انيا پي. فينين

خود ريبلائيزيشن فيلوشپ

SEL-REALIZATION فيلوشپ ٽائيم لائن

1828: لاهري مهايا ، گوري ، انڊيا ۾ پيدا ٿيو.

1861: لاهري مهايايا مهاوتي باباجي کان ڪرييا يوگا ۾ شروعات ڪئي.

1865: سوامي سري يوڪٽيوو ، سرامپور ، ڀارت ۾ پيدا ٿيو.

1883: سري يوٿسور لاهري مهاسيا کان ڪريا يوگا ۾ شروعات ڪئي.

1893 (جنوري 5):  مکندا لال گھوش (بعد ۾ ، يوگنڊا) گورکھپور ، هندستان ۾ پيدا ٿيو.

1906: يوگنڊا پهريون ۾ شروع ڪيو ويو کيا سندس والد پاران ، ڀاڳي وٽي چرن گھوش.

1909: يوگننڊا سندس گرو ، سري يوڪتاسور سان ملاقات ڪئي.

1915: يوگنڊا ڪئالالمپور جي ڪاليج مان گريجوئيشن ڪئي ۽ خانقاهه واري نظم ۾ داخل ٿيو.

1916: يوگنڊا يوگودا سٿنگا برهماچاريا ودياليا قائم ڪئي ۽ ان کي رانچي منتقل ڪيو

1920: يوگنڊا بوسٽن ۾ مذهبي لبرلز جي انٽرنيشنل ڪانفرنس ۾ ڳالهائڻ لاءِ آيو.

1923-1924: يوگنڊا تدريسي انداز ۾ پنهنجي ليڪچر سرڪٽ کي وڌايو ۽ وڏي سامعين کي راغب ڪرڻ شروع ڪيو.

1924: يوگنڊا ڪراس ملڪ جي ليڪچر سير جي شروعات ڪئي.

1925: يوگنڊا يوٿوڊا ساٽگا تي مرڪزي دفتر قائم ڪيو. واشنگٽن ۾ لاس اينجلس.

1928: يوگنياڊا مامي ، فلوريڊا ۾ قانوني مسئلي سان ملاقات ڪئي.

1929: ڀيرانند تنظيم ڇڏي ڏني.

1935: دهريندند يوگنڊا تي هڪ ادا ڪيل وعدي وارو نوٽ کڻي ويو.

1935: يوگننڊا Self-Realization Fellowship (SRF) کي شامل ڪيو ۽ انڊيا روانو ٿيو.

1936: سري يوٿسور مارجي ويو ۽ يوگنڊا غير مستقل طور تي باقي رهڻ لاءِ آمريڪا واپس آيو.

1936: راجارشي جانيڪانند يوگنڊا کي تحفا طور اينگنيٽيس هرجاڻي پيش ڪئي.

1938: انسائيڪاسس ۾ گولڊن لوٽس مندر مڪمل ٿيو.

1939: سري نيروڊ تنظيم کي ڇڏي ڏنو ۽ نقصانات جو مقدمو قائم ڪيو.

1942: ايس آر ايف هالي ووڊ مندر کوليو ويو.

1942: گولڊن لوٿس مندر سوامي جي پوائنٽ تي ٽڪر هڻي ماري ڇڏيو.

1946:  يوگي جي خودمختياري شايع ٿيو.

1950: پئسفڪ پالسيڊس ۾ Lakeن Lake جي مزار وقف ٿي وئي.

1951: ٽئين ڇاپي جو آٽوبيوگرافy ھڪ نئين باب سان SRF پاران شايع ڪيو ويو.

1952 (7 مارچ): يوگنڊا لاس اينجلس ۾ بلٽمور هوٽل ۾ خطاب ڪندي وقت فوت ٿي ويو. راجرشي جانيڪانند ايس آر ايف جو سربراهه بڻجي ويو.

1955: راجارشي جانيڪانند مري ويو ۽ دامااتا ايس آر ايف جو سربراهه ٿيو.

1990-2012: ايس آر ايف ۽ انڊيڊا جي وچ ۾ هلندڙ تڪرار ڪاپي رائيٽ تي ٿي ويو.

2010: ديا ماتا مري وئي ۽ مسينليني ماتا ايس آر ايف جو سربراهه بڻجي وئي.

2017: مسينليني ماتا فوت ٿي وئي ۽ ڀاءُ (سوامي) چڊانند ايس آر ايف جو سربراهه بڻجي ويو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

(Self-Realization Fellowship) (SRF) پراماسانسا يوگنڊا طرفان 1935 ۾ قائم ڪئي وئي هئي. يوگنڊا 5 جنوري 1893 تي مڪيڊا لال گهوش پيدا ٿيو [حق تي تصوير] اترپرديش انڊيا جي رياست گورکھپور ۾. يوگنڊا جي ماءُ فوت ٿي وئي جڏهن هو ٻارهن سالن جي عمر جو هو ، جنهن ٻڌايو ته هن جي روحاني جوش کي شدت سان محسوس ڪيو ويو. سندس والد ، ڀاگويتي چرن غوث ، لاهري مهاسي جي سڌي شاگردياڻي ، کيس پهرين ۾ شروع ڪيو کيا 1906 ۾ ڪريا يوگا مشق جي.

يوگنڊا جي روحاني ڳولا جوانيءَ جي سالن تائين وڏي تعداد ۾ هو. هو اڳئين روحاني استادن مثلاً سوامي وويڪانند ۽ سوامي راما تِرٿا کان متاثر هو (خاص طور تي هن جي مغرب ۾ يوگا جو پيغام desireهلائڻ جي خواهش ۾) ۽ ڪلکته جي بائين صدي واري نيو هوم تحريڪ سان ڪجهه لوهي تعلق رکيا هئا. ، بنيادي طور تي برهمو سماج جي ذريعي. يوگنڊا ننourڙي طور صبور زرعي ڪاليج ، اسڪاٽش چرچ ڪاليج آف ڪئالٽٽ ۾ شرڪت ڪئي ۽ آخرڪار هن جي گرو جي آشرم جي ويجهو رهڻ لاءِ ڪئالالمپور جي ڪاليج جي سيرامپور شاخ ڏانهن منتقل ٿي ويو. هن 1915 ۾ بي اي ڊگري آف آرٽس جي ڊگري حاصل ڪئي ۽ فوري طور تي خانقاه واري حڪم ۾ داخل ٿيو.

