ماسيمو انوورينج

ڊيوزن جينري

ڊسائن جو ڏاڏو گھر *

* (سڀني تاريخن قمري ڪئلينڊر جو حوالو ڏنو آهي، جيڪو داون جينيري طرفان استعمال ڪيو ويندو آهي)

1871 (سيپٽمبر 19): ڪانگ ايل سون (بعد ۾ ڪنگ جيانگسن طور knownاتو وڃي ٿو) we: اسان ڪورين هنگول اکرن جي بجاءِ چينين ۾ بنيادي نالن جي نسخي جي نشاندهي ڪريون ٿا ، جئين ته هن حرڪت ۾ عام استعمال) گئڪمانگ ۾ پيدا ٿيو -ري ، وڊوڪ-مائيون ، گوبو بند ، اتر جيولا صوبو (هاڻوڪو سنسانگ ڳوٺ ، سينوول ري ، ديکوچون-مائيون ، اتر جيولا صوبي جو جيونوپپ شهر) ، ڪوريا

1891: ڪانگ جينگسن گيمجي جي علائقي مان هڪ عورت سان شادي ڪئي جيانگ جي نالي سان.

1894: ڪانگ جينگسن پنهنجي ڀائٽي جي گهر ۾ ڳوٺ جو اسڪول هلائڻ شروع ڪيو.

1895 (ڊسمبر 4): جو چيول جئي (بعد ۾ جو جيونسن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ، 趙鼎 山) هيمون-رو ، seمسن بند جي چيلسو-مائيان ، ڏکڻ گيوانگسانگ صوبي (هاڻوڪو هومن ڳوٺ ، هوسان-ري ، چليسو- ۾ wasائو هو) هيمون بندوق جو مايون ، ڏکڻ گيانگسانگ صوبو ، ڪوريا.

1897-1900: ڪنگ جينگسن ٽن سالن تائين ڪوريا جي ڀرسان سفر ڪيو.

1901 (جولاءِ 5) هن جي پيروڪارن موجب ڪنگ جينگسن جنت ۽ زمين جي خدائي مخلوق جي قضا ڪئي ، ۽ ڊيوونسا مندر تي عظيم داؤ کي کوليو.

1907 (25 ڊسمبر): ڪانگ جينگسن کي جاپاني پوليس جاپان جي خلاف فوج وڌائڻ جي شڪي تي گرفتار ڪيو ويو. کيس 4 فيبروري 1908 تي آزاد ڪيو ويو.

1908: ڪانگ جينگسن هانگون بندوق جي ڊونگوڪ ري (هاڻوڪو چيانگڊو ري ، گيمجي سٽي جي Geumsan-myon) ۾ “ڊونگوڪ ڪلينڪ” کوليون ، اتر جيولا صوبي ، ڪوريا جي.

1909 (اپريل 28): جو جيونسن پنهنجي پيءُ جي پٺيان منچوريا ۾ آيو ، جتي هن کي جاپاني مخالف سرگرمين جي ڪري فرار ٿيڻو پيو.

1909 (24 جون): ڪانگ جينگسن فوت ٿي ويو.

1917 (فيبروري 10): جو جيونسن دعويٰ ڪئي ته هن کي ڪانگ جيانگسن کان وحي موصول ٿيو ، “عظيم داؤسن سچ” کي جاڳيو هو ۽ انهي ڪري هن ڪانگ کي مذهب جي آرٿوڊوڪسي ۾ ڪامياب ڪيو هو. 1919 ۽ 1925 جي وچ ۾ ، ڪنگ جينگسن جي ٻين پوئلڳن جو جيونسن جي دعوي کي رد ڪري ڇڏيو ۽ الڳ شاخون قائم ڪيون.

1917 (نومبر 30): پارڪ ھين گيانگ (بعد ۾ پارڪ وڊانگ ، 朴 牛 known جي نالي سان سڃاتو وڃي) جيانگونگ گن جي جانگون-مائيان ، بينگوگ ري ، اتر چنگچي صوبو ، ڪوريا ۾ پيدا ٿيو.

1917-1918: مذهبي جٿي جي هڪ ابتدائي صورت جو جيونسن پاران قائم ڪئي وئي اينزيوان ٻيٽ Seosan-gun (هاڻوڪي Anmyeon-eup of Taean-gun) ، ڏکڻ چنگچيگ صوبو ، ڪوريا.

1925: جو جيونگسن مگيودو کي گٽائن ۾ (موجوده جوني ميون جو جيون اپ شهر) ، اتر جيولا صوبي ، ڪوريا ۾ قائم ڪيو.

1941: جو جيانگسن مائوجڊو کي آزاد ڪري ڇڏيو ، جاپاني فرمان جي ڪري ڪوريا جي مذهبي تحريڪن جي خاتمي جي حڪم جو ٻي عالمي جنگ جي تناظر ۾ جاپاني شهنشاهه جي اختيار کي تسليم نه ڪيو.

1945: ٻي عالمي جنگ ۾ جاپان جي شڪست سان ، جيو جيونگسن پنهنجي مذهبي سرگرميون ٻيهر شروع ڪيون.

1948: جو جيونگسن مُوگو ڪُوڊو جو صدر بسن ، ڏکڻ جيوانگسانگ صوبي (هاڻوڪو بوسن ميٽروپوليٽن سٽي ، ڪوريا) ۾ بحال ڪيو ۽ تنظيم کي سڌاريو.

1950: مورجيوڊ جو نالو تاجيگوڊو ۾ تبديل ٿي ويو.

1957: جو جيانگسن تائيگوگو جي رسم ۽ قاعدن جي وضاحت ڪئي.

1958 (مارچ 6): جو جيونسن پارڪ ونگانگ کي پنهنجو جانشين مقرر ڪيو هن کان اڳ جو هو.

1967-1968: تاجيگوڊو جي ڪجهه ميمبرن پارڪ ونگانگ جي صلاحيت کي تڪرار ڪيو. نتيجي ۾ ، هن بزن ۾ تائيگوڊو جو هيڊ ڪوارٽر ڇڏي ويو ۽ تحريڪ ٻن حصن ۾ ورهائجي وئي.

1969: پارڪ وڊانگ هڪ نئون مذهبي حڪم ٺاهيو ، جنهن کي “Daesoon Jinrihoe” (大 巡 眞 理會) جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ، تاجيگو کان ڪيترن ئي اڳواڻن ۽ پيروڪارن کي گڏ ڪيو. ڪوريا جي سيئول جوانگانگ ڊونگ ، سينگ ڊونگ-گو (هاڻوڪو جيانگگ-ڊونگ ، گوانگجن-گو) ۾ هيڊ ڪوارٽر قائم ڪيا ويا.

1984: ديجن ايجوڪيشنل فائونڊيشن قائم ڪئي وئي. داجن هاءِ اسڪول کوليو ويو.

1986: Yeoju-gun (هاڻوڪو Yeoju City) ، جيوگين صوبو ، ڪوريا جي گانگچي-مائيون ۾ وڏي پيماني تي ڪوئليٽيمپل ڪمپليڪس جو افتتاح ڪيو ويو.

1989: هڪ وڌيڪ مندر ، جيجو ٽريننگ مندر ، جيجو ٻيٽ ۾ تعمير ڪيو ويو.

1991: ڊائيجان يونيورسٽي قائم ڪئي وئي Peondon-gun جي Seondan-ri (موجوده-Seondan-dong ، Pocheon City) ، ڪوريا.

1992: پوچين ڪوليشن مندر ڪمپليڪس پوچي گن (هاڻوڪي پوچي شهر) ۾ تعمير ڪيو ويو ، ۽ بعد ۾ داجي ميڊيڪل فائونڊيشن جو قيام عمل ۾ آيو.

