اسٽيفينيا Palmisano

ڊنڊر

ڊمانھ ٽيميلين

1950 (مئي 29): اوبرٽو ايروڊي بالينگو ۾ پيدا ٿيو ، جيڪو اٽلي ، تورين جي صوبي ۾ واقع آهي.

1967: ايروداهي پنهنجو پهريون ڪتاب شايع ڪيو ۽ هن جي پهرين پينٽنگ تيار ڪئي

1969: ايروڊي شادي ڪئي هئي.

1970s: ايروڊي تورين ۾ آرٽسٽ avant-garde ملڪي ۾ حصو ورتو. هو خاص طور تي ڪانڪريٽ آرٽ موومينٽ ۽ پينٽر فلپو اسڪروپو کان متاثر هو.

1974-1975: دوستن / مددگارن جي هڪ گروهه سان اوبتو ايئروري بنياد وڌو سينرو ڊرڪيرس ۽ انفاررازينيسي Parapsicologiche Horus (Horus Research) ۽ انفارميشن سينٽر (، تدريس ۽ مطالعي جي بنياد تي، عام طور تي.

1975: پهرين مراقبي گروپ ، اڪثر ڊمن هور جو سرڪاري بنياد رکيو ويندو هو.

1976: مراقبي اسڪول جي افتتاح سان ، ايروودامي دامن هورين ڪسموگوني جو بنياد رکيو ۽ اهو اصطلاح متعارف ڪرايو نيووڪو (دشمن)، مطلق شيطان جي اصول، دامانور جي جادوگر مخالفت.

1977: بالڊسيرو ڪينيڊي (پيڊمونٽ) ۾ پهريون زمين خريد ڪئي وئي ، جتي برادري ابڙي ٿيندي. مستقبل جي را capitalڌاني ڊيملجل جي تعمير شروع ٿي.

1977: هڪ روحاني مخلوق “فطرت جي روح” سان ٺهيل هئي ، ڪو به هوشيار مخلوق پنهنجي علائقي تي رهائش پذير هو. سولسٽس رسم پهريون ڀيرو ملهائي وئي.

1978: بندرگاهه ڊيل سول ۾ انسانذات جي زير زمين مندر جي راز ۾ تعمير شروع ٿي.

1979-1980: دمنڌر برادري جو افتتاح ۽ جلد شهرين جي آبادڪاري ٿي. اتي عام گڏيل ملڪيت هئي ۽ ايئروڊي جي سخت حڪم هيٺ “فوجي” حڪومت ٺاهڻ.

1980-1982: اتي ماڻهن ۽ نن familiesن خاندانن جي سماج مان منتقل ٿي ويو هڪ گڏيل برادري جي عمارت جي گڏيل خدمتن ۽ گڏيل جڳهه سان.

1980: مستقبل جو آئين ، اليزي جي ريگولينيپيش ڪيو ويو.

1982: ڪميونٽي کي پنهنجي ڪرنسي لاڳو ڪئي ڪريٽو، ۽ پهرين آرٽيڪل سرگرميون روه ورتيون.

1983: دي راند جي زندگي شروع ٿيو. ميمبرن پنهنجا اصل نالا ڪڍيا ۽ جانور ۽ سبزي جي بادشاهن جا نالن کي اپنائڻ لاء.

1984: آرٽسٽڪ-ريناينا جو مرحلو شروع ٿيو: فنڪارانه سرگرميون ختم ٿي ويون ۽ نقاشي مرڪزي ٿي وئي. ان سان گڏوگڏ اوپن مندر تي ڪم شروع ٿيو.

1985: هڪ دامانور نمائندو بلديسيرو ڪينيائي ڪميونٽي ڪائونسل کي گرين اميدوار طور چونڊيو ويو.

1985: ڪميونٽي جو پهريون خودمختاري تجربو اوليو ڪيدو، ٻري ۾ گڏ ڪيو ويو هو.

1986: معاشي لبرلائزيشن ۽ آزاد انٽرنيشنل جو دور شروع ٿيو.

1987: رضاکارانه اجتماعي عقيدت جو ڪم (جي نالي سان مشهور آهي) Terrazzatura) شروع ڪيو ويو. آئين جي وڌ کان وڌ تعداد (220) آئين طرفان اجازت ڏني وئي. انڪري، هڪ ٻيو انتظامي مرڪز جي قطب جي ڀرسان سمجهيو ويندو هو.

1989-1990: ھڪڙي ڪميونٽي ٽن ٿي وئي (دامجل ، ٽيينٽ ۽ ايٽيل) ، ۽ فيڊريشن جي ڳالهه ڪئي وئي.

