ايس ٽي جوز

SAINT JUDE APOSTLE


ايس. جويو ٽيميل

1 جي صديء جي پڇاڙيء ۾ يهودين جواداس ٿدادس گليلي ۾ پيدا ٿيو.

ايڪسمڪس عيسوي يسوع مسيح مصيبت هئي. ان کان پوء يھودين ۽ ٻين رسولن جا مشنري سفر ۾ شروع ٿي ويا.

28 عيسوي يهودين ايڊڊيسا جو بادشاهه ابگر، هن کي ۽ سندس ڪيترن ئي مضمونن کي تبديل ڪيو.

50 سي اي يهود يروشلم ۾ ايسوسولوڪ ڪائونسل ۾ شرڪت ڪئي.

62 عيسوي يهودين سائمن جي چونڊ ۾ مدد ڪرڻ لاء يروشلم ڏانهن موٽي آيا، يروشلم جي ٻئين پادري وانگر، ان جي ڀاء جيمس جي موت کان پوء.

ايڇ ايس ايم ايس اي سي بيروت، لبنان هڪ ناراض گجراتي موڪ پاران شهيد ٿي ويو.

ايس اي جود ۾ وچين عرصي جي وچ ۾ دير سان وڌايو.

1548 (سيپٽمبر 22) پوپ پولس III، پنهنجي فيض جي ڏينهن تي، ايڪسميڪس، آڪٽوبر تي سندس قبر تي سينٽ جاهل گهمڻ لاء سڀني جي گپ شپ ۾ غير معمولي سهولتون ڏنيون.

سينٽر جي يهودين جي ويهين صديء تائين 20 ايتري تائين وڌي وئي.

1960 (آڪٽوبر 28) سينٽ جاهد جي مقبرو Pakshikere، ڪرناڪڪ، ڀارت ۾ منگلور، آرٽ جي بشتي جو افتتاح ڪيو ويو. ري. ڊاڪٽر ريممڊ ڊي ميلو.

2008 (نومبر) ميڪسيڪو جي آرڊيڪوشي هڪ بيان جاري ڪيو جنهن ۾ ڏوهارين ۽ منشيات جي حفاظت جي لاء سانت جاهدي جو تعلق رد ڪري ڇڏيو.


فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ


جيتوڻيڪ سينٽ جاهلن جي زندگي بابت تفصيل گهڻو ڪري اڻڄاتل نه آهي، پادري اهو ثابت ٿيو ته هو هڪ ٻارهن رسولن مان هڪ هو، مسيح جي ويجهن پيروڪارن مان هڪ آهي. ليجنڊ جو موقف آهي ته سينٽ جوڊ گليل ۾ هڪ يهودي خاندان ڏانهن پيدا ٿيو. هن جو پيءُ ، ڪليففس وڏي شدت سان مسيح جي وري جيئري ٿيڻ جي اعلان جي ڪري شهيد ٿي ويو. يهودي جي ماءُ ، مريم آف ڪليفوس ، مريم جي ڀيڻ هئي ، عيسيٰ جي ماءُ. هوءَ جان 19:25 ۾ ورجن ميري ۽ ميري ميگدليني سان مصلوبي جي دوران صليب جي پير تي بيٺي آهي. متي 27:56 ۽ مارڪ 15:40 ۾ ۽ هوءَ مريڊ مگدليني ٻين عورتن سان گڏ مسيح جي موت کي ڏسندي آهن. جودو ممڪن آهي ته ٻنهي آرمي ۽ يوناني ڳالهائي ۽ هڪ هارين وانگر ڪم ڪيو هجي. هو غالباً ساڳئي عمر ۾ يسوع وانگر هو. ابتدائي عیسائی چرچ کا مورخ ، سینٹ ہیجزسپس ، سینٹ جوڈ کے دو پوتوں کی دوسری صدی میں ایک واقعہ میں ملوث ہونے کا ذکر کرتا ہے ، اس طرح اس بزرگ کی شادی ہوئی اور کم از کم ایک بچہ تھا (“سینٹ جوڈ” کی زندگی)  

اهو سڀ کان وڏي پيماني تي يقين رکي ٿو ته يهود به يا ته هو ڀاء جو پهريون چينو. سينٽ جيو ڀاء سان سينٽر جيمس جو ننڍڙو، سينٽ سائمون ۽ سينٽ جوسف هو؛ جن سڀني کي يسوع جي ٻارنهن قريب شاگردن جي ميمبر طور ڪم ڪيو ۽ جيئن ئي حوالو ڏنو ويو آهي ايڊيلي عيسي جو. يوناني اصطلاح لفظي طور تي ”ڀاءُ“ مان ترجمو ڪري ٿو. بهرحال ، مترجم ۽ مفسر مختلف حوالن ۾ ”ڀائرن“ جي سمجهاڻي معنى جي هڪ وڏي صف پيدا ڪري چڪا آهن. يوناني نئين عهد نامي ۾ ان جي 343 واقعن مان ، ايڊيلفس انهي کي تعبير ڪيو ويو آهي مختلف سطحن کي بيان ڪرڻ ، جسماني ۽ روحاني طور تي. خاص تناظر ۾ ، اصطلاح ترجمو ڪيو ويو آهي ”ساڳئي مذهبي ڪميونٽي جو ميمبر“ خاص طور تي ”ساٿي عيسائي“ ، جيئن اعمال 6: 3 ۽ 1 ڪورٿينس 5:11 ۾. بهرحال ، يهود جي حوالي سان ان جو استعمال متي 13:55 ۾ پڙهي ٿو ، ”نه هن جا ڀائر آهن [ايڊيلي] جيمس ۽ يوسف ۽ شمعون ۽ يھودا [جوڊ]؟ گهڻو ڪري خانداني تعلق جو ذڪر آهي (اٽيجر 2006). ان حوالي سان ، ”ڀائرن“ جي معنيٰ ”قدرتي ڀائرن ،“ “ڀائرن” ۽ “ڪزنن” جي آهي. تنهن ڪري ، اهو گهڻو ڪري قبول ڪيو ويو آهي ته يهود جو ڪجهه حد تائين حضرت عيسيٰ سان گهرو تعلق هو ، غالباً رت سان ، ۽ ان خاندان جي ٻين فردن خوشخبري ۾ حصو ورتو. قطع نظر ته ، سينٽ جوڊ يسوع ، ڪزن يا ڀاءُ سان ڪيئن تعلق رکندڙ هو ، سينٽ ۽ مسيح جو ويجهي تعلق آئوگرافي ۾ ڏيکاريو ويو آهي ، جنهن اڪثر سينٽ کي پنهنجي هٿ ۾ مسيح جي تصوير سان ظاهر ڪندو آهي ، اڪثر ڪري هن کي پنهنجي دل وٽ رکي ٿو.

يوناني ۾ ، يودس جو نالو ”يهود“ ۽ ”يوداا“ ٻنهي جو ترجمو ڪيل آهي ، اهي ٻئي ”يهودا“ جا اسرائيل آهن ، اسرائيل جي ٻارهن قبيلن مان هڪ جيڪو بعد ۾ منقسم سلطنت (922-722 قبل مسيح) دوران ڏکڻ سلطنت بنا ). يھودا جو مطلب آھي "خدا جي واکاڻ ڪريو." يھودا ۽ يھودي جا نالا تقريبن ”مھرباني ،“ ”ڏيڻ“ ۽ ”ساراهه“ ۾ ترجمو ڪن ٿا. يوناني نئين عهد نامي جو متي جي ترجمي ۾ ، سنت کي لبيبس ۽ لاطيني ولگيٽ ۾ ٿائيڊس چيو ويندو آهي. اهي اڪثر هن جي نالي جي آخر ۾ شامل ڪيا ويندا آهن ته جيئن هن کي ساڳئي نالي جي ٻين فردن کان ڌار ڪري. ڪفالت Thaddeus جو مطلب آهي ”دلير“ يا ”پيار ڪرڻ“. ان ڪري هن جو نالو محتاط جي مدد ڪري هن جي حرڪت جو اظهار ڪيو. مسيح کي ٻڌايو ويو آهي ته هن چيو ، ”هو پنهنجو پاڻ کي مدد ڏيڻ ۾ ڏا showو آماده ڏيکاريندو“ ۽ ، پيروڪارن جي چوڻ موجب ، مسيح جو بيان س generationsي نسلن ۾ پورو ٿي چڪو آهي جيئن وفادار ڪئٿولڪ ضرورت جي وقت ۾ سينٽ ڏانهن رُخ ڪيو (“نيشنل مزار آف سينٽ جوڊ "اينڊ).