1993: هيڊ ڪوارٽر Yeoju-gun (هاڻوڪو Yeoju سٽي) ، گائيگگي صوبو ، ڪوريا ڏانهن منتقل ڪيا ويا.

1995: Geumgangsan Toseong ٽريننگ مندر ڪمپليڪس گوزونگ گن ، گنگوون صوبي ، ڪوريا جي توسانگ-مائيون ۾ تعمير ڪئي وئي.

1995 (ڊسمبر 4): پارڪ وڊانگ مري ويو.

1997: هڪ ديوتا ميتريه مهاتما جي مجسمي کي Geumgangsan Temple Complex ۾ Geumgang Mountain علائقي ۾ محصور ڪيو ويو ، جتي پارڪ وڊانگ پڻ دفن ٿيل هو.

1998: بلونجي جيسينگ اسپتال Seohyeon-dong ، Seongnam City جي Bundang-gu ، جيانگگئي صوبي ، ڪوريا ۾ کوليو ويو.

1999-2000: پارڪ ونگانگ جي ٺهراءَ (ديڊيائيشن) بابت تحريڪ بابت ڊاڪٽر جي تضاد.

2009: ڊيوسن جينئيرو ويلفيئر فائونڊيشن جيوگو سٽي ، جيانگگئي صوبي ، ڪوريا جي گنگچي ميون ۾ کوليو ويو.

2013: اندروني تڪرارن کي حل ڪرڻ جي لاءِ يوجو هيڊ ڪوارٽر مندر ۾ هڪ مرڪزي ڪائونسل منعقد ڪئي وئي.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

ڊيوسن جين هرو (بيان ٿيل “ديون جيل لي هي هائي ،” جنهن جي معنيٰ آهي “ديون سچ جي فيلوشپ”) تقريبن هڪ سو گروپن جي وچ ۾ سڀ کان وڏي تحريڪ آهي جيڪي ڪانگ ايل سن جي سرگرمين کان ڪوريا ۾ شروع ٿيا ، پنهنجي نالي سان. شاگرد ڪنگ جينگسن وانگر (1871-1909). ڪانگ جي تبليغ بهتر طريقي سان مذهبي جوش و جذبي جي تناظر ۾ سمجهي ويندي آهي ، جيڪا نائين صدي جي آخر ۾ ڪوريا ۾ ظاهر ٿي ، ٻنهي پرڏيهي سامراج (مغربي ، چيني ۽ جاپاني) جي خلاف رد عمل ۽ بيچيني هارين جي مصيبتن جي فريم ورڪ جي اندر ڪورين ڪلاس جو نظام.

مشهور معنوي شخصيت جيڪو هن عرصي ۾ ڪوريا ۾ پيدا ٿيو هو چوئي جي هو وو (1824-1864) هو، جنهن ۾ 1860 جو دعوي به آيو آهي ته هن سان گڏ هڪ صوفياتي ٽيلسمين ۽ "نائين جنت جو رب"گيگن سنگهه، 九天 上帝). هن هڪ نئون دين ڊانگ هوک (“مشرقي سکيا” ، “مغربي سکيا” يعني عيسائيت جي خلاف) قائم ڪيو ۽ پيروڪارن کي گڏ ڪرڻ شروع ڪيو. چوئي جو پس منظر نئون-ڪنفيوشين هو ، پر خدا جو سندس تصور ، جيڪو ڪجهه توحيد جي طرف جھڪيندي ڏٺو ، ۽ هن جي ترقي پسند سماجي خيالن هن کي عيسائيت جي ويجهو هجڻ جو شڪ ڪيو ، جنهن وقت ڪوريا تي پابندي ۽ ظلم ڪيو ويو. 1864 ۾ کيس پھانسي ڏني وئي ، پر ڊونگڪ برقرار رهي ۽ 1894 جي هارين بغاوت ۾ وڏو ڪردار ادا ڪيو ، جيڪو ڊونگڪ انقلاب جي نالي سان مشهور آهي.

ڪورينڪ حڪومت طرفان شڪست کان اڳ ڊونگاڪ باغين کي ڪوريا جي علائقي جو هڪ اهم حصو سنڀالڻ لاء، پهرين حمايت ڪندي چيني ۽ پوء جاپاني سپاهين (رهي 2007). هڪ انتها خوني جبر جي پٺيان، ۽ ڊونگڪڪ Cheondogyo طور تي منظم ڪيو ويو، جنهن جو هڪ غير سياسي مذهبي تحريڪ آهي، جيتوڻيڪ ڪجهه اڳواڻن جاپان کان ڪوريا جي آزادي لاء جنگ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. ڏکڻ ۽ اتر ڪوريا ٻنهي ڏينهن ۾ اڄوڪي چيانگويو جاري آهي (لي 2016: 44-48).

ڪانگ جينگسن گوبو گن ۾ پيدا ٿيو ، جيولا صوبو (هاڻوڪو جيونپپ شهر ، اتر جيولا صوبو ، ڪوريا جي هاڻوڪي ديڪوچون-مائيون) 19 سيپٽمبر ، 1871. هن جي پوئلڳن جي هاگروگرافڪ حسابن جي مطابق ، معجزاتي رجحان هن جي پيدائش ۽ نن surroundedي عمر کي گهيرو ڪيو. 1891 سالن جي عمر ۾ ، 1874 ع ۾ ، هن جيوئي نالي هڪ عورت سان شادي ڪئي جَونگ (1928-XNUMX) نالي ۽ هن جي ڀاءُ جئنگ نام جون جي گهر ۾ ڳوٺ جي اسڪول کي هلائڻ شروع ڪيو. هن ٻڌمت ، ڪنفيوشينزم ۽ تاؤزم جو مطالعو ڪيو هو ، ۽ هن علائقي ۾ هن جي عزت ڪئي وئي هئي جئين هڪ انسان خدائي طاقتن سان نوازيو ويو. رپورٽ طور تي ، هن ڪورين جي مشهور عالم سان پڻ ذاتي طور تي ملاقات ڪئي هئي مان چنگ (تبديلين جو ڪتاب)، ايم ايل-بو (1826-1898).

ڪانگ پيش گوئي ڪئي ته 1894 ۾ ڊڪ هاڪ جي بغاوت ناڪام ٿي ويندي ، ۽ سندس پيروڪارن کي انهي ويڙهه ۾ حصو نه وٺڻ تي قائل ڪيو. ڊانگهڪ جي شڪست جي صحيح پيشنگوئي سان ، ڪانگ اهو خيال پيش ڪيو ته دنيا جي تجديد پرامن طريقي سان حاصل ڪئي ويندي ۽ هٿياربند انقلاب مخالف نتيجا هئا. هي اهو رويو هو جيڪو هن جي ملڪ ۾ وڌندڙ جاپاني موجودگي سان منهن ڏيڻ جي ڪري برقرار رهيو ، جنهن جي نتيجي ۾ جاپان طرفان ڪوريا کي 1910 ع ۾ ضم ڪيو ويو.

1897 ۽ 1900 جي وچ ۾ ڪنگ جي چوڌاري ٽن سالن تائين حيران ٿي ويا. 1900 ۾، هو پنهنجي گهر جو مشن سمجهي رهيو هو جاري رکڻ لاء گهر واپس آيو. سندس شاگرد يقين ڏياريو ته، زينم جي اوائلي ۾، هن وڏي ديوتا جنت ۽ ڌرتيء کي چاليهن ڏينهن جي ذريعي خدا جي کوليو. گونگبو (يعني ان جي شروعاتي ڪوششون چاليهن ڏينهن جي دوران جاري ڪيا) موڪ جبلن، اتر جولا صوبا، ڪوريا ۾ داونسوا مندر ۾، جنهن ۾ جولاء 5، 1901 تي شامل ڪيو ويو. انهن جي دعوي آهي ته، روزو رکڻ واري عرصي دوران، هن ديوتا تي اڳوڻي دنيا جي چارج ۾ پڻ فيصلو ڪيو.مهربان). 1901 کان وٺي نينمڪس ۾ رهڻ کان پوء، ڪانگ جيانگسن ڪيترن ئي مذهبي رسمن کي مشهور ڪيو، جيڪو "ڪائنات جو ريڊرننگ"چيانجي گونگا، 天地 公事) گڏ ڪيو ويو ۽ منجهيل ڪمن جا شاگرد گڏ ڪيا ويا.

