اگنيزيز هلمبا

خالص خالص ورجن مريم ۽ دزوبليڪ جو پاڪ خاندان

گهڻو ڪري انهن جي ذهني مريض ۽ مڪمل علاج جو طريقو آهي

2002 (آگسٽ 27): ژوبليک ۾ ورجن مريم جو پهريون ظهور اولينڪا ڪوروڪ ۽ مارينڪا ڪوبال کي ٿي ويو.

2002 (آگسٽ 30): پهرين جڳهن جي نمائش واري جڳه تي بشپ ايوان مارٿچ جي اڳواڻي ڪئي وئي هئي.

2002 (سيپٽمبر 18): نظرين عزيز پاڪ ليٽيريا جي دوران حضرت عيسيٰ کي موجود ڏسڻ جي خبر ڏني.

2002 (سيپٽمبر 21): نظريا سينٽ جوزف کي ڏسڻ جي خبر ڏني.

2002 (آڪٽوبر 29): مڪيچيو يوناني ڪيٿولڪ ايپي ڪيري جي سربراهي جو خط ، بشپ ايوان سيميدي پادرين کي ڌوبليڪ ۾ جلن ۽ زيارتن جي انعقاد کان منع ڪيو.

2002 (ڊسمبر 1): ويٽيڪن ۾ جان پاول II سان ملاقات ۾ پنهنجي والدين ۽ مددگارن سان تعصب وارو حصو ورتو.

2003 (جنوري 22): دجوبليڪ وٽ پهريون ڇاپو هو.

2003 (4 اپريل): دزلبيڪ تي ڪراس جي جڳهن ۾ برڪت هئي.

2003 (مئي 27): ژوببلڪ جي مدد ڪندڙن ۽ مڪي مائيڪو يوناني ڪيٿولڪ ايپيچري جي اختيارين جي وچ ۾ سڌي ويڙهه ٿي وئي.

2003 (12 جولاءِ): سڀني عيسائين جي اتحاد لاءِ صليب کي برڪت ڏني وئي.

2004 (جولاءِ 7): مردن ۽ عورتن جي ايڪو اسپيسل خانقاہي برادريون عارضي طور تي زيبلڪ ۾ ٺهيل هيون.

2005 (ڊسمبر 17): پاڪ فيملي چپل کوليو.

2007 (جون 15): سڀ کان وڌيڪ مقدس عيسي جي دل جو چاپل کوليو.

2008 (10 جولاءِ): دزوبليق تي خانقاہي حڪمن جي قيام بابت هڪ باضابطه اعلان ڪيو ويو.

2008 (آگسٽ): پاڪ فيملي چرچ جي عمارت شروع ٿي.

2009 (14 آڪٽوبر): حضرت عيسيٰ جي ديواني رحمت جي تصوير کي معجزاتي طور تي ظاهر ڪيو ويو.

2010 (جنوري 9): ايپسسڪو ملان Šاڪ يڪڪ هجڙن ، سينيما ۽ جل غزبڪ تي ٺهيل گڏجاڻين جي عمارتن کي برڪت ڏني.

2012 (مئي 13): zhوبليبڪ تي ڪراس جي يارهين ٿولهه واري اسٽيشن تان صدمو شروع ٿيو.

2013 (ڊسمبر): پادر اتانازي ششيشيش کي ڪييو ڏانهن معجزو ڪشميري خدا بخش جي تصوير وٺي ويو مردان ۾ مظاهرين کي برڪت ڏيڻ جي.

2014 (21 نومبر): آسماني اسڪواڊ جو يادگار (نبوس Sotnia) شهزادوڪ ۾ قائم هو.

2018 (آگسٽ 8): فزيبڪ جي فني سائيٽ شروع ڪئي وئي.

2016 (سيپٽمبر 26): رب جي قبر جي ڪرم جو نعمت

2017 (ڊسمبر 15): مسيح جو هڪ مجسمو دنيا جي نجات ڏيندڙ انسائيڪلوپيڊيا ڊيگلوڪ ۾ قائم ڪيل آهي.

2018 (فيبروري 11): مستقبل لاء عمارت جي عمارت جو تعارف مستقبل لاء سينٽ نييڪوسس جي رهائش.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

اوجهچوڪ جي تخليقي سائيٽ مکڪوچووي جي يوناني ڪيٿولڪ ايپريريا جي ايڪيليزياتي انتظاميه جي علائقي تي واقع آهي. ويخيوا ۽ نيوزين بولٽين جي رهاڪن جي مطابق، ٻه ٽرڪن پاسوين ڳوٺن جي ايراضيء واري هنڌ کي ويجهي هنڌ تائين، آگسٽ تائين نيٺ ايڪس ڊزلوڪ هڪ خوشبوء جو هڪ چشمي جو نالو هو، جيڪو جنگل جي ڪنڊ تي ڪجھ دير سان گڏ ننڍڙو ننڍا ڍنڍ آهي، جتي مقامي ماڻهو وڃان ها  صاف ، تازو پاڻي. 27 آگسٽ 2002 کانپوءِ سڀ ڪجهه بدلجي ويو ، جڏهن نازن بولوتن ، ماريانڪا کوبال ۽ اولنڪا ڪوروڪ جون ٻه ڇوڪريون ، چشمي مان پاڻي کڻڻ لاءِ ويا ۽ هڪ خوبصورت عورت کي ڏٺائين ، گلن تي گلنن سان ڀريل بيٺي. [سڌو تي تصوير] بعد ۾ ساڳي ڏينهن هن پاڻ کي انهن کان وڌيڪ پاڪ ورجن مريم طور متعارف ڪرايو.

