ايٿن ڊيلي اڇو

نيويارڪ جو نئون نالو

NEW عالمي تڪليف جو دائرو

130 سي ايم: انتينوس درياء نيل ۾ غرق ٿي ويو ، ۽ شهنشاهه حدريان س Romanي رومي سلطنت ۾ هن جي لاءِ وقف ڪيل هڪ عهدي جي واڌاري جي نگراني ڪئي.

1984: رائوسٽن لامبرٽ جي محبوب ۽ خدا شايع ڪيو ويو، انٽينس جو علم لاتو ۽ سندس دير سان قديم پوکيء کان آگاهي ڏيڻ.

c.1985: فلوريڊا سان تعلق رکندڙ پوگن وليم اي لونگسٽن هڪ ذاتي صلاحيت ۾ انتنوس کي واکاڻ ڪرڻ شروع ڪيو.

2000: آمريڪي انتونيس سبيا اينٽينوس جي بيعت ختم ڪرڻ لاءِ هڪ تقريب ڪئي.

2001: انتونيوس سبيا پنهنجو پاڻ کي اينٽينوس جو پادر مقرر ڪيو.

2002: ايليسيا انتونيو آمريڪا ۾ قائم ڪيو ويو Antonius Subia، Hiram Crespo، and P. Sufenas Virius Lupus.

2003: پي صوفينس وييرس لوپس پنهنجي ويب سائيٽ ، اييڊيڪولا انٽنوئي شروع ڪئي.

2007: ايليسيا انتينو ۾ هڪ جهول لپس جي اڳواڻي ۾ ايڪوسليا انٽنويو کي مليو. سبيا پنهنجي لاس اينجلس گهر ۾ هالي ووڊ مندر ٺهرايو.

2011: سبيا جي بنياد تي ”اينٽينس دي گاي خدا“ فيسبوڪ پيج ، انٽيوس عبادت کي perhapsاڻيندي شايد هن جي تمام وڏي سامعين تائين.

2012: لوپس شروع ڪيو اڪيڊميه انٽينيئي (”اڪيڊمي آف اينٽينوس“) ، آنتينوس عبادت ۾ آن لائن ڪورسز.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

لاتعداد [تصويري تي صحيح] جديد ترڪي جي هڪ ٻليينڪ علائقي بٿينيا جي هڪ جوان ماڻهو هو، جيڪو 120 عيسوي دوران رومي شهنشاهه هاڪارين جو پسنديده هو. سندن تعلق شديد هوندو هو، ۽ تقريبن يقيني طور تي جنسي. لاتعداد هاريين سان گڏ سلطنت جي ڀرسان پنهنجن سياحن تي، ۽ ڪجهه نقطي ممڪن آهي ته آڪٽوبر 130 عيسوي ۾، هن شهنشاهه جي گهمڻ (Lambert 1984) جي دور ۾ درياء درياء ۾ ٻوڙيو ويو.

پر موت جي مرضيء تي، هريڊريئن نوجوانن کي خدا جو ديوتا قرار ڏنو ۽ پنهنجي سڄي ڪمن کي سڄي سلطنت کي وڌايو. ان لاء هڪ شهر رکيو ويو، انٽينوپولوس، نيل جي ڪناري تي قائم هو، ۽ رانديون سندس اعزاز ۾ رکيل هئا. انٽيئنز جون مجسما پيدا ڪيا ويا، جن مان ڪيترن ئي سلواهون آثار قدرن پرستن (Vout 2005؛ 2007: 52-135) ذريعي نازل ڪيا ويا آهن. چوٿين صدي عيسويء ۾ شهنشاهه تيودوسيوس پاران پابند رهڻ وارن انسٽين جو زوال، جيڪو "پاگنزم" کي ختم ڪرڻ ۽ سلطنت جي آباديء تي عيسائيت کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