ڊسمبر تي 25، 1907، ڪنگ Jeungsan ۽ سندس پوئلڳن جاپاني پوليس پاران الزام لڳائي رهيا هئا جيڪي جاپاني اختيارين خلاف فوج کي وڌائي رهيا هئا. انهن بعد ۾ سڀني الزامن کي صاف ڪيو ويو ۽ فيبروري 4، 1908 جي ڀرسان قيدخاني کان ڇڏيا ويا. جيل کان ڪنو، ڪانگ ڪائنات جي بحال ڪرڻ جاري رکندي، دنيا جي سڀني ماڻهن جي عالمي نجات جو مقصد، تيستائين هن جون جون اين ايڪسڪس تي ايڪسپورڪس، ڊنگگاک ڪلينڪ ۾ 24 هن کي 1909 (Chong 1908: 2016) ۾ قائم ڪيو ويو -17).

1911 جي ڀرسان، گو پن لائي (سبو، لفظي طور تي ”هيڊ ليڊي ،“ 1880-1935) ، ڪانگ جينگسن جي هڪ عورت شاگرد ، هن جي گهڻن ئي پيروڪارن سان گڏ گڏ هئي. گوھ جو مرد کزن ، چا گوانگ-سيئڪ (1880-1936) ، آخرڪار ھن جي مذھبي نظم ۾ غالب قوت بڻجي ويو ۽ ھن کي پنھنجي قابو ھيٺ رکڻ جي ڪوشش ڪئي. 1919 ۾ ، گو چاه کان جدا ٿي ويو ۽ پنهنجو مذهبي حڪم قائم ڪري ورتو ، جيڪو هن جي موت بعد 1935 ۾ ڪيترن ئي مخالف گروهن ۾ ورهايو. 1920 ع ۾ ، چا شا برانچ ، بوچيزيمزم (“Universal Heaven of Doctrine”) جي نالي سان مشهور آهي ، ڪوريا جي سڀ کان وڏي مذهبي تحريڪ بڻجي وئي. تنهن هوندي ، اهو جلدي ۾ گهٽجي ويو ۽ ڪيترن ئي دھڙن ۾ splitاٿل آيو. چاءِ پاڻ 1928 ۾ ڪانگ جيونگسن تي ڀروسو کي ڇڏي ڏنو ۽ 1936 ۾ وفات ڪري ويو.

ڪانگ جينگسن جو ٻيو معروف شاگرد ، ڪيم هائونگ رائيول (1862-1932) ، اصل ۾ چا سان سان لاڳاپيل هو. جڏهن ته ، 1914 ۾ ، اندروني تڪرار سبب ، هن چا جي گروهه کي ڇڏي ڏنو ۽ ڪانگ جينگسن جي بيوه ، جيونگ سان گڏ هڪ آزاد مذهبي حڪم قائم ڪيو. انهن سڀني شاخن کي ڪورين جي عالمن پاران ”جينگسن برانچز“ سڏيو ويندو آهي ، ان جي عقيدي سان وابستگي جي ڪري ته جينگسان روحاني طور تي موتي جبل جي جيومسانسا مندر ۾ ميتريه بدھ جي مجسمي (لي 1967 ؛ جورجسنن 1999 ؛ فلاهٽي 2011: 334-38) .

هڪ ٻي وڏي شاخ جوئي ڪوول-جيو جي 1920 ۾ اُڀري آئي ، هن جي شاگردن کي جو جيونسن (1895-1958) طور سڃاتو وڃي ٿو. ٻين شاخن جي بانين وانگر ، جو جيونسن ڪانگ جينگسن جو هڪ سڌو شاگرد نه هو ، پر هن جي فوت ٿيڻ کانپوءِ هن کان وحي حاصل ڪرڻ جي دعويٰ ڪئي. جو جيونسن 4 ڊسمبر 1895 تي هومان-رو ، ڪلمون-مائيان هامان-بند ، ڏکڻ گائيونگسانگ صوبي (هاڻوڪو هيمن ڳوٺ ، هوسان-ري ، چليسو-مائيان هامان ، ڏکڻ گيانگانگ صوبو) ، ڪوريا ۾ پيدا ٿيو. هن پنهنجي والد جي پيروي ڪئي ، جنهن کي جاپاني مخالف سرگرمين جي ڪري منچوريا فرار ٿيڻو پيو. ڪانگ جينگسن ۽ جو جيونسن سان ڪڏهن به ملاقات نه ٿي هئي. تنهن هوندي ، بعد جي شاگردن جي مطابق ، جڏهن 28 اپريل ، 1909 تي ، ڪانگ جينگسن هڪ ٽرين کي گذرندي ڏٺو ، جنهن جو جونوسن کي منچوريا ڏانهن روانو ڪيو ، پوءِ پندرهن ورهين جي عمر ۾ ، هن اهو بيان ڪيو: “هڪ شخص 15 سالن جي عمر ۾ ڪجهه به ڪري سگهي ٿو جيڪڏهن هو پنهنجي سڃاڻپ جي ٽيگ وٺڻ جي قابل آهي (اميد) هن سان گڏ." جو جيونسن جي پوئلڳن کي يقين آهي ته ، انهن ڳالهين جي ڪري ، ڪانگ جينگسن کيس ان جو جانشين سمجهي رهيو هو (ڪو 2016).

10 فيبروري 1917 تي ، جڏهن هو اڃا تائين منچوريا ۾ هو ، جويو جيونگسن ڪانگ جينگسنن کان وحي حاصل ڪرڻ جي دعويٰ ڪئي. جڏهن هو ڪوريا موٽي آيو ، هن ڪانگ جينگسن جي ڀيڻ سينڊول (1881-1942) سان ملاقات ڪئي ، جنهن هن کي هڪ مهربند لفافو ڏنو جيڪو ڪانگ پنهنجي جانشين لاءِ ڇڏي ويو هو. هن ڪنگ جينگسن جي ماءُ ڪوون (1850-1926) ۽ سندس ڌيءَ سن-اي (1904-1959) جو به خيال رکيو. پر بعد ۾ ، سن- آءِ ام جوجنگسن ڇڏي ڏنو ۽ پنهنجي الڳ شاخ ٺاهي. ان دوران ، جو جيونسن 1920 ع کان 1930 ع تائين ، انيمون ٻيٽ ۽ وانسن ٻيٽ ۾ پنهنجن پوئلڳن سان زمين جي بحالي لاءِ زرعي منصوبا قائم ڪيا هئا ، جڏهن هو مذهبي تنظيم قائم ڪرڻ تي ڪم ڪري رهيا هئا ، جيڪي آخرڪار انهن کي 1925 ۾ موگي ڪدو طور شامل ڪيو ويو.

مائوگوڊو خوشحال ٿيو ۽ ڪانگ جينگسن جي جانشين طور جو جيونسن جي قانوني حيثيت ان جي حاصل ڪرڻ جي تصديق ڪئي وئي ، مهر بند لفافن کان علاوه ، هڪ کابينه ”پاڪ چيس“ (مقدس رشتي جو مجموعو جنهن کي هڪ آرتھوڊڪس مذهبي نسب جي تسلسل کي مڃڻ جي مڃتا ملي) ۽ ڪانگ جينگسن جون پنهنجون ٻانهون. انهن 1936 جي هڪ آرٽيڪل جي ڪري ڪيترن ئي ڪورين جي مذهبي تحريڪن کي ختم ڪرڻ جي ڪري ، جن کي جاپاني طرفان ”صدو مذاھب“ ، ۽ 1941 جي پبلڪ آرڊر ايڪٽ جي بحالي ، جوو جيونسن 1941 ۾ مائوگوڈو کو تحلیل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ثقافت 2016: 203-05).

