دائود گ. بروملي  

شيطان جو گرجا گھر

ساٿ تيلين جو چيئرمين

1930 (11 اپريل): انتون لا وي شکاگو ، ايليينوس ۾ پيدا ٿيو.

1951: لاوي سان پندرهن سالن جي عمر ڪيريو لينسنگ سان شادي ڪئي.

1952: لاي جي پهرين ڌيءَ ، ڪارلا ، لا وي ۽ لينسنگ جي پيدائش ٿي.

1960: لاي ڪيرول لانسنگ کي طلاق ڏني ۽ ڊين هيگيٽي سان تعلق پيدا ڪري ڇڏيو.

1964: لاي جي ٻي ڌيءَ ، زينا گليٽي ، لا وي ۽ هيگيٽي کي پيدا ٿي.

1966: انتون لا وي سان سان فرانسسکو ، ڪيليفورنيا ۾ شيطان جي چرچ قائم ڪيو.

1967: چرچ جو شيطان هڪ شيطاني شادي جي تقريب ڪئي ، گروپ ۾ وسيع ميڊيا جي دلچسپي جو اشارو.

1969: لاي شايع ڪيو شيطان بائبل، لاويان جي اصولن کي واضع ڪري.

1975: مائيڪل ايڪوينو ، شيطان جي چرچ ۾ اڳوڻو اڳواڻ ، چرچ ڇڏي سيٽ جو مندر ڳولي لڌو.

1980: لاي ۽ ڊين هيگرٽي طلاق ڏني.

1993: لاي جو اڪيلو پٽ ، شيطان سرڪسس ڪرني لاي ، لاوي ۽ بلينچي بارٽن کان پيدا ٿيو.

1997: انتون لا وي هڪ پلمونري ايڊيما جي نتيجي ۾ فوت ٿي ويو ، ۽ بلاڪچ بارٽن شيطان جي اعليٰ پيشوا جي چرچ بڻجي وئي.

2001: پيٽر گلمور بارنٽسن جي قدم رکڻ کان پوءِ شيطان جي چرچ جو اعليٰ اڳواڻ بڻجي ويو.

2002: پيگي نادرميا شيطان جي چرچ جو اعليٰ اڳواڻ بڻجي ويو.

2006: چرچ جو شيطان 40 سالن ۾ پنهنجي پهرين عوامي شيطاني ڪاميٽي سنڀاليو.

گروپ / فائونڊيشن جي تاريخ

Anton Szandor LaVey [صحيح تي تصويري] پيدا ٿيو هوورڊ اسٽيٽون ليوي اندر
شکاگو 11 اپريل 1930 تي مائیکل جوزف ليوي ۽ گريٽروڊ ڪِلرٽن کان. ٻئي 1900ڻا 2005 ع ۾ آمريڪي شهري بڻيا هئا. Soonمڻ کان جلدي ، لاوي جي والدين سان فرانسسکو بي ايريا ۾ منتقل ٿي ويا جتي هن پنهنجو نن hisپڻ گذاريو. هن مل وادي ، ڪيليفورنيا جي ملپالس هاءِ اسڪول ۾ شرڪت ڪئي ، پر اسڪول ڇڏي ويو ۽ ان ڪري هن جي زندگي ۾ وڏي پئماني تي تعليم ڏني وئي (ڪونولس 1950). لاي ابتدائي عمر کان موسيقي جي قابليت جو ثبوت ڏنو ۽ بعد ۾ انهن قابليتن کي موسيقار طور استعمال ڪيو ، ڪاليوپي ۽ آرگن کي مختلف هنڌن ۾ راند ڪندي پاڻ کي مالي طور مدد ڪرڻ لاءِ. هن 1959 ۾ پندرهن ورهين جي کيرول لانسنگ سان ملاقات ڪئي ۽ شادي ڪئي ، ۽ ٻه سال بعد سندس پهرين ڌيءَ ، ڪرلا کي جنم ڏنو. لاوي جي والدين ٻهراڙيءَ کي پنهنجي گهر هڪ رهائش طور استعمال ڪرڻ جي اجازت ڏني. شادي 25 تائين هڪ ڏهاڪي تائين رهي جڏهن لاوي سان ملاقات ٿي ۽ ديان هيگيٽي کان سحر ٿي ويو ، جنهن هن پاڻ کي جادوگر جي نالي سان بيان ڪيو آهي. هن ايندڙ سال لانسنگ کي طلاق ڏني ۽ هن هيگيٽي سان تعلق شروع ڪيو جيڪو XNUMX ورهين تائين قائم رهيو. جيتوڻيڪ جوڙو ڪڏهن شادي نه ڪئي ، انهن کي بعد ۾ لاويو جي والدين جي گهر کي گڏيل عنوان ڏنو ويو. 1964 ۾ ، هگٽي ۽ لاي کي هڪ ڌيءَ کي جنم ڏنو ، [حق تي تصوير] زينا گليٽيه لاي. ان جوڙو 1980 ۾ طلاق ٿي. لاوي بعد ۾ بلانچن بارٽن سان تعلق پيدا ڪيو ، جيڪو هن جو آخري ساٿي بڻجي ويو ۽ هن کي سندس ئي پٽ Satanائو ، شيطان ايڪسڪسس ڪارنيکي لاوي 1993 ۾.

لا وائي جي زندگي ۽ ڪيريئر ۾ هڪ اهم موڙ 30 اپريل 1966 تي والپيگنسنچٽ (پينگن جي روايت مان ٺهيل جشن جو ڏينهن جنهن تي بهار جي آمد جو استقبال ڪيو ويندو آهي ، اڪثر ڪري ناچ ۽ الاؤ سان گڏ) انهي ڏينهن هن ٻڌايو ته هن پنهنجو مٿو shٽو ڪيو ، هڪ ڪارو ڪارو قميص پائڻ ، ۽ پاڻ کي شيطان جي چرچ جو اعليٰ پيشوا ۽ ”ڪاري پوپ“ بيان ڪيو. لاي پوءِ 1966 ع ينو شيطانس ٿيڻ جو قائل ڪيو ، اهو شيطان جي دور جو پهريون سال. پاڻ سڳورنﷺ اعليٰ شاه پنهنجي والدين جي گهر ۾ جاري رکيو ، جيڪو شيطان جي ڪليسا جي صدر مقام پڻ رهيو. هن گهر کي ڪاري ۽ وا andڻائي رنگ ڪيو ، ۽ اهو مشهور طور تي ”ڪاري گهر“ طور مشهور ٿي ويو.

لاوي پنهنجي عوامي ڪيريئر کي فيشن ڪرڻ شروع ڪيو جڏهن ، انڊر گرائونڊ فلمساز ڪيرٿ اينگر سان گڏ ، هن جادوگر سرڪل ، هڪ گستاخ مباحثي گروپ ، ۽ هڪ ننگا ناچ کلب نابالغ “وائچز سبت“ ، جو وائپرس اور ویمپائرز کے ساتھ ملبوس تھا ، کو منظم کیا۔ هن جي فلسفي کي فروغ ڏنو. چرچ آف شيطان کي 1967 ۾ قومي ميڊيا جي ڌيان حاصل ٿي جڏهن لاوي پهرين شيطاني شادي جي تقريب جي صدارت ڪئي ، ريڊيڪل صحافي جان ريمنڊ ۽ نيو يارڪ جي هڪ سوشلسٽ ، جوڊٿ ڪيس سان شادي ڪئي. هن بعد ۾ شيطاني جنازه ادا ڪرڻ شروع ڪيا ، جن ۾ هڪ آمريڪي نيوي جي حاضر سروس ايڊورڊ اولسن شامل آهي ۽ بپتسما شامل آهن ، انهن ۾ هڪ ٽي ساله پنهنجي ڌيءَ ، زينا شامل آهن. زينا جي بپتسما ۾ لاوي هن کي ”اونداهي جي راهه“ ۾ ڀليڪار ڪيو: شيطان جي نالي تي ، لوسيفر… هڪ نئين مالڪي ، زينا ، خوش طبعي جادو ـــ نور جي مخلوق کي ڀليڪار… شيطان جي نالي تي ، توهان جا پير توهان جي کاٻي هٿ جي رستي تي رکيا … ۽ انهي جي ڪري اسان توهان جي محبت کي ، جذبي ، ڀائيچاري ۽ شيطان ۽ اونداهين جو رستو وقف ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي زندگي وقف ڪئي. هيل زينا! سلام شيطان! (بارٽن 1990: 90).

