يونيڪوڊ ٽيميلين
1875: وانگ جيئي (王 觉 一) قيادت کي Xiantiandao جي پندرهنه پتي امير طور تي فرض ڪيو (heaven 道 former اڳوڻي جنت جو رستو) نسب ؛ وانگ هڪ فرقاتي گروهه جو “ڪامل ڪوشش” جي بنياد تي ٺهرايوmohou yizhu، 末 后 一 着)
1905: ڇهين صدي سرپرست ليو ڪنگڪسو 刘 (刘 清虚) جي نالي گروپ "يوگنڊاؤ" (一贯 道).
1919: سترهنویں سرپرست ، لو جيونچي (路 中 一) ، قيادت فرض ڪئي.
1925: لو جيونچي مري ويو ؛ قيادت هن جي ڀيڻ لو ژونگجي (路 中 节) عارضي طور تي منعقد ڪئي وئي.
1930: ژانگ تينانان (张 天然) ۽ سج سوزين (孙素贞) گڏيل اٺين پيٽري اميرن جي حيثيت سان قيادت ڪئي.
1934: جيانگ ٽانجن ۽ چنگڊائو جو دورو ڪيو ؛ هن اخلاقيات جو مندر قائم ڪيو (daode fotang道德 佛堂) تينجن ۾، سڄي چين ۾ تيز رفتار واري عرصي دوران هليو ويندو آهي.
1938: ژانگ چين ۾ ٽينڪن ۾ منعقد ٿيندڙ تربيتي اڳواڻن لاءِ پنهنجي پهرين ”اسٽائو اجلاس“ منعقد ڪئي.
1947: جانگ نانجنگ ۾ فوت ٿي ويو.
1950: يوگنڊا تي پابندي لڳائڻ واري ماڻهن جو روزانو هڪ ايڊيٽوريل ظاهر ٿيو ، چين ۾ نسخ جو آغاز نشان بڻيل آهي.
1951: سج سوزين ملائيشيا جو سفر ڪيو ۽ هانگ ڪانگ ۾ آباد ٿيو.
1951-1953: يوگنڊا باضابطه طور تي منع ڪئي وئي ۽ خفيه سوسائٽيز ۽ هيٽردوڪس گروپن جي خلاف چيني مهم ۾ غير قانوني گروپ جي طور تي منع ڪيو ويو.
1954: سج سوزين تائيوان منتقل ٿي ويو.
1975: سن سوزين تائيوان ۾ فوت ٿي ويو.
1987: يوگيانڊاو کي تائيوان ۾ قانون ساز يوآن پاران قانوني قرار ڏنو ويو.
1987: جمهوريه چين جي ڪوان تاو ايسوسيئيشن قائم ڪئي وئي.
فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ
يوگيوڊيائو هڪ چيني مطابقت رکندڙ مذهب آهي. پهريون ڀيرو 1930s ۾ پنهنجي جديد روپ ۾ قائم ڪئي وئي آهي، اها چيني مقبول اعتقاد سسٽم ۾ تمام گهڻي جڙيل آهي. 1950s کان وٺي، اهو چيني مکيه زمين ۾ دٻايو ويو آهي. حالانڪه، تائيوان ۽ ايشيا جي ٻين حصن ۾ يگيڊيڊي جو جاري آهي.
سڀ يوگيوڊياسو گروپن کي پنهنجي پاڙ واپس وانگي جويو (王 觉 一، 1832-1886) جو نشان لڳايو آهي. نيٺ ويهين صديء ۾ اتر چين چين ۾ وانگي هڪ مذهبي اڳواڻ هو. جيتوڻيڪ هن کي اڳئين جنت جي پندرهن پادري جي نالي سان مشهور آهي، هڪ مذهبي روايت سترهين صديء جي تاريخن ۾ هن کي ڪيترن ئي ٻين گروهن کي ڳولڻ جي طريقي سان اعتبار ڪيو ويو آهي، جن مان ڪيترن ئي غيرقانوني يا "هوٽرپوڪس" . ھڪڙو گروپ، "آخري آزمائش جي تدريس (mohou yizhujiao 末 后 一 着 教)، بعد ۾ Yiguandao بڻجي ويو. وانگي چيو ويندو آھي تھ ڪيترن ئي بنيادي فرقہ وارين نسخن کي شامل آھي، بشمول انضمام اتحاد کے ذريعہ تحقيق (يوگين تينان 一貫 探源) جنهن ۾ هن هڪ مضبوط ڪيو-کنڪوڪين شامل ڪيو 
تفسير، قانعان ڊائوزم کان نڪتل موجوده تعليمي ادارن (全真道) (جوو يو ايڪسڪسڪس).
پر يگيوڊيانو جي تحريڪ جو اصل باني جهنگ ٽيانران (张 天然، 1889-1947) آهي. [ساڄي پاسي جي تصوير] جينگ ويهين ويهين صديء، لو زونگچي (路 中 一 (1849--1925) کان ورثي واري ننڍڙي گروهه ورتي، ۽ اها جديد دور ڏانهن هڪ خوشحالي واري هئي. هڪ ٻئي اڳواڻ سان گڏ سئو سوزين (孙素贞، جو پڻ سورج هومنگ جي نالي سان مشهور آهي 慧明 慧明، 1895-1975)، بعد ۾، شادي، جهان ۽ سج کي گڏيل طور اٺين پادري جي نالي سان سڏيو ويو آهي.
جانگ هن جي تعليم ۽ عمل کي وراثت ۾ تبديل ڪري ڇڏيو. هن جي پهرين جدت رسم رسم کي آسان ڪرڻ هو (ارون 2000). هن جي لکڻين ۾، زينگي ايفگائي (暫定 佛 规، معياري مقدس قاعدن)، هن نائين صديء جي وارثن جي پيچيدگي رسم الخط جي ضرورتن کي طويل ڪيو. رسمي ڪارڪردگي اڃا تائين گروپ جي سڃاڻپ جي دل ۾ بيٺو هو، پر اهو هاڻي آسان ۽ ننڍو هو. هن جوڙجڪ تي پڻ ٺهيل آهي، نو تنظيمي سطحن تي چار کان وٺي.