جو جيونسن پنهنجي مذهبي سرگرمين کي ڀرپور طريقي سان جاري رکيو ۽ ، 1945 ۾ جاپان جي شڪست کان پوءِ ، هن مائوگدو کي ٻيهر جوڙيو. 1948 ۾ ، بوسن سٽي جي ڏکڻ بوءِ ڊونگ (بوسو ڊانگ ، هاڻ بوسن ميٽروپوليٽن سٽي جا جنگ گئو) ، ڪوريا جي نئين صدر دفتر قائم ڪيا ويا. 1950 ۾ ، جو جيونگسن حڪم نامي کي ٽيوگوڊو ڏانهن تبديل ڪري ڇڏيو. تاجيگوڊو جي رسم ۽ قاعدن جي وضاحت ڪرڻ کانپوءِ ، جوئي جونگسن پارڪ هان گيانگ کي نامزد ڪيو ، جيڪو بعد ۾ پارڪ ونگانگ (1917-1995 ، يا شمسي ڪئلينڊر مطابق 1918-1996) جي نالي سان مشهور ٿيو ، هن جي جانشين طور ، ۽ 6 مارچ 1958 تي وفات ڪيائين .

وودانگ پارڪ ۾ نومبر 30، بنگاڪ-ري ۾ 1917، گولين-گن، اتر چنگچونگ صوبو جي جوينئي-ميين جي ڄمار ۾ پيدا ٿيو. هن چيو اسڪول جي استاد جي حيثيت سان ڪم ڪيو ۽ 1946 ۾ تحريڪ ۾ شامل ٿيو. هيڊ ڪوارٽر ۾ ڪجهه اڳواڻن پارڪ وڊانگ جي اختيار کي تڪرار ڪيو ، ۽ اهي تڪرار هن کي 1968 ۾ بوسان ڇڏڻ ۽ 1969 ۾ ديون جنهرو جي نالي سان سيول ۾ تحريڪ کي منظم ڪيو. هيڊ ڪوارٽر تعمير ڪيا ويا. جيانگوڪ ڊانگ ، سينگ ڊونگ-گو (هاڻوڪو جيانگوڪ ڊونگ ، گوانگجن-گو) سيئول ۾.

Park Wudang کی کوشش کی بدولت ، Daesoon Jinrihoe ایک تیز رفتار وسعت کا تجربہ کیا اور کوریا کا سب سے بڑا نیا مذہب بن گیا۔ 1986 ۾ ، Yeoju-gun ، جيانگجي صوبي ۾ وڏي پئماني تي مندر جي ڪمپليڪس جو افتتاح ڪيو ويو [تصوير تي دائیں] (هاڻوڪو Yeoju City) ، ڪوريا ، جيوجو جي 1989 ۾ هڪ ٻي مندر بعد ۾ ، 1991 ۾ ، ڊوجن يونيورسٽي قائم ڪئي وئي. پوچين گن (هاڻوڪو پوچين سٽي) ، گيوگين صوبو ، ۽ ٽن ڪورين جي هڪ معتبر يونيورسٽين مان هڪ ٿي وئي جيڪا نئين مذهبي تحريڪن (ٻين يونائيٽيشن چرچ ۽ وان ٻڌمت) سان هلندي هئي. 1992 ۾ ، Pocheon Cultivation Temple Complex Pocheon-gun (هاڻوڪو Pocheon City) ۾ تعمير ڪيو ويو ۽ پوءِ Daejin Medical Foundation جو قيام عمل ۾ آيو. 1993 ۾ ، ان تحريڪ جو هيڊ ڪوارٽر يوجو ڏانهن منتقل ڪيو ويو. 1995 ۾ گوسگانگ گن ، گنگوون صوبي ۾ هڪ ٻيو مندر قائم ڪيو ويو (ديسون انسٽيٽيوٽ آف دين اينڊ ڪلچر 2016: 205-206).

وڇنگ ڊيم ڊسمبر 4، 1995 تي گذري ويو، ۽ تڪرار جيڪي انهن جي حمايت ڪندڙ ۽ انهن جي انڪار ڪرڻ کان محروم ٿيا ظاهر ڪرڻ. جهڳڙو 2000 ۾ پيش ڪيل هئي ۽ اهو حڪم ٻن ڀاڱن ۾ ورهايو ويو هو. وقت جي گذرڻ سان، خاص طور تي هڪ مرڪزي ڪائونسل جي ذريعي اين ايڪسڪس ۾ ايجوئيڊ آفيس ۾ منعقد ٿيل مرڪزي ڪائونسل کي حل ڪرڻ لاء قدم کنيا ويا آهن.

پارڪ وڊانگ جي منظور ٿيڻ کانپوءِ هنن اهم بحران تحريڪ جي توسيع کي نه روڪيو. 1997 ۾ ، هڪ وڏي ديوي ميتريه مهاتما جو مجسمو Geumgangsan Toseong ٽريننگ مندر ۾ رکيو ويو ، [دائیں تي تصوير] هڪ مندر ڪمپليڪس 1996 ۾ Geumgang Mountain علائقي ۾ مڪمل ٿيو ، جتي پارڪ وڊانگ پڻ دفن ٿيل هو (ديسون انسٽيٽيوٽ آف دين اينڊ ڪلچر 2010: 25 ). 1998 ۾ ، Bundang Jesaeng اسپتال کوليو ويو ، بعد ۾ 2007 ۾ Daesoon Jinrihoe ويلفيئر فائونڊيشن (Daesoon Jinrihoe Welfare Foundation 2016). داون جنريائي جي تعليمي ۽ فلاحي سرگرمين وڏي پئماني تي تحريڪ جي عوامي تصوير کي گھڻو فائدو ڏنو ، جيڪا ڪوريا ۾ وڌ ۾ وڌ ملڪ جي مذهبي Pluralism جو جائز حصو شمار ڪئي پئي وڃي.

ڊائريڪٽرن / مدد

داون جينئيلو هڪ تحريڪ آهي جيڪا سپريم خدا، گيوگن سنگج جي وجود تي ايمان آڻيندو آهي، جيڪو نائين آسمان جو خداوند آهي، جيڪو جنت ۽ ڌرتيء جي سڀني شين جي پيداوار ۽ ايم ڪيو ايم ايڪس (Kim Kim NXX) جي نگراني ڪندو آهي. ڊيوسن جينئيسو اهو سبق ڏئي ٿو ته، تقريبن هزارين سالن کان، ڪائنات هر سطح تي ڪاوڙجي ۽ شڪايتون سان ("پنهنجي باقاعده آرڊر" ۾ ڪتب آڻي چڪا آهن) ڊيوسون انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ڪلچر 2015-2010. ڌرتيء تي، هن ۾ شامل آهي اولهه ۽ نه فقط اوڀر. داون جينيوو جو خيال آهي ته ڪيٿولڪ جيوت پادري، Matteo Ricci (8-13)، ناڪاميء سان چين ۾ پنهنجي مشنري ڪم جي ذريعي زميندار جنت جوڙڻ جي ڪوشش ڪئي. ان جي باوجود، هن جو سبب اهو ڪامياب نه ڪيو ويو هو، هن جي وقت جي کنفيوسيزم جي غير رواجي رواج جي سبب. بهرحال، آسمان ۽ ڌرتيء جي وچ ۾ سرحد کوليا، ان نتيجي سان ته "ديوتا مخلوق جيڪي پنهنجي پنهنجي حدن ۾ پار ڪرڻ کان قاصر ٿي سگهي ٿي سگهيا ۽ آزاد طور تي هلندا" (Daesoon Institute of Religion and Culture 1552: 1610). هن جي موت کان پوء، تحريڪ سيکاريو، ريڪڪ اوڀر جي مغربي تهذيب جي ديوتا جي اڳواڻي ڪئي، جنهن کي ترقي يافته مغربي ثقافتن جي وسعت جو مظاهرو ڪيو. انهن هڪ آسماني نموني جي پٺيان اڀري هئي پر آخرڪار ماديزم، لالچ ۽ ديوتا مخلوق جي عزت جي نشتر سان مقابلو ڪيو، جنهن کي ڊاهي کي تباهه ڪرڻ، ۽ انساني معاملن جي آرٽيڪل طريقي کي وڃائي ڇڏيو. ان جي ڪري، جنت ۽ ڌرتي مونجهارو ۽ بحران ۾ پئجي ويو، ۽ فنا جي ڪمن تي آيو.