هن جي حصي لاء، لاوي هڪ ڌار ڌار شخصيت کي ترقي ڪرڻ شروع ڪيو ۽ جلدي جلدي ميڊيا جي مشهور شخصيت (Raymond 1998) بڻجي وئي. هن چيو شيطاني رسم ، هن جي جماعت جي هڪ ننگ ميمبر ، ليوس مورنسنسن سان گڏ ، قربان گاہ جي خدمت ڪندي ؛ ڪارونر جي هڪ ڪار کي ڪار وانگر هلائي ڇڏيو ؛ هن جي گهر جي ڀتين کي ڪاري رنگ ڪيو ۽ مختلف قسم جا ڌار ڌار پالتو جانور رکيل هئا (هڪ ٽورنٽولا ، پٿن ، ۽ پالن نوبيا شعر ٽولي گارڊ). 1968 ۾ ، هن پنهنجو پهريون رڪارڊ البم ”شيطاني ماس“ جاري ڪيو. مشهور شخصيتن جو هڪ تار ، جن ۾ جين مينسفيلڊ ، سوامي ڊيوس جونيئر ، ڪنگ هيرن ۽ مارلن منسن به هن عرصي دوران شيطان جي چرچ سان ڳن wereيل هئا. لا وي باقاعده قومي پرنٽ ميڊيا ۾ ظاهر ٿي ڪري وڌيڪ عوامي نمائش حاصل ڪئي (رسالو ڏسو, نيوزويڪ رسالو, وقت رسالو) ۽ ٽيليويزن ڳالهائڻ واريون شو تي (جاني ڪارسن شو، فل فلوناهيو شو).

جڏهن لاوي جي هڪ مشهور شخصيت ٿي چڪي هئي، شيطان جي چرچ ڪڏهن به کيس هڪ امير مند شخص نه ڏنو آهي. 1970 جي وچ ۾ هن ۽ سندس زال ويجهو غربت جي سطح تي رهندو هو، ۽ لاوي پنهنجي باقي زندگيء جي گهڻن خاندانن ۽ حملي جي سخاوت تي تڪرار ڪيو. هن شيطاني چرچ جي چرچ جي مرڪزي ڪمانڊ کي وڃائي ڇڏيو هو، جنهن کي نيٺ ايڪسڪسڪس ۾ ريل اسٽيٽ فرم فرمائي ڇڏيو هو، جنهن جي ملڪيت حاصل ڪئي هئي. جڏهن نيٺ چرچ جي رڪنيت ۾ عوامي دلچسپي ۽ عوامي دلچسپي عام طور ڏسڻ کان محروم ٿي ويا، سي اين ايڪسڪس ۾ رد ڪيو ويو. (بولوائرز 2001؛ لاطين 1970). هن هڪ وقت تائين ايڪسڪسڪس جي دوران، ڪيترائي ميوزڪ البم ٺاهيو، خاص طور تي شيطان هڪ هفتي ڪري ٿو 1995 ۾. ٻه سال بعد لاوي نيٺ ايڪسميڪس جي ايڪسڪسڪس تي (فنگر ۾ سيال) جي ڪري مري ويو. اصلي موت جي تصديق غلط طور تي سندس موت جي تاريخ جي تاريخ 29 (هالووین) جي طور تي ممڪن آهي ته هو پنهنجي satanic persona جي حمايت ڪرڻ جي ڪوشش ۾، پر بعد ۾ هن کي درست ڪيو ويو. هن جي وفات واري وقت هن تي لکڻ هئي شيطان ڳالهائيندو آهي (1998)، جنهن جو ذڪر هيٺ ڏنل سال شايع ڪيو ويو ۽ مارلن اينسن پاران تعارف پيش ڪيو ويو.

چرچ آف شيطان 40 سالن ۾ ھلي ويڊ ، ڪيليفورنيا ۾ 6 جون ، 2006 (06/06/06) ۾ پهريون ڀيرو عوامي شيطاني وڏي ڪاميٽي منعقد ڪئي ، جزوي طور شيطان جي نمبر بابت مشهور توقين کي مذاق ٺھرايو (“666”). هڪ سو دعوت ناما جاري ڪيا ويا نجي گالا ڏانهن ، جنهن ميڊيا جي ڪافي توجه حاصل ڪئي.

ڊائريڪٽرن / مدد

شيطان، انساني تاريخ جي ذريعي، حقيقي ۽ تصور ڪيل قسم جي قسم جو هڪ قسم بڻجي چڪو آهي. شيطان جي منظم عبادت جا الزام وچين دور ۾ يورپ ڏانهن پوکيو وڃي ٿو. شيطان جي خوفن کي ايڪسڪسين صديء جي مچين شين جي دؤر جي پوڄا ڪندا هئا ۽ شيطان جي ظاهر ڪرڻ ۽ ان جي خاتمي لاء عيسائي دستياب پيدا ٿي ويا، خاص طور تي Malleus Maleficarum (circa 1486) ۽ مردن جو نالو ملائيندڙ (circa 1620). مؤرخن جو چوڻ آهي ته لوئس ايڪس جي شاهي عدالت ۾ شاهي ڪورٽ ۾ "ڪاس مااسس" سان ٺهڪائي ڪري ڪئٿلڪ ماس سان ٺهڪندڙ ٺهرايو ويو، جيڪو يورپ جي نائين صديء دوران يورپ ۾ ڪجهه مشق دانت به موجود هئا. آمريڪا ۾، نوآبادياتي دور نيو انگلينڊ جي فڪر جو الزام لڳائڻ ۽ ڊچ شڪار جي عرصي دوران. نوآبادياتي چرچ کان سواء، سنياني تصويرون سڄي آمريڪي تاريخ ۾ قدامت پسند عيسائي گروپن پاران يقين رکيا آهن ته شيطان به انساني معاملن ۾ ذاتي، ذاتي موجودگي آهي. شيطان هن جي ڪم کي شر ۽ بدقسمتي جي وضاحت ڪرڻ، جاتي عقيدن جي سڃاڻپ ڪندي، ۽ عيسائي اتحاد جي وڌائڻ تي عمل ڪري ٿو.

جديد شيطانييت جا ڪيترائي پهلو آهن. جيئن پيٽرسن (2005: 424) مشاهدو ڪري ٿو ، جديد شيطانيزم انفرادي گروهن جي طرفان مخصوص طريقن سان بيان ڪيل خيالن جو مجموعو آهي ، ۽ جيتوڻيڪ ٻنهي گروهن ۽ بنيادي خيالن کي گڏيل گڏيل شڪل ۾ دٻائڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو ، ان جي باوجود اهي خاص طور تي فلسفيانه ۽ يقينا ظاهر ڪن ٿا. مذهبي خواهشون پيٽرسنسن (2011: 223-24) ٽن قسمن ”شيطاني ملئي:“ رد عمل باطني ، ۽ منطقي کي ڌار ڪري ٿو. غير فعال شيطانيزم “سماج جي مخالفت ۾ آهي ، پر هڪ طريقي سان ، برائي جي مرڪزي عيسائي تصورات جو اعلى بيان ڪري ٿو ، ان کي مادي طور تي هڪ عيسائي حوالي سان مطابقت رکي ٿو. شيطان، شيطان ئي آهي، ۽ شيطان حد کان تجاوز ڪرڻ واري ننcentپڻ يا سماج جي رويي باطني شيطانيت وڌيڪ نظرياتي طور تي مبني آهي ۽ پيگن ازم ، مغربي صوتيات ، ٻڌمت ۽ هندو ازم جي ٻين روايتن کي ، خود ٻين ٺاهن جي مذهب جوڙڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو. آخرڪار ، عقلي شيطانيزم ”ملحد ، شڪطري Epicureanism“ آهي…. سمجهي ٿو شيطان بغاوت جي علامت، انفراديت، ڪاروباري ۽ بااختيار بڻائڻ، ۽ شيطان مادي فلسفو ’اجنبي اشراف‘ لاءِ بهترين موزون آهي ؛ ڪيچ ورڊس بيزاري ۽ اهم وجود آھن.

