ماسيمو انوورينج

روحانيزم ۽ وڊيو آرٽس

رياستي ۽ سماج جي آرٽيڪل جي شروعات

1814 (20 اپريل): جارجيا هائوٽن ڪينري ٻيٽ جي لاس پلاسز ۾ پيدا ٿيو.

1824 (جنوري 15): اينا ميري هوٽ (بعد ۾ هوٽ واٽ) انگلينڊ جي ناٽنگهم ۾ پيدا ٿي.

1832 (10 فيبروري): ڊيوڊ ڊوگوڊ اسڪاٽلينڊ جي ڊنفرملن ۾ پيدا ٿيو. 

1848 (مارچ 31): هائيڊس ويلي ، نيو يارڪ ۾ فاڪس سيٽرس ، ڪٽ (1836-1892) ، مارگريٽ (1834-1893) ، ۽ (بعد ۾) ليه (1811-1890) ۾ روحاني رجحان شروع ٿي ويا روحانيت جي ، جيتوڻيڪ وچولي اڳي فعال ٿي چڪو هو.

1853-1855: روحاني آرٽ جي پيداوار سان دوريون ، چينل آئيلينڊز جي جرسي ۾ وکٹر هوگو جي گهر ۾ ٿيون.

1857: آلن ڪارڊڪ (هپولي ڊينيزڊ ليون روييل جو تخلص ، 1804-1869) ، شايع ٿيل ڪتاب جو اسپرٽٽس، روحانيزم جي فرانسيسي نسخو جو سڀ کان وڌيڪ اثرائتي ڪتاب، "روحانيزم" جي نالي سان پڻ مشهور آهي.

1862 (آڪٽوبر 26): هيلما آف ڪلوٽين سويڊن جي شهر اسٽاڪ هوم ۾ پيدا ٿي.

1870 ع: ميڊم هيلينا بلاٽسڪي ۽ ڊيوڊ ڊوگوڊ ٻنهي پيدا ٿيل ”روحاني“ پينٽنگس ٺاهي.

1871: لنڊن ۾ جارجيا هافٽن جي پهرين نمائش ، صرف هن جي حياتيءَ دوران منظم ٿي.

1873 (7 اپريل): قسطنسٽ آئيٿل لي روسنيگول ارجنٽائن جي شهر بونوس آئرس ۾ پيدا ٿيو.

1876: ايڊيشن جو پهريون ڇاپو حفيظ امير فارس جو دائود ڊگوڊ پاران، مڪمل طور تي روح جي مختلف آرٽ سان نمايان ڪئي وئي، لنڊن ۽ گلاسس ۾ شايع ٿيل هو.

1876 ​​(9 آگسٽ): آگسٽين ليسج فرانس جي سينٽ پيئر-ليز-آچيل ۾ پيدا ٿيو ، Pas-de-Calais.

1879: للي ڊيلي ، نيو يارڪ جي روحاني برادريءَ ڪاساگاگا Lakeن Free فري ايسوسيئيشن جي طور تي شامل ڪئي وئي.

1880-1889: روززازا جو ڳوٺ اٽلي ۾ تعمير ڪيو ويو ، اڏاوتي منصوبن سان گڏ هپپو جي آگسٽائن جي روحن ۽ وولٽررا ، ٽسڪي جي هڪ نامعلوم آرڪيٽيڪٽ طرفان منتقل ٿيل آهي.

1882 (جنوري 19): ميڊج گل لنڊن ۾ والٿامسٽو ، والٿم فارسٽ ۾ پيدا ٿيو.

1882-1883: جرنل روح آرٽ جي گيلري برڪلي، نيويارڪ ۾ شايع ٿيو هو.

1884: جارجيا هفٽن انگلينڊ جي ڪينسنگٽن ۾ فوت ٿي ويو.

1884 (جولاءِ 23): اينا ميري هوائٽ واٽس جرمني جي شهر ڊياٽنم ۾ فوت ٿي ويا.

1884: برازيل ۾ برازيل روحانيات جي فيڊريشن قائم ڪئي وئي ، هي ملڪ جتي روحانيات تمام ڪامياب ٿيندي.

1890s: بينگ سسٽرز ۽ ڪئمپبيل برادران پاران اڳرائي ٿيل پينٽنگون گڏيل طور تي آمريڪا ۾ مشهور ٿيون.

1896: رومسليا جي ڪئمپينا ، ڪئمپينا ۾ مڪمل ٿي ويو ، اڏاوتي منصوبن جي بنياد تي شاعر جوليا هيسديءَ جي روح طرفان منتقل ٿيل آهي.

1898 (جون 15):  نيريشايد ايڏو ڪئمپبيل پاران للي ڊيل ۾ پيدا ٿي پئي سگھي.

1900: سوئس نفسياتدان ٿيورور فلورنوائي شايع ڪيو ديسس سان منصوبي مارس ڊي، وچٿيون ۽ روح آرٽ ذريعي وچ هيليل سمٿ ذريعي.

1907 (14 مارچ): ڊيوڊ ڊوگيوڊ وفات ڪري ويو (ممڪن طور گلاسگو ۾).

1908 (آگسٽ 23): اينا زيمنڪووا اوليومڪ ، موجوده جمهوريه ۾ پيدا ٿيو.

1911: واسي ڪنڊيزڪي شايع ٿي وئي آرٽ ۾ روحاني لحاظ سان، جتي هن پنهنجي روحانيات لاء همدردي جو اظهار ڪيو.

1944 (آڪٽوبر 21): هيلما آف ڪلنٽ جورسلهوم ، سويڊن ۾ فوت ٿي ويو (ڪنڊنسڪي ۽ مونڊين پڻ ساڳئي سال وفات ڪئي).

1948: جين ڊبوفٽ پيرس ۾ ايسوسيئشن قائم ڪئي “آرٽ برٽ” کي محفوظ ۽ نمائش لاءِ وقف (بعد ۾ کيس انگريزي “outsider art” سڏيو ويو) ، هڪ قسم جنهن ۾ روح جي فن جا گهڻا مظهر شامل هئا.

1954 (فيبروري 21): آگسٽين ليسج بربر بي ، Pas-de-Calais ، فرانس ۾ وفات ڪري ويو.

1961 (جنوري 28): ميڊج گل ليونٽن اسٽون ، والٿم ونسٽ ، لنڊن ۾ فوت ٿي ويو.

1970 (مارچ): ايٿل لي روسنيگول لنڊن ۾ وفات ڪري ويو.

1986 (15 جنوري): انا زيمنڪوفا پراگ ۾ فوت ٿي ويو.

1986: هيلما آف ڪلٽينٽ طرفان خلاصي پينٽنگز جي نمائش پهريون ڀيرو ڪئي وئي ، لاس اينجلس ڪائونٽي ميوزيم آف آرٽ تي.

2013: سفر جو نمائش هلما اف Klint - هڪ پائيئرر آف Abstraction اسٽاڪومل ۾ جديد نجي ميوزيم تي کوليو. تنهن کان پوء هن ڪيترن ئي يورپي شهرن ڏانهن سفر ڪيو هوس.

2016: لنڊن جي ڪورٽاڊ انسٽيٽيوٽ آف آرٽ جي هڪ نمائش جورجيا هافٽن جي شهرت کي اصلي مصور جي حيثيت سان نوازيو.

ويسٽل آرٽس سيٽنگون / تصديق

ڪيترن سالن تائين، آرٽ مورخين ۽ نقادن هن خيال جي مخالفت ڪئي آهي ته روحانيات ۽ ٻين خطري جي نظريات ۽ عمل جديد آرٽ جي پيدائش ۽ ترقي تي اثرائتي هئي. "حقيقت اها آهي (...) شرمناڪ،" هڪ مشهور برطانوي آرٽ تنقيد ڪندڙ، نيممڪس جانسزيڪڪ 2010 ۾ لکيو. هن بنيادي طور تي فاعل ڏانهن اشارو ڪيو، پر ذڪر ڪيل روحانيات پڻ لکيو آهي: "جيڪڏهن ڪا شيء آهي ته توهان نٿا چاهيون ته توهان جو ڪڙمين جديديتر هجڻ جي آهي، اهو هڪ خطا ڪيت جو ميمبر [...] آهي. [هيء] دان براون جي علائقي ۾ فن وٺندو آهي. ڪو به سنجيده فن فن تاريخ جو شاگرد ان کي رابط ڪرڻ چاهي ٿو "(Januszczak 2010).

اڃان تائين، ڇهن سالن بعد، ساڳيو نقاد کي لنڊن جي عدالتت انسٽيٽيوٽ آرٽ ۾ روحانيات پسند فنڪار جارجيا هاتوٽن (1814-1884) جي منظوري ڏني وئي، ۽ سندس ردعمل ڪجهه حيران ٿي وئي هئي. "منهنجي ننڍڙي طرح، هڪ جان آرٽ نظرثاني ڪندڙ جي طور تي، جانجنزڪوڪڪ جو ذڪر ڪيو آهي، مون کي فلابر برباد ڪيو ويو آهي، جيئن ته مانجي جارج هٿن جي آبپاڪ جي طرفان هو. هن جون تاريخون مون کي پنهنجي اکين ۾ ڪفر ۾ ڌڪايو هو. هن کي هن وقت ڇا ڪيو؟ بلڪل ٻاهر نه، هڪ غير متوقع ڪامريڊ وانگر، هڪ کيرٿر آرٽ ۾ ظاهر ڪيو آهي جيڪو سڄي ڪهاڻي کي لکندو آهي. "[تصوير تي صحيح] هاڪٽن، جانسزيڪڪڪ کي ريڊڻ لکڻ

"تاريخي آرٽيڪل جو تاريخي ڪردار آهي. ڇاڪاڻ ته ايترو ئي نه آهي ته هٿيٽن [واهلي] ڪنئنزڪيڪ [1866-1944] ۽ [پوٽ] Mondrian [1872-1944] اڌ صديء جي ابتڙ آهي، پر ڇاڪاڻ ته هن جي حوصلا ان جي حوصلا افزائي تي روشني وڌائين. مشھور جا سڀ مشھور علما، ڪنڊائنڪي، [کازيمير] مالويچ [1878-1935]، مونڊيريئر - روحانيات آھن [...]. پر انهن مڙني ڪيسن ۾، انهن جي تخليق جو نقشو پختو فعال طور تي جديد فن جي نظرياتي ڪهاڻي ۾ دٻايو ويو آهي. پوٽي روحانيات جي تصورات کي اڳتي وڌڻ جي ترقي جاري رکڻ جي اجازت نه ڏني وئي آهي. پر هن حيران ڪندڙ ثبوت تي، تاہم، معياري روحاني سوچ تصورات کلي جزو "(Januszczak 2016).

