GURUMAA TIMELINE
1966 (اپريل 8): گورما پيدا ٿيو ، گرپريت گروور امرتسر ، پنجاب ، هندستان ۾.
1980s: گروور پنهنجي ثانوي تعليم ڪيٿولڪ ڪنوينٽ اسڪول ۾ مڪمل ڪئي ۽ امرتسر ۾ ايس آر گورنمينٽ ڪاليج فار وومين ۾ شرڪت ڪئي.
1980s (مرحوم): گروور اتر هندستان ۾ سولو حج تي ويو. هوء مقدس زيارت واري جڳهن جو دورو ڪيو ۽ ڪيترن ئي استادن سان گڏ ويٺي.
1980s (مرحوم) 1990s (شروعاتي): ھن جي مرضي کان پوءِ ، گروور امرتسر واپس آيو ۽ پنھنجي شاگردن جي گھرن ۾ پڙھڻ شروع ڪيو. ٻڌندڙن جو وڌندڙ جسم کيس ”سواميجي“ جي نالي سان سڏيندو هو.
1990s: سواميجي اوچي لباس پائڻ شروع ڪيا جيڪا هن نرملا سک جي پنجاب جي پٽيالا ، هڪ عالمي سطح تي مشهور روحاني استاد سنت دليل سنگهه کي برڪت ڏني هئي.
1990s: سواميجي / گورماو گنگا (گنگا ندي) جي ڪناري ڀرسان هڪ نن herڙي هجامي ۾ رشڪيش ۾ آباد ٿيا. زبردست ڳوليندڙ ۽ عقيدتمند هن کي اينڊيڊورتي گوروما سڏڻ شروع ڪيا ، پيارو طور ”گورماءِ“ طور ڏا simplو سادگي سان.
1999: آنندمورتي گرووما انڊيا ۾ ڇوڪرين ٻارن کي تعليم ۽ ترقي ڏيڻ جي مقصد لاءِ شڪتي اين جي اوز (غير سرڪاري تنظيم) قائم ڪئي.
1999: گورما سوني ٽي وي ۽ آستا چينل تي پنهنجن تعليمات نشر ڪرڻ شروع ڪيو.āsthā، معني "عقيدو"). سيٽلائيٽ ٽيڪنالاجي پنهنجي تعليمات عالمي عالمي آڌار تي ورتو.
1999: گورما جي عقيدت گورما آشرم جي نالي سان هن وقت ٺاهيا ، گنيور ، هريانا ۾ رشي چيتييا آشرم جي نالي سان ا known سڃاتو وڃي ٿو ، جنهن جي لکڻين جي طور تي گوروما جي واحد رهائشي ۽ تدريسي مرڪز آهي.
2008 (مارچ): گورما ، GPIW ۾ ڪيترن ئي ”اهم اڳواڻن“ جي طور تي شرڪت ڪئي (گلوبل پيس انيشي ايٽو آف وومين ، هڪ ڪنوينٽنگ تنظيم جيڪا 2002 ۾ اقوام متحدہ جي سميٽ گروپ جي طور تي جيپور ، راجستھان ۾ عورتن جي معززين سان گڏ) س aroundي دنيا مان مذهبي / روحاني اڳواڻ.
فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ
Anandmurti Gurumaa اتر هندستان پر مبنی گلوبل گرو، ایک چارسائٹیٹ اسپیکر اور گلوکار ہے. هڪ گروهه جي اڳواڻ وانگر سڄي دنيا مان روحاني چاهڻ وارا، جيتوڻيڪ هندستان ۾، پاڻ پنهنجو پاڻ کي "باني" نه سمجهي. جيتوڻيڪ گورما نے "يوگا"، "رياضي" يا "تدريس" جو بنياد نه بڻايو، هوء ضرور هن جي ڀرسان هڪ تيز رفتار ترقي يافته روحاني حرڪت ڪئي. آنندمٽي گروما جي آشرم قائم ڪرڻ جي مقصد لاء، مشن ۽ سماجي خدمت جي نوڪريون ٻنهي ڀارت ۽ امريڪا ۾ غير منافع بخش تدريس جو نالو ڏنو ويو جنهن جي بنيادن پيدا ڪيا ويا آهن. اهو چئي سگهجي ٿو ته گراما انهن تنظيمن جو "باني" آهي، پر انهن نالن کي روحاني تحريڪ پاڻ جي سڃاڻپ ڪندڙ طور ڪم نه ڪندا آهن. حالانڪه، اهو مضمون گراما کي ڀرسان ۽ هن جي ڀرسان ڳولڻ وارن جي "تحريڪ" جي "باني" طور نظر ايندو. ڪيترن ئي عالمن "تحريڪ" جي يقين جي باري ۾ بحث ڪيو آهي. مذهبي مطالعاتي عالم، امندا لوسيا هن مسئلي واري اصطلاح جو هڪ خلاصا ۽ گلوبل گرو، ماتا امرتانندامي (لوسيا 2014) پر ان جي تازو مونوگراف ۾ مسلسل استعمال لاء منطقي بيان ڪري ٿو.