لاتعداد يورپين يورپ ۾ تعليم يافته طبقن جي ميمبرن پاران لڏپلاڻ ڪئي وئي، دنيا جي دنيا ۾ پنهنجي وڌندڙ دلچسپي جي ڪري. ممتاز جنسي تعلق آهي ته اينٽينينس هاهريڊ سان گڏ هئا، اڳوڻي صديء جي وچ ۾ ڀچي ۽ بسيسائي مردن جي وچ ۾ اڳوڻي "گڊو آئکن" جو ڪجهه بڻيل هو. هن مقصدن ۾، بائٿينين نوجوانن جي تصوير کي ظاهر ڪندي بغير ڪنهن وڏي معاشري جي (بغير 1995) کي وڌائڻ بغير جنسي طور تي ملهائڻ واري مردن جي نشاندهي ڪرڻ جي ڪوڊٽي جو مطلب آهي. اهو ساڳيو طريقو ته ساڳيو طريقي سان آهي ته سينٽ سيبسٽن، جو رومن ڪيٿولڪ پينٿون ۾ هڪ شخص، مرد جي ساڳي جنس جي ڪشش (ڪايي 1996) جي علامت جي طور تي پڻ تشريح ڪئي وئي.

1960s کان وٺي، جديد پيگن ملائي جو گهڻو ڪري اينگلوفون مغربي ملڪن جي اندر وڌي ويا آهن، ماڻهن کي حوصلا افزائي يورپ يورپ جي پنهنجي معاصر روحاني يا مذهبي عملن جي لاء حوصله افزائي ڪري ڏٺو. هن ماحول ۾، مختلف شخصن جي هڪ قطار انسائيڪلوپيڊيا کي قبول ڪيو آهي، انهن مان هڪ اهڙو ديوتا آهي، جن کي انهن جو احترام ڪرڻ چاهيندا آهن. مذڪوره رڪارڊ جو مثال، فلوريڊا جي بنياد تي پئگن، وليم اي. لونگسٽنٽ، جيڪو ايئنينڪسس کي شروع ڪيو، سي ايم اينڪس ڪتاب طرفان سکڻ شروع ڪيو. محبوب ۽ خدا رٿٽين لمبرٽ طرفان (ڊيلو وليم 2016: 38-39).

2000، هڪ ٻيو آمريڪي، انتونيو سبيا، [تصويري تي حق] جيڪو هسپانڪ ڪيٿولڪ پس منظر ۾ وڌايو، انٽينيس ڏانهن خود وقف ڪرڻ لاء هڪ رسم پيش ڪيو. هيٺ ڏنل سال، هن پاڻ کي انسٽيٽيوٽ جو هڪ پادري قرار ڏنو، ۽ ايڪس اينڪس ۾ هن هڪ انٽرويو عبادت کي وڌائڻ لاء وقف ڪيل ويب سائيٽ ٺاهي. هن انٽرنيٽ ذريعي منڊل ماڻهن کي ڳولڻ، ڪيترن ئي ٻين پجنن کي دريافت ڪيو جيڪي پڻ ديوتا (ڊيولو وائٹ 2002: 2016-39) کي مڃيندا هئا.

جن ۾ سبيا ملاقات هير ڪرپوپو هئا، هسپانڪن آمريڪن جي پس منظر مان هڪ ساٿي ڀاتي انسان، ۽ پي. صوفيس وياريس لوپس، يو يورو-آمريڪي علمي جو هڪ ماهر، جيڪي ميگناجٽر (مرد ۽ عورت جي صنفي بائن کان ٻاهر هڪ شخص) جي سڃاڻپ ڏني. ٻئي ڪانسپو ۽ لوپس انٽينيس جي عبادت ۾ آزاديء سان دلچسپي ورتي هئي. جيتوڻيڪ ٽن ٽولي اڃا شخص ۾ ملاقات ڪرڻو پيو، گڏوگڏ انهن کي آڪٽوبر 2002 ۾ ايڪلس انٽينوئي ٺاهي ڇڏيو. انهن انٽرنيٽ کي پنهنجي خيالن کي وڌيڪ فروغ ڏيڻ لاء، هڪ Yahoo جي بنياد تي استعمال ڪيو. گروهه کي مريد ڪيو ويو، ۽ ايئن اينڪسڪس لپس ۾ پنهنجي پنهنجي ويب سائيٽ، ڊائريڪٽر انٽيوينوئي (ڊيلي وائٹ 2003: 2016-39) ٺاهي وئي.