جديد آرٽ تي روحانيات جي اثر جو سوال برقرار رکي ٿو، تنهن هوندي به، هڪ خاص مونجهاري. فنڪار جي هڪ خاص تعداد روحانيزم جي ذريعه متاثر ٿيا، پر صرف چند ڪجهه پيدا ڪيل جيڪي روحانيات پسند "روح آرٽ" وانگر بيان ڪن ٿا. ان ۾، "روح آرٽ" بلڪل صحيح آهي، واضح ناهي. اسان گهٽ ۾ گهٽ ٽي مختلف ڪيسن ۾ فرق ڪري سگهون ٿا: آرٽ جي "ڪمزوري". حصن ۾ وچولي جي هٿن جي ترتيب سان روشني جي پورٽرنٽ؛ ۽ ڪم ڪندڙ وچولي فنڪار جي ذريعي ٺاهيا آهن جيڪي انهن جي هٿن جي دعوي ڪئي آهن انهن جي هٿن جي رهنمائي ڪن ٿا. انهن ٽنهي قسمن کان ٻاهرڪار فنڪار جي ترتيب جي اثر هيٺ هيٺ ڪم ڪري رهيا آهن. اهي فن جي تاريخ لاء مناسب هوندا، پر عام طور تي روحانيات پاڻ کي "روح آرٽ" جي طور تي سمجهي رهيا آهن.

پهرين صورت "آرٽ آرٽ" جو "ورن" آهي، فن جي ڪم جو "ورن" آهي، جنهن ۾ ڪوتا (يا ڪاغذ تي، يا هڪ سليٽ تي) ظاهر ٿئي ٿو، آفاقي طور تي روح جي هٿن کان سواء، انسان جي استعمال کان سواء. انهي حالت ۾، وچولي دعوي ڪيو آهي ته روحاني انسانن کي هڪ فنڪار جي هٿن جي بجائي سڌو سنئون ٺاهي.

ھڪڙي درجه بندي روح جون پورٽيون شامل آھن. روحاني روايت جي هفتي ۾، وچٿين لاء اهو عام طور تي سڀني حصن جي دوران موجود هئا جن جي دعوي ڪئي وئي آهي ته "روح آرٽ" جو ٻيو ٻيو ڀاڱو پيدا ڪري ٿو. بهرحال، رواج هن ڏينهن تائين جاري آهي.

"روح آرٽ" جو ٻيو درجو بند آهن "الفراگراف"، جيڪو هڪ شخص جي ماضي، موجوده ۽ امڪاني طور پيش ڪري ٿو، جيڪو هڪ وچولي يا پسمانده طرف ڏٺو آهي. نالو نيڪال ڪيو ويو ۽ برطانوي وچولي هارولڊ شارپ طرفان ٽيڪنالاجي ترقي ڪئي وئي (1890-1980) پنهنجي روحاني گائيڊ جي مدد سان، آسٽريائيه جي مڪي کي ڀاء پيٽر سڏيو. همعصر روحاني فنڪار، جهڙوڪ سوسن برنس (بي. 1951) آمريڪا ۾، پراگراگراف ٺاهڻ لاء جاري آهن. [سڌو تي تصوير]

روحانيات جي مطابق، "روح آرٽ" جي ٽئين قسم، فنڪار جي هٿ کي رهنمائي ڪندڙ روحانيات جي مطابق، تخليقي فننگ، مجسمي ۽ تعميراتي تعميرات شامل آهن. اسپينٽ اڪثر ٻڌايو ته سيڪنڊ جي وچ ۾ ٻئي قسم جي هٿن جي رهنمائي ڪن ٿيون، پر اسان جي ٽين ڪلاس سان فرق اهو آهي ته بعد ۾، روحانيات جي پورٽن جي ڀيٽ ۾، فن جي مختلف ڪم پيدا ڪيا ويا آهن. مان هن قسم جي روح جي فوٽوگرافي ۾ عام طور تي شامل نه ڪيو ها، ڇاڪاڻ ته روحانيات پسندن لاء اهو فن نه آهي پر معافي وارو طريقو پنهنجن دعوى کي مضبوط ڪرڻ جو طريقو آهي: جيڪڏهن روحاني تصويرون ٿي سگهي ٿي، اهي موجود آهن. بهرحال هئا، ۽ اهي، فنڪار ڦوٽو ڪندڙ آهن، انهن تصويرن جي ساٿين جي علاوه، انهن جي ڪم ۾ روحانيزم سان متاثر ٿيل آهن. هڪڙي کلاسيڪل مثال چيڪ فوٽو گرافر فرسٽيڪڪ ڊٽيڪول (1883-1961) آهي، جيڪو پڻ خياليه ۽ بوديت ۾ دلچسپي رکندو هو. الف معاصر ڪيس آمريڪي فوٽوگرافر شھنن ٽگگارت (بي. 1975) آھي، جيڪو پڻ معاصر سيٽون ۽ وچولي جي بين الاقوامي نقشا تصويرون ٺاھي ٿو. [سڌو تي تصوير]

پینٹنگز ۽ واپس (وڌيڪ rarely) مجسما واپس، ڪجهه جذباتي آرٽ جي ڪم جي وچ ۾ (عام طور تي تمام تيز رفتار)، هڪ نيم ٽريڪ (جي ڀيٽ ۾، ڀيٽي گيرتود مورگنگن، 1900-1980، جس جي مذهبي حوالن ۾ آيو ، جيتوڻيڪ، روحانيات کان ٻاهر)، يا مڪمل شعور ۾. اهو ٽئين درجي ۾ آهي جيڪو اسان آرٽ مورخن پاران آرٽسٽ جي بنيادي تاريخ جي مختلف حصن وانگر سمجهيو آهي، جئين جارجيا هٽٽن. اڃان تائين، هٿيٽن کي برقرار رکيو ويو، سخت ڳالهائڻ، هوء ڪجهه به رنگ نه ٿي پر صرف موت جو پينريندڙن جي روحاني کي تسليم ڪيو ويو جيڪو هن جي هٿ کي سڌو رستو ڏيکاري ٿو.

روح آرٽ، خاص طور تي پهريون ۽ ٻيو درجي جو، هميشه فريب جي الزام تي ظاهر ڪيو ويو آهي. هن ڏينهن تائين، "پروفيسر" شڪست "اڳوڻي فن جي پويان دوکي جي ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا. ڪجهه وچوليون پيش ڪيون ويون آهن، اهو شاهدي آهي ته سندن روح آرٽ حقيقي هئي، رنگين ۾ ان جي چمڪندڙ رفتار، اڪثر اونداهين ۾. انهن ۾ برطانوي ايلزاباب ڊي ايس ايسسانسنس (اين اميد، ايڪس ايمڪس-ايڪس ايمڪس)، جرمن هيينچريس نوسلين (1855-1919) ۽ پولش فرانڪ ڪلوسڪي (ٽوفيل موڊزجزڪي، سي ايم اينڪس- 1879) شامل هئا. ان کان علاوه، انهن جي ڪارڪنن کي دوکي جي اڪثر الزامن سان پڻ سخت تڪرار ڪيو ويو آهي.

ميمبرن جي فهرست نه آهي

سي ڪلٽين، هلما (1862-1944). سويڊل پينٽر.

اينڊرسن، ويرا پرسي (1833-1900) ۽ لزي پيٽر (1839؟ -1896). اینڈرسسن. آمريڪن وچولي ۽ روحاني مصور.

بنگلن، ايلزابٿ (1859-1920)، ۽ مئي (مريم) ايلوارا (يا يونس) (1862-1917). بنگلينس ڀينر. آمريڪن وچولي ۽ روحاني مصور.

برننس، سوسن (بي. 1951). آمريڪي وچولي ۽ روح جو رنگ.

بلانچ، ايلزبيب (ca. 1841-1876). آمريڪي وچولي ۽ "پاڻي جو روح" فنڪار.

ڪوڪڪن، جيڪب سي. (1866-1944). ڊچ وچولي ۽ روح جو رنگ.

ڪيمپبل، ايلين (1833-1919)، ۽ چارلس شيورز (1863-1926). ڪيمپبل برادرز. آمريڪن وچولي ۽ روحاني مصور.

کرپين، فيلڊ يوسف (1875-1948). فرينچ ڊراما

ديائيز، اين پل (بي. 1950). برطانوي وچولي ۽ روح جو رنگ.

ديسمولين، فرنند (1853-1914). فرينچ ڊراما

ڊي ايسپرسنس، ايلزاباح (نئين اميد، 1855-1919). برطانوي وچولي ۽ روح جو رنگ.

ڊس ڊيبار، اين اووليا (1849-1911؟). آمريڪي وچولي ۽ روح جو رنگ.

دوگيو، دائود (1832-1907). برطانوي وچولي ۽ روح جو رنگ.

فيرارو، فرانسيسڪو (بي. 1966). ڪينيڊا وچولي ۽ روح جو رنگ.

گئسپيٽٽو، لوز انتونيو (بي. 1949). برازيل وچولي ۽ روح جو رنگ ۽ مجسمو.

گل، ميج (1882-1961). انگريز جو رنگ.

هائوٽن، جارجيا (1814-1884). انگريز جو رنگ.

هائٽٽ-واٽس، انا انا مريم (1824-1884). انگريز جو رنگ.

ھيوگو، وڪٽر (1802-1885). فرينچ ناول نگار، ڪڏهن ڪڏهن روحاني شڪل وارو.

جيوٽ، ملزم (1883-1953). فرانسيسي نفسياتي مريض ۽ روح جو دردگار.

Kluski، فرانڪ (تخلص. ٽيوفيل موڊزجزڪي، 1873-1943). پولش وچولي ۽ روح جو رنگ.

ڪوپو، فرانٽيسٽ (1871-1957). چڪ پيٽر، پنهنجي نوجوانن ۾ وچولي.

اليه، فرينڪ (1886-1972). برطانوي وچولي ۽ روح جو رنگ.

اليزي راسگنگنول، قسطنس ايٿيل (1873-1970). انگريز جو رنگ.

ليسس، آگسٽين (1876-1954). فرينچ ڊراما

لونين، ريڪل (1910-1989). فرينچ ڊراما

مفي، جيوسپي (1821-1901). اطالوي پينٽر ۽ معمار.

منصليڊ، هينڊڪس ڪنڊيليس (1874-1957). ڊچ وچولي ۽ روح جو رنگ.

مدراڊ، جوس (بي. 1961). برازيل وچولي ۽ روح جو رنگ ۽ مجسمو.

Nusslein، Heinrich (1879-1947). جرمن روح جو رنگ.

پيري، ايلس مریم جوودوسيا (1833-1906). انگريز جو رنگ.

ڪبوتر، لاچر (1882-1965). فرينچ ڊراما

پول، ڪور (1924-2001). برطانوي وچولي ۽ روح جو رنگ.

ريڊر، ڪورل (بي. 1971). برطانوي وچولي ۽ روح جو رنگ.

سردار، وڪروين (1831-1908). فرينچ راند کيڏڻ ۽ ڪڏهن ڪڏهن روح جو رنگ.

شارپ، هاريڊو (1890-1980). برطانوي وچولي ۽ روح جو رنگ.

