثابت نه ڪئي وئي آهي. سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر ڪيس جڏهن فلپائنل جي جيمين سئن فلپائن جي منظوري کي منظور ڪيو هو ته هو چاربلائن جي تڪرار کان پوء پنهنجي مقامي پيشي سان تڪرار ٿيڻ کان پوء نماز جي سينٽ چاربل بيت کي ڏنو ويو هو. ويٽيڪل ڊيڪاسريون مختلف طريقن سان اچڻ جي حوالي سان، اهو محسوس ٿيڻ وقت ۽ بيتن کي ٻئي طريقي سان سمجهي نه سگھندو آهي ته روم Charbelites اپيل جي جواب ڏيندو يا هڪ جواب ڪنهن به منظوري تي مشتمل هوندي. درحقيقت، جواب جي غير موجودگي کان وڌيڪ منفي طور تي منفي طور تي ڏٺو ويندو آهي. ایمان کے اصول کے لئے جماعت 1984 سے مقامی چارشپوں کے چارشوروں کی طرف سے لے کر لائن کی واضح طور پر حمایت کی ہے. انهن پڻ حوصله افزائي ڪئي ۽ بعد ۾ Bishop (هاڻي آرڪ ڀشپ) فلپ وسن ۽ ڊائنلڪس جي حڪم ۽ هن جي پيٽر پطرس انغم طرفان جاري ڪيل ڏنل فرمان ذريعي جاري ڪيل ڊيڪسن تحقيقات جي ڪمن کي منظور ڪيو. ان کان علاوه، 1999 ۾ چاربلائ جي فيصلي تي براسڊڊ کي غيرقانوني طور تي ٿڪ لائن ۾ منظور ڪيو ويو، حالتن کي وڌيڪ ڏکيو بڻايو ويو آهي، من باقي ميمبرن جي خلاف غير قانوني سزا.

اهو امڪان اهو آهي ته چيربلائٽس جن جو انگ ڪان کان اڳ ۾ اچڻ کان اڳ ۾ گهٽ ٿي چڪو آهي، ان کي ختم ڪرڻ ۾ گهٽتائي هوندي آهي. رپورٽون موجود آهن ته اڳوڻي ميمبرن جو هڪ اهم حصو يا وري رومن ڪيٿولڪ چرچ چرچ ڏانهن يا وري ٻين ساڳين گروهن سان لاڳاپيل آهي. مالي طور تي، آسٽريليا ۾ تازو ميڊيا رپورٽن جو مشاهدو ڪندڙ جلدي ۽ وسعت وارو سهڪار جو نتيجو آهي، گروهه کي زبردستي بنيادن تي وڪرو ڪرڻ لاء مجبور ڪيو ويو آهي. جيتوڻيڪ ڪم ورجن ورجن مريم کان نياز وصول ڪندي رهي ٿو ۽ دنيا جي مختلف اڳواڻن کي، تازو آمريڪي صدر ڊونالڊ ٽرمپ جي غير رسمي صلاح پيش ڪرڻ، ۽ گروپ اڃا تائين آسٽريليا ۾ مريد ٿيل پيروڪار جي هڪ بند گروهه برقرار رکي ۽ هڪ وڌيڪ عالمي طور تي بين الاقوامي طور تي منتشر ٿيل آهن.

IMAGES

تصوير #1: وليم ڪيم 1988 ۾ هڪ پيغام وصول ڪندي.
تصوير #2: ييس ڊاپونٽ جي ڪتاب جي سامهون کا احاطه، ڪيٿولڪ پائوپسيسي.
تصوير #3: زائرين جي آڌار تي ڏينهن گڏجاڻي.
تصوير #4: بولپول وليم مولئي وولونگونگگ جي ڊيويڪس جو.
تصوير #5: وليم ڪم روم ۾ پوپ سان گڏ تصويرون.
تصوير #6: ميٽي دروازن جي ڪميونٽي ۾ جتنسني ۾ ڪئمبر ويرا ۾.
تصوير #7: وليم ڪمان پنهنجي وڪيل سان بيٺل.
تصوير #8: نماز تي چاربابل.
تصوير #9: گهرو ويو سينٽر چاربل چاپل جي حڪم جو.
تصوير #10: چارنٽي حجاج وارو جلوس اشتفاع ڏينهن تي.