ٻيان جي جاگرافي رڪنيت کي وڌائڻ تي ڌيان ڏنو. هن جي نالي وارا مندر جا نيٽ ورڪ قائم ڪيا آهن fotang (ﷺ) سڀ کان وڌيڪ چين. هڪ دفعي، هن ڇهه مهينن جي جديد تجارتي بندرگاهه ٽينڪسين شهر ۾ گذاريو. هن هر ڪنهن کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته هو پنهنجي هوائي ڀڄي، پنهنجي هوٽل مئنيجر ۽ رستوران اسٽاف سميت. تڪليف جو وقت نه، هنن کيس گهٽي ۾ مارشل آرٽ اسٽوڊيو ڏانهن اشارو ڪيو. اتي هن کي هڪ منفي سامراجي مليو.
مارشل آرٽ هال هال کي جلدي اخلاقي مندر تعمير ڪيو ويو (ڪوڊ ڪوڊ 道德 佛堂). يانگوائي جي تيز رفتار ترقي لاء مرڪزي حيثيت تي ٽينڪس مندر ڪيو ويو. مشنریين، جهنگ پاران ڪيترائي هٿ ڪيا ويا، شنگھائي، منچورايا (جاپاني ڪاروبار هيٺ وري)، بلپنگ (بيجنگ) ۽ نانجنگ جي حوالي سان موڪليا ويا. 1936 ۾ جهنگ جي گرفتاري ۽ توهين جي پٺيان هيٺين، Yiguandao قومي حڪومت اندر مضبوط لاڳاپن کي وڌايو. واڌ تيز ٿي وئي. ايڪس نڪسڪس کان جاپان سان مڪمل جنگ جو اچڻ به ناهي شايد گروپ کي تيزيء سان پکڙيل سست ٿي سگهي. ان جي برعڪس، Yiguandao قوم پرست حڪومت جي ذريعي ۽ جاپاني (Sung 1937) پاران ڪنٽرول علائقن ۾ فلايو ويو. اهو تيز رفتار وڌائڻ بعد ۾ جاپاني سان گڏ ٺهڪندڙ الزام کڻندي ها، پر اهڙي طرح جي تعاون جو ڪو ثبوت ناهي (Yiguandao-History 1996). جنگ جي پٺيان، اين اين ايڪسڪس ۾، قومپرست حڪومت حقيقت ۾ يگيوڊيانو کي ختم ڪرڻ لاء هڪ فرمان جاري ڪيو. ايندڙ سال ۾، يوگيوڊيدا کي نئين ليبل هيٺ جاري رکڻ جي اجازت ڏني وئي، چيني اخلاقي چارنٽي ايسوسيئيشن. قطعي طور تي هلندڙ ليبلن جي باوجود، يگيوڊيائي چين ۾ نمايان موجودگي بڻجي چڪي هئي.
جنگ جي عرصي کان وڏي غير يقيني صورتحال هئي. جينگ 1947 ۾ فوت ٿي ويو. هن جڳهه تي يوگيوڊيائو رڪنيت 
چين ۾ پنهنجي چوٽي هئي. ھڪڙي ذريعن موجب، رڪنيت 12,000,000 ماڻهن کان وڌيڪ. فيصلن جي تحريڪ ۾ پڻ ظاهر ٿيو. جڏهن ته هن پنهنجي پهرين زال، ليو شيوزين (刘 率 loyal) جي وفادار ڪجهه ميمبرن، اڪثر Yiguandao नेताओं، सूर्य सुज़hen، [Image at right] the eighteenth co-patriarch (जोर्डन 1982) को वफादार रहे. قيادت جي تبديلي جي اضافي ۾ سياسي تبديلي آئي. 1949 ۾، ڪميونسٽ اسرائيلي جنگ دوران گهڻو ڪري قوم پرست قوتن تي فتح ڪري ورتي. قوم پرست حڪومت ۽ ان جي فوج جي بچت وري تائيوان ڏانهن وڌيو.
پناهگيرن جي يوگيوڊيائو مشنريس شامل آهن. گهڻو ڪري انهن جا مندر يا ڪجهه ڪيسن ۾، جهنگ ٽيانانٽر پاڻ کي، تائيوان ۾ يگيڊيڊي جي ترقي ڪرڻ جي هدايتن سان موڪليو ويو. تائيوان ۾، نوان گهڻن هڪ عام آبهوا آبهوا مليا. تائيوان هڪ جاپاني زراعت کوليوني طور ترقي ڪئي هئي ۽ ٻئي عالمي جنگ کان وڏي نقصان ڀڄي چڪو هو. آبادي نئين آمدن سان رابطو ڪرڻ ۾ ڪجهه ڏکيا هئا، ڇو ته انهن مان ڪجهه مقامي Mandarin ڳالهائي رهيا هئا. حالانڪه، اهي Confucian تعليمات، رسم رسم، ۽ سبزياتيزم تي Yiguandao جي فڪر کان کليل هئا. حرڪت ۾ قومپرست حڪومت پاران فعال ظلم ۽ بديزم قائم ٿيڻ کان دٻاء باوجود، تحريڪ تيزيء سان وڌي وئي. پهريون Yiguandao مندر 1946، उत्तरी युनान युनान (Yiguandao- इतिहास 2017) میں قائم تھا.
تائيوان ۾، تحريڪ ڪجهه نوان خوبيون ورتيون. مشنریين آزاديء سان ڪم ڪري رهيا هئا، جيڪي تنظيمي طور تي مضبوط عمودي شاخن جي ترقي جي لاء هئا. هر لکج سني سوزين تائين رونما جاري ڪري رهي آهي، جيڪو آخرڪار 1954 ۾ تائيوان ڏانهن وڌيو ويو. بهرحال، هوء هڪ خاص زندگي گذاريندي هئي ۽ مختلف جزيات کي وحدت ڏيڻ جي لاء گهٽ وڌايو. انفرادي ڪانائن (اڳوڻي، "بزرگ") شاخن جي انچارج تي پنھنجي ئي حقن ۾ وڌيڪ طاقتور ٿي چڪا آھن.