سائمن، وڪٽر (1903-1976). فرينچ وچولي ۽ پيٽرٽر.

حيدرآباد، هيلني (تلاوت. ڪيٿينين-ايلز مولر، 1861-1929). سوئس وچولي ۽ درد ڪندڙ.

ٽريولر، جيئيز (1869-1944). فرينچ ڊراما

ٽرميلين، گيوٽ وي لي گارنٽ ڊزائين (1850-1920). فرانسيسي روح جو رنگار.

وين Bezouwen، اين اينليليڪ (بي. 1961). ڊچ روح جو سورٽ.

ويروال، جان هوبرگٽ (1889-1945). ڊچ روح جو سورٽ.

ممبرن جو ذڪر ڪيل مباحثو

ابراموڪي، مارينا (ب. 1946). سربي ڪارڪردگي فنڪار.

بيال، جييڪوومو (1871-1958). اطالوي پينٽر.

بورڊن، جوهان (1889-1976). ڊچ پينٽر.

بلواٽسڪي، هيلينا پيٽرروانا (1831-1891). هن فياضائيائي سوسائٽي جو گڏيل باني، پنهنجي ابتدائي جيري ۾ روح جي رنگن جي پيداوار ڪئي.

برنسات، مارگروئي (1872-1952). فرينچ ڊراما

Čiurlionis، Mikalojus Konstantinas (1875-1911). لٿينوي موسيقار ۽ پيٽرٽر.

دلي، سلواڊور (1904-1989). اسپينر.

ڊ مارگن، ايليين (اين چنائننگ، 1855-1919). انگريز جو رنگ.

ڊٽيڪول، فرانٽيسٽڪ (1883-1961). چڪ فوٽو گرافر.

Dubuffet، Jean (1901-1985). فرينچ ڊراما

آئيڊيڊي، اينريڪ (1866-1959). کوسا ريڪن پينٽر.

فلر، جارج (1822-1884). آمريڪي رنگ وارو.

هينري، رابرٽ (1865-1929). آمريڪي رنگ وارو.

هيرمر، هريٽري (1830-1908). آمريڪي مجسمو.

اندروني، جارج (1825-1894). آمريڪي رنگا رنگ (بنيادي طور تي سويڊن بورجين).

ڪنڊيزڪي، ويسلي (1866-1944). روسي پيٽر.

ڪلي، پولس (1879-1940). سوئس-جرمن فنڪار.

لين، فزني هينري (1804-1865). آمريڪي سورٽ ۽ پرنٽر منڪر.

مورگن، ڀيڻ گرٽڊائون (1900-1980). آمريڪي رنگ ۽ مذهبي ڪارڪن.

جبل، وليم سٽيني (1807-1868). آمريڪي رنگ وارو.

مانچ، ايڊورڊ (1863-1944). نارويئر ڊراما.

طاقت، هيرام (1805-1873). آمريڪي مجسمو (بنيادي طور تي هڪ سويڊن بورجين).

رانديون، فرانسيسيڪو (1864-1935). اطالوي سيرامسٽ.

راسلي، ڊنٽن جبرائيل (1828-1882). انگريز جو رنگ.

ريڊر، البرٽ گلابيام (1847-1917). آمريڪي رنگ وارو.

رابرٽن، "رسول" رائل (1936-1997). آمريڪي رنگ وارو.

روول، گستاوو ادوولو (1903-1994). اطالوي نفسياتي، ڪجهه روح تخليق ٺاهي.

سيلالون، ليسسلاو جان (1870-1946). چيڪ مجسمو.

Stobrowski، Kazimierz (1869-1929). پولش پيٽرٽر (بنيادي طور تي هڪ عروجسٽ).

مست، وليم ويل ويليمور (1819-1895). آمريڪي مجسمو.

ٽگاريٽ، شيونسن (ب. 1975). آمريڪي فوٽوگرافر.

ويالل، جوسف (1884-1969). چڪ پيٽر ۽ پرنٽmaker.

ويسٽر، جيمس ايبٽ مييڪل (1834-1903). آمريڪي رنگ وارو.

Zemánková، انا (1908-1986). چڪ پينٽر.

ويسٽ آرٽس تي فوري طور تي

جيئن ته "بصري آرٽس ٽيچرز" سيڪشن ۾، "روح آرٽ"، هڪ تنگ معني ۾، ٽن ڀاڱن ۾ شامل آهن. پهرين درجي "سماج" آرٽ آهي. پهريون مشهور ماهر جيڪو "اصلوڪ" روحاني مصيبتن سان هوائي ڪٽڪيٽي کاتيدار ٺاهيندڙ ڊيوڊ ڊگوڊ (1832-1907) هو. جيتوڻيڪ دوگئي اڪثر اڪثر پنهنجي روح جي پينارن پاران رهنمائي ڪندا هئا جن ۾ جنين اسٽين (1626-1679) ۽ جيڪبين وين رسودايل (1628-1682) پڻ سندس رهنمائي سان "سڌي" (اڻ ڳڻي) ڪم ڪري رهيا آهن. 1876 روح ناول (جيڪو هن هڪ تاريخي اڪائونٽ طور متعارف ڪرايو آهي) حفيظ امير فارس جو (ڊڊيڊ 1876). ڊگويڊ سان هڪ مسئلو اهو هو ته اسٽين ۽ رويڊيلل جي اسرار جاهل طور تي ڪاپي رائيٽ جي قانون سان واقف نه هئا. پهرين ڇاپي ۾ "سڌي" نمائشون  حيرت مشڪل سان مشهور ٿي ويا ڪيس جي خانداني بائبل ۽ انهي کي سيڪنڊ ايڊيشن مان ڪڍيو ويو. [حق تي تصويري] اميرن لاء، ساڳئي طرح سان ڪيس جي خانداني بائبلٻنهي ۾ "سڌي" ۽ "هدايت" جي روحاني شڪل حيرت، دوکي جي مڪمل دليل نه هئا. جيڪڏهن هڪ اهو يقين ڪيو ويو ته روحاني ڪم تي هئا، اهي به بهتر طريقي سان ڪم ڪري چڪا هئا جيڪي وچولي جي ذهن ۾ مليا ويا، ڪيس جي خانداني بائبل.

پهرين اڳوڻي شڪلن ۾ جيڪي تصويرون ٺاهيل تصويرن ۾ خاص طور تي ڪيمپيل ڀائرن هئا، جيڪي نيو يارڪ جي ليل ڊيل جي روحانيستي ڪميونٽي ۾ رهندو هو. ايلين ڪيمپبل (1833-1919) ۽ چارلس شاورز (1863-1926) ڀائر نه هئا، پر رهندو هو ۽ گڏوگڏ گڏ رهندو هو. "ڀائرن" وانگر ان جو تعارف افسوس ٿي ويو آهي ته اهي افواج کي ختم ڪرڻ جو ارادو رکندا هيا ته اهي هڪ گڏوگڏ ٻڙي جي حيثيت سان گڏ رهندا هئاسين، جڏهن هن کي برداشت نه ڪيو ويندو. ابراهمي لنکن 1809-1865 سميت سندن تمام مشهور مشهوري، عام ماڻهن ۾ ڪم ڪيو ويو، ڪئمپبيل ڀائرن جي هٿن کي ڪڏهن به هٿ نه ايندو آهي. ڪئانو. Campbells 'شاہراہ کا ایک معتبر تصور ہے ایلن کے روحانی رہنمائی کی ایک تصویر، Azul. اهو هڪ طاقتور مصور آهي، ۽ اڄ ڏينهن للي ڊيل جي رهاڪن ۽ گهڻن ماڻهن هن جي سامهون روحاني تجربن جي رپورٽ ڪري ٿو. [حق تي تصويري] للي ڊيل ۾ شاھد گواھي ڏني:

"اسان جي هر شي کي مڪمل طور تي ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اسان سڀني ڪمن کي ڏسڻ لاء ۽ ڪئنوس تي پڄاڻي جي ترقي واري شعبي کي ياد ڪرڻ لاء اسان وٽ ڪافي روشني هئي. مسٽر اي ڪئمپبيل پنهنجي آرگنائزيشن کي استعمال ڪيو، ايزور کي استعمال ڪيو، اسان کي ڪجهه تمام خوبصورت لفظ ڏنو هو [...] ڪجهه ميوزڪ کان پوء، اضافي روشني لايا ويندا، پردير واپس نڪتل، او لا! تصوير مڪمل ٿي وئي. [...] جڏهن اسين ان کي تعريف ڪري رهيا هئاسين، اتان جي ڇنڊ ڇڪڙي جي هڪ ڇڪي نشاندهي ڪئي هئي، جيڪا هاڻي مختلف طور تي ڏٺو ويو آهي "(ناشي 15: 1898-2012).

روحاني شڪلين جي گهٽتائي لاء مشهور نه هئا بنگلن جي ڀينس، ايلزابيه (1859-1920) ۽ مئي (مريم) ايلوارا (يا يونس، 1862-1917)، جيڪي کاڌو رکيو ٻئي للي ڊيل ۽ ڪيمپ چيسفيلڊ، انڊيڊا تي. بنگلين جي ڀينرن مقتول ماڻهن جي پورٽين کي تبديل ڪيو. کمپمپ بر برادرز اور بنگلہ بہنوں دونوں بار بار دوکي کے طور پر انکار کر رہے تھے، لیکن امريکي روحانيستي برادری کا ایک اہم حصہ مضبوط طور پر دفاعي طور تي دفاعي طور تي دفاعي طور تي دفاعي طور تي دفاعي طور تي دفاعي طور تي دفاعي طور تي. [سڌو تي تصوير]

بدقسمتي سان، روحاني رنگن جي بدنام "سوامي لورا هاروس"، "اڪيلي لورا هاروس" سان ڳنڍيو ويو، اڪي اين اوليلي ڊس بيبر (1849-1911)، جو دعوي ڪيو ويو ته ڪيترن ئي يورپي پراڻن ڊگريون جي حوصلا طرف رهنمائي ۽ ڪوشش ڪئي ته انگريزن جي گاديء کي سماج جي سونامي آرٽ جي گولڊن ڊان طور سڃاتو وڃي ٿو. بيمار زينڪس ۾ جيل ۾ ختم ٿيو، دوکي جي سزا ۽ ٻنهي کي لنڊن ۾ پنهنجي مندر ۾ غير اخلاقي جنسي طريقن جي سزا ڏني وئي. همعصر ميڊيا ليب ڊيب کي "دنيا جي بدترين عورت"، جيڪا خاص طور تي شڪايت ڪئي وئي آهي. (بيچريز 1901).