آنندموري گرووما ڄائو گرپٽي گوروور وٽ پيدا ٿيو ڪيشري (وارھن سان) امرتسر جي سکھ خاندان، پنجاب تي اپريل اين اينڪسڪس، زينڪس. جيوگرافڪ معلومات گهڻو ڪري اسان بابت گراما بابت اندروني طور تي شايع ٿيل مواد مان آيون آهن ۽ زبانن جي زباني زباني زباني روايتون بيان ڪن ٿا. هنن گيگرافڪيڪيڪ اڪائونٽن جي مطابق، شروعاتي دور کان، گروور روحاني طور تي هڪ غير معمولي دلچسپي ڏيکاري ٿي، مذهبي استادن کي ڪيترن ئي روايتن کي متاثر ڪيو، جن ۾ ڪيٿولڪ ڇوڪرين جي اسڪول ۾ شامل هئا، انهي سان گڏ هن جي والدين جي مجموعي سرائي ان جي گهر ۾. ديوان گوروور جو چوڻ آهي ته، نوجوان نوجوان، پنهنجي پيرن کي اسڪول جي ميدان تي هڪ وڻ هيٺ درس ڏيندو. هڪ ٻار وانگر، هوء ۽ هن جي ماء امرتسر ۾ هڪ گهرگير گرو سان گڏ اڀياس ڪئي، جيڪو گراما "مهاراج جيو" جي نالي سان سڏيو ويندو هو. "مهاراج" نالي هڪ بين الاقوامي معروف نملال سکھ استاد، سانٽ دليل سنگهه جو شاگرد هو، گراما جي گرو.
جيتوڻيڪ گروما پاڻ کي سانتن دليل سنگھ جي بتن جي حيثيت سان ٻڌل آهي، هوء هن سان گهڻو وقت خرچ نه ڪيو، ۽ اڄ پنهنجي نسب ۾ بيٺو ناهي. هن اڃا تائين هن سان سڌو سنئون ۽ متحرڪ تڪرار ڪيو هو، هن پنهنجي فضل کي قبول ڪيو ۽ پنهنجي رستي جو رستو اختيار ڪيو. گروور پنهنجي ڪاليج جي پڙهائي ڇڏي ڇڏي اتر هندستان جي اتر هندستان ۾ هڪ سيرئين سفر تي، زيارت گاڏين جو دورو ڪري، مختلف روحاني روايتن ۽ لٽريچر جي استادن سان ويٺي. ٽي يا چار سال بعد هوء سفيد ڪپڙا پائڻ، امرتسر ڏانهن موٽي آئي، سماجي طور تي شادي ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ۽ هر وقت پنهنجي وقت روحاني طريقا ۽ تدريس ۾ مصروف رهندي، جڏهن ته پنهنجي والدين جي گهر ۾ رهندڙ. گرامما جي ڪيترن ئي اسڪولن جي پهرين تدريس ۾ هن جي گهر جي شاگردن جي گهرن ۾ روزمره جي دوران ڏني وئي هئي، جيڪي پنهنجي "سواميجي" کي سڏڻ لڳا. "سوامي جي پيروارن جي گروهه کي وڌڻ لڳو. هوء دليل سنگهه کي پنهنجي نعمت لاء غار ڪڍيو ۽ وري هن کي ريشڪيش ڏانهن واپس آيو، جنهن ماڳن ۾ هن جي تعريف ڪئي هئي، ۽ هڪ يا ٻه اهم پيروڪار هو، هن گنگا نديء جي ويجهو هڪ ننڍڙو ورثو قائم ڪيو. . سندس شاگردن کي اچڻ ۽ 1990s ۾، اهو واضح ٿي چڪو آهي ته رششش ۾ گراما جي عاجزي جاء وڌيڪ نه ٿي سگهيا هن جي ڀرسان پيڙايندڙ جي بهادر کي گڏ ڪري سگهي ۽ هڪ ٻئي هنڌ کي ڳولڻ جي ضرورت هوندي. نيٺ ايڪسڪسس جي دير سان، گراما جي عقيدن هريانا ۾ زمين خريد ڪئي ۽ زمين کي (وري سڏيو) "گراما آشرم" ۾ تبديل ڪيو ويو جنهن کي اڄ تائين رشي چنيانيا آشرم چيو ويندو آهي.