ماڻهن جي ننڍي تعداد ۾ ايڪلس انٽينو، يا انٽينس جو مندر شامل ڪيو ويو آهي. بهرحال، اندروني ڊويزن پڻ 2007 ۾ هڪ schism جي سبب ٿي. ڪائوٽس کي سڄي تحريڪ ڇڏي ڇڏي، جڏهن ته ساڳي نالي هڪ ايڪليس انٽينوو ڳولڻ لاء ايلپسس ايڪليا کان ورهايو ويو. گڏوگڏ 2007 ۾، سبيا پنهنجي لاس اينجلس گهر ۾ هٽل هائوس مندر قائم ڪيو، ته शहरमा भेला भएका चिकित्सकहरूको सानो समूहलाई प्रोत्साहन दिन प्रयास. ھن ھوندي بھ دلچسپيء سان آن لائين دلچسپيء جي ڪوشش ڪرڻ جي مقابلي ۾ گھٽ ڪامياب ثابت ٿي. 2011 ۾، سبيا "انٽينس گائيس خدا" فني پيج جو صفحو ٺاهي چڪا آهن جيڪو انٽينس ۽ سندس جديد ثقافت جي وڏي شاخن (ڊيلو وليم 2016: 41-43) جي ڄاڻ کي وڌائڻ ۾ مددگار ثابت ڪيو.

ڊائريڪٽرن / مدد

ان جي بدقسمتي طور پر غير متخصص فطرت جي نتيجي ۾، Antinous उपासकहरूको عقائد خاص طور تي نظرياتي نه آهن. سبيا جي لفظن ۾، "اسان حقيقت ۾ اڃا به شايع ٿيل ڇپيل يا ڪتاء يا عقيدت جو نظام ناهي، اسان اڪثر ڪري ماڻهن کي انسانوين جي عبادت ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان مبتلا آهن، جڏهن ته انهن کي مناسب سمجهو ۽ ٻين کي اهو ساڳيو ڪم ڪرڻو آهي" (ڊيلو وائٹ 2016: 45). هن ۾ اهو هڪ اخلاقي نموني پيش ڪيو آهي جيڪو گهڻو ڪري عام آهي، جيتوڻيڪ سڀني کي جديد، گنگا گروپن جو ناهي.

وسیع پگن ملائي جو حصو جي طور تي، پروگرامن عام طور تي ھڪڙي مذھبي فريم ورڪ قبول ڪري ٿي جنھن ۾ مختلف ديوتا موجود آھن. ڪيترائي نه رڳو ٻيون ديوتا جي وجود کي قبول ڪن، پر فعال طور تي ٻيا انٽينس سان گڏ ٻين کي شامل ڪندا آهن، جن ۾ ڪجهه شامل آهن. اهي سڀئي ديوتا نه آهن جيڪي رومن سلطنت ۾ اصلي انسانو پرستن جي ڄاڻن کي سڃاڻندا هئا، ۽ مثال طور هندو، شٽين ۽ پري-عيسائي آئرش پينٿون (Doyle White 2016: 47) شامل آهن.

Antinous ۽ ٻيون ديوتا جي فطرت غير انسانو پرست عبادت ڪندڙن جي ڪميونٽي جي وچ ۾ اختلاف جو مسئلو آهي. مختلف ڪارڪردانن کي انسائيڪلوپيڊيا جي حيثيت سان هڪ لفظي، آزاد وجود موجود آهي، جن سان گڏ انهن سان رابطو ڪري سگهون ٿا. ٻيا مشورو ڏئي ٿي ته هو هڪ آزاد ادارو نه هوندا، پر شايد شايد سموري مردن (ڊيلو وليم 2016: 45-46) لاء جينگين آرڪٽيڪائپ جي طور تي موجود آهي، انهي ۾ هن جديد پيگن جي ڪيترن ئي حصن ۾ ملائي جهنگين نفسيات جي گهڻي دلچسپي ڏيکاري آهي. ملائيس. اهڙا عقيدو پڻ آهن جيڪي ڪجهه شعبن ۾ موجود آهن جن ۾ انسائيڪلوپيڊيا تحريڪ جي اهڙيون آهن پر ٻيا نه. سبيا جي ايليسيا انوينو هڪ خيال کي هومٿيسس جي نالي سان هڪ خيال کي وڌايو آهي، جنهن کي "اسان جي عقيدي جو مطلب آهي ته انسٽيجنسي شعور دنيا جي اسان جي شعور کي تبديل ڪري سگهي ٿو ۽ اسان جي اندروني خودمختيار قوتن کي، اندر اندر ۽ ان کان سواء همت جي جذبي پيدا ڪري سگهي" (ڊيولو وائٹ) 2016: 45-46). هن ۾، سبيا هڪ تڪڙو تڪڙو تجربو بيان ڪرڻ چاهي ٿو ته هن کي يقين آهي ته هن ديوتا جي ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿو.