شيطان جو چرچ سڀني مشهور معنوي عقيدت پسند صحياتي گروپ جي نمائندگي ڪري ٿو. شيطان جي چرچ جو بنياد اصول آهيانتون لاي ۾ مليو شيطان بائبل ، 1969 ۾ شايع ٿيل. سنڌ شيطان بائبل فوري طور تي هڪ چ sellerو وڪڻڻ وارو بڻجي ويو ۽ 1969 کان مسلسل ڇپيل آهي. وڪرو جا انگ اکر ، هي ڪتاب ڪيترن ئي شيطان پرستن جي وچ ۾ بنيادي بنياد رهيو. پر ، لا لاءِ ڪيترائي ٻيا ڪتاب ڇپرايا ، جن هن جي فلسفي کي اڳتي وڌايو. جي برابر ويڙهاڪ 1971 ۾ شايع ڪيو ويو (۽ 1989 ۾ ٻيهر شيطاني ڊائن طور جاري ڪيو ويو) هي ڪتاب پنهنجي جادو جا مقصد حاصل ڪرڻ لاءِ ٻين کي هٿرادو رکڻ ۾ گهٽ جادو جي استعمال جي هدايت فراهم ڪندو آهي. شيطاني رسمون (1972) مختلف قسم جي شيطاني رسمن جو بيان ڪندي هن دنيا جي ثقافتن ۾ دريافت ڪيو ۽ هو شيطان بائبل. بعد ۾ ٻه جلد شيطان جو نوٽ بڪ (1992) ۽ شيطان اسپاڪس (1998) هئا. لا وي پڻ چرچ جي دائمي ذريعي پنهنجي خيالن جا ورڇ ڪيا ، ڪلوون ھف، جيڪو بعد ۾ ٿيو ڪارو ٻلو.

هن لاء خيال شيطان بائبل ظاهر ٿئي ٿو ايون ڪتابن ۾ هڪ ايڊيٽرشپ ايڊيٽر جي ذريعي ، جنهن سوچيو ته شيطاني فلسفي تي ڪتاب لاءِ هڪ قابل دستياب مارڪيٽ آهي. ايڊيٽر لاوي سان رابطو ڪيو ، جيڪو پنهنجي ليڪچر ۽ رسمي مواد کي گڏ ڪري ان کي ڪتاب ۾ گڏ ڪيائين. اها ڳالهه واضح آهي ته لاوي جو فلسفو ٻين ڪيترن ئي اديبن کان متاثر هو. سڀني کان اهم هو ٺيڪ آهي صحيحRagnar Redbeard (هڪ تخلص) جو لکيل هڪ 1896 سماجي ارتقاء پسند ڪتاب. اليسٽر ڪولي جو ڏهاڙي وارو ، Equinox ؛ جان ڊي جي "اينوچين ڪيز ؛" ۽ آئن رينڊ جي ايٽلاس شيڊول (1957) (سوير ۽ شيري 1998).

سندس لکڻين ۾، خاص طور تي شيطان بائبلانتون لاي جي شروعات ان حدن سان ٿي آهي ، ته انسان صرف جانور آهن ۽ زنده رهڻ ۽ زنده رکڻ جي لاءِ ارتقائي جدوجهد فطرت جا بنيادي قانون آهن. لاي شيطانيت thereforeاڻايو ، پنهنجي دعوي کي عقليت تي قائم ڪرڻ ۽ سائنس جي تجرباتي طور تي مشاهدو ڪرڻ واري طبعي قانون جي قبوليت تي. درحقيقت ، لاوي انهي ڳالهه جي تصديق ڪري ٿو ته هتي ڪو قوي خدا يا اخلاقي حڪم ناهي. جئين مگس پطرس گيلمور چرچ جي شيطان جي موقف جو خلاصو ڪيو (شانبون 2007): “شيطانيزم الحاد سان شروع ٿيندي آهي. اسان ڪائنات سان شروع ڪريون ٿا ۽ چوندا آهيون ، ”لاتعلق آهي. ڪو خدا ناهي ، شيطان ناهي. ڪو ب خيال ن ڪندو آهي!" تنھنڪري توھان کي وري ھڪڙو فيصلو ڪرڻو پوندو جيڪو پنھنجو پاڻ کي پنھنجي موضوعاتي ڪائنات جو مرڪز بڻائين… .اھو پنهنجو پاڻ کي پنھنجي زندگيءَ ۾ بنيادي قدر بڻائي ، توھان پنھنجو پنھنجو خدا آھيو. پنهنجو خدا هجڻ جي ڪري ، تون آرام سان پنهنجي فيصلا ٺاهڻ ۾ آرام ڪرين ٿو ته ڪهڙو قدر ڪجي.

ساڳئي ريت ، شيطان هڪ حقيقي وجود نه آهي بلڪه انفراديت ۽ خود پسندي جي قبوليت ۽ اداري جي ڪنٽرول ، خاص طور تي مذهب جي رد جي علامت يا علامت آهي. شيطان ان ڪري بس انسانيت جي حقيقي جانور فطرت کي علامت ڏئي ٿو ساڳي ئي وقت ۾ ، لا وي اهو دعويٰ ڪري ٿو ته انسانن وٽ طاقت جو هڪ ذخيرو موجود آهي ته اهي ڪنٽرول ڪري سگهن ٿا ۽ هڪ ڀيرو بغير انسانن کي خدا بڻائي سگهي ٿو. بحرحال ، اهي ”غدار قوتون“ محض قدرتي قوتون آهن ، جيڪي سائنس پاران دريافت ٿيون آهن. جئين چرچ آف شيطان مگس ، پطرس ايڇ گيلمور ، ان کي بيان ڪري ٿو ، شيطاني قوتن کي مافوق الفطرت عقيدي نٿا مڃن ، نه ئي خدا ۽ شيطان ۾. شيطان پرست ڏانهن ، هو پنهنجو خدا آهي. اسٽين انسان جي علامت آهي جيئن سندس فخر ، دنياوي فطرت ترتيب ڏئي ٿي. شيطان جي پويان واقعي صرف اونداهي ارتقائي قوت آهي جيڪا سموري فطرت کي قابو ڪري ٿي ۽ سڀ جاندار شين ۾ شامل ٿيندڙ بقا ۽ تبليغ جي ڊرائيو مهيا ڪري ٿي. شيطان ھڪڙو باخبر ادارو نه آھي جنھن جي عبادت ڪئي وڃي ، بلڪ ھر ماڻھوءَ اندر طاقت جي ذخيري کي پنھنجي گھربل تي پھچايو وڃي “(گيلمور ڊي).