يوگنڊا 1909 ۾ بنارس ۾ ڀارت ڌرمامامند آشرم ۾ رهڻ دوران هن جي گرو ، سوامي سري يوڪتاسور سان ملاقات ڪئي. پنهنجي حقيقي گرو کي تسليم ڪرڻ جي باوجود ، يوگنڊا ان ئي سال سري يوکتواور کان ڪريا يوگا جي اعليٰ مرحلن ۾ شروعات حاصل ڪئي. يوگنڊا 1916 ۾ جاپان جو سفر ڪيو ، ممڪن آهي ته ان کي پنهنجي اولهه وارن عزائم جي لاءِ اسپرنگ بورڊ جي طور تي استعمال ڪري. جيتوڻيڪ سفر ناڪام ثابت ٿيو ۽ هو هڪ مهيني اندر موٽي آيو ، هن جي پهرين ڪتاب لاءِ اهو جذبو ڪم ڪيو ، مذهب جو سائنس. ڪئالالمپور واپس موٽي آيو ، يوگنڊا يوگودا سوٽسنگا برهماچرايا ويدياليا جي بنياد رکي ، جيڪا ايس آر ايف جي هندستاني ڀيڻ تنظيم وانگر رهي ٿي. قيام جلد دهيڪا منتقل ڪيو ويو جڏهن ڪاسبازار اسٽيٽ جي مهاراجا چندر نندي کان ۽ آخرڪار رانچي تائين سرپرست حاصل ڪئي وئي. اھو اھو آھي ته يوگنڊا سڀ کان پھرين مواد کي منظم ڪيو جو ان جي تعليمات جو بنيادي فريم ورڪ آمريڪا ۾ ٺاھيندو (فاڪسين 2017b).

يوگانندڊا 1920 جي آڪٽوبر ۾ بوسٽن پهتو جتي مذهبي لبرلز جي بين الاقوامي ڪانفرنس ۾ ليڪچر ڏنو وڃي. هو تقريبن ٻن سالن تائين علائقي ۾ رهيو ، ليڪچر ڏيندو رهيو ۽ شاگردن جو هڪ نن circleڙو حلقو گڏ ڪندو ، آخرڪار هڪ نن establishingڙو قائم رهيو صوفي Lakeن overlook ڏانهن ڏسڻ جو مرڪز يوگنڊا 1923 جي آخر ۽ 1924 جي شروعات ۾ پنهنجي ليڪچر مهم کي وڌائڻ شروع ڪيو ، هن نيو يارڪ ۾ ڪيترن ئي ليڪچر ڏيڻ لاءِ سفر ڪيو. هن جا ليڪچر هينئر تائين ، قابل تعداد ناظرین کي راغب ڪرڻ [تصويري تي صحيح] هو ۽ هن ڪالوني ، سوامي ڌيرانند جي هڪ پراڻي دوست ۽ ساٿي کي طلب ڪيو هو ته هو ساڻس گڏ هوندو 1924 ۾ ، يوگنڊا ڪراس براعظمي ليڪچر گهمڻ تي ويو. س acrossي ملڪ ۾ سفر ڪري ، هن سيٽل ۽ پورٽينڊ ۾ ليڪچر ڏيڻ کان اڳ الاسڪا ڏانهن سفر ڪيو ، ۽ ڪيليفورنيا جي ساحل کان وٺي لاس اينجلس ڏانهن اڳتي وڌيو.

يوگننڊا جلدي لاس اينجلس جو شوقين بڻجي ويو ۽ پنهنجو يوگودا ساٽسنگا جو صدر مقام ايم ٽي وٽ قائم ڪيو. واشنگٽن اسٽيٽ ، جنهن جو باضابطه افتتاح 25 آڪٽوبر 1925 ۾ ٿيو. اوڀر اولھ رسالو ، بعد ۾ بدلجي ويو خود آگاهي فيلوشپ مئگزين ساڳئي سال شروع ڪيو ويو. نئين قائم ڪيل مرڪز تي هڪ مختصر گهمڻ بعد ، يوگنڊا هڪ ٻي پروموشنل ليڪچر ٽور تي روانو ٿيو. دهانانند ، جيڪو هن وقت آرام سان پنهنجو پاڻ کي بوسٽن جي دانشورانه حلقن ۾ قائم ڪيو هو ، کيس اسٽيبلشمنٽ جي انتظام جو مطالبو ڪيو ويو.

دهريندهن 1929 ۾ مبہم حالتن ۾ يوگنڊا سان لاڳاپا ٽوڙي ڇڏيا. ٽن سالن تائين پنهنجي نالي سان سيکارڻ بعد هن 1932 ۾ پنهنجو خانقاه لقب ڇڏي ڏنو ۽ برقي سائنس ۾ ڊاڪٽريٽ ڪرڻ جي لاءِ آئووا يونيورسٽي ۾ داخل ٿيو. تنهن هوندي ، ديرانند ، هاڻي باسو ڪمار بگچي ، ٻيهر 1935 ۾ يوگنڊا خلاف هڪ واعدي جي ياداشت تي مقدمہ درج ڪرڻ لاءِ وجود ۾ آيو ته يوگنڊا 1929 ۾ معاوضي ۽ جدائي جي فارم جي طور تي دستخط ڪيو هو. يوگننڊا جو حصو ۽ ، بغير ڪنهن شڪ ۾ عمل جي تڪليف کان بچڻ لاءِ ، يوگنڊا هندستان ۾ ڪيس جي مدت ۽ بعد ۾ ميڪسيڪو ۾ گذاريو. سڌو سنئون 1935 ۾ ملڪ ڇڏڻ کان اڳ ، يوگنڊا نان پرافٽ تنظيم جي طور تي خود ڀروسي فيلوشپ کي شامل ڪيو ۽ ان جي مڙني ملڪيت ، بشمول ايم. واشنگٽن ڪارپوريشن تائين ، انهي جي مدد سان پنهنجي اثاثن جو تحفظ (فاڪسن 2017b).