حالانڪه شاھد جي شاھدي ڏني آھي تھ ڪنھن شخص جي ڀيٽ ۾ ڊبرار، مشهور اطالوي نفسياتي گيوستو آسوفولو رول (1903-1994) کان ھڪڙو ماڻھو، جنھن پنھنجي سيشن لاء ڪڏهن به پيسا قبول نه ڪيو ۽ پنھنجي خيراتي سرگرميون لاء مشهور ھو، رنگين يا پوسٽ جي اڳوڻي چمڪندڙ چمڪندڙ شيٽ کي ظاهر ڪرڻ کان سواء، ڪنهن به هٿ جي هٿ کان ڇڪايو وڃي، فرانسيسي گرويا (1746-1828)، جارج براس (1882-1963)، يا ڪنڊيئنڪ (Lugli 2008) جي ذريعي ڪم ڪيون ويون آهن. جيتوڻيڪ Rol جي سڃاڻپ نه هئي روحاني روايت رکندڙ روايت ۽ هن کي يقين نه هئي ته "ذهانت روح" جو حصو هن فنڪار ڪم (Bonfiglio XNumX) پيدا ڪيو هو.

دائود ڊگوڊ جي زماني ۾، پنهنجي ڪئريئر جي شروعاتي مرحلي ۾، مدينه هيناينا بلااوٽسڪي (1831-1891) کان سواء ٻيو ڪوبه به روحاني پينگرن کي مصروف هو. هن جي تصديق ٿيل اين ايڪسڪس اسٽڊيٽ ۾، جان پيٽرڪ ديويني دعوي ڪئي آهي ته هن پيداوارون "درجن ۾." شامل هئا ان ۾ پراسرار جان کنگ جي 1875 ۾ هڪ نقشو شامل هئا، جو، Blavatsky بعد ۾ دعوي ڪئي، هڪ ۽ ساڳस्कृतिक के ماسٹر Hilarion - [Image at right] اور ایک دوسرے کے، 1877 کے "ٽوروواڙ يوگي" مان "گھوسٽ لينڊ يا لينڊ آف لونگ برٿرنڊ" (ڊينني 2001: 525-46). جيتوڻيڪ انهن مان گهڻا ڪم "اڻتيل" هئا، انهن مان اهو ظاهر ڪري ٿو ته فوتوسوفيل مصورين جي هڪ ڊگهي لسٽ پهرين خود ميڊمي بلااوٽسڪي کان سواء ٻيو ڪونه هو.

هڪ سيڪنڊ، روح جي مختلف قسمن جي تصويرن ۾ شامل ڪيل اسپرٽرن جي پورٽائنس شامل آهن جن ۾ سيڪيورٽي جي وچ ۾ ڏٺائين. وکٽر هولو (1802-1885) ھڪڙي ليکڪ کان ھڪڙو سٺو اديب ھو، ۽ ان کي روحاني رنگ جي ھڪڙي شڪل ۾ ٺاھيو ويو ھو ۽ جينس، چينل آئوٽس ۾ 1853-1855 (۽ ممڪن طور تي) ھڪڙي آرٽيڪل (آرينيوٽيڪ) ، جودو، وائي، ايورڊ ۽ ميٿسٽ 2012). ٻيا ذريعا، بهتر نتيجا پيدا ڪيا. انهن ۾ شامل ساڳيو هگو دوستن جهڙوڪ مشهور معروف اداڪار وڪروورن سورو (1831-1908) ۽ گويٽ لي گارنٽي، ڪنٽين دي ٽرميلين (1850-1920) شامل آهن.

هولو جي زماني ۾، جيڪي امريڪا ۾ پنهنجن مقتول محبوبن جي پورٽين کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي، انهن کي روحاني روايتي بازار ۾ ڦهلائي ڇڏيو. خاص طور تي ويلا پيسيسي (1833-1900؟) جا ٻه ماڻهو هئا ۽ لزي پيٽرس اينڊرسن (1839- -1896)، زندگيء ۽ روحانيات ۾ شريڪ آهن، جيتوڻيڪ انهن زينم ۾ طلاق ڏني هئي. اینڈرسسن رنگين مئل عورتن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ۽ مالدار مالن لاء ٻارن کي وڌيڪ نقصان پهچايو. انهن اهڙن دانشمندن ۽ ڪائنات جا رنگ جهڙوڪ ڪنفيوشيس (551-479 بي سي)، افسانوي ميسڪ اڳڪار هرم حبيب، [تصويري تي] ۽ "پراڻن ائٽلانٽن جو هڪ بئنڪ". روح آرٽ جي گيلريايڪس اينڪسڪس-ايڪسڪسڪس ۾ بروڪلينڊ ۾ شايع ٿيل هڪ جرنل ۽ مڪمل طور تي تصويرن جي پيدا ڪيل سپائٽس (ونچسٽر 1882: 1883-1882) جي مدد سان ٺهرايو ويو. 

ايراضين جي دوران وجود ۾ آيو آهي ته روحاني روايت رکندڙ منظر جو هڪ خاص خيال آهي، ۽ اهي مڃيندڙن لاء تمام گھڻي مشق آهي. للي ڊيل ۾، روحاني پورٽيون وچولي وچ سسن برنز ذريعي پيدا ڪيا ويا آهن. عالمي طور تي، هن ميدان ۾ مشهور برطانوي روحاني فنڪار فرانڪ ليه (1886-1972) ۽ ڪورل پول (1924-2001) هئا. روايت ڪيترن ئي سؤ روح کي مصور جاري رکي ٿو. انهن جي رنگن جي معيار لاء مشهور آهن ڪوريل ريڊر (بي. 1971) ۽ برطانيه ۾ اين اين پل ڊائيوز، ڪئنازيسا فيرارو (بي. 1966) ڪيناڊا ۾، ۽ اينليليڪ وان وينيوون هالينڊ ۾ (بي. 1961).

ٽئين قسم جي فنڪار (عام طور تي پورٽٽيوز کان سواء) جيڪي فنڪار ماڻهو پيدا ڪيا آهن انهن جي دعوي ڪري ٿو ته روحاني پنهنجن هٿن جي رهنمائي ڪن ٿا. برازيل روحانيات جي اندر، گرافي جي فنڪار اڪثر ڪري مشهور پينڪر ۽ مجسما چينل ڪن ٿا، ۽ انهن جي انداز ۾ ڪم کي حيران ڪرڻ واري تيز رفتار ۾ ڪم آڻيندا آهن. جوز ميڊادو (بي. 1961)، سڊڊ داس لوز جو، چينل، بين الائيريا، پيئرر آگسٽ رينروائر (1841-1919) ۽ ايڊگر ڊيز (1834-1917). جڏهن درجي جي درميان، ميڊادا ٻئي پينٽنگ ۽ مجسما پيدا ڪري ٿي. جيئن ته برازيل ۾ ميڊرادو طور مشهور آهي لوز انتونيو گيسپيٽٽو (بي. 1949)، جيڪي ڊيز، سينڊرو Botticellielli (1445-1510)، ايميويويو ماڊللنيا (1884-1920) ۽ ڪيترن ئي ٻين مشهور فنڪار جي رهنمائي ڪن ٿا. ايټاليا ۾، موتبرور ۽ هڪ مشهور پيٽرر جي ساٿين اوبرٽو ايئريوڊي (1950-2013) جي مصوري سرگرمين جون ڪوششون جاري آهن، جن جي هٿن پنهنجي روح جي هدايت ڪئي (Zoccatelli 2017).

برازيل وچولي جي روحاني مجسمن کي روحاني رنگن جي علاوه پيدا ڪري ٿي. روحاني فن تعمير پڻ موجود آهي. ايليا هسودو (1869-1888) هڪ نوجوان روماني شاعر آهي اٺن سالن جي ڄمار ۾، هن جي مشهور پيء، فلسفيات بوان پي هزدو (1838-1907) ذريعي مکيه ذريعي نازل ڪئي، جيڪي بوچستان ۾ هن جي قبر جي تعميراتي منصوبو ۽ ڪئمپنا ۾ مشهور "قلعي هزدو" ۾ آر تعميراتي منصوبا پيش ڪيا، جيڪي 1896 ۾ مڪمل ڪيا ويا آهن. [حق تي تصويري] آرٽيڪل جو هڪ ٻيو مثال اطالوي ڳوٺ Rosazza، ويلي جي ويجهو آهي، اطالوي سناتر ۽ فريميسون، فريڊڪوڪو Rosazza (1880-1899)، پيٽرٽر جيسسپي مفيسي (1813-1899) جي وچ ۾ ٺاهي وئي. اها منصوبي تي هو هائيپو جي ايڪسينائن (1821-1901) جي اسپيشلٽس کان حاصل ڪئي وئي، جيڪو پنهنجي زندگيء ۾ ڪڏهن به معمار نه هو، ۽ وولٽررا، ٽسڪني کان هڪ نامور انسان هو، جيڪو حيران نه ڪيو ويو هو ته هن جي تعميراتي عناصر گهر شهر.

آرٽ جي تاريخ "درجي جي تاريخ" لاء آرٽيڪل (يا گيسپيٽٽٽو) ذريعي آرٽسٽ تاريخدان لاء صرف هڪ جفا آهي. ٻين ڪارڪنن جو دعوي ڪيو آهي ته پنهنجن هٿن سان انهن جي هٿن جي رستي سان ڪم ڪن ٿا، جڏهن ته، انهن کي اصل اصل شڪل ڏني وئي آهي. شروعات ۾، اهي صرف "ٻاهران آرٽ" يا "آرٽ برٽ" (فرانسيسي فنڪار جين ڊبفٽ، ٺاهي اين ايمڪسڪس-ايڪسڪسڪس، جو روحاني آرٽ جي اثر هيٺ هو) جي هڪ ليبل هيٺ ڏنا ويا، جن ۾ گهٽي فنڪار ۽ ڪم شامل هئا نفسياتي مريض. ڪڏهن ڪڏهن، روحاني فنڪار ويا نفسياتي مريض، جهڙوڪ فرانسيسي قصور قابل اطمينان جيوٽ (1883-1953) ۽ سوئس وچولي، هيلين سمٿ (ڪيٿينٽ-ايلز مولر، 1861-1929)، جن جو پڻ سينوٽ پيزس جي رنگين نظريات هو ۽ هو نفسياتيات تيوورور فلورنيو (1854) -1920: فليٽيوٽ 1900).

بهرحال، "ٻاهران آرٽ" هڪ مقابلي وارو درجي (واجڪڪ 2016) آهي. نقادن کي سست "فائنل" فنڪار کي "مکيه" جي آرٽ جي تاريخ جي طور تي تسليم ڪيو ويو آهي، نه ڄاڻڻ انهن جي ڪم ڪار جي قيمت تي ڪوئلي تي. اهو برطانوي فنڪار ميج گل (1882-1961) جو معاملو آهي، جيڪو روح جي هدايت سان ماورنسينيٽ (منهنجي اندروني باقي) ذريعي هزارين پوسٽ ڪارڊ اينٽي ڊرائنگ ٺاهي، [Image at right] ۽ ڪيليڪو تي ڪجهه وڏيون ڪم ڪار. ميروئنينٽ اڄ به برطانوي ڳائڻي، دائود تبيٽ جو حوالو ڏئي ٿو، جيڪو 2013 ۾ شايع ٿيل ڪتاب ۽ روح ۽ ميج گل (تبت ۽ باڪسر 2013) تائين مريد ٿيل ڪتاب آهي.