گهڻن عملن کي واضح طور سان ڳنڍينڪ جوڙي جي همراهيت جي تصور سان ڳنڍيل آهي، ان ڪري هن جي حوالي سان هن کي "Gay خدا ". هن فريم ورڪ ۾، هن کي سمجھايو ويو آهي خاص طور تي مٽيء جي مردن سان خاص رشتا، ۽ ڪڏهن ڪڏهن به گڏوگڏ عورتن سان پڻ. Lupus، [حق تي تصويري آهي] هڪ متبادل تفسير پيش ڪيو آهي جيڪو انسائيڪلوسن کي ڏسڻ ۾ نه رڳو سڏڪا ماڻهن لاء، پر سڀني "لکندڙ" ماڻهن کي وڌيڪ وسيع طور تي، هر ڪنهن کي جيڪو پنهنجي جنسي ۽ صنفي اظهار جي لحاظ کان بدعت پسند نه آهي ، هڪ گهڻي کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ هوٽرجنسي گروپ (ڊيولو وائٹ 2016: 46). اهو خيال آهي ته Antinous هڪ "گائيجو خدا" دلچسپ دلچسپي پيدا ڪري ڏنو آهي جو رومن سامراجي سماج "ہم جنس پرستيت" جو ڪو تصور نه هو، جيئن हामी अब यसलाई बुझ्दछौं، एक कारक हो कि चिकित्सकहरु को बारे मा थाहा छ र सामना गरिरहेको छ. ڪارڪردگي اهو محسوس نه ڪيو آهي ته هن کي "گائيگا خدا" جي سمجهڻ کي ڌيان ڏئي ٿو.

همايون هميشه ڪئي وئي، ۽ هميشه ٿيندو، يا ائين ئي محسوس ٿيو. رستن ۾ ڀوت هئي، رومي جي زماني ۾ اهي دعوتون آهن، جيڪي مختلف وقتن ۾ 1950s ۾ هوندا هئا، جيڪي ڪئين هاڻي مختلف آهن (ڊيلو وائٹ 2018: 138-43).

جڏهن سماجي طبقن کي ڦيرائڻ ۽ صدين کان مٿي تبديل ڪري ٿي، ڪيترن ئي انسٽينينٽس اهو ڄاڻيو آهي ته انسانن ۾ هڪ بنيادي اندروني نموني موجود آهي، جيڪي سڄي عمر ۾ مردن ڏانهن راغب آهن.

آخرڪار، ڪارڪنن جو انسٽيٽيوٽ سان ذاتي لاڳاپو بيان ڪيو؛ مثال طور لونگسٽن جو مطلب اهو آهي ته "هڪ روح پريم، ڀاء ۽ دوست، جيڪو مون وٽ اچي ٿو، مون کي جڏهن مون وٽ اچڻ جي ضرورت آهي." هڪ ٻئي جي ٻڌايل "سوچ، آواز، يا نماز" کان پوء انٽينس سان ڳالهايو. محسوس ڪندي سندس "حمايت، هدايت ۽ محبت" (ڊيولو وائٹ 2016: 47). هن ۾، انسٽيٽيوس عبادت ڪندڙن جي عقيدت جي مطابق عيسى مسيح سان ذاتي لاڳاپا سان ڳالهائيندي جيڪي ڪيترن ئي عقيدي عيسائي پاران بيان ڪيا ويا آهن.

