ڪينيڊا جو گڏيل گرجاگھر

ڪيڊا جو بنياد يونٽ جي چيز

1859 هڪ اينگلوڪن پادريء ڪئناڊا ۾ پروٽسٽنٽ چرچ کي متحد ڪرڻ لاء پهريون عوامي سڏ ڪيو.

1874، 1881، 1886 اتحاد لاء ڪالهه بار بار ۽ مضبوط ٿي ويا.

1888 ليمميت ڪانفرنس (اينگليڪن جي بيشس جو) چار حياتي نقطي کي استعمال لاء قابل قبول طور تي ضمير جي بنياد جي طور تي منظور ڪيو ويو.

1889 چرچ يونين تي هڪ ڪانفرنس ٽورڊوڊي ۾ منعقد ڪئي وئي. انجيل، ميتودسٽس ۽ پريسبيٽرينس شرڪت ڪئي. Congregationalists ۽ بپتسما جي هن نوڪر کي هٿي ڏني.

1906 Anglicans چرچ يونين جي بحثن مان نڪتو.

1908 باقي باقي شيون "يونين جي بنياد" جي سند تي اتفاق ڪيو ويو آهي.

1910 ڪانگريس پرستين يونين جي منظوري ڏني.

ايڪس اينڪس ميڊسٽسٽس يونين کي منظور ڪيو.

ايڪس اينڪس پريزٽرينٽرز يونين کي سرڪاري طور تي منظور ڪيو، پر اهو فيصلو چرچ کي ورهايو.

1924 پارليامينٽ ڪينيڊا جو گڏيل گرجا گھر منظور ڪري، قانوني رڪاوٽون ختم ڪري ڇڏيا.

1925 (جون 10) ڪينيڊا جو گڏيل چرچ افتتاح ڪيو ويو. صوبائي يونين گرجاگھر کي ضمير ۾ شامل ٿيو جڏهن ته پريسبيٽرينس کي ورهائي رهي.

1930s يوڪو سي اهم ڊپريشن خوراڪ جي رسيد مهيا ڪئي؛ قبول ٿيل حملن جو استعمال؛ ھڪڙو پادري پادري حڪومت جي اقتصادي پاليسي جي مخالفت ڪندي؛ هڪ بين الاقوامي امن ۽ معاهدي جي بيان جي منظوري ڏني وئي؛ ۽ سامي سامراج جي مخالفت ڪئي.

1939 اٽڪل اٺ پائيفسٽ ميمبرن عام طور تي چرچ جي حمايت جي حمايت لاء چرچ کي رد ڪري ڇڏيو.

1942 چرچ جي جنرل ڪائونسل کي مسودي جي حمايت ڪرڻ کان انڪار ڪيو.

ٻي عالمي جنگ ۾ ڪيو ويو آهي ڪوڪو کان کليل معدنيات جي طرفان حڪومت جي مداخلت جي حمايت ڪئي.

1945-1965 سيڪو سي ان جي واڌاري، خوشحالي ۽ اثر جو "گولڊن وارو" کي وڌايو.

1962 آچر نئون ۽ انتهائي اختلافي اسڪول نصاب متعارف ڪرايو ويو.

ايڪس اينڪس يوڪو هڪ نئون نسل منظور ڪيو آهي جيڪو عيسائي عقيدي جي جديد بيانات آهي.

1970s ان ڏهاڪي ۾ تسلسل ۽ سماجي ڪارڪردگي عام طور تي، تسلسل ۽ بين الاقوامي طور تي ٻنهي جي حمايت جي حمايت هئي.

ايڪسڪسڪس يوڪڪو پنهنجي سرڪاري مخالفت جي خاتمي کان بچايو.

ايڪسڪسڪس يونڪو پنهنجي مخالفت پسند پادري جي مخالفت ڪئي.

مرحوم 1980s يوڪوڪو عام طور تي پنهنجي سماجي پيماني تي مختلف پيچيدگي جي شروعات ڪئي ۽ انهن زخمي کي سرڪاري معافي جو سلسلو شروع ڪيو.

ايڪس اينڪس يوڪ اٿارٽي جي اٿارٽي ۽ تفسير تي رپورٽ جي منظوري ڏني جيڪا چرچ ۾ اهم احتجاج آهي.

2012 جنرل ڪائونسل جي اسرائيلي شين جي چونڊيو بائڪ منظور ڪئي وئي آهي.

GROUP تاريخ

ڪينيڊا جو گڏيل گرجا گھر (UCoC) غير معمولي آهي. اهو چرچ هڪ نظر ۽ معاهدي تي ٺهرايل آهي، ٻنهي تي وڏي پيماني تي، بلڪه طور تي هڪ واحد باني يا تحريڪ جي نظرياتي دور جي ڀيٽ ۾.

میتسٽسٽس جي ضمير، ڪانگريسسٽسٽسٽسٽس، يونين چرچس، ۽ اڪثر پريسبيٽرينس هن وقت جي ماحولياتي تسلسل، مشن جي فيلڊ تي لوجياتي خدشات، ۽ هڪ واحد، انجنيئر، قومي، پروٽسٽنٽ آواز جي خواهش جي طور تي حڪومتي ۽ ثقافت ٻنهي تي اثر انداز ڪن ٿا. نئون ملڪ آهي. هن کي تڪڙي سمجهي ويندي هئي، خاص طور اميگريشن ۽ توسیع جي منهن ۾. اهي اميدون خاص طور تي بحالي دستاويزن ۾ اظهار ڪيا ويا (Schweitzer et al. 2012: 15-16، 20-21).