پهرين پهرين ڏينهن کان، ذوالفقارخلي جي حامين جي مضبوط حلقن جو ڪارڻ هو. Nizhne Bolotne جي پاڙيسري ڳوٺ مان هڪ هڪ پٿر آيو، جتي نه رڳو ٻه نقشا پيدا ٿيندا هئا پر ان زماني ۾ بصلي فقير، Atanazii Tsieshesh ۽ يوناني ڪيٿولڪ پادرين ۽ مارينڪا ڪوگال جو پيء پيٽررو ڪوگال جي زندگيء جو بنياد پڻ هو. ظاهر ڪيل سائيٽ جي شروعاتي ڏينهن کان. تنهن هوندي به ڪجھه مهينن کان پوء عام ڪوشش، ٻن ڪلريڪ بالغ بالغ اڳواڻن جي وچ ۾ اختلاف، پيء جي پيٽرو جي ظاهر ڪيل ماڳ تان هٽايو ويو. مارينڪا ڪجهه سالن تائين سائيٽ جو دورو ڪيو. موجوده وقت هن ماڳ نيبني بولتن جي ٻين باشندن سان گڏ دورو ڪري رهي آهي، جيتوڻيڪ هن جو پيء اهو دعوي آهي ته هوء اڃا به ورجن مریم سان ڳالهائيندي آهي. ان کان پوء، حقيقت ۾ ظاهري سائٽ جو واحد مينيجر آتنازي، جيڪو هن پاڻ کي چوي ٿو، هن جي سڀني ڪوششن ۾ اولينڪا ذريعي ورجن ورجن مريم جو مشورو طلب ڪري ٿو. اوينکا ڪڏهن ڪڏهن انفرادي حاجين جو ان جي صلاح مشورو ڪري رهيو آهي ۽ ورجين مري سندس وسيلي سوال پڇي ٿو. بهرحال، هوء گهڻو ڪري عام طور تي ڳالهائيندو آهي، ۽ هن جا سڀئي ارتقاء ورجن مريم ۽ ٻين مقدس شخصيتن جي نظرانداز آهن جيڪي عام عوام ڏانهن هدايت ڪيا وڃن ٿا، پيء جي اتنازي جي ذريعي مصلحت آهي.

مقامي خاندان جي خانداني ڀائرن جي منظم ڪارڪنن، هڪ غير سرڪاري تنظيم جيڪا عطيا گڏ ڪرڻ جي سائٽ کي مدد ڪندي؛ حاڪمن کي خوراڪ فراهم ڪرڻ؛ مدد جي هن سائيٽ جي سار سنڀال ڪندي؛ ۽ لابيننگ، ۽ پنهنجي معاونت ۾ پيء جي آتشزئي جي رياستي ادارن، عدالتن، ۽ ميڪشوسو جي يوناني ڪيٿولڪ ايپريٽري سان. انهن عمارتن جي مواد کي محفوظ ڪرڻ ۾، سائيٽ تي تعميراتي ڪم کي منظم ڪرڻ، ۽ نقل و حمل کي منظم ڪرڻ ۾ پڻ مدد ملي ٿي. ابتدائي سالن ۾، تنظيم جي تنظيم Nizhne Bolotne کان هڪ شخص هو، پر 2011 ۾ پيء اتنازئي پاڻ خود تنظيم جي سرڪاري سربراهي بڻجي وئي.

تنهن هوندي به، جڳهه تي هڪ ٻيو تنظيم ڊولوڪڪ ۾ گهڻو اهم ٿي ويو، نه پهرين جي مخالفت ۾، بلڪه ان جي واڌ جي طور تي. هڪ نوجوان تنظيم، پاڪ خانداني اولاد، ٻارن جي هڪ گروهه مان نڪرڻ شروع ڪيو جيڪو پهرين ظاهري کانپوء ڊيجهڪ ۾ گڏ ٿيڻ شروع ڪيو. ٻارن کي بصيرت جي ساٿين هئا، ۽ ان جا گهڻا والدين گهڻو ڪري مقدس خاندان جي اخوان المسلمين سان تعلق رکن ٿا. انهن کي پهرين هفتي ۽ پهرين مهينن کان پوء هڪ تمام وڏا وقت اچڻ کان پوء ياد آهي: ٻارن ۽ نوجوانن سائيٽ تي گڏ ٿين ۽ دير تائين رات تائين، نماز ادا ڪرڻ، ڳائڻ ۽ ڳالهائڻ ۾ رهندا. انهن ٻارن ۽ نوجوانن کي وڏي مدد ڏني وئي آهي. انهن ياتريء کي خوش آمديد ڪري، لارنجرز جي مدد سان، ۽، خاص طور تي هڪ خوابدان لاء حمايت جو دائرو ٺاهيو جيڪو سائٽ ۽ پيء آتنازي سان ويجهي رابطي ۾ رهي. کلین فیملی کے بچوں کے سالانہ سالانہ نوجوان گڏجاڻین کو منظم کرنے میں اھم ڪردار ادا کرتا ہے جنھن کي زیزائڪ جي مقبوليت، استحڪام ۽ جائزگي ۾ مدد ملندي.

جيتوڻيڪ ڪيترن ئي حامي دعوي ڪئي ته ليويو، ترينريل، ايانوانو-فرينچسڪ، ۽ لويديځ اوکراين جي ٻين شهرن کان Carpathian Mountains Dzhublyk جي پويان به بچائي نه سگهندا هئا. پهرين ئي هفتي ۾ اڳين شڪلن کان پوء، بسين حاڪمن مان مڪمل ڪارروائيان جبلن جي ٻئي طرف ڊزولوڪ ۾ ظاهر ٿيو، ۽ اهي اڃا تائين اڄ تائين سڀ کان وڌيڪ مريد آهن.

حج زيار جي طور تي ڊيزڪيڪ جي ترقي بابت سڀ کان اهم مسئلو حج حجت جي جاء تي جلدي ۽ مسلسل ترقي آهي: زيارتن ۽ عمارتن جي تعداد جي لحاظ سان سائيٽ تي ٺهيل عمارتون. ان مهل، جيولوڪ چپس، پار، مورتي ۽ استعمال جي عمارتن جو هڪ لازمي گڏجاڻي آهي. [سڌو تي تصوير] ان کان علاوه، هن سائيٽ سان لاڳاپيل ٺهيل جڳهن جي آس پاس کان ٻاهر به تعمير ڪيا ويا آهن. هن جو سڀ کان وڏو نمونو مثال آهي ته يو ايس ايم ايڪس ڪلوميٽر ڊگهي اسٽيشنز ڪراس روڊ جو يوڪرين يوڪلوڪ گليڪيا ۾ ڊوبوبيڪ لو وييو سان ڳنڍيل آهي.