1990s جي آخر ۾، هن جي رت جي شاگردن جي وڌندڙ جسم جي ڪوشش جي ڪري، امرتسر کان اهڙي نوجوان عورت، آنندرميت گروما هڪ ويهين صدي عيسويء جو شاگرد بڻيو هو، جيڪو هڪ ٽي وي جي نالي سان امرت Varsha (معني، مينهن غير اخلاقي نيتر، ") اڻ غير سرڪاري تنظيم (اين جي اوز) کي تعليم جي غير معمولي ڇوڪرين جي تعليم کي فراهم ڪن ٿا، جنهن کي شيڪي سڏيو وڃي ٿو، ۽ هاريانا ۾ هڪ چمڪندڙ نئين آشرم ڪافي زمين سان گڏ ڪن ٿا. هن جي اندروني پبلشنگ گهر، ڪتابن، دورهيڪ ۽ ڪئٽٽ پيدا ڪيو، جيڪي سرڪاري پبلڪ سيشنن جي سامان ۾ پيدا ڪري ڇڏيا آهن جيڪي انهن لاء ڳولڻ ڪندڙن طرفان خريد ڪري سگھن ٿا.
2000s ۽ 2010s ۾، گراما جي نئين نوان ميڊيا جي فارمن ذريعي اندازو لڳايو ويو آهي. هن اندروني طور تي پيدا ڪيل ويب سائيٽ، گرموماء، جديد ترين ٽيڪنالاجي ترقي سان گڏ رکڻ ۽ عقيدت جي وڌيڪ انگن جي خدمت ڪرڻ، انهن جي مطالبن جي مطالبن کي گڏ ڪرڻ ۽ نئين ڳولڻ کي راغب ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ڪيترائي اوتار ورتا آهن. Gurumaa جي YouTube شاخن هاڻي امرت Varsha ايپيڪسس ڏيکاريا آهن جيڪي اڳ ۾ ئي سيٽلائيٽ ٽيليويزن چينلز ذريعي موجود آهن. هن جو سماجي ميڊيا جي پروفائيل تي گيت ۽ تعليم جي آخري لنڪ جي لنڪ فراهم ڪن ٿا. گرموما جي "ٽيڪ ٽيم" پنهنجي سينيئر شاگردن جي اڳواڻي ڪئي ۽ نوجوانن جي آئو سويوي عقيدن سان گڏ هو، ميڊيا جي پيداوار ٺاهيندي ۽ هن جي سماجي ميڊيا کي منظم ڪري ٿو. ڪڏهن بهرحال، گروما پنهنجي فيس بوڪ تي فيسبوس ڪري ٿو. تحريڪ جي ترقي پڻ ان جي وڏي تعداد ۾ ڇوڪرين جو آهي جو انهن جي تعليم لاء ٽائونشن حاصل ڪري چڪو آهي. هر سال ثانوي اسڪولن ۾ شامل ٿيندڙ ڇوڪرين لاء شمسي اسڪالرشپ جو تعداد وڌي ويو آهي ۽ نوڪريون گرينما جي سماجي اين جي گردن جي تحت، حرفوي اسڪول ۽ ڪاليج ۾ ڇوڪرين کي تعليم ڏيڻ لاء نوان فنڊ جا اقدامات پيدا ڪيا ويا آهن.
ڊائريڪٽرن / مدد
هڪ سکه ڪٽنب ۾ تعليم ڪئي وئي ته ڪيٿولڪ کنونور اسڪول ۾ تعليم حاصل ڪئي ۽ سمجهي ورتو وڃي ويندندانو ۾ هن جي روشني، رب جي ڪرشن جي ديويني راند جي مشهور هندو حج جي ماڳ، آنندموري گرما ڪنهن خاص مذهبي روايت سان خود سڃاڻپ کي رد ڪري ٿو يا "ism" اڃان تائين هن جي تعليمات ڪيترن ئي کان ڇڪيندا آهن. هو مذهبي تعلق رکندڙ "" روحانيات کان ٻاهر. "هن جي ڪهاڻي هڪ واقعہ کان ڀريل آهي جنهن ۾ ڪنپور پور جي هندو ۽ سک افسران هڪ رات مانندير تي پنهنجي درس تي اعتراض ڪيو ۽ اگلا گوراوداراارا مذهبي سڃاڻپ:
توهان شايد انهن سڀني جا نالا ڄاڻ نه ٿا سگهون [دنيا جي مذهب]. اڃا به توهان سڀني کي هڪ نالي جي نالي سان ۽ مان پڇو ته جيڪڏهن منهنجو تعلق آهي ته مان هڪڙو آهي، منهنجو جواب اڃا به منفي ۾ هوندو. ساڳيء طرح، مان صرف آهيان 'پيار'؛ جتي مون کي پيار ڳولي، اهي ماڻهو منهنجو آهن ۽ آئون انهن سان واسطو رکن ٿا. ۽ مان تنهن ڪري آئون هندو آهيان، هڪ مسلمان، هڪ سکه، ٻڌ ڌرم، يهودي ۽ جين؛ مان هر شي آهيان. مان انھن سڀني مان آھيان ڇاڪاڻتہ آء انھن مان ھڪڙو آھيان (گروما 2010: 37).