شيطان جو چرچ کليل طور تي انسانيت ۽ انسانيت جي توهين لاءِ دشمني ۽ نفرت جي توهين آهي هن کي گنهگار قرار ڏيندي چرچ جي نظر کان ، اهو عيسائييت کي مجموعي ، جابر اثر انداز ڪري ٿو. قائم ڪيل ڪليسا ماڻھن جي ان جي شعوري مخالفت جي علاوه ، شيطان جو گرجا گھر سڀني شھرن کي عطين جي سخت ٽيڪس ڏيڻ جو مطالبو ڪري ٿو. هن جي ”مخالف الهامي“ ۾ ، چرچ روايتي عيسائي قدرن کي رد ڪري ٿو ، جهڙوڪ جنسي رڪاوٽون ، فخر ۽ نفرت ، ۽ انهن جي مخالفت ، جهڙوڪ خودمختاري ، خودداري ۽ جنسي آزادي ، شيطاني خوبين وانگر. لاويان جي نقطي نظر کان ، جئين انساني فرد ۽ انساني زندگي جون حتمي حقيقتون آهن ، اهي به تمام آهن جيڪي پاڪ آهن ۽ صرف هڪ ئي ڪم جون مهاجر آهن.

چرچ آف شيطان جي اينٽي اسٽيبلشمينٽ ايجنسي مذهب جي مخالفت جي ڀيٽ ۾ گهڻو وسيع آهي. چرچ هر اختيار ۾ بغاوت جي حمايت ڪري ٿو جيڪا انفرادي خودمختياري ۽ صداقت جي اظهار کي محدود ڪري ٿي. فرد ، اهي شيطاني عنصر رکندا آهن ، سوشلزم عمل ۽ منفي ڪنڊيشن ذريعي ڀ areي ويندا آهن جيڪي پنهنجي پاڻ کي ظاهر ڪرڻ جي حد بندي ڪندو آهي. لاياني شيطان پرستن لاءِ ، انفرادي مفادن کي هميشه عام روايتن جي پاسداري کان مٿانهون هئڻ گهرجي ، ۽ ماڻهن کي انهن جي ذهني ، جذباتي ، ۽ جسماني ڪيفيتن کي آزاد نموني سان ڳائڻ گهرجي. چرچ جي ”دنيائي مخالف“ کي سخت ميڙيندڙ ڊارونيت پسند ذائقو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو زنده ۽ ڪمزور تي غالب رهڻ جي بقا کي همٿ ڏئي ٿو. اها عالمگير انساني حقن ۽ برابري جي مخالفت ڪري ٿي. ميمبر پنهنجو پاڻ کي “عليين ايلٽ” سمجهندا آهن.

شيطان جي چرچ جي ملحد ، هيدانيت پسند ، مخالف اسٽيبلشمينٽ ، انفراديت پسند ۽ عليحدگي پسندي جو اظهار هن جي ”نو شيطاني بيانن“ ۾ ڪيو ويو آهي (لاوي 1969: 25).

* شيطان کي غفلت جي بدران، بدانتظامي جي بدران!
* شيطان روحاني وجود جي نمائندگي ڪري ٿو، بلڪه روحاني پائپ خوابن جي بدران!
* شيطان کي غير معقول حڪمت جي نمائندگي ڪري ٿو، بلڪه خود غرق جي بدلي!
* شيطان انهن کي احسان ڪري ٿو جيڪو ان جي مستحق آهي، بلڪه پيار جي بدران محبت جي بدران!
* شيطان ٻي گارڊ ڦٽڻ بدران بدنام ڪري ٿو!
* شيطان جي نفسياتي پمپن جي بدران، ذميواري ذميوار ذميواري جي نمائندگي ڪري ٿو!
* شيطان انسان جي نمائندگي ڪري ٿو بس ٻيو جانور ، ڪڏهن بهتر ، اڪثر بدتر انهن انسانن کان ، جيڪي سڀني چوڪن تي هلندا آهن ، جيڪي ، پنهنجي ”خدائي روحاني ۽ دانشورانه ترقي“ جي ڪري ، سڀني کان وڏو شيطاني جانور بڻجي ويو!
* شيطان سڀ نامناسب گناهن جي نمائندگي ڪري ٿو، ڇو ته اهي سڀ ڪجهه جسماني، ذهني يا جذباتي خوشحالي جي ڪري رهن ٿا! ● شيطان جو بهترين دوست آهي چرچ ڪڏهن به هجي ها، جيئن هن اهو ڪاروبار ۾ رکيل آهي اهي سڀ سالن جا!

هتي انفرادي آزادي ۽ بيچيني جي حمايت ڪرڻ واريون حدون نظر اچن ٿيون. نفس جنهن جو اظهار ڪيو وڃي اهو مستند نفس آهي. “نو شيطاني گناهن” جي لسٽ ۾ ، ميمبرن کي خبرداري ، حماقت ، پاڻ کي ٺڳي ، ۽ گروي جي همدردي جي خلاف خبردار ڪيو ويو آهي جيڪي عدم صداقت جا اشارا هوندا ۽ عدم اطاعت جو جيڪو حامي آهي انهن کي “پيداواري غير- مطابقت. “ وڌيڪ ، ميمبر منشيات جي استعمال ۽ واپرائڻ کان منع ٿيل آهن جيڪي منطقي ۽ منفرد انفرادي اظهار کي نقصان پهچائن ها. آخرڪار ، ”يارنهن شيطاني ضابطن جو ، ڌرتيءَ“ ۾ عقيدت ٻارن کي نقصان پهچائڻ ، غير انساني جانورن کي قتل ڪرڻ ، ٻين تي حملو ڪرڻ کان اڳ ۾ خبردار ڪيو ويو آهي جيستائين پهريان حملو نه ڪيو وڃي. ميگس پطرس گيلمور (شانبون 2007) چرچ جي موقف کي هن طريقي سان خلاصه ڪيو آهي: “جڏهن اسان ٻين ماڻهن سان معاملا ڪريون ٿا ، اسان جو نقطه نظر اهو آهي ته اسان ماڻهن تي گهڻي حد تائين تشدد ڪرڻ کانسواءِ وڌ کان وڌ آزادي ۽ وڌ کان وڌ ذميواري حاصل ڪرڻ چاهيندا آهيون. تنهن ڪري اسان قانون قائم ڪنداسين تنهن ڪري اسان کي پنهنجي پوري وقت پنهنجي سرزمين جي دفاع ۾ خرچ نه ڪرڻو پوندو ، سلطنت جي حالت ڪجهه رکڻ جي ڪري. “

RITUALS / PRACTICES

شيطان جي تاريخ جي چرچ ۾ اوائل ”بليڪ ماس“ کي عيسائيت جي مخالفت ۽ خيالن جي اظهار جو هڪ طريقو طور انجام ڏنو ويو ٻيا ادارا مذهب. [تصوير تي صحيح] خاص طور تي ، اھو رومن ڪيٿولڪ ماس جي پيراڙيءَ جي طور تي منظم ڪيو ويو ، پر علامتي اھميت وسيع ھئي. لا وي جي مطابق ، ڪارو ماس هڪ نفسياتي ڊراما طور ڪم ڪيو جنهن جي ذريعي ڪيٿارڪ بيزاري ظاهر ٿي سگهي ٿي. عيسائي مخالف مخالف علامت واضع ٿيل هوديوب ۾ واضح هئي. هڪ الٽي بيٺل صليب ؛ هڪ نج عورت هڪ قربان گاهه طور استعمال ڪئي ؛ ۽ بپتسما ، شادي ۽ جنازه ، شيطاني مواد سان. جيئن چرچ قائم ٿيو ، انهن رسمن کي بند ڪيو ويو ، جيتوڻيڪ اهي چرچ سان عوام جي ذهن ۾ ڳن continuedيل رهڻ جاري رکيو. پينگرام ۽ بيگمٽ جو سگيٽ (هڪ دائري هيٺان پينگم) هڪ دائري اندر ، پينٽگرام جي اندر جي بکري جي سر سان) شيطانيزم جا اهم نشان جاري آهن.