حوالا

برهانام، سوسن ۽ مولو، روزا. 1993. "رسول الله ۽ نقصان." مئچ صبح ٻڏي ويو, اسپيڪٽ ميگزين، ڊسمبر 24، ص. 1.

بروملي، دائود گ. ۽ ريچل باببٽ. 2011. "مارين جي عارضي تحريڪ جون تنظيمي ترقي." نوا مذهبي 14: 5-41.

برسوس، ايم ايڪسڪسڪس. نياپو نمبر 512: الف سڀني رسولن، رويعات، صوفيات، مهر، راجکمني ۽ خدا جا ماڻهومارچ 19. ابرا: هن ليکڪ.

Cuneo، Michael. 1991. شيطان جو تماڪ: قدامت پسند آمريڪي ڪيٿولڪزم ۾ قدامت پرست ۽ روايتي نموني. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

ڊارون، برنر. 2017. "مارين آرڪٽ ڪٽي آريٽ: پوسٽ رومن ڪيٿولڪ ڊولپمينٽ ٻه آسٽريليا مئرين جي عارضي تحريڪن جون." پي پي. 98-121 ميئرولوجي تي ٽيون ملين جي شروعات، ايڊ. وانگنر، ايم اين نعيمن، پي ج ميڪ گريسر ۽ پي. ماريسي طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. يوگني، اوگراون: پٽي ويڪ پبليڪيشن.

ڊارون، برنر. 2015. "موت اسان جي ايمان جو ماتم: ننڍن ننڍن ۽ مارين جي آڌار جو ڪم" 1950-1984 ". جرنل آف آسٽريليا ڪيٿولڪ تاريخي سوسائٽي 36: 231-73.

ڊارون، برنر. 2014. "رستي جو اسڪزم: يوز ڊپوٽٽ ۽ آسٽريليا 1966-1977 جي لاطيني ماسسي سوسائٽي." جرنل آف آسٽريليا ڪيٿولڪ تاريخي سوسائٽي 35: 87-107.

پوسٽر، مائیکل سمٿ 1995. "مشڪلاتن جي حوالي سان نظرياتي مفادات". مارين اڀياس 46: 128-44.

هارتني، ڪرسٽوفر. 2016. "پوپ کان وڌيڪ ڪيٿولڪ: وليم ڪام جون 'ڪيٿولڪ' ۽ سينٽ چاربل جي آرڊ اينڊ. متبادل روحاني ۽ مذهبي نظرثاني 7: 279-93.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 1، 1983-1986. 1990. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 2، 1983-1986. 1990. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 3، 1987-1988. 1991. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 4، 1988. 1991. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 5، 1988-1989. 1991. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 6، 1987-1990. 1992. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 7، 1990-1992. 1992. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

جنت کان نياپن جي نمائش کي ننڍن ننڍن تائين پهچايو ويو آهي، ڪتاب 8، 1992-1993. 1993. ھاڻ: مارين آھستي جو ڪم.

هتي، يوسف. 1995. آسٹریلیا میں سٹی مارون کے ڈیوکیس کے لوگ، جولاء 24. سيڊني.

انبم، پطرس. 2002. فرمانبردار: مسٽر وليم ڪمون پڻ ننڍن ننڍن مشهور آهي، 16 جون. وولونگونگ جي ڊيوس.

Introvigne، Massimo. 2011. "جديد ڪيٿولڪ ملزمزم." پي پي. 549-66 Millennialism جي آڪسفورڊ دستي ڪتاب، ايڊٽرنٽ ڪيٿرنگر طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. آڪسفورڊ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

جلي، فريڊرڪ ايم. 1993. "تعظيم واري وضاحت ڪندي: ڪنڊيزنگ جون اپيلون ۽ نجي رائيم جون معيارون." مارين اڀياس 44: 41-55.