ايڪسينمزم جو تعلق ڪجهه عرصي ۾ 19 صدي عيسوي ۾ مشهور مقبول هو، جيتوڻيڪ عام طور تي روايتي روايتون. درحقيقت، هر جزا جو ٺهرايو ويو، يونين چرچن جي استثن سان، پاڻ کي پنهنجي پنهنجي منحني روايت جي اندر ڪيترن ئي ضمير جي پيداوار هئي. (Schweitzer et al. 2012: 20-21)

ڪئناڊا 1867 ۾ آزادي حاصل ڪئي ۽ مڪمل طور تي آباد نه ڪيو ويو. خاص ڪري اتر ۽ اولهه ۾ گهڻو ڪري، هڪ مشن جو ميدان رهيو. وسيلن تي جدوجهد ۽ ورڇ جي نقل، تعاون يا تعاون لاء ڪالوني ٿيندي. پهرين عام طور تي چرچ يونين ۾ دلچسپيء جو اظهار ڪيو ته منحصر خطوطن ۾ Anglicans (چرچ آف انگلينڊ) جي طور تي 1859 جي شروعات ٿي. اهو فون وڌيڪ مضبوط طور تي 1874 ۽ 1881 ۾ هوندو هو، ۽ اڃا تائين 1886 ۾، جڏهن انگريزين رسمي بحث جو مطالبو ڪيو ۽ ٻين ڪليسيا سان ملڻ لاء هڪ ڪميٽي مقرر ڪيو ويو. 1888، لیمتھ کانفرنس ((انگلییک کمیونون کے بھوسوں کے) لیمیمھ کواڈرافیشنل، ایک دستاویز کی پیشکش چار اسلوبی پوائنٹس تیار کرتا ہے جس میں استعمال کیا جاسکتی ہے.

اهو ايندڙ سال ٽورانٽو ۾ يونين تي هڪ ڪانفرنس جي نتيجي ۾ ٿيو جنهن ۾ اينگلوڪن ، ميٿوڊسٽ ۽ پريبائيٽيرين شامل هئا. گڏجاڻين مدد پيش ڪئي ؛ بيپسٽسٽ دلچسپي جو اظهار ڪيو. پر 1906 پاران ، اينگلڪن سرد پيرن کي andمايو ۽ واپس ورتو (بپتسما پڻ واپس ويا). انهي اها شموليت جي دعويٰ جي تحريڪ کي محروم ڪيو. پر ڳالهين جاري رهي ، ۽ 1908 ع تائين ، “يونين جو بنياد ،” نئين چرچ جي الوهيت ۽ سياست کي واضع ڪندي ، اتفاق ڪيو ويو ۽ اڳتي وڌڻ جي لاءِ (Schweitzer et al. 2012: 16، 21؛ گڏيل چرچ آف ڪئنيڊا 2013).

مطالعي ۽ بحث جي ٻن سالن کان پوء، Congregationalists کي 1910 ۾ دستاويز منظور ڪيو ويو ۽ 1912 ۾ منظور ڪيل طريقيڪار. پريزبيٽرينس کي رسمي طور تي اين اين ايڪسڪس ۾ دستاويز منظور ڪيو. پريسبائيٽرين جي ٽيون ٽيون اتفاق ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ۽ 1916 ۾ ضم ٿيڻ واري هڪ فرق پرست سامراج (Schweitzer et al. 1925: 2012).

دستاويز کي وڏي پيماني تي ورهايو ويو ۽ اڻ سڌريل نتيجو هئي، هڪ چوٿون متحد جي تقسيم جي پيدائش هئي. مغرب ۾ ڪيترا ننڍا ڳوٺ آهن جن جي ٽنهي (يا وڌيڪ) مشن چرچ جي حمايت ڪن. گهڻو ڪري اهي گڏجاڻيون گڏيل طور تي جن جي چرچ ۾ پادريء ۾ ملاقات ڪئي هئي. يونين جي دستاويزن جلد ئي نامياري مقامي يونين جي بنيادن جو بنياد بڻيو، جيڪو اڳوڻي فراموش سان لاڳاپيل هو. عام طور تي هڪ ڦيري جوڙجڪ ٺهرايو آهي، بشمول يونين جي وقت، اٽڪل سو چرچن جي ذريعي. سڀئي داخل ٿيل گڏيل چرچ ٺهڻ (Schweitzer et al. 2012: 7، 18-19؛ ڪينيڊا جي ايم ايسڪس جو گڏيل چرچ).

ڪينيڊا جي پارليامينٽ 1924 ۾ ڪينيڊا جو گڏيل چرچ منظور ڪيو، چرچ يونين جي سڀني قانوني رڪاوٽن کي صاف ڪندي. تي اربع جي صبح، جون 10، 1925، ٽونڊيٽيون جي شهر ۾ هڪ رسوخ سروس، رسمي طور ڪيناڊا جي گڏيل چرچ کي افتتاح ڪيو. اٺ هزار ماڻهو هڪ قصيلي محلات ۽ برفاني هاکي جڳهه ۾ ملهائي ويا. ملڪ ۾ گڏوگڏ وڌيڪ سهولتون خدمتون ڏيڻ ۽ جشن جي جئين نشر ٿيڻ ۾ هزارين وڌيڪ شرڪت ڪئي. يونين ڪليسيا جي ڀيٽ ۾ ٻه ڀيرا انجيليڪن چرچ جي طور تي وڏي پيماني تي پيدا ڪيا، جنهن جو آخري وڏو پروٽسٽنٽ فراموش. صرف رومن ڪيٿولڪ چرچ وڏي هئي (Schweitzer et al. 2012: 4-6، 9).

شروعاتي 1930s کان، چرچ گهڻو ڪري پنهنجي پاليسي ۽ ماليات کي مضبوط ڪيو هو ۽ هڪ منفرد ڪردار ٺاهي شروع ڪيو هو. هن عرصي دوران جنرل ڪائونسل جي ڪارڪردگي هن ڪردار کي مشورو ڏئي ٿي. 1931 ۾، قومي هنگامي ڪميٽي ڪميٽي ڀرسان سلائي ريل گاڏين کي ڊپريشن دور جي لاء خوراڪ سان گڏ بيٺي. چرچ آر بي بينٽ جي سخت لائين حڪومت جي مالي پاليسي کي چيلينج ڪيو، منظور ٿيل ڪنفروپيشنز هڪ خاتون وزير مقرر ڪئي ۽ مخالف ساميزم جي خلاف ڳالهايو. 1932 ۾، ڪائونسل عالمي امن ۽ بيماري واري رپورٽ ۽ 1934 ۾ تصديق ڪئي وئي آهي ته سوشل آرڊيڪل کي عيسائيت ڏيڻ (Schweitzer et al. 2012: 25، 31، 40، 46).