ٻاهرين آرٽ جي ماهرن آگستين ليسج (1876-1954) ، فرانس جي ڪوئلي کان کني ، هڪ عظيم روحانيه مصور جي حيثيت سان ، ”پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي پنهنجي روح جي رهنمائي ڪرڻ وارن هٿان مڪمل طور تي ڇڏي ڏيڻ ۾ خوش ٿي ويو“ (ووجڪ 2013: 102). درحقيقت ، فرانس ڪيترائي روحاني فنڪار پيدا ڪيا جن کي عام طور تي “ٻاهرين آرٽ” جي درجي ۾ شامل ڪيو ويو ، جين ٽريپئر کان (1869-1944) ، فلوري جوزف ڪريپين (1875-1948) ، ۽ وڪٽر سائمن (1903-1976) کي لاور ڪبوتر ( 1882-1965) ۽ رفايل لون (1910-1989). فرنينڊ ڊيسوولين (1853-1914) هڪ مختلف ڪيس هو: هڪ معزز علمي رنگريز ، 1900 ۽ 1902 جي وچ ۾ ، هن روحاني ڊرائنگ جو هڪ سلسلو پيدا ڪيو ، انهن روحن جي نالن سان گڏ (يا ساڳي روح جي مختلف نالن سان) هن تي يقين ڪيو. هن جي هٿن جي رهنمائي ڪري رهيو هو ، “استاد ،” “توهان جو پراڻو ماسٽر ،” ۽ “ايسٽارٽ.” مارگوريٽ برناٽ پروينز (1872-1952) طرفان ڌوڪي واريون تصويرون ، ٻي صورت ۾ ڳوٺاڻن منظرنامو جو هڪ خاموش ليکڪ ۽ مصور ، اڪثر ”وچولياتي“ فن طور طبقاتي طور تي درجه بندي ڪيل آهن ، پر هن واقعي انهن کي روحن ڏانهن منسوب نه ڪيو (Le Maléfan 2011).

خارجي فن جي درجي جي خطرات ۽ مونجهاري جو هڪ مثال، پراسرار قوتن پاران هدايت ڪيل فنڪار جي لاء، معزز چيڪ پينٽر، انا زامنڪولو (1908-1986) آهي. جئين ان جون ڪميونٽي جي وڌ ۾ وڌ قيمت، واپارين جي ڪري ڪوشش ڪندي هن جي باطني طرف گهٽجڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ، جيتوڻيڪ هن برقرار رکيو ته هن جا ڪم “پاڻ کي رنگائين” جي طور تي ڪجهه “قوت” هن جي رهنمائي ڪئي (يمڪوڪا ۽ زيمنوڪا 2017). [سڌو تي تصوير] ٻئي انتهائي تي ، اسان نن studiedڙو مطالعو روح جا آرٽسٽ ڳوليا ، تقريبن ڪا بازار نه آهي. يوٽريچ جو بنياد هت جوهان بورگمن فنڊس گهٽ Dutchاتل ڊچ روح آرٽسٽن طرفان پينٽنگ کي محفوظ ڪرڻ ۾ قابل ذڪر ڪم سرانجام ڏين ٿا ، انهن مان ڪجهه فنڪاره طور تي دلچسپ آهن ، جهڙوڪ جان هوبرٽ وروال (1889-1945؟) ، هينڊرڪس ڪارنيليس مانسليلڊ (1874-1957) ، ۽ جيوبا سي ڪلڪن (1866-1944). ڊچ جو بنياد وڌيڪ خوش قسمت آرٽسٽ ، جوهان بورگمان (1889-1976) پاران هڪ گرانٽ جي ڪري موجود آهي ، جيڪو هڪ روحاني مصور نه هو پر روحانيات کان ڏا deeplyو متاثر ٿيو (ڪرمر 2015).

متوازي جينس سان روحاني آرٽ جو احترام آهي، جيڪو جدا جدا مطالعيت مستحق آهي، ٽيليفونڪ يا خفيه رابطن مان اچي ٿو، جن کي مرڻ جي بجائے زندگين سمجھا جاتا ہے: मास्टर्स، जो सोफिया के अनुसार जीवित ہیں (यदि धेरै पुरानो) मानवहरू تبت يا ٻين هنڌن تي هنڌون، ۽ ڌارين. بلواٽسڪيڪي خود پاڻ کي "ماسٽر پيٽنگنگ" کي ​​وڌايو هو، جتي تيسوسائي فنڪار ماسٽر پاران هدايت ڪئي پئي ويو، جيئن روحانيات پسند فنڪار اسرار روحانيت جي هدايت ڪئي وئي. مثال طور، عليين لاء اهو ساڳيو آهي، مثال طور، هڪ ٻئي اهم آمريڪي ٻاهر نڪري فنڪار جي ڪم جو هڪ اهم حصو، "رسول" رائل رابرٽسسن (1936-1997).

برطانيه ۾ ، آرٽ مورخين ، مغربي باطني علمن جي عالمن جهڙوڪ مارڪو پاسي جي ٿوري مدد سان (ڏسو گرانٽ ، لارسن ۽ پاسي 2016) ، ويجهڙائي ۾ اهو نوٽ ڪرڻ شروع ڪيو ته ڪجھ روح رهاڻ پينٽرس ، سڀني عورتن ، جي birthمڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو يورپي جديد آرٽ ۽ ان کي صرف ”ٻاهرين آرٽسٽ“ طور شمار نٿو ڪري سگهجي. 2007 جي پي ايڇ ڊي وڪٽرين روحانيات جي فنڪارن تي ريچل اوبرٽر پاران يلي ۾ مقالو جارجيا هٽن ۽ اينا ميري هوٽ واٽ (1824-1884: اوبرٽر 2007) ڪ outي ڇڏيا. بعد ۾ نمائش شامل ٿيس ، انهي مکيه وهڪرو عمل ۾ Constance Ethel Le Rossignol (1873-1970). هوٽ واٽس جو (يا هن جو اسپرٽ) وعده افزا ڪيريئر ذهني بيماري سبب نن wasو ٿي ويو. ايٿل لي روسنيگول صرف چاليهه ڪم ڪيا ، ۽ هميشه اصرار ڪيو ته سندن اصل ليکڪ روح آهي ”جي پي ايف“ انهن مطلب هن جي وڏي شڪل ۾ خود شايع ٿيل 1933 ڪتاب ۾ وضاحت ڪئي وئي هئي، ھڪڙي چڱي ڪمپني (الي لي راسگنگنول 1933). هن جي شاندار، محاذ آرائياتي طرز اس کي هڪ فنڪار جڳهه ۾ محدود ڪيو. [سڌو تي تصوير]

هڪ ٻيو نالو شايد شامل ڪيو وڃي ٿو: ايلس مري جوودوسيا پيري (1833-1906)، هڪ برطانوي ارسطو خاندان جو هڪ مشهور رڪن آهي، جيڪو ڪڏهن به هن جي ڪم تي دستخط نه هو پر، ۽ جارجيا هوتن (۽ ممڪن طور پر ميجر گل) پر اثر انداز هو. هن اهو دعوي ڪيو ته روحاني جلدي پنهنجي هٿن سان لائين، ڳاڙهن، حلقن ۽ ٻين کڏل لائينون ٺاهي ڇڏيائين ۽ هوء وري خالي جڳهن کي پنهنجي فنڪار جي صلاحيتن سان ڀريو. هٿيٽن جي هڪ ٻي دوست وچولي مانسسوٽڪ، ايلزابيه بلانچارڊ (سي. ايڪسناڪس-ايڪسميڪس) وچولي هئي، جيڪو "پاڻيء جون تصويرون" ٺاهڻ وارو منفرد تحفين ڄاڻو ٿا (پر ڪجهه فوٽو بچندا آهن). ڪولن جي بارش جو پاڻي بلنچارا پاران سندس آڱرين سان ڀيٽ ڪيو ويو هو، هڪڙي کان وڌيڪ منهن ظاهر ٿيو ۽ بيماري ۾ رهي پيو. ان کان علاوه هٿيارن جي انهن منهنن کان پيري ڪم (Houghton 1841) سان ڪم ڪري ٿو.

جارجيا هٿيٽن اهو دعوي ڪيو هو ته جڏهن مصوري طور تي هن جي هٿن ۾ هن جي هٿن سان مڪمل طور تي ڪنٽرول ڪئي وئي هئي، ٻي صورت ۾ "ٻوڙو ۽ گونگا" جي پيٽرن کي ڊاڪٽري ۾ هينري ليننني ۽ عظيم ڪورگيويو (1489-XNUM) سڏيو ويو. 1534 ۾ لنڊن ۾ هن جي خود تمويل ٿيل شو ڪجهه نوٽيس کٽيو، جيتوڻيڪ بعد ۾ هوء وساري وئي. هاسٽن زور ڀريو آهي خدا جي نظر (ca. 1862)، هڪ شاندار نمونو ۽ خلاصه آرٽ جي اڳوڻي تاريخ ۾ هڪ اهم نقاشي، اصل ۾ ڪورگگيئو پاران ترتيب ڏنو ويو هو. [ٺيڪ تي صحيح] تصويري طور، اطالوي رنيسانس ماسٽر پنهنجي تمام روح کي دنيا جي دنيا ۾ تبديل ڪيو هو. ٻي طرف، اگرچہ روحانيات-اسپيريڪ آرٽ ("اڳوڻي") جو بنياد تي سنسار ٿي سگهي ٿو جئينسززككك اهو بيان ڪيو آهي ته Houghton، Kandinsky سے پہلے सार خلاصہ فن، اور جیکسن Pollock (1912-1956) (Januszczak 2016 اهو سڀ ڪجهه ممڪن ناهي. هٿيٽن جي تصويرن مان ڪجهه جهڙوڪ خداوند یسوع مسیح کی پورٹریٹ (1862) اصل ۾ حيرت انگيز ۽ جديد رنگن جون مجموعيون ٺهيل روايتي عيسائي ۽ روحاني عڪس رکندڙ آهن.

اوبرٽر ۽ پيسي (اوبرٽر 2007؛ پٽسي 2015) هٿن ۽ سويڊل پينٽر هلما ايف کلٽين (1862-1944) جي مانيٽرين ۽ دير سان تسليم ڪيو ويو. دي کلاٽين جي هڪ ٻي ڏاڏي جي آرٽيڪل وانگر ڪردار هاڻي وڌي رهيو آهي. اف ڪلٽين کي پنجن مختلف روحاني هدايتن جي هدايت ڪئي وئي هئي، جيتوڻيڪ انهي جو ڪيترو ئي طريقي سان انهن جي ڪم جي رهنمائي جو بحث آهي. هوء پڻ ان فوتوسوزيائي سوسائٽي ۽ بعد ۾، انسٿروپوساسولوسي سوسائيٽيشن جو ميمبر پڻ هو (Pasi 2015).