مختلف تعليمي ادارن ٻنهي مشغولن ۽ سائيٽ کي مشڪلاتن جي حمايت ۾ ڪيترن ئي طريقن سان استعمال ڪيا ويا آهن. سڀ کان وڌيڪ مريد ڪندڙ حامي لاء، ڊيزڪيڪ جي عمارت سرگرمين جي ظاهر ڪرڻ جي يقينن جو سڀ کان وڌيڪ دليل پيش ڪري ٿو. اهو واضح آهي ته حامي، حمايت ڪندڙن جو چوڻ آهي ته سموريون عطون تعميراتي ڪم ۾ خرچ ڪيا ويا آهن ۽ دزوبيڪ جي فزيکي ترقي کي ظاهر ڪرڻ جي ثبوت جي طور تي نظر اچن ٿا: اهڙين ڏکيو اقتصادي حالتن هيٺ، يوکراين وجود ۾ آهي، ۽ الله ۽ سندس پيغمبر جي مدد کانسواء (ٻيو) چڱو؟ سائيٽ جي مخالفين لاء، تعميراتي سرگرمي هڪ ٽرانسڪرنپيئرين لاء اهم ماڳن جي وچ ۾ پوزيشن محفوظ ڪرڻ جي ڪوشش آهي. ان کان سواء، انهن لاء پڻ جيڪو ظاهر ڪرڻ جي يقينن تي يقين رکندو آهي، پر ڊيزلوڪ ۾ تعمير جي عمارت [تصويري تي]] غير ضروري حد تائين گهڻو ڪري سگهجن ٿا. ظاهري طور تي، نقشو نظرين مطابق ٻڌايو ويو آهي ته ويرجين مريم اها درخواست ڪئي ته صرف ننڍڙو ننڍڙو چپليل ڊيزيلڪ ۾ ٺاهيو وڃي. موجوده تعميراتي سرگرميون پڻ متنازع هوندا آهن ڇو ته تازو ٺهيل تعميرات مقامي بائيڪاٽ جي اجازت نه ڏني وئي آهي ۽ نه ئي ان کي مناسب انتظامي اجازت نامي آهي. تنهن هوندي به، شهزادو هن وقت حج جي هڪ جاء تي قائم آهي، حقيقت اها آهي ته مقامي پشتون شروعات کان ئي ماڳ جي حق ۾ نه هئا.

ڊائريڪٽرن / مدد

شاخن واريون شيون ٺاهيل ڪنهن به نئين عقيدن يا عقيدن کي نه لڌا آهن ته جيئن لوراڊس يا ايمسترڊيم ۾ ظاهر ڪيل طريقن سان. هن جي پيغام ۾ وارين مريم چرچ جي حيرت تي تنقيد ڪئي، مثال طور ظاهر ڪرڻ جي شروعاتي ڏينهن ۾ ويجهڙائي کي جنت / بغاوت / دوزخ جي نظر ۾، جتي جراثيم پادرين کان پورو ٿيو ۽ خاص طور تي بيشپ هو. عام طور تي، ورجن ميري عملي معاملن بابت، جهڙوڪ ايندڙ مرحلن واري وقت، جلسي جي ٻولي (جيڪو ٽرانسپراپيه ۾ هڪ انتهائي سياسي مسئلو آهي) يا نئين عقيدتي جوڙجڪ جي تعمير آهي. وڌيڪ تازي طور تي ڏئي، بصريت ذريعي، نجي معاملن تي ماڻهن کي مشورو ڏئي ٿو ۽ معمولي دعا ۽ تاليف لاء دعا گهري ٿو. جيتوڻيڪ ظاهر ٿيل چرچ طرفان سرڪاري طور تي تصديق نه ڪيو ويو آهي، هن وقت سڄي دنيا يوناني ڪيٿولڪ ايجاداري جي عقيدتي طريقي سان پورو ٿيو. مڪيچواو، هن سرشتي جي بيشپ ملان ٺڳي جي باقاعده دورو سان. [سڌو تي تصوير]

RITUALS / PRACTICES

جيتوڻيڪ ظاهر ڪيل جغرافيائي حقيقت جي ذريعي مقامي ماهر طرفان، فيصلا نه ڪيو ويو آهي، ڊزلوڪ هن علائقي ۽ ايراضيء جي اوڀر ڪيٿولڪزم جي عملن ۾ واقع آهي. ڪيترن ئي زوليڪ عقيدن لاء، پنهنجي ڳوٺ جي ڀيٽ ۾ ڊيجهوبڪ ۾ مذهبي رسمن ۾ حصو وٺڻ جو فيصلو ان جي ترجيح کي ظاهر ڪري ٿو ته انهن جي نظر ۾ هڪ عبادت جي وڌيڪ انفرادي، عکاس ۽ لچڪدار بڻجي. بين الاقوامي مبصر جي لاء پڻ فرق آهي ته: ڊزلوڪ جي اڳيان چرچ چرچ ۾، سڀني عورتن کي لڏپلاڻ ۾ ملوث لباس يا ڪپڙي پائڻ ۽ پنهنجن سرن سان ڳاڙهن سان ڀريندا آهن جيڪي اڪثر ڪري رنگ ۾ ڪارا آهن. جلگن گنگا آهي ۽ اخلاقيات ان جي گيت جي هڪ گروهه سان مرد، عام طور تي پراڻن، ڪئرانزس ۾ رهندي آهي. هفتي کان پوء ساڳئي هفتي جا هفتا آهن، ۽ هن علائقي جي عام آهن. ان جي ابتڙ ڊيزوبڪڪ ۾، گيت ننڍن نوجوانن جي هڪ گيري وانگر آهي، اڪثر ڪري ڇوڪرين. برٽش جي آڏو، جشن ۽ بعد ۾ آخري نعمت حاصل ڪرڻ کان پوء، گونگي معاصر ڪيٿولڪ جي ٻنهي اوڪليڪ نسخن کي ڳاڙهو ڪري ٿو ۽ ماڳ جي اڳواڻ پيء آتنازئي پاران ترتيب ڏنل آهي. ڪڏهن ڪڏهن گيٽ ۽ ڪيبورڊ سان گڏ هوندا آهن، جيتوڻيڪ موسيقي اوزار، مشرقي دستور ۾ استعمال نه ڪيو ويو آهي. گهڻا عورتون پتلون پائڻ لڳا، ۽ انهن مان ڪجھ انهن جا وار نه ڍڪيندا آهن، جڏهن ته ٻيا رنگا رنگ يا شفاف شوق پائڻ وارا آهن.