1942 ۾، جنرل ڪائونسل نسخن جي حمايت ڪرڻ کان انڪار ڪيو، پر هڪ ڀيرو جنگ شروع ٿيو، يوڪو سي جي تڪرار سان "صدارتي جواز" سان گڏ ٿيو. جيتوڻيڪ، آڪٽوبر جي XNX جي آڪٽوبر ۾، 1939 يونائي چرچ جي پائيفسٽز جو هڪ گروپ چرچ جي جنگي ڪوشش کي حمايت ڪرڻ تي تنقيد ڪئي. انهن جي منشور سمجهن ٿا ته ڪليسيا اهو ڪيو آهي ته جنگ مسيح جي عقيدي جي ابتڙ هئي، ۽ جنگ جي جنگ جو عزم تبديل نه ڪيو هو. تڪرار جو هڪ ڀڃڻ ختم ٿي ويو. ڪئناڊا ۾ اخبارون سائنسي نشانين کي رد ڪري رهيا آهن ۽ غدار طريقي سان يوڪڪو جي وفاداري کان پڇيو. عام ڪائونسل جي ذيلي انتظاميه دستخطي کي نااهل قرار ڏنو ۽ ڪينيڊا ۽ بادشاهي کي چرچ جي وفاداري کي اعلان ڪيو. سندن پلٽن کان ڪيترن ئي نشانيون مجبور ٿي ويا. جنگ جي جدوجهد ۾ چرچ جي شموليت متنازع رهي، ۽ چرچ پاڻ کي فعال طور تي ڪيترن ئي ماڻهن کي عقيدي جي شناخت واري صورتحال جي لاء مدد ڏني (Schweitzer et al. 68: 2012-59).

هن عرصي دوران چرچ جي انتهائي معدنيات کان ڪٺلينڊ ڍنڍ، اونٽاريو ۾، جنگ جي ڪوشش جي مدد ۾، حڪومت جي مداخلت جي حمايت ڪئي. بهرحال، هن مداخلت جو اشارو ڪيو ويو ته گڏيل چرچ جي حمايت سان منظم ڪارڪن لاء. چرچ پڻ اقليتن جي گروهن جي مداخلت ۽ حمايت جي ڊگهي تاريخ شروع ڪئي. يوڪو اتفاق ڪيو ته هڪ طرف، جاپاني-ڪئنڊين جي سامونڊي ڪنارن کي منتقل ڪرڻ لاء اتفاق ڪيو ويو، پر ٻئي طرف، انهن ٻنهي ٻارن کي اسڪولن جي لاء منتقل ٿيل ۽ تڪرار مخالفت جي لاء اسڪول قائم ڪيو. چرچ ڪينيڊا يهودي ڪانگريس سان گڏ يورپي پناهگيرن جي بحران جي شعور کي وڌائڻ ۾ مدد ڪئي. جنگ جي آخر ۾، جنرل ڪائونسل ڏانهن هڪ ڪميشن رپورٽنگ کي ڪئنيڊا جي مڪمل فلاحي رياست جي حيثيت سان سڏيو ويو (Schweitzer et al. 2012: 66-70).

چرچ کي جنگ خوشگوار ختم ڪيو ته اهو ملڪ جي روحاني ۽ سماجي ڪپڙي کي تبديل ڪرڻ ۾ مرڪزي ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو. در حقيقت، 1960s جي آخر تائين جنگ جي آخر کان وٺي ڪينيڊا جي گڏيل چرچ لاء زرعي عمر جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. ايبلائيزيزم کي هلائڻ، ماهرين کي واپس ڏيڻ، ٻارن جي پيش قدمي ۽ صوبن جي طرف منتقل ڪيو سڀ چرچ کي مدد ۾ مدد ڏني وئي جيڪا مشاهرن ۽ آفيسرن کي حيران ڪيو. سلين نون گرجا گھر، چرچ هال، ۽ مينئن قائم ٿيا. ميمبرن جي حمايت هن اميداتي دور ۾ پڻ سخي ​​هئي. 1959 ۾ نئين مکيه عمارتن جي هن اميد ظاهر ڪئي وئي آهي. رڪن 1968 ۾ 3,500,000 (شويوزر ۽ الٽ. 2012) ۾ نڪتو آهي: 72-83، 93، 98).

1970s عام ڪائونسل ۽ مرڪزي آفيس پاران شموليت ۽ سماجي سرگرمي ۾ مسلسل شموليت شامل هئا. اهم مسئلا هئا
بدعنواني، چرچ ۾ عورتن جي ڪردار (شايد شايد سڀ کان وڌيڪ مشغول)، فرينچ-انگريزي تعلقات، اڳوڻي قومن جي عوام سان لاڳاپا، ڏکڻ آفريڪا ۾ نسل پرست ۽ فلسطين لبريشن تنظيم تنظيم جو حق فلسطينين جي نمائندگي ڪرڻ لاء (Schweitzer et al. 2012: 109- 11، 129-35).

مطالعاتي دستاويز ، “خدا جي تصوير ۾… مرد ۽ عورت” ، 1980 ۾ جنرل ڪائونسل طرفان موصول ٿيو ، ۽ ان جي 1984 واري پيروي رپورٽ ، “تحفا ، دلما ۽ وعده” ، هڪ ٻئي سان گڏ ميڊيا اسپش ۽ تڪرار پيدا ڪيو ، خاص طور تي اسڪرپٽ جي تشريح ۽ هم جنس پرستي. 1988 ۾ ، جنرل ڪائونسل هڪ بيان منظور ڪيو جيڪو هم جنس پرستيءَ کي هٽائڻ جي رڪاوٽ جي طور تي هٽايو. چرچ 1980 واري ڏهاڪي ۾ پڻ شروع ڪيو هڪ سماجي ناانصافيءَ ۾ ان جي پنهنجي پیچیدگی کي سمجهڻ جو ، جنهن جي نتيجي ۾ انهن ماڻهن سان معذرت جو سلسلو شروع ڪيو جيڪي انهن ناانصافين جو شڪار يا پاڻ کي ختم ڪندي محسوس ڪيا (Schweitzer et al. 2012: 141-47، 151-53) .