هڪ خاص ڪوشش سان اڪثر سانٽ جواد کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، جو يهودي اسڪواريٽ جو جوود ۽ يهودين جي طور تي ڏنل آهي. رسول ڪيترن ئي طرفان ياد ڪيو ويو آهي جئين مسيح جو غدار. اهڙيءَ طرح ، ٻين عهدنامي ۾ هن کي ”سينٽ جوڊ ، نه اسڪريوٽ“ چيو وڃي ٿو ، ”سينٽ جوڊ ٿائيڊس ،“ “جوڊ ، عيسيٰ جو ڀاء ،” جيمس آف جومس “يا بس” سينٽ جوڊ رسول. “ جان محمد جي آخري رات جي بيان جي انجيل ۾ اهو فرق ڏسي سگهجي ٿو. عيسيٰ مسيح رسولن کي ٻڌايو تہ ھو انھن کي ڇڏي ڏيندو ۽ اڃان تائين اھي موٽي آيو جن جي دل وٽن ھن لاءِ کليل ھئي ، سينٽ جوڊ سوال ڪيو. "يھودا (نه اسڪريوٽ) کي چيو ، خداوند ، اھو ڪيئن آھي جو تون پنھنجو پاڻ کي ظاھر ڪندين ۽ دنيا کي نه؟ ' عيسيٰ کيس جواب ڏنو ، 'اھي ماڻھو جيڪي مون سان پيار ڪندا سي منھنجو ڪلام رکندا ، ۽ منھنجو پيءُ انھن سان پيار ڪندا ، ۽ اسين انھن وٽ اينداسين ۽ انھن سان پنھنجو گھر ٺاھيندا' '(يوحنا 14: 22-23).

جواد ٿائيڊس جي مشنري زندگي جا تفصيل واضح نه آهن. بهرحال ، هن چيو وڃي ٿو ته هن مسيح جي جذبي ۽ جيئري ٿيڻ جي پيروي ڪندي عيسائيت کي inهلائڻ ۾ سرگرم ڪردار ادا ڪيو آهي. زور سان تبليغ ڪندي ، هن غير قومن ۾ تبديلي جي طلب ڪئي. قديم دنيا مان نڪيفورس ، اسيدور ، فارٽونونٽ ، ۽ مارٽولوجيز جا متن اهو بيان ڪن ٿا ته هن سحر جو مشرقي ميڊيٽرينين دنيا سان واسطو رکندڙ هڪ ماڻهو هو. مختلف داستانون هن کي بيان ڪن ٿا ته هن قديم قديم زمين تي مختلف وقتن تي سينٽ شمعون ۽ سينٽ بارٿولوميو سان سفر ڪيو ، خوشخبري پکيڙي ، يا يسوع مسيح جي ”خوشخبري“ (يوناني انجيل کان). يهود ۽ شمعون چيو وڃي ٿو ته معجزا ، شفا بخش ، ۽ بت پرست بتن کي ختم ڪرڻ جي بيزار ڪري چڪا آهن. ڏند ڪٿا مطابق ، بزرگن ڊيمن کي ڀ toڻ ۽ بت جي مجسمن کي چيڀاٽڻ جو سبب بڻيو. هتي ڏند ڪٿا دعويٰ ڪري رهيا آهن ته ٿائيڊس يونس کان لبيا کان مسيحي انجيل جي حمايت ڪئي ، فلسطين ، ميسوپوٽيميا ، پارٿيا ۽ ايستائين آرمينيا تائين.

سانٽ جاه جي سڀ کان مشهور علاج اهو آهي ته شاهه، اي اين سيڪس جي ڀرسان اديسيس جي بادشاهه ابگر جي. ڏند ڪٿا مطابق، بادشاه حضرت عيسي کي ڪلام موڪليو هو ته هو پنهنجي درخواستن جي علاج ڪرڻ لاء. جڏهن يسوع چيو ته هو اڃا تائين نه اچي سگهيو، شايد بادشاه جي ايمان جي آزمائش لاء، ابګر هڪ فنڪار کي موڪليائين ته مسيح جي تصوير سان واپس آڻين، جيئن ته هن کي گهٽ ۾ گهٽ هن کي ڏسجي. مسيح جي منهن تي غور ڪندي، فنڪار هنيو ويو آهي جو ڪنهن به قسم جي پيداوار جي پيداوار جي پيداوار نه ڪري سگهيو آهي. تنهن کان پوء، رحم جي طرف وڌيو، هن جو منهن هڪڙو ڪپڙي کي ڪپڙي ڏانهن وڌايو، هن جي تصوير کي بادشاهي جي سولي لاء محفوظ ڪيو. يسوع کي مقدس ناليين جي هدايت کي هدايت ڪئي ته ايڊيسيس کي پيغام سان گڏ جيڪو ڪنهن کي به شفا حاصل ڪري ها. بادشاه جي تصوير کي اندر داخل ڪيو ويو ۽ خوشگوار طور تي هيلر جي آمد جو انتظار ڪيو ويو. مسيح جي ايم ايس اي ڀرسان مسيح جي ويجهو، بعد ۾ رسول پيس تومين مشن مڪمل ڪرڻ لاء سينٽ جود موڪليو. يھودي ايڊيسا ڏانهن سفر ڪيو ۽ بادشاه کي پاڪ روح جي طاقت سان گڏ ڪيو. هن پنهنجي جذبي وارو بادشاهه، بادشاهه ابگر جي علاج سان ڪئي ۽ سندس ڪيترائي ڪتاب مسيح جا پيروڪار هئا، جيڪي مقدس نسلنسي ۽ حيرت ۾ روح القدس سان سان جاهل جي اندر آيو ۽ مسيح جي خوشخبري جي خوشخبري کي روشن ڪرڻ جي لاء منتقل ٿيا. سانت جاهل جي آثارن جاهل عام طور تي هن ديني شمزنسن تصوير کي پنهنجي دل جي ويجهو رکندي ظاهر ڪيو آهي جيئن هو هن کي ان جي ڳچيء ڀرسان ويهي. مسيح کے زلزلے جي زرعي تصوير، زوى جي غير معمولي فطرت، روح جي شفاهي قوت، جاهد جي مبشر مشن، ۽ ديني ۽ نجات دہندگان جي وچ ۾ قريب رابطي جي علامت آهي.