1989-1990: هن عرصي ۾ ، پنهنجي پهرين مرتدين جي حصي تي تحريڪ خلاف قانوني ڪارروائي جو خاتمو هو. هڪ اندروني روزاني اخبار ، ڪوئي دمنور ڪوٽوڊيانو ، ڇپجي چڪو هو. دامن هاور جو روحاني سفر نامو (لي وي: آرٽ اينڊ ڪم ، نائٽس ، مونڪ ، ايسٽرڪ جوپلس ، ورڊ ، اوریکل ، اوليو ڪليڊو) نشان لڳل هئا.

1991: ڊيمجل سرمائي کي وڌايو ويو Casa Verde فنڊ ڪئٿلڪ چرچ طرفان ٻاهرين حملن شروع ٿي ويا. ڪميونٽي جي ماليات جي آڌار تي رياست طرفان قدم کنيا ويا.

1992: دي Carabinieri (فوجي پوليس) ڪميونٽي ۽ ڪميونٽي جي ملڪيت کي هڪ ڌمڪيون بلٽس ۾ ڳوليائين.

1992: انسانن جي مندر جي وجود س theي دنيا کي هڪ ناپسنديده مرتد طرفان ظاهر ڪيو ويو.

1993: ڊمنڌرن رينائسنس وڌايل ميڊيا جي نمائش سان شروع ڪيو. آئين جو آرٽيڪل باءِ -XNUMX ، باني کي هر طاقت ڏياري ، ختم ڪيو ويو.

1995: دي ڪان في ايل پيز (توهان سان ملڪ لاءِ) سياسي پارٽي قائم ڪئي وئي ، ويل ڊيل ڪينووي ڪائونسل ۾ تيرنهن سيٽون کٽي.

1996: ايروڊي ۽ ٻين دمنور شهرين هالينڊ ، فرانس ۽ جرمني جو سفر ڪرڻ شروع ڪيو ، سيارو جي طرف ڪم ڪندي ٻين گروهن ۽ برادرين سان ويجهڙائي وارا مقصد ساڳيا مقصد سان. دومينورينز پاران وقت جي وضاحت ، Esoteric فزڪس ، روايتي فزڪس سان مقابلو ڪيو ويو.

1996: دامن هورينين پنهنجي جادو هيلٿ ٽيڪنالاجيز (خودڪشي ڪئبن) کي دنيا ڏانهن پيش ڪيون ، روايتي ۽ متبادل دوائن جي وچ ۾ هم آهنگي پيدا ڪرڻ فيڊريشن جو اقتصادي نظام وڌ کان وڌ انفرادي ذميواري ۽ خودمختياري جي هدايت ۾ تبديل ٿي ويو.

1997: دمنڌر RIVE ۾ شامل ٿيو (ماحولياتي ڳوٺن جو اطالوي نيٽورڪ).

1998-2000: CONACREIS (اخلاقي داخلي روحاني برادري ۽ ايسوسيئيشن جي قومي ڪميٽي) جي بنياد 200 گروپ ۽ دامن هوور سان گڏ هڪ باني ميمبر طور قائم ڪئي وئي.

1998-2000: فيڊريشن پڻ جين يورپ گلوبل ايڪوولاج نيٽورڪ ۾ شامل ٿي وئي ۽ يونيسڪو کي پنهنجي ڌرتي چارٽر ۾ پيش ڪيو ، حڪومتن ، ادارن ۽ سماج جي گڏيل گڏيل قدمن ۾ امن سان ڌرتي کي محفوظ رکڻ لاءِ فارمولي ، هر جاندار جي حقن جو احترام ڪندي ۽ ماحول .

2001: هڪ نئون روحاني رستو ، ٽيڪرنڪوتو ، کوليو ويو.

2002-2004: ويڊراڪو ۾ اڳوڻي اوليويٽي پلانٽ خريد ڪيو ويو ۽ دامن هور ڪرايا هڪ ملٽي فنڪشنل سينٽر طور قائم ڪيو ويو جتي ڪيترائي ڪمپنيون (سپر مارڪيٽ ، ڪيٽرنگ ، فلاح و بہبود ، تخليقي ليبارٽريز ، ثقافتي / فني گڏجاڻيون ملڻ).

2004-2005: ڪميونٽي ايٽمي ڪميونٽي بڻجي وئي.

2007: ديامانور ۾ انٽرنيشنل ڪميونل اسٽڊيز ايسوسيئيشن (ICSA) ورلڊ ڪانگريس منعقد ٿي.

2008: دمنڌر گڏيل قومن طرفان زمين جي چارٽر اصولن جي عملي طور پنهنجي عملي عملي طور مثال طور مقرر ڪيا.

2010: دي نئين زندگي منصوبي شروع ڪئي، هر براعظم جي ماڻهن کي حوصله افزائي ڪرڻ لاء ٽن مهينن تائين ڊنڊهر شهرين کي هئڻ، نه پر مهمان طور پر، پر ڪميونٽي جي زندگيء جي شرڪت ڪندڙن.