ان کان علاوه، ميمبرن، انگن ۽ وسيلن جو تعداد گهٽائڻ، گڏوگڏ مرڪزي قيادت جي وڌڻ ۾ بي اعتمادي ۽ مزاحمت، پاڻ کي اداري جي بحالي ۽ برقرار رکڻ ۾ ڪوششون ورتيون. هنن سماجي انصاف ۽ جنسي وابستگي کي منهن ڏيڻ شروع ڪيو، جيتوڻيڪ چرچ مختلف ابتدا ۾ سرگرم ٿي رهيو آهي (Schweitzer et al. 2012: 164-70، 174-77).

ڪينيڊا جو گڏيل چرچ اڄ هڪ ننڍڙو ننڍڙو تنظيم آهي جنهن جي مقابلي ۾ ان جي مقابلي ۾ 1950s ۽ 1960s. ان کان علاوه ٻئي ميمبرن ۾ گهٽتائي آئي آهي ۽ هڪ وڌيڪ سيڪيولرائيزيشن ۽ ڪئين ثقافتي ڪينيڊا سماج ۽ حڪومت ان جي اثر هيٺ ڪيا آهن. پر جنرل ڪائونسل طرفان ڏنل اعلانون وڏي پيماني تي جاري رهندا آهن ۽ عوام جي راء تي با اثر نظر اچن ٿا، جيئن ته تيل جي پائيپ لائين جي مخالفت ڪرڻ جي لاء اين اين ايڪس جنرل ڪائونسل جي فيصلن ۽ ڪجهه اسرائيلي سامان جي چونڊيل بائڪ پيش ڪرڻ جو فيصلو. اهي فيصلا ڪئناڊا جي اهم اخبارن (ليوس 2012) ۾ سامهون ايندڙ صفحي جي خبر هئا.

ڊائريڪٽرن / مدد

ڪينيڊا جي گڏيل چرچ جي عهدن جي سڃاڻپ (UCoC) جا ڪيترائي سببن لاء پيچيده ۽ ڪڏهن ڪڏهن مايوس ٿي سگهن ٿا. هڪ پاسي کان، يوڪو سي هڪ مکيه، ٽرانسپنيٽي، پروٽينسٽنٽ، عيسائي چرچ آهي، جيڪو ڪجهه درجي تائين آهي، اڪثر روايتي عقيدو آهي. ٻئي طرف، يوڪو سي شايد اعتقادتي روايت جي قطار ۾ ٺهيل صرف ٽي ڪليسيائن مان هڪ آهي. ان جي وسيع خيمه جي اندر ڪڏهن ئي تڪرار سان لاڳاپيل تڪرار جيڪي اڳئين روايتن جي وحدت وارا آهن. ان کان علاوه ضمير هڪ مخصوص نظرياتي پوزيشن جي لازمي طور پر موازنہ ۽ سماجي ۽ سياسي اهداف، نئين ملڪ جي موثر عيسائيائيزيشن کي هٿان کنيو ويو. ان ڪري، انهن جي جائز عقيدت عام طور تي منسوخ نه ڪيو ويو آهي (ڪينيڊا جي 2006، شيوڪرزر ۽ الٽ. 2012: xi، 14).

عام طور تي يوڪو سي هڪ غير "چرچ" چرچ سمجهي ويندي آهي، ۽ ڪيترائي مبصرين هن کي سمجهڻ لاء سمجهي رهيا آهن ته هي علم نه آهي. ان جي باوجود، حقيقت ۾، يوڪو سي ٽن مخلوقات، ٻه قديم ۽ پنهنجي پنهنجي ٺاهي مان هڪ رڪن آهي، ۽ چرچ جي ويب سائيٽ عقيدت جي ٽن منصفانه جامع ۽ منظور ٿيل بيان پيش ڪري ٿو. بهرحال چرچ جي اندر جي شموليت جي پاليسي ۽ عقيدي جي آزادي جو مطلب آهي ته انفرادي ميمبرن (۽ اڃا به گرجا گھر) شايد نظرانداز نظرانداز ڪن ٿا. مبصرين لاء مسئلو اهو ناهي ته ڪو علمي نه آهي، پر اهو، هڪ ليکڪ کي تسليم ڪيو ويو آهي، چرچ "علم الاساطير ۾" (Schweitzer et al. 2012: 259-60؛ ڪينيڊا جي ايڪسڪسين جو گڏيل چرچ).

عام طور تي اوڪسي عقيدي جي حقيقت جي وضاحت ڪندڙ خصوصيت شامل ڪرڻ لاء هڪ پرجوش انجام آهي ۽ عام طور تي "سماجي انصاف" کي سڏيو ويندو آهي. جيئن مٿي "گروپ تاريخ" سيڪشن ۾ ياد ڪيو ويو، هي سماجي انديشي تقريبا فوري طور تي ٺهڻ شروع ڪيو چرچ ۽ اعلان ۽ اعلانن سان جاري رهي. کھلی طور پر ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست پادریوں کی شمولیت اور اسی جنس کی شادی کی منظوری زیادہ قابل ذکر معاصر مثال (Schweitzer et al 2012: 291-94).