ڪيترن ئي طريقن سان اسٽيٽس ڪوٽا کي کڻي رهيو آهي، گراماما پڻ پنهنجي پاڻ کي زهري جي پرچم بندي ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو. هوء ڪپڙي جو ڳوڙها رنگ ڳاڙيندڙ ڪپڙا، هڪ رنگ ڳنڍي نه رڳو هندو رونچينئنز (sannyasisپر ان جي مجموعي طور تي نملالا سکن. هوء اڪثر رنگ پائڻ جاري آهي، پر هن جي لباس جي مطابق، ٻين رنگن جي ڪپڙا پڻ انديش ڪن ٿيون، ۽ ماڻهن کي आफ्नो पोशाक र उनको असामान्य माथे चिन्ह (रुडर्ट 2014) संग उनको पहिचानको अनुमान लगाउँछन्. نه ئي گروما لکي ٿو ته کيس مڪمل وقت آشرمين کي پنهنجو رستو سڏڻ جي اجازت ڏني وڃي sannyas، توڙي جو اهي زهري زهري جي هڪ مايع روپ تي عمل ڪندا آهن. هوء پنهنجن عقيدن جي صلاحيتن کي مشغول ڪرڻ ۾ مشغول ڪري سگهي ٿي جيڪي شايد پنهنجي وارثن کي مذهبي وظيفيتن سان ڀريل محسوس ڪن، سکن هندو مردن ۽ هندن کي هاء "صو" جي صوفي تسلط تي عمل ڪرڻ لاء هن کي ٻڌندڙن کي درس ۽ تدريس جو مطالعو ڪيو هارين برصغير جي مختلف روايتن جي برصغير ۾، هڪ غير معمولي روايت جو رواج، جيڪو گهڻن روايتن جي اصطلاحن مان نڪتل آهي.
روڊنٽ اهو چوڻ آهي ته گراما جي ايڪليڪ ڪڪ هن جي عقيدي کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي صحت، هن جي پٿر جي پيرن ۾ هيٺيان نانڪ، ڪبير، ۽ هندستان جي ٻين ڳائڻي ڳائڻي ڳاڙيندڙ ڳاڙهي ڳائيندڙن جهڙوڪ سڌي تجربو، گرو عقيدت ۽ اداري مذهب جي مٿان عقيد گيت جي گيت جهڙي قدر (Rudert 2017). ساڳئي طرح اتر هندستان وانگر هارين ۽ صوفي جو هندي ۽ پنجابي زبانن ۾ ڳائيندي هئي، گراما هڪ مذهبي مجموعي طور تي ٻڌل آهي جنهن ۾ هندن ۽ سکن جو بنياد آهي، جينز، عيسائي ۽ مسلمانن سميت. هوء بين الاقوامي عنوانن ۽ خدشات بابت وڏي ڳالھ ڳالهائي، ۽، جهڙوڪ هن جي صحت ماني ٿو، اڪثر ڳالهائڻ ۽ ان جي امانت جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي، روحاني بکن کي پنهنجي سنن جي دل ۾ جذب ڪرڻ جي طور تي.
جيتوڻيڪ جڏهن "ايم ڪيو ايم" جي سڃاڻپ ناهي، گراما ۽ هن جي ڪيترن ئي عقيدن جا گروه گرو گروه جي "روايتي" رستي ۾ تمام گهڻي مصروف آهن (گرو-ڀاٽي)، جيڪو هندستان جي برصغير ۾ هڪ امير ۽ ڊگهي تاريخ آهي، جيڪا هندو جي روايت تائين محدود ناهي. گيت ۽ ڪهاڻي هارين گراما تقريبا گرو bhakti سان بلڪل گهڻي بيان سان مشغول رهيو آهي. آزاديء جي حاصل ڪرڻ لاء رستي جو گروه هڪ قابل عمل طريقو سمجهي چڪو آهي. گراما کي منهجي ٿو صحت اڄ روايت هنن قرون وسائيندڙ گلوکار ڳائڻ وارن جي گيت ڳائيندي ڪندي آهي ۽ گڏوگڏ هن جا پنهنجا گيت گڏ ڪيل سئو گڏ ڪرڻ لڳا. پسند ڪريو هارينگروما پنهنجي تبليغ شروع ڪرڻ کان اڳ هن جي ٻڌندڙن کي پنهنجي دل کي نه ڏيڻ لاء گيت استعمال ڪري ٿو. Gurumaa پنھنجي ڊسڪشن جي ڪيترن ئي مضمونن جي ھڪڙي گيت جي شروعات ڪري ٿو صحت، هن جي حڪم جي دانش ۾ عصر مشاهدو شامل ڪندي آهي.