2013: اوبرٽو ايروڊي مري ويو. هڪ نئون مرحلو شروع ٿيو جنهن جو مقصد مقامي سماجي fabricانچي سان تعاون ۽ وڌيڪ شدت سان ڳن integrationڻ آهي.

2016: هڪ نئون پروگرام (امينيو) مرتب ڪيو ويو هو ته هو گهڻن ساٿين کان وڌيڪ ويجهي ٿي سگهي: غير ڏينهن ۾، ڏهن ڏينهن تائين گهرايل نائيليس اندر نه رهن ٿيون، هر روز فائونڊيشن جي زندگي جي مختلف انداز تي هڪ ماهر ملڻ (روحانيات، جادو، معاشي، سماجي زندگي، صحت).

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

اوبرٽو ايئرودي [حق تي تصويري] مائو ايڪسڪسڪس، ايڪسڪسڪس، ايټاليا جي ٽورين، بالنگرو ۾ پيدا ٿيو. سندس سوانح عمري (ايئر آڊيو 29) ننڍپڻ کان روحاني ڏڪار ڏئي ٿو، جنهن ۾ خواب ۽ شفا شامل آهن. هڪ نوجوان جي حيثيت ۾، هن شاعري جي هڪ ڪتاب شايع ڪئي، جنهن جي پيداوار سندس پهرين مصور آهي، ۽ نينٿين جي عمر ۾ شادي ڪئي. هن هڪ دفعي روحاني حالت ۾ پنهنجي دلچسپيء کي برقرار رکڻ دوران هڪ انشورنس بروکر (Zoccatelli 1950) وانگر ڪم ڪيو. 2011 ۾، ائرواڊيو ٺهرايو مرڪز تعصب ۽ انفارميشن هراسس (تروريس ريسرچ ۽ انفارميشن سينٽر) ٽورن ۾، جيڪو esotericism، پراناٿراپي، ۽ پراپسيلوجيجي ڏانهن مريد هو. هن جو قاعدي تي هڪ مشهور ليڪچر پڻ بڻجي ويو. هن وقت جي شروعات شروع ڪئي ته هن هڪ مذهبي طبقي قائم ڪرڻ جو خيال پڻ ٺاهيا جنهن لاء هن زمين خريد ڪيو.

سندس تعليمات روحاني فلسفي کي قائم ڪيو آهي، شروعاتي 1970s کان، ڊنڊنور جي وجود ۽ ترقي لاء بنياد بڻجي چڪو آهي. زندگي جي ان جي روشني ۽ نظرياتي نقشه هڪ زرخيز برادري پيدا ڪيو آهي، جيڪا ماحول، اتحاد، باهمي محبت ۽ ماحول جي بنياد تي آهي. ٻين ڪيترين ئي شين جي وچ ۾ ڊنڌر جي ياداشتن جي مدرسي، روحاني شفاهي، آميسي، رائيتالي ۽ هوپونس شروع ڪيو ۽ خودڪشي رنگ جي هڪ روايت شروع ڪئي جيڪا اڃا تائين سندس شاگردن ۾ رهي.

ڊائريڪٽرن / مدد

عقيدت جو نظام ڊيمنورينس (Horusian philosophy) جي حوصله افزائي روايت ۽ نئين عمر جي مطابق ڄاڻايل عناصر جي تثليث سيٽ جي بنا پر مشتمل آهي، ۽ ڪيترن ئي سالن کان ترقي سان ٻيهر وضاحت ڪئي. هن جي باري ۾ خاص طور تي ڇا اهو آهي ته اها مختلف روايتن مان روايتون ۽ سوچڻ جي فڪر سان، سائنسي دنيا جي اصولن ۽ زبانن (عانوانو، ايڪس اينڪس، برزانو 1997، Introvigne 1998) ڊيل ري اي ميڪوٽو، 1999) .

دامانور جي روحاني تجويز ۾ (جتي ڪيترن سالن کان اظهار ۽ طريقيڪار جو طريقيڪار تبديل ٿي چڪو آهي)، "بنيادي طور پر ارتقاء جي سفر پروگرام"؛ حقيقت کي سمجهڻ لاء، نوان منطقي جي ڳولا لاء، چونڊڻ جي ڪمن کي عمل ڪرڻ؛ عورت-مرد انضمام؛ تخليقيت ۽ غير رڪاوٽ تبديلي؛ حساسيت جي توسيع (جيڪا انسان ذات جي گهڻن جسمن جي حدن کي چئبو آهي). شڪ ڪرڻ جي صلاحيت ۽ غير يقيني صورتحال سان ڀروسو ڪرڻ جي صلاحيت؛ ٻين کي کولڻ، ۽ پنهنجي خود الائي طبيعت کي دريافت ڪيو.

