ماسيمو انوورينج

اپليڪيشن سائنسز ايسوسيئيشن

اپيل ٿيل اسڪينڊل ايسوسيسيشن ٽائمري

1919 (سيپٽمبر 25): اويراام ميڪلسن ، جيڪو بعد ۾ وِڪر پوالوويč سويتلوف جو نالو به اختيار ڪري ورتو ، روس جي ماسڪو ۾ پيدا ٿيو.

1975 (اپريل 17): اوگلي وڪٽروروچ مالٽس يوڪرين جي اوڊيسا ۾ پيدا ٿيو. ساڳئي سال ۾ ، هو پنهنجي خاندان سان سيواستوپول ، ڪريميا ڏانهن هليو ويو.

1992: مالٽسيو ماسڪو ڪيڊٽ ڪور ۾ گريجوئيشن ڪئي ، سويتلوف سان هن جو صلاحڪار هو.

1992: سويتلوف ماسڪو TOROSS ۾ قائم ڪيو ويو (ڪمپليڪس ٽيريٽاليئل اينالٽڪيڪل مشاورت ايجنسي).

1998: مالٽيسو ويانا ۾ سائنسي ريسرچ انسٽيٽيوٽ قائم ڪيو “يورپ ۾ روسي سائنس.”

1998 (27 اپريل): سويتلوف ماسڪو ۾ ڪار حادثي ۾ فوت ٿي ويو.

2009: مالٽيسوو سييواسٽوپول ، ڪريميا ۾ قائم ڪيو ، ڪرائمين ريسرچ بيس. اهو 2014 ۾ پنهنجي آپريشن بند ڪري ڇڏيو.

2014: ڪريميا جي روسي قبضي کان اڳ ، مالٽسيوف ۽ سندس بنيادي شاگرد سييوستوپول کان اوڊيسا منتقل ٿيا.

2014: مالٽسف نفسياتي ميخائل Vygdorchik سان ملاقات ڪئي، جيڪو کيس سيکاريو ليوپولڊ سوزدي جو اسڪينلزاني (ڀاڳ تجزيو) جي تعليم سيکاريو ۽ سندس استاد ٿيو.

2014-2016: “اوڊيسا کلٽ وار” ۾ ، اپلائيڊ سائنسز ايسوسيئيشن يوڪرين ۽ روسي مخالف ڪليسٽس سان ويڙهاڪ ٿي.

2015 (6 اپريل): اوڊيسا ۾ انٽرنيشنل اسڪيلسلانسي ڪميونٽي ريسرچ انسٽيٽيوٽ قائم ڪيو ويو.

2016 (14 جون): اوڊيسا ۾ سائنسي تحقيقي ميموري انسٽيٽيوٽ قائم ڪئي وئي.

2017 (جنوري 24): اويسيسا ۾ ورلڊ مارشل آرٽ ٽريڊينس اسٽڊي جو سائنسي ريسرچ انسٽيٽيوٽ ۽ ڪرمنلٽيڪل ريسرچ قائم ڪئي وئي.

2017 (26 جون): مالٽيف پي ايڇ ڊي ڪئي. اوڊيسا اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ نفسياتي سائنس ۾.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

اپلائيڊ سائنسز ايسوسيئيشن هڪ مذهبي تحريڪ نه آهي. البت، نفسياتيات ۾ جڙيل ان جي تعليمات، روحانيات ۽ تصوف جو شعب وڌائي ٿو. 2014 کان "مسئلن / چيلنجز" جي حصي ۾ وضاحت ڪيل سببن لاء، اهو يوڪرين ۽ روسي مخالف زنده تحريڪن جو هڪ خاص مقصد هوندو هو، جنهن کي "هڪ تخسودو-مذهبي پاڙيسري" جو لقب ڏنو ويو آهي.

اوگل مالسيوف اپريل 17، اوڊيسا ۾ 1975، يوڪرين ۾، يهودي ماء پيء کان پيدا ٿيو. هن جي ڪٽنب کي Crimea، سويلسٽوپ ڏانهن منتقل ڪيو ويو، جڏهن هو صرف چار مهينا هو. پوء يوڪرين يوڪرين سوويت يونين جو حصو هو. جوان مارٽسف هڪ فوجي ڪاروبار لاء تيار ڪئي ۽ ان ۾ اڀياس ڪئي ماسڪو ماسڪو ڪيڊٽ ڪور. ماسڪو ۾، وکٽر پاولوويئس سوتولوف (1919-1998) سان ملاقات ڪئي، جيڪو هن جو مرشد بڻجي ويو، ۽ مالٽسف کي "ماضي جي تعليم" (هيٺيان، "اعتقادات" هيٺ هيٺ ڏٺي) سيکاريو. [حق تي تصوير] سويتلوف جو اصل نالو آرم ميسسسوسن هو، ۽ هن يهودي خرابي جي هڪ خاندان جي هيٺان هو. "وي سي سنوتولو" سندس عرف هو، جڏهن روسي سوسائٽي لاء ڪم ڪري رهيا هئا، ۽ هن کي اهو رکڻ جو فيصلو ڪيو ويو هو.

مالٽسف سان سٿلوف طرفان گهڻي طرف متاثر ٿي ويو آهي، اڄ تائين هن کي هن جي قائم ڪيل مختلف تنظيمن جو حقيقي باني طور سمجهيو ويو آهي. 1992 ۾، مالٽسف ماسڪوڊ ڪيڊٽ ڪورز مان گريجوئيشن ڪئي. هن ماسڪو ۾ قانون جو مطالعو ڪيو ۽ 2005 کان قانون لاڳو ڪيو. هن چيو ته اوکراين ۾ نيٽومڪس ۾ پنهنجي قانون جو قانون قائم ڪيو. بعد ۾، 2014 ۾، هو هڪ پي ايڇ ڊي ڪندو هوس. اوڊيس اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ نفسياتي سائنس ۾.

ساڳئي سال ۾، اين ايڪسڪس، سويٽلوف ماسڪو ٽورسس (ڪمپليڪس علاقائي تجزياتي تجزياتي صلاحڪار ايجنسي) ۾ قائم ڪيل هڪ نجي صلاحڪار ڪمپني جتي مالٽسف به ڪم ڪيو. ان کان پوء مالنيف ويانا ۾ سائنسي تحقيقاتي انسٽيٽيوٽ "يورپ ۾ روسي سائنس،" ۽ 1992 ۾، ڪنٽرول ريسرچ جو مرڪز سيفسٽوپول ۾، جيڪو 1998 تائين هلندي هئي. هن چيو ته ڪيترن ئي اهم شاگردن سان، ڪرميما جي روسي قبضي کان اڳ، 2009 ۾ اوڊيسا ڏانهن وڌيو ويو.