چرچ جي رسم رواج جي مرڪز تي جادو آهي ، جيڪو سمجهيو وڃي ٿو ته نتيجن کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت ، جيڪو ڪنهن جي مرضي موجب مطابق عام طريقن سان تبديل نه ٿي سگهيو (لاوي 1969: 110). جادو جا ٻه بنيادي قسم آهن ، گهٽ ۽ وڏو. “اڇي” ۽ “ڪاري” جادو جي وچ ۾ ڪوبه فرق ناهي ، جئين جادو يقيناً اخلاقي طور مڃيو ويندو آهي. گھٽ جادو جادو جي عمل جو هڪ نظام آهي جيڪو هڪ جي قدرتي صلاحيت کي ٻين تي هٿ ڪرڻ تي راغب ڪندو آهي. ٽي قسمون آهن: جنسي (مقصد سان ڌوپڻ ۽ ايڪي ڪرڻ) ، شفقت وارو (پنهنجن پيارن جي مدد ڪرڻ جو مقصد) ، ۽ تباهي پکيڙي ٿو (مقصد ڪاوڙ سان آزاد ٿيڻ). عظيم جادوگرن ۾ هڪ انتهائي جذباتي رياست پيدا ڪندي ٻاهرين واقعن کي متاثر ڪرڻ شامل آهي جيڪا ايڊينالين جي اعليٰ سطح کي پيدا ڪري ٿي. جيڪڏهن سطح ڪافي آهن ، هڪ ماڻهو جيڪو ڏسڻ چاهي ٿو اهو ڏسڻ واري انسان جي غير شعوري ذهن ۾ داخل ٿي ويندو. جيڪڏهن وقت صحيح آهي ، ماڻهو انهي طريقي سان برائوزر جي حيثيت سان رويو ڪندو (گلمورڊ اين ڊي ؛ ليپ 2006).

شيطان جو چرچ صرف چند مخصوص جشن واري موقعي تي مشاهدو ڪندو آهي. ان جي انفراديت واري زور سان لاڳيتو ، هر سال وڌ ۾ وڌ خاص جشن واري تاريخ پنهنجي جنم ڏينهن هوندي آهي. هي جشن ميمبرن ڏانهن اشارو آهي ته اهي ديوتا پنهنجين زندگين ۾ آهن. ٽي ٻيا اهم ، پر مقدس نه ، تاريخن جو حوالو ڏنو ويو آهي شيطان بائبل والپگرسننچٿ آهن، جيڪي زلزلي جي استقبال ۽ سي اين اينڪس ۾ شيطان جي چرچ جي بائيسنگ جي مشغول ڪري رهيا آهن. اونهاري ۽ سياري جو سامان؛ ۽ موسم بہار ۽ زوال جو زوال. شيطان جيڪي ٻين ثقافتي ۽ مذهبي هفارن سان جشن ڪرڻ لاء آزاد آهن پر عام طور تي انهن واقعن کي سيڪيولر فيشن ۾ ڪئين.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

لاوي ۽ سندس پوئلڳن جي وڏي تفصيلي گيريگراف کي ترتيب ڏيڻ لاء سندس غير معمولي خوبيون ڏيکارڻ. هونئن گرافيڪ اڪائونٽ ۾، لا وي جي پوٽي هڪ ٽرانسولياني جپسي هئي، جيڪو کيس ٻار جي حيثيت ۾ جذب ​​ڪيو. لاوي جي عمر نيٺ عمر جي گهر کان ٻاھر نڪتو ۽ پوء نوڪري ۾، سان فرانسسکو بيلٽ آرڪسٽرا جي آوبو رانديگر، سرڪس شائري آڪسائيڊ، ڪليڊ بيٿ سرڪس، اسٽيج هيڪوٽسٽسٽ، نائيڪ کلسٽ آرٽسٽ ۽ پوليس فوٽو گرافر سان گڏوگڏ ڪاميابي سان ڪم ڪيو. هن رومانيا جي معاملن کي مارلن منرو ۽ جين مينسانڊل سان پڻ دعوي ڪئي. ڪيتريون ئي گيگرافڪ اڪائونٽ ۾ موجود تفصيلات اڳ ۾ ئي اڳوڻي حمايتون ختم ٿيل لاوي ۽ تحقيقاتي صحافي طور ڄاڻايل طور تي ڄاڻ لاء سرڪاري ريڪارڊ پيش ڪيا ويا.

هن جي حيثيات ۽ قيادت کي مختلف چيلينجز جي باوجود ، لاوے شيطان جي چرچ جي اڳواڻي ڪئي 1997 ۾ هن جي مرڻ تائين. ابتدا ۾ ، لاوي جي ڌيءَ ، ڪارلا ، اعلان ڪيو ته هو ۽ لا وي جي ساٿي ، بلانچن بارٽن ، گڏيل طور تي اعلٰي پادري جي حيثيت سان ڪم ڪندا تنهن هوندي ، هڪ قانوني تڪرار ختم ٿي ويو ، جنهن جي نتيجي ۾ هڪ حل طئي ڪيو ويو ته اثاثا (ذاتي شيون ، لکڻيون ۽ گڏجاڻيون) انهن ٽن ٻارن (زينا ، ڪرلا ۽ ايڪسيرڪس) ۾ ورهايو ويندو. بارٽن کي ڪارپوريٽ اداري ، شيطان جي چرچ جي ملڪيت ملي وئي ، ۽ هن نيويارڪ سٽي ۾ چرچ جي هيڊ ڪوچن جي پاڙي ۾ چرچ جي هيڊ ڪوارٽر کي هلائيندي 2001 سالن تائين ملڪيت رکي. XNUMX ۾ ، بارٽن پيٽر ايڇ گلمور کي مقرر ڪيو ، جيڪو چرچ جي نون جي ڪائونسل جو ڊگهو ميمبر رهيو ، مگس جي طور تي. پيجي نادرميا ايندڙ سال هاءِ پريشريس بڻجي وئي. ڪرلا لا وي بعد ۾ سين فرانسيسڪو ۾ پهرين شيطاني چرچ قائم ڪئي.

ان جي مخالفت باوجود مذهب جي مذهب جي مخالفت ڪئي ، ليو اهو نتيجو ڪيو ته چرچ قائم ڪرڻ ضروري هو ڇاڪاڻ ته هن سوچيو ته ماڻهن کي انهن عبادتن ۽ عبادت جي ضرورت رهي ٿي جيڪي منظم ڪيل مذهب. جئين لاوي اهو بيان ڪيو ته ، ”ماڻهن کي رسم جي ضرورت هوندي آهي ، انهن علامتن سان جيڪي اهي بيس بال راندين يا گرجا سروس يا جنگ ۾ ڳولي سگھندا آهن ، جذبات کي وڌائڻ لاءِ گاڏيون اهي آزاد نه ڪندا آهن يا پاڻ ئي سمجهي نه سگهندا آهن“ (گلمور 2007). هن پنهنجو جادو سرڪل جي ميمبرن مان هڪ جي تجويز ڏيڻ کانپوءِ چرچ جو شيطان جي چرچ قائم ڪئي ته هڪ چرچ بهترين خيال هوندو هن جي خيالن کي پکيڙڻ لاءِ. هو پڻ هڪ پيشه ور پبلسٽي ۽ سپورٽر ايڊورڊ ويببر پاران همٿ افزائي ڪئي وئي ، جنهن لاوئي کي ٻڌايو ته هو “جمعه جي راتين کي ڊونيشن جي سلسلي ۾ ليڪچر ذريعي ڪڏهن به پئسا ڪمائي نه سگهندو… اهو بهتر ٿيندو ته چرچ جي ڪجهه قسم ٺاهي ۽ رياست مان چارٽر حاصل ڪري. ڪيليفورنيا جي… مون انٽون کي ان وقت ٻڌايو ته پريس هن تمام مٿان outٽيل ٿيڻ وڃي ۽ اسان کي تمام گهڻي بدنامي ملي ويندي ”(شيئريڪ ۽ شيريڪ 1998).