نوجوانن جي تنظيم، جو ٻارن جي پاڪ خانداني، ڊيزڪيڪ جي ترقي ۾ پڻ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. نوجوان نوجوان جناب ذوالفقارڪ جي شروعاتي واقعن ۾ حصو ورتو، انهن جي شروعاتي پيچيدگي ۾ آهي، ۽ انهن مان ڪيترن ئي هنڌن ڀرسان ڳوٺن کي ڪم يا مطالعي لاء ڇڏي ڇڏيو آهي. اهي اڃا تائين اوهو هود جي شاگردن جي ڀيٽ ۾ واپسيء ڏانهن موٽندا آهن، جيڪي ايل وييو يا ٻيون يوڪرين جي شهرن ۾ پڙهندا آهن جيڪي سال ۾ ڪجهه ڀيرا ڊيجهليڪ وڃن ٿا. اڃان تائين انهن طريقي سان رابطي ۾ رکون ٿا جيڪي انهن کي صرف خاص مقدس جڳهه جي حوالي سان ڳنڍيل آهن. هر هفتي، ڀاء تودودور، هڪ نوجوان فقير جوزوبڪ نوجوان تنظيمن جو وارڊ آهي، سڀني ميمبرن لاء ٽيڪسٽ پيغام موڪلي ٿو. پيغام ۾ ڏنل هفتي ۽ بي بائبل جي هڪ حصي جي نماز تي مشتمل آهي جنهن کي پڙهڻ گهرجي ۽ انهي تي ظاهر ڪيو وڃي. ڪڏهن ڪڏهن اهي سو ڪلوميٽر ڪلوميٽر جي جسماني علحدگي سان گڏ گڏوگڏ ساڳئي وقت گڏجي دعا گهرجن.

هڪ رسم الخط جي طور تي مقدس خاندان جي ٻارن کي قائم ڪرڻ جو خيال ان نوجوان نوجوانن وٽ آيو، جڏهن هو ياترينين مغربي کان دزوبيڪ وٽ اچڻ سان گڏ گڏجاڻي دوران، جيڪي نوجوان تنظيمن کي جديد مذهبي منظوري جي ڪري ڪئٿلڪ جي اندر هوندا آهن. چرچ. انهي وقت، صرف چند سال اڳ، ٽرانسپراپيرايا پاڻ ۾، پارسي عموما چرچ جي اندر واريون سرگرمي جي جوڙجڪ هئي. اڳوڻي ڪيٿولڪ مذهبي تنظيمون جيڪي پارش جي سرحد کان ٻاهر وڌيا ويا آهن يا اڻڄاتل. هن تازي سالن ۾ تبديل ٿي چڪو آهي، جيئن ته هي تنظيمون هاڻي هاڻوڪو پادري، ملان سجڪي طرفان سهڪار ڏنيون آهن. هن ايبلائيبلائيزيشن جي ڪيترن ئي اوزارن تي تمام گهڻو کليل لڳي ٿو جيڪي عالمي ڪيٿولڪ چرچ جي فريم ورڪ ۾ موجود آهن. دفنڪ هڪ جڳهه بڻجي چڪو آهي جتي مذهبي عملن جا عنصر جيڪي ٽرانسپراپائيٽي ڳوٺن ۾ زندگي جي زندگي جي نقطي نظر کان نظر انداز ڪيا ويندا آهن ۽ ڪوشش ڪري سگهجي ٿو. وڏن خاندان جي اولاد جو ميمبر وڏين يوڪرين جي شهرن ۾ پڙهائي رهيا آهن هڪ وسيلن جي انٽرنيٽ استعمال ڪرڻ ۾ ماهر پڻ آهن. اهي مختلف علائقن کان پيرن سان ملن ٿا جيڪي مذهبي زندگي ۾ دلچسپي وٺندا آهن ۽ مذهبي عمل جي نئين طريقي کي تحوي آڻيندا آهن.

تمام ابتدائي دزدي کان نڪرندو هو، ۽ اڃا به آهي، عقلي تجربن جي ماڳ، اڪثر اڪثر نقادين جي ذريعي ڳالهايو. مثال طور، اها ورجن ميري جي خواهش هئي ته ڊيزلوڪ چاپل جي قربانين گول آهي، جيڪو مشرقي ڪيٿولڪ چرچ جي ماتحت نسخي جي خلاف آهي. هن ماڻهن کي به صلاح ڏني ته ٻيهر ورجايو credo ڏهه دفعا چشمي ۾ نماز پڙهي ٿو. اهو پڻ اپوزيشن ڪميشن طرفان تنقيد ڪيو ويو آهي credo سختي سان آهي ڪنهن به دعائون نه ڳالهايو پر ايمان جو اعلان. ٻيون عقيدت جشن ۾ سڀني غسلن جو بنيادي غسل [فوٽو تي حق] جي سامهون جھلڻ ۾ شامل آهي (جيڪو روم جي نماز ادا ڪرڻ وقت ٽي ٽي دفعا هلڻ گهرجي) يا سڀني سڀني عيسائي اتحاد جي صليب جي سيريز جي سي سي جو هڪ سيٽ ( جنهن کي معياري نماز جي هڪ خاص ميلاپ ۽ مناسب جسماني پوزيشن سان ويٺو هجي).

اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته اسان ويٽيڪن جي ماتحت هڪ مشرقي عيسائي چرچ سان هتي ڊيل ٿي رهيا آهيون ، ان ڪري ڪيترين ئي جدت ڏسي سگھجي ٿي ، جيڪي صرف مقامي حوالي سان ڏسن ٿيون. دجلبڪ ٽرانسپارپيٽييا ۾ آيو يا ڪيترن ئي عقيدن کي مشهور ڪيو (رومن) ڪيٿولڪ عيسائيت ۾.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

هن سائيٽ جي مکيه اڳواڻ ۽ مينيجر پيء آتاسيسي سائشيش، اڳوڻي بصليڪي بندر ۽ بورونيوا ۾ مٽي جي سر آهي، جيڪو پهريان پنهنجي پوئين حڪم کان ٻاهر رکيو ويو هو ۽ دوڪوڪيڪ ۾ نئين قائم ڪيل حڪم جو سربراهه بڻجي ويو. هن حمايت حاصل ڪري ٻه تنظيمن: مقدس خانداني ۽ اخلاقي خانداني اولاد جو اخوان المسلمين. تازي سال ۾، تقريبن ڏهن سالن جي شديد ڳالهين ۽ تڪرارن جي عرصي کان، سائيٽ مکيشويوا يوناني ڪيٿولڪ ايپريٽري جي حجاج ۽ عقلي مشق ۾ داخل ٿئي ٿو.