هن فلسفيسي نظريي ۾، محض جي شعبي ۾ مختلف ڪائنات شامل آهن. اسان کي جيڪو زندگي گذاريو آهي ان جي زندگي ۽ مادي جي مختلف قسمن جي طرف منسوب آهي، ۽ وقت سان ان جي رابطي سان، انهن جي وهڪري کان ماضي کان اڳ تائين تائين ايندڙ مستقبل ڏانهن منتقل نه ٿيندو. بلڪه، اهو گڏوگڏ وقت ۽ ڪائنات جي عدم اطمينان جي باري ۾ آهي، جيئن ته ڪمانم فزيڪر پاران پڻ اهڙن هماهن ڪيو ويو آهي. بنيادي بنيادي اهو آهي ته هن ڪائنات ۾ زندگي، ان جي ظاهرات ۾، هڪ ديوتا ميچيڪر مان نڪتل آهي. اهو قوت ڪائنات کان وڌيڪ آهي جيڪو، فارم جي دنيا ۾ داخل ڪرڻ لاء، ڪيترن ئي ننڍن قوتن ۾ ڦهلائڻ جي لاء. رڳو ھڪڙي ھڪ جسماني شڪل آھي. اهو قوت سڏيو ويندو آهي Divinità Primeva Uomo، ۽ ان جي ذات جي سڀني ذيلي ذيلي ذليل (يعني غير اخلاقي) سطح تي، جيڪي عام طور تي "روحاني اکسياتي نظام" سڏيا ويا آهن. هن بنيادي سرزمين جو ننڍڙو حصو مختلف قدرتي ۽ ثقافت جي روايتن ۽ روايتن ۾ موجود آهي. رهڻ وارن ٻيلن، چشمن ۽ ميدانن جي.

ٻوٽن ۽ جانورن به ساڳي ديويني طبيعت جي ظاهر آهن. انھن مان ماڻھو ھڪڙو ماڻھو آھن، مادي ۽ روحاني جهازن جي وچ ۾ "پلنگن جي شڪل" آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي خدا جي چمڪندڙ جھڙا آھن. هڪ ڀيرو هن جو چمڪندڙ ٿي ويو آهي، اهو وجود جي مختلف جهازن کي متحد ڪرڻ جي قابل آهي. تنهنڪري انسان ۽ معبودن جي وچ ۾ تعلق ان جي شيئر الائي طبيعت جي فضيلت جي حيثيت سان اتحاد جي حيثيت ۾ ڏٺو آهي.

بنيادي مفهوم اهو آهي ته اهو هر ڪنهن جي روحاني ارتقا کي نمائندگي ڪرڻ ضروري ناهي. تنهن ڪري، هڪ انفرادي سفر جو پروگرام ان دور جي مراقبت جي پٺيان آهي، جيڪو هڪ روحانيات کي ڳولڻ ۽ نفسياتي جسماني سڌارن جي اڳواڻي ۾ وڌو آهي. در حقيقت، دامندن کي سڏيو ويندو آهي روحاني محقق. انهن جو مقصد انفرادي ڏاتن کي دريافت ڪرڻ ۽ ان کي وڌائڻ، حقيقت کي سمجهڻ لاء پنهنجي نفس پرستيء کان پاڻ کي ڳولڻ ۽ نئين منطق جي ڳولا ڏانهن روڪي ٿو. مثبت سوچ، تنوع جي وابستگي ۽ تخليقيت جي طور تي اهائي حڪمت عملي هجڻ جي ڪري بنيادي حيثيت رکي ٿي. ان کان علاوه، انفرادي تڪميل ٻين جي وچ ۾ رابطي جي ذريعي طلب ڪري سگهجي ٿو جيڪي قيمتي سمجهن ٿا، مکيه تبديلين جي ميزبان ۾. مقصد اهو آهي ته انسان جي تعليم کي پنهنجي اندر اندر تحقيق ڪرڻ لاء، هڪ هڪ متوازن طول و عرض ۾ موجود موجود سوالن جي جواب طلب ڪرڻ. اها فلسفي مراقبت ۽ تحقيق جي موضوع آهي، هڪ مستند ڪم ۾ واڌ، جيڪو مستقبل ۾ تفصيل جي وضاحت نه ڪندو آهي.