يوگنڊا جي هندستان ڏانهن موٽ تنظيمي معاملن تي هن جي گرو سان تڪرار نمايان هئي. جيتوڻيڪ ، اهو انهي سفر جي دوران هو ته سري يوڪٽسوار هن کي پرهيمانشا جو لقب عطا ڪيو. سري يوٿسور 9 مارچ 1936 تي وفات ڪئي ۽ يوگنڊا ڪجهه دير بعد هندستان ڇڏي ويو ، ڪڏهن به واپس نه موٽڻ. هن وقت تائين يوڪنيا جي تنظيم جي آمريڪي شاخ ترقي ڪري رهي هئي.

1937 ع تائين ، ايس آر ايف سترهن ايڪڙ زمين جا مالڪ هئا ۽ ترقي ڪري رهيا هئا $ 400,000،1942 جي تعمير ۽ سڌاري وارو منصوبو شروع ڪرڻ لاءِ ، جنهن ۾ Encinitas جي ويجهو گرائونڊ گول لوٽس مندر جي عمارت شامل هئي. [صحيح تي تصوير] اينسينٽي هرمٽيج يوگنڊا کي سندس شاگرد ۽ جانشين ، راجيرشي جانيڪانند طرفان ، هندستان کان واپسي تي تحفي ۾ ڏني وئي هئي. مندر سمنڊ جي ڪناري تي هڪ ٽڪريءَ تي اڏايو ويو ، پئسفڪ ڪوسٽ هاءِ وي تي سفر ڪندڙن سان آساني سان ڏسندا. بدقسمتي سان ، مندر جي منشي واري جڳھ جي نتيجي ۾ اڪثريت تعمير ٿي چڪي هئي 1942 ۾ سمنڊ ۾. ٻين وڏن منصوبن ۾ هالي ووڊ مندر به شامل هو ، جيڪو 1950 ۾ ان جا دروازا کولي ، جئين گولڊن لوطس مندر ان جي فوت ٿيڻ کي ، ۽ Lakeن Sh جي مزار پئسفڪ پالسيڊس ۾ ، جيڪا XNUMX ۾ وقف ڪئي وئي هئي. هن وقت ، س acrossي آمريڪا ۾ ايس آر ايف جون ويهه شاخون هيون.

يوگنڊا جي زندگي جي آخري ڏهاڪي سستي رفتار سان ورتي. جي آثار 1946 ۾ جاري ڪيو ويو ، نشاندهي ڪئي وئي آهي خاص طور تي وقت جي عرصي جو واحد وڏي نشر ٿيندڙ واقعا. يوگنڊا 7 مارچ 1952 تي ظاهري دل جو دورو پوڻ سان فوت ٿي ويو جڏهن لاس اينجلس ۾ بلٽمور هوٽل ۾ هندستان جي سفير بنئي آر سين کي اعزاز ۾ ڊنر تي ڳالهايو. يوگنڊا جي جسم جي حالت گهڻو وقت تائين پنهنجي عظيم انسان جي حيثيت ، خاص طور تي عقيدت مندن جي حوالي سان هڪ آخري شاهڪار جي حيثيت رکي آهي. يوگنڊا جي سرڪاري مرده باد رپورٽ کان اقتباس ، فارين لان ميموريل پارڪ طرفان جاري ڪيل ، يوگنڊا جي سڀني ايس آر ايف ايڊيشن جي آخر ۾ شامل آهن آثار، تصديق ڪندي ته ”پرمانسان يوگنڊا جي مئل جسم ۾ هن زوال جي ڪنهن بصري نشاني جي غير موجودگي اسان جي تجربي ۾ سڀ کان غير معمولي ڪيس پيش ڪري ٿي.“ شڪ ظاهر ڪن ٿا ته يوگنڊا جو لاش موت جي ويهه ڪلاڪ کانپوءِ حل ڪيو ويو ۽ جيئن ته اهو غير معمولي ناهي ته اهو عمل گهٽجڻ ۾ سست هوندو (اينجل 1994).

يوگنڊا جي موت کان پوءِ ، قيادت پنهنجي شاگرد راجاارشي جنيڪانند (Jamesم جيمز جين لين) کان گذري ، ان جي وفات تائين جلد ئي بعد ۾ 1955. تنظيم جو پريزيڊنٽ پوءِ سري ديا ماتا ڏانهن ويو. ديا ماتا ، سالٽ Lakeن City شهر ، يوٽه ۾ 1914 ۾ ريسلل فائي رائيٽ پيدا ٿيو. [سڌو تي تصوير] هو يوگنڊا سان اتي پهتي جڏهن هن 1931 ۾ ليڪچر جو هڪ سلسلو پهچايو ۽ سترهن سالن جي عمر ۾ هن جو شاگرد بڻجي ويو. ديا ماتا اڌ صدي تائين اهو منصب سنڀاليو ، جيستائين 2010 ۾ هن جي انتقال تائين. پندرهن سالن جي عمر ۽ 1931 کان سوسائٽي جي نائب صدر طور ڪم ڪري چڪو آهي.