لا وي شروعات ۾ چرچ کي مقامي يونٽن ۾ ترتيب ڏنو ، گورٽيون ، جيڪي سڌو سنئون چرچ طرفان ڪنٽرول ڪيون ويون هيون. چرچ جي مقبوليت جي عروج تي ، آمريڪا ۾ 1975 ۾ ڪيترن ئي وڏن شهرن ۾ گريٽ موجود هئا ، لاي جي ڪري گروٽ سسٽم کي ختم ڪيو. Blanche Barton (2003) هن فيصلي لاءِ منطقي بيان ڪري ٿو: 1975 تائين ، هڪ ٻيهر تنظيم سازي ڪري چڪو هو ۽ اهي چند جيڪي لاي جي شيطاني نظريات جي مقابلي ۾ هئا ، جن کي وڌيڪ دلچسپي هئي انون کي “Phase One Satanism” سڏيو يعني گروهه جي رسم ، پابندي سان عيسائيت کي سخت انداز ۾ ، محدود طريقي سان) ختم ڪيو ويو. هن جي تيز شدت واري روش سان ، انتون پنهنجي تخليق کي ”شيطان فين ڪلب“ ۾ enerرندو ڏسڻ جي طرف راغب ٿي ويو ، جتي ڪمزور ، گهٽ innovativeاڙيندڙ ميمبر گهڻي وقت کان ڪمائتو ، گهڻو شيطاني ميمبرن جي خرچ تي وڌيا ويا. لاوي چاهي ٿو ته هن جو چرچ شيطان هڪ ڊگهي هلندڙ عوامي پيشي يا ”شيطان قلم پال ڪلب“ ۾ انحطاط ڪرڻ بجاءِ واقعي ڪبلاليٽيڊ گرائونڊ ۾ ارتقا پذير ٿي. نتيجو هڪ وڌيڪ غير مهذب تنظيم هو. پيٽرسن جي مطابق (2005: 430) ، “ا Todayڪلهه شيطان جو گرجا گهر بنيادي طور تي هڪ ڀاڻ وارو ، سيل جهڙو structureانچو آهي جتي رجسٽريشن جو بيان ڀرڻ ۽ مرڪزي انتظاميه کي سئو ڊالر ادا ڪرڻ سان پهرين سطح تي (رجسٽرڊ) رڪنيت حاصل ڪئي وئي آهي. انفرادي ميمبرن جو ضرورت آهي تنظيم سان ايترو ئي رابطو آهي ، ۽ اڪثر ميمبرن جو چرچو يا مقامي ڳٽ withوٽ سان به نن littleڙو تعلق آهي. گريٽ آزاد ۽ خودمختار آهن. چرچ پاڻ نائين جي ڪائونسل جو انتظام ڪيو آهي. ڪائونسل “اصولن ، عام هدايتن ۽ ڊاڪٽر لاوي جي جائداد جي انتظامي معاملن تي توجه ڏئي ٿي (ٽرپائيزڊ جي حڪم جي ذريعي) اهڙي ريت ، ڪائونسل لاوي جي لکڻين جي اختيار کي تحفظ ڏيڻ ۾ مصروف آهي ۽ صرف انفرادي ميمبرن جي عقيدن ۽ عملن سان تعلق رکي ٿي جڏهن اهي چرچ جي مفادن جي خلاف ويندا آهن…. ”(پيٽرسن (2005: 430).

شيطان جو چرچ ٻن قسمن جا ميمبر آهن: رجسٽريل ميمبرن ۽ سرگرم ميمبر. ٻئي کي قانوني طور تي بالغ هجڻ گهرجي. رجسٽر ٿيل ميمبر اھي آھن جن رجسٽرڊ ڪيو ۽ مقرر ڪيل رقم ادا ڪئي. [سڌو تي تصوير] هن بنيادي رڪنيت لاءِ ٻيون گهرجون نه آهن. فعال رڪنيت جا پنج درجا آهن ، جيڪي صرف دعوتن سان موجود آهن. مٿين ٽي درجا پادريءَ کي مقرر ڪن ٿا ۽ يا وري ريورينڊ يا ”ماسٽر / مئجسٽرا“ ۽ ”ماگس / ميگا“ جي نالي سان مخاطب ٿين ٿا. پادري شيطان جي چرچ جي ترجمان جي حيثيت سان نمائندگي ڪندو آهي ۽ گورننگ باڊي يعني ڪائونسل آف نو. چرچ آف شيطان ڪيترن ئي هزارين ميمبرن تي دعوي ڪئي آهي. جيتوڻيڪ شيطاني بائيبل تقريبن 1,000,000،XNUMX،XNUMX ڪاپيون وڪرو ڪري چڪو آهي ۽ ڇپائي جي ڪري هن جي اشاعت کان وٺي هاڪاري رهي آهي ، فلسفي جي مقبوليت چرچ جي رڪنيت سان ملائي نه ٿي آهي. ايستائين جو عام ڀروسي وارو انداز چرچ جي نمائش واري عروج تي ڪجهه هزار کان وڌيڪ نه آهي ۽ وڌيڪ حقيقي تخميني پنهنجي چوٽي تي ڪيترائي سو آهن.

آئي ايسيوس / چيلينجز

چرچ جو شيطان ۽ ان جو اڳواڻ ، انتون لاي ، ٻئي قسم جي چئلينج جو تجربو ڪيو. انهن ۾ لاوي جي وضاحتن واري تخليق جي ترديد ، اهم سهولتن کان بچاءُ ، تصويري گروهن جي ٺهڻ ، ۽ شيطاني خوف کان متاثر ٿيندڙ اثر شامل آهن.

لاوي ٻن ڏهاڪن کان چئلينج تائين پنهنجي زندگي جو هگيوگرافڪ حساب برقرار رکڻ جي قابل ٿي چڪو هو جيستائين هن جي ڌيءُ ، زينا هن سان 1990 ۾ لاڳاپا ٽوڙي ڇڏيا ۽ هڪ تحقيقاتي صحافي لارنس رائٽ ، عوامي رڪارڊ ۾ ڳائيندي شروع ڪئي. 1990 ۾ ، زينا لا وي شريڪ پنهنجي ”بدنام“ کي ڇڏي ڏنو ، شيطان جي چرچ تان استعيفيٰ ڏني ، ۽ لاي جي بليني بارٽن جي سوانح تي حملو ڪيو ، هڪ شيطان جي رازداري زندگي آهي (1990) ”ڪوڙ جي غائب فهرست“ جي طور تي ”پاڻمرادو خدمت ڪرڻ واري بُلڪ“ سان ڀرپور (Schreck 1990). جوڙو 2002 ۾ سٿياين لبريشن موومينٽ ڳولي لڌو جيڪو ان جو مقصد مقرر ڪيو ويو ته ماڻهن کي ظلم ، فرقيواريت جي فضا کان ٻاهر جادو جي مشق ڪرڻ جي اجازت ۽ اڳوڻي ڪلچر جي ميمبرن جي مدد ڪرڻ (لاموته-رمسا نمبر). هيٺين سال لارنس رائٽ (1991) ھڪڙي مضمون ۾ لکيو ڦرنديون پٿر جيڪو هن گروگراف کي گهڻو اڳوڻو ڏسڻ ۾ اچي ٿو.