آئي ايسيوس / چيلينجز

طريقو جنهن ۾ Mukachachevo جي يوناني ڪيٿولڪ ايجاد ڊيجوبائڪ جي ظاهر ڪيل ماڳ سان تعلق رکندڙ تنظيمي طاقت کي ملازمت ڪرڻ جي شروعاتي طور تي ڳالهين جي ميدان کي منظم ڪرڻ لاء سماجي تحريڪ کي استعمال ڪرڻ جي طريقيڪار ۾ تدريجي تبديلي جي طور تي ڏسي سگهجي ٿو. مڪيشچو جي يوناني ڪيٿولڪ ايجادري جي سربراهه ايڪسڪسڪس، بش ايوان (آيانا) سيمي ۾، مضبوط طور تي نئين حج جي ماڳن ۽ ترقي جي مخالفت ڪئي. هن حڪم تي هن سائيٽ تي ڪنهن تعمير جي تعمير کان منع ڪئي ۽ حاجين کي جيل ويخڪا جي مقامي پيشي پادرين کي پيش ڪيو، جو ابتدائي واقعي واقعا ۾ شامل نه ڪيو. بيشپ پڻ بصلي جي وارنرن کي پڻ حڪم ڪيو ته هو پيء جو آستانازي کي ڊزوبائڪ کان پنهنجي هٽائڻ ۾ مدد ڪرڻ هو. سيپٽمبر 2002 جو ذڪر، 30، بصيلين جي روم تي پروٽوڪرمينڊيٽ جو روم، ڊونيسي ليخويوچي، پيء جي اتنازي کي زيبائڪ ۾ ڪنهن به شرڪت کان بچائڻ لاء چيو ويو ته "اسان جي مذهبي حڪم، پنهنجي ڊگهي اصطلاحن جي تجربن سان، يقين آهي ته ڪو به نه آهي غير ضروري پيچيدگي جي بغير "معجزات ظاهرين" جي ڪيسن ۾ ملوث ٿيڻ. "آڪٽوبر تي 2002، 29، Bishop Semedii निम्न पत्र जारी:

Protoarchimandrite OSBM Dionisii Liakhovyich ۽ يوڪرائن لاءِ Apostolic Nuncio سان صلاح مشورا ۽ 30 ، 2002 تي Liviv ۾ مشاورت جي بنياد تي ، آئون ذاتي طور تي Father Atanazii Tsyipesh OSBM کي به منع ڪريان ٿو. ماماچوو يوناني ڪيٿولڪ ايپيريسي ۽ ٻين پادرين جي سڀني پادرين ، ڪنهن به قسم جي ڪم جو ڪم ، ڪرڻ ورجينڪ ۾ ورجن خوشابڪ کان اڳيان. هن ممنوع مومن جو دخل ناهي. اهي ، جيڪڏهن اهي چاهين ، ته دعا ڪري سگهن ٿا “دزوبليڪ کان اڳتي.” (Blahovysnik 11)

Dzhublyk ڏانهن ايپليشل پاليسي ۾ تبديلي جنوري 2003 ۾ Bishop Semedii جي ريٽائرمينٽ ۽ Bishop Milan Sašik جي عهدي جي سردارن جي حيثيت ۾ ٿيندي. بشپ سيش هڪ ڪميشن جو قيام ڪري رهيو آهي جيڪي هن جي ٺاهن جي تحقيقات ڪري رهيا هئا ۽ پادرين طرفان سائٽ جي زيارت تي سخت پابنديء کي ختم ڪيو ويو. ڪميشن پنهنجي نظرين جي نفسياتي صحت جي تحقيق ڪئي ۽ باقاعده طور تي ڊيزليڪ جي خاص طور تي ايندڙ سال جي شروعات ۾. ڪجهه وقت کان پوء، ڇوڪرن کي ٿوري دير سان پوندي هئي ۽ ائين ئي ٿيو جڏهن ڪو معجزو جي باري ۾ ڪجهه نئين اهم دعوي ڪئي پئي وڃي.

مئي 27 تي، 2003 بشپ ملان سعڪڪ، هن وقت جي عمر بش ايونٽ مارٿيتچ جي حمايت ڪئي، چاهتنا چاهيندا آناازيڳيو ڊزوبيڪ کان هٽايو ويو ۽ Studite فقير جي جڳهه تي انتظام ڪرڻ تي اتفاق ڪيو. پيء Atanazije آرڊر ۾ وڃي رهيو هو ۽ گهٽ ۾ گهٽ وقت تائين کولڊويوڪا (ڪليس ٽرڪرپاپييا) ۾ ان جي ماٺ ۾ رهڻ ۽ ان ۾ رهڻو پوندو هو. دزروڪيڪ جي ساٿين جي لاء، ارشوا درنيري کان پري ۽ پري کان، مي ايي اين ايم ايڪس جي آخر ۾ ڊيزوليڪ تي فيصدي جنگ جو وقت هو. هن تاريخ کان پوء، بابا آتانازيڳ سڀ کان اولين دولزائڪ پوئلڳن جي اکين ۾ دزوبيڪ جي بقا جو ضامن بڻجي ويو. زوزيڪ جي حفاظت جو تجربو عوام هڪ ٻئي ڏانهن جذباتي منسلڪ جي خاص احساس ۽ احساس جي جذبي کي اختيار ڪرڻ جي طاقت ڏني.

ميٽ زيمڪس جي سائيٽ جي واقعن کان پوء، جيتوڻيڪ اڃا به وڏي متضاد آهي، تدريسي طريقي سان قانوني طور تي حاصل ڪرڻ شروع ڪيو، هڪ عمل جيڪو Bishop Sašik جي ماڳ تي موجود جسماني موجودگي ۾ مدد ڪئي هئي. جولاء 2003 ۾، هن پنهنجي عارضي طور تي ڊيزيلڪ ۾ ايڪوڪوپول وڏن حڪم قائم ڪرڻ جي اجازت ڏني هئي جنهن ۾ فقير ۽ نون قبول ٿي سگهن ٿا. هيٺيان، آتنازي، جيئن هن جو چوڻ آهي ته، ورجن ورجن مريم جي صلاح ڏني، بصلي جي حڪم کي ختم ڪيو ويو ۽ ڊيزيلڪ ۾ نئين قائم ڪيل ايپريريا اسٽاڪ واري سر بڻجي ويا. بشپ ساڪڪ اهم مذهبي موقعن تي (ايسٽ، ڪرسمس، ملهائي واري سالگره) تي باقاعده ماڳ جو دورو ڪرڻ شروع ڪيو، نوان تعمير ٿيل مذهبي جوړښتن جي نفسياتي برڪت ۽ نعمت کي هلائڻ ۾. هن جو مطلب اهو ناهي ته بشور ڊزوبيڪ ۾ هر شيء کي قبول ڪري ٿو، ۽ ان کان گهٽ گهٽ آهي ته هو ظاهر ڪري ظاهر ڪري صحيح طور تي. ان جي برعڪس، ايراضي خداداد تي، ڊيزليڪ جي خلاف نازڪ آوازن يقيني طور تي مددگار بڻايون. اڃا تائين، اها تسليم ڪيو ويو آهي ته ذوالهوڪ مضبوط مقامي پٺتي پيل آهي ۽ سپورٽ جي پيچيده نيٽ ورڪ ۾ رکيل آهي جيڪي ايپيريشنل حدن کان ٻاهر وڃو. ان کان علاوه، چرچ جي حکام هن حقيقت کي ساراهيو آهي ته زيبيلڪ هڪ جڳهه بڻجي چڪو آهي، جتي ڪيترائي پيروڪار مومنين ڪيٿولڪ چرچ کي پنهنجي ايمان ۽ ان جي انسائيڪلوٽ کي مضبوط ڪن ٿا.