ڊائريڪٽرن / مدد

يوگنڊا جو پنهنجو عقيدو نظام ايڊوايتا ويدانتي ميٽا فزڪسس جو هڪ ميلاپ ظاهر ٿئي ٿو ، جيڪو خدائي تصور جي هڪ اڻ conceptاڻائي تصور تي ڌيان ڏئي ٿو ، هڪ bhaktiهڪ ذاتي ديوتا ۽ نيڪا يوگيڪ رسم جي مشق لاءِ وقف ڪرڻ تي زور. هن جي مابعد الطبعياتي معياري ويڊينڪ ماڊلز کي تبديل ڪري ٿي ، حقيقت کي مجموعي مادي ڪائنات ۾ تقسيم ڪري ٿي ، نازڪ خلائي ڪائنات ۽ وجوديت ڪائنات کي خدا جي فڪر جي سڀ کان وڌيڪ ، الڳ الڳ ذرڙن تي مشتمل آهي. ائين ڪرڻ ۾ ، هو اڳوڻي نظرياتي نظام کي نقل ڪري ٿو جيڪا وڊانت کي نيو پلاٽونڪ مغربي باطني حرڪت سان ملايو آهي. مابعدالطبعاتي اسڪيم جيڪو يوگنڊا مڪمل طور تي هن ۾ پيش ڪري ٿو آثار مسلسل انهي ڳالهه جي تصديق ڪري ٿو ته جسماني ، astral ، ۽ حتياتي دنيا جي هر شي آخرڪار نور سان ٺهيل آهي. فضا واري سطح تي ، هي روشني “حياتيات ،” يا ڪنهن حد تائين تمام ڳري ذرات ۾ ٻڏي ٿي پرين (يوگنگنڊا 1951).

يوگنڊا جي نظام جي مطابق ، روحاني طور تي ترقي يافته انسان ، پنهنجي مادي جسمن کي ڌوئڻ کان پوءِ ، مختلف هيٺيان ديوتا ۽ عنصر سان گڏ خلائي ڪائنات تي رهائش پذير ٿيو. اهڙا فرد پنهنجي جسم کي روشني تي مبني تصويرن وانگر ظاهر ڪري سگهن ٿا. ان کان علاوه مڪمل طور تي مڪمل طور تي -اتل جاندار (جهڙوڪ مهاواتر باباجي) جيڪي مثالي دائري کان به اڳتي وڌي ويا آهن ، اهي پڻ پنهنجي شڪلن کي انڌي رواجي هندستاني تصور سان مشابهت ۾ ظاهر ڪن ٿيون. اوتارا. يوگنڊا جي مطابق ، باباجي ، جيڪو مڪمل آزادي حاصل ڪرڻ جي باوجود مجذوب رهڻ جو انتخاب ڪري ٿو ، صحيح جسماني بدنصيبي جو امڪان ظاهر ڪري ٿو (يوگنڊا 1951).

يوگنڊا جو نظام اهڙي ريت هندوزم کي عيسائيت سان ڳن blي ٿو ، برقرار رکي ته يسوع پڻ اهڙو ئي حقيقي ماهر هو ۽ هن کي هندو ڌرم جي ڪرشن جي پاسي ڪري ڇڏيو. ايس آر ايف ڪريا يوگا ماستر جي يوگنڊا جي نسب سان گڏ انهن ٻنهي شخصيتن جي نمائش جاري رکي ٿو. هڪ عقيدي واري نقطي نظر کان ، يوگننڊا اڪثر آسماني ماء ڪلو جي وچ ۾ خلا ڀريندو آهي ، نن childhoodپڻ کان ئي هن جي عقليت جو مقصد ، ۽ آسماني والد جي حوالي ڪري ٿو ، جنهن کي هن ممڪن طور تي بائبل خدا سان شريڪ ڪرڻ جو مطلب آهي (يوگنڊا 1951).

يوگنڊا ، دنياوي گهراڻو شاگرد يا ڪريا يوگا جي ڪردار تي زور ڏيندي (الهيري مهاسايا جي نمائندگي ڪندڙ ، جنهن ڪڏهن به خانه اقتدار جو واعدو نه ڪيو) پنهنجو نظام عام مغربين تائين پهچائڻ جي ڪوشش ڪئي. پاڻ کي رسم جي روايتن ۾ ترميم ڪرڻ کان علاوه ، جيئن هيٺ بيان ڪيو ويو ، يوگنڊا پنهنجي يوگاودا طريقي جي نمائندگي ڪري ٿو جئين روزمره جي خدشات کي حل ڪري ٿو ، جنهن ۾ نه رڳو خود احساس ، پر ذهني صحت ، جسماني صحت ، ۽ سماجي هم آهنگي ۽ ڪاميابي (يوگنڊا ۽ ڌيرانند 1928) .

يوگنڊا جي پيروي ڪندي ايس آر ايف جو مقام ، اهو آهي ته ڪرييا يوگا ترقيءَ جي بلند مرتبن ڏانهن راغب ڪرڻ جي لاءِ سڀني انسانن جي روحاني ارتقا جي منزل کي تيز ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ ابدي سائنسي طريقو قائم ڪري ٿو. ايس آر ايف انهن جي "مقصدن ۽ خيالن" کي وڌيڪ هيٺ ڏنل فهرستن جي فهرست طور ترتيب ڏنو آهي.

خدا جي سڌي شخصي تجربو حاصل ڪرڻ لاءِ قومن کي قطعي سائنسي ٽيڪنڪ جي اڻ پکيڙڻ.

اهو سکڻ لاءِ ته زندگي جو مقصد ارتقا آهي ، پنهنجي پاڻ ذريعي ، خدا جي شعور ۾ انسان جي محدود ذهني شعور ؛ ۽ انهي مقصد لاءِ پوري دنيا ۾ خدا جي ساٿي جي لاءِ خود شناسي فيلوشپ مندر قائم ڪرڻ ۽ انسانن جي دلين ۽ گهرن ۾ خدا جي انفرادي مندرن جي قيام جي حوصلا افزائي ڪرڻ.

اصل مسيحيت جي مڪمل هم آهنگي ۽ بنيادي وحدت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ جيئن ته يسوع مسيح ۽ اصل يوگا جي تعليم ڏني وئي جيئن ڀاگون ڪرشنا سيکاريو ؛ ۽ اهو ظاهر ڪرڻ ته سچائي جا اهي اصول سڀني سچي مذهبن جي گڏيل سائنسي بنياد آهن.