جيئن پسي نوٽيس ڪيو، شايد اسان کي شايد ڪنڊيشنڪي کان ايف کلاٽ يا هٿن کان واپس آرٽيڪل آرٽ جي واقعي جي تاريخ نه هجي، ڇو ته انهن ڪنهن کي پيش نه ڪيو نظريو جوڌ خوراڪ، ڪنڊيزڪيڪي (Pasi 2015: 103-04) ٿي. اضافي طور تي، ڪائنائنسڪي جي بغير ڪائنات جي ٻن روحانياتي مصور جي ڪم، عام طور تي ڪلٽينن جي باري ۾، عام طور تي فنڪار کي نه ڄاڻيو ويو هو، ڇاڪاڻ ته هوء هن کان پڇيو ته سندس خلاصتي تصويرن کي پنهنجي موت کان ويهن سالن کان اڳ گذري چڪا آهن، ۽ حقيقت ۾ اهي رڳو نمائشن ۾ صرف 1980s ۾ ظاهر ڪيا وڃن. [سڌو تي تصوير]

پر ڪئنزائنڪوڪي جي پنهنجي رشتي بابت روحانيزم بابت ڇا آهي؟ هن پنهنجي نوٽ بڪ ۽ سندس ڪتاب ۾ روحانيات ڏانهن اشارو ڪيو آرٽ ۾ روحاني لحاظ سان (1911) ۽ روس ۾ دوستن سان گڏ ميونچ مان ٽيبل ۽ ٽيليپيڪ مواصلات جي نفسياتي لفنگ شامل ڪرڻ واري پارسيائيلوولوجي تجربن کي انجام ڏنو (واٽنٽن 1968: 140-41). هن روحانيزم جي دفاعي طور تي جلاوطن ڪيو، جيئن ته جرمن سائنسدان جوهان ڪارل فريڊريچ زوولر (1834-1882)، جيئن بهادر انسان غالب تعليمي مواد ازم جو نالو (رنگبوم 1970: 50-51).

ڪنڊيزڪيڪ (۽ پرڏيهي ٻين جديد آرٽ جي روشني تي، جو مونڊريري، لارنس هيرس، ايئن اينيمڪس-اي اين اينڪس، ماليوچ، ۽ گيوموومو بالا، 1885-1970 تي، صرف چند ڪجهه ياد ڪرڻ) تي نظريي جو اثر هاڻي عام طور تي قبول ڪيو ويو آهي. Mondrian ۽ هاريس جي بدران، ڪئنئنسڪي جو فوتوسوسي سوسائٽي جي ڪارڊ ڪارڪن نه هو. نڪي هو هو هڪ روح آرٽسٽ. تنهن هوندي به هن روڊول اسٽينر (1871-1958) جي ليڪچر ۾ شرڪت ڪئي ۽ جڏهن هن ڏٺو ته سندس پينگرن کي ڏٺائين، هن پڇيو ته "هو شيون ڪري سگهي ٿو ۽ هو شين کي ڄاڻي ٿو. ڇا هو ٺڪرايو آهي؟ "(رنگووم 1861: 1925).

اهو آرٽيڪلزمزم ۾ دلچسپي رکندڙ جديد فنڪار جي ڪپڙن جي لسٽ پيش ڪرڻ آسان ناهي، ڪيترن ئي نالا سان گڏ. پر سڀني صورتن ۾ حصو نه ڏيڻ ۾ حصو وٺڻ يا روحانيزم بابت ڪتاب پڙهڻ، واقعي انهن جي فن تي اثر انداز ڪيو. 2011 ۾، آمريڪي تاريخ دان چارلس کولبرٽ، يوشمني آمريڪي فنڪار، جنهن ۾ هن دليل ڪيو، ليکيٽر فزني هينري لين (1804-1865)، وليم سائڊني ميز (1807-1868)، جارج فيرر (1822) شامل هئا. -1884)، جارج انو (1825-1894)، البرٽ گلابيام ريڊر (1847-1917)، ۽ رابرٽ هينري (1865-1929)، ۽ مجسما هيرام پاور (1805-1873)، وليم ويل ويورم ڪهاڻي (1819-1895)، ۽ هيرريٽ هامر (1830-1908) (کولبرٽ 2011). ڪلببر جي فهرست تعظيم پسند آهي، پر هنن نينويهين صدي آمريڪي فنڪار ڪيترن ئي مذهبي اثرات کان آگاهه ڪيو ويو. اندروني ۽ طاقت بنيادي طور سوببورنيا هئا، ۽ سويڊ صوفياتي ايمنولو سويڊن بورج (1688-1772) جو اثر هن جي آرٽ تي روحانيزم جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم هو.

آمريڪي مصورين جي هڪ خاص معاملن ۾ جيمس ايبٽ مييڪل ويسٽر (1834-1903) آهي، جيڪو لنڊن ۾ گهڻو ڪري گذاريو هو ۽ انگريز پري پريپليٽس کان متاثر ٿيو. نه صرف وستير جي دلچسپي ۾ روحانيات جي سٺي دستاويزي (ڪشوي ​​2013) سان گڏ دستاويز آهي، پر هو لنڊن جي "سويڊن بورجين-روحانيات" ميزيو جو حصو هو، جيڪو پري ريپليليٽس تي تمام گهڻو اثر پيو، جنهن ۾ تحريڪ جي بنيادي باني، پينٽر ڊانت جبرائيل راستي (1828-1882). جيئن ته انا الینکسکا میڈیسن نے 2013 डॉक्टरेट शोधकर्ता में प्रदर्शन किया، स्वीडनबर्गियन्स को यस नेटवर्क को केन्द्र र लंदन में आध्यात्मिक विशेषज्ञों सोफिया डे मॉर्गन (1809-1892)، पोटर विलियम डे मॉर्गनको आमा (1839-1917)، जसको पत्नी एभिन (1855) -1919)، روحاني پرست (لٽينسن سمٿ 2002)، ڪجھه اڳ آخري ريپليليٽ پينٽر جي حوالي ڪيو ويو آهي (ميڊسنسن اين اينيمڪس).

چيڪ مجسمه لادنسلاو ايان سلالون (1870-1946) جي گھر ۾ هڪ ٻيو اهم روحانيات جو دائرو پراگ ۾ هليو ويو. فنڪار ان کان وڌيڪ متاثر ڪيا آهن جوزف شايد جوسف ويچل (1884-1969) (شهري 2014: 255) ڇپيل ۽ پرنٽرر هو، جيڪو اڪثر پنهنجي روحانيات ۾ روحانيات جي هڪٻئي ڏانهن موٽڻ لڳو، جيتوڻيڪ هو هن جي فيسوسوائيلو سوسائٽي جو ميمبر پڻ هو. [صحيح تي صحيح آهي] ۽ چيڪ پوسٽر فرٿيڪسڪ ڪپو (1871-1957) جي ڀيٽ ۾ ان کان بغير ڪنهن کان به وڌيڪ آهي، جيڪو هن نظريي کان متاثر ٿيل تصويرن مان نڪري ويو آهي. جو خاموشيء جو رستو (1900-1903) ڪن مذڪوره قدرن واري مهارتن کي ٺاهڻ لاء امورفا (1912)، پنهنجي روحاني روحاني ماڊل (ميڊيڪڪ 2011) جي حيثيت ۾ حاصل ڪرڻ شروع ڪيو.

کوپکا علامتي منظوري جي سلسلي ۾ هڪ اهم ڪڙي آهي (باقي اهو آرٽ جي تاريخ ۾ هڪ دلچسپ قسم جو قسم آهي). ٻيو آهي لتيٽي لتيني ۽ موسيقار Mikalojus Konstantinas Čiurlionis (1875-1911). هن پنهنجي مرشد، کاظميرز اسٽروروڪڪي (1869-1929) (کازڪواس 2009: 54) جي اڳواڻي ۾ وارثن جي خطي جي گروهن جي گڏجاڻي ۾ پڻ روحاني گروپ جي گڏجاڻي ۾ پڻ شرڪت ڪئي، جنهن جي نتيجي ۾ هڪ نمايان علامتي فنڪار ۽ هڪ عروجسٽ (۽ بعد ۾، انتونپروپوسسٽ) هيس ۽ دولڪا 2017). ٻيا قابل ذڪر فنڪار، نارووي پيٽرٽر ادوڊ مچچ (1863-1944) ميونخ، جرمني (فيڪنلينڊ 2015) ۽ امتيازي فنڪشنل سان لاڳاپيل ملائيس ۾ روحاني آثار رکندڙ حلقن سان گڏ، سويڊن، فنلينڊ، ۽ آئس لینڈ ۾ موجود آهن. جيئن اڀرندي يورپ ۽ لاطيني آمريڪا ۾، جتي، فقط هڪ مثال ڏي، ڪوٽايا ريڪا جي قومي مصورين، اينريڪ ايچندي (1866-1959)، مقامي روحانيات پسند گروپ، سينٽررو ايپيترسٽر ڪلاروس لوونا (زوالا اوچيائو 2004: 100) جو صدر ٿيو. [حق تي تصويري] روحاني فوٽوز (سيگليانا 2002)، ۽ ڪي اھڙا جين پينٽروم بالا (بالا 1984، 387) سميت روحاني فوٽوز جو حوالو ورتو ويو، انھن مان ھڪڙي رومن سيرامسٽ، فرانسيسڪو رانديون جي طرفان منظم ڪيو ويو (1864) -1935) (Matitti 2014 ڏسو: 55-57).

جيتوڻيڪ سندن اثر ختم نه ٿيڻ گهرجي، هن جي آرٽ جي ڏاڏا ڪجهه اثر هيٺ هئا گهربل فارم پاران انوسوسيائيڪل اڳواڻن ائيس بس ۽ چارلس ويبرٽر ليڊبيٽر (بيسسٽ ۽ ليڊبيٽر 1905) ۽ ليادبيٽر جي طرفان انسان ظاھر ۽ قابل آھي (ليڊ بينٽر 1902) .مڪئين حجم جي بيانات لٿينيا جي اسوساسسٽ، ڳٽ ماريسيسي پروزر (1849-1928) جي ترتيب سان ترتيب ڏني وئي هئي، ۽ ٻنهي ڪتابن ۾ نفسياتي نتيجن جي جذبات ۽ احساسات "ڏسڻ" جذباتي نتيجن شامل هئا، فن.