پسند ڪريو هارين، گروما جي تعليماتن مان هڪ رسم جون روايتون ٺاهيون ويون آهن. هن ڪيترن ئي ڏينهن ۾ گهڻن ڏينهن (ڪڏهن ڪڏهن ملائي سال) کي فراهم ڪيو آهي ڀگاواد گيتا، شاڪرخاري جي نعرن، ڪبير جي گيت، گرو نانڪ جي جاپجي صاحب، گرو گوندند سنگهه جي داسام گرانٽ۽ خاص طور تي، هوء هندستاني برصغير جي ٻاهر نڪرڻ واري دانش کي رومي جي گيت بابت گانا ۽ تبليغ ڪرڻ لاء ان جي ريڪارڊ کي وڌايو آهي. گراماما جي ايڪليڪ ڪڪ جي مسلسل ترقي ۾ اسان کي سکڻ جي لاء هن جي زندگي گذاري. اسان وٽ ان جي هڪ هڪ مجموعي طور ڏسڻ ۾ اچي ٿي، اهڙي قسم جي هڪ ليبل کي اپيل ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿي، جيڪا محبت جي لاء ڪيتريون ئي شڪلون آهن.
گراماما جي ڳولا ڪندڙ جيڪي پاڻ تي غور ڪندا آهن گرو-bhaktas (گرو جي عقيدت) انهن جي عقيدت کي ڪيترن ئي طريقن سان گرو کي ڏيکاري ٿو ۽ ڪيتريون ئي ان کي پنهنجي بنيادي يا پسنديده ديوتا (اڀا ديوا) ۽ پنھنجي گروھ کي ھڪڙي استادن وانگر سمجھيو (gurudev). گرمم جي پنهنجي گيت ۽ گيت جون هارين جڏهن ته هن جي هٿن واري حقيقت جو سچو گرو (خدا جي فضل سان)satguru). هن جي عقيدت هن جي حيثيت رکي ٿي satguru ۽ هن کي گوردوف طور ڏسڻو پوندو. آشرمن ۽ آشرم سنڌين کي هڪ ٻئي جي سلامتيء سان سلام ڪيو آهي ۽ هٿن سان گڏ "جائي گردودوف" کي پنهنجي گرو جو جشن ڪيو، جنهن کي اهي ديوتا سچائي جي رهنمائي سمجهي رهيا آهن.
آخرڪار، گراما، گراما جي تعليمات معاصر رهندڙن لاء حوالن ۽ صلاح سان گڏ آهن. عورتن ۽ ڇوڪرين جي غلطي، عورتن جي ڦيري جو مسئلو، ۽ ڇوڪرين جي تعليم جي ضرورت گروما لاء گرم موضوع آهن، انهي بابت هوء هن جي عوامي حوصله ۾ وڏي وقت گذاريندو آهي. جيتوڻيڪ هوء پاڻ پنهنجو پاڻجهاري گروهه جي سماجي خدمت تي غور نه ڪندي، هن محسوس ڪيو ته هندستان ۾ ڇوڪرين جي تعليم لاء وڌيڪ موقعا پيدا ڪرڻ ۽ هن مقصد کي طرف رکڻ جي ضرورت آهي جڏهن هوء طاقت اين اين جي قائم ڪئي. هر سال، هوء پنهنجي تعليمي امداد جي هن آشرمن کي آشرم ڪري ٿو. ان آشرم ۾، ڇوڪرين ۽ سندن پوپٽون مراقبت ۽ پوسٽلر يوگا ۾ تربيت ۾ شرڪت ڪئي، ۽ گرامما سان گڏ وقت گذاريندا.
تبليغ دعوي ڪيو آهي ته گراما مذهبي روايتن کي عورتن جي بدعنواني سان آهي، ۽ هن ڳالهين کي جيڪي ڪتاب ۽ ٻين ميڊيا ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي هن جي تصديق ڪن. هوء ڪنهن روايت کي نٿي ڪري، سڏين مذهب کي "مرد تڪرار." هڪ ڪتاب تي بحث ڪيو نشانيگراماما جي بيان کان اڀري، عورتن تي روڊرٽ لکيو آهي ته:
[Gurumaa] انهي تاريخي طور تي نرالا "دين ۽ فرض جي نگران" کي طلاق نامو لکي ٿو ته عورتن کي مستقل طور تي انهن کي ٻڌايو وڃي، "'ڇو ته توهان عورت آهيو، [توهان] بيمار آهن، . تون نجات حاصل نه ڪندين. ڇا چريو هي چريو آهي! "(رودرٽ 2017، گراما 2006 کان چونڊڻ: 43-44).