RITUALS / PRACTICES

ڊانڌور جي گڏوگڏ اجتماعي ۽ انفرادي زندگي سان گڏوگڏ علامت ۽ رسم جي جشن سان گڏ آهي. Horusian gnosis کان نڪتل، سڀ کان وڌيڪ اهم رسم، چار شمسي جشن (ٻه Solstices، ٻه Equinox) آهن، مئل جي يادگار ۽ ڪميونٽي جي بنياد (آگسٽ 31، سندن نئين سال واري). هنن روايتن ۾ انسانن کي پنهنجي اتحاد سان اتحاد جو تجزيو ڪري ٿو، ۽ روح جي طبيعت جي احترام، انهن وٽ هڪ اندروني علامتي جوڙجڪ آهي.

سڀ کان وڌيڪ تشخيص جو هڪ سمر سوسٿس رسميت آهي، جنهن کي ڊنڌرين چيو ويندو آهي ته خاص برهمڻ واري وقت تي ڪتب آندو ويندو آهي جڏهن ته ممڪن آهي ته ننڍن قوتن سان وڌيڪ آساني سان ڳالهائي ۽ رهائشي فطرت کي توانائي سان. رسم جو مطلب انفرادي نقطي نظر کان تجديد ۽ صاف ڪرڻ جو مطلب آهي. اهو صرف نه صرف روحاني قدرت سان اصل 1978 معاهدي کي وڌائڻ لاء آهي، پر فطرت جي طرف اشارو پڻ آهي ۽ مستقبل جي فصلن جي باري ۾ ان کي پيش ڪرڻ. جنهن ۾ liturgy اٺن حصن ۾ ورهايل آهي. اهو اڳوڻو هوس سولسنگس ڊيمنڊيئن سان گڏ مختلف رنگين طنزي ۾ پنهنجن باطني درجي جي مطابق، ڪپڙي جي ٻرندڙ تاج پنهنجن ڪنڌ تي ويٺل آهي، ٻوٽن جي ڀرسان هڪ رسم جي باهه کي روشن ڪندا آهن، جتي پوکيء کان وٺي ٻنيء کي گڏ ڪرڻ لاء جتائيندا آهن. تقريب جو هي حصو نجي رهيو آهي. عوامي، مرڪزي حصو ايندڙ ڏينهن جي وچ ۾ ٿيندي آهي جڏهن مهمان ۽ غير شروعاتي حصو وٺي سگهن ٿيون. ڊيمنرن کي هڪ وڏي سرپل جي اندر زمين تي لڳل آهي، جڏهن ته مهمان سرپل کان ٻاهر پوزيشن وٺي. ايوانڊي طرفان تيار ڪيل مقدس زبان ۾ نماز پڙهڻ جي شروعات سان ٿيندي آهي؛ ان کان پوء دوا جي جريب جو اڳوڻو موسم آهي، جنهن جي سڀني طبيعت ڏني وئي آهي، اها خوشبو جي نشاني جي طور تي ساڙيو ويو آهي. ۽ اهو ناچ سان لڳل آهي. تقريب جي هن حصي کي بند ڪيو ويو آهي ۽ هن جلوس جي شروعات کي شروع ڪري ٿو جنهن ۾ پهريون ڀيرو شروع ٿي ويندو آهي ۽ پوء مهمان کي رسم رسمي دائرو ڇڏي ٿو. هي اجتماعي تقريب ٻن انفرادي صفائي جي رسمن جي پٺيان آهي، جتي ٻئي شروع ڪري ٿو ۽ غير شروع ڪري پاڻ کي انهن جي حصن کان آزاد ٿيڻ سان (علامتي طور) آزاد نه ٿا ڪن جيڪي داخلي تجديد جي عمل کي شروع نٿا ڪن. شام جو دير سان، سٿڻن رسمن سڀني شرڪت ڪندڙن کي لفافي جي ورڇ سان ختم ڪري ڇڏيندي. اهڙيء طرح پراڻي سال ختم ٿي وئي، ۽ نئين ڳالهه ٿيندي آهي.

ان کان پوء، هڪ مهينو هڪ دفعو، جڏهن چنڊ ​​مڪمل ٿئي ٿي، هڪ ٻيو اهم رسم (Oracle جو اهو) جشن آهي. ڪو بھ شخص جيڪو مستقبل بابت مشورو ۽ اشارو طلب ڪري ٿو ھڪڙو مشھور سوال جو سوال پڇي ٿو، جيڪو پادريء جي ھڪڙي پيچيده جادو واري آپريشن جي ذريعي آھي، جنھن کي خدا ۽ انسان مخلوق سان رابطو ڪري ٿو. ڪاٺياڙيء جو جواب هر مڪمل چنڊ ۾ پهچائي رهيا آهن ڊمنڌرين ۽ مهمانن جي لاء هڪ تقريب جي ذريعي (خاص طور تي جن هڪ سوال کان پڇيو آهي). [حق تي تصويري] سموري طور تي بيان ڪيو ويو آهي مستقبل جي باري ۾ اشعار پيش ڪن، جنهن ۾ هر شخص انفرادي طور تي تفسير ڪرڻ گهرجي.