هڪ ٻيو علائقو جتي اينٽيجنس جو نئون پاڙو غالبا عيسائي فريم ورڪ پاران ان جي اثر هيٺ اچي ٿو. "ٻنهي وڏن انسٽينين گروپن کي ڪيترن ئي سوين ماڻهن جي فهرستن کي گڏ ڪيو جن کي انهن کي نشانو بڻايو ويو آهي، ڪجهه قديم قديم آثارن ۽ ٻين مان LGBT جي تاريخ کان (ڊيولو وائٹ 2016: 48). مثال طور، ايليسيا انوينو، مثال طور، اهڙن ماڻهن سان گڏ، جيڪي مٿين شيپرڊ ۽ نازازيت جي ڇوڪرو جاگيردارن جي قتل عام ۾ قتل ٿي ويا آهن، انهن جي تاريخن جهڙوڪ والٽ ويٽمنڊن، ايلان ٽريننگ ۽ جيمز ديون جي تاريخ مان ممتاز جائي يا باطني انگن اکرن جي فهرست.

RITUALS / PRACTICES

مذهب جي انسٽيٽيوٽ مذهب جي قربانين يا عمرن جي صورت ۾ هڪ مضبوط مادي جزو آهي. عارضي پرستن جي عبادت ڪندڙن کان ڌار ٿيڻ کان، اهي معاصر پagan گروپن جو هڪ عام نقشو آهن، جيڪو اڳرائي مسيحي يورپ جي معاشرتي جي نقل ڪرڻ جي خواهش ۾ ظاهر ڪندو آهي (مئگولوڪو 2001). ايٽينن جي گهرن جي قربانين اڪثر ڪري ادوسائيڪرت وارا هوندا آهن، ظاهر ڪري ٿو ته ڪنهن فرد جي خواهشات ۽ همداراز خلاء جي فضيلت جو منهن هجي. ڪيترين ئي صورتن ۾، اهڙن هنڌن کان علاوه خاص طور تي وقف نه آهن، پر عملي طور تي اهم ڳالهه سمجهي ڪيترن ئي ديوتا تي ڌيان ڏئي ٿو. لاتعداد عبادت ڪندڙن انهن قربانين جي زيارتن سان مختلف طريقن سان مشغول آهن، پر هڪ تلاء واري خاصيت هڪ تصوير يا ديوتا جي مجسمي جي روزي آهي. چيو وڃي ٿو ته پيش ڪيل قائداعظم کي پروگرامن جي وچ ۾ فرق آهي. جڏهن ته ڪينجهر پاڻيء جي ماني، شمشير ۽ بخشي جي پيچيدگين بيان ڪيو ويو آهي، جڏهن ته لونگسٽن کي ٻني، ماکي ۽ ڳاڙهي شراب مهيا ڪيو ويو آهي. انهي سان گڏ عقيدت جي مادي اظهار جو مظاهرو ڪندڙ، ديوتا کي نماز ادا ڪيو آهي ۽ ڪجهه حالتن ۾ پڻ پنهنجي تصوير تي غور ڪيو ويندو آهي (ڊيولو وائٹ 2016: 48-50).

ٻئي سبيا جي ايليسيا انٽينوؤ ۽ لپس اڪيليسيا انوينوو ميلو ۽ ميلن جي هڪ فهرست مهيا ڪن ٿا، ۽ انهن فهرستن ۾ ڪجهه احترام مختلف آهي، ٻنهي انسولين جي جنم (نومبر 27)، موت (آڪٽوبر 28) ۽ موت جي تاريخ (آڪٽوبر 30) جيئن ته خاص اهميت رکن ٿا. اهو ظاهر آهي ته سڀئي سميجن پيروڪار اهي مقدس ڏينهن جي هر هڪ کي يادگار سرگرمين سان گڏ هڻندا آهن، جيتوڻيڪ اينٽيجنس جي پيدائش ۽ موت جي ڏينهن عام هئي (ڊيولي وائٹ 2016: 51).