آزاد لينج جي ترقي لاء هڪ ٻيو سبب حڪومت جي دٻاء هئي. قوم پرست حڪومت جي مذهب کان مشڪوڪ رهي ۽ فعال طور تي يگيدوداو کي دٻايو. اهڙي طرح انفرادي مندر ۽ انهن جي اڳواڻن لاء هڪ گهٽ پروفائل رکڻ لاء احساس پيدا ٿي. اڳواڻن کي اڪثر ڪري گرفتار ڪيو ويو آهي، هڪ طريقي سان غيرتمند ڪيل طور تي "چانهه پيئڻ لاء هڪ دعوت قبول ڪيو ويو". هي تڪرار جو تعلق عام طور تي 1960 جي دوران بهتر ٿي ويو، ۽ يوگيوڊيائو جي گورنمنٽ ايم ايم ٽي (گوومندانگ) پارٽي ۾ اثر حاصل ڪيو. ھن کي 1987 جي گروپ جي واقعي قانوني ڪرڻ ۾ ان کي ختم ڪيو ويو. 2005 پاران، گروپ هڪ تائيوان ۾ 810,000 پوئلڳن جو نمبر، يا آبادي جي 3.5 سيڪڙو (Lu 2008).
تائیوان Yiguandao جي ھڪڙي ٽئين خاصيت ڪنٽرولين قدرن تي ڌيان وڌائي ھئي. مقبرا طبقن ۾ ڪتب خانو پيش ڪيا ويا آهن. اهي ثابت ٿيل صنعتي ڪارڪنن سان مشهور هئا، جن مان ڪيترائي گهرايا ويا هئا ۽ نوان قائم ٿيل فيڪٽريز ۾ ڪم ڪيو ويو. يگيوڊياسو جي فڪري ڪارڪنن کي پڻ راغب ڪيو ويو، انهي جي بنياد تي يوگيوڊيائون عملي جي وچ ۾ ۽ تائيد سرمائيداري جي وچ ۾ مضبوط اتحاد جو بنياد. اهو سلسلو توياني جا ڪاروبار جاري رکندو هوس، ڏکڻ ايشيا ۽ چين ڏانهن منتقل ٿي ويو.
1987 کان وٺي، يوگيوڊيڊا توهان تائيوان ۾ هلائي ڇڏيو آهي. هڪ ڇبر تنظيم، چين جو جمهوريه آء-ڪوان تائو ايسوسيئيشن، ايڪس اينڪس ۾ ٺاهي وئي. هي تنظيم سرگرميون سرگرميون ڪندو آهي پر يگيوڊيائي تي مرڪزي طاقت نه رڳو هڪ مذهبي ادارو آهي. در حقيقت، يگيوڊياسو گروپن جو هڪ اهم نمبر تعلق نه آهي. هر لکت لازمي طور تي پنهنجو رستو اختيار ڪندو آهي. ان جي ابتڙ، يوگيوڊيانو هڪ تحريڪ طور تي تائياني سياست ۾ غير رسمي سياسي اثر وڌائڻ جي قابل ٿي چڪي آهي، مختلف گروهن کي اميدوار طور حمايت ڪندڙ اميدوار (ڪلٽٽ 1987).
چين جي صورتحال تائيوان جي ابتڙ برقي ۾ رکندي آهي. يوگيوڊيائو کي ختم ڪيو ويو ۽ فعال طور تي انسٽيٽروڊڪس گروپ ۽ راز سوسائٽيز موومينٽ جي حصي جي طور تي زور ڀريو ويو (fandong huidaomen 反动 会 道门) 1951-1953 جو. يوگيواووا اڳواڻن جيل ۾ قيد ٿي ويا ۽ اڪثر وقت تي حقدار مارجي ويا. يوگيوڊيائو هڪ مذهبي نيٽور طور تي مؤثر طور تي وسايو ويو هو، ۽ اهو صرف اين ايڪسڪسز ۽ ايڪسڪسڪسس (ڊوبويس ايڪسڪسڪس) کان صرف ثقافتي ڪلچرل ياد رهي.
تازن سالن ۾ تائيوان جا ڌنڌو خاموشيء سان يگيوڊيائي مندر جي مکيه ميدانن جي فيڪٽريرن کي لايا آهن. آئي-ڪوان تاء ايسوسيئيشن چين جي اختيارين سان غير رسمي رابطي ڪئي آهي. ٻين علائقن ۾، يوگيوڊيانو تائيوان ۽ چين جي وچ ۾ اقتصادي ۽ سماجي لاڳاپن جي تدريسي لبرلائيزيشن جو فائدو ورتو آهي. تعليمي ڪانفرنس منعقد ڪئي وئي آهي، ۽ انجمن کي چين ۾ مذهبي اختيارين سان فعال رابطي ۾ آهي. حقيقت ۾، Yiguandao اڳ ئي چين ڏانهن مکيه آهي. موجوده سوال اهو آهي ته اهو گهڻو وقت وٺندو آهي ته اهو اڳ کوليو ويندو آهي.
يوگيوڊياؤ جي ترقي تائيوان ۽ مکيه زمين تي چين تائين محدود نه آهي. يگيوڊياؤ مندر ۽ مندر نيٽ ورڪ اوڀر ايشيا ۾ خاص طور تي هانگ ڪانگ، ڪوريا، ۽ جاپان ۾ مليا آهن؛ سويلين ايشيا ايشيا؛ ۽ يورپ ۽ اتر آمريڪا جي اڪثر ملڪن ۾. جڏهن ته وڏي نسلي چيني چيني برادريء سان گڏ علائقا ايڪسميڪ آهي، ايشيا کان ٻاهر نوان ملڪن ۾ حرڪت ظاهر ڪن ٿا ته اها خاصيت جيڪا تحريڪ جي مذڪوره ڏينهن کان گهڻي ڏينهن تائين وڌي وئي.
ايڪسپورٽ ۾ هانگ ڪانگ ۽ ملائيشيا ۾ نموني قائم ڪيا ويا. جيئن مٿي ڄاڻايل آهي، سورج سوزين، اٺين ويهي گهراڻي جي، ملائيشيا ۽ ايڪسينڪس ۽ ايڪسڪسڪس جي وچ ۾ هانگ ڪانگ ۾ رهندو هو. اڄ هتي يوگيوڊيائي ڪوريا، ميانمار، امريڪا، تايلينڊي، جاپان، اندونيزيا، پيراگايئي، برطانيه، آسٽريليا، برازيل، ۽ ڏکڻ آفريڪا ۾ موجود آهن.