هڪ ئي عظيم شاهراه ڏانهن اشارو ڪرڻ جنهن ڏانهن سچي مذهبي عقيدن جا سڀ رستا آخرڪار رستو ڏيکارين ٿا: خدا جي مٿان روزانو ، سائنسي ، عقلمندي وارو وهڪرو.

انسان کي پنهنجي ٽيهن مصيبتن کان آزاد ڪرائڻ: جسماني بيماري ، ذهني بي اعتباري ، ۽ روحاني بيخبر.

"سادي رھڻ ۽ اعليٰ سوچ" کي ھٿائڻ لاءِ. ۽ سندن اتحاد جي ابدي بنياد کي سکڻ سان سڀني ماڻهن ۾ برابري جو جذبو :هلائڻ: خدا سان رشتا قائم ڪرڻ.

جسم جي مٿان روح جو ذهن ، روح مٿان عقل جو مظاهرو.

نيڪي کي بُري سان ختم ڪرڻ ، ڏک ذريعي غم ، مهربانيءَ سان ظلم ، دانائي ذريعي اڻ ignoranceاڻ.

سائنس ۽ مذهب کي پنهنجي بنيادي اصولن جي اتحاد جي احساس جي ذريعي متحد ڪرڻ.

اوڀر ۽ اولهه جي وچ ۾ ثقافتي ۽ روحاني سمجھ کي فروغ ڏيڻ ، ۽ انهن جي عمده خاص خصوصيتن جو تبادلو.

انسان جي وڏي هڪ جيتري خدمت ڪرڻ.

RITUALS / PRACTICES

يو ايس ايف جي بنيادي مشق يوگنڊا جي نسب جي ڪريا يوگا طريقي ۾ پوکي وئي آهي. يوگنڊا برقرار رکيو ته ڪرييا يوگا يوگي جي مشق جو هڪ قديم طريقو آهي جيڪو واهپيتا گيتا ۽ يوگا سوترن وانگر نحوي متن ۾ نقل ڪيو ويو آهي. مشق چيو ويندو هو وڃايل ، پر 1861 ۾ لاهري مهاسايا وري لاٿو ويو مهني مهاواتر باباجي (يوگنڊا 1951) طرفان.

توڻي کياs (هتي بهترين ترجمو طور “مشق” جي طور تي ڪيو ويو) يوگيو شامل ڪري ٿو asanaاهي (عام طور تي) ، اهي عام طور تي ڪيترن ئي مختلف عنصرن تي مشتمل آهن ، ۽ تنهن ڪري اهي ڪافي پيچيده ٿي سگهن ٿيون. فرد جو تعداد کياs يوگنڊا جي شاخن جي مختلف شاخن ۾ درجه بندي 108 کان ست کان چئن تائين. يوگنڊا اهو سسٽم آسان بڻائي ڇڏيو جڏهن هن کي آمريڪا ۾ پنهنجي شاگردن آڏو پيش ڪيو ، ان کي چئن ۾ ورهايو قريشي ۽ مختلف مرحلن سان لاڳاپيل سنسڪرت جي اصطلاح کي ختم ڪرڻ يا تبديل ڪرڻ (فاڪسين 2017ا)

مجموعي طور تي ، ڪيويا يوگا ٽينتر هائيسا يوگا جو ڪافي معياري فارم شامل هوندو آهي پريايا (ساه کڻڻ واري مشق) منتر تلاوت ، هڪ تعداد مٽيراس (سيل) ، ۽ نقشن. جي مشق دوران ، ڪاندالي توانائي مسلسل ڏاڪڻ جي ڪالم سان وڌي ۽ وڌي وئي آهي ، ڳاٽ ٽوڙڻ (گرينٿس) ۽ آخرڪار توانائي جاري ڪري ڇڏيندي ته مڪمليت سان اتحاد حاصل ڪري. يوگننڊا ڪي مشق ختم ڪيا ، مثال طور گهربل جي ڪاميابي سان انجام ڏيڻ جي ضرورت خيري mudra (زبان کي الٽ ڏئي ناسي جيوري ۾ پهچڻ تائين) پهرين کي اڳتي وڌڻ جي اجازت ڏيڻ کان پهريان کيا، ۽ ٻين کي بدلايو ، جهڙوڪ پيشه ور کي روايتي بدران ڪرسيءَ ۾ ويهڻ پدمسانا (لوثن آسن)

اخراج ۽ ترميمن جي اضافي ۾ ، يوگنڊا پنهنجي ڪريا يوگا جي مشق جي نسخي ۾ ڪجهه اضافو پڻ ڪيو. گهڻو ڪري قابل ذڪر آهن متحرڪ مشق ستٽيس آهن جيڪي هن جي يوگودا جي طريقي جي پوئتي آهن ، گڏوگڏ هانگ-سا ۽ اوم ميڊيٽيشن ٽيڪنڪ. آخرڪار ٻه اصل ۾ يوگنڊا جا وڌيڪ اضافو نه آهن ، جيئن اهي مشق جي ٻين هنڌن تي ظاهر ٿيندڙ ٽيڪنڪي جي منتقلي جا آسان آهن. هانگ-ساو هڪ اينگلائزيشن آهي “هام-ايس”منتر مبينا طور تي سري يوٿسور پاران پڙهايو ويو هو. ٻئي طريقن عملي کي بنيادي توجهه ۽ سانس ڪنٽرول تي متعارف ڪرائڻ جي طرف وٺي ويا آهن.