ايٽينس تحريڪ جي جاگرافيائي طور تي وسيع طبيعت کي ڏنو ويو، ان لاء تيار ڪيل جماعتن جي عبادت ڪندڙن کي فزيسي تقسيم يا روايتي سرگرميون ڏيڻ لاء ممڪن ناهي. ان ڪري، ماڻهن انهن بنيادي طور تي اڪيلائيء ۾ پنهنجون رسم الخط ڪارناما ڪيا آهن. مختلف صورتن ۾، اهي بهرحال ٻين پجنس سان گڏ ٺهراء جو طريقا مليا آهن، جن کي عام طور تي غير انتساب نه هئڻ ڪري، ان تقريب لاء، جن ۾ انتونين جو جشن منایا. لپس مثال طور تي باقاعده سان سان جوس، ڪيليفورنيا ۾ سالياني پينٿا ڪان سينگار ۾ شامل ٿيو، ۽ اتي ڪيترين ئي سٺ ماڻهن سان گڏ انوينوان رسمن کي انجام ڏنو. هڪ ٻيو انداز جنهن ۾ هن مسئلي کي حل ڪيو ويو آهي، نوان انٽرنيٽ ٽيڪنالاجيز، خاص طور تي ادووائيسيئل ٽيليڪميونيڪيشن سسٽم Skype جي استعمال سان ڪيو ويو، Skype، جيڪو 2013 (ڊيلو وائٹ 2017: 52-53) کان ايڪليا انوينوئي جي گروه جي رسميت لاء استعمال ڪيو ويو آهي.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

انٽينس جو جديد هنر ڪو به زندهه نه آهي، بلڪه مختلف ماڻهن جي اهڙي وسيلن تي ٺاهيل ۽ ان جي فريم ورڪ ٺاهڻ جو اثر آهي، جيڪا هڪ وسيع حرڪت جي حصي جي طور تي بندي ڪرڻ وارن کي هڪ ٻئي جي برابر آهي. انهي جي نتيجي ۾ هن کي وسيع ۽ زبردست طور تي غير معياري تنظيمي جوڙجڪ موجود آهي؛ هتي ڪو به هڪ تنظيم ناهي يا انفرادي طور تي مجموعي طور تي انچارج انچارج.

اهي آهن، بهرحال، گروپ جيڪي مخصوص شخصيتن جي اڳواڻن هيٺ اچي رهيا آهن، جيڪي رسمي تنظيمن ۽ ويب سائيٽن ٺاهڻ ذريعي، انهن جي پوزيشن حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي چڪا آهن. غالبا هنن جو سڀ کان وڏو نمونو پيش ڪيل ايڪليا انوينوئي آهي، يا انٽينس جو مندر آهي، جنهن کي 2002 ۾ ٺهرايو ويو ۽ هاڻي سبيا جي ذريعي پئي. انهن ماڻهن جو هڪ هٿدار ماڻهو انٽيليجنس جي پيادرن وانگر سڃاتو ويو آهي، جيتوڻيڪ اتي جي افراتفري جي گهڻائي جو ڪارڻ موجود آهي (ڊيلو وائٹ 2016: 41، 43). اننوينو ملائي جي اندر ٻين وڏن گروهه ايڪليس انوينوو آهي، جنهن کي 2007 ۾ هڪ دشمنيء جي نتيجي ۾ قائم ڪيو ويو آهي. جيتوڻيڪ هن جو باني هاڻي گهٽ ۾ گهٽ 2016 گروپ جي مختلف نقشن کان وٺي انٽيليس عبادت جي تبليغ ۾ ان جي عوامي ڪردار کان هڪ پٺتي ورتو آهي (جنهن ۾ انٽيوينان جي مختلف قسم جي پوڄا جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي "لکر، گريڪو-رومن-مصري مذڪوره پرست" مذهب) نانو انوينو، مجموعي طور تي پنج شخصن کي سنڀاليو.