يوگولڪوڪ يوڪرين ۾ ٽرانسڪرپيه جي جڳهه ۽ پنهنجي سلوڪ ڳالهائيندڙ باشندين جي سڃاڻپ جي حوالي سان وڏيون ڳالهين ۾ مضبوط طور تي جڙيل آهي. يوکرين جي هن حصي ۾ سياسي حڪمران جي لحاظ کان هڪ وڏي خاص تاريخ آهي، يوڪرين جي اولهه جي ٻين حصن جي ڀيٽ ۾. مختصر طور، II عالمي جنگ جي آخر تائين، يوڪرين جي قومي سڃاڻپ جي تعمير جو عمل فقط هڪ محدود حد تائين ٿي سگهي ٿي. ان جي گهڻائي جي گهڻائي ڳالهائيندڙ آبادي کي پاڻ کي ڪنهن وڏي قومي برادري کان سواء رسوس يا آسان طور تي مقامي طور تي، سڃاتو وڃي ٿو. بهرحال، سوويت جي دوران، خاص طور تي يوناني ڪيٿولڪ مومنين جي حوالي سان، جن جي چرچ رسمي طور تي منع ڪئي وئي هئي، يوڪرين جي سڃاڻپ ڏاڍي مضبوط ٿي هئي. عالمن جو غیر قانونی طور پر، قبائلی خدمات کے ذریعے، یا یونانی کیتھولک زیر زمین کے خطوط کے ساتھ رابطے میں رکھنے کے لئے یوکرین یونانی کیتھولک چرچ، کارپاپیرین پہاڑ के अन्य साइट या अन्य उन बिशपहरु संग जोडे गए يوناني ڪيٿولڪ ايجاد.

سوويت يونين جي خاتمي کان پوء، خودمختيار يوکرين جي قيام ۽ يوناني ڪيٿولڪ چرچ جي ٻيهر ٻيهر قانون سازي، ٽرانس پورپيريا جي ڪردار ۽ يوناني چرچ يوناني ڪيٿولڪ ايپڪريٽ جي مستقبل جي صورتحال بابت سخت بحث ڪيو ويو. ڪجهه چاهيندا هئا ته يوڪن يوناني ڪيٿولڪ چرچين سان گڏ متحد ٿي ويندا هئا، جيڪي ليويو ۽ بعد ۾ ڪيف جي سيٽ سان گڏ هئا. ٻيا چاهيون ٿا ته ان کي الڳ رکڻ واريون جڳهه رکون. هي آخري اختيار 1991 ۾ ويٽيڪن ۾ جت آئي، ۽ هن وقت مکيڪوچوو يوناني ڪيٿولڪ ايپريٽري آهي sui iuris ڪيفيتي ۽ ويٽيڪن ڏانهن سڌو سنجول ٿيل آهي.

Dzhublyk ۾ ظاهري ماڳ انهن بحثن ۾ حصو وٺندو آهي، انهن لاء هڪ آواز وانگر، جيڪو اڃا تائين ماکشيچوي ايجادير يوڪنيڪ يوناني ڪيٿولڪ چرچ سان گڏ متحد ڪرڻ چاهي ٿو. اهو يوکرين جي قومي احساسات ۽ يوکريني جي محب وطن تعليم جي ماڳ جو هڪ ماڳ آهي. لٽريگز خاص طور تي يوڪرين ۾ ڊزلوڪ ۾ منٿل آهن، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي پارسي ۾ اهي چرچ سلوڪيون ۾ منعقد ڪيا ويا آهن. اهو ورجن ورجن مئرين جي واضح خواهش هئي، اولينڪا وسيلي پهچايو ويو آهي. عالمن جي هڪ عالمن جو چوڻ آهي ته اتي اچڻ کانپوء ابتدائي ڏينهن کانپوء ظاهر ڪيلن کانپوء مون کي ٻڌايو ته چرچ سلووڪولو استعمال ڪندي هن کي بند ڪيو ويو ۽ يوڪرين کي يوڪرين ۾ تبديل ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو. ٽائيم ڪيف ٽائيم جي کاتي ۾ ان جي ٽائيم جاري رکي ٿي، ٽرانسپراپيه ۾ سرڪاري وقت جو آهي. جيتوڻيڪ ڪيترائي مقامي باشندا ۽ ڪيترائي پيڙا پيڙا مرڪزي يورپي وقت جي مطابق رهن ٿا.

ان کان علاوه، ورجن مریم رڳو نظرانداز نه ٿيڻ لاء واحد شخص نه هئا. ڪجهه وقت کان پوء، حقيقت ۾، پاڪ خانداني ۽ ٻين مقدس شخصيتن جي ظاهر ڪيل ماڳ جي طور تي معلوم ٿيو. جڏهن وارين مريم يھودين لاء عقيدت جو سڀ کان وڌيڪ ڌيان وڌو، جيڪي مقدس شخصيت جو نقشو نظرانداز ڪرڻ سان گڏ ڳالهين جي حوالي سان وقت جي ڀيٽ ۾ وڏي پئماني تي رھيون آھن. مثال طور، سائيٽ تي هڪ بکليٽ ۾ وڪرو ٿيل آهي، مثال طور، اسان سينٽ اينڊ اينڊ جون هڪ ظاهر ڪرڻ جي حوالي سان پڻ انهي واقعن جي شروعات ڪئي.