سينٽ جيمس جي شهادت جي موت کان پوء، يروشلم جو پهريون پادري بعد، يهودين جي ايم اين ايڪس اي سي ۾ نئين بيشپ جي حيثيت ۾ پنهنجي ڀاء سينٽ سائمين جي چونڊ ۾ مدد ڪرڻ لاء يروشلم ڏانهن موٽي آيو. اهو ئي عرصو گذري چڪا آهن ته ٺاددس هڪ وڏي پيماني تي هن ڏانهن منسوب ڪيو هو، جو نئين جو عهد نامي جاهد، اصل وصول ڪندڙ جنهن جي سڃاڻپ ناهي. ديني پنهنجي مشنري سفر ۾ پنهنجي ٻئي ڀاء جي يروشلم جي پوزيشن ۾ ڪامياب ٿيڻ کان پوء جاري رهي. روايت اها آهي ته سينٽ جاهد پارٿيا ۾ ناراضگي پگهار جي گڏي جي شهادت جو شڪار ٿي. ڪجهه ڏند ڪٿا چون ٿا ته هو موت ۽ سندس سر هڪ وسيع محور سان ڀريل هو، ٻين کي چوندا آهن ته هن کي پار سان ڀريل هو. ڪيترائي ڏند ڪٿا پنهنجي مرڻ کان پوء رسول الله جي سر کي شامل ڪيو. ڪجهه وقت بعد سندس شهادت کان پوء، سينٽ جي باقي رهي روم ڏانهن منتقل ڪيو ويو ۽ ويٽيڪن سٽي ۾ سينٽر پيٽر جي باسيليڪا جي تحت رڙ ۾ رکيل هو.

جيتوڻيڪ هن کي ابتدائي چرچ ۾ ممڪن هو، جئين وچين دور تائين سينٽ جود ٿداديس جي شروعات شروع نه ڪيو. هڪ دفعي غربت ۽ بيماري کان متاثر ٿي، انتهاپسند اڪثر چرچ ڏانهن ويا. پادرين جي ڏنل ناول کان اڳ گهٽجي چڪا هئا، ۽ منجهانئن وڌيڪ مقدس، عالمن. ڪيٿولڪ، روحاني هدايت ۽ مايوسي لاء خطرناڪ، پنهنجن توجہن کي رسولن ڏانهن موٽايو، هن جي شفاعت لاء شفقت سان دعا گهري رهيا آهن. ڇاڪاڻ ته يهود اسڪوريٽ سان گڏ سندس صحبت ۽ گهڻيون ڪيٿوليڪس تائين بائبل جي تعليم جي تعليم ۽ استحقاق جو سبب، ماڻهن کي جاهل ڏانهن رهڻ کان اڳ سڀني رسولن ڏانهن موٽيو ويو. شايد اهو ئي سبب آهي ته يهودين جو رخ بدلجي ويو جڏهن سڀ ڪجهه وسيلن کي ناڪام ٿي ويو، جڏهن شين کي مايوس لڳي.

سيپٽمبر 22 تي پيپل مختصر، 1548، پوپ پولس III، سڀني ماڻهن کي اجتماعي تڪرار ڏني، جيڪي پنهنجي موقعن تي سندس قبر تي سينٽ جود ٿدادي گهمڻ، اکتوبر جي ايم ايم ايڪس جو دورو ڪندا. جزوي احتساب جي مخالفت کے طور پر، اجتماعي تجاوزات کو مکمل طور پر عارضی سزا کے تمام ذمہ داریوں کے ایک فرد کو مکمل طور پر مطمئن کیا جاتا تھا. اهڙين ڀڃڪڙي جو نتيجو انتها ناهن هو. اهڙيء طرح، Thaddeus اڻ گناهه، پريشان ۽ آزاد وجود جي رهڻ لاء ممڪن طور تي اجازت ڏني وئي؛ موت جي ڪري هڪ شخص کي بغاوت ۾ سزا ڏيندي ۽ خدا جي موجودگي کي فوري طور تي کڻي سگهي ٿو.

ڪنهن زماني ۾ نااميد ناهائز، جاهل سانت ڏانهن ويندڙ وڏو ٿي چڪو آهي. جنگ ۽ اقتصادي مصيبت جديد دنيا جي تاريخي طور تي آهي
ڪيترن ئي ڪيٿولڪڪ کي امدادي اميدن جي اميدن ۾ ٺهرايوس ڏانهن ڌيان ڏيڻ. ڪيترن ئي صديون گهڻن عقيدت کان پوء، سينٽ جاهد جي بائيهين صديء ۾ وڏي تعداد ۾ پيروي حاصل ڪرڻ لڳو. عالمي جنگ آء (1914-1918)، وڏي ڊپريشن (1929-1939)، ۽ عالمي جنگ II (1939-1945) جي وچ ۾ سينٽ جو جذبو تيز ٿي ويو. هن جي سست شروعات باوجود، سينٽ جاهلن ڏانهن عقيدت ڪيٿ ڪيٿولڪ جي وچ ۾ انتهائي مقبول ٿي چڪا آهن. درويش جي مقبوليت اڪثر ڪري ورجن مئرين جو سبب آهي.

تازن نسلن ۾، ڏکڻ ڏکڻ جي ڪيترن ئي علائقن ۾ اقتصادي ۽ سياسي بحرانن جو تجربو ٿيو. اهي ميڪسيڪو ۾ بلڪل ظاهر ٿي ويا آهن. عام ميڪسيڪين سان قدرتي آفتن، بيماري ۽ انفرافيشن، انتهائي وسيلن جي گھٽتائي، سياسي بيڪار، ۽ سياحت ۽ معاشي بحران ۾ گهٽتائي سان وڌي رهي آهي. ڏوهن جي شرح ڪيترن ئي ڏهاڪن تائين تيز رفتار تي وڌي چڪا آهن. خاص طور تي منشي جو واپار، گهريلو، اغوا، ۽ گروهه جي تشدد کان موت جي شرح تي تيز رفتار ۽ موت جي شرح آهي. ٻئي ميڪسيڪو حڪومت، جو غريب حالات جي خراب حالتن کي بحال ڪرڻ ۾، ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ، جو وڌيڪ طور پر فعال طور پر آزمائشي آزمائشي نظرياتي تحريڪ جي حمايت ڪري ٿو، ان کي غيرقانوني ۽ غير موثر طور پر ناقابل قبول ميڪسيڪز . ساڳي ئي وقت، جيڪي ميڪسيڪو پوليس ۽ فوجي جو مقصد آهن، آمريڪي منشیات جي ڪنٽرول ايجنسين جو هڪ رينج آمريڪا ۽ مسابقتن جي گروهن ۾ شامل آهن، جيڪي خطرناڪ ۽ تشدد واري زندگي گذاريندا آهن. تنهن ڪري، معتبر طور تي، ٻنهي طاقتور حالتن ۽ ڪنٽرول جي احساس پيدا ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي. جڏهن سينٽ جود ميڪسيڪو ۾ ڪيٿولڪ جي هڪ وسيع حجم جي ڀرپاسي حاصل ڪئي آهي، ته خاص طور تي غائب رڪاوٽن ۾ عقيدت آهي. نتيجي طور تي، گادلپيو جي ورجن، ميڪسيڪو جي سرپرست سنت، پنهنجي گهر ملڪ ۾ سان جواس جي حيثيت ۾ گهڻو ڪري وٺن ٿا.


ڊائريڪٽرن / مدد

ڪيني شاهدان، جيڪي مشهور طور تي رومن ڪيٿولڪ چرچ جي هٿان تسليم ڪيا ويا آهن، انهن جي مقدس عمل يا مثالي عقيدت جي فضيلت سان خاص طور تي بلند آسمان تي رکيل آهي. انهن کي احترام سان احترام ڪيو ويو آهي ۽ مسيح جي زندگي گذارڻ جي ماڊل ۽ انسان ۽ خدا جي وچ ۾ مداخلت وانگر. قرآن پاڪ جي مطابق، "بزرگ جي تعظيم جو آخري مقصد خدا جي شان آهي ۽ خدا جي ذات جو مالڪ آهي، جيڪو خدا جي ذات کي مڪمل طور تي خدا جي رضا جي تقاضا ڪندي آهي" ويٽيڪن 2001: 2,6,212). ان جو مطلب آهي ته تعظيم جي عمل ۽ نماز هميشه آخر تائين خدا ڏانهن هدايت ڪري ٿو ۽ معتبر طور تي واضح طور تي عبادت پرستي جي عبادت کان جدا آهي. حالانڪه، ٻين واعظ ٿيل بزرگن سان گڏ، ايس ايس جود، بيشمار رومن ڪيٿولڪ وفادار جي ڏهاڙي مذهبي مشاهدي ۾ مرڪزي ڪردار ادا ڪري ٿو. سيٽ جود جي شروعات جي هڪ خاص خاصيت اها آهي ته هو مختلف ميزبانه ۽ خراب ٿيل گروپن جي طرفان ميڪسيڪو ۾ لوڪ بزرگ وانگر عام طور تي منظور ڪيو ويو آهي. اهڙي قسم جي رومن ڪيٿولڪ ليڊريشن طرفان رد ٿيل آهي.