آئي ايسيوس / چيلينجز

هڪ نن andي ۽ جغرافيائي طور تي diffهلائيندڙ گروهه جي طور تي ، انٽينوس عبادت ڪندڙن کي گهٽ توجه ملي آهي ۽ ان ڪري سماج جي ٻين شعبن کان ٿورڙي دشمني. اهو ڪجهه ٻين جديد پوگن مذهبن جي ميمبرن جي برخلاف بيٺل آهي ، جهڙوڪ ويڪا ، جن جي اعليٰ عوامي پروفائل انهن کي وسيع تعصب ۽ ايستائين جو ظلم جو جتن ڪيو آهي. ساڳي ئي وقت ۾ ، هي scهليل atterهلائي به عملي طور تي حقيقي چئلينج پيدا ڪيو آهي. ميمبر اڪثر هڪٻئي کان پري رهندا آهن ، منهن ڏيڻ لاءِ ڳالهه ٻولهه ۽ گروپ جون سرگرميون مشڪل هونديون آهن. جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي ، ڪنهن حد تائين ، اهو مسئلو Skype ۽ سوشل ميڊيا جي استعمال سان حل ڪيو ويو آهي ، پر ڇا اهي جسماني رابطن ۽ رابطن لاءِ مناسب متبادل آهن. خاص طور تي ، اهو ٻين مختلف هم جنس پرستن ۽ / يا قائداعظم جديد پيگن گروهن جي سامهون مسئلو ناهي. منوين برهمڻ ، ويڪي جي هڪ روايت نيويارڪ شهر ۾ 1977 ۾ ايڊي بوڪزنسڪي طرفان قائم ڪئي وئي (1947-1989) ، هڪ قطار واري نظام جي ذريعي spreadهلجي ٿي جنهن ۾ آرڊر ۽ گروپ تي ٻڌل رسمي سرگرمين ۾ منهن ڏيڻ جي شروعات به شامل آهي (لائيڊ 2012؛ برنس 2017 ؛ توليه 2018). ريڊيڪل فيري روايت ، جيڪا 1979 ۾ آمريڪا ۾ پيدا ڪئي وئي ، نه ئي منظم طريقي سان هلندي هئي ، پر هميشه اهڙن واقعن کي منظم ڪيو آهي ، جتي وڏي تعداد ۾ هم جنس پرست مرد ملن ٿا ، اڪثر ڪري ڪيترن ئي ڏينهن جي گڏجاڻي لاءِ ڪئمپ ڪري رهيا آهن (ٽمومون 1990 ؛ ڪلوهفنر 2010) . انهن جسماني رابطن نه هجڻ ۽ گهڻو ڪري آن لائن بنيادن تي هجڻ جي ڪري ، انٽينوس جو نئون پوئلڳ اسانجي ۽ جڙيل پرعزم ۽ جديد رجحان پرستن جي ٻين شڪلن کان مختلف آهي

هڪ ٻيو مسئلو اينٽينس جي ثقافت کي منهن ڏيڻ ۾ مختلف تشريح آهي، جيڪو ايل بي ايم ٽي ڪميونٽي سان ديوتا جي رشتي جي حوالي سان موجود آهي. خاص طور تي مٿين طور تي، انٽينس گروپ جو مندر سبي جي اڳواڻي ۾ انسٽيٽيوٽ کي "گائيرو خدا" طور تي پيش ڪري ٿو ۽ انهن جي مڙني انسانن سان ديوتا جي اتحاد کي زور ڏئي ٿو. بالآخر، لوپس اهو ڄاڻڻ آهي ته هنر سڀني ماڻهن لاء مناسب آهي، جيڪي "رائٽر" رگڪ هيٺ ڏنل سڃاڻپ ڪن ٿا. جيتوڻيڪ اهو هنر ٺهرايو ويو ۽ جدا جدا گروپن ۾ ورهايو ويو، ان کي هن تعبير جي تنوع کي پورو ڪري سگهي ٿو، پر اهڙي ڊويزن شايد ڪنهن اتحاد کي وسيع ڪرڻ لاء مسئلا پيدا ڪري سگهي ٿي جيڪو مستقبل ۾ ڪوشش ڪري سگهجي ٿو. اهو هڪ جهڙي صورتحال آهي جيڪو ريڊل فيريز ۾ ڏسي سگهجي ٿو، جيڪو پڻ اندروني بحثن جو سامنا ڪيو هجي يا ته انهن جي حرڪت کي خاص طور تي جنن مڙني ماڻهن کي پورو ڪرڻ گهرجي يا نه هئڻ گهرجي ته ان جي سڃاڻپ ٿيل ماڻهن کي تمام "قطار" ۾ شامل ڪيو وڃي. (اسٽور III 2008 ).

IMAGES

تصوير #1: پوسٽڊيم ۾ نئين محل جو بنياد تي ڦاسي مجسما.
تصوير #2: Antonio Subia جي تصوير،
تصوير #3: پي پي صوفياس وياري لپس جو فوٽو.

حوالا

برنس، بران ايڪس اينڪس. "رومانيا ۽ نو-پاگنزم؛ عظيم ماهي ديوي ۽ اخوان المسلمين ميون ۾ مرد جي سڃاڻپ. "پي پي. 2017-157 رومانيا: ماونون ماضي لاء جديد گهربل، Nicoletta Momigliano ۽ اليگزينڊر فرنوڪس پاران ايڊٽ ڪيو ويو. لنڊن ۽ نيو يارڪ: روٿलेज.