هن طريقي سان، مالٽسف تحقيقات ڪري رهيو هو ۽ مختلف موضوعن تي، نفسياتي ۽ ڪاروبار تصوف کان ڪورس ۽ سيمينار مهيا ڪن. اوڊيسا ڏانهن وڃڻ لاء هن جي پهرين تڪرار سان گڏ ثقافت پسندن سان گڏ. اهو هڪ مليل هڪ عظيم قومي ۽ بعد ۾ بين الاقوامي، سمورين ڪورسز کي به ڏني وئي، جنهن جي تجويز ڪيل تجويز ڪيل نفسياتي، مارشل آرٽ، ۽ روحاني نظريات جي حوالي سان ٽن مختلف شاخن ۾ منظم ڪيل، جيڪي اپلائيڊ سائنسز ايسوسيئيشن جي ڇانو (جنهن کي اپليڪيشن ايس ايس ايسوسيئيشن آف سائنسي ريسرچ انسٽيٽيوٽز شامل ڪيو ويو آهي)، يعني انٽرنيشنل Schicksalsanalyse (ڀاڳ تجزيه) ڪميونٽي ريسرچ انسٽيٽيوٽ، سائنسي ريسرچ ياداشت انسٽيٽيوٽ ۽ ورلڊ مارشل آرٽ روايتن جو مطالع ۽ جراحياتي تحقيقاتي هٿيارن تي سائنسي تحقيقاتي انسٽيٽيوٽ.

ڊائريڪٽرن / مدد

هتي مالتاف جو ڪهڙو بنيادي سبب آهن، جيڪي بجاء "سائنسي تحقيق" سڏين ٿا نظريي يا نظريه: نفسياتي، جسماني، ۽ روحاني. پروفيسر ۽ ٻين ڪمن جي شروعات لاء، مالٽسف [Image at right] ۽ سندس پيروڪار روسي "پاداشيم" (لفظي طور تي، انگريزي ۾: پيادل) ۾ هڪ اصول کي سيکاريندو آهي. مالٽسف اهو دعوي ڪري ٿو ته هن سويٽلوف کان هن نظريي کي ڄاڻايو ۽ اهو آهي ته اهو مذهب جي ڀيٽ ۾ مذهب جو حصو آهي. "پوئين لفظ" زندگيء بابت سائنس جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، انهن جي ڪم جي حل جي طريقيڪار جو مشاهدو ڪري ٿو جيڪو انسان کي مسلسل مؤثر ٿيندو (مالٽسف 2014b؛ انهي اصولن جي باري ۾ پڻ، اوگ مالسف سان وسيع مرکوز ۽ ڪجهه ڊگهي وقت تي مشتمل آهي. 2016، 2017 ۽ 2018 ۾ شاگردن). "ماضي" هڪ ڪم جي عمل جي هڪ سائنس آهي، جيڪو پنهنجي پاڻ ۽ دنيا سان هر شخص جي تعلقات کي بيان ڪري ٿو، ۽ ذاتي ۽ الهي تقسيم جي وچ ۾ رابطي. اها خود علم جي هدايت نه ڪئي وئي آهي پر خود پنهنجي سڌارڻ لاء. اهو ماڻهوء بابت ناهي پر ڪارڪردگي: اهو عمل ڪارن کي سٺو يا خراب طور تي نه، پر اثرائتي ۽ غير موثر انداز جي طور تي بندي نٿو ڪري.

هر ماڻهو پنهنجي زندگيء ۾ ڪمن جي تڪليف ادا ڪرڻ گهرجي. گهڻن ڪيترن ئي ڪمن سان مقابلو ڪرڻ لاء ڪافي صلاحيتون آهن، ۽ اهي نازڪ تڪليف ۽ نازڪ دٻاء ٻنهي تي منحصر آهن. ڪمن جي ذميوار ذميدارين جو دٻاء وڌائي ٿو، ۽ اسين پڻ گهٽ وقت جي مختصر ڪارڪنن ۾ ڪم ڪرڻ جو حوالو ڪيو وڃي. دٻاء ۽ تيز رفتار سان گڏ، اسان کي مناسب اوزار، علم ۽ صلاحيتن جي ضرورت آهي. "ماضي" کي هن ضرورت جي جواب جي طور تي پيش ڪيل اوزار جي ذريعي پيش ڪيو ويو آهي، جنهن کي "رستروب" ۽ "سيڪيورٽي" سڏيو ويندو آهي، "رسترو" کي منطق ۽ تعريف (ٻنهي ماڻهن ۽ معاشرين تي لاڳو ٿئي ٿو) مهيا ڪري ٿو، ۽ "شعبي" کي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. دٻاء جو دٻاء ۽ تڪليف. ايسوسيئيشن پاران پيش ڪيل هڪ وڌيڪ پيچيده ۽ اعلي سطحي اوزار "مڪمل-ڊاپيسن ٽيڪنالاجي" آهي، جنهن ۾ ٽي حصا شامل آهن: هڪ معلوماتي طاقت وارو نظام (آئي ايس ايس)، جيڪي مشڪلاتي تڪليف کي صلاحيتن ۽ ضابطن کي ترقي ڪري ٿو. ھڪ گلوبل روحاني سسٽم (GPS) آھي، جنھن کي دٻاء جي دٻاء ڪرڻ جي انفرادي طاقت وڌائي ٿو. ۽ هڪ ايجاداتي روحاني نظام (HSS) جنهن جي ذريعي حقيقي مسئلا سڃاڻپ ۽ حل ۽ غلطي، نفسياتي ۽ نفسياتي ويڙهاڪن کان نڪرڻ، سڃاڻپ ۽ خارج ٿيل آهن. مالٽسف اهو بيان ڪري ٿو ته، انهن ٽن حصن کي، يا ٽيڪنالاجي جي بلاڪ کي استعمال ڪندي، هر ماڻهو کي لازمي ضروري مهارت حاصل ڪري، نتيجن کي حاصل ڪري، ۽ تيز رفتار ۽ دباؤ سان معاملو ڪري سگهون ٿا.

مالٽسف جي تحقيق ۽ تعليمات جي هن حصي جو بنيادي اعتراض صلاحيتون آهن. تاہم، مهارتن جو مطالعو معنى جي مطالعي جو مطلب آهي. مالٽسف جي نظريو ياداشت طور تي گهڻو ڪري سوويت اڪيڊميسز گريگي سيمينووچ پوپولوف ۽ السيزي ساميولووچ ياکوولوف جي ڪم تي مبني آهي، جيڪي اين اين ايس کان سرگرم هئا، جن مان سوويٽلوف هڪ شاگرد هو. پوپو ۽ يوڪوولوف پنهنجي سوويت فوج ۽ رازداري جي پردي تحت، ۽ انهن جي سوانح عمري جي ڪجھ تفصيل بابت ڄاڻ ڏني آهي. بهرحال، مالٽسف اهو يقين آهي ته اهي سوويت سائنس جي وڏي ڪاميابيء ۾ وڏي تعداد ۾ هئا.

پوپوف تي رفتار جي رفتار تي زور ڀريو. قدرتي ايريا پيدا ٿيل وقت هر هڪ شخص کي مهارت رکن ٿا. مثال طور، هڪ سکڻ ۾ هڪ مهيني ۾ ڪيئن ڊوڙندا سکندا هئاسين هڪ ٻيو سال هجي ها. پوپو اهو يقين ڪيو ته هنن جي خاندان ۽ ابن ڏاڏن سان ڳنڍيل هجڻ ۽ هن جي "آبائي تصور" جو خيال پيدا ڪيو. هن مفهوم ۾، پوپوف جي نظريات ليوپولڊ سوزوني (1893-1986)، [تصويري تصوير تي] جي ويجهو هئا مالٽسف نفسياتي ماهريل ويگدورڪڪ ذريعي 2014 ۾ ڄاڻ هئي. 2017، مالٽسف ۽ ويگدورڪڪ زوريچ-بنياد سوزدي انسٽيٽيوٽ ۾ ويا، سوزدي جي ميوزيم ۽ قبر جو دورو ڪيو، ۽ سندس زندگي ۽ نظريات بابت دستاويزن پيدا ڪئي.