ٻئي ڏينهن يوڪرين يونٽ جي سڀني سنتين جو فيسٽ هوندو هو. صبح جو زغر کان پوء، [اولينڪا] چيو آهي ته هوء ڏٺو هو، خدا جي ماء ۽ ٻه مکيه رسول [پطرس ۽ پولس]، هڪ شخص جيڪو اڳي ئي نه ڏٺو هو. خدا جي ماء هن کي ٻڌايو ته هي رسول اينڊريو هو. اسان کي يوڪرين جي سرزمين لاء اهو ضروري آهي ته هن کي ڪيتري ئي رسول اينڊريو ڏٺو هو؟ اسان ڏند ڪٿا کان ڄاڻو ٿا ته اسان جي ماڻهن جي وچ ۾ زنده آهي ته اهو اينڊريو پروٽوڪلوس هو، جيڪو يوڪرين جي زمين تي هلندو هو ۽ جبلن تي برڪت ڪئي هئي، جنهن تي ڪئوي بعد تعمير ڪرائي هئي. حقيقت ۾، اسين ٻيهر، ٻيهر بار بار قائل آهيون ته، خانداني خاندان يوڪرين جي ڪجهه خاص علائقن لاء نه، پر سڄي قوم لاء، يوڪرين جي سماج ۽ ان کان وڌيڪ. اهو حيرت انگيز نه آهي ته نامياري رائوٽس يا ٻين ٽرانسپراپيائي اقليتن جي تحريڪن تي يوکرين کي قوم پرستيت جو زيبسيڪ تي الزام آهي. خدمت ڪرڻ ۽ قوم سان هن معاملي ۾ هڪ ٻئي سان ڪابه ضرورت ناهي. (ٽيسيپشن 2002-2003: 85-XNUM).

هڪ ٻيو خاص ۽ شاندار طريقي سان ڪارپائيئن جبلن جي ٻئي پاسي پڻ ويندڙ ڳنڍيل آهي. ايڇ اين ايڪسڪس ڪلوميٽر-ڊگهي اسٽيشنون ڪراس پارٿين جي جبلن جي ڪڙين ۾ تعمير ٿيل روڊ جو پهريون حصو ليو ويڪ سان واسطو رکي ٿو. ڪراس جي اسٽيشنن کي تعمير ڪرڻ، يوڪرين يوڪرين جي ماڻهن جي ننڍڙي گروپ طرفان شروع ڪئي وئي. خيال اهو آهي ته لنڪ جي هاء قلعو ٽڪري سان ڳنڍيل هو، جتي جين ميريڪس ۾ زينب مريم سان ظاهري مريم شامل هئا. اسٽيشنون ٺاهيون ويون سي اين اينڪس ۾، هاء ڪائونس جي هاء ڪٿان کان شروع ٿي ويا ۽ مکيه شهر جي ٻن يونين ڪيٿولڪ ڪولن جي وچ ۾ هڪ اتحاد جو هڪ اهم نشاني آهي. امڪاني تبديليون، جيڪا پنڌ يا وڌيڪ، عام طور تي، ڪراس جي اسٽيشنن کي ماضي ذريعي هلائڻ گهرجي.

فقير، سائيٽ ٺاهيندي، انهي سان گڏ ماڻهن سان گڏ، يوڪرين يوڪرين جي واقعن ۾ فعال طور تي ملوث آهن. مثال طور، ٽرڪوپيپايا ۾ پهرين يادگار هن کي آسماني اسڪواڊ تائين (نبوس Sotnia2013 ، ۽ 2014 جي ميڊان بغاوت دوران مارجي ويل ماڻهو ، 21 نومبر 2014 کي دزلبيڪ ۾ قائم ڪيا ويا. ياد رکڻ ضروري آهي ، اها تاريخ يوڪرائن جي وقار ۽ آزادي جي ڏينهن طور ملهايو وڃي ، ٻن يوڪرين کي نشان بڻائيندي انقلاب ، 2004 ۽ 2005 جو نارنجي انقلاب ، ۽ عزت جو انقلاب ، جيئن 2013-1014 جا واقعا يوڪرين ۾ areاڻايل آهن.

ميزيلڪ جي بندرڪن ۾ ميدان تي واقعن ۾ پڻ شامل هئا. پيء Atanazii زين Mercy تصويري ميدان ۾ ميدان تائين پهچايو ويو، جيڪو يقين ڪيو ويو آهي ته 2008 جي ڊيزڪيڪ ۾ ڀريل گلاس تي معجزا ظاهر ٿي چڪا آهن. هن اها تصوير کيس ڊي ايم ايڪسڪس ۾ جييو ڏانهن وٺي آئي، جتي هن ان کي استعمال ڪيو جيڪو گڏ ٿيا جيڪي برڪت ڪن. اوکراين جي ويڙهاڪ کان وٺي، پيء، آتازازي ۽ ٻين فقير، يوڪرين يوڪرين جي خوراڪ ۽ ٻين سامان سان گڏ پينسل پهچائڻ لاء جنگي علائقي جو دورو ڪيو، پر خاص طور تي مقامي اسپتالن ۾ زخمي ٿيا.