اضافي طور تي، ڪيترائي روزمره جي زندگي ۽ عام وقت ۽ ڪم جي تلاوت جي رسم الخط آهن: گهر صاف ڪرڻ، خوشحالي جي لاء، بلائن جي رائٽ ۽ انهن لاء سٺو موت آهي. ڊيمانورين کي طعام صاف ڪرڻ جي رسم ۾، ڪنڌ مٿي کڻي، ان کائڻ کان اڳ کاڌي مٿان دعا گهري. هن جو بنيادي سبب اهو آهي ته اهي يقين رکندا آهن ته هر هڪ کاڌي پنهنجي اندر جي سڀني تجربي جي نشانن تي مشتمل آهي جنهن پنهنجي تعمير کي وڌايو آهي. مثال طور، انهن ماڻهن جو انديش ۽ انديشو جيڪو زمين کي پڪاريو آهي، ٻج پوکيو ۽ مانيء ۾ مانيء ۾ روانو ٿيو. صفائي جي رسم ۾، نقصانڪار عناصر ختم ٿي ويا آهن ۽ هاڪاري مثبت ڪارڪنن کي ختم ڪري سگهجي ٿي، بدن کي داخل ڪري، انهن کي ان کي متحرڪ ڪن ٿا.

بهرحال، انسانن جي مندر [Image at right] اهي اميرن ۽ رسمن ۾ معزز جڳهه آهن. اهو هڪ وڏن ايراضين جي تعمير آهي جنهن کي هيل، ليبارٽريز ۽ گليڊرن جو بنا ميڊيا "زميندار شهر" جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. اهو ڊنڌر جي خواهش کي پنهنجي "صوفياتي قطب" جي نمائندگي ڪرڻ لاء هڪ جڳهه تي بيان ڪري ٿو، علامتي موجودگي. هر ڪمري جي جوڙجڪ (پاڻيء جو ڪمرو، آئرن جون هال، ميٽرز، خطرن ۽ ڌرتيء جي هيل) کي علم جي علامتي ڪتاب ۾ هڪ باب ڏسڻ آهي، آرٽ جي ذريعي انسانيت جي تاريخ کي گفتگو ڪرڻ جي قابل، پرفارمنس. اهي هڪ ٻيء فنڪشن جي خدمت ڪن ٿا: هڪ هٿ تي اهي انسانيت جي ارتقاء ويڪري جي علامت آهن ۽ ٻئي تي، اهي ئي طور تي استعمال ٿيندا آهن ھڪڙو جادو آلو آھي، جيڪو وڏي ڪائنات سان گفتگو ڪرڻ ممڪن آھي جنھن جي وسيلي ھڪڙو وڏو آتننا. [سڌو تي تصوير]

تنظيمون / ليڊرز هائوس

ڪميونٽي جي شروعاتي طور تي پنهنجي سياسي ۽ تنظيمي جوڙجڪ کي هڪ تجرباتي چئلينج ۾ ترقي ڪيو آهي: حقيقت ۾، ائرواڊ جي اڳواڻي جي خاص خصوصيت بدعت جاري رهي هئي.

زندگي جي پهرين سالن ۾ ، دامنڌور هڪ سخت ۽ سخت طبقو هو ، افتتاح ڪندي جنهن کي ياد رکيو ويندو هڪ سڌي فوجي حڪومت جي طور تي ، جتي سماجي زندگي جي هر تفصيل جي نگراني ڪئي وئي هئي.

1980s ۾، فيڊريشن جي پيدائش سان، هڪ وڌيڪ پيچيده سياسي ۽ تنظيمي ڍانچي ضروري هئي. هڪ حيرتيه قائم ڪئي وئي: هر برادري ڪيترن ئي نيوڪلي کان وٺي، پنهنجي پنهنجي حڪومت کي حاصل ڪري ورتو Reggente (چونڊيل ميمبرن طرفان چونڊيل). سنڌ Reggente سان گڏ هو ڪنگيوليڊو ٽرٽيتي (انفرادي نگولي جي نمائندن جي نمائندگي سان گڏ هڪ واحد جي عمل جي برابر آهي) ريگينٽ ۽ ان سان گڏ هڪ پل پڻ ادا ڪيو وفاق وفاق سڀني برادري جي نگراني ڪرڻ. هيء حڪومت ٽي مان ٺاهيو ويو ھدايت (رهنمائي) تعصب جي ايجاديڪل اسڪول ۾ چونڊيل اوبرٽو ايئر آدي جي سربراهي ۾.