عملي طور تي لا وائي جي زندگين ۾ سڀني جي تفصيلن کي چيلينج ڪيو ويو. نقادن جي وڌندڙ تعداد اهو نتيجو ڪ concludedيو ته هن جو جپسي نسب نه هو ، هن وقت سان فرانسسکو بيلٽ آرڪسٽرا ڪو نه هو هن گروهه ۾ هوشيار هجڻ جي دعويٰ ڪئي ، نه ئي سان فرانسسڪو ۾ هڪ ”سرڪاري شهر جي تنظيم“ هئي. ڪليڊ بيٽي سرڪس ۾ لاوي جو شعر ٽيمر هجڻ جو ڪو رڪارڊ موجود ناهي ، لاي ڪڏهن به مارلن منرو سان ملاقات نه ڪئي هئي ، چلو ته ان سان مامون هجڻ هو. هن ڪڏهن به سان فرانسسکو سٽي ڪاليج ۾ ڪرمنالاجي پڙهائي يا سان فرانسسکو پوليس کاتي سان ڪنهن قابليت ۾ ڪم ڪيو. ليو جي پيداوار ۾ شامل نه هو Rosemary جو ٻار ۽ هن جو ڊائريڪٽر رومن پولانسڪي سان ڪڏهن به ڪونه مليو هو. لاوي جو رد عمل هن جي شيطاني شخصيت بابت toاڙڻ تي هو جيتري شدت سان هو جڏهن رائيٽ (1991) سان مخاطب ٿيو هو: “” مان نه ٿو چاهيان ته ڏند ڪٿا ختم ٿي وڃي ، “لاوي پنهنجي گذريل گفتگو ۾ مون کي پريشاني سان چيو ، جنهن کانپوءِ مون هن سان ڪجهه منهن ڇڪايو. هن جي ڪهاڻي ۾ غير مطابقت. اتي هڪ خطرو آهي تون اڪثر نوجوانن کي مايوس ڪندين جيڪي مون کي رول ماڊل طور استعمال ڪن. هن کي خاص طور تي ناراضگي هئي ته آئون لاوي جي شروعاتي زندگي بابت ڪجهه تفصيلات جي تصديق ڪرڻ جي ڪوشش ۾ سندس اٺين ورهين جي پيءُ کي پڪڙيو هو. مون کي بهتر سمجهيو ته منهنجو پس منظر اسرار ۾ لڪيل هوندو. آخرڪار توهان انهي جي سڃاڻپ هئڻ چاهيو ٿا جيڪو توهان هاڻي آهيو. “ هڪ ٻي لمحي ۾ ، هو شايد وڌيڪ واضح هو: “مان هڪ وحشي ڪوڙو آهيان. گهڻو ڪري منهنجي بالغ زندگي ، مون تي الزام آهي ته مان هڪ چارٽلسٽ ، هڪ جعلي ، هڪ جعلي آهيان. مان سمجهان ٿو ته اهو شيطاني طور تي مون کي جيترو ويجهو هوندو آهي ، جيئن به… مان مسلسل ، مسلسل ڪوڙ ڳالهائيندو آهيان “(لاوي 1998: 101).

چرچ آف شيطان تنظيمي ايجادن ۽ تصويري گروهن جي لهر جو مقابلو ڪيو. زينا لا وائي شريڪ ۽ سيٿولين لبريشن موومينٽ جو باني Zeena LaVre Schreck ۽ Karla LaVey طرفان پهريون شيطاني چرچ جوڙڻ کان علاوه ، مائیکل ايڪوينو کان هڪ وڏو چئلينج هو ، جيڪو هنٽ جو مندر قائم ڪيو Aquino 1975 ۾ شيطان جي چرچ کان ڪيترن درجن درجن محافظن جي اڳواڻي ڪئي ته 1975 ۾ سيٽ جو مندر مليو ، وڪرو ڪندڙ ڊگري ۽ الحاد عقائد تي لاي سان اختلاف جو حوالو ڏنو ويو ، جيئن Aquino سيکاريندو آهي ته هتي هڪ شيطاني ديوتا آهي ، سيٽ. انهن چئلينج کان ٻاهر ، ٻيا ڪيترائي گروپ هئا جيڪي شيطان جي چرچ تي جدت آڻڻ جي ڪوشش ڪندا هئا يا چرچ سان تنظيمي طور تي ٽوڙيا (برومي ۽ آنسلي 1995). هنن ۾ چرچ آف شيطانڪ برادرڊ ، يونيورسل چرچ آف مين ، برادرس آف رام ، اسان جي ليڊي آف اينڊور ، ڪووين آف اوفائيٽ کلٽس شيتاس ، دي شيٿانڪ آرٿوڊوڪس چرچ آف نيٿيلم رسم ، هي شيطاني چرچ ، ڪارڪ دو شيطان - مئجسٽالس گرٽو ۽ والپورگا شامل آهن. ايبي ، شيطاني برادرين جو گرجا گهر ، آرڊو ٽيمپلي شيطاني ، ڪاري رام جو حڪم ۽ نن Motherي ماءُ جو مزار ، ۽ نيپٿس جو مندر. گهڻو ڪري اهي گروهه نسبتا نن smallا ۽ ٿورڙا هئا.

بالاخره، 1980s کے دوران، satanic subversion डर को एक लहर उत्तरी अमेरिका र युरोपेली भरा، एक अस्तित्व के आसपास के एक बड़े، अंतरराष्ट्रीय، भूमिगत، पदानुक्रम रूप से संगठित satanic नेटवर्क (ब्रोमले 1991؛ रिचर्डसन، बेस्ट، और ब्रोले 1991) के आसपास के दावों. ذليل طريقي سان بيشمار سرگرمين جي حد ۾ ملوث هئا. سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ الزام، ٻارن جي ٻارڙن جي بدعنواني، ٻارن جي فحش جي تجارتي پيداوار، جنسي بدعنواني ۽ ايسوز، ۽ نوجوان ٻارن جي روايتي قرباني شامل آهن. فرقن جي ايجاد جي عروج تي، رسم الخط جو شڪار ٿيندڙ سالون متاثرين تقريبا 50,000 تي اندازا ڪيا ويا، ۽ تحقيقاتي متعدد سنسڪرت رسمي طور پر تحقيقات موجود هئا.

satanic ڪيت نظريي جي پروپيگنڊا دعوي ڪئي وئي ته شيطان کي چار سطح تي منظم ڪيو ويو هو، ان سان گڏ گهڻو ڪري هيٺين سطحن ۾ شروع ٿي ۽ بعد ۾ اعلي سطحي سرگرمي ڏانهن گريجوئيشن. گهٽ ۾ گهٽ سطح "ڊبلر،" عام طور تي جيڪي نوجوانن کي استعمال ڪري رهيا آهن جن کي تجرباتي طور تي وڏي ميزبان ميوزڪ ۽ فنڪشنل راندين سان شامل ڪيا ويا آهن جيڪي سراپا ويٽانيڪ موضوعات شامل آهن. وڌيڪ منحصر "خود-انداز ڪيل ساٿين" هئا جن کي سامياتي تصويري جي خلاف سامي سماجي سرگرمين جي ڪري رهي هئي ۽ ويٺل مسلڪ جي ميمبر سمجهي رهيا هئا. عام طور تي شيطان جي عوام جو "منظم ساٿين پرست" هو، جيڪو سنياني چرچن تي مشتمل هو، جيڪو عام طور تي شيطان جي عبادت ۾ مصروف هو. سننيڪي سرگرمي جي پوري حد کي آرڪائيو "روايتي ساٿينسٽ" هو، جيڪي منظم، بين الاقوامي، رازداري، عمدي جوڙجڪ، مضبوط ۽ منظم منظم ڪثرت واري نيٽورڪ ۾ ٻارن جي رسم الخط ۽ قرباني جي قرباني ڪندا هئا.