سوزدي هڪ هنگري يهودين جي نفسياتي هو، جيڪو برجن-بلسن جي نازي حراست جي ڪئمپ کان بچايو هو ۽ سگهيوڊ فرائيڊ (1856-1939) ۽ ڪارل گستاوانگ جي وچ ۾ نفسيات ۽ ياداشت جي اعلي اڀياس جي ٽئين طريقي جي تجويز پيش ڪئي. (1875-1961) سوزدي، دوستي ۽ فرائيڊ ۽ جانگ ٻنهي جي عزت وارو ڪڏهن به مشهور نه ٿي سگهيو آهي، جيتوڻيڪ سندس "سوزنڊي ٽيسٽ" اڃا تائين وڏي پيماني تي استعمال ٿئي ٿي. اهو هڪ موٽر سائيڪل جي گهڻي نفسيات جي امتحان آهي، جتي ماڻهن جون تصويرون ذهني مشڪلاتن کان مبتلا آهن ۽ "عقيدت" تي مريضن ۽ انهن جي ردعمل ظاهر ٿينديون آهن. سوزدي چڱي طرح سڃاڻپ ٿي وئي جڏهن هو اسرائيلي ججن پاران هن جي جنگي آزمائشي نازڪ جنگي ڏوهن ۾ ايڊفيل ايچمن (1906-1962) جي جانچ ڪرڻ جي درخواست ڪئي هئي.

فرائيڊ انفرادي غير جانبدار ۽ جهنگ تي اجتماعي غيرجانبدار تي ڌيان ڏنو. سوزدي خاندان جي بيڪارين جو شرف حاصل ڪيو، اهو دعوي ڪيو آهي ته ڪيترن ئي نسلن جا وڏا پادري اسان جي غيرجانبدار آهن. هڪ طريقو آهي، اسان جا ابا ڏاڏا آهن ۽ اسان جي گهڻن انتخابن جو اندازو لڳايو آهي. جڏهن ته اسان کي اهو احساس ٿيو ته اسان پڻ پنهنجي قسمت کي تبديل ڪري سگهون ٿا ۽ پنهنجي نفسياتي فيلڊ (هغزيس اين اينمڪس) ۾ اسان جي آبائشي جي موجودگي طرفان مڪمل طور تي مقرر نه ڪري سگهون ٿا. مالٽسف لاء، سوزدي جي قسمت جي تجزيه جي عملي اهميت هڪ طريقيڪار جي مطالعي ۾ آهي جيڪو انسان جي قسمت کي تبديل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو.

نااهل ڪرڻ ڏکيو آهي، مالٽسف جي نفسيات جي ڳالهه آهي، جيڪي سٺوني کان ۽ ترتيب پولوف کان وٺي اچن ٿا، ۽ ان ۾ ڪو شڪ ناهي، هن ۾ پنهنجي پنهنجي اصل اصل عناصر شامل آهن. پوولوف جي سسٽم کان، مالٽسف چار مرحلن ۾ ياداشت لاء هڪ طريقيڪار اختيار ڪري ٿو: هڪ تسلسل جي خارج ٿيڻ، طاقت جو جزو جي خارج ٿيڻ، ڪنورٽر ۽ نتيجو.

مالٽسف انهي کي سيکاريندو آهي ته، ٻاهران ڏسڻ ۾ اچي ٿو، ياد اچي ٿو ته ياداشت جهڙوڪ بلاڪ، متحرڪ ۽ جامد ۾ شامل هوندا آهن. چار قسم جون متحرڪ بلاڪ آهن: "ٿيٽر" (هر شخص جي ڪردار جو ذميوار)، "سرڪس" (صلاحيتن لاء)، "تعليم" (علم لاء) ۽ "مذهب" (نظريي لاء). اضافي طور تي، چار قسم جا جزا آهن: "لائبريري" (عملي مسئلو حل ڪرڻ لاء جلدي تائين پهچ وارو)، "آرٽيڪل" (اسان جي جانن جي دوران گڏ ٿيل سڀني ڊيٽا جو هڪ اسٽوريج سسٽم)، "ميوزيم" (آپريٽنگ سسٽم) ڪم سان گڏ ڪم ڪندڙ)، ۽ "گيريليٽ" (جذبات سان ڪم ڪرڻ لاء آپريٽنگ سسٽم).

اسان اڪثر ڪري ڪنهن ميکانيزم ذريعي اسان جي ياداشت کي منظم ڪندا آهيون رسوسيسر. سڀ کان وڌيڪ اهم انتظام رسوسيسر سڏيو وڃي ٿو آر سي سي جي، ريزرويشن گروپ گروپ، ۽ سڀني ميموري بلاڪ سان ڪم ڪرڻ جي قابل آهي. مالٽسف انهي کي سيکاريندو آهي ته آر سي سي هڪ شخص جي صلاحيت لاء ذميوار آهي. آر سي سي جي بنياد تي، مالٽسف ٽن انساني قسمن جي وچ ۾ فرق، "ڌاڙيلن،" "ناراض" (مردن جي لاء) يا "ليڊي" (عورتن لاء)، ۽ "intriguer" جي ڪم جي سادگي لاء نامزد ڪيو ويو آهي.

سندس هڪ "پيٽرن" جي دوران، ڪئنيري ٻيٽ ڏانهن، مالٽسف اهو نتيجو ڪيو ته آر سي سي هڪ شخص جي مقصدن کي بيان ڪري ٿو، هن جي صلاحيتن جي طبيعت ۽ پنهنجي ڪاميابي جي ذاتي طريقي سان. هڪ تسلسل جي اڀار تي، ميموري سسٽم خود بخود انهن صلاحيتن جو پتو پوي ٿو ان کي مستند طور حوالي ڪيو ويو آهي. پاڻ ۾ خودڪار ۽ سکيا صلاحيتون آهن، پر سکه مهارتون خودڪار طور تي ختم ٿي ويا آهن. اختيارين جا تصويرون آر سي سي جي تسلسل واه ۾ خاص بلاڪ ۾ ذخيرو ٿيل آهن.