يوگنڊا جي نسب ۾ جملي جي مشق شامل ٿيڻ لڳي ٿي مڪمل ڪرييا مشق جي زبردست ۽ سختي سان جسم کي تيار ڪرڻ جي لاءِ جيترو مشق. [حق تي تصويري] يوگنڊا ڏهين صدي جي شروعات جي جسماني ڪلچر انقلاب جي روايت ۽ روايتي هدا يوگا ماهپاسڪس جي روشني ۾ ڪئين آسان جي مشق جي تعبير ڪئي وئي. هن جو يوگوڊا وارو طريقو ، رنيچي اسڪول ۾ اصل ۾ لاڳو ٿيل ، استعمال ٿيل آهي آنسو جيتري طاقت ۽ عضلات جي آرام سان پوري جسم ۾ توانائي پهچائڻ جو وسيلو. جڏهن هن جي آمريڪي سامعين لاءِ طريقي جي ترجمي ڪندي ، يوگنڊا بدلا آنسو يورپ جي ڪئليسٽنڪ جي وڌيڪ واقف شڪل سان ، جڏهن ته مشق جي شاندار ملڪيت برقرار رکون. انهن ۾ اينرجيزائزيشن مشق ٿي وئي. يوگنڊا جيتوڻيڪ پاڻ ٻنهي جو ماهر هو ۽ جسماني ڪلچر جو حامي هو ، SRF گهڻو ڪري هن مشق جي هن رخ تي عمل نٿو ڪري. يوگنڊا جي ڪريا يوگا جي روايت سان لاڳاپيل تحريري نچوڙ سندس نن brotherي ڀاءُ بشنو گھوش ذريعي ڪيو ويو ۽ بکرم يوگا (فوڪسين 2017 بي) جي برانڊ تحت سندس شاگرد بڪرم چودري طرفان عالمي سطح تي تبليغ ڪئي وئي.

شروعات جو موجوده ايس آر ايف طريقي سان عملي کي يوگنڊا جو ميل آرڊر ڪورس حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي ، جنهن ۾ اينگلائزيشن مشق ۽ ٻيا سبق شامل آهن فلسفه کان وٺي کاڌي جي رهنمائي تائين. ميل آرڊر ڪورس مڪمل ڪرڻ بعد ، عملي طور کي ڪانيا يوگا ۾ شروعات ملي سگهي ٿي.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

يوگنڊا 1935 ۾ ايس آر ايف کي باضابطه طور شامل ڪيو. هو س lifي حياتي هن جو سرڪاري سربراهه ۽ روحاني اڳواڻ رهيو. آمريڪا ۾ هن جي دوري دوران ، يوگنڊا جا ڪيترائي ساٿي هئا ، جن مان ڪجهه پنهنجو پاڻ کي اڳ ۾ ئي آزاد طور تي هڪ نالو ٺاهي چڪا هئا ، جيئن ته پولش اداڪار مائي صوفيه نالي رومن اوسٽوجا سان ، يا ٻي صورت ۾ انهن جون پنهنجون روحاني تنظيمون ، جئين مصري صوفيءَ سان گڏ هجن. حامد بائي جيڪو 1937 ۾ ڪوپيٽيڪ فيلوشپ کي ڳولي لڌو. اھڙيون شخصيتون اڪثر ايس آر ايف ۾ آفيسر بڻايون ويون ، يوگنڊا سان گڏ ليڪچر ڏيڻ ۽ تنظيم جي شاخن جي انتظام ڪرڻ (فاڪسين 2017b).

ايس آر ايف ھن وقت س 500ي دنيا ۾ 1917 کان مٿي مختلف اداراتي ادارا آھن ، جن ۾ مندر ، پٺيون ، اشرام ، سينٽر ۽ مراقبي حلقا شامل آھن. يوگيوا سوٽسنگا سوسائٽي ، پهرين يوگنڊا پاران XNUMX ۾ قائم ڪئي وئي ، ايس آر ايف جي ڀيڻ تنظيم آهي ، جيتوڻيڪ ٻنهي وچ ۾ تعلقات تاريخي طور تي ختم ٿي چڪا آهن.

1935 ع ۾ انڊيا ۾ سندس وقت دوران ، يوگنڊا يوگودا ساٽسنگا جي نالي سان هڪ بين الاقوامي تنظيم قائم ڪرڻ ۾ دلچسپي ڏيکاري هئي. انهي جي ڪري شري يوڪتاسور سان ڪجهه تڪرار پيدا ٿي ويو ، جنهن کي “يوگاد ستانگا” نالي پنهنجي ئي اداري جي هڪ حصي کي اشتهار ڏيڻ لاءِ استعمال ڪري رهيا هئا ، انهي سان گڏ انهن نسب جو ٻيا پڻ ، جيڪي اداروزيشن کي شڪ ۾ مبتلا هئا. هڪ معاهدو آخرڪار پهچي ويو ۽ سري يوٿسور جو يوگ ست ست سنگا سووا 1936 ۾ هندستان جو يوگودا ساٽسنگا سوسائٽي بڻجي ويو ، جيڪو ا SR تائين ايس آر ايف جي هندستاني شاخ جي طور تي برقرار آهي. انهي بعد واري نقطي ۾ واضح طور تي ڪريا نسب ۽ مغربي ايس آر ايف انتظام جي هندستاني ميمبرن جي وچ ۾ ڪجهه خراب رت پيدا ٿيو ، ۽ اداري جي تاريخ جا حساب قائدين ۽ قانوني جنگين ۾ تبديلي جي تفصيلي فهرست سازي سان واڳيل آهن (ستيسويرانند 1983 ، 1991 ، 1994).

يوگنڊا جي موت کان پوءِ ، ايس آر ايف جي قيادت شاگردن جي هڪ سيريز ڏانهن وڌي ، جنهن ۾ (ترتيب سان) راجارشي جنيڪانند (1952-1955) ، ديا ماتا (1955-2010) ، مسينليني ماتا (2010-2017) ، ۽ ڀاءُ (سوامي) چڊانند ( 2017-هاڻوڪو). تنظيم بورڊ آف ڊائريڪٽرس جي نگراني پڻ ڪندي آهي. جيتوڻيڪ اهي بعد ۾ آيل اڳواڻ طور تي سندن ٺاهه ۾ صحيح سمجهي چڪا آهن ، انهن کي ايس آر ايف جي شاگرد طرفان گرو نه سمجهيو وڃي ٿو. يوگنڊا جي لکت جي سکيا منعقد ڪئي وئي آهي جيئن هن جي جڳهه وٺڻ (وليمسن 2010).