شيطان جو چرچ ، جنهن جو مرتبو انهي جو اعليٰ عوامي پروفائل ، اڪثر شيطاني سازش جي حامي جو ثبوت طور ڏنل هو چرچ جا اڳواڻ ڪيترن ئي ٽيليويزن ٽاک شوز ۾ شيطاني عبادتن کي جائز شيطاني فرق کان ڌار ڪرڻ جي ڪوشش ۾ نمودار ٿيا. چرچ آف شيطان جي ترجمانن طرفان اڏاءُ جو اثر ڇا پيو ، هن چيلينج کي بنيادي طور تي مڙهيو ويو جنهن کي ”شيطاني انتشار“ قرار ڏنو ويو آهي. پيشه ورانه ۽ حڪومتي گروپن دعويٰ ڪندڙن طرفان پيش ڪيل دٻيل ياداشت جي ثبوت جي صحيحيت کي چيلينج ڪيو ، ڪو به قائل فزيڪل ثبوت پيش نه ڪرڻ جي لاءِ ، عدالتي مڃيل رد ٿي ويا ، ۽ آمريڪي ۽ يورپي حڪومتي تحقيقات اهو نتيجو نڪتو ته سازش دعوائون بي بنياد هئا (Hicks 1994؛ لا فونٽين 1994) ؛ 1989 جي لانگنگ).

حوالا

بارٹن، بلن. 2003. شيطان جو چرچ: هڪ مختصر تاريخ. مان پهچ http://www.churchofsatan.com/Pages/CShistory7LR.html on 28 July 2012.

بلوچي بارٽن. 1990. شيطاني جي رازداري زندگي: انٽرويو لاوي جو مشهور ليکڪ. پورٽ ٽائونزينڊ، ڪيئيليفون: فيل هائوس.

بولويور ، جيک. هڪ وقت جو شيطان: شيطان جو چرچ ڪيئن ٿي رهيو آهي؟ تمام گهڻو گرم ناهي. “ جڏهن ته واشنگٽن پوسٽ 30 آگسٽ 1998: F1.

بروملي ، ڊيوڊ. 1991. "شيطانيزم: نئين کلٽ جو خوف." پي ، ڊي. 49-74 اندر شيطان، جيمس ريچارڊنسن طرفان ايڊٽ ڪيو ويو، جويل بيسٽ، ۽ ڊيوڊ بروملي. هوٿني، نيويارڊ: اڊينائن ڊي گوروٽر.

برومي ، ڊيوڊ ج. ، ۽ سوسن اينسلي. 1995. "شيطانيت ۽ شيطاني چرچا: همعصر اوتار." پي ، ڊي. 401-09 اندر آمريڪا جي متبادل مذھب ، تدوتي ملر طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. البانيا: اسٽيٽ يونيورسٽي آف نيو يارڪ.

گلمور، پطرس. 2007. "ڇا، شيطان؟" مان حاصل ڪيل http://www.churchofsatan.com/Pages/WhatTheDevil.html 29 جولاء 2012 تي.

گيلمور ، پيٽر. nd "شيطانيزم: خوفناڪ مذهب." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.churchofsatan.com/Pages/Feared.html 27 جولاء 2012 تي.

هڪن، رابرٽ. 1991. شیطان جي پيدائش ۾: پوليس ۽ مشغول. بوفي، نيو، يو ايم ايسڪس.

lesاڻو ، جارج. 2005. "شيطانيزم." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.controverscial.com/Satanism%20-%20Anton%20LaVay.htm 1 آگسٽ 2012 تي.

لا ڦليفن، جين. 1994. منظم ڪيل رسم جي بدعنواني جي حد ۽ فطرت: تحقيق ۽ ڳولڻ. لنڊن: هن ماجسٽريٽ جي اسٽيشنري آفيس.

لوٽن ، ڊان. 1999. "وڏي تباهي ۾ شيطان جو انڪار: ايس ايف جي هوليٿونٽ انتون لا وي سان واسطو رکندڙ بلٽ هائوس تي ويڙهه." سين تاريخ 25 جنوري 1999. مان پهچ http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=%2Fchronicle%2Farchive%2F1999%2F01%2F25%2FMN77329.DTL 1 آگسٽ 2012 تي.

لاموتيو راموس ، اينٽا. n "بيلي زيب جي ڌيءَ: ڪئين زينينا اسڪريڪ شيطان جي چرچ کان ڇوٽڪارو حاصل ڪري ورتو." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.vice.com/en_uk/read/beelzebubs-daughter-0000175-v19n4?Contentpage=-1 1 آگسٽ 2012 تي.

گولي ، آمنه. 2008. "جديد شيطانيزم جي قسم بندي - لاي جي شروعاتي لکڻين جو هڪ تجزيو." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://blog.blazingangles.net/soapbox/images/Categorization-of-Modern-Satanism.pdf 28 جولاء 2012 تي.

ليننگ ، ڪينيٿ. 1989. "شيطاني ، بدگماني ، رياضياتي جرم: قانون نافذ ڪرڻ وارو تناظر." پوليس سربراهه LVI: 62-83.

لاوي، انتون. 1998. شيطان ڳالهائيندو آهي. پورٽ ٽائونزينڊ، ڪيئيليفون: فيل هائوس.

لاي ، اينٽون. 1992. ديبل جو نوٽ بوڪ. پورٽ ٽائونسينڊ ، WA: فريال هائوس.

لاوي، انتون. 1972. شيطان جي رسم. نيو يارڪ: ايون ڪتاب.

لاوي، انتون. 1971. فيڪٽريٽ ڊچ، يا، جڏهن Virtue ۾ ناڪام ٿئي ٿي. نيو يارڪ: دوڊڊ، ميڊ.

پيٽرسنسن ، جيسپير. 2005. "جديد شيطانيزم: اونداهي خيريت ۽ ڪارا شعاع." پي ، ڊي. 423-57 اندر متضاد نيو مذھبي، جيمز ليوس ۽ جيسس پيٽرين طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

رين، عين. 1957. ايٽلاس شيڊول. نيو يارڪ: ريمارڪس هائوس.

ريمنڊ ، جان. 1998. "شيطاني آيتون ؛ ڪئين ماڻهو هڪ شيطان جي چرچ کي زمين تي آڻڻ کان مدد ڪئي. ايس اي وي هفتيوار. 1 جولاء 1998. مان پهچ http://www.sfweekly.com/1998-07-01/calendar/the-satanic-verses/ 1 آگسٽ 2012 تي.

ڳاڙهو، رگنجر. 1996. ٺيڪ آهي صحيح. شڪاگو: ايم ايڇ پي اينڊ ڪمپني ، لميٽيڊ

رچرڊسنسن، جيمس، جويل بيسٽ ۽ ڊيوڊ بروملي، ايڊ. 1991. شيطان. هوٿني، نيويارڊ: اڊينائن ڊي گوروٽر.

اسڪريم ، زينا. 1990. ”مائیکل اکيوينو کي خط.“ 30 ڊسمبر 1990. کان پھچ http://www.skeptictank.org/files/mys5/zeena.htm

Schreck، زینا اور نکولاس Schreck. 1998. Anton LaVey: افسانه ۽ حقيقت. مان پهچ http://satanismcentral.com/aslv.html on 29 July 2012.

شنڪربون ، دائود. 2007. "شيطانيزم: شيطان جي اعليٰ عملدار پيٽر گيلمور جو چرچ سان هڪ انٽرويو." Wikinews 5 نومبر 2007. مان پهچ http://en.wikinews.org/wiki/Satanism:_An_interview_with_Church_of_Satan_High_Priest_Peter_Gilmore 1 آگسٽ 2012 تي.

رائٽ ، لارنس. 1991. ”شيطان لاءِ همدردي: هن دنيا ۾ بڇڙجڻ آسان ناهي اهو جهنم ڏانهن ويو آهي.“ ڦرنديون پٿر 612:63-68, 105-106.

پوسٽ جي تاريخ
1 آگسٽ 2012

 

 

 

 

 

 

کي مشهور ڪريو