ٻيو علائقو جتي اپليڪيشن سائنسز ايسوسيئيشن هلندي آهي مارشل آرٽ ۽ هٿيار هٿيارن سان لاڳاپيل آهي. [حق تي تصويري] جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو، مالسيو خاص طور تي صلاحيتن کي مطالع ڪرڻ ۾ خاص دلچسپي رکي ٿو، ۽ اسلحه سازي جي طريقيڪار کي قدرتي ميدان طور طريقي ۽ طريقي جي تاريخي ۽ تخنيکي تجزيه لاء. هن لاء، ڪجهه هٿيارن جو يقين ڏياريو آهي، جن جي مهارت، هن کي يقين آهي ته طاقت جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ نفسياتي آهي. اهڙيون روايتي اسپين باٿ ۾ استعمال ٿيندڙ اطالوي هٿيار مشهور آهن، جن ۾ وينٽن اسٽاليٽ، ۽ تلوارن ۽ ٻين هٿيار شامل آهن. جيتوڻيڪ اسپين باڙنگ کان سواء، ملٽسف پڻ مطالع ڪيو، ۽ ان جي ڪورسز، ايټاليا (ڀينڪ، پالرمنٽ، نيپاليٽ، ۽ ٻين اندازن)، جرمني، روس ۽ ٻين ملڪن ۾ باهمي روايت شامل آهن. اھو اطالوي ۽ اسپين باھمي بابت روسي جو ھڪڙو طبقي معاهدو ترجمو ڪيو. هن باڪسنگ کي پڻ تحقيق ڪئي، ۽ افسانوي آمريڪن باڪسنگنگ مينيجر ۽ ڪوچ قسطنٽ "ڪيوس" ڊي ام اما (1908-1985)، جن چيمن جي ماني شروع ڪئي، جهڙوڪ فلوڊ پيٽسن (1935-2006) ۽ مائڪ ٽيوسن. مالٹسف کے مطابق، جو مشهور کوچ کے اصل حصوں کا دورہ کیا اور مقامی آرکائیووں کو تلاش کیا، ڈی امتو کی منفرد باڪسنگ طرز اس وقت اسپين باڑنگ کے ساڳيو اصولن کي پوئتي ٿو destreza، ۽ اطالوي ريناسانس باھرن ۽ هٿيار جي هٿياربندن جي اسپيڪر باڊيڪل انداز جي طور تي سڃاتو وڃي (مالٽسف ۽ پٽي ايڪسميڪس).

مالٽسف اهو به نتيجو اهو آهي ته هٿيار جي هٿن جي باري ۾ هڪ قديم ۽ گم ٿيل حڪمت بچندو آهي جتي جتنا گهٽجي وڃي ٿي.: ڪيترن ئي ملڪن ۾، ڏکڻ آفريڪا (مالٽسف 2017) روس کان (مالٽسف 2016) ۽ ايټاليا کان اسپين کان ميڪسيڪو (مالٽسف) ريسٽر 2016)، ارجنٽائن، ۽ فلپائنس. جيئن ته ڏکڻ آفريڪا ۽ فلپائن جي ملڪن يورپي واردات پنهنجي مخصوص قومي ذيلي تقسيم سان رنگا آهن، پر مقامي جرمي روايتن جو بنياد يورپ کان نوآبادياتيزم ذريعي آيا هئا. خاص طور تي ڏوهن جي مقصدن لاء پنهنجن استعمالن جو تعاقب نه ڪندي، مالٽسف کي سڄي دنيا ۾ هٿيار هٿيارن جي روايتن کي بحال ڪرڻ ۽ مجرم تحت هيٺيان استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي.

ڪجهه هٿيار کي هٿ ڪرڻ لاء ٽيڪنڪيز، مالٽسف کي ختم ڪيو ويو، ريناسنس ۾ ڪجهه مذهبي ۽ بااقانوني حڪمن مان پڻ اڀري ويا ۽ انهن جي راز روحانيات سان ڳنڍيل هئا. پنهنجي بعد ۾ لکڻين ۾، جيتوڻيڪ هن منظم مذهب ڦوڪي ڇڏيو هو، سوزودي اهو نتيجو ڪيو ته ايمان انضمام لاء ضروري آهي ۽ روحانييت جو هڪ نظريه بيان ڪيو. مالٽسف جو چوڻ آهي ته ياداشت جي مطالعي کي هن دليل لاء نظرياتي بنيادن جو پهريون حصو پيش ڪري سگهيو آهي مالسيويف به ڪيٿولڪ وڏن ۽ سيالڪڪ حڪمن ۽ اسلوب تنظيمن جي تاريخي ورثي کي مطالع ڪيو آهي جهڙوڪ فرانسيڪاسن، نائي ٽمپپورس، Rosicrucians، ۽ اسان جي خداوند عيسى مسيح جي راتين جو حڪم (پڻ مسيح جي فوجي آرڊر طور سڃاتو وڃي ٿو). مالتاف دعوي ٿو ته، قرون وسعت ۽ ابتدائي جديد تصوف جي مطالعي جي ذريعي، هن ثابت ڪيو هو ته ڪيٿولڪ مذهبي حڪمات، خاص طور تي فرانسيسيڪسان، پهريان ئي دريافت ڪيل ۽ تقدير جي باري ۾ بنيادي اصولن کي ڳوليائين جو بعد ۾ سوزدي ۽ د ياداشتن جي يادگار مطالعات جديد سائنسي اصطلاحن ۾.

مالٽسف جي تحقيق ۽ تعليمات جو ٽيون حصو، حقيقت ۾، روحانيات ۽ تصوف (مالٽسف 2014a) آهي. هن کي يقين آهي ته "ان" سان تعلق رکھنا بغير "خدا" ۽ "روح" جي زمرے کي بحث ڪرڻ ناممڪن آهي. خدا ۽ انسان جي روح کي مڪمل طور تي جدا جدا شعبن تي غور ڪرڻ عام طور تي عام آهي پر، مالسيوي جو چوڻ آهي ته اهو صحيح ناهي ۽ مڪمل طور تي تابع يا غير معقول نظريات جي طرف آهي. خدا جي باري ۾ سوال پڇڻ کان اڳ، مالٽسف مان معلوم ٿئي ٿو ته اسان اهو پڇون ٿا ته "انساني روح" جو نالو به موجود آهي.

यस प्रश्नको जवाफ दिनको लागि एक सुरुवात बिंदु एक भाषात्मक दृष्टिकोण हो. مالٽسف يقين رکي ٿو ته روس دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ ٻولين مان هڪ آهي ۽ اظهار ۽ جملن جي هڪ اڻ سڌريل مستحڪم ساخت جي تعمير ڪئي آهي. روسي ۾، هڪ عام اظهار کي "روح جي طاقت" ڏانهن اشارو آهي. ان کان وٺي، اهو ممڪن آهي ته انساني روح جو سڀ کان اهم ڪردار ان جي طاقت جزو آهي. موڙ ۾، پهريون ڀيرو اسين خدا بابت ٻڌائي سگھون ٿا ته هو انسانن کان وڌيڪ طاقتور آهي. اصل ۾، ڪيترائي مذهب سيکاريندو آهي ته خدا انسان کي سزا ڏينداسين ۽ انهن جي سزا جي لاء سزا ڏيندو. ان ڪري، اسان جي زندگيء ۾ اسان ٻنهي جي انساني طاقت ۽ اسان جي خدا جي ڀيٽ ۾ طاقت جي موجودگي جو تجربو آهي.

روح کي گهرجي ته انساني نفسيات سان پريشان ٿيڻ نه گهرجي. روح اقتدار لاء ذميوار آهي، رفتار لاء نفسيات: ڪيترو جلدي ڪجهه ٿئي ٿي. مضبوط انسان جيڪو وڌندو آهي، اهو وڌيڪ انتظاميو وڃي ٿو، رفتار جي ڪنٽرول ذريعي. هڪ طريقو، اهي وڌيڪ طاقتور پڻ وڌيڪ جامد آهن. مالسيوي وضاحت ڪري ٿو ته هڪ مضبوط ماڻهو کي هلائڻ لاء "هلائڻ" جي ضرورت ناهي، جڏهن ته ڪمزور ڪنهن کي مسلسل هلڻ جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته هو طاقت جو حصو نه آهي جيڪو ٻين کي جذب ڪري سگهي ٿو.