مجموعي طور تي مقامي چيني برادري ۾ مختلف ٽرانسپورٽ ڊگريون شروع ڪيا ويا. ڪيترين ئي مندرن چيني چيني ڪميونٽي کان دلچسپيء سان دلچسپي وڌائڻ ۾ مصروف آهن ۽ چيني ڳالهائڻ واري رڪنيت کي پورو ڪرڻ ۾ مصروف آهي. اهو عام طور تي اتر آمريڪا ۾ صحيح آهي، جيتوڻيڪ ڪجھ مندر پنهنجن تقريب ۾ انگريزيء يا اسپيني ۾ جارحيت سان تبديل ٿي ويا آهن. عام طور تي، يوگيوڊياؤ غير ايشيائي نقطو ۾ هڪ اميگين مذهب آهي.
ڪيترين ايشيائي ملڪن ۾، ان تحريڪ جي ڪامياب ٿي چڪي آهي ته چين جي ڪميونٽي کان ٻاهر. ڪوريا ۽ تايلينڊ ۾، ڪيمپسيه ۽ ميمار جي گهڻائي ميمبرن ۾ هاڻي ئي ڄائو ۽ غير چيني آهن. ۽ يگيوڊيائو سنگاپور ۽ ملائيشيا ۾ رهي ٿو، جيڪي چيني ڳالهائيندڙ آبپاشي جي حد تائين آهن.
ڊائريڪٽرن / مدد
Yiguandao نالو، "اتحاد وحدت جي رستي"، هڪ باب ڏانهن اشارو ڏئي ٿو ته باب 4 کان ڪنفيوشيس جي تجزيه جي تجزيو ۾، جنهن ۾ ماسٽر چوي ٿو "منهنجو رستو واحد ۽ [سڀ] ڀري" (تان جو وائي ياگي گان جائي 吾道 一 以 贯 之). اهو خيال يگيوڊيائو وڪيپيڊيا ۾ هر جاء تي سطحون آهي: اتي هڪ ئي طريقو آهي جيڪو سڀني فطرت کي پورو ڪري ٿو. قاعدي اهو آهي ته واٽ جو صحيح نسخو خاص طور يگيڊيڊي جي اندر اندر مليو آهي. جيتوڻيڪ استاد ٻين طريقن جي تعليمات ڏانهن کليل ظاهر ٿيڻ کان ٻاهر نڪري ويا آهن، Yiguandao دل تي آهي ته ٻين مذهبن جي ڀيٽ ۾ گهٽ گهٽ نه هوندو.
يوگيوڊيائو دير سان شاهي چين ۾ هڪ مشهور مذهبي روايت مان نڪرندي هئي جيڪا قديم ماء جي پوڄا ڪئي وئي هئي. ڪيترن ئي خيالن کان قديم ماء عبادت کان وٺي يگيوڊياؤ بنيادي تعليمات ۾ شامل ڪيا ويا آهن. انهن ۾ وقت جو تصور ۽ انسان جو ڪردار شامل آهي. بنيادي تشخيص منصوبي ۾، ٽي عمر آهن: گرين يانگ، ڳاڙهيا ۽ اڇا يانگ. هر ڄمار هڪ مهاتما گوتم جي نگراني ڪندو آهي، لامپائيندڙ بوهڌ (ديپرما)، تاريخي مهاتما (Sakyamuni) ۽ مستقبل جو مهاتما (Maitreya) آهي. موجوده، وائٹ يانگ جي عمر دنيا جي ٻلي تباهه ڏسڻ ۾ ايندي. انسان کي دوڪا ڏنو ويو (道) قديم ماء سان گڏ ٻيهر تيار ڪرڻ لاء.
يوگيوڊيدا ساٿريولوجي نظريه هن قديم واپسي جي واپسي جي چوڌاري گردش ڪندو آهي. هوء آسمان ۾ رهندي آهي، اصول جو دائرو (لاتين 理 天). اتي هوء انسانن کي جسماني طور پيدا ڪيو. اسان سڀني کي ساڳئي ديوائن جي چمڪ تي مشتمل آهي. تنهن هوندي، اسان پيادا جي دائري ۾، مادي ۾ داخل ٿي ويو (xiangtian 象 天، ۽ اسان جي خدا جي طبيعت وساري ڇڏيو.
قديم ماء، پنهنجي ٻارن جي آخري تقدير کان اڳ گذريل ماضي ۾ موڪليو ويو ته انسانن کي سکيا ڏيڻ لاء: ٽن ٻڌن (Lamplighter، Sakyuni، Maitreya)، گڏوگڏ سڀني ديوتا ۽ سڀني مذهبن جي مختلف باني، جهڙوڪ يسوع ۽ محمد. انهن جي تعليم عام طور تي سڏيو ويندو آهي جيو (教). سڀئي مذهبي تعليمات آهن جيو. جڏهن ته جيو گھڻا آھن، اھي بغير ھڪڙي کان سواء ھڪڙي ذريعو آھن، جنھن جو پاڻ کي. هتي رڳو هڪ حقيقي دائو آهي، جيڪو قديم دور جو دواء آهي، ۽ اهو صرف يگيوڊيدا تعليمات ۾ آهي (Sung 1996).
قديم ماء جي چونڊيل سفارتخاني وانگر، ميتريا جي ڪم آهي، انهي کي بچائڻ لاء، دنيا جي آخري تباهي کان پهرين باقي روح کي. هي هڪ سچا apocalyptic وژن آهي. يوگيوڊيائو تعليمات، وري، ملتان وارا آهن. ميمبرن کي باهه جي وقت تي ڪم ڪرڻ لاء انهي کي يقيني بڻائڻ گهرجي ته انهن دوستن کي بچايو وڃي.