وڌيڪ روايتي رواجي خدشات جي سلسلي ۾ چرچ ٻنهي قديم مخلوقات کي قبول ڪري ڇڏيو ۽ هڪ نئين پيداوار ڪئي، جيڪا هن کي وڌيڪ زور سان ڦيرائي ٿو، جيڪا انسان جي وچ ۾ انسان جي رضا جي حيثيت سان ڏٺو ويو آهي. اهو گهڻو پيار ۽ وڏي پيماني تي استعمال ٿيندو آهي. مٿي ذڪر ڪيل ذڪر جو ٽي بيان پڻ آهن: "يونين جي بنياد"، "1940" "عقيده جو بيان" ۽ "ايم ايس ايم" جي "گيت آف ديشن" جو حصو سڀني اڃا تائين طاقت ۾ سمجهي ٿو. اهي نظرياتي طرح آهن، پر مجموعي طور تي ڌيان "عقيدي جي هڪ جاري ۽ ترقي پسند روايت" (Schweitzer et al. 2006: 2012، 259؛ ڪينيڊا جو گڏيل گرجا گھر).

بائبل بائبل جي وصف (پراڻي ۽ نئين امتحانات) جي پرائمري ٽن ٽن دستاويزن ۾ قبول ڪيو ويندو آهي، جڏهن ته نازل ٿيڻ جي ٻين ذريعن جي قدر ڪجهه ٽن بيانن تي ڪجهه ٿي چڪي آهي. ان کان سواء، دانشور ۽ برادري جي تعبير جي ضرورت کي تسليم ڪيو ويو آهي. خاص طور پر یہ کہا جاتا ہے کہ کتاب کو سنجیدگی سے لیا جاسکتا ہے لیکن لفظی طور پر نہیں (Schweitzer et al. 2012: 259-61، 272؛ Canada 2006 of the United Church).

خدا جو بيان مڪمل طور تي انساني سمجھڻ کان ۽ انسان جي درجي جي منتقلي کان ٻاهر "هڪ راز" وانگر آهي روايتي طور تي، جيئن عيسى مسيح جي ايمان کي خدا جي آخري وحشت وانگر آهي. دستاويزون "سون جو خدا" جي اصطلاحون استعمال ڪن ٿيون ۽ سندس زندگيء جي سڃاڻپ ڪندڙ انساني رويي لاء (ڪينيڊا جي ايم اينڪسڪس، 1940) جو گڏيل چرچ.

اهو ڪردار پاڪ روح سان ڏنل آهي، عام طور تي روايتي طور تي آهي، جيتوڻيڪ اهو ڪجهه ڪجهه تبديل ڪيو آهي. روح کي مومنين جي وچ ۾ خدا جي مسلسل موجودگي ۽ عزم جي عزم جو ذريعو سمجهيو ويندو آهي. اڳوڻي بيانن مان استعمال ٿيندڙ طريقيڪار، ميتودسٽسٽ، انساني روح ۾ روح القدس جي ڪردار جي تبديليء ۾ ڦيرڦار، جواز، ۽ پاڪائيداري استعمال ڪيو، پر انهن شرطن کي معاصر کان غير حاضر آهن "ايمان جو گيت" ((ڪينيڊا 2006 جو گڏيل چرچ).

نجات جو سمجھڻ (سوٽولوجيڪل) پڻ appearsرندي نظر اچي ٿو. "يونين جو بنياد" جي اصل نظرياتي بيانن تغيرات ، توبه ، خدا جي فضل ۽ بحالي جي ذريعي نجات جو خاص حوالو ڏنو ۽ تقدس بابت هڪ پيراگراف شامل ڪيو. 1940 واري ”عقيدي جو بيان“ هن اڪثر لفظن کي حذف ڪري ٿو ۽ بپتسما تي ڪجهه وڌيڪ زور ڏئي ٿو. تبديليءَ جا حوالا ”گانا آف ايمان“ ۾ نقل ڪيا ويا آهن پر سڌي طرح بيان نه ڪيا ويا آهن. ميتھوڊسٽ ماڊل تي احيازي تبديلي جي خاص حوالن ٽيين دستاويزن کان غير حاضر آھن. خاص ايڪيالوجيڪل ٻولي ٽنهي دستاويزن کان غير حاضر آهي. خاص متن کانسواءِ ، ان جي باوجود هڪ مليس لائيٽ واري نظريي جي عام قبوليت آهي (گڏيل چرچ آف ڪئناڊا 1940 ، 2006).

ان جي ابتڙ، ٽي دستاويز سڀني ماڻھن جي خدا جي محبت کي تسليم ڪرڻ لاء ۽ هڪ طريقي سان چرچ انهي محبت کي شاھدي ڏئي ٿو. "بيت جو گيت" خاص طور تي شامل آهي، ان جي شموليت ۾ شامل خاص طور تي خاص طور تي خاص طور تي خاص طور تي مخصوص آهي، جيڪو روايتي طور تي طلاق پذير ڪيو ويو آهي، ۽ ان طرح جي ماڻهن کان سواء (ڪينيڊا 1940، 2006) جي گڏيل گرجا گھر کي خارج ڪرڻ يا بند ڪرڻ ۾ چرچ جي يادداشت جو بيان.

هڪ ليکڪ کي نوٽيس وٺندو آهي ته سماجي انصاف تي زور ڏيڻ ۾، "گڏيل قومن چرچ خود پنهنجي سوچ کي ڦيرائي ۽ ٺهڻ جي ضرورت کي ڇڏي ڏنو، هڪ دفعو ان جي سماجي تخليقي جو مرڪزي آهي، اهو يقين آهي ته هو ٻن سو سالن تائين انجينل پروٽينسٽنزم جو بنياد قائم ڪيو هو. "انجيليل چرچ تاريخ دان مارک نول نے دلائل ڏنو آهي کہ چرچ سماجی عدالت نے اپنے مشن مشن مقصد کے طور پر،" اسے مخصوص مسيحی مواد کی طرف سے پیشکش کے ساتھ چھوٹا "چھوڑ دیا ..." نظرياتي بيان واضح طور تي ڏيکاري ٿو (Schweitzer et al. 2012: 291-92).