اڳوڻي دنيا جي بحران وانگر (Seoncheon) دنيا جي روحاني طور تي پڻ وڌايو ويو، سڀ الهندي روحاني، ٻڌا ۽ بديسٿا انهن سان مداخلت ڪري سگهيو. انهن جي درخواستن کي قبول ڪندي، هن دنيا جي ٽن شعبي (جنت، ڌرتيء ۽ انساني انسانن) جي سڀني جهان جو دورو ڪيو ۽ سڀني وڏن جي فضا ۾ اچڻ جي مقصد جو مقصد "ڪائنات جو تمام وڏو جلوس" (ڪائنات ۾ جلوس) شروع ڪيو.هيرون) (داونون انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ڪلچر 2014: 12-13). نئين دنيا کان پراڻي گذري کي سڏيو ويندو آهي گيبيڪ (عظيم ٽرانسپشن)، ڪوريائي مذهب ۾ ڄاڻڻ وارو واقف ملندڙ تصور. اڳوڻي دنيا کان پوء ايندڙ ورلڊ تائين منظور ڪريم ايل بؤ پاران پيش ڪيل هئي ۽ ڪائنات ۾ وڏي تبديلي جي پيروي سان ڳنڍيل هو، جيڪو هن جي تعبير جي بنياد تي هو مان چنگ. ڊيوسن جينرويو مڃيو آهي ته نئين دنيا تي ايل ايل بو پيش ڪيل آهي، حقيقت اها آهي ته ڪوگ جي جهنگسن پاران پيدا ڪيل آهي. يين ۽ يانگ برابر ڪرڻ سان، خدا جي ذات ۽ انسان انسان متحد ٿي ويندا آهن ۽ هڪ 50,000 سال دنيا جي جنت جو بنياد قائم ٿيندو، جتي انسان چڱو صحت، ڊگهي زندگي، ۽ دائمي خوشيء ۽ مال جو مزو ايندو.

داون جي لفظ سانجي جي دنيا جي عظيم سفر جو حوالو ڏنو ويو آهي ، پر هيئن جينيو هو استعمال ڪيو آهي ، معنيٰ جي ڪثرت سان ، جنهن ۾ سچائي جي ڪائناتي حرڪت به شامل آهي (jinri)، جيڪو دنيا کي چري ٿو اچي. هن جي وڏي وڏي سفر دوران، تحريڪ جو يقين آهي ته، سانگ اولهه ڏانهن نازل ٿيو ۽ نيٺ وڃي ڪوريا ڏانهن ويو ۽ ميتري جي مهاتما جي سونهن مورتي ۾ موڪ جبل، اتر جولا صوبا ۾ جيمسسن مندر ۾ داخل ٿيو. هتي سنگاپور پنهنجي تعليمات کي وڏي ڊا تي چوائي جي وائي ڇڏڻ تي نازل ڪيو.

تنهن هوندي به، چوئي جي هو وائي ڪانپونينزم جي نظام تي قابو پائڻ ۽ نئين دور کي کولڻ ۾ ناڪام هئي، سانججي پنهنجي منڊيٽ تان کانئس ورتو. چوئي جيئي-وو کي گرفتار ڪيو ويو ۽ ان تي عمل ڪيو ويو. ان کان پوء اين اين ايڪسڪس ۾ سنگاگين ڪنگ جيانگسن (دعوون انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ثقافت 1864: 1871-2016). هن دنيا جي بااختيار تقسيم جي دنيا کلي پيو، جيڪا پنهنجي نو سال جي ذريعي، اين ايڪسڪس کان 212 (ڪائن ايڪسڪسڪس ڏسو) کان يونيورسٽيء جي رڪارڊنگ ذريعي، سڀني سينگارين مخلوق کي بچائي ڇڏي. بهرحال، هن دنيا کي مڪمل طور تي محسوس ڪرڻ لاء، جو جيون جونگسن ۽ پارڪ وانڊنگ جو مشن پڻ هو، جيڪو پڻ آسماني اختيار سان ڏنو ويو هو.

هن جيئي-گائيونگ دايون جينيرو جو بياناتي کلام آهي ۽ ڪانگ جينگسن جي زندگي ۽ تعليمات ۽ هن جي ڪائنات جي بحالي جو رڪارڊ آهي. ڪنگ جينگسن ۾ مومنن جون ٻيون شاخون صحافت جا مختلف نسخا آهن. جي جيئي-گائيونگ سانجج جي مذهبي سرگرمين ۽ ڪائنات جو مالڪ ۽ اخلاقي حقيقت پيش ڪن ٿا. اهو پڻ ڊيوزن جنريائي جي ٺاهن، ٺاهيل ۽ مقصدن جو مشورو ڏئي ٿو. حقيقت ۾، اهي ٽيڪنالاجي هڪ ٻئي کان جدا ڪرڻ لاء سختي سان منحصر ۽ سخت آهن. پر، انهن کي سمجهڻ جي سهولت لاء، اهي چار ٽئڪس طور پيش ڪيا ويا آهن (جوٽو 2016؛ بکر 2016: 8-11).

سڀ کان پهريون "يين ۽ يانگ جي تخليقي سنگت" (اياميائي حبدوڪ، 陰陽 合 德). اڳوڻي دنيا ۾، ين ۽ يانگ جي باهمي تڪرار سبب سڀني قسمن جي سامهون اچڻ شروع ٿي (بيکر 2016: 9). ديونين جينريٿي بين الاقوامي ۽ يانگ جي همراهه ۽ تعاون جي ذريعي باضابطه تعاون وڌائڻ جي ڪوشش ڪندو آهي (جيڪو ڪورين جي پرچم تي پڻ پيش ڪيل آهي).

ٻيو اصول "الہی مخلوقات ۽ انسانوں کا واحد اتحاد" (سنين جوو، 神 人 調 化). روح يار سان ملندو آهي ۽ انسان کي يانگ تائين. بعد ۾ ورلڊ ۾ اهي الڳ نه آهن. ڪورين مذهبي روايت ۾ عام طور تي ديوتا، روحاني ۽ انسان، ڪورين مذهبن جي ڊونڊيڊ بيکر جي عالم جي لفظن ۾ نه آهن، "مڪمل طور تي مختلف قسم جا جانور" (بيکر 2016: 9) ۽ انهن جي باهمي تعاون لازمي مقصد. داون جينريائي دعوي ڪري ٿو ته مناسب روايتي پيش ڪن ٿا ته هن روايتي ڪورين کي هن روايتي مقصد کي پهچڻ لاء.