جيتوڻيڪ سک سک روايت جنهن جي پيدائش ٿي هئي، جيڪا عورتن کي مطلق آزاديء جي امڪان کان ٻاهر نه ڪڍي، گراما دعوي صنف جي برابري جي اخلاقيات ۾ ترقي نه ڪيو آهي. Gurumaa پنهنجي ناظرين تي ڊگهي ڳالهين تي ٻڌل آهي ته ڪيئن آزاد، تعليم يافته نوجوان عورتون ڪيئن بلند ڪن ٿيون جيڪو شادي بابت پنهنجو پاڻ کي اختيار ڪري سگهي ٿو. هوء باقاعده طور تي هن نوجوانن کي نوجوان ڇوڪرين جي پٽ، استحصال ۽ بند ڪرڻ جو عارضي علاج لاء نقاد ڏيڻ تي تنقيد ڪندي انهن کي نقصان پهچايو. هوء مرد ۽ عورتن جي وچ ۾ شادي جو هڪ برابر شراڪت آهي، جنهن ۾ هر هڪ ٻئي کي عزت سان "عزت" سان پيش ڪرڻ گهرجي.
RITUALS / PRACTICES
گهڻو ڪري هندي شاعر وانگر صحت مان ڪوڙ، گروما هڪ رسميت پسند نه آهي. بهرحال، يوگي جي معمولي سهڻي گراما جي آشرم ۾ روزاني ڪيل هڪ رسم جي صورت ۾، يا بهتر سمجھايو ويندو آهي، اهو روحاني نظم ۽ عمل آهي. ڏينهن جي شروعات آشرم ۾ غسل شروع ڪرڻ سان گڏوگڏ 5 تي غسل لڳائڻ سان گڏ: 00 AM. صبح āratī 5 تي ٿيندي آهي: 30، بعد ۾ پوزيشن وارو योग (اجنانا)، سانسائي جو مشق (پرانيا)، ۽ مراقبت (ڊهنهن)، سڀ ناشتي کان اڳ. ٻوٽن جي کاڌي هال ۾ انپرنا، کائڻ ۽ فضل جي ديوي نالي پٺيان رکيو ويو آهي. جيتوڻيڪ ڊائننگ هال جي هڪ هندو ديوي جو نالو سکيو آهي langar کاڌ خوراڪ جي انداز ۾، جنهن ۾ عقيدت پرستن کي گڏ ڪرڻ لاء ويهندا هئا، ذات ۽ صنفي فرقن کان سواء نه. ناشتي کان پوء، مڪمل وقت آشرمين ۽ ويٽنس پنهنجن نوڪريون ڏانهن وڃو (سيوا) ڪجهه صلاحيت ۾ آشرم جي خدمت ڪرڻ لاء. صبح جو، گراماما پيش ڪري ٿو ڊشن. لنچ کان پوء ڪيترائي ماڻھو ٿورڙي آرام وٺو، شام جي ماني کان پوء ٻيهر ڪم ۽ شام جو مراقبت سيشن ۾ شرڪت ڪندا، "حوت" سان مناسب نامناسب پتنجالي نالي سان، يوگا سوٽر. رات جي ماني کانپوء، آشرم ۾ هرڪو شام ۾ حصو وٺي ٿو āratī ۽ پوء مين بحال (منتر جاپا). آشرم ۾ موسمي تبديلي، خاص سرگرميون يا جاچڻ جي سبب سان هلندڙ ويجهڙائي ۾ واقع ٿي، پر روزمره شيڊول يوڪيڪ جي وقف جي رسم بيان ڪري ٿي. سهڻيهڪ اهو گروما پنهنجن سنڌين کي همٿ ڏياري ٿو.
۾ صحت روايت، گرو گروه جي افاديت آزادي، ٽراپز، مذهبي رسمن جو مندر ۽ پيشگين جو هڪ طريقو آهي. تنهن ڪري، گرو طريقا ڪي تحريڪن ۾ هن جي سر تي رسم ڦري ٿو. ۾ گرو-ڀاٽي، رسم جاري رکي ٿو، پر رسم رسم جي گرو تي هدايت ڪئي ويندي آهي. گھڻن عقيدن لاء، ڊشن Gurumaa جو ڏينهن يا پنهنجن سڀني آشرم جي گهمڻ جو سڀ کان وڏو امتحان آهي. گرو-عقيدت ۾، عبادت گرو جي پوڄا ٿي ويندي آهي. زائرين جي گرو جي آشرم کي سفر ڪري سگهجي ٿو. ۽ جاگيردار ميلو، گرو-ڪنٽينما، آساني سان ٿي سگهي ٿي جي سال جو جشن غير غير منطقي طور تي مائل ٿيو گرو- ڀتا.
رشي چيتييا آشرم [سا atي طرف تصوير] س throughoutي سال ۾ ڪيترائي ڪئلينڊرن جو جشن ملهائين ٿا. اهي جشن روحاني چاهيندڙن جي وڏي تعداد ۾ آشرم ڏانهن ، ڊگهن وقت وارا عقيدت ۽ پهرين ٽائم تي برابر آڻيندا آهن. آشرم ۾ ملندڙ مشهور تهوار ۾ شامل آهن: مها شیواتري ، هولي ، گرووما جي سالگره جو جشن ، سينيا ديواس (گوروما کي اوچي چغو وٺڻ جو جشن ملهائين ٿا) ، نوراتري / درگا اشتي ، گرو پورنيما ، ڪرشنا جانسمٿامي ، ديوالي ، ۽ گرورااب (گوروما.com).