جڏهن ايئرودي اهو محسوس ڪيو ته ڊيمنڊيئرن کي وفد کي ڪم ڪرڻ لاء تيار هئا ۽ انهن کي منظم ڪرڻ واري ذميواري فرض ڪرڻ لاء عوامي رجوع ڪريوهن هڪ ڪم ڪندڙ سوشل انتظاميه لاء تجويز ڪيل طريقيڪار کي حل ڪرڻ لاء منتقل ڪيو. ان عمل جي نشاندهي ڪرڻ واري ماسٽر کي پنهنجي آئين جي هيٺ ڏنل آرٽيڪل 22 جي تعزير طرفان ماسٽر کان آزاديء جي حوالي ڪيو ويو.

"ماڻهن کي تسليم ڪيو ويو ته اوبرٽو ائرواڊ، پنهنجي باني طور تي باني ۽ متاثر ڪندڙ طور تي، ڪنهن به اداري جي گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪرڻ جو حق آهي، جيڪو پاڻ کي ڊنڌرين جي مفاد ۾ موقعي تي رکي ٿو ۽ فرد ۽ ترقي پسند تنظيمن جي باري ۾ ماڻهن کي آگاهي ڏني وڃي. زندگي؛ هو پنهنجي راء ۽ صلاح ڏيڻ جو مظاهرو ڪرڻ، يا ضروري سمجهڻ جي ڪنهن به اقدام کي منع ڪرڻ لاء.

هن مضمون جي خاتمي ذريعي، اڳواڻ جي انگن اکرن کي پسمنظر تي رکيو ويو هو، اڄ ڏينهن تائين فيصلو سازي مان خارج ٿي ويو. 1996 کان، ائرواڊ خاص طور تي آئيني جهاز جي مشاهدي جي ضمانت ڏيندڙ هئي، جنهن جو مطلب هو ته هو ڪميونٽي جي انتظام جي حوالي سان فيصلا ۾ مداخلت ڪري سگهي.

ڪيترن ئي مبصرن جي مطابق، ايئر آيوڊي جي وڏي شئي سان هو ته هو جلدي طور تي منتقل ٿي ويو، پنهنجي شاگردن کي سماجي زندگي جي انتظام جو نمائندو ۽ انهي سان گڏ ڪميونٽي کي انهي کان سواء سکڻ جي ڪوشش ڪبي آهي ته ان کان سواء باقي بچي وڃي. هيء تياريون ڊانمڪس ۾ باني جي موت جي نازڪ نازڪ کي منهن ڏيڻ لاء ڊنڊڌر ۾ مدد ڪئي. هن واقعي جي پٺيان، ڪميونٽي گهڻو ڪري قانوني مشروعيت حاصل ڪئي، پاڻ کي واديء جي رهائشي پنهنجي بندوبست کي بند، فرق مذهب جي ساٿين جي طور تي ۽ پاڻ کي اڳتي وڌائي، پاڻ کي اطالوي ۽ بهر ۾، ماحولي-आध्यात्मिकताको क्षेत्रमा आर्थिक स्रोत .

اڄ ڊنڌر ڇهين جي حڪمراني ڪئي آهي سيج جيڪو "پنهنجي مقصد سان ڊانڌر جي استحڪام ۽ ايئردي جي تعليمات جي نمائندگي ڪري ٿو، جڏهن ضروري هجي ته ٻنهي کي منهن ڏيڻ گهرجي بادشاهه گائيڊ عام ڪارپوريشن ۽ سڌو سنئون حالتن بابت شهرين سان لاڳاپو "(دامانور 40th سالگره ويب صفحو. nd)

آئي ايسيوس / چيلينجز

قانوني انتظامي نقطي نظر کان، دامنڌر اطالوي ايراضي ۾ پنهنجي جاء تي حاصل ڪرڻ جي صلاحيت ڪئي آهي، جتي ان کي بنيادي طور هڪ رياست اندر رياست پيدا ڪيو آهي. حالانڪه، ڪيتريون ئي ايسوسيس موجود آهن جتي دامانور جورياتي نظام کي اطالوي سان ڳنڍڻو پيو هجي. ڊانڌور جي ڪيترين ئي مسئلن حقيقت ۾ آهن، مختلف برادرين جنگي برادرين کي سڌو سنئون ۽ بار بار پنهنجي تاريخ ۾ شامل ڪيو ويو آهي. انهن ۽ رياست جي وچ ۾ تسلط جو بنيادي هڏا، ماحولياتي مسئلن جي حوالي سان مخصوص قانوني ڪيس، مزدور جي مقدمه ۽ انسان جي مندر جي صورت ۾ ٻڌل آهن.