RITUALS

يوڪو سي جو بنيادي رسما پادريء جي گنجائش (عبادت) جي لاء هفتيوار ملاقاتون آهن. عام طور تي، اهي عبادت سروسون ميوزڪ، نماز، رسم الخط پڙهڻ، ۽ تبليغ جي پيروي ڪندا آهن جيڪي اڪثر مکيه، انجيليل ۽ غير جراحتي چرچن جي ميمبرن کان واقف ٿي ويندا آهن. البته، يوکوڪ، ٽن اڳوڻي عبادت جي روايتن جي منحصر خطن ۾ ضمير جو نتيجو آهي، ۽ خدمتن جي صورت ۾ "اميرن آزادي" جي پاليسي عمل ڪندو آهي. نتيجي طور، هر فرد جي جماعت خدمت جي پنهنجي يا پنهنجي ترتيب (يا جاري) قائم ڪرڻ يا جاري رکڻ لاء آزاد آهي، ۽ ڪمن جي وچ ۾ ڪافي تفاوت موجود آهي. اهو ممڪن آهي ته اهو چوڻ لاء محفوظ آهي ته يوڪڪو ۾ ٻين مکيه لائن پروٽينسٽن گرجا گھر جي ڀيٽ ۾ عبادت جي شڪل ۾ استعمال عام آهي. باقاعده آچر جي عبادت اڳ ۾ ئي غير منصفانه غير رسمي آهي (Schweitzer et al. 2012: xvi، 185، 188، 191).

ڪيتريون ئي جماعتون، شايد گهڻو ڪري، ڊرمن جي تازي حدن ۾ مهيا ڪيل خدمت جي حڪم سان، ڪجهه نسخو، سڌا يا مقامي ترميمن سان استعمال ڪريو، آوازون يونٽ: ڪنيج جي گڏيل قومن جو هي جمنا ۽ عبادت ڪتاب (Hardy 1996) يا ان کان به وڌيڪ تازو اضافو، وڌيڪ آوازون (ڪينيڊا 2009 جو گڏيل چرچ). سنڌ آوازون گڏيل Hymnal ميوزڪ جي هڪ تمام گهڻي حد تائين، روايتي ۽ معاصر، ۽ ثقافت جي وڏين حد کان. اهي ذريعا خاص خدمتن لاء آرڊر پڻ پيش ڪن ٿيون جهڙوڪ بپتسما، نئين ميمبرن جي پيشي، نئين وزير جي تنصیب، شادين ۽ جنازي. اهي به ترميم ڪرڻ لاء کليل آهن. اڳوڻي عهد نامي، نسخن، زبور، ۽ خطن مان عام ليٽرريشن جا لفظ استعمال ڪيا ويا آهن.).

ڪميونٽي ۾ وقف تي پيش ڪيو ويندو آهي، هڪ مهينو هڪ ڀيرو ٻيهر. "شراب" استعمال ٿيل انگور جو رس آهي، ۽ ڪيترن ئي طريقن سان پيش ڪري سگھجي ٿو: قربانيء تي چوري ۽ پليء سان، ويڪر ۾ ننڍڙو پيالو کڻي، يا ماني جي ننڍي پيٽ ۽ مانيء جي ٽڪن جي چوڌاري (ماني وغيره ۾) فارم جو فارم). بپتسما شايد ٻارن يا بالغن مان هجي، ۽ عام طور تي پاڻي جي ضرب جي ذريعي آهي. عام طور تي اقوام متحده جي نئين نسل آهي. (ڪينيڊا 1940 جو گڏيل چرچ، 2006).

روايتي ڪاروين جينيوا گاؤن جو اڳوڻو چرچين کان وراثت آهي، اڪثر ڪري وڌيڪ رنگا رنگ لارنجر ڪپڙا، جيتوڻيڪ اهي لازمي طور تي موسم جي رنگن جي پيروي نه ڪندا آهن جيئن اهي جراثيمه گرجا گھرين ۾ آهن (گڏيل قومن جي خريداري، چرچ جي موسم ۽ خاص روڊن).

تنظيمون / ليڊرز هائوس

يوڪو سي حڪومت جو "ماتحت اپ" نظام تي هلندي آهي جيڪو انفرادي جماعت سان شروع ٿئي ٿو (چرچ جي آخري پادري طرفان سڏيو ويندو آهي). عوام جي ميمبرن مان پاڻ کي چونڊيل بورڊ يا ڪائونسل جو پاليسيون ٺاهي ٿو يا پيش ڪري ٿو. نازڪ علائقن ۾ (بجيٽ، ماضي جي تبديلي، وغيره) پاليسين هڪ ووٽ جي ذريعي منظور ڪيا وڃن. پبلڪ آف يوڪ سي کي وزيرن سڏيو ويندو آهي. اهڙا ڪيترائي قسم آهن، مقرر ٿيل ۽ نوڪيل منسٽر، ۽ لاتعداد وزارت جي ٽن درجي (ڪينيڊا جي ايم اينڪس جو گڏيل چرچ).

هر هڪ پنهنجي جماعت پنهنجي پادريء کي سڏي ٿو (جهڙوڪ وزير مقرر ٿيڻ يا چرچ جي آفيس طرفان مقرر ڪيل آهي). اهو پنهنجي سڀني ڏينهن جي آپريشن جو ذميوار آهي: پئسا وڌائڻ؛ عمارتن جي تعمير يا برقرار رکڻ؛ نوڪرين تي لڳل اسٽاف، جهڙوڪ ميوزينين ۽ نگران؛ ۽ عبادت ڪرڻ جو حڪم ڪريو. اهو بپتسما ۽ نڪاح تي، اميدوار هاء اسڪول جي آپريشن، نوجوانن جي پروگرامن ۽ ڪميونٽي جي حوالي سان اميدوار بڻائڻ تي پاليسي قائم ڪري ٿو. ڪينيڊا 2010 جو گرجا گھر).