تنظيمون / ليڊرز هائوس
نيٺ ايڪسڪسس جي دير سان، گروما جي عقيدت مند ملڪ جي زمين حاصل ڪئي، هن جي گھانور، هاريانه ۾ دهلي کان تقريبن سٺائي 60 ڪلوميٽر واري دهلي کان وڏي نيشنل هاء وي جي اين ايڪسڪس تي، هڪ کولنگا بينظير کان، کولسٽا کان دهلي کان ڀارت کان، امرتسر ڏانهن، لاهور. منتقلي جي سالن کان پوء رششش گوشرم ارامرم گرما کي دهلي ۾ رهندو هو ۽ هندستان ۾ ڪيترن ئي هنڌن تي پنهنجي تعليم جاري رکي. هن جي شاگردن جي نوٽس ذريعي، گراما جي تعليمات ريڊيو، ٽي وي ۽ انٽرنيٽ جي ميڊيا ذريعي پکڙيل هئا. اهي تعليمات سڄي هندستان کان ڀروسو کي ڦهلندا هئا ۽ آخرڪار، ڀارت جي ٻاهرئين ويڙهاڪ ويڊيو جي وچ ۾، ڀارت جي ويجهو موڙ جي ويجھو. ڳوليندڙن جي درخواست تي، گراماما آمريڪا ۽ برطانيه جي سفر ۾ سفر ڪرڻ شروع ڪيو، گراما جي تعليمات ٽي وي تي نشر ٿي رهيا آهن، پر اهم طور تي، اهي هاڻي انهن جي ويب سائيٽ ۽ يوٽيوب چينلز تي نشر ڪيا ويا آهن. گرموما جي "ٽچ ٽيم" جي ميمبرن هڪ دفعو دهلي ۾ رهائش پذير هو، هاڻ ان جي گمنور آرمرم ۾ رهي، پنهنجي گھر جي ڀروسي جي سڀني سرگرمين کي برقرار رکندي، جتي هوء انهن کي آساني سان ڏسي سگهي. گروما جي ويجهي دائري کان مدد ڏيندڙ مددگار ۽ اڳواڻن مان ظاهر ٿيو آهي، پر بالآخر هوء هن جي وڌندڙ تنظيم لاء سڀني فيصلي کي بنا ڪري.
هندستان ۾ رشي چيتانيا ٽرسٽ مالياتي انڪم آهي، جنهن جي تحت گراما جي گهر ۽ مرڪز ريش چننيان آشرم، ڪارناما. پنهنجي شروعات تي، گراما هن معاهدي جي سر طور قائم ڪيو ويو. آمريڪا ۾، ني اين ايڪسڪس ايڪس اينڪس آرگنائيزيشن، نيو ايج سيئرز، Inc.، هندوستان ۾ گراما جي حقيقي اين جي اوز جي حمايت ڪن ۽ اتر آمريڪا ڏانهن گهڻن سياحن جي مدد لاء، گومااما جي آمريڪن شاگردن پاران قائم ڪيل هئي .
گراما جي شاگردن ان جي ابتدائي شهري مرڪزن، شهرن ۾ وڏي، وچولي ۽ ننڍن شهرن ۾ آهي ۽ گهڻائي هندستان جي وچين ڪلاس کان ايندا آهن. گراما ڄاڻايل طور ڀارت جي وچولي نموني شهرن ۽ ڪڏهن ڪڏهن، خاص طور تي پنجاب ۾، ننڍن شهرن جو دورو آهي جتي هوء چوي ٿو ته ٻيو گروه گهمڻ لاء پريشان ناهي. گرامما جي سنڌي، سنڌي وچولي جي تعليم جا سالگره وقت، هن کي پنهنجي تعليمات جي وسيع پکيڙڻ جي اجازت ڏئي ٿي. هوء بنيادي طور هندي ٻوليء ۾ (دنيا جي پنجين ڳالهائيندڙ ٻولي) ۾ ڪڏهن به سيکاريندي آهي پر ڪڏهن ڪڏهن انگريزيء ۾، خاص طور تي جڏهن جڏهن ٻاهرين سفر ڪري، ۽ اڪثر ڪري ٻنهي ٻولين جي هڪ گڏجاڻي سان سيکاريندو آهي. شاگردن جي دنيا کان وٺي هاڻي رشي چنيانيا آشرم گهمڻ شروع ٿي ويا آهن، جتي اهي پاڻ يوزيڪ جي طريقن جي مڪمل ڏينهن ۾ بچائي سگهن ٿا (سجانا) جڏهن ته پنهنجي محبوب گرو جي موجودگي ۾ (gurudev). آشرم جي جڳهه اها پهچندي آهي؛ اهو نيو دهلي، امرتسر، رششيش ۽ هاريدور کان هڪ سولو سفر جي فاصلي تي آهي. آشرم جي سيرت واري ماحول جي مکين، گيت وارا ۽ عقيدن جي منٿن سان گڏي، باغن ۾ پيدا ٿيل صاف هوا، گلن ۽ تازي خوراڪ سان گڏ گرامما جي عقيدن ۾ مشهور ثابت ٿيا آهن، جن مان گهڻا باقاعده گرو جي خدمت ڪن ٿا.guru-sevā) آشرم کان ڇڏڻ جي ذريعي، هن جي موجودگي توانائي کي امڪاني ڪندي ان جي موجودگي ۽ "ان جي بي بي چارجين" کي رسائي.