ٽيون اصول ديسون جي نظريي کي "باصلاحيتي فائدي جي مسئلن جي حل" آهي (ھون sangsaeng، 解冤 相 生). شڪايتون اڳوڻي دنيا جا پرنسپل مسئلا هئا، ۽ انهن سڀني ٽنهي شين جي درميان سان گڏ انهن ديوين مخلوقات (بيکر 2016: 10؛ ڪي ايم ايڪسڪس ڏسو). هن جي وڏي وڏي سفر ذريعي، سانگ ٽن ٽن حصن جي مسئلن کي حل ڪرڻ لاء هڪ روڊ کوليو، جنهن جي عمر تائين گڏ ڪئي وئي هئي. تنهن هوندي، تڪرار انسانن جي آزاد ٿيڻ واري دنيا ۾ داخل ٿيڻ جي لاء هاڻي حق جي پيداوار ۽ پروپيگنڊن سان تعاون ڪندي، ۽ نئين شڪايتون جي پيدا ٿيڻ کان بچاء.

چوٿين اصول "دواء سان گڏ بااختيار اتحاد" ((ڊائوگونگ jin'gyeong، 道 通 眞). هي ھڪڙو زميندار جنت ۾ زمين جي انسانن جي تجربي ۽ دنيا جي تفريح (وسيلي بکر 2016: 10-11) جي ذريعي دنيا ۾ دنيا جي غير اخرتيت جي حقيقت کي ظاھر ڪري ٿو. حقيقت ۾، دنيا هڪ قبيلو يا ڪٽنب بڻجي ويندو، ۽ سڀ انسانيت بغير قابو ۽ سزا جي مطابق سنڀاليو ويندو. آفيسرن کي معتدل ۽ وارث هوندي، ۽ ڪنهن غير ضروري الاهيداريء کان پاسو ڪندو. انسان دنيا جي خواهشين کان آزاد ٿي ويندي، جيڪا مايوسي، نواري ۽ وظيفو سبب پيدا ٿي ويندي. پاڻي، آگ، ۽ واء مان ايندڙ ٽن قسمن جا آفت دنيا کان غائب ٿي ويندا آهن. انسانن بيمارين ۽ موت کان آزادي ڏني ويندي (يعني دائمي جوان ۽ امرداري). اهي آزاديء سان سفر ڪري سگهندا جتي ڪٿي اهي خواهش، ۽ سندن دانائي مڪمل ٿي وينديون ته اهي موجوده، ماضي ۽ مستقبل جي سڀني علمن کي واقف ٿيندا. ۽ پوري دنيا هڪڙو زميندار جنت جيڪو نعمت ۽ خوشي سان ڀرجي ويندو (ڪيم ايڪسڪس: ايم ڪيو ايم-ايڪسڪس).

RITUALS / PRACTICES 

روايت ("پوکڻ") ديس يونين جيوئي جو ان جي نسلن ۾ اختصار ڪيو ويو آهي، يعني چار پينٽريال موٽس ۽ ٽي لازمي تصورات ۾ ورهايل آهي. چار کارڈنلينٽ موٽوس آهن: خاموش ذهن، خاموشيء جو جسم، عزت لاء جنت، ۽ پوکي (داونون انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ثقافت. 2014: 17). ٽي بااختيار عقيدي ۾ اخلاص، احترام، ۽ وفاداري شامل آهن.

پهريون ۽ ٻيو پينٽينالاٽ مينٽ آهن "خاموش دماغ" (نئن) ۽ "جسم جو خاموش" (هڪڙو). جسم ذهن کي ظاهر ڪري ٿو ۽ صرف آخرت کي قابو ڪري ، خاموشيءَ کي ڇڏي ڏيڻ ۽ نفس جي خواهش کي روڪي ٿو ۽ ذهن کي پرسڪون رکي ٿو. ان جي ذريعي ، انسان جي آداب نيڪي ۽ استدلال جي مطابق ايندو. اهو مقصد صرف ”جنت موٽائڻ“ حاصل ڪري سگهجي ٿو (گانوگون) جنهن لاءِ تحريڪ جو مطلب آهي ”نائين جنت جي خداوند جو احترام ڪرڻ“ ۽ سانگي جي مسلسل موجودگي کان باخبر رهڻ. اها شعور ”پوکڻ“ ذريعي حاصل ڪئي وئي آهي (sudo).

پوکي ۾ شامل آهي گونگبو (ايجوج هيڊ ڪوارٽر مائونڊ ڪمپليڪس) ۾ هڪ خاص وقت جي وقتي تقسيم جو رسم،[صحيح تي تصويري آهي] جيڪو آگاههاتي ڌرتي جنت جي شروعات کي تڪڙو ڪري ٿو)، روحاني تربيت ۽ دعا. گونگبو ۾ ورهايل آهي sihak ۽ سيپپ، خاص طور تي نامزد ٿيل هنڌن تي ۽ خاص طريقن ۾ مختلف طريقن سان. روحاني اصولن کي ڌمڪائڻ جو وهم Tae-eul بغير ڪنهن مخصوص نالو يا وقت کان سواء. نماز روزاني نماز ۽ هفتيوار نماز ۾ ورهايل آهي. روزانو نماز 1 AM، 7 AM، 1 PM ۽ 7 PM تي ڪيو ويو آهي. هر روايتي ڪورين جي هفتي جي پنجين ڏينهن (پنجن ڏينهن تي مشتمل هوندو آهي) جي هفتيوار نماز، يا نماز، ايڪس آء ايم، ايم ايس ايم، ايم، ايم ڪيو ايم، ۽ ايم ڪيو ايم. وڌيڪ تفصيل ۽ اجتماعي تقسيم پيش ڪرڻ (Chiseong) ڄمڻ جي تاريخن تي رکيل آهي ۽ ڪانگ جي جهنگسن، جو جيونسن ۽ پارڪ واودانگ جي، ۽ مذهبي مذهبي واقعن جي تاريخ، ۽ موسمياتي ڊويزن سان لاڳاپيل تاريخون، خاص طور تي سياري جي موسم، موسم گرما مشق، ۽ بهار جي شروعات، موسم گرما، گردن ۽ سياري.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

ڊيوسن جنريائي جي نظريي جي مطابق ، تحريڪ جي آرٿوڊوڪسسي جي جانشين ۾ صرف ٽي اڳواڻ شامل آهن: ڪانگ جينگسن ، جو جيونسن ، ۽ پارڪ وڊانگ.

بعد ۾ گذرڻ کانپوءِ ، حڪم هڪ ڪميٽي نظام ذريعي هدايت ڪئي وئي آهي. آئين جو آئين تحريڪ جي ڪافي پيچيده تنظيم کي منظم ڪري ٿو. سڀ کان وڌيڪ اختيار مرڪزي ڪائونسل جي حوالي ڪئي وئي آهي ، جيڪا تحريڪ جي عام معاملن جي جاچ دوران سڀني انتظامي معاملن جو تعين ڪندي. مذهبي ترتيب جي معاملن واري بورڊ جي چئن ڊويزنن مندر جي معاملن ، واقعن ، پوک ، ۽ نظرين جي مطالعي جي ذميواري سنڀاليندي آهي. ديون جنريائي جي سڀني ڊويزن ۽ تنظيمن جي آڊٽ ۽ معائنو جي بورڊ جي طرفان آڊٽ ڪيو ويو آهي ، جنهن جي ڊسپلن جي ڪميٽي آئين جي خلاف ورزي جي جج ڪري ٿي ۽ انضباطي قدم کڻي سگهي ٿي (ديسون انسٽيٽيوٽ آف دين اينڊ ڪلچر 2010: 26-27).