اهو آخري ذڪر، عذاب، ڊگهي ۽ قانوني جنگ جو آهي، تنهن هوندي به، آخر تائين ختم ٿي وئي دمنڌور ، آڪٽوبر 1992 کان ڊسمبر 1995 تائين ڪميونٽي ۾ شامل هو. ڇاڪاڻ ته مندر خفیہ طور تي زمين هيٺ بنايو ويو هو [تصويري تي صحيح] بنا ڪنهن منصوبابندي جي اجازت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش جي ، انهن تي غيرقانوني عمارت جي ڏوهه جو الزام لڳايو ويو حدون. ان کان علاوه ، ٻنهي جبلن جي ڪميونٽي ۽ ڪيٿولڪ چرچ ٻنهي عمارتن تي دٻاءُ وجهڻ لاءِ پريشر وجهي رهيا هئا. اهڙيءَ طرح دامن هور پنهنجي مندر کي بچائڻ لاءِ قانوني جنگ شروع ڪري ڏني ، ميڊيا کي دعوت ڏني ته اچو ۽ پاڻ لاءِ جبل جي دل ۾ پيدا ٿيل حيران. عوام سان گڏ ، ميڊيا ، سياستدان ۽ تعليمي ماهر ڪم جي غير معمولي خوبين تي گواهي ڏين ٿا ، عدالتي نظام آخرڪار ڊسمبر 1995 ۾ هن جي پابندي واپس وٺي ڇڏي ، ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر ڪميونٽي پنهنجي ملڪيت جي قبضي ۾ ورتو (پاليمانو ۽ پينوفينو 2014).

تازن سالن ۾، هن جي روحاني پيغام کي بين الاقوامي توجه وڌائي ٿي، بينهنور پنهنجي سماجي زندگي جي تيز ترقيات کي وڌائي، دمنڌرين کي ايجاد ڪرڻ ڪيئن انهن کي پنهنجي روايت کي بهتر سمجهي سگهجي ٿو ته بهتر سمجهي سگهجي ٿي. ساڳي ئي وقت، ڊنڊنور پنهنجي ماحول سان اختلافات حاصل ڪرڻ لاء اطالوي رياست سان نوان شرڪت ڪندڙ، بااختيار ميڪانيزم کي نصب ڪرڻ جي ضرورت آهي.

IMAGES
تصوير #1: اوبرٽو ائرويوڊ جي فوٽوگ (Falco).
تصوير #2: دامانڌر ۾ اوپن مندر جي تصوير.
تصوير #3: انساني ڪمن جو مرڪزي ذڪر انسانيت جو مندر.
تصوير #4: انساني ڪمن جو مرڪزي ذڪر انسانيت جو مندر.
تصوير #5: انساني ڪمن جو مرڪزي ذڪر انسانيت جو مندر.

حوالا

AaVv La Via Horusiana. 1987. پريسپيپي اي سنيٽي فنڊناماالي ۾ ڊنڊو لڳايو ويو آهي. Vidracco: Horus (pubblicazione interna).

ايئرواڊ، اوبرٽو. 2011. هڪ المخمسٽ جي ڪهاڻيون: هڪ غير معمولي ننڍپڻ واري سال 33 ۾ ڊانورور جي باني جون ڳالهيون. Vidracco، اٽلي: نيٽيل.

برزانو، لوئي. 1998. ڊنڊر. Popolo e Comunità. توريو: ايل ايل ڊي ڊي.

ڪارانو، ماري. 1997. سچ جو بيان، لا رسا اي ايل آهي. اڪيلو اسٽوڊيو سوراخ جراثيم ڊيل نيورا. روما: ايس ايم.

ڊنڊنور 40th سالگره ويب صفحو. nd کان حاصل ڪيل http://www.damanhur.org/en/40th-anniversary on 10 March 2018.

ڊي ري، مائيل ۽ ماريا ايستوالوتا ميڪوٽي. 2013. Comunità spirituali del delxi secolo. يادگار، ايسٽسٽنٽ، فيوورو. ايل ڪوسو ڊنڊوور. روما: آريا.

Introvigne، Massimo. 1999. "اٽلي ۾ هڪ جادوگر برادري". پي. 183-94 نيو مذهبي رخ: چيلنج ۽ جواب، ايڊريس ايڊسن ۽ جاني ڪريسيلڊ طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. لنڊن: روٿاڻي.

پامسانو، اسٽيفيايا ۽ نيڪولا پيانوفينو. 2014. "ڊانورور، اي پي ايم پيري يوپيپيا. هڪ نئين مذهبي تحريڪ جي آن لائن جو عوامي سڃاڻپ هڪ تجزيه. " نيو مذاہب جي مطالعي لاء بين الاقوامي جرنل 5: 27-50.

Zoccatelli، PierLuigi. 2017. "اوبرتو ائرواڊيو" مان حاصل ڪيل https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ 10 مارچ 2018 تي.

پوسٽ جي تاريخ
28 اپريل 2018

 

کي مشهور ڪريو