آئي ايسيوس / چيلينجز
ڊگهي مدت جي تسلسل هڪ هڪ جامع طور تي قائم ڪيل تنظيم لاء هڪ خاص طور تي هڪ ڪرماتياتي اڳواڻ جي لاء هڪ خاص چئلينج پيش ڪري ٿو جيڪا ڪنهن "اي ايم" سان يا ڪنهن به نسخي تائين نه هوندي. Gurumaa جي بيان ڪيل ڪيترن ئي روايتن کان سندس گهڻ قرضن ۽ تعليمات جي گهڻ ۾ ارادي کان وڌيڪ ذهن ۽ دل کي کولڻ جي قابل آهي. هوء عوام جي وڏي تعداد ۾ اپيل ڪرڻ چاهي ٿي. ان موقعي تي به انهن ماڻهن جي تنقيد کان تنقيد کي دعوت ڏني وئي آهي جيڪي هن کي هندن ۽ سي سکن جي موقعي پرست ۽ مختلف قسمن جي تعليم حاصل ڪن ٿا. ٻيا پنهنجن خزاني واري مذهبي روايتن جون حدون ڦهليون ناپسند ڪن ٿا. ان باوجود، گراما جي ڪنهن به مذهبي روايت يا ڪلينٽي کي منظوري کان سواء، آزاديء سان بيهڻ واري صلاحيت کي، مذهبي رسميت جي تربيت يا "جهڙي تجربو" جي رهنمائي ڪرڻ واري هندستاني جذبي کي مڃي ٿو.
گراما چيو آهي ته هوء هڪ جانشين جو نالو نه ايندو ۽ اهو هڪ نسخ قائم ڪري نه آهي (پيراپارا). Gurumaa دعوي ٿو ته مذهبي گروهن ۾ مسئلن سبب ڇو ته روشن خيال استادن جو پيروڪار (شاگرد جيڪي روشن خيال نه ڪندا آهن) انهن جي تعليمن کي تفسير ڪرڻ لاء انهن جي دماغ کي سمجهه ۾ رکڻ لاء. بهرحال، جانشين جي بغير، هڪ چيلنج هڪ چارزميڪيٽ استاد جي ڀرسان هر چئلينج جو سبب آهي جڏهن استاد عمر گذري يا گذري ٿو. ان کانپوء گوريدوف ختم ٿيڻ کانپوء تحريڪ جو ڇا ٿيندو؟ ڇا ته هن جي ناتي اين جي اوز جي وراثت جاري رهندي؟ وقت پاڻ گرو جي ارادي کي چئلينج ڪري سگهي ٿو ۽ هوء هڪ جانشين يا ٻئي سرڪاري اڳواڻ جي ضرورت ۾ ڏسي سگهي ٿو.
IMAGES
تصوير #1: گراماما جي ڦوٽو.
تصوير # 2: ڊيوڊ فريلي ۽ سوامي ديانانند سرسوتي سان گورماءَ جي تصوير عورتن جي تقريب لاءِ ٺاهيندڙ رستو تي.
تصوير #3: فوٽو گرافي جو رشي چيتنيانا آشرم.
حوالا
گراماما، آنندمٽي. 2010. رومي جي محبت جو حوالو. نيو دهلي: مڪمل سرکل-ھندي جیب ڪتاب.
گراماما، آنندمٽي. 2008. نشاني: فيمينائن توانائي (تبديل ٿيل ايڊيشن). دهلي: گراما وياني.
گراماما، آنندمٽي. 2006. نشاني. نيو دهلي: گراماما وياني.
روڊٽ، انجيل. 2017. شيٽي جو نئون آواز: هڪ عورت جي اڳواڻي ۾ روحاني تحريڪ. لامھم، ميريينڊلينڊ: ليڪسسنن ڪتابن.
روڊٽ، انجيل. 2014. "هڪ صوفي، سک، هندو، ٻڌا، ٽي وي گرو." پي پي. 236-57 مذهبي پلورنزم، ايشيا ۾ رياست ۽ سوسائٽي، چيرا فارمچي طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. لنڊن ۽ نيو يارڪ: روٿलेज.
پوسٽ جي تاريخ
26 فيبروري 2018