ڪام، وليم. 2002. عہد نامہ اور ولیم کیم کے صوفیانہ زندگی، جلد 3. ابرا: هن ليکڪ.

ڪام، وليم. 2000. عہد نامہ اور ولیم کیم کے صوفیانہ زندگی، جلد 2. ابرا: هن ليکڪ.

ڪام، وليم. 1999. عہد نامہ اور ولیم کیم کے صوفیانہ زندگی، جلد 1. ابرا: هن ليکڪ.

ليڪ، يوسف. 2015. سيريز آف سيريز: ويرونيڪا لوڪين ۽ ڪيٿولڪزم جي وضاحت ڪرڻ لاء جدوجهد. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

Laurentin، رين. 1991. اڄ به زبردست ورجن اڄ جي اپيلون. ڊنڊن: وٽيٽس ڪتابن.

Laurentin، رين. ۽ سبلچيريو، پيٽرڪ، ايڊ. 2007. "ڊاڪٽرن" de la verge marie. پئرس، فرانس: ڦوٽو.

ليبرز، ايم. 2001. "رزق معتبر": معاصر اپوالیٹیکک کیتھولکزم کے ایک کیس اسٹڈی. مذهب جو علميات 62: 221-41.

ڳالهايو، اي اين اين. 2001. "مرحوم وارين مريم جي اپيل ۾ تيرين صدي: اپوپيليٽ، نمائندگي، سياست." دين 31: 125-53.

مارڳ، پيٽر جان. 2004. "Divergent مارین دین کے گلوبل نیٹ ورک." پی پی. 98-102 انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا جي نيو مذھبي، ڪرسٽوفر پارراج پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. آڪسفورڊ: شعر.

مين، وليم. 1984. سچ پچ عقيدگي مريم مريم کي. پادري خطو، ڊڪٽي 2. وولونگونگگ جو ڊسڪس.

سينٽر چار آرڊر جو آرڊر. 1999. عالمي دعا وارو ڪتاب. ابرا: سين چاريل جو حڪم.

سينٽر چار آرڊر جو آرڊر. 1996. سينٽ چاربل جو حڪم ۽ آئين جو آرٽيڪل: هڪ آسٽريليا فائونڊيشن. ابرا: سين چاريل جو حڪم.

پال، جارج. 1997. سرڪاري نوٽيفڪيشن، جون 13. ميلبورن جو آرڊيڪوس

آر وي ولیمام. 2007. NSWSWDC 177

تربي، Bishop Antonine-Charbel. 2014. ولیم کیم اکا "چھوٹی سر." ميڊيا ريڊيو، نومبر 14. مارونائ ايشيا جو آسٽريليا.

ويببر، گرمي. 2008. ٻٻر ۾ هڪ ولف: ڪئين "خدا جو پيغمبر" جو ننڍڙو قبيلو عورت سازي جو بنياد بڻيو، ميليونين پوٽي اڳواڻ. Tomerong: Keystone Press.

ويامام، شيليلي ۽ ڪرسٽوفر هارتني. 2006. "پٿر جي ننڍن ننڍن ڪمن سان: مکيه وهڪرو، فرينگ ۽ جراحيم." پي پي. 288-301 شيشي جي گزيري ذريعي: ساڙ تي عڪس، فرئنس ڊي لورو پاران ايڊٽ ڪيو ويو. سائڊني: يونيورسٽيء مان سڊني پريس.

وولسن، فلپ. 1999. فيصلو ڪيو، سيپٽمبر 27. وولونگونگگ جو ڊسڪس.

ھومان، پطرس. 2013. "'ننڍن ننڍن ڪٽي' ڪٽي اڳواڻ ۽ ٻار جي ذميوار." آسٽريليا پوليس جرنل 67: 44-49.

زمرار-سوارتز، سينڊرا ايل. 1991. مريم کي منهن ڏيڻ: لا ساليٽ کان ميڊجگجج تائين. پرنٽسن: پرنسٽن يونيورسٽي پريس.

پوسٽ جي تاريخ
26 مئي 2018

 

 

 

کي مشهور ڪريو