ڊيليو اڇو، ايٿان. 2018. "آرٽيڪل، تاريخيت، ۽ نوازي قصيب جي نئين ڪولٽس ۾: ماضي جون ڳالهيون هڪ عصر حاضر پختون مذهب ۾." پي پي. 127-48 نيو قديم آثارن: نئين عمر ۾ قدري مذهب جي ٽرانسپشنون، ڊييل برنس ۽ الاموت باربي-ريلجر پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. شيفيلڊ: ايڪسينوڪس.

ڊيليو اڇو، ايٿان. 2016. "نيويارڪ جي نيوتنس: هائينڊين جي ٺهرايل عاشق ۽ قابو پذير ڪائير پيگنزم." نووا مذاہب: جرنل آف متبادل متبادل ۽ عاجزي مذھب 20.1: 32-59.

کاء، رچرڊ ايڪس ايمڪس. "سندس مذهب کي وڃائڻ: سينٽ ساٿسٽين قونصل عيوض گيري شهير جي حيثيت سان." پي پي. 1996-86 Outlooks: ليسن ۽ گائيري جي جنسي ۽ نظرياتي ثقافت، پيٽر هورن ۽ ريينا ليوس طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. لنڊن: روٿاڻي.

ڪلھرنر، ڊان. 2010. "ٽي ۾ ريڊل فيٽس". همراه ۽ ڌرين جي جائزي 17.5: 17-21.

لامبر، روٿسٽ. 1984. محبوب ۽ خدا: حديث حديثين جو احوال ۽ انسانو. لنڊن: جارج ويڊين فيلڊ ۽ نڪلسن.

ليوڊ، مائیکل گ. 2012. جنت جا بيل: هن افسانوي زندگي جو بيڪريزڪيش جو، ۽ نيو يارڪ پگن جو عروج. سجاولسٽن: اسفڊيل پريس.

مگوليڪو، سبينا. 2001. نو-چوڻ لڳو ساٿ آرٽ ۽ Altars: سڀ شيون ٺاهڻ. جکسن: يونيورسٽي پريس مان مسيسپي.

اسٽور ٽئين، جان اي 2008. "جڏهن وڇ مي ايم وائي: ريڊل فيصلن ۾ صنف ٿيل ميمبرن جي مباحثو." نووا مذاہب: جرنل آف متبادل متبادل ۽ عاجزي مذھب 11: 31-55.

ٽيممون، سٽارٽ. 1990. هيري حير سان مصيبت: جديد گائيٽ تحريڪ جو باني. بوسٽن: گلسن.

ٽولي، ڪيريٽل جيو 2018. "آرٽ آرسيس آف ديدالس: جديد معنوقي قصلي پaganزم ۾ مذهبي فوق جي حيثيت سان." پي. 76-102 نيو قديم آثارن: نئين عمر ۾ قدري مذهب جي ٽرانسپشنون، ڊييل برنس ۽ الاموت باربي-ريلجر پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. شيفيلڊ: ايڪسينوڪس.

ووٽ، کيرولين. 2007. شاہی روم میں پاور اور شہوانی، شہوت انگیززم. ڪيممبرج: ڪيممبرج يونيورسٽي پريس.

ووٽ، کيرولين. 2005. "لاتعداد، آرڪيڪل، تاريخ." جرنل آف رومي مطالعات 95: 80-96.

ڊراما، سارا. 1995. "'سنڌ جي سڀ کان وڌيڪ مشهور تاريخ ۾:' ڦيرا ۽ غير انساني تصور. ' جرنل جي تاريخ جي صنف جي تاريخ 6: 194-230.

اپيلگيشن ريسورسز

انٽينس ويب سائيٽ جو مندر. مان پهچ http://www.antinopolis.org/index.htm 12 جون 2018 تي.

اينز انوينوو ويب سائيٽ. مان پهچ https://naosantinoou.org/ 12 جون 2018 تي.

پوسٽ جي تاريخ
19 جون 2018

 

 

کي مشهور ڪريو