روح ٽن حصن تي مشتمل آهي: انساني طاقت، خدا جي قدرت، ۽ ميموري. جنگ پاران ظاهر ڪيو ويو آهي، ميموري به وڏي طاقت ۽ طاقت جو ذريعو پڻ ٿي سگهي ٿو. هڪ سٺي روحانيات، مالٽسف جي دعوي آهي، طاقت ۽ طاقت وڌائڻ گهرجي. ھڪ روحانيات جن جي نتيجي ۾ اسان کي ھيڻو ڪرڻ چاھي ٿو يا خراب آھي.

وڌيڪ سوال پڇڻ کان پوء اسان انساني طاقت ۽ خدا جي قوت جي وچ ۾ فرق ۾ ڪيئن فرق ڪري سگهون ٿا، اسان سمجھندا آهيون، مالسيوي سيکاري ٿو، حقيقت ۾ ٽي مختلف خداون، يا گهٽ ۾ گهٽ خدا جي ٽي مختلف تصورات (مالٽسف 2014C).

سڀ کان پهرين هڪ خياليه خدا آهي، انفرادي نمائندگي انسان کي پيدا ڪري ٿو جڏهن انهن کي "آسمان" نظر ايندي آهي. ٻيو نمبر ياداشت ۾ خدا آهي. جڏهن اسان کي "واپس،" بدران نظر ايندو "ايئن،" اسان کي ڄاڻي رهيا آهيون ته اسان ڄائو هو، پهرين کان اڳ اسان کي انصاف، شفقت ۽ سچ جي احساس سان، انهن خيالن جي تصور کي ڪيئن سکيو ويو. هي انسان جي ياداشت ۾ "خدا جو چمڪ" آهي. اتي به، ھڪڙي ٽيون خدا آھي، جنھن کي مالسيويف "جہاز خدا" کي سڏيندو آھي. [Image at right] اصل میں، یہ خدا ایک نظام ہے، پر اسان کي ٻيڙيء جي کپتان جي سامھون ٿا جيڪو اسان سماج سڏين ٿا. گھيرو ٻيڙي جي جهاز کي ڪئپٽن جي صلاحيتن کي بچائڻ جي ضرورت آهي، جيتوڻيڪ کپتان پڻ مختلف آفيسرن سميت ڪيبن جي مدد سان مدد ڪئي آهي. اهو نموني وقت ۽ ٻيهر خاندان ۾ ۽ بيشمار ڪاروبار ۽ سماجي تنظيمن ۾ ٻيهر ورجائي رهيو آهي. اهو پڻ دين ۾ پڻ جنم ڏنو ويو آهي، جيئن ته خدا خدا انسان ۽ انسان انهن سان لاڳاپا آهن.

هر شخص جي نظر ۾ ٽي خداون شامل آهن، پر اسان صرف ٻئي جي تصوير، ميموري خدا جي تصوير سان پيدا ٿينديون آهن. اسان کي اسان جي تخليق سان گڏ پهريون پيدا ڪريون ٿا، ۽ ٽيون هڪ والدين يا سماج پاران زندگي جي تجربا ۽ تعليمات جو نتيجو آهي. مالٽسف ياد رهي ٿو ته ٽڪنڊيز ۽ خدا جي سوچ ٽن نمبر تي وچان، جهڙوڪ تثليث، ڪيترن ئي مذهبن ۾ موجود آهن.

تاہم، مذهبي، عام طور تي دعوي ڪيو ته خدا انسانن کان آزاديء سان موجود آهي. مالٽسف يقين رکي ٿو ته خدا ۽ انسان ڪسيج وارا طبقو آهن. مطلب اهو ناهي ته مالٽسف جو نظام اتسوستگي آهي. بلڪه، انسان خدا جو حصو آهن، پر ان کان سواء اهو حصو موجود ناهي، جئين ان سڄي حصن کان سواء موجود ناهي. انسانن جو تقسيم حصو، حقيقت ۾، روح آهي. هن جي روح کي مضبوط ڪرڻ ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته اهو مطلب آهي انسان کي مضبوط ڪري، ۽ روح جي پيدا ٿيڻ کان سواء هڪ طاقت، يادگيري ۽ صلاحيتن جي هوندي هئي.

موت کان پوء بقا جي باري ۾، مالسيوف برقرار رکي ٿو ته اسان وٽ ڪا خاص ثبوت نه آهي ۽ صرف وضاحت ڪري سگهجي ٿو. جيئن اسان اسان جي يادگيري ۽ روح سان پيدا ٿين ٿا، اهو منطقي طور تي ختم ٿي ويندو ته اهي زندگ رهندا. اسان اهو پڻ اندازو لڳائي سگهون ٿا ته اهي زندگ رهندا آهن ته هر انسان جي زندگي ۾ هن جي ابتڙ تصور سان ڳنڍيل آهي. پهريون خدا سان گڏ دائمي اجر يا سزا جڙيل آهي. شيطان خدا اسان کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ جي ذريعي ٻي ٻيڙي کي بورڊ ڪرڻ لاء سڏيندو هوس. ان کان علاوه، دوسرا خدا پر ان کی روحانیت کو مرکز رکھنے والے ہیرو کی قسمت سے خوش ہوں گے، یعنی دوسروں کی یاد میں ایک طویل وقت کے لئے زندہ رہنے کے ساتھ.

مالٽسف اڪثر لفظ "تصوف" جو استعمال ڪندو آهي پر هڪ خاص معني سان. اصل ۾، هن چيو ته، تصوف دنيا، خدا، ۽ اسان جي زندگي جي دوران طاقت ۽ اختيار حاصل ڪرڻ بابت ڄاڻ جي نظام جي طور هو. تصوف حڪمران طبقن جو سائنس هو. اهو جديد سائنس کي ترقي ڪيو ويو، جڏهن ته گهٽ نسخي، مذهب، عام ماڻهن لاء پيدا ڪيو ويو. اطالوي فلسفي جيوباتيٽ وييو (1668-1744) جي ڪم تي عمارت، مالٽسف مڃيو آهي ته، گهٽ ۾ گهٽ قديم روم کان، مختلف سماجي گروهن لاء روحانيات جا ٻه مختلف قسم جا هئا. حڪمران طبقو ۽ يھودين جو خدا ۽ هارين جو خدا مختلف ھو، ۽ مختلف ضرورتن تي پوکيو ويو.

هن مشاهدي کان، ۽ يورپ جي تاريخ جي مطالعي مان، مالٽسف نتيجي ۾ آيو ته ٽي مختلف روايتون آهن: وينجن، رائن ۽ ائٿس. هر روايت ٻنهي سوچڻ ۽ عمل ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي. ائٿس سسٽم پهريون خدا تي رکي، رائن ٽين (شپ خدا) تي ۽ وينجن تي سيڪنڊ آهي، جيتوڻيڪ فقط وينجن ٽن ديوتا جي وجود کان واقف آهي. بائزينن شهنشاهه، جيڪو پنهنجي مضامين کي سنڀالڻ لاء پهريون خدا استعمال ڪيو، اهو ائٿس روايت پيدا ڪيو. مالٽسف اهو يقين آهي ته هن روايت اڄ روسي اوٿوڊڪس چرچ ۾ ڪم ڪري چڪي آهي، جن جي لنڪن يونين ۾ ايٿوس جي وڏي آساني برادريء سان گڏ ٻه پراڻي ۽ گندي آهن. ائسسو رویہ غیر فعال ہے، زیادہ تر عقیدے کی ضرورت ہوتی ہے، اور عقیدے کو خدا کے خوف میں خوفزدہ کرنے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے. ان جي ابتڙ، رائن روايت سرگرم آهي، جيئن ته خدا خدا کي ڪنڪريڪ، عملي ڪارناما جي ضرورت آهي، جنهن جي بنياد تي انسان کي سزا ڏنو ويندو. اصل ۾، رائن روايتن جي شائقن جي درميان ترقي ڪئي، باقي بعد ۾ ان کي عام طور تي وڌايو ويو. عظيم يورپي انقلابن جو ائٿس سسٽم جي ڪم جو نتيجو هو، جنهن جي نتيجي ۾ اقتدار آيو، پر هڪ ڊگهي عرصي تائين، قطعي طور تي سوجهرو دشمن، رائن سسٽم هميشه وابستگي سان موٽائي ۽ واپس وڙهندي هئي.