ديس يونين جي ٽنهي اهم سرگرمين ۾ امداد ۽ خيرات، سماجي ڀلائي، ۽ تعليم ۽ تربيت (ديسون مذهب ۽ ثقافت جو ادارو 2010: 36-41). تحريڪ زور ڏئي ٿي ته ستر سيڪڙو پئسو جيڪي ان کي وڌائي ٿي انهن سماجي سرگرمين لاءِ وقف ڪيو ويو آهي. داجن يونيورسٽي ايجوڪيشن فائونڊيشن داجن جي يونيورسٽي جو انتظام ڪري ٿو [صحيح تي تصويري] پوچي شهر ۽ ڪوريا جي XNUMX هاءِ اسڪولن ۾. داجن يونيورسٽي چين ۾ هاربن ۽ سوزو ۾ ٻه برانچ ڪيمپس پڻ هلائيندي آهي ۽ انهي جا تعليمي ڪاميابيون تحريڪ جي ميمبرن لاءِ فخر جو باعث آهن.

ديڪسين ميڊيڪل فائونڊيشن ۾ ني اينڪسڪس ۾ آپريشن شروع ڪيو، ۽ گائيگگي صوبي، سيننگم شهر جي Bundang-gu ۾ معزز Bundang Jesaeng اسپتال، 1992 ۾ قائم ڪئي وئي. هن وقت ٻه اسپتالون تعمير ڪرايون ويون آهن. ديونا جينئي ويل ويلفيئر فائونڊيشن مهيا ڪري ٿي Yeoju ۾ تحريڪ جي هيڊ ڪوارٽر جي ڀرپاسي واري علائقي ۾ مقامي صحت ۽ فلاحي سهولتون ، خاص طور تي بزرگن لاءِ علاج ۽ خدمتن تي خاص توجه ڏني وئي آهي. اهو ڊوجن جي بزرگ نرسنگ سهولتن ، ڊوجن جيريريڪل اسپتال ، ڊائنين بزرگ جي ويلفيئر سينٽر ، ۽ ڊوجن جي نوجوانن جي تربيتي مرڪز تي [تصوير صحيح تي] (ديسن جنري هو ويلفيئر فائونڊيشن 2016).

وڏي مندر ڪمپليڪس جي علاوه ، ديونون جنري هو پنهنجي عقيدن ۽ رسمن کي 200 کان وڌيڪ فيلوشپ بلڊنگس ، هالز ، ۽ فضيلت جي تبليغ لاءِ 2,000،1995 کان وڌيڪ نن Centا مرڪز ، س Southي ڏکڻ ڪوريا ۾ spreadهلايو. انهن انگن اکرن بابت سوال پيدا ٿئي ٿو ته تحريڪ جا ڪيترا ميمبر آهن ، ڊيوسن جنيوه لاءِ هڪ مرڪزي سوال. 62,000 ۾ ٿيل ڪوريا جي مردم شماري 2005 ڪوريا کي مليا جيڪي ديس جني هو کي پنهنجي مذهبي وابستگي جي نشاندهي ڪن ٿا ، ۽ اهي 2016 جي مردم شماري ۾ ان کان به گهٽ هئا. تحريڪ هاڻي ڇهه لک پيروڪارن تي دعويٰ ڪري ٿي. جيتوڻيڪ آخري شڪل ۾ صرف همراهن شامل آهن ، مردم شماري جو نتيجو واضح طور تي گهٽ ۾ گهٽ گهٽجي ويو ، ۽ ملڪ ۾ س ofي ديسن جنري هو جي شاخن ۾ ٻنهي خاص تقريبن ۽ روزاني سرگرمين ۾ شامل ٿيندڙ ميڙ سان هم آهنگ نه رهيو. اهو صاف ظاهر آهي ته تقريبن اڌ حصو ڪورين جو جيڪي مردم شماري جي سوالن جو جواب اهو ظاهر ڪندي ظاهر ڪن ٿا ته انهن جو ڪنهن به مذهب سان واسطو ناهي ، اصل ۾ اهي سوال روايتي روايتن جي حوالي سان سمجهندا آهن ، ۽ اهو نمبر پوئلڳن جي هڪ وڏي تعداد کي لڪائيندو آهي. نئين مذھب جا ، بشمول ديونن جنريائي (بیکر 1: 2-XNUMX).

آئي ايسيوس / چيلينجز

داون جينيري جو تنقيد گهڻو ڪري ٻين مذهبن مان آهي، ڪنگ Jeungsan ۾ مومنن جي ٻين شاخن ۽ ڪجهه ڪورين ڪاميٽي ميڊيا. ڪجھه مغربي عالمن ان تنقيد کي گونگا ۽ اندروني تڪرار واري منفي طريقي سان بحث ڪيو (مثال طور جوجسنسن 1999). حقيقت اها آهي ته اها صورتحال خراب ٿي وڃي ٿي ته گهڻا دستاويز ۽ ديس يونين جوء جي نثارن انگريزيء ۾ ترجمو نه ڪيو ويو آهي ۽ ان جي گهرن جي سرگرمين ۾ تمام محدود آهن.

اھو آھي ، خاص طور تي ، بنيادي چيلين ديسن جنريائي کي پنھنجي مستقبل لاءِ. ڪوريا ۾ نه رڳو ان جا طول و عرض بين الاقوامي توسيع کي ممڪن ترقي ڏياري سگهندا ، پر تحريڪ جي علم الاهي ديون جنهرو کي نئين مذهب جي طور تي پيش ڪري ٿو جيڪو س worldي دنيا کي نجات ۽ امن جي رستي ذريعي هلائڻ جي قابل آهي. جينگسنڊو سان مقابلي ۾ ، ڪانگ جينگسن ۾ مومنين جي هڪ ٻي شاخ جيڪا اڳي ئي آمريڪا ۽ ٻين ملڪن ۾ موجودگي قائم ڪري چڪي آهي ، دايون جنري هو هاڻي تائين پنهنجي سرگرميون ڏکڻ ڪوريا تائين محدود ڪري ڇڏيو آهي ، سواءِ ان جي داجن جي ٻن برانچ ڪيمپنز جي چين ۾ يونيورسٽي جو افتتاح ڪيو ۽ واشنگٽن ڊي سي ۾ هڪ نن presenceي موجودگي هاڻ ڊيوسن جنيوهو عالمي توسيع ۾ مشغول ٿيڻ جي خواهش رکي ٿو ۽ هي هڪ مقصد آهي تحريڪ جي شيعت پرست هن طرف ڌيان ڏيڻ. جيتوڻيڪ ، مڪمل پئماني تي واڌ جي ڪوشش ڪرڻ کان پهريان ، تحريڪ جي پهرين ترجيح هن جي پيچيده ڪوريا جي لکتن جو ٻين ٻولين ۾ ترجمو آهي. اضافي طور تي ، تحريڪ isاڻي ٿي ته اندروني توسيع جي لاءِ لازمي طور تي تبديلي ايندي. نوان مذهب عام طور تي هن عمل مان گذري ويندا آهن جڏهن گهريلو کان عالمي تحريڪن ۾ تبديل ٿي رهيو آهي.