عقيدت ڏيڻ کان پوء، سينٽ جوهٿ فقط انسانيت ۽ ديوان جي وچ ۾ هڪ ڊگري مداخلت کان وڌيڪ آهي. هو هڪ دوستي، سڄڻ ۽ رهنمائي ڪندڙ آهي، جيڪو هميشه هڪ پاسي کان رهي ٿو، خاص طور تي هن جي جذباتي ۽ روحاني حمايت جي ضرورت آهي. مسيح سڀني انسانيت جي نجات ڏيندڙ آهي. سانت جائون ضرورتن ۾ انهن جو هڪ محافظ آهي. اصحاب سان ڪيترن ئي مسئلن جي مدد سان سنت جود ڏانهن موٽڻ، جهڙوڪ دوا ۽ شراب جي رواداري، پريشاني ذاتي رشتي، روزگار ۽ مالي مشڪلات، ذهني ۽ جسماني صحت جي مسئلن، ۽ روزانو ذاتي تجهين. ڪنهن به وقت، جيڪو وفادار حمايت جي ضرورت محسوس ڪري ٿو، اهي درويش ڏانهن رخ ۽ نئين زندگي جي اميد ۽ تحفظ سان گڏ زندگي گذاري سگهن ٿا.

سينٽ جوڻي کي صفائي جي محافظ طور تي لکيو ويو آهي. هن کي مدد ڏيڻ يا فضيلت حاصل ڪرڻ ۾ مدد آهي. اهو منسوب سندس سڃاڻپ جي سبب آهي
يهودين جي خط سان، جيڪو غير اخلاقي ڪارناما جي خلاف ڳالهائي ٿو، خاص طور تي جو جنسي فطرت جو. هن وقت، اهي ڊيڄاريندڙ گهڻو ڪري چوڻ لڳو ته بتن جي رسمن جي حوالي سان. هن هڪ وقت تي ايمان، اخلاق ۽ عمل ۾ صاف ڪرڻ لاء زور ڏنو آهي جنهن ۾ غلط غلطي ۽ نظرياتي سوچ ۽ عمل چرچ کي خطرو ڪيو.

سينٽ جوڊ پڻ خاص طور تي ٻارن جي اسپتالن جو سرپرست سينٽ آهي. اسپتالن سان وابستگي ممڪن آھي ته اھي قديم دنيا ۾ پنھنجيون شھرتون ڪري سگھن ، خاص طور تي ايڊيسا ۾ ھن جي بادشاھ ابگر جي علاج ٿي ، ۽ پڻ ناممڪن سببن جي ڪري ھن جي سرپرستي. انهي سبب ، ٻارن جي اسپتالن اڪثر بزرگ سان وقف ٿيل آهن. سينٽ جوڊ جو ٻارن جو تحقيقي اسپتال شايد ئي تمام مشهور ادارو آهي جيڪو آمريڪا ۾ سينٽ جي نالي پٺيان رکيو ويو آهي.

Thaddeus جي مايوسي ۽ مايوسيءَ جي سرپرست سنت جو نشان هن بزرگ جي نالي سان ظاهر آهي ، يهودي ، ”الله جو شڪر آهي.“ 586 قبل مسيح ۾ يھودين جي ڏکڻ واري بادشاھ ھيڪل سان گڏ ھلجڻ کان پوءِ ، يھودي ماڻھو بابل ۾ جلاوطني ۾ رھڻ تي مجبور ٿي ويا. خدا سان واعدو ڪيل معاهدي جي جسماني نمائندگي وڃائڻ ، واعدو ٿيل زمين ، ڪيترن ئي عبراني ماڻهن کي ڇڏي ڏيڻ محسوس ڪيو ۽ انهن جي ايمان تي سوال ڪرڻ شروع ڪيو. پاڪائي ، عبادت ۽ شريعت بابت سوال اٿيا جن لاءِ ڪي جواب نه هئا. انهن سوالن جي ماڻهن ۽ برادرين جي جوابن جي جواب ۾ ، ڪيترن کي ضرورت اها آهي ته عقائد ۽ بدنامي جي عقيدت کي صاف ڪيو وڃي. انهن قانون ۾ واپس اچڻ جي اهميت ۽ انهن ٻنهي ايمان ۽ عمل ۾ پاڪ رهڻ جي تبليغ ڪئي. جيترو عبراني ماڻهو ، اڻ intoاتل دنيا ۾ اڇلايا ۽ نئين سر شروعات ڪرڻ تي مجبور ڪيو ، نوحات کے گیت گائے ، سکون اور نجات چاہتے ، سینٹ جوڈ کے پیروکار ان کی زندگی میں غیر محفوظ وقت کے دوران سنت کی رہنمائی اور شفاعت کے لیے دعا کرتے ہیں۔ جيئن ئي گرهه يهودا جا ميمبر پاڪائي ۽ صحيح ايمان ۽ عمل جي ضرورت جي حمايت ڪن ، سينٽ جوڊ صاف ، ايمان ۽ عمل جو محافظ طور بيٺو آهي.

تازن سالن ۾، ڏوهارين، خاص طور تي منشي جو واپار ۾ ملوث جيڪي سانڊ جيوس آئينيراگراف کي بچائڻ لاء استعمال ڪندا آهن پاڻ قانون لاڳو ڪندڙ ۽ ٻين مخالفين جي خلاف (مييڪيوو 2012؛ والمرار 2010). تھاددس جي آئينيات کي وفاداري ۽ طاقت جي علامت طور ڏٺو ويندو آھي. تنهنڪري هو بنيادي نظرين جي نمائندن ۽ جراحي زندگي ۾ مليو. ھڪڙي ھڪ ٽوليء جي وفاداري ۽ حيوانات جي منھن ۾ وفاداري ۽ طاقت جي سنڀال کي برقرار رکڻ ۾، ٻي صورت ۾ غير جانبدار حالتن جي حالتن ۾ اھڙا اھڙا طرز آھن. سانوڻي تدويو اهي عقيدن جي نظر ۾ ان نظريات کي عاجز ڪن ٿا، ممڪن آهي ته خط جي خط جي ڪري مسيح ۽ مسيح جي فرمانبرداري لاء روحاني روح جي ذريعي پنهنجي مشنري سفرن ۾ طاقت جي مظاهري لاء سڏين ٿا.

RITUALS

28 آڪٽوبر رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ سينٽ جوڊس جي عيد جو ڏينهن آهي. اڀرندي آرٿوڊوڪس چرچ ۾ ، ساڳئي تاريخ 19 جون آهي. هن ڏينهن ، بزرگ جي لاءِ دعائيه ڳالهايو وڃي ٿو ، وڏي وزير جي نالي سان ماس ملهايو ويندو آهي ۽ خاص صحيفي پاسا پڙهيا ويندا. پيروڪار پنهنجي دعوت جي ڏينهن ۾ يهودي ٿيڊس جي زندگي ۽ تعليمات تي غور ڪندا آهن ۽ پنهنجي روحاني زندگي کي بهتر بڻائڻ جي لاءِ سنت کان سکڻ لاءِ سبق پر عمل ڪندا آهن. جيتوڻيڪ اهي خاص ڏينهن رومن ڪيٿولڪ چرچ جي ڪئلينڊر تي ٻڌل لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، سينٽ جوڊ جو ويچار س throughoutي سال ۾ تمام گهڻو مشهور آهي. پيروڪارن هن ڏانهن روزانو رخ ڪيو ؛ سندس مقبوليت ورجن ماءَ جي مقابلي ۾ آهي.