بالآخر، تاہم، Venetian Venetian द्वारा، एथोस र राइन सिस्टम दुवै को सृजना गरिएको थियो، एक मात्र ज्ञान संग एक मानव इतिहास में तीन ईश्वर तर्क कसरी काममा. وينجن روايت سڀ کان وڌيڪ طاقتور ۽ بي رحم آهي. اهو ٻيو خدا سان گڏ، حافظ جي خدا، ۽ انسان کي سکائي ٿو ته ڪيئن طاقتور، آزاد ۽ مهارت رکندڙ آهي. هن جا نمائندا هميشه سدا ۾ هلائڻ جي ترجيح ڏنيون آهن. بورجوا انقلابن سان تقريبن ويهين صدي کان اٺين صدي تائين هڪ عمل جي ذريعي وينس جو نظام تقريبا مڪمل طور تي پوشيل هو، پر اهو غائب نه ٿيو. اهو ڪيترا ئي ڪم ڪري ڪجهه زير زمين تي روايتون پڙهائي، جتي هن کي بچائجي سگهي ٿو، ان کي سڪيليس مافيا سميت، ڪليبريا جي سيڙ جي مجرم روايت سان ناگوار نه هجڻ، جيڪو اينگناٿٽا طور سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو رائن جي ويئون سسٽم کان بغير لاڳو ٿيندو آهي. حقيقت ۾، اٽلي مالٽسف لاء خاص دلچسپي آهي، ڇاڪاڻ ته هن جو يقين آهي ته اهو سڀني ٽن سسٽم جي نشانين کي برقرار رکندو آهي: اتر ۾ وينسز، مرڪز ۾ ايٿوس، ۽ ڏکڻ ۾ رائن، جڏهن ته ٻين ملڪن ۾ هڪ نظام واضح طور تي واضح آهي.

RITUALS / PRACTICES

اپليڪيشن سائنسز ايسوسيئيشن هڪ مذهبي تحريڪ نه آهي ۽ اهڙي طرح، ڪنهن مخصوص رسمن جو ڪوبه تعلق نه آهي. جيئن ته ساڳي گروپن ۾ ٿئي ٿي، تحريڪ ۾ حصو وٺڻ جو مطلب سيمينار ۽ ڪورسز ۾ شامل آهي، انهن مان ڪجهه آن لائن. انٽرويو ۾ ايڪسينڪس ۽ ايڪسڪسڪس ۾ يوکرين ۾ انويوڊنٽيشن پاران ڄاڻايل انڪشافن ۾ روحاني ترقي، علم حاصل ڪرڻ، جيڪا زندگي جي بهتر معيار، نئين صلاحيت قائم ڪرڻ، وڌيڪ ذميوار بڻائيندي، ۽ مالي آزادي حاصل ڪري سگهندي.

سيمينارز ۽ ڪورسز جي علاوه، جيڪي گهڻن حلقن جي حصي جو حصو آهن اهي مالسيويف جي "سائنسي پيچيدگي" کي سڏيندو آهي، جتي هن سينئر شاگردن جي مدد سان پنهنجي آرٽيڪل تحقيقي انجام ڏيڻ ۾ مدد ڪندو آهي، هن پنهنجي اڏاوتي ، آثار قدرياتي ۽ تاريخي يادگارن جو دورو ڪري تاريخ جي باطني نظرئي کي ظاهر ڪيو [صحيح تي تصويري] دستاويزي فلمون عام طور تي هر هڪ "پيچيدگيشن" جي سرگرمين ۽ نتيجن کي خلاص ڪرڻ لاءِ تيار ڪيون وينديون آهن. 2013 ۽ وچ 2018 جي ​​وچ ۾ ، ”تجرباتي قوتون“ جرمني ، آسٽريا ، اٽلي ، يونان ، ترڪي ، اسپين ، چيڪ ريپبلڪ ۽ آمريڪا لاءِ 28 اهڙا سفر مڪمل ڪيا.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

ان جي موجوده اوتار ۾، ايڪسيسف کان سيٽسٽولپ کان اوزيسا جي وڃڻ کان پوء، ايپيسا جي سائنسي سائنسي ايسوسيئيشن آف سائنسي تحقيقاتي انسٽيٽيوٽ ٽن مختلف ادارن جي لاء يو اين ايڪسڪس ۽ ايڪس آرڪس جي وچ ۾ يوڪرين جي قانون تحت نجي ادارن جي وچ ۾ شامل ڪيو ويو آهي.

سڀ کان پهريان بين الاقوامي Schicksalsanalyse (يعني "ڀاڳ تجزيه"، جرمن ۾) ڪميونٽي ريسرچ انسٽيٽيوٽ، اپريل اپريل تي قائم ڪيل اين ايڪسڪس، 6، سوزدي روايت ۾ نفسيات جي اڀياس. ٻيو سيڪنڊ ميڊيڪل انسٽيٽيوٽ، جون 2015، 14، ٺهيل ۽ روايتي روايتن جي تاريخ، ۽ روحانيات جي مطالعي ۽ تدريس واري تنظيم تي قائم ڪيل آهي. ٽيون ورلڊ مارشل آرٽ روايتن جو مطالعو ۽ جرماني هٿيارن جي سائنسي انسٽيٽيوٽ جنوري جنوري اين اينڪسڪس، 2016 تي ٺهرايو ويو، جيڪو مارشل آرٽ ۽ هٿيار هٿيارن جي تخليق جو مطالعو ۽ سيکاريندو آهي، انهن مان ڪجهه سڄي دنيا ۾ ڏوهاري روايتن مان نڪتل آهن.

مالسيوي ميريٽ انسٽيٽيوٽ ڊائريڪٽر ڊائريڪٽر جي حيثيت ۾ ڪم ڪري ٿو، ۽ سڄي تحريڪ جي اڳواڻ طور سمجهيو ويندو آهي. مينا ايلليسيشا اسڪينلزلانليس انسٽيٽيوٽ ۽ ايگريا تاريسنڪو جي ڊائريڪٽر آهي مارشل آرٽ تنظيم جي ڊائريڪٽر جي حيثيت ۾.