جيئن ته يگيوڊياؤ جي نظريي جو بيان آهي ته اڳئين (ڳاڙهي يار) جي دور ۾، پهرين دؤر جي دؤر کي حاصل ڪرڻ کان اڳ، پهرين سالن کان مذهبي دعوتون گهڻو ڪري ڇڏيائين. اڄ هڪ "پهرين حاصل ڪري ٿو، وري [طريقي کي] پيدا ڪري ٿو" (xiande booxiu 先得 后 修) (ڪلٽٽ 2018). "دواء حاصل ڪرڻ" يگيوڊيانو ۾ شامل ٿيڻ لاء ڌيان ڏئي ٿو. موجوده طريقو هڪ لازمي شرط آهي جنهن جي ڪري ڪيترين ئي جان کي بچائڻ لاء اجازت ڏني وئي آهي. جيتوڻيڪ شامل ٿيڻ واري هر فرد کي بچايو ويندو، اهو اڃا تائين ميمبرن تي اخلاقيات ۽ فضيلت تي عمل ڪرڻ آهي.
RITUALS / PRACTICES
رسمي رواج Yiguandao سڃاڻپ جو هڪ لازمي حصو آهي. يوگيوڊياؤ رسميتن کي ڪائنات جي عام ڪارناما ۾ ڪائنات کي متحد ڪرڻ جي ڪائنات ڪرڻ ڪائنات جي ڪائنات جي ديوي تعمير کي. سڀني ميمبرن جي صاف ۽ سوراخ واري قطار کي ڏسڻ لاء، سڀني وڏن اڇو يا سرمائي گاؤن ۾ ڳاڙهو ڪيو ويندو آهي، جيئن اهي گوڏن ڀر ۽ اڀار جي ڊگهي، پيچيدگي جي تقريب ۾ قربان ڪرڻ کان اڳ ۾ اجايو اٿي هميشه هڪ شاندار نظر آهي.
اهم رسمن کي دعوت ڏيڻ، پيشين جي پيش ڪيل، ۽ شروعات شامل آهي. سڀني رسمن کي منهن ڏيڻو پوي 
قربانيو قربانيو مختلف ديوتا ڪري سگهي ٿو يا سڀني جي ڪا به حيثيت جي لحاظ کان. پر اهو واحد ضروري عنصر آهي مگنگ (母 灯)، چراغ قديم ماء سان گڏ ٻه ڌمڪيون اڏامن سان گڏ. [سڌو تي تصويري] اهي عام طور تي تيل جي لامن تي روشن آهن ۽ تقريب جي دوران وقف ٿي ويا آهن.
عملي طور تي، قربانين جو ٺهيل انتهائي ۽ لچڪدار آهي. هڪڙي قربانوا شايد ميتريه مهاتما جو مرڪزي شخص آهي. هڪ ٻئي کي سڪيميوني بوڌي جي تصوير سينٽر ۾ رکي سگهي ٿي. گان گونگ 关 公، چين جي جنگ ۽ ڪاروباري ديوتا، گنيني (观音)، شفقت جو بدوساء، ڪنفيوشيس يا ٻي جڳهه جي ٻين انگن جي انگن اکرنڊي Yiguandao قربانين تي عام طور تي مليا آهن. گهڻن مقالن جي اٺين پادري جي تصويرون يا فوٽو گرافس کي جاري رکڻ. جهنگ ٽيينران ۽ سج سوزين جو، پراڻن قربانين جي پڇاڙيء ۾. ڪجھه شاخن جي مڙني تصويرن کي جڳهه تي لکيل تختن تي ڀت تي رکيل آهي. البت، سڀني يگيوڊيدا مندر جي قديم نموني جي نمونياتي نمائندگي سان گڏ مقدس مقدس هوندو.
ابتدائي رسم الخط ٽن خزانن جي منتقلي جي حوالي سان آهي. تنهن ڪري هي ليبل يگيوڊيڊا ۾ ٻڌ ٽي ٽي خزانا (Buddha، Dharma، ۽ Sangha) جو اشارو ڏئي ٿو ته اهو سڀ ڪجهه مختلف طرح ڏانهن اشارو ڪري ٿو. پهريون Yiguandao خزانو "پراسرار پاس" جي افتتاح آهي (xuanguanqiao 玄关 窍)، وچ ۾ جڳهه. سيڪنڊ هڪ راز منتر آهي، واه جي 5 لفظ (wuzikoujue 五 字 口诀). ۽ ٽئين هڪ هٿ جي علامت آهي، يا محدو (هوٽانگين 合同 印)، سڀني رسم جي ڪارڪردگي ۾ استعمال ٿيڻ لاء. ٽرانسميشن ماسٽر ٽن خزانن کي شروع ڪرڻ کان پوء، رجسٽريٽر جي مڪمل نالو ۽ خلوص ۽ فضيلت جي وضاحت ڪرڻ کان پوء (گونگڊوي) 功德 费) ھڪ ڪاغذن تي احتياط سان نقل ڪيا ويا آھن ۽ پوء آسمان کي ٻرندڙ طرف موڪليائين. هن طريقي سان، شروع نه رڳو دواء حاصل ڪري ٿو پر هن جو رجسٽريشن جنت ۾ هوندو. صحيح رجسٽريشن بعد ۾ داخلا داخل ٿيندي. يوگيوڊيائو شروعاتي دل تي رجسٽريشن جي عمل آهي (ارونز 2000).
يوگيوڊيائو هڪ نسبتا سخت سخت اخلاقي نظر کي وڌايو آهي. ميمبرن کي ڀاڄيون ٿيڻ تي زور ڀريو وڃي ٿو. مندر ۾، گهڻيون لباس يونيفارم ۾. ماڻھن کي ويجھا پٿرن جا وار رانديون آھن. عورتون ننڍا ننڍا ٿڌن ۾ پنهنجا وار پائڻ وارا ۽ وار جاڳ استعمال ڪن ٿا. ان کان سواء، يوگيوڊيائو صحيح زندگي جي هڪ بلڪل کنفيوشين وژن کي وڌايو آهي. هڪ ذلت ۽ نفس آهي. حيرتوري عزت وارو آهي، سينئرٽي سان ڪيترن ئي حقن ۽ شعبن جي قيمت حاصل ڪئي. ھڪڙي فلسفه جو توقع آھي. هڪڙي مضبوط تقسيم جي تقاضا جو مظاهرو ڪرڻ واري لڪي ڀاتي خاندان جي ميمبر يگيڊيڊيائي ڏانهن تبديل ڪري ٿو. لڪي جي عمل جي ذريعي پڻ مدد ڪري سگهجي ٿي افراتفري (超拔)، ابن ڏاڏن لاء نجات جو هڪ رسم آهي جنهن ۾ اهي جهنم جي گهٽ سطح کان "کٽيا ويندا" آهن.