شمع مان مدد ڪري شمع ۽ نماز ذريعي سڏجي ٿو. اصحاب کي سنت سان ماس پيش ڪري ٿو يا هڪ ٽريڊوم مڪمل ڪري ٿو يا پنهنجي اعزاز ۾ ناولنا ڪري سگهن ٿا. هڪ ٽائريڪشن ماس يا نماز جي مسلسل ڏينهن آهي. هڪ ناول نو آهي. جڏهن ڪنهن خاص بزرگ جي عزت ۾ ٽائريم يا ناولن کي مڪمل طور تي، نماز وصول ڪندڙ بزرگ، ۽ گڏوگڏ پيء، پٽ، روح القدس ۽ ورجن مور سان وقف ڪيل نماز، ڳالهائي وينديون آهن. ھڪڙي مشرقيت حاصل ڪرڻ سان ھڪڙي شفاعت حاصل ڪري سگھن ٿا يا سنت جي عزت ۾ چرچ جي اندر يا اندر جي ھڪڙي ٻئي ڀروسي ڪم کي مڪمل ڪندي. اهڙين ڪمن ۾ خيرات، چرچ جي اندر جي ذميواري ۽ رحمت جي ڪمن ۾ شامل آهن.

دنيا جي چوڌاري ننڍن جايون سانتن جا مريد ٿي ويا آهن. اهي حج جي جڳهن جي خدمت ڪندا آهن ۽ خطن ۽ اڳ-ويٽرن لاء منزلون، يا دڙي جي شڪر جو خط. يهودين جا مريد باقاعده ڪيٿولڪ ماس ۽ خاص ماسس، خاص نونهن يا فيشن سان گڏ آهن. سينيٽ پيٽرس جي رليز سينٽر پيٽر جي باسيليڪا، ويٽيڪن سٽي ۾ ڏسي سگھجي ٿو. ريميمس، فرانس؛ ۽ تولوئيس، فرانس.

سينٽ جاهل جي آثارن جاگرافي اڪثر ڪري سائي ۽ سفيد لباس جي سائي ۾ درويش ظاهر ڪري ٿو. هن چيو ته مسيح جو هڪ زرعي تصوير آهي
هن جي دل جي آس پاس سندس دل جي اڳيان. درويش جي سر جي آس پاس جي هلو پنهنجي تقدس جي علامت طور ڪم ڪري ٿو. هڪ پاسي ۾ هن کي عام طور تي هيلبرڊ يا هڪ ريڍار جي اسٽاف لڳائي ٿو. حلبرد د شهادت جي شهادت کی علامت ہے. اهو سندس موت جي سازش وانگر ڪيترن ئي روايتن ۾ ياد اچي ٿو. ميڊيڪل جي اسٽاف جاهل استادن جي خط جي علامت جي علامت آهي ۽ مسيح جي اخلاقي ۽ روحاني طور تي هن جي پيروي ڪرڻ جي صلاح مشورو آهي ۽ انهن جي آساني جو آسرو آهي. اهو سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ ماڻهن کي سڏي ٿو ۽ حق ايمان ۽ عمل ۽ اميد جي احساس کي غلط ڪري ڇڏيو. سينٽ جيو پڻ عام طور تي هن جي مٿي تي هڪ شعور جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، هن جي موجودگي جو پينٿيڪست جي ڏينهن ۾ ٻين رسولن جو نمائندو آهي، جنهن تي مسيح روح کي رسولن ڏانهن موڪليو هو جيئن هن پنهنجي وظيفيت کان انجام ڏنو هو. جيئن ڪرنمڪس ۾ ٻڌايو ويو ته، ٻارهن رسولن يھودين جي دعوت لاء گڏ ٿيا، فسح لڳائڻ کان پوء چاليھ ورھن ملهايا ويا، ۽ پاڪ روح انھن تي نازل ٿيو. اهي روح سان ڀرجي ويا ۽ ٻوليون ڳالهائڻ شروع ڪيو، روح القدس کي بپتسما ڏني. رسول خدا (ص) پطرس کي پريشان ٿيل ماڻهن کي سمجهي ٿو ته اهي روح القدس سان سگھيا آهن ۽ ان جي وسيلي مسيح ۽ خدا جي نجات جي رٿ بابت تبليغ ڪندا هئا. حيرت واري روح جي تبليغ سان گڏ، ڪيترن ئي ماڻهن کي توبهه ڪئي ۽ رسولن پينتنڪوسٽ جي ڏينهن تي مسيح جي وري جيئري ٿيڻ کانپوء پنجاهه ڏينهن تي زينت ماڻهن کي بپتسما ڏني.

معاصر ميڪسيڪو ۾، سين جوهاس هر مهيني جي هر ڏينهن تي سڀاڻي ڏينهن تي عزت ڪئي ويندي آهي. عادلتون موم بتيون، آئينيات، ۽ نماز آڻيندا آهن. گهڻو ڪري سان يهودا جي گهڻن مجسمن يا بزرگ جي ٻين تصويرن تي برڪت واري ۽ روحاني طور تي رزق ڏنو. آڪٽوبر 28 هڪ خاص جشن جو وقت آهي. رات کان اڳ ڪيترائي عقيدت مند عقيدت مندين جي اچڻ ۽ تڪليف حاصل ڪئي وينديون. سينٽي جاهل تصويرن جي سامهون ٺهڪندڙ رقص منعقد ڪيا ويا آهن. ڪجھه ماڻهو به جهاد سان جهيڙن وانگر لباس سان لڳائڻ چاهيندا آهن، انهن جي ڊگهن ساوڪ رنگن سان ساڄي ساٿين سان ساڄي ساٿين سان گڏ ڪن ٿا. لاطيني آمريڪي فنڪار پنهنجن عقيدت سان جوهدا ٽدو، مارياچي انداز سان ڏيکارڻ لاء موسيقي استعمال ڪيا آهن. ٻيا سانٽ جاهل جي اعزاز ۾ پڻ رپ ۽ هپ هاپ گيت ڪيل آهن. Mi Santo سان جواس Tadeo سان ڪينٽو ۽ بليٽ طرفان، سانوس ريپ سينوکو / اينيو وي طرفان، ۽ پا سان جواس تدو انهن جديد عقيدن مان آهن.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

سينٽ جوڊ رومن ڪيٿولڪ چرچ ، اينگليڪن چرچ ، اڀرين ڪيٿولڪ چرچس ، اڀرندي آرٿوڊوڪس چرچ ، ۽ ڪوپيٽيڪ عيسائي چرچ ۾ سينٽ جي حيثيت رکي ٿو سندس اثر عالمي سطح تي رهيو آهي. هتي برازيل ، پورٽو ريڪو ، آمريڪا ، برطانيه ، انڊيا ، سري لنڪا ، فلپائن ، ۽ آسٽريليا ۾ موجود خراج موجود آهن. مثال طور ، 1929 ۾ ڪلارٽيين مشنريز جي فادر جيمس ٽورٽ هن جي پادري جي روحن کي بلند ڪرڻ جي ڪوشش ۾ قائم ڪيو ، سينٽ جوڊس جي نيشنل مزار س adي دنيا کان شڪاگو جي ڏکڻ سائڊ ڏانهن پيروڪار ۽ انهن جا خط کڻي اچن ٿا. سال ۾ پنج دفعا ، پنجين کان سينٽ جوڊين جي مزار ، مزار تي پهتي. عظيم عبادتگاهه جي بيچيني دورن (1929-1939) ۽ ٻي عالمي جنگ (1939-1945) (“نيشنل سينٽ آف سينٽ جوڊ” nd) دوران بزرگ جي مزار ۽ عام عقيدت خاص طور تي مشهور ٿي وئي. پوري دنيا جي وچ ۾ ، آر ٽي. ميجر آف بشپ جي رئيس ڊاڪٽر ريمنڊ ڊي ميلو ، 28 آڪٽوبر 1960 ۾ ڏکڻ ويسٽ انڊيا جي ڪرناٽڪ پاڪشاڪي ۾ سينٽ جوڊس جي مزار جو افتتاح ڪيو. ٻيلو مقام ۾ هڪ وڳوڙي ٽڪري تي تعمير ٿيل ، مزار شروعاتي طور تي صرف پيدل پهچندي هئي. مزار تي پهچڻ جي سخت ڪوشش جي باوجود ، اهو ڪيترن ئي حاجين کي نن hamڙي ڳوٺ ڏانهن راغب ڪيو (“سينٽ جوڊ ٿيڊس چرچ” 2010).