مالٽسف انهي ڳالهه کي سمجهي ٿو ته ماضي جي تعليم ۽ انهي جا اوزار، عملي عمل جي لاء لاڳو ڪئي وينديون، مختلف قسم جي انساني شعبن ۾ نئين مفيد بصيرت مهيا ڪري سگھي ٿي، سائنس، تاريخ، ڪاروبار، صحافت، ۽ قانون جو رواج. جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي، هو پڻ هڪ قانوني گريجوئيٽ ۽ وڪيل آهي، ۽ يوکرين جي همارا اولگا پينچنڪو ريڊوت قانون فرم سان قائم ڪيل. [حق تي تصوير] هن جي پيدائش جي حوصله پڻ متاثر ٿي جهل جڙيل آن لائن اخبار، اصل ۾ قتل ڪيسن جو مريد ڪيو ويو ۽ هاڻي اپوزيشن سائنسدان ۽ ايپلو ٿيل سائنسز ايسوسيئيشن جي ٻين نقادن سان وڙهندا هيا.

سيمينار ۽ يوڪرين ۾ ۽ ٻئي بين الاقوامي سطحون (انهن جي وچ ۾، اٽلي، آمريڪا، اسپين ۽ ترڪي ۾ منعقد ڪيا ويا آهن)، ڪيترن ئي سوسائٽي ۾ شرڪت ڪئي وئي آهي، جيڪڏهن ويب سيمينار شامل آهن، هزارين ماڻهن جي مختلف قسمن ۾ دلچسپي وٺندا آهن انجمن جي سرگرمين. انجمن ۾ يوٽيوب ۽ فيمس تي تمام سرگرم آهي. بنيادي "رڪنيت" (هڪ قسم جي جذبات کي اهڙي قسم جي تحريڪن تي آسانيء سان لاڳو نه ٿيندو) ننڍا آهي، پر وڌڻ لڳي ٿو. ڪجهه پنجاه وقت مڪمل وقت آهن، جن مان گهڻا تنظيمن مان هڪ معاشري ملي ويندا آهن.

آئي ايسيوس / چيلينجز

گورنمنٽ جي مختلف واديمير پوتين جي انتظامي دور ۾، حڪومت جي حمايت جي باوجود، روس جي مخالف ثقافت جي ڪري عالمي انسٽيٽيوٽ ڪلچر ڪميونٽي جي هڪ وڏي طاقت وانگر ظاهر ٿي آهي. جيتوڻيڪ ٻين ملڪن ۾، مخالف هنر پنهنجو پاڻ کي سيڪيولر ڏيکاري ٿو، روس ۾ ان جو بنيادي تنظيم، ليٽين سينٽر جو سينٽ آئينيوس، روسي آرتھوڊڪس چرچ سان ويجهي ڳنڍيل آهي. اهو اڳواڻ، اليگزينڊر ڊيورڪين، جسٽس جو صدر ٿيو وزارت جي ماهر ڪائونسل رياست رياستي مطالعي تي عمل ڪرڻ لاء ماهر تجزيه، مهمات ۾ هڪ اهم اداڪار مقصد "سيڙا" تي پابند ڪرڻ (روس 2012 in Human Rights Without Frontiers Correspondent). [سڌو تي تصوير]

2009 ۾، ڊيورڪين يورپي ضد-پيتر فيڊريشن فيڪس جي نائب صدر پڻ ٿي. جيئن ته ٻين ملڪن پاران فريسيس جي معاشي حمايت سڪي وئي هئي، روسي اتحادي يورپي اتحاد ۾ هڪ هيگيمونڪ بڻجي ويو. اهو ڪجھه ويڙهاڪ هو، ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪري يورپ جي ضد جي پاڙيسري ادارن سان انتهائي گهريلر آهن، جڏهن ته ڊورڪين روسي آرتوڊڪس چرچ جي بنيادي جڙيل کي نمائندگي ڪري ٿو.

روس ۾، دهشتگردي جي سياستدان پڻ سياست سان پنهنجو لاڳاپا وڌائڻ جي ڪوشش ڪئي، پر مذهبي پس منظر کي لڪائي ڇڏيندا آهن. هڪ اعلي تنقيد جو "جتن"، نفسياتي ماهر اليگزينڊر نيووي، "اڪيڊوڊ آف اوٿوڊڪس سياستدان" جي هڪ اڪيڊمي منصوبي جو حصو آهي.

مغربي سامراجي ڪلچر، اقتصادي مسئلن سان منهن ڏيڻ ۽ حڪومتن جي سهڪار سان گهٽتائي ڪندا آهن، اڪثر ڪري روس ۾ تقريبن سڀني ڊويڪين جي گروهه جي هڪ افسانوي تصوير آهي. اهو معاملو ناهي. ڊيورڪين روسي سياسي ۽ مذهبي ميڊيا ۾ پڻ تنقيد آهي، ۽ انهي جي مطابقت جي عام راء کي ياد رکڻ جي ضرورت آهي ته "نئين" خطرناڪ مسلڪ.

اهو هي پس منظر آهي جنهن جي تصديق ڪيل "زراعت جنگ" جو سلسلو جاري آهي جو ايڪسيسا ۾ 2014-2016 ۾ واقع آهي. 2012 ۾، هڪ ماريا ڪئپار سڏيو ويندو آهي جيڪو هڪ مالٽسف جي ڪورسز ۾ شامل ٿيو. ۽ هوء ان سان گڏ خوش هئي. حقيقت ۾ هوء تقريبن ٻن سالن تائين ڪورسز ۾ حصو وٺي رهي آهي. هڪ اسٽيج تي ڪئپ، ايپيسا سائنسز ايسوسيئيشن سان گڏوگڏ، اوڊيسا ۾ ذاتي غير قانوني ڪاروباري سرگرمين لاء گروپ جو نالو استعمال ڪرڻ جو الزام هو. جئين طور تي تڪرار پيدا ٿي، ايڪس نڪسڪس ڪئپڪر نيووي ۽ غالبا ڊورڪين سان رابطو ڪيو، (ظاهر آهي ته هن گروپ تي ڪا به ڳولا نه ڪئي وئي) اها هڪ عام "زراعت" جو شڪار آهي.

خوشگوار ٿي پنهنجي فهرست ۾ نئين "پيتو" کي شامل ڪرڻ لاء خوش ٿيو، نيويويو "Odessa Templars" جي خلاف ويب پيج تي شايع ڪيو (هڪ نالو جو نالو مالٽسف ڪڏهن به استعمال نه ڪيو ويو). انهن گروپن وچ ۾ مداخلت ڪري، هو وچيون حڪم جي شوروي ٽرمپر سان گڏ، ۽ گڏوگڏ هڪ فوجي تنظيم، دماغ ۽ جنسي غلطيون قائم ڪرڻ، روس ۽ ٻين هنڌن ۾ ڪيترن ئي "مسلڪ" جي خلاف استعمال ٿيل سڀني معياري الزامن تي الزام لڳائي رهيا آهن.

روسي روسي دهشتگردي جي تجويز پڻ ڪئي ته ڪئپرا اوڊيس ۾ مقامي ميڊيا سان رابطو ڪريو. هن چيو ته ڪجهه صحافي خاص طور تي "مسلڪ" ۽ ٻين سان حساس خبرن ۾ دلچسپي وٺندا آهن، جن ۾ ماريا ڪووليالي، دمتري بڪوف، ويشوچلوس ڪاسيم، ايوويئي لسيسي، اوڪسانا پودنازنا شامل آهن. ڪيترائي دشمنن جي پرنٽ ۽ اليڪٽرانڪ ميڊيا اڪائونٽن جا 6 مختلف صحافين طرفان ليکڪ هئا. ڪجهه مثال، اوزانا پودنيبنا جي ڪري، ڏوهن جي ڪيسن جي مطابق (ملٽي مالسف يا "سيڙا" سان جڙيل آهي) جاگيردارن جي پاران جج ماڻهون انهن کي وڪيلن جي طور تي سمجهيو وڃي ٿو.