آئي ايسيوس / چيلينجز

يوگنياڊا ڏهين صدي جي پهرين اڌ دوران ايشيائي مهاجرن جي وڌندڙ خوف ۽ خاص طور تي پرڏيهي مذهبي استادن جي اڳتي وڌڻ جي ڪري آمريڪا ۾ پنهنجي وقت جي ڪيترن ئي چئلينجن کي منهن ڏنو. هن بدعنواني ذريعن ذريعي پنهنجي تنظيمن کي ماليات حاصل ڪرڻ جي پئسن حاصل ڪرڻ جي الزام سان منهن ڏنو ۽ ، مشهور طور تي ، ميامي ، فلوريڊا ۾ هن جا ليڪچر فسادن جي خوف سبب منسوخ ٿي ويا ۽ پوءِ اهو الزام لڳايو ته شيرف کي هپناٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ”محبت ڪشتن“ جي مٿان خوف زده ٿي Mt. واشنگٽن سينٽر سينٽرل ميڊيا پاران سنواري ڇڏيو.

جيتوڻيڪ گهڻو ڪري اهو شڪ ڏاedو بي بنياد هو ۽ نسل پرستي ۽ زينوفوبيا کان اڳتي وڌيو ويو ، يوگنڊا گهٽ ۾ گهٽ ٻن قانوني ويڙهن ۾ پڻ ملوث هو ، جيڪي هن جي پنهنجي جزن سان ويجهي جڙيل هئا. پهرين 1935 ۾ پنهنجي اڳوڻي ساٿي ، ڀيروانند طرفان داخل ڪرايو ويو. سوٽ هڪ يادگيري نوٽ سان واسطو رکي ٿو ته ديريندنهنا يوگنڊا کي ”مجبور“ ڪري ڇڏيو هو جڏهن هن جزا ۽ شدت جي هڪ شڪل طور تي دستخط ڪيا جڏهن ديرانند ناجائز طور تي يوگنڊا جي نيويارڪ اپارٽمنٽ تي 1929 ۾ لاس اينجلس واپس اچڻ ۽ سرڪاري طور تي هن تنظيم کي ڇڏڻ کان اڳ ظاهر ٿيو. جيتوڻيڪ عوامي طور تي سوٽ ديرانندڊا جي ظاهري عدم اطمينان تي بي بنياد هئا ، يوگنڊا طرفان هڪ ماتحت سلوڪ ڪندي ، مڪمل ساٿي جي بجاءِ ، يوگنڊا طرفان ڪيل ممڪن ناجائز قدرن جي اندازي جو اندازو جاري آهي.

اهڙيون افواڻون وري شروع ٿينديون جڏهن نيرجن رنجن چودري ، يوگنڊا جو نئون ساٿي ، ڏهن سالن بعد به حيرت انگيز طريقي سان ڇڏي ويو. چوهاڻ بعد ۾ وڃڻ جي مهينن بعد ئي مرڪز کي هدايت ڏيڻ ۾ دهانندند جو ڪردار کڻڻ جي لاءِ لاٿو ويو. سري نيرود نالي جي نالي سان ، هن ٽي تي تعليم ڏني ۽ سنڀال ڪئي. واشنگٽن سينٽر ۽ ايندڙ ڏهاڪي لاءِ يوگنڊا سان ليڪچر سرڪٽ جو دورو به ڪيو. آڪٽوبر 1939 ۾ پريس چوھدري يوگنڊا جي خلاف داخل ڪندي اڌ ملين ڊالر جي ڪيسن جي داستانن سان اڏايو. اخبارن جو الزام آهي ته چوهاڻ يوگنڊا تي منافقت سان زندگي گذارڻ ۽ نوجوان عورتن جي شاگردياڻين سان ڳٺ جوڙ ڪرڻ جو الزام هنيو آهي. الزام ڪڏهن به رسمي طور تي ثابت نه ڪيا ويا (فاڪسن 2017b).

جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو ، يوگنڊا ۽ بعد ۾ ايس آر ايف سان ڪريا يوگا نسب جي هندستاني شاخن جي طرفان ڪجهه تڪرار سان ملاقات ڪئي وئي. يوگانڊا جي ڀائيچاري جو ادارو پنهنجي ڪيترن ئي ساٿي دوستن سان شيئر نه ڪيو ويو ، جن اهو پڇيو ته ڇا تنظيمن جو قيام ڪڏهن لهري مهاسايا جو ارادو ٿي چڪو هو (ستيسوارانند 1983).

آخرڪار ، ايس آر ايف يوگنڊا جي وراثت کي سنڀالڻ جي حوالي سان تنقيد ڪئي وئي آهي. يوگنڊا جا سڀئي شاگرد شامل نه ٿيا يا ايس آر ايف جي خانقاه واري حڪم ۾ رهڻ جو انتخاب ڪيو. نتيجي طور ، يوگنڊا جي سکيا SRF جي رسمي بناوت کان ٻاهر ڪيترن ئي چينلن تي هلندي آهي. گهڻو ڪري ، اهڙيون تنظيمون ارادتي واري برادرين وانگر ڪم ڪنديون آهن جيڪي پاڻ کي ورلڊ برادرڊ ڪالونين جي يوگننڊا جي خواب جي طور تي ڏسندا آهن ، جيئن هن جي آثار. مثالن ۾ روئي يوگين ڊيوس جو روحاني شعور بابت سينٽر ، جيوليورڊ بليڪ گانا آف دي مارننگ ۽ ڪليلي لائٽ برادرين ، مائيڪل ۽ اين گورنڪ جي پولسٽار ، ۽ نارمن پالسن سنبربر (ملر ايندڙ 2019).

سڀ کان وڏو يا اهي ڌار ڌار گروپ آهن آنندا چرچ آف سيلف ريئلائيزيشن، هاڻي ڪم ڪري رهيا آهن جيئن آنند سنگا عالمي، سوامي ڪريانند پاران قائم ڪيل. ڪريانندا، 1926 ۾ جيمس ڊونالڊ والٽرز ۾ پيدا ٿيو، 1948 ۾ SRF ۾ شامل ٿيو ۽ يوگنندا جو سڌو شاگرد هو. هو SRF جي بورڊ آف ڊائريڪٽرس جو نائب صدر چونڊيو ويو ۽ ان عهدي تي رهيو جيستائين بورڊ 1962 ۾ سندس استعيفيٰ جي درخواست لاءِ ووٽ نه ڏنو. ڪريانندا 1968 ۾ نيواڊا سٽي، ڪيليفورنيا جي ويجهو آنندا ڳوٺ قائم ڪيو.