آئي ايسيوس / چيلينجز

ايس ايس جي ڀرسان مسئلن جو هڪ انگ اهڙا آهن ۽ هن جو تعاقب: هن جي اصلي شناخت ۽ مذهبي حيثيت، جاهل جي خط جي ليکڪ، ۽ ميڪسيڪو جي آبادي جي مجرم عناصر طرفان هڪ سرپرست بزرگ جي حيثيت سان سينٽ جيوس جي پوزيشن.

ڇاڪاڻ جواد ٿائيڊس جي زندگي ۽ وزارت بابت isاڻ بي مثال آهي ، گهڻو ڪجهه هن جي باري ۾ مڃيو ويندو آهي روايت ۽ ڏند ڪٿا مان ايندو آهي. نتيجي طور ، سينٽ جوڊ جي زندگي جو حساب ڪتاب مبہم يا تفصيل سان مختلف نظر اچن ٿا. جود ٿيڊس پڻ ڪجهه تاريخي دورن ۾ هڪ معمولي شخصيت هئي ڇاڪاڻ ته هن جواساسريڪيٽ سان سندس نالي جي انجمن جي ڪري. ڪيترن ئي نسلن جي لاءِ هن کي صرف ٿائيڊس يا لببيس جي حوالي ڪيو ويو جڏهن هن جو ذڪر به ڪيو ويو آهي. صدين جيوڊ سان ارجنٽ وابستگي وچين دور تائين نادر هئي ، ۽ ويهين صدي تائين وقف نه ٿي. آخرڪار ، رومن ڪيٿولڪ چرچ جي اندر هن جي حيثيت ڪڏهن ڪڏهن غلط سمجهي ويندي آهي. ڇاڪاڻ ته سنت جي حيثيت ۾ ويهين صديءَ کان اڳ رسمي ڪيننائيزيشن جي عمل شروع ٿي چڪو هو ، ٿڊڊس ڪڏهن به رومي ڪيٿولڪ روايت ۾ سنت جي بنياد تي ڪساني نه ٿي سگهيو. ڪنونائزيشن طريقيڪار کي مڃڻ کان پهريان ، مشهور مڃيل ۽ پادريء جي منظوري هڪ فرد کي نيڪالي ڏيڻ لاءِ ڪافي هئا.

بحث مباحثو آهي ته ڇا يهودين جي خط کي اصل ۾ جاهد ٿدادي طرفان لکيو ويو هو. جيتوڻيڪ مصنف کي سڃاڻي ٿو
پاڻ يسوع جي خادم يھوداه جي خادم ۽ جيمس جي ڀاء وانگر، اهو يقين ڪيو ويو آهي ته اهو ڪنهن ٻئي طرف لکيو ويو آهي. يهودين جي دور ۾، عام طور تي يهودي عام طور تي يهودين جي ٽبيب جي جڳهه تي يهودي لکتن ۾ هڪ عام نام هو. انفرادي طور تي انفرادي طور تي عام طور تي ان جي لکڻي اختيار (پنڊيڪرافگراف) کي ڏيڻ لاء انهن جي لکڻين لاء پنهنجون لکيل ڪم منسوب ڪرڻ ۾ پڻ عام هئي. اهڙين حالتن ۾، ليکڪ اصلي مصنف ليکڪ مصنف جي انداز ۾ لکندو هوس، اڪثر ڪري پنهنجن تعليمن جي اڳوڻي لکڻين مان. انفرادي ۽ برادرين انهي طرح سان ٻين جي آوازن ذريعي حاصل ڪيل پنهنجن خيالن کي حاصل ڪرڻ جي قابل هئا جيڪي اڳ ۾ ئي وڏي پئماني تي معزز هئا. ٻيون به ٻيون مثال جا مثال آهن. مثال طور، چئن نوان عهد نامي خطن جو پال ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي، صرف 7 معياري طور پاليل طور سمجهيو وڃي ٿو، ڇهين اختلاف ٿي رهيا آهن ۽ ڊوروورو-پالين جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، ۽ هڪ ئي پاليل آهي. ان دليلن جي باوجود، تحقيق يهودين ٿادس لاء هيڊٽر ليٽر جو اصل ليکڪ هجڻ لاء مڪمل طور تي ممڪن آهي. تنهن ڪري هن جي ابتدائي عيسوي عيسائي لکڻين مان هڪ جاهلي عيسائي مسيحيت جي يهودين عيسائيائي مذهب مان هڪ ئي ڪري سگهي ٿي.

يقيني طور تي سينٽ جود جي شروعات جي سڀ کان وڌيڪ تڪرار جو نتيجو ميڪسيڪو ڊڪٽي ڊالرز، مجرمين ۽ محروم نوجوانن جي عقيدت ۾ تازو واڌارو آهي. انهن گروهن جو رڪن اڪثر ڪري سينٽ جاهد ڏانهن دعا ۽ سنت جي آئيني نمائش ڏيکاري انهن لاء پاڻ کي ۽ انهن جي واپاري کان مخالفين ۽ قانون نافذ ڪرڻ (لييم 2001) کان بچائڻ لاء. Altars جي مجسمن سميت سينٽ ، سائيز ۽ اندازن جي گهڻن حدن ۾ ووٽ واري شمعون عام آهن. صاحبن جون تصويرون ڊش بورڊ ، ونڊوز ، زيورن ، ڪپڙن ، ۽ ٽيٽ تي پڻ مليا آهن. مثال ڪافي آهن. آگسٽ 2004 ۾ ميڪسيڪو سٽي ۾ هڪ گهر جيڪو منشيات جي ڪارٽيل کي منشيات جي پروسيسنگ ليبارٽري جي طور تي استعمال ڪري رهيو هو ميڪسيڪو آرمي طرفان حملو ڪيو ويو. ڪيترن ئي سينٽ جيوڊ تعويذ سانتا مورت ، الڪوحل ، ڪمپيوٽر ، ۽ فحشگرن کي هڪ تعويذ سان گڏ دريافت ڪيا ويا (فريسي 2013). جنوري ، 2006 ۾ نيوو لاريڊو ، ميڪسيڪو ۾ سينٽ جوڊ ڏانهن هڪ مزار جي ويجهو ، ٽي مرد کي قتل ڪيو ويو ، انهن جا لاش هڪ ٽرڪ ۾ رکيا ويا ، ۽ ٽرڪ کي هڪ ڊينگ گروهه پاران ڊي aاريندڙ باهه ڏئي وئي ، جنهن جي سرپرستي سينٽ جوڊ هيو ، هڪ ٻئي ڏانهن (“نيوو لاردو گن مین” 2006). 16 مارچ ، 2012 تي ، رياست پوليس هڪ ڊرائيور کي ڇڪي ڇڏيو جيڪو بيان ڪيو ويو موريارٽي ، نيو ميڪسيڪو تي انٽرنيشنل اسٽيٽ 40 تي هڪ معمولي ٽرئفڪ اسٽاپ. جڏهن ڊرائيور کي شڪ سان ڪم ڪيو ويو ، آفيسرن وڌيڪ تحقيق ڪئي. هڪ دوا جي ڳولا وارو سکيا وارو ٻج پوليس جي اڳواڻي ڪئي 300 ملي گرام ماريجوانا جيڪا پروپينن ٽينڪ جي اندر رکي وئي هئي. گانڌي جي پوشيده اينٽن جي وچ ۾ Saintاٿل هڪ سينٽ جيوڊ دعا ڪارڊ هو جنهن کي اتي رکايو ويو هو ، شايد حفاظت لاءِ (ويسٽرل 2012 ؛ سرجيو 2012).