سڀ کان وڌيڪ، خاص طور تي، ٽرانسڪرتيا جي نوجوانن لاء جهانگير تعليم جي ماڳ بنجي چڪي آهي. کانگریس جي وڌندڙ مقبوليت (Z'ddعيسائي نوجوانن (هر آسٽريليا جي شروعاتي ڏينهن کان پهريون ڀيرو ڊيگوبڪ منظم ڪيل) ثابت ٿئي ٿو ته سائيٽ جي مينيجر پاران نوجوانن سان گڏ ڪم ڪرڻ جو طريقو ڪامياب ٿيو. هتي راندين جا، راند، ۽ فلم جي پيش ڪيلون گڏوگڏ روحاني مشق، liturgies ۽ نماز شامل آهن. ڪوگنڊڪ جي پهرين ظاهري واري سالگره جي سالگره، ڪانگريس آگسٽ 24 تي، يوڪرين جي آزاديء جو ڏينهن، ۽ آگسٽ XNUM تي ختم ٿيندي. ڪانگريس جو سڀ کان اهم ملڪ جي شروعات ڪراس پوول لاء شرڪت ڪندڙن جي سفر آهي، جتي ايڪس نيڪس ۾ ڪارپيٽو فوج جي فوج کي شڪست ڏني وئي. دزوبيڪ جي ويب سائيٽ تي، پيء جووڊور، نئين قائم ڪيل وڏن امانن جي ڊيزيوڪڪ ۾، مان سمجهي ٿو ته انهن کي ياد رکڻ ضروري آهي، جيڪو يوکرين جي آزاديء لاء ويڙهاڪن جي ڪري ڪجهه ياداشت ياد اچي ويو آهي. هن هن ڏينهن تي ڪرنسين پولو تائين سندس سفر جو بيان ڪري ٿو ته مقدس خاندان جي نوجوان تنظيم جي مقامي ٻارن جي ميمبرن سان گڏ. ڀاء جووڊور وضاحت ڪندي چيو ته ٽرانسراپيپيريا هڪ انتهائي محب وطن زمين نه هو، خاص طور تي آيل وييو يا ايانوانو-فرينچس جي علائقن جي ڀيٽ ۾. وڌيڪ، هن لاء هڪ مثالي ۽ حيران ڪندڙ لمح هو، جڏهن هو نوجوانن کي بس ۾ ڪجهه محب وطن يا مذهبي گيت ڳائڻ لاء پڇيو هو. ٻارن کي يوڪرين نيشنل سرود ڳائڻ جو انتخاب ڪيو، سندن دلين تي سندن هٿن سان. ڀاء انوورور کي گيت جي پٺيان چيو ته "اوکراين کي عرش!" ۽ ٻارن کي جواب ڏنو ته "هوڏانهن جي پاڪائي!" هن لاء، اهو هڪ تمام گهڻي وقت هو. ڪراس پولو کان ڊزلوڪڪ کان واپسيء تي، اهي وري گيت ۾ شامل ٿيا آهن جيڪي "وطن دوستي، اسان جي ٽرانسپوريشن واري ٻارن جي يوڪرين جي جذبي" کي ظاهر ڪيو. "ايڪس آرڪس کان وٺي نوجوانن يوڪرين يوڪرين ۽ رضاکارن جو پڻ دعا ڪري ٿو جيڪو اوکراين ۾ مري ويو هو کیوئ میں انقلاب کے وقار کے دوران. يو اين يوڪسڪس ۾ يوڪرين وارو پرچم هڪ خاص تقريب دوران اوڀر ۾ يوڪرين جي صفائي تي يوڪرين جي سپاهين کي پهچايو ويو.

IMAGES
تصوير #1: ڊيگوبڪ ۾ چشمو جو فوٽوگراف جتي جتي ورجن ورجن مئرين جي ابتدائي ظاهر ڪئي وئي آهي. هومنزڪا هجما جي اجازت سان پوسٽ ڪئي.
تصوير #2: فوٽنگلو هلما جي اجازت سان گڏ مقدس خانداني چپليل جي آفيس ۾ ڪڍيو ويو.
تصوير #3: مستقبل جي نموني جو فوٽو گراهڪ خانداني چرچ گرجا گھر. هومنزڪا هجما جي اجازت سان پوسٽ ڪئي.
تصوير #4: لائسنس جي ڦٽو تصوير 2017 ۾ بيشپ ملان ساسڪ ڊيزلوڪ طرفان ڏسجي ٿو. تصوير کان https://www.facebook.com/Jublyk/photos/pcb.1844570915834877/1844570792501556/?type=3&theater.
تصوير #5: فوٽ ڪاسڪ جي هلما جي اجازت سان ڏنل مقدس خانداني چپليل واري تصوير جي فوٽو.

حوالا**
** ٻي صورت ۾ هاڻوڪي نه، هن پروفائل ۾ هن حلمبا، اگنيزڪي کان مواد ٺاهي وئي آهي. 2015. ڳالهين ماريان اپڊيشنز. سياست جو مذهب Transcarpathian ۾ يوڪرين جي. Budapest ۽ نيو يارڪ: سي ايس يو پريس.  

Blahovisnyk. 2002. 11: 4 

ٽسيپش، Atanazii. 2002-2003. اسٽريا Poiavy PresviatoÇi ڪوئر Zakarpatti اڀڻو آهي، (Duhzhlyk) ..

اپليڪيشن ريسورسس

هيلبيبا ، اگنيزيزا ”نمائشي حرڪتون جي طور تي مذهبي تجربي جي سائيٽ. هڪ ڪيس جو مطالعو Transcarpathian يوڪرين کان “ نووا مذاہب: جرنل آف متبادل متبادل ۽ عاجزي مذھب، وائي. 21 نمبر 2،، پي. 43-58

هامبا، اگنيزڪوڪو. 2016. "ورجن ورجن مريٽري، رياست ۽ قوم ٽرانسپراپيائينان يوڪرين ۾" پي پي. 201-29  مارين ڊويزن، يورپ ۽ آمريڪا ۾ سياسي موبلائيزيشن ۽ قوميت، رابرٽ ڊي اسٽيفانو ۽ ايڊسڪسي جاوائر رامون سولن پاران ايڊٽ ڪيو ويو. لنڊن: پراگرو ميڪائيل.

"سوما امنيهٽسيا (2009)" غلطي مووي ڊيزلوڪ.

"Svyashchenyk iz Zakarpattya pryviz na ايوان هاروڪروورنوي Obraz بوزوزوگو Myloserdya." 2013. Religiino-informaciina sluzhba Ukrainy،  ڊسمبر 14. مان پهچ http://risu.org.ua/ 15 مارچ 2018 تي.

ٽائپس، Atanasii. 2010. اسٽريا Poiavy Presviatoǐ اوڊو ذوالفقار علي زڪريپٽي. هڪ جڳهه.

ٽسيپش، اتنسيسي، 2002. Obyylennya Matinky Bozhoi bilya dzherela na Zakarpatti. ايليويو، دوبرا نوزڪي.

U Uzhublyku na Irshavshchyni vstanovyli pershyi na Yakarpatti pam'yatnyk Nebesnii sotni. 2014. Zakarpattya آن لائن، نومبر 22. مان پهچ http://zakarpattya.net.ua/ 15 مارچ 2018 تي.

"ويکيڪوڊني ڪشڪي ز جلوفلو او جوڙو ATO." 2016. ڪٽوليڪي اوگليادچ، مئي 7. مان پهچ http://catholicnews.org.ua/ 15 مارچ 2018 تي.

"ماڻهون ويسکوراڻيوئي جو پهريون حصو يوري يارڪ وي ڊيجلوڪ." 2015. ڪٽوليڪي اولگيليچ، سيپٽمبر 1. مان پهچ  http://catholicnews.org.ua/ 15 مارچ 2018 تي.

پوسٽ جي تاريخ
15 مارچ 2018

 

کي مشهور ڪريو