ايس آر ايف ۽ اينڊا ڪاپي رائيٽ مٿان هڪ ڊگهي قانوني ويڙهه ۾ مصروف آهن 1990 ۽ 2002 جي وچ ۾. جڏهن ته ايس آر ايف يوگنڊا جي ڪيترن ئي لکڻين ۽ ٻين شين جهڙوڪ وائس رڪارڊنگ جي ملڪيت قائم ڪري سگهيو ، ٻيون شيون طئي ٿيڻ جي دوران عوامي ڊومين ۾ گذري وڃڻ جو عزم ڪيو ويو (“دائمي سچائي خانگي ملڪيت هجي؟ ”2017).

انهي ويڙهه جي دوران ، آنڊا يوگانڊا جي اصل 1946 ڇاپي شايع ڪرڻ شروع ڪيو آثار، جيڪو عوامي ڊومين ۾ هئڻ جو عزم ڪيو ويو. يوگنڊا جي تعليمات تي ايس آر ايف جي ڪنٽرول جي وسيع تنقيد جي هڪ حصي جي طور تي ، انڊيانا الزام لڳايو ته ايس آر ايف يوگنياڊا کان پنهنجي حياتيءَ دوران مجاز حد تائين متن ۾ تبديلي ڪري چڪو آهي. تنظيم يوگننڊا جي وراثت جي ايس آر ايف جي وڌيڪ بند اداري جي حيثيت سان لبرل متبادل جي طور تي نمائندگي ڪري ٿي.

IMAGES

تصوير # 1: يوگنڊا مراقبي تصوير ، تصوير 1924-1928.
تصوير # 2: يوگنڊا نيويارڪ شهر ۾ ليڪچر ڏيڻ وارن جون تصويرون ، 1925.
تصوير # 3: هالي ووڊ مندر جي تصوير ، 1942.
تصوير # 4: يوگنڊا جي تصوير ديا ماتا سان لاس اينجلس ۾ ، 1939.
تصوير # 5: يوگنڊا ٽيچنگ جي تصوير asana مردن جي شاگردرن کي Encinitas Hermitage ، ca ۾. 1940.
تصوير # 6: يوگيانڊا جي يوگي جي سوانح عمري جو اصل احاطو ، 1946.

حوالا

فرشتہ ، ليونارڊ. 1994. افلاطون اوڀر ۽ اولهه. البانيا: اسٽيٽ يونيورسٽي آف نيو يارڪ پريس.

”ڇا دائمي سچائي ذاتي ملڪيت ٿي سگهي ٿي؟“ 2017. دنيا لاءِ يوگنڊا. مان پهچ http://www.yoganandafortheworld.com/part-ii-can-eternal-truth-be-private-property 26 جون 2017 تي.

Foxen ، انيا پي. "يوگي ڪيليسٽينڪس: پرامانسانا يوگنڊا جي يوگا ڪتب جي غير يوگا مشق اسان کي مذهب بابت ڇا ٻڌائي سگهن." جرنل آمريڪي اڪيڊمي جو مذهب 85: 494-526.

فاڪسن ، انيا پي. يوگي جي سوانح عمري: پرماهانسا يوگنڊا ۽ جديد يوگا جي اصليت. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

ميڪورڊ ، گينڊيف. 2010. ”هاٿا يوگا تي يوگيانڊا جا نظريا.“ وڌندڙ روشني، سيپٽمبر 10. مان پهچ http://www.expandinglight.org/free/yoga-teacher/articles/gyandev/Yoganandas-Views-on-Hatha-Yoga.php 26 جون 2017 تي.

ملر ، ڪرسٽوفر. ايندڙ 2019. “پرمانسا يوگننڊا جي عالمي برادري ڪالونيون: ماحولياتي پائيدار ۽ سماجي طور تي ذميوار ماحول واري ماحول لاءِ ماڊل.” ۾ ڌرم جو نشانج ، جيفري لانگ ، مائیکل ريڊنگ ، ۽ ڪرسٽوفر ملر طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. لينھه ، ايم: لڪسنگٽن ڪتاب.

ستياسوارانند گرئي ، سوامي. 1983 ـ لاهري مهاسا: ڪريا يوگا جو پيءُ. سين ڊوگو: سوامي ستيسواريندنڊي گر.

ستياسوارانند گرئي ، سوامي. 1994. سريوڪتاورس: هڪ سوانح عمري. سين ڊوگو: سنسڪرت طبقاتي.

ستياسوارانند گرئي ، سوامي. 1991. ڪليا: صحيح رستو ڳولهڻ. سين ڊوگو: سنسڪرت طبقاتي.

وليمسسن، لولا. 2010. آمريڪا ۾ منتقلي: ھندوستان جي متاثر ٿيل مراقبت جي جاء تي نئون دين. نيو يارڪ: نيو يارڪ يونيورسٽي پريس.

يوگنڊا ، پرمانسا. 1951. يوگي جي خودمختياري. نيو يارڪ: فلسفيائي لائبريري.

يوگنڊا ، سوامي. 1925. يوگاودا يا ٽسي وِل سسٽم فزيڪل ڪمال جو. پنجون ايڊيشن. بوسٽن: ست-سانگا.

يوگنڊا ، سوامي ، ۽ سوامي دهرانند. 1928. يوگاودا يا ٽسي وِل سسٽم فزيڪل ڪمال جو. 9 هين ايڊيشن. لاس اينجلس: يوگودا ست سنگا سوسائٽي.

پوسٽ جي تاريخ
4 آگسٽ 2017

 

 

 

 

کي مشهور ڪريو