جيئن گم ٿيل سببوں کے سرپرست سنت، سانت جود غير غير مقصود محافظ ۽ روحاني اتحاد جي طور پر خدمت ڪري ٿو. هن سلسلي ۾، سانت جود ڪيائين
عام طور تي بحالي بحالي جي پروگرام جي مشهور بزرگ ۽ خود مدد جي مدد سان. هن جي ڌنڌي جي اسٽاف سان، هو اتي پڪو آهي
گم ٿيل ماڻهن کي صحيح اخلاقي رستو تي واپس موٽڻو آهي. ميڪسيڪو ۾ ڪي ڪيٿولڪ پادرين ڪيئي جيوت جي پوزيشن کي وڌيڪ سماجي طور قابل قبول رويي ڏانهن موٽڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. اڪثر نوجوان بالغن ۾ ڏوهاري ڪارناما، خاص طور تي منشي جي واپار ۾ شامل آهن، غربت وارين پس منظرن مان نڪرندا آهن. عام عهدنامي ڪيٿولڪ جي وچ ۾ سينٽ جاهل جي چڱي طرح قائم ڪيل، اها حيرت ناهي ته ڪيترن ئي نوجوان مايوس ۽ مايوس حالتن جي مدد لاء سينٽ جاهلن ڏانهن رخ ڪيا ويا آهن. سينٽ جاهلن جي مھينا جي جشن دوران، نوجوانن جا گروهه شايد ڪجهه گرجا گھر کان ٻاهر ڪيميائي-ڇڪيل علائقن ۾ ڪيميائي، ڪپڙي واري ڪپڙي يا ٽائيم کي ڏسڻ ۾ اچن ٿا. د سینٹ جود مجسمو کے ساتھ دروازو داخل کرنے سے پہلے اپنے عقیدت سنت کو دے، یہ نوجوانوں انلالینوں میں زیادہ ہوسکتا ہے، شاید भगवान संग एक अधिक गतिशील अनुभव प्राप्त हुन सक्छ.

سين هولوولوٽو خاص طور تي ميڪسيڪو ميڪسيڪو سٽي بارود جي وچ ۾ مئل سانت جاهل عقيدت جي لاء مشهور آهي ناپسنديده نوجوان رهن ٿا. گهڻن شرڪت ڪندڙ جن کي جرمي سرگرمين ۽ منشيات جي استعمال سان ذاتي رابطي کي تسليم ڪيو ويو آهي. اهي پنهنجي سينٽ جاهل مجسمين کي چرچ ڏانهن منتقل ڪن ٿا. اهي مجسما کين برڪت ڏيڻ ۽ انهن کي روحاني طور تي ريچارج ڏيڻ جي اجازت ڏين ٿا ته جيئن سينٽ جوڻي جي طاقت طاقتور رهي. سانپ هولوولوٽڪ چرچ جي ريين پيزز ريورورڊ هنن مشڪل نوجوانن ۾ وڌيڪ آرتروڊڪس جي طريقن سان هن مشهور عقيدت کي هڻڻ جي اميد رکي ٿو. فريڊرڪ لووس ھڪڙو قدم نڪتو. هن چيو ته انهن ۾ عقيدن جي گروهن جي واعظ ڪري ٿو، جيڪي گهڻو ڪري انهن نوجوانن تي گهٽ ۾ گهٽ نوجوانن سان سين هولوولوٽڪ چرچ جي مھينن سينٽ جاهلي عقيدت سروسز آهن. پيء لوس سڀني وڏن وڏن مثالن کي استعمال ڪري ٿو جيڪو حاضري موجب انجيل کي انهن جي موجوده زندگي ڏانهن ٻڌائيندو رهيو آهي. هن نوجوانن سان ڳنڍڻ لاء هن ضروري ڪم کي ڏسي ٿو. جيئن هن معاملي کي ڌڪايو، "جڏهن توهان چين ڏانهن ويندا آهيو ته توهان چيني ڳالهائڻ گهرجي. جيڪڏهن توهان ٻارن سان ڳالهائڻ چاهيندا آهيو ته توهان پنهنجي محاورا استعمال ڪندا آهيو. مون کي اهو نه سوچيو ته خدا ڪاوڙجي آهي جيڪڏهن اهو ان جي ويجهو آڻيندي "(لسي 2010). نوجوانن کي ڳالهايو بارورو سلانگ ۾، ريورڊنٽ لووس ايمان واري جڳهن جي فائدي کي پهريان کان پروفيسر ڳولڻ چاهي ٿو. گڏوگڏ وڏن دوا کان ٻاهر چرچ جي دروازن جي باوجود، لوف ۽ پيرز ريفورٽ جو چوڻ آهي ته اهڙي سرگرمي ۾ داخلا ختم ٿئي ٿي. واضح رهي ته انهن جي نشريات کي وڌيڪ روحاني ۽ خالص زندگي جي حق کي ڏيڻ لاء تيار ڪرڻ واريون ٽوڪن کي گڏ ڪرڻ ۾ گڏ ڪيل شيون. ريفورٽ لوسز کي فراهم ڪيل دوائن کي باهه ڏئي ٿو (برسنن ۽ سجميمزڪ. 2010). اهو عمل پينسلڪاس جي ڏينهن جي بپتسما واري آگ کي بطور وظيفائي کي ضايع ڪري ٿو. هڪ نظرياتي نقطي نظر کان، نوجوانن پنهنجي ماضي جي زندگي کان صاف ٿي چڪا آهن ۽ خوشخبري ۾ رهڻ لاء تيار آهن، جتنا سينيٽ جود، جيڪي پنهنجي هٿن ۾ رکيا آهن، روح کي صاف ڪري، هن کي پنهنجي مشنري سفر لاء تيار ڪيو ويو.