سڀ کان وڏو واقعو يووليا يوولوويا، جو ريٽوت لا قانون جي هڪ 20 ساله ملازم، پڻ ڪم ڪري رهيو آهي جهل جڙيل اخبار. هن جي والده ايپليٽيڪل سائنسز ايسوسيئيشن جي خلاف انٽرنيٽ جي رپورٽن کي پڙهي ۽ روسي انسداد دهشتگردي سان رابطو ڪيو، جيڪي هن جي ڌيء مطابق، هن يوليا جي "بچاء" (فائوٽي 12,000) جي مالي امداد لاء $ 2016 ادا ڪيو هو. ماء وري پوليس کان پڇيو ته يحييا پڇيائين ته پوليس اسٽيشن ڏانھن آڻيندي، هڪ "ڪيت" کي دعوي ڪري رهيو هو ته "زراعت واري انگ".

ڊورڪين ۽ نيووي روس ۾ طاقتور ٿي سگهي ٿو، پر اوڊيسا ۾ سندن دوستن کان گهٽ ڄاڻن ٿا ۽ حاصل ڪري سگهي ٿي پر ان جي روسي هم منصب کان هڪ محدود مدد، انٽرنيٽ تي مضمون لکڻ جي ذريعي نه. ڊونڪنڪ جي مسئلي تي پنهنجي پوزيشن جي سبب ڊيفڪڪس کان وٺي يوکرين ۾ داخل ٿيڻ لاء پاڻ کي ڊويڪٽر منع ڪيو ويو. يووليا يوولوويا کي ريٽيوٽ قانون فريم ۽ صحافي جي ڪوششن جو شڪريو ويو جيڪو اپلائيڊ سائنسز ايسوسيئيشن بابت زراعت جي خلاف فلسفي پکيڙيل قانون سازي سان ماريو ويو هو. ڪجهه، جهڙوڪ دمتري بڪوف، پنهنجون نوڪريون وڃائي ڇڏيون.

جهل جڙيل هڪ ڊوڊرمرا فلم تيار ڪيو، توهان جي وقار جو تحفظ ڪريو، Yalovaya جي باري ۾، جيڪي انساني حقن جي حلقن ۾ بين الاقوامي طور تي نظرثاني ڪيا هئا، ۽ ان کي وڌيڪ نقصان پهچايو ۽ ثقافت جي ضد جي شهرت کي نقصان پهچايو. انهن جي خلاف پروپيگنڊا اپليڪيشن سائنسز ايسوسيئيشن ويب تي زنده رکيل آهي، پر گروپ جي ترقي کي پريشان ناهي. [سڌو تي تصوير]

اوٿوڊڪس چرچ جي تاريخي غلطين بابت، مالٽسف طرفان روسي ضد جي خلاف، تنقيد جي مذهبي پس منظر کي غور ڪرڻ بابت وضاحت ڪرڻ ۾ هڪ اهم عنصر هو. اندروني مسئلي جي خلاف اندروني مسئلن ۽ نئين مقصد ڳولڻ جي ضرورت هڪ ٻيو عنصر هئا: هڪ اسٽيٽ تي، هڪ مرحلو، هڪ قانوني فرم جهڙوڪ ريڊٽ کي "پيٽي" جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، جيئن اهي مسئلا ويجهي مستقبل ۾ جاري رهيون، جيتوڻيڪ ان جي قانوني ردعمل خاص طور تي مضبوط ۽ موثر ٿي چڪي آهي.

IMAGES

تصوير #1: ويڪٽر پاولووي سنوتولوف جو پورٽيو.
تصوير #2: اوگ مالٽسف.
تصوير #3: ليوپولڊ سوزنڊي.
تصوير #4: اوگل مالٽسف مارشل آرٽس جي تدريس.
تصوير #5: ڪتاب جو احوال خدا ڪري ڇڏيو (2014).
تصوير #6: مالٽسف پنهنجي علمي پيٽرن مان هڪ آهي.
تصوير #7: اولگا پنچينوڪو.
تصوير #8: اليگزينڊر ڊيورڪين.
تصوير #9: جوليا يوولوفيا ۽ سندس ماء جي وچ ۾ اوڊيسا ۾ اسٽيشن اسٽيشن تي رابطه توهان جي وقار جو تحفظ ڪريو.

حوالا

فوتري، ولي. 2016. "يهودين جي نفسيات جي ليفٽيننٽ جي پيروڪار سوزديدي فيڪس جي نائب صدر الگزينڊر ڊورڪين پاران" ڪتن "ڏانهن منسوب ڪيو هو. انساني حقن جي فرنٽيئرز، سيپٽمبر 5. مان پهچ http://hrwf.eu/ukraine-followers-of-jewish-psychiatrist-leopold-szondi-accused-by-fecris-vice-president-alexander-dvorkin-of-belonging-to-a-cult/ 11 سيپٽمبر 2017 تي.

هزس، ريچارڊ اي. 1992. انور جو واپسي. برن: پيٽر لانگ.

روس ۾ انساني حقن جي فرنٽيئرز جي حوالي سان روس ۾. 2012. "روس ۽ ان جي ڀائيواري روس ۾. FECRIS جو ارتوڊڪس ڪلريڪ ونگ. " مذهب - اسٽيٽا - Gesellschaft 2012: 267-306 [خاص مسئلو "مذهب جي آزادي يا اعتقاد، آزادي جي سيٽنگ تحريڪن ۽ رياستي بيدارتي. هڪ ڪيس جو مطالعو: فيڪريس "].

مالٽسف، اوگل. 2017. ڪارو منطق. اويسا: سائنسي انسٽيٽيوٽ آف مارشل آرٽ روايتن جو مطالعو ۽ جراحياتي تحقيقاتي هٿيارن جي هيلنگنگ.

مالٽسف، اوگل. 2016. پر توهان جي چاقو: روسي چهري ۾ جراثيم تي روايتي. اويسا: سائنسي انسٽيٽيوٽ آف مارشل آرٽ روايتن جو مطالعو ۽ جراحياتي تحقيقاتي هٿيارن جي هيلنگنگ.

مالٽسف، اوگل. 2014a "ٽريو": اها راند جو لفظ قاعده. اويسيس: ميڊيڪل انسٽيٽيوٽ.

مالٽسف، اوگل. 2014b. Дорога на Постамент (رستي جو پيڊلسٽ). اويسيس: ميڊيڪل انسٽيٽيوٽ.

مالٽسف، اوگل. 2014C. Корабельный Бог (خدا کان) اويسيس: ميڊيڪل انسٽيٽيوٽ.

مالسيو، اوگل، ۽ جون ريسٽر. 2016. ابدي درد: ميڪسيڪو جي سزا واري روايتي. اويسا: سائنسي انسٽيٽيوٽ آف مارشل آرٽ روايتن جو مطالعو ۽ جراحياتي تحقيقاتي هٿيارن جي هيلنگنگ.

مالٽسف، اوگل، ۽ ٽام پٽي. 2017. غير معاهدو ٿيل پينلم. اويسيس: سردنيڪي ٽ

پوسٽ جي تاريخ
19 مئي 2018

 

کي مشهور ڪريو