Yiguandao سوچ جي مطابق، خواه کي حاصل ڪرڻ جو هڪ استحقاق آهي جيڪو تيزيء سان نه ورتو وڃي. ان ڪري، سڀني ميمبرن يگيواناو تعليمات کي پروپيگنڊا ڏيڻ ۽ ڪنهن به گروهه جي واڌاري ۾ حصو ڏيڻ جي توقع ڪئي ويندي آهي. مثالي طور تي گهر گهر قربان ڪرڻ واريون شامل ٿينديون آهن ۽ نئين ترقي جي علائقن ۾ ڊاء وڇائي تي ڪم ڪرڻ شامل آهن.
هڪڙي رواج جي تحريڪ کي نازڪ ڪيو ويو آهي fuji (扶乩) وحي. سنڌ fuji ھڪڙي وچولي ذريعي ھڪڙي جماعت کان ھڪڙو ھڪڙو پيغام آھي. وچولي شايد مقامي ماڻهو هجي جيڪو ٽرانس ۾ منتقل ٿيڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو. پر وڌيڪ عام طور تي، اها ٽي ماڻهن جو هڪ ٽيم آهي جيڪو ٽرانسميشن حاصل ڪري ٿو ۽ پلاسٽيٽتا جي استعمال سان لکندي آهي. ٽيم جي هڪ پلازمنت، اڪثر ڪري هڪ ڪاٺ جي لٺ عمدي طور تي هڪ فريم تي رکندي هوندي ۽ ريل ۾ پيغام لکندو. ٻيو رڪن جيڪو پيغام پڙهي ڏيندو، ۽ فوري طور تي ريت واري ريت ٻاهر نڪرڻ سان ختم ڪري ڇڏيندو. اهو پهرين شخص کي بغير لکڻ کان بغير جاري رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ٽيم جي ٽين ميمبر کي پيغام لکندو. اهو ٽيم اڪثر ڪري نوجوان، پري پادري ڇوڪرين جي ڇوڪرين تي مشتمل هو. ڇاڪاڻ ته پيغام کي لکڻ لاء ريت واري ريت استعمال ڪيو وڃي، اها ٽرانسميشن جو روپ عام طور تي حوالو ڏنو ويندو آهي kaisha (开 沙)، "ڦاٽي کي کليل".
فوج هڪ تنظيمي طريقو آهي جنهن تنظيم جي اندر فيصلي جي فيصلي لاء هڪ مقدس اثاثو پيش ڪري رهيو آهي. انهي جي نتيجي ۾ اهو غلط استعمال ۽ اثر و رسوخ جي تابع ڪيو ويو آهي. لازمي طور تي، ڪجهه يوگيوڊيائو گروپن کي رد ڪري ڇڏيو آهي fuji جيئن ته هڪ جائز طريقيڪار جي طريقيڪار جو طريقو (Clart 2018). ٻيا گروپ ان کي استعمال ڪرڻ جاري رکو. مذهبي اعلانات جي جمع ٿيڻ سان، يوگيوڊيانو جي وڏي اداري جو fuji گروهه جي سوچ کي سمجهڻ لاء اشارو هڪ قابل قدر ذريعو آهي.
تنظيمون / ليڊرز هائوس
سڀ يوگيوڊياؤ گروپ انتهائي عمدي وارين آهن. Yiguandao تنظیم کے دل میں مندر (fotang)، پڻ سڏيو وڃي ٿو daochang (道场، "دائو ميدان"). مندر جي اندر واريون جڳهه قربان ڪرڻ واريون آهن (tanzhu) 坛主)، مذهبي مددگار (foyuan) 佛 员، "مهاتما ڪنيڪٽر"، ۽ مؤمنين ("دواء انديشو،" ڊائوقين 道 し. خانداني مومنن جي لاء هي مندر گڏوگڏ سماجي گڏجاڻي ۽ رسم جي رواج جي حيثيت رکي ٿو.
مٿين سطح تي فنڪشنل انفرادي مندر تنظيم آهن ٽرانزيڪي ماسٽر جي بنيادي پوزيشن (جنهن کي "" شروع ڪندڙ "پڻ سڏيو ويندو آهيڊانچانشي 点 传 师)، اڳواڻ ٽرانس ڊگريون (lingdao dianchuanshi 领导 点 传 师)، ۽ سينئر (قائنين، پڻ عنوان سان حوالو ڏنو ويو آهي ٻوٽا (道 长)، "رستي جي بزرگ"). هن بزرگ وڏي پيروي ڪئي آهي. پر ٽرانس ڊگريون اهم آهن. اهم مذهبي عملدارن کان علاوه، اهي هڪ وچمن انتظام رکن ٿا، جنهن جي ذريعي تمام گهڻيون واقعون منظم ڪيون وينديون آهن. يوگيوڊيرو جي ڪاميابي جي هڪ تنظيم وانگر، وچين انتظام جي هن فعال، حوصله افزائي لاش جي سبب هئي.
مندر ۾ تنقيد ۾ موجود ناهي. هر هڪ والدين مندر سان ڳنڍيل آهي. والدين مندر جي موڙ ۾ وڏا، قائم ڪيل گهر مندرن سان ڳنڍيل آهن. اهي عام طور تي جتي سينئر قيادت تي ٻڌل هوندي. ڪجهه حالتن ۾، گهر مندر هڪ نسخ سر مندر وانگر خدمت ڪندو رهيو.