35 پيچاري جي الزامن تي 60 جي ٿوريون اڳين ڊراما ٺاهڻ (اتي موجود آهن اين ايڪسڪس). پريس ڪمپنيون مقرر ڪيل آهن ۽ نمائندن کي قائم آهن ۽ خاص طور تي، مشاورتي صلاحيت ۾، وزارت جي تبديلي جي وقت ۾. پرويز مشرف، موڙ ۾، تيرن کان ڪانفرنس جا ميمبر آهن. ڪانفرنس ۾ وزارت لاء اميدوارن جي تربيت ۽ تعليم جا ذميوار آهن، چرچ مشن جي حڪمت عملي جي ترقي ۽ ڪمشنرن کي چونڊڻ لاء جنرل ڪائونسل جي گڏجاڻين ۾ شامل ڪرڻ لاء (ڪينيڊا جي 85 گرجاگھر).

جنرل ڪائونسل چرچ جي اعلي سطحي قانون ساز اداري (يا ڪورٽ) آهي. هر ٽن سالن جي وزيرن ۽ ڪرمن ڪمشنر پاليسي قائم ڪرڻ ۽ نئين ماهر (چرچ جي اعلي عملدار ۽ عوامي چئلينج) کي چونڊيو. يوڪو سي جي طرفان شامل ڪيل شموليت کي ڪائونسل جي چونڊ جي منتظمين ۾ ظاهر ٿئي ٿو. پوئين سالن ۾ ٿي چڪا آھن، اولين قومن ۽ پراڻي نموني منتظمين. جنرل ڪائونسل جي گڏجاڻي جي وچ ۾ هڪ ايگزيڪيوٽو ڪميٽي ۽ هڪ ذيلي ڪارڪردگي ڪميٽي. عام ڪائونسل اڪثر ڪري سوالن يا تجويزات تي (ڪائونسلز "ريمٽس") سڏيو ويندو آهي يا ڪائونسل طرفان مقرر ڪيل ڪميٽين پاران تيار ڪيل مطالعي جي دستاويز تي. چرچ تازي طور تي چار گورنمينٽ (يا عدالتن) کي ٽن سطحن جي نظام کي گھٽائڻ تي غور ڪيو آهي، پر ڪليسا وڏن ڪاروائي (ڪينيڊا 2010 جو چرچ؛ مرڪزي 2013؛ Schweitzer et al 2012: 168-69).

آئي ايسيوس / چيلينجز

ڪينيڊا جي گڏيل چرچ کي نظر انداز ڪرڻ (يوڪوڪو ڪئناڊا جي قومي راندين کي تمام گهڻو قريب آهي. تنقيد چرچ جي اندر ۽ اندر جي ٻنهي طرفن کان ٿيندي آهي. ڪيتريون ئي ميمبرن ۽ ان کان سواء، ڪليسيا چرچ ڇڏي پختونخواه ۾ اختلاف اختلاف. ان تنقيد ۾، هڪ اهم عنصر، تيز رفتار، اڪثر محافظه کار، غړيتوب او د يو شمير ځوانو ځوانانو، قوي پرمختګ په منځ کې تقسيم وي. دويمه برخه د عقيدې د آزادۍ پاليسۍ، د تاريخ تاريخ مانري ۾ چرچن جي ضمير "چرچ" جي نصاب "۽" تازو چرچ "۾ تڪرار ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. ڇوڪرو ۽ سملینگک جي پادرين جي شموليت ۽ ساڳيو جنسي واديء جي قبوليت (Schweitzer et al 2012: xi، xiii، 107-09، 125-26، 135، 142-43، 151- 53، 155، 164-68).

ٻئي اندروني ۽ بيروني تنقيد ۾ هڪ ٻيو اهم عنصر موجود آهي، جيڪو جنرل ڪائونسل جي تازي پاليسي واري بيانات. رڪنيت جي چرچ ۽ وڏي (غير قابل اطمينان) حصي جي اڳواڻي سماجي انصاف لاء انحصار ۽ عمل جي دنيا جي چرچ لاء خدا جي توقعات جي لحاظ کان ۽ ان مسئلن ۾ رهبري جي ڪردار کي جاري جاري محسوس ڪري ٿو. اهو سوچڻ ممڪن هو، جيتوڻيڪ ضمير جي اصلي اصل ۾، چرچ وسيلن کي ڪثرائي طور ممڪن طور استعمال ڪرڻ جو ارادو ڪرڻ لاء نئين ملڪ کي عيسوي ڪرڻ لاء. نئين چرچ جي مذڪوره عملن مان ڪي ڪن ڪارناما مڪمل طور تي پورا ٿي ويا هئا ته جيئن ٻين کي پيار ڪرڻ لاء خدا جي حڪم وانگر ڏٺو ويو آهي. مذهبي عقيدت جي اهڙي احساس ٻين کي گهٽ خوش قسمت محسوس ڪرڻ، سڀني ماڻهن لاء خدا جي محبت کي ظاهر ڪري، ديپريشن دور بھودي لاء خوراڪ جي ٽرينڊيٽ، سخت محافظهاتي حڪومت تي تنقيد ڪرڻ، संगठित श्रमका लागि समर्थन गर्न، र धेरै बलियो विरोधी جنگ جي دور کان اڳ ۾ پوزيشن پوزيشن. اهو پيچيدگي واري ملڪ کي سخت تڪرار پيدا ڪيو جيئن ملڪ جنگ لاء تيار ٿيڻ شروع ڪيو، ۽ گهڻو ڪري، چرچ ويتنام جنگ آمريڪي مسودي ڊاگر کي پناهه ڏني. چرچ اڃا ڪئناڊا ۾ سڀ کان وڏو مشن کان گهربل نظام جي حمايت ڪن ٿا ۽ تازو سالن ۾ جنرل ڪائونسل جي ڪارناما کي مضبوط طور تي چرچ جي محروم ۽ غير منحصر طبقن کي چرچ جي عزم جو بيان ڪيو آهي، جتي ڪٿي به اهي ماڻهون مليا ويندا آهن ( Schweitzer et al. 2012: 24، 31، 42، 49، 60-63، 103، 112-13، 289؛ fredvictor.org/our donors)