ٻين فنڪار ۽ واهه لاء، جووري اڃا به ٻاهر آهي. ڪجهه سوئس جرمن فنڪار، پال ڪلي (1879-1940) تي روحاني تاثرات کي محسوس ڪيو آهي، پر هن کي پگهار (Ringbom 1977) ۾ ڪنهن به شرڪت کان انڪار ڪيو. خاص طور تي دلچسپ ڳالهه اها آهي ته آسٽريليا جي صورت آهي. انهن سلوڪ جي رياستن ۾ مختلف قسم جي ٽيڪنالاجي ذريعي ٺاهي انهن جي سلوڪ کي تبديل ڪري سگهجي ٿو، "نظم و ضبط" ("خودڪار لکڻين") ۽ پينگنگ ("خودڪار ڊرائنگ") پيدا ڪيو. بهرحال، اهو عمل روحاني آرٽ وانگر ساڳيو هو، ان کان علاوه، آسٽريليا کي غير معقول طور تي رد ڪيو ويو ته روحاني پنهنجن "خودڪار" ڪم سان ڪا به ڪم ڪرڻ هو، ۽ ڪجهه ڪجهه به پنهنجي روحانيزم ڏانهن پنهنجي دشمنيت جو اظهار ڪيو. انهن مان ڪيترا ئي غير منحصر اڳوڻي ۽ مارڪسسٽس شامل هئا جن ۾ تحريڪ جي باني اندراج برٽش (1896-1966) شامل هئا ۽ انهن تي زور ڀريو ته فرائيڊين غير جانبدار صرف ذميواري هو ۽ ان جي حقيقي ۽ روحاني فنڪار "خود بخود" خود بخود "Bauduin 2014" ). بهرحال، اهو برقرار رکيو ويو آهي ته ڪجهه سوريورسٽ هن حقيقت کي ڄاڻڻ کان سواء روحاني آرٽ جي پيداوار ڪندا هئا. اهي پنهنجن پنهنجي مادي جي ابتڙ تعصب جو شڪار هئا ۽ انهن غير اخلاقي ڪمن کي منسوب ڪيو جنهن جي حقيقي ليکڪ سپاهين هئا. جيئن ته اهو ٿي سگهي ٿي، آسٽريليا کان، ۽ آرٽيڪل آرٽيڪل کان واقف هئا. هڪ نقطي هاڻوڪي اسپيڪر فنڪار سلواڊور دلي (1904-1989) هو. عام ڊالسائيڪ هائپربول سان، هن دعوي ڪئي ته "سسٽن چاپل تي سڀني ڪم کان وڌيڪ روحاني فن آهي" (لفاعي 2015: 214).

معاصر فنڪار جيڪي معنوي روحانيات سان تعلق رکن ٿا. صربن جي ڪارڪردگي فنڪار مرینا ابرامووزي (بي. 1946) ھڪڙي وچ ۾ برازيل ماڊل هيرير، جان جو خدا (بي. 1942) جي هدايت جي ھيٺان ھڪڙو ذريعو بڻجي وئي ۽ ان جي ڪم ۾ روحانيات واري موضوع تي شامل ڪيو ويو آھي، ۽ ٻين ٻين افريقي آمريڪي مان نڪتل ۽ آسٽريليا جي مذهبن (Pešćć 2017). ايڪس نيڪس آمريڪي صدارتي مهم دوران اهي شيطاني ۽ بنياد پرست آمريڪي تنقيد ڪندڙن پاران شيطان کي گمراهه ڪندا هئا. جيئن ته هن جا ڪجهه دوست هيرري ڪلنٽن جي ويجهو هئا، هن ڊيموڪريٽڪ اميدوار جي خلاف شيطان جي الزام جو سبب بڻيا (Introvigne 2016) ڏسو. جڏهن ته هن واقعا مان ظاهر ٿئي ٿو ته روحانيات سان اتحاد ڪيئن اڃا فنڪار کي تنقيد ۽ بدمعاش کان متاثر ڪري سگهي ٿو، رشتي تي وڃي ٿو، ۽ ڪيترن ئي ٻين مثالن کي اسان جي فهرست ۾ آساني سان شامل ٿي سگهي ٿي.

آخر ۾، اسان شايد شايد جنونزڪوڪڪ (2016) سان اتفاق ڪيو وڃي هاڪٽن (۽ ا. کلينٽ، ۽ ٻيا)روحانياتي فنڪار) نه فقط، پنهنجن انداز ۾، ڪنئنئنڪڪ ۽ مونڊينڪ [تصويري تي دڙي تي] تصويرون، پر مورخين کي مدد پڻ ڏني هئي، جيڪا جديد آرٽيڪل جي هنن ماهر جي ڄاڻ لاء اهي روحانيزم ۽ عام طور تي جذبي ملائي پيش ڪن ٿا. حالتون حالتون تازو سالن ۾ تبديل ٿي چڪا آهن، ۽ ڪيترن ئي آرٽ تنقيدن هاڻي جديد طريقي واري آرٽ جي سفر ۾ روحانيزم جي ڪردار کي سڃاڻندا هئا. پر اهي سڀئي نه. 2017 ۾، گيگنايم ميوزيم نيويارڪ ۾ منظم ڪيل هڪ ويهين صديء سان لاڳاپيل فنڪار جي نمائش سلن من لا گل + ڪيڪس پئرس ۾، جن مان ڪيترائي روحانيات ۾ ڪجهه دلچسپي هئا. هڪ دوران New York Times تنقيد انهن جي آرٽ "بي عيب" ۽ "ناننگنگ" (فوريگو 2017) سان گڏ، "اڻ سڌريل" خطي جي هڪٻئي سان لاڳاپيل آهي، هڪ واضع ثبوت اهو آهي ته سڀني نقادن کي قائل نه ڪيو ويو آهي.

ھن پوزيشن بھترين طور تي آرٽ مورخنين جي وچ ۾ رفتار وڃائي ڇڏيندو آھي، ۽ البته ھمدارن ھ ھمدارن ھ ھغوى د لويديزو ژبپوهزمانو تر منځ مشهور نھ و. آخر لاء، روحانيات هن کي "هوا ۾" پکڙجي، "ٻين کان اڳ، خيال جو وقت اچي رهيو هو. مومنن لاء، شايد، جذبات هڪ مختلف فن ڏانهن منتقلي جي صدارت ڪئي، جديد دور ڏانهن وڌيڪ وڌايو ويو.

IMAGES **
** سڀني تصويرن جي نمائندگي ڪرڻ لاء ڪلڪ وارا لنڪ لسٽ.

تصوير #1: جارجيا هٽٽن، ڪيترين جي گلن ايميل سوراخ ڪندڙ، 1866.
تصوير #2: سوسن برنز پاران آرراگراف.
تصوير #3: شنن ٽگارنٽٽ، عورت کي نيولي نيو، نيويارڪ ۾ هن ڊالليگرنجر کي ڇڪائيندي چيو ويندو هو.
تصوير #4: ڊيوڊ ڊگويڊ جي وڏي اهميت وارو مثال حفيظ امير فارس جو (صحيح) ۾ ھڪڙي تصوير جي مقابلي ۾ ڪيس جي خانداني بائبل (کاٻو).
تصوير #5: آلن ڪئمپ بيبل، نيري (ڳاڙهو پينشن)، 1898.
تصوير #6: هڪ اڻڄاڻ عورت جي پورٽ، ڪپڙي جي نقاشي ذريعي بنگلن ساگر.
تصوير #7: هيلينا پيٽرروانا Blavatsky، جان بادشاهه (ڳاڙهو پينشن)، 1875.
تصوير #8: ۽ Andersons، حيرام عابد (ڳاڙهو پينشن)، ca. 1882-1883.
تصوير #9: کاسل هاسودو، ڪئمپينا، رومانيا.
تصوير #10: روح آرٽ جي روح کي منهنجي آرٽرنٽ ميڊيل گل طرفان ظاهر ڪندي.
تصوير #11: گلن جي ترتيب سان انا زمنڪووا طرفان.
تصوير #12: قسطنٽ اييليل لي راسگنگن، تفصيل کان سٺائي ڪمپني سيريز، 1920-1933.
تصوير # 13: جارجيا هٽٽن، خدا جي نظر، ca. 1862.
تصوير #14: هلما ايف ڪلٽين، گروپ IV، ڏهه وڏو ترين: زنا، 1907.
تصوير # 15: جوسف ويچال، سيشن، 1907.
تصوير #16: اينريڪ ايچندي، لاوروال سان گڏ ميڊڪوڪو، 1901.
تصوير #17: هلما ايف ڪلٽين، ارتقاء، نمبر نمبر اين اين ايڪسڪس، گروپ چٿ، ستن نشاندهي ستارا، 1908.

حوالا

آسٽنٽ، گرريڊ، جوميومي گودوؤ، اليگزينڊررا وييو، ريناود ايراڊڊ، ۽ برترينڊ ميٿسٽ. 2012. Entrée des médiums. هولو يوٿين ۾ برٽش ۽ آرٽ جي فن. پئرس: مايسن ڊي وکٽر هولو.

بيال، ايليڪا 1984. ٽو بالا. حجم آء. ملان: مولولپلا.

بعدوين، ٽسيل ايم ايڪسڪسڪس. سوريه ۽ ڦهلندڙ: سامونڊي ۽ مغربي ايٽريزمزم ۽ اندري برٽش جي ڪم ۽ موومينٽ ۾. ايم ڪيو ايمڊلم: ايمٽسٽيم يونيورسٽي يونيورسٽي پريس.

Besant، ايني ۽ چارلس ويبرٽر ليب بينٽر. 1905. گهربل فارم. لنڊن: سنڌ جي فھرستي پبليڪيشن هائوس.

بونفگليو، موريزيو. 2003. ايل پنسيئر ڊبليو رول. لا ٽوريا فيلو روحاني ذوق. روم: ايڊزوني مادريٽرئي.

بچريس، جان بيئنڪنڪ. 2014. سندل جي ايمپريز: هي لائف آف اين اميليا ڊس ڊيب. ٻيلو گرو، OR: ٽائيفون پريس.

سيگليانا، سمونا. 2002. Futurismo esoterico. شراکت دار ويتنام جي حساب سان ڊيلويئرز پيٽلوٽ ٽلو Otto e Novecento. نيپيل: Liguori.

ڪولبرٽ، چارلس. 2011. حيرت دوره: روحانيزم ۽ آمريڪي آرٽ. فللاينڊرفيا: يونيورسٽيء مان پينليسيا پريس.

ديوين، جان پيٽرڪ. 2001. "ايڇ وي بلااوٽسڪي ۽ روح آرٽ." پي پي. 525-45 Ésotérisme، gnoses et imaginaire علامتي: ميلاينس Antoine Faivre جي آڇ ڪئي وئي آهي.، رچرڊ کارن، جوسينسن گوداين، ۽ وٽر جين هاگراف پاران ايڊٽ ڪيو ويو. ليوون: بريل.

دوگيو، دائود. 1876. حفيظ امير فارس جو: سندس ڌرتي زندگي-زندگي ۽ روح-زندگي، روحاني ڪميونيڪيشن هجڻ سان گڏ مسٽر دائود ڊويڊي جي ذريعي، گالڪسگو ٽريڪ-رنگين وچولو. روح آرٽسٽس، Ruisdal ۽ اسٽين مان هڪ ضمني ڪميونيڪيشن شامل آهن. لنڊن: جيمس برنس، ۽ گلاسگو: ايڇ نثار.