امڪان اهو آهي ته Yiguandao شاخن وچ ۾ چين ۾ 1930s ۽ 1940s جي دوران سنڀاليا ويا، جهان ٽيانئن ڪنٽرول کي سنڀاليندا هئا. (وڌيڪ معالج مستقبل ۾ هن تصوير ۾ ترميم ڪري سگهي ٿي.). گهٽ ۾ گهٽ تائيوان واري عرصي کان (پوسٽ-1949)، يوگيوڊيڊا انتهائي ڀٽڪيلڻ (Lu 2008) پاران منسوب ڪئي وئي آهي. عام طور تي تائیوان ۾ هلندڙ مهيني لائينس جا ڪم عام طور تي چيو ويندو آهي. جيتوڻيڪ هنن سڀني کي سورن سوزينن تائين ڏنا، جيڪو 1975 ۾ موت جي ايتري تائين تائيوان ۾ رهندو هو، عملي طور تي هوء خاص ٿي وئي ۽ هر هڪ نسخ آزاد طور تي ڪم ڪيو. ان کان علاوه، يو ايس ايم ايڪس-ايڪس اينڪس پيٽ ۾ تائيو حڪومت جي ظلمن مان هڪ هئي، درجا وڌيڪ يا گهٽ ۾ گهٽ، ۽ هر هڪ نسخاتي طور تي آزاديء سان ڪم ڪرڻ جو احساس ٿيو. اڄ نتيجو اهو آهي ته يگيڊيڊي هڪ آواز سان نه ڳالهائيندو آهي، ۽ ڪجهه قدرتي ۽ وڏين نسبتا لازمي طور تي الڳ مذهب انهن جي پنهنجي حق ۾ آهن.
آئي ايسيوس / چيلينجز
يگيوڊيائو اڄ مستقبل ۾ ترقي ۾ چيلينجن جو منهن ڏسندي آهي جيڪا سينٽرل ۽ نظرياتي مرڪز تي. تحريڪ هميشه تيز رفتار تي وچ مذهب تي رکيو ويو آهي. اڄ جيڪا ترقي کي معياري آهي ۽ ڪجهه هنڌن تي غائب آهي. اھڙيء طرح تحريڪ ٻن وڏن طريقن ۾ هلندي آھي. تائيوان ۾ ۽ ڪيترن ئي ايشيائي ملڪن ۾ اهو هڪ قائم مذهب آهي. يورپ، اتر آمريڪا، آسٽريليا، آفريڪا، ۽ لينڊلينڊ چين، يگيوڊيدا سماج جي فرائض تي هلندي آهي، ايراضي يا مشنري مذهبي مذهبي گروهه.
بنيادي ملڪن ۾ (تائيوان، هانگ ڪانگ، جاپان، ڪوريا، تايلينڊ، ملائيشيا، سنگاپور ۽ انڊونيشيا) يوگيوڊي گرو گروپ مڪمل طور تي قائم مذهب آهن. ان جو مطلب اهو آهي ته هو هڪ مسئلن جي مسئلن سان ٻڌل آهن جيڪي ترقي جي مشنري اسٽيج دوران گهٽ اهم هئا. مثال طور، ٽرانسميشن ڊگريون پنهنجن ڪردارن جي فوري طور تي پادريء جي سنڀال تي، هڪ تڪليف جي بنياد تي تڪليف ڪرڻ سان. مندر جي قيادت ان سان ٻڌل آهي ته انهن جي ڪمن کي سماج سان ڪيئن لهه وچڙ ۾ اچي. هڪ گهڙي سماجي مسئلن ۾ پيش اينديون آهن: دوا جي استعمال، پورهيتن جي مائر لاء ٻارن جي سنڀال، بيروزگاري ۽ عمر. ڪميونٽي ۾ ٻين مذهبي گروپن سان رابطي جو عام بڻجي ويندو آهي. ۽ قيادت مڪاني قاعدن ۽ سياسي مسئلن ڏانهن اشارو ڪيو ويندو آهي. نموني جي شروعاتي جلدي ۾ جلدي جي جلدي واري فالٽر طور تي انگن واري تعداد ۾ تدريجي گهٽتائي جو تجربو ٿي سگھي ٿو. جماعتن جي ٺاهي ناگزير طور تي سيڪنڊ ۽ ٽئين نسل وانگر ميمبرن کي ختم ڪن ٿا. ۽ ميمبرن جي عمرن جو خيال هڪ قدرتي مسئلو آهي. ڪيترائي يگيوڊيانو مندر جي انهن کي روايتي خودڪار ۽ تصويرون ٺاهڻ جي لاء جدوجهد ڪن ٿا جيڪي هوسٽ ملڪن ۾ تيز معاشري تبديلين سان گڏ رهنديون آهن.
غير ڪورين ملڪن ۾، يوگيوڊياسو گروهن هڪ نئين مسئولين مذهبن کي عام طور تي پيش ڪن ٿا، پوئلڳن کي جذب ڪرڻ لاء صحيح پيغام ڳولڻ. اندروني طور، اڳواڻن کي مضبوط روح جي عزم جو سبب انهن جي سبب ڏيڻ ڏيکاري ٿو. مندر جي زيارتن تي، جيڪي اڪثر علائقن ۾ نون لکسڪش فلٽس يا ڪاروبار عمارتون ۾ آهن، هڪ ئي هڪ ئي روح کي ملندو آهي کائيگا (开荒)، "جهنگلي ترقي پذير،" جيڪي شروعاتي ٽرانسميشن ڊگريون ماسٽر کي نئين ڳوٺن ۾ منتقل ڪرڻ ۽ چين ۽ تائيوان جي علائقن کي منتقل ڪن ٿا. اڃان تائين ڪيترين ئي ثقافتن يگيوڊياؤ جو تعلق اوڀر جي ايشيا ناهي. نقاد ۽ اصطلاحون اهي ساڳئي طريقي سان اهي اوڀر ايشيا جي مقصدن ۾ نه آهن. ميتريريا جي بيماريء جو فوري طور تي تسليم ڪيل هڪ مثال آهي: هن کي عام طور تي يورپ يا آمريڪن جي لحاظ کان تسليم ٿيل نه آهي. يوگيوڊيائو ٽرانسپورٽ ماسٽر يگيوڊيانو نظريي تي بحث ۽ بحث ڪرڻ لاء سٺو تربيت ڏنيون آهن، پر انهن جي پيغام کي نوان ثقافت کي صحيح ڪرڻ لاء جدوجهد ڪرڻ.