GLOSSARY

انشام: 安心 ، دماغ کي خاموش ڪرڻ.
انشين: 安身 ، خاموش ٿي جسم کي.
چيونجي گونگسا: 天地 公事 ، ڪائنات جي ٻيهر ترتيب.
چيسونگ: 致 誠 ، تفصيلي ۽ اجتماعي خواهشن پيش ڪري.
دانون جنريائي: 大 大 巡 眞 ، داون سچ جي فيلوشپ.
ڊائوگونگ جانگونگ: 道 通 眞 境 ، داؤ سان گڏ ڪمال متحد.
Eumyang hapdeok: 陰陽 合 德 ، ين ۽ يانگ جو تخليقي سنگت.
گيبييوڪ: 開闢 ، زبردست تبديلي.
گانگبو: 工夫 ، يويوجي هيڊ ڪوارٽر مندر ڪمپليڪس ۾ خاص طور تي هڪ وقت جي عقيدت واري رسم رسم منعقد ڪئي وئي ، جيڪا مڃي وڃي ٿي ته اچڻ واري زميني جنت کي جلدي کوليو ويندو.
گيوچون سانججي: 九天 上帝 ، نون آسمان جو خداوند.
گيوونگون: 敬 天 ، جنت جي عزت ڪرڻ.
هائو سنگانگ: eng 相 生 ، باہمی فائدي لاءِ شڪايتن جو حل.
هائيچون: 後天 ، بعد واري دنيا.
جيون گيوگ: 典 經 ، دايون جينيري جو آئيني اسڪرپٽ.
سان جيريانگ: 四 綱領 ، چار ڪارڊلين موتو.
ساموچي: 三 要 諦 ، ٽن ضروري صلاحيتون.
Seoncheon: 先天 ، اڳوڻي دنيا.
سبيپ: 侍 法 ، گانگبو جي ٻن قسمن مان هڪ آهي.
سهيڙو: 侍 學 ، گانگبو جي ٻن قسمن جو هڪ.
سينو جوهڙو: 神 人 調 化 ، خدائي انسانن ۽ انسانن جي همت افزائي اتحاد.
سنجو: 信條 ، عقائد.
سودو: 修道 ، زراعت.
طي المنتر: 太乙 呪 ، ديون جنهرو ۾ استعمال ٿيندڙ مکيه انتشار.

IMAGES

تصوير #1: هوجيو هيڊ ڪوارٽرز جو ميزيڪل ڪمپليڪس ۾ Cheonggyetap پوگودا.
تصوير #2: Geumgangsan ۾ ميتري جو مقالو Toseong ٽريننگ مندر ڪمپليڪس.
تصوير #3: Yeoju هيڊ ڪوارٽر جو مرڪز ڪمپليڪس.
تصوير #4: داجيجين يونيورسٽي.
تصوير #5: ديسسن جينئي ويل ويلفيئر فائونڊيشن.

حوالا

بيکر، ڊان. 2016. "داون سنسنگ: ایک قابل قدر کوریائی فلسفہ." پی پی. 1-16 داون اڪيڊمي آف سائنس، 2016.

بيکر، ڊان. 2008. ڪورين روحانيات. هونولولو: جپان يونيورسٽي آف پريس.

چانگ، ڪيئي ري. 2016. "ڪان جيانگسن: هڪ ويريري پيسيفسٽسٽ جي ٽائلس ۽ ٽربيونف، قومپرست، 1894-1909." پي پي. 17-58 داون اڪيڊمي آف سائنس، 2016.

داون اڪيڊمي آف سائنسز (اس) ويب سائيٽ. مان پهچ http://www.daos.or.kr/ 15 فيبروري 2017 تي.

داون اڪيڊمي آف سائنسز (ا) (ed.). 2016. Daesoonjinrihoe: هڪ نئون مذهب روايتي ايشيا ايشيا فلسفه کان آڌارڀاء. Yeoju: داون جينوئي پريس.

دانو انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ثقافت. 2010. Daesoonjinrihoe: Daesoon سچائي جي فيلوشپ. هووجو: داسون انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ثقافت.

دانو انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ثقافت. 2016. "تاريخ ۽ تاليف ديوسنگنريه." ص. داسون اڪيڊمي آف سائنسز ۾ 199-216، 2016.

دانو انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ثقافت. 2014. Daesoonjinrihoe جي تعارف. ٻيو ڇاپو. هووجو: داسون انسٽيٽيوٽ آف دين ۽ ثقافت، 2014.

داون جينئي ويل ويلفيئر فائونڊيشن. 2016. داون جينئي ويل ويلفيئر فائونڊيشن: هائ سونون-سينسنگگ ۽ بوين سون سانسگ جو سوشل ويلفيئر کي ڪم ڪرڻ لاء. Yeoju: داون جينئي ويل ويلفيئر فائونڊيشن.

فلهٽي، رابرٽ پيئرسن. 2011. "ڪورين جي سالم تحريڪن." پي پي. 326-47 Millennialism جي آڪسفورڊ دستي ڪتاب، ايڊٽرنٽ ڪيٿرنگر طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. آڪسفورڊ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

جوء، سويا. 2016. "ديس يونينريري جو مذهبي اعتقاد وارو نظام." CESNUR 2016 بين الاقوامي ڪانفرنس، پچوسن سٽي، ڪوريا، 5-10 جولاء 2016 تي پيش ڪيل هڪ مقالو. مان پهچ http://www.cesnur.org/2016/daejin_soyeon.pdf 15 فيبروري 2017 تي.

Jorgensen، جان. 1999. "نصيريت، اپوپيائپس ۽ تخليق ۾ همايون ڪوريائي نئين روايتن ۾." پي پي. 336-41 نيو صديء لاء ڪوريا ۽ آمريڪا سان ڳنڍيل: پهريون KSAA باينل ڪانفرنس جو ڪاروبار، پارڪ ڊڪ-سو ۽ سو چنگ-ساک پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. سائڊني: يونيورسٽيء نيو سائوٿ ويلز.

ڪيم، داؤد ڊي. 2015. "سانگي ۽ سميائي: اوڀر ايشيا ۾ نون مذهبن ۾ ديون يونين جواني جي ڪاليج." جرنل آف ديسون اڪيڊمي آف سائنسز 25: 189-229.

ڪيم، داؤد ڊي. 2014. "ڪورين ۾ ديسين جينڊيائي نئين مذهبي تحريڪن." جرنل آف ديسون اڪيڊمي آف سائنسز 24: 167-208.

ڪريم ، ٽيوسو. 2016. "خود فڪر جي خلاف حفاظت" جي رشتي جي خاصيتن تي تحقيق درويش سوچ: 'گڏيل اطمينان جي شڪايت جو حل.' تي ڌيان مرکوز. '' هڪ مقالو CESNUR 2016 بين الاقوامي ڪانفرنس ، پوچي شهر ، ڪوريا ، 5-10 جولاءِ 2016 ۾ پيش ڪيو ويو. http://www.cesnur.org/2016/daejin_taesoo.pdf 15 فيبروري 2017 تي.

ڪون، ناميڪ. 2016. "ڪنگ جينسونسن ۽ چو جيونسن جي وچ ۾ ڄاڻايل باب جي ٻن فصلن ۾ ڄاڻايل" جين گائيونگ "جي وچ ۾ رشتي بابت مطالعو." هڪڙو پي اي سي اين اين ايڪس بين الاقوامي ڪانفرنس، پچوسن سٽي، ڪوريا، ڪورڪس، ڪرينم، ايم ڪيو ايم. مان پهچ http://www.cesnur.org/2016/daejin_sik.pdf 15 فيبروري 2017 تي.

لي، گنگون. 2016. نئون ڪورين مذھب جي تعارف. شيل: موسنچول پبلشنگ ڪمپني

لي، ڪنگ-اي. 1967. "چنگن-جيو: ان جي تاريخ، تدريس ۽ رسم." رائل آسائتي سوسائيٽيشن جو معاملو، ڪوريا برانچ 43: 28-66.

روھي، هانگ بيوم. 2007. ايشيائي ملحدزم: هڪ بين الاقوامي ڊاڪٽرنسي اسٽڊي آف ٽيپنگ ۽ Tonghak بغاوتين هڪ گلوبل پروپوزل ۾. Youngstown، NY: کمبوريا پريس.

Yeoju هيڊ ڪوارٽر جو مندر ڪمپليڪس ويب سائيٽ. مان پهچ http://eng.idaesoon.or.kr/ 15 فيبروري 2017 تي.

پوسٽ جي تاريخ
17 فيبروري 2017

 

 

کي مشهور ڪريو