جڏهن ته چرچ ۾ نااهل نوجوانن کي شامل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ، رومن ڪيٿولڪ چرچ اڪثر ڪري سينٽ جوڊ جي ڪنهن انجمن کي سختي سان رد ڪري ڇڏيو آهي جئين مجرمانه سرگرمي کي تحفظ ڏيڻ سان سينٽ رسول ، پاڪ ذات جي سرپرست. يهودي خوشخبري جي طريقي جي پيروي ڪرڻ جي تبليغ ڪئي ۽ جوڊ جو خط ايمان جي مطابق زندگي گذارڻ جي اهميت بيان ڪري ٿو. وڌيڪ ، پهرين صدي جي يهودي جي طور تي اٿاريو ويو ، يهودي صرف عبراني قانون (توريت) ۽ اخلاقيات جي مطابق عملن تي ايمان آڻيندو هو ، جيئن حضرت عيسيٰ. نومبر 2008 ۾ ، ميڪسيڪو جي آرڪديوسي بيان هڪ بيان جاري ڪيو جيڪو سينٽ جي انجمن کي ڏوهارين جي حفاظت سان رد ڪري ٿو. اهو واضح ڪيو: ”ڪنهن به طرح اهو مقدس جنت ۾ خدا کان پهرين شفاعت نه ڪندو جو مسيح جي حڪمن جي خلاف ورزي ڪن ، انهن جي قتل ڪرڻ جي حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪريو ، توهان کي قتل نه ڪرڻ گهرجي ، چوري نه ڪرڻ گهرجي ، زنا نه ڪرڻ گهرجي“. ميڪسيڪو سٽي 2013). هڪ سرڪاري رومن ڪيٿولڪ پوزيشن کان ، تنهن ڪري ، ڪو به فرق جيڪو سينٽ جوڊ ٿيڊس ڏوهارين کي خدائي تحفظ فراهم ڪري ٿو بنيادي طور تي مشنري ڪم ۽ سينٽ جي تعليمات جي برخلاف آهي. ڪيترائي عام ڪيٿولڪ سرڪاري نقطه نظر شيئر ڪن ٿا. مثال طور ، جڏهن انٽرويو ذريعي قومي جغرافيائي سان جودا جي ڏوهاري عزت جي باري ۾ ، سينٽ جيڊڊ جو سچو عقيدو رکندڙ ، دانيال بڪويو ، چيو ته ، ”اهي خلوص اسان جي رب ۽ سينٽ جوڊ جو نالو پڻ آهن ـ جن جو هن سان ڪو به تعلق نه آهي. narcotráfico شيء "(گليرموپيريٽو 2010).

حوالا

“ميڪسيڪو سٽي جي آرچائيڊيسٽ سينٽ جوڊ ۽ 'سينٽ بابت وضاحت موت '. " 2008. ڪيٿولڪ خبرون ايجنسي، 3 نومبر مان پهچ Catholicnewsagency.com 24 مئي 2013 تي.

عطروج، هاريلڊ وائي، وينا اي ميڪسس، ۽ جوٽ ايم بيسلر، ايڊ. 2006. ھارپرڪوليس مطالعو بائيبل: اپوائيريفل / Deuterocanonical ڪتابن سان نئين نظر ثاني ٿيل معياري نسخو. سان فرانسسکو: هارپر اوون.

برسنن، گريگ ۽ جينيفر سجموزيڪ. 2010. اسٽريٽيٽي سانٽ مييڪيڪاگ جي جگ جنگي جوائنس . هن دوران New York Times. مان پهچ http://www.nytimes.com/video/2010/07/07/world/americas/1247468383624/streetwise-saint-joins-mexico-drug-war.html 24 مئي 2013 تي.

بٽلر، البان. 1866. هن جا پيء، شهيدن ۽ ٻين پرنسپل سنتن جي زندگي. حجم 3. Dublin: J. Duffy.

Castellotto، فرينولو. 1964. سينٽ جوڊ - وڏي ضرورت ۾ مددگار. سڊني ۾ ايڪيليزيشنل منظوري سان: سوسائٽي لاء اسڪالر.

فريسي ، کیون. nd ”ڊرگ لارڊ ميڪسيڪو جو موت ، جي جرم جو سرپرست جرم سينگار ، ۽ مجرمان. پرڏيهي فوجي مطالعات آفيس. پرڏيهي فوجي مطالعات آفيس، فورٽ ليونٿ ويٿ، ڪنساس. مان پهچ http://fmso.leavenworth.army.mil/documents/Santa-Muerte/santa-muerte.htm on 24 May 2013.

گليرموپيٽو ، الما. 2010. "ڏکيا روحون." قومي جيوگرافڪ ميگزين، مئي. http://ngm.nationalgeographic.com/2010/05/mexico-saints/guillermoprieto- کان نڪتو 24 مئي 2013 ..

لسي ، مارڪ. 2010. "خدا جي ٻولي ڳالهائڻ ، بدمعاشي جي گفتگو سان." ميڪسيڪو سٽي جرنل. جولاء 7. http://www.nytimes.com/2010/07/08/world/americas/08mexico.html؟_r=0 تي 24 مئي 2013 تي پهچ.

لييم ، سوسن. 2001. "منشي جي سمگلنگ جو متبادل سيٽن: يو ايس مارشل رابرٽ المونت سان هڪ انٽرويو." ٿيڻ تي، آگسٽ 7. مان پهچ http://blog.onbeing.org/post/8596728718/the-substitute-saints-of-drug-trafficking-an-interview 24 مئي 2013 تي.

”سينٽ جوڊس جي زندگي.“ اين ڊي سينٽ جوڊ هيوڊس لائف ۽ سوانح. مان پهچ http://www.stjude.net/life_of_st_jude.htm 24 مئي 2013 تي.

“متي 13:55 بائبل جي تحرير.” اين ڊي بائبل لبنان. بائبل سویٹ بائبل پاران. مان پهچ http://biblehub.com/matthew/13-55.htm 24 مئي 2013 تي.

ميڪويو ، جوانيتا ايس 2012 “پنهنجي نارڪو جي ساٿين کي سڃاڻو.” هوسٽن پريس، سيپٽمبر 12. مان پهچ http://www.houstonpress.com/2012-09-13/news/narco-saints/ 24 مئي 2013 تي.

”سينٽ جوڊس جو قومي هنڌ.“ اين ڊي Shrineofstjude.claretians.org. سانت جيوڊ جو مقبرو. مان پهچ http://shrineofstjude.claretians.org/site/PageServer?pagename=ssj_homepage 24 مئي 2013 تي.

”نيوو لاريڊو گنمن ڊرم لاشون ڊرگ وار ۾.“ 2006. هونئن ڪرنڪس ڪيڪلو. مان پهچ http://www.chron.com/news/nation-world/article/Nuevo-Laredo-gunmen-dump-bodies-in-drug-war-1853232.php 24 مئي 2013 تي.

”سينٽ جوڊ ٿڊائيڊس.“ اين ڊي سنٿين سيڪ پي آر. مان پهچ http://saints.sqpn.com/?s=Jude+thaddeus&searchsubmit= 24 ميٽيمڪس تي.

سرجيو ، چاپا. 2012. "$ 233,000،XNUMX ماريجوانا سان جوڊاس ٽيڊو مجسمن اندر مليو." وادي مرڪزي ، جنوري 24. مان پهچ http://www.valleycentral.com/news/story.aspx?id=711479#.UaH1T0qWeSo 24 مئي 2013 تي.

”سينٽ. جواڊ ٿائيڊس گرجاگھر ۽ مزار ، پاڪشڪي. 2010. مان ورتل http://www.stjudepakshikere.org/ 24 مئي 2013 تي.

والڊيمار ، رچرڊ. 2010. "ميڪسيڪو جي ڊرگ انڊرورلڊ جي سرپرست ساٿي." پوليس قانون پروسيسنگ رسالو، جون 1. مان پهچ http://www.policemag.com/blog/gangs/story/2010/06/patron-saints-of-the-mexican-drugs-underworld-part-one.aspx 24 مئي 2013 تي.

ويٽيڪن سٽي ، ديوين جي عبادت جو مجموعو ۽ خطن جو نظم. مشهور ڊائريڪٽ ۽ اشتياق بابت ڊائريڪٽري. اصول ۽ هدايتون. پاڪ ڏسو . 2001. مان پهچ http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20020513_vers-direttorio_en.html 24 مئي 2013 تي.

ويسٽ وييلٽ ، سينينا. 2012. ”پاڪ سينٽ ٽائيز ڪارل ٹو ڊرگ بسٽ.“ KRQE News 13. مان پهچ http://www.krqe.com/dpp/news/crime/holy-saint-ties-cartel-to-drug-bust 24 مئي 2013 تي.

ليکڪ:
دائود گ. بروملي
ايلزابٿ فلپس

پوسٽ جي تاريخ
26 مئي 2013

 

 

کي مشهور ڪريو