انهن چيلينج کي منظم ڪرڻ لاء قيادت تي تجديد ڪيل زور جي ضرورت آهي. تربيتي ٽرئفڪ جي ڊگريون ۽ مذهبي اسسٽنٽن ۾ مختلف قسم جا وڏا وڏا ۽ وڏا مندر نموني ڇڏيا آهن. جين ٽانانران پاران رسمي تربيت جو عمل شروع ڪيو ويو، جيڪو پهريون "اسٽو اجلاس" (lu hui 芦荟) هن مقصد لاء 1938 ۾ ٽينڪسين ۾. هن ڳالهه اها ڳالهه ڪئي ته هن نظريي ۽ دليلن ۾ صرف هڪ ڀرپور منزلن جي اڳواڻن کي اڳواڻن کي نئين ماحول ۾ ڪامياب ڪرڻ جي اجازت ڏيندو. اهو نموني اڄ شروع ٿيو آهي. تائیوان ۾ مالدار ذيلي ذيلي ذخيرو جا ڪيترائي مثال، فائي چونگڊ (发 一 崇德) ۽ باوگانگ جينڊ (宝光 建德)، يونيورسٽيء جي تعليم جي تعليم حاصل ڪئي. تعليم روايتي تربيتي حڪومتي راڄ کان ٻاهر شروع ڪرڻ جي نئين ڪوشش ۾ نتيجو شروع ٿئي ٿو. امڪان اهو آهي ته اها تحريڪ پنهنجي مستقبل جي بقا کي يقيني بڻائڻ لاء قائم ڪيل تعليم ۽ رسميت جي تعبير جي ضرورت پوندي.
IMAGES
تصوير #1: جهنگ ٽيانين جي فوٽوگ، Yiguandao تحريڪ جو باني.
تصوير #2: سج سڻي جو ڦٽو، جهان ٽيانان تائين جانشين.
تصوير #3: يوگيوڊيائو جي فوٽو گرافي واري تقريب جي پينن جي شڪل ۾ ظاهر ڪيل هڪ قربانين جي سامهون بيٺل ميمبرن سان گڏ بيٺل آهن.
تصوير #4: فوٽو گرافي جو مگنگ (母 灯)، چراغ قديم ماء سان گڏ ٻه ڌمڪيون اڏامن سان گڏ.
حوالا
ڪلارٽ، فلپ. 2018. "يگيان دوو." پي. 587-617 ايشي ايشيائي نيو مذهبي تحريڪن واري هٿ جو ڪتاب، لنڪا پوکواري ۽ فرانز سيارو پاران ايڊٽ ڪيو ويو. Leiden: Brill [upcoming].
دوبوس، توماس دائود. 2005. جنهن ۾ مشاعري ڳوٺ: سماجي تبديلي ۽ کليوايل اتر چين ۾ مذهبي زندگي. هونولولو: جپان يونيورسٽي آفيسر.
ايرن، ايڊڊورڊ اي 2000. تين دوو: چيني مذهب ۾ نظرياتي جو ني. پي ايڇ ڊي گريجوئيٽ جوولوجي يونين.
اردن، دائود. K. 1982. "سيلاني طريقي جي موجوده تاريخ: اي چيني پيٽينيت ايسوسيئيشن." جديد چين 8: 435-62.
Lu، Yunfeng. 2008. تائیوان میں Yiguan ڈاؤ کی تبدیلی: ایک مذہبی معیشت کو تبدیل کرنے کے لئے اپنانے. لامام، ايم ڊي: لينڪسسن ڪتابن.
سانگ، ڪوانگ-يو. 1996. Tiandao chuandeng [آسماني رستو جو لنگر]. ژانگ: وانگ قمنگ.
"يوگيوڊيائو-تاريخ." ٻارڙي. مان پهچ https://infopoint.co/en/Yiguandao/History 30 نومبر 2017 تي.
ژو، يوم. 2011. "پيرننگ يونٽ جي رستي جي ابتدائي تاريخ تي ۽ ابتدائي تاريخ سان تعلق رکندڙ ابتدائي تفتیش تي،" پي پي. ماهوشا ۽ ميگ هائنگنگ ۾ 293-314، eds. مشهور مذهب ۽ شيمنزم. اليجن ۽ بوسٽن: بريل.
اپيلگيشن ريسورسز
بلائيڊ، سبيسٽان. 2018. "يوگيوڊيائو جي پيٽريريچري جهنگ ٽيانران (1889-1947): هڪ مذهبي مذهبي تنظيم ۾ هگيگرافيو، ڊائريڪٽريشن ۽ ڪارڪردگي جي پيداوار." ونسنٽ گوسوسٽي، جوزف ۽ داؤد مينبي، ايڊز ۾، جديد ۽ جديد دور ۾ چين جا تعلقات: مذهبي قيادت ۾ پروفيسر. آڪسفورڊ ۽ نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس [اگرندڙ].
ڪلارٽ، فلپ. 2000. "جنت کي ويندڙ جنت جي رستي لاء: هڪ چيني نئون دين گريٽر وانڪوور ايريا ۾. "چيني چيني جا جرنل 28: 127-44.
اردن، دائود ميمڻ ۽ دانيل ايل. اوميرير. 1986. فلائنگ فینکس: تائیوان میں چینی سیفیریا کے اسباب. پرنٽسن: پرنسٽن يونيورسٽي پريس.
لي، شييو. 1948 [1975]. Xianzai هوائيمي ميمنيججيو [موجوده نيشنل چين ۾ رازداري مذهب]. تائيپ: شجاعت گوئي،
سانگ، ڪوانگ-يو. nd Tiandao gouchen"جزيري جو نقشو]. تائيپي: خود شايع ٿيل.
يو مو. 2005. Yiguan Dao Gaiyao [Yiguandao to an introduction]. تينان: ڪنگو پريس.
جهانگ، تينان. 1992. Janding Fogui [عارضي ڳاڙهو ضابطا] (تائيبي: جينگيو شانسوجه چانبش).
جونگ، فو. 1999. يوگيوان دوو فازان ش [يوگيوا وائي ترقي جي تاريخ]. تائيپي: جينگني شسوجه چمبين.
پوسٽ جي تاريخ
2 ڊسمبر 2017