فارگوگو، جوسن. 2017. "سڀني جي ڪٽنسي ۾ جمالياتي سمجهه وارو نشان." هن دوران New York Times، جولاء 13.

فيڪنٽاڊ، پي. 2015. "جديديت ۾ ايٿريزم، ۽ تقرير ڪثرت جي لالچ: زلم شورزين فريکل جي سرپرست." پي پي. 92-105 وگينڊلينڊ + مانچ: مڪي جي پويان، ٽريڪ ٽينڪ نيزسن پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. نيو ھيون، سي ٽي: يلي يونيورسٽي پريس.

فليٽيوو، ٺوڊورور. 1900. ديسس سان منصوبي ۾ مئنس جو چوڻ آهي ته هو سامونڊي گادي واري سومون چموليلي. پيرس: ايف ايلڪن ، ۽ جنيوا: چ. ايگيمين ۽ سي.

گرانٽ، سائمن، لارس بنگسن، ۽ مارڪو پاسي. 2016. جارجيا ھڏا: روح القرآن. لنڊن: پولس هولبرٽن.

هيس، ڪرولينا ماريا، ۽ مولورجتا السيجا دولڪو. 2017. "کاظميرز اسٽيبروڪي." دنيا جي مذھبي ۽ روحانيات منصوبو، فيبروري 9، 2017. مان پهچ https://wrldrels.org/2017/02/24/kazimierz-stabrowski/ 31 جولاء 2017 تي.

هائوٽن، جارجيا. 1876. "پاڻي ڦوٽو:" روحاني رسالو "جي ايڊيٽورٽر ڏانهن." روحاني رسالو 3,1: 47-48.

Introvigne، Massimo. 2016. "روح پچائڻ، شيطان، آرٽ ۽ لڪايو." زيرو = ٻه، ڊسمبر 13. مان پهچ http://zeroequalstwo.net/spirit-cooking-and-satanism-performance-art-and-magick/ جولاء 30، 2017.

Januszczak، Waldemar. 2016. "عورت جيڪو سڀ ڪجهه تبديل ڪري ٿو." آچر ٽائمز، جون 26.

Januszczak، Waldemar. 2010. "ھيو وينزبرگ ٺاهي ڇڏيو اها چوپائي هڻڻ." آچر ٽائمز، فيبروري 7.

ڪوزڪوڪو، جينوووائيس. 2009. موسيقي رنگن: ايم ڪيو ايم جي شاعري ۽ ڪم جي ڪم (1875-1911). ونيليس: لاگٽپاس.

Keshavjee ، سرينا. 2013. "'اينگماس ايترو ته وڪوڙي ويا آهن جو اوڊيوپس انهن کي حل ڪرڻ لاءِ حيران ٿي وڃن ها': ويسٽلين انگلينڊ جي آخر ۾ ويسٽلر ، روحانيزم ۽ شوق." آئرس: جرنل جي مغربي ايٿريزم جي مطالعي لاء 13: 71-102.

ڪرامر، وليم اي. 2015. "آرٽسٽس جي حيثيت سان روحاني: انٽرنيب ۽ پيغام جو ڊائريڪشنل پينٽنگ جو هڪ تعارف." سي ايس اين آر جي اي اين اينڪس بين الاقوامي ڪانفرنس ۾ پيش ڪيل اخبار (نيو مذاہب تي مطالعاتي سينٽر)، تائيلين، ايسٽونيا، جون 2015-17، 20 . مان پهچ http://www.cesnur.org/2015/kramer_tallinn_2015.pdf 30 جولاء 2017 تي.

لفايٽ، ميڪسيليلي ڊي. 2015. روح القرآن ۽ آرٽ کان پوء حيات: سڀ کان وڏو روح آرٽسٽس ۽ ماڊل پينڊر. نيو يارڪ: ٽائم اسڪوائر پريس.

لأن سمٿ، ايلز. 2002. ايليين پنيئر ڊي مورگن ۽ الليبي جسماني. لينامه ، ايم ڊي ۽ پلائي ماٿ ، برطانيه: فريلي ڊڪسنسن يونيورسٽي پريس ۽ رومان ۽ نن Littleي فيلڊ.

ليڊ بينٽ، چارلس ويبرٽر. 1902. انسان کي ڏسڻ ۽ پوشيدگي: تربيتي کلائنويشن جي ذريعه جيئن مردن جي مختلف قسم جي مثال. لنڊن ۽ ادار: هن جووسفيلو پبليڪيشن هائوس.

لي مالفيان ، پاسيل. 2011. “مارگروئيٽ برناٽ پروينز ، لا هولوڪينيئر. À پروپوزل ڊي 'وي ويل ،' خواب ڏسڻ واريون. ' پي ، ڊي. 157-80 اندر Les enjeux psychopathologiques de l'acte créateur. À سفيرس لوئير ڊي رمباڊ ، نين ، آرٽائوڊ ، پسووا ، اينڊريوس ، نواريناايڊو برن ايڊو برن طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. لوويئن-لا-نيوو: دي بوڪ سرپرست.

الي راساسگنول، [قسطنٽ] ايٿيل. 1933. ھڪڙي ڳالھھ ڪمپني: روح جو ھڪڙو سلسلو ڊرائنگز جي هٿن کي عطا ڪيو آھي ايڇيل جي هٿن مان ليو راسسگنول کان پوء بچڻ جي ضمانت کانپوء. لنڊن: چيسوڪ پريس.

لوگلي، ريمو. 2008. گستاوو روول: يونيا ويٽي ڊي پردي. ٽيون ايڊيشن، تبديل ٿيل ۽ وڌايو ويو. روم: ايڊزوني مادريٽرئي.

ماڊليسا، انا فرانسيسڪو. 2013. "منشي محبت ۽ بعد ۾ زندگيڊينٽ گبريلر راستيٽ طرفان سويڊن بورجين-روحانيزم جي مقصدن ۾ چونڊيل ڪمائي جون نيون پڙهندڙون. "پي ايڇ ڊي. ڊس. اوزرسيرڪ، برطانيه: ايج هيل يونيورسٽي.

Matitti، Flavia. 2014. "ايل ماسترو ديلي مورا فرانسيسڪو رانديون (1864-1935). ٽيوفوسيا، آرٽ ايسو ايسوسيمرسمو روما جو ٽرٽو آٽو ۽ نيووسوٽڪ. "پي پي. 45-63 آرٽ اي ٽيفوفيا. Atti del Seminario Teosofico tenutosi a Grado (Go) dal 21 al 23 آباد ڪريو 2012، Antonio Girardi طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. ويسيزا: اديزين ٽيسوفائي اطالويئي.

مولاڪ، ميڊ 2011. "مرڪزي يورپي اثر فرانيڪيڪڪ ڪائوڪ جي ڪم تي." پي پي. 17-48 فرانڪڪوڪو ڪپو: جن جان ۽ ميڊ ميڊيڪل ڪلاس مان، ايڊمن ملاڪ طرفان ڄام سيڪنڊ پاران ايڊٽ ڪيو ويو. پراگ: ميوزيم ڪيمپ ۽ جان ۽ ميڊ ملاڊ فائونڊيشن.

ناوي، رون. 2012. قيمتي روحاني رنگ سازs. لکويلي، MN: باغي پريس.

اوبرٽر، راچيل. 2007. "روحانيزم ۽ وڊيو تخليق ۾ وکٽروريا برطانيه." پي ايڇ ڊي. ڊسڪشن. نيو ھيون، سي ٽي: يلي يونيورسٽي.

پاسي، مارڪو. 2015. "هلما اف کلي، مغربي ايٽريريازم ۽ جديد آرٽسٽيکي تخليق جو مسئلو." پي. 101-16 هلما دي ڪلٽين: آرٽ آف اننگ اڪيلي، ايڊٽ ڪٽي المقويسٽ ۽ لوئس بيلفاج پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. اسٽاکولم: محيل ۽ مارگرٽ ايڪس: پٽ جانسن فائونڊيشن.

Pešćć، Nikola. 2017. "مرينا ابراموڪي." دنيا جي مذھبي ۽ روحانيات منصوبو، جنوري 15. مان پهچ https://wrldrels.org/2017/03/28/marina-abramovic/ 30 جولاء 30 2017 تي.

Ringbom، Sixten. 1977. "پول ڪلي ۽ فطرت جي اندروني سچائي." آرٽس رسالو 52,1: 112-17.

Ringbom, ڇهه 1970. زخم برداشت: کانسنسکي ۾ روحانيزم جو مطالعہ ۽ رنگ سازي خلاصہ. ترڪي: Åbo اکادي.

Šimková، اينجڪو، ۽ تريزي زمنڪوکو. 2017. انا زامنڪوئو. پراگ: ڪوٽ ۽ اي سي ڊي.

تبت، داؤد، ۽ هينري بکرسر، ايڊ. 2013. ميروئنئرسٽ. لنڊن: اسڪوائر.

واشنگٽن، گلاب ڪولر. 1968. "ويسا ڪنڊيزڪي، 1909-1913: رنگ ساز ۽ جوڙي." پي ايڇ ڊي. ڊسڪشن. نيو ھيون، سي ٽي: يلي يونيورسٽي.

شهري، Otto M. 2014. "گيسمرر نيروز: سمبولزم ۽ پري جنگ ايونٽ-باغ." پي پي. 249-57 پراسرار دوره: بوحميا جي زمين ۾ سمبولن ۽ آرٽ، Otto M. Urban پاران ايڊٽ ڪيو ويو. پراگ: اربر وييتا ۽ پراگ جي نيشنل گالري ۽ اولوموڪ: اولوموڪ ميوزيم آرٽ.

ونچسٽر، جي. اي اين ايمڪس. "روحاني آرٽ: قدمن بئنڪ جون ڪهاڻيون ڪيئن ڪيون ويون آهن - سندن آمد ۽ مقصد - تڪليف تبديلين ۾، پيغمبر اڪثريت وغيره. روح آرٽ جي گيلري 1: 3-5.

ووجڪڪ، ڊانيڪ 2016. ٻاهر نڪري آرٽ: ويدنري ورلڊ ۽ سورن. جکسن، ايم ايس: يونيورسٽ پريس مان مسسيپي.

Zavaleta اوچي، ايگينيا. 2004. لاس ويزفاسپنز آرٽس پلاسٽس اين کوسٽا ريڪا (1928-1937). سان جوس: ايڊيٽوريليل دي لا يونيورڊاد ڊي کوسٹا ریکا.

Zoccatelli، PierLuigi. 2017. "اوبرتو ائرواڊيو". دنيا جي مذھبي ۽ روحانيات منصوبومارچ 18. مان پهچ https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ 31 جولاء 2017 تي.

پوسٽ جي تاريخ
2 آگسٽ 2017

 

 

کي مشهور ڪريو