مسئلو اهو آهي ته ڪنڊين جو هڪ اهم حصو، خاص طور پر پراڻن ۽ وڌيڪ محافظه پرست ڪئڊين، مذهب ۽ سماجي سرگرميت ڏسو ته سرگرمي جي ڪجھه الڳ الڳ شعبن. جيئن ڪئناڊا وڌيڪ سيڪيولريل بنجي چڪي آهي، مبصرين جي وڌندڙ تعداد سياسي موقف تي زبردست استثناء حاصل ڪيون آهن، جيڪا سماجي انصاف جو عزم آهي. عام طور تي عام طور تي عقيدي چرچ کي "نماز ۾ ني ڊي ڊي" (نئين نيشنل ڊيموڪريٽڪ پارٽي [اين ڊي پي] ڪيناڊا جي کاٻي ونگ واري سياسي جماعت آهي. اسباب سان مساوات جهڙي مسئلن کان پوء، چرچ جي مختلف قسم جي گروپن جي عزم، جهڙوڪ پهريون قومن ۽ ڪارو ڏکڻ افريقا اهڙاصيل دور جي دور ۾، هڪ نڪتل بلند ڪيو (Schweitzer et al. 2012: xiii، xnumx، xnumx xnumx، xnumx، xnumx، xnumx، xnumx، xnum، xnumx، xnum، xnumx-xNUMX).

تنازعات کا دوسرا ذریعہ چرچ کے میگزین میں شامل ہے، گڏيل چرچ مبصر، جيڪو تمام تکو آهي حمايت لاء فلسطيني اميدون. جيتوڻيڪ يوڪو سي يهودين ۽ يهودين جي عام قومن لاء مضبوط حمايت جو تاريخ آهي، فلسطينين جي حمايت ۾ تازو ڪارڪن، بشمول اسرائيلي مالڪن جي ويڙهاڪن جي مطالب ۾ شامل آهن، تڪرار وارن علائقن ۾ آبادگارن تي پابندي لڳائي، اسرائيل جي گهرو گهرو مددگار . چرچ خاص طور تي مخالف ساميڊيشن جي پرنٽر ۾ (هڪ ئي شيڪرسٽ ۽ الائيڪس 2012: 239-57؛ ليوس 2012) جي الزام ۾ هڪ الزام آهي.

یہ بہت عام تنازعات کے درمیان، چرچ کے لئے مذہب واپس لانے کا مطالبہ کیا گیا ہے، بہت سرگرمی چرچ کے رہنماؤں (اور اس کے कई सदस्य) पर विश्वास है कि वे उनके कार्यों के साथ حمایت कर रहे हैं. يوڪوڪو لاء، شامل ڪرڻ ۽ سماجي انصاف جي عملن کي مذهبي سالميت جي حيثيت سان ڏٺو ويو آهي. ڪيترن ئي محافظ پرستن لاء، چرچ جي ڪارناما دين جي سياسي طور تي حوصله افزائي طور ڏٺو آهي (ليوس 2012).

REFERENCES

 فريڊ ويٽر. nd "اسان جا مددگار." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.fredvictor.org/our_donors 28 فيبروري 2013 تي.

ڏکيائي، نينسي. 1996. آوازون گڏيل. ايٽوبڪڪ، آنٽاري، ڪينيڊا: يونائي چرچ پبلشنگ هائوس.

ليوس ، چارلس. 2012. چرچ تي چالو ٿيڻ جي خطري تي. نيشنل پوسٽ، آگسٽ 16. مان پهچ http://www.canada.com/nationalpost/news/story.html?id=d8fd2b6e-cefa-4065-849d-81da2532c83c 28 فيبروري 2013 تي.

ڪينيڊا جي يونائيٽ چرچ جي ناظمين. 2013. "ٽائم لائن." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.united-church.ca/history/overview/timeline 18 فيبروري 2013 تي.

Schweitzer et al. 2012. ڪينيڊا جو گڏيل چرچ: A تاريخ. واڌو، ڪينيڊا: وليم فاريئر يونيورسٽي پريس.

ڪئناڊا جو گڏيل گرجاگھر. 2013. "خلاصو: هڪ مختصر تاريخ." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.united-church.ca/history/overview/brief 9 جنوري 2013 تي.

ڪينيڊا جو گڏيل گرجاگھر. 2010. رستو. مان پهچ http://www.united-church.ca/manual 15 جنوري 2013 تي.

ڪينيڊا جو گڏيل گرجاگھر. 2009. وڌيڪ آوازون. لوئس ويلي، ڪنٽرس: ويسٽ منسٽ جان جان نوڪس پريس.

ڪينيڊا جو گڏيل گرجاگھر. 2006. ايمان جو هڪ گيت پراميل، اپنڪسڪس اي ۽ اپنڪسڪس ڊي. مان حاصل ڪيل http://www.united-church.ca/beliefs/statements 9 جنوري 2013 تي.

ڪئناڊا جو گڏيل گرجاگھر. 1968. ”هڪ نئون عقيدو.“ کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.united-church.ca/beliefs/creed 9 جنوري 2013 تي.

ڪينيڊا جو گڏيل گرجاگھر. 1940. هڪ بيان جو بيان. مان پهچ http://www.united-church.ca/beliefs/statements 9 جنوري 2013 تي.

ڪئناڊا جو گڏيل گرجاگھر. "خلاصو: يونين جو بنياد." 1925. مان پهچ http://www.united-church.ca//istory/overview/basisofunion 9 جنوري 2013 تي.

ڪئناڊا جو گڏيل گرجاگھر. نڊ “چرچ يونين ڪينيڊا ۾.”کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.individual.utoronto.ca/hayes/Canada/churchunion.htm 9 جنوري 2013 تي.

ليکڪ:
جان C. پيٽرسن

پوسٽ جي تاريخ
28 فيبروري 2013

 

 

 

کي مشهور ڪريو