اسڪوز يوڪه

معزز عيسائي چرچ خدا جي

بحالي جي مسيحي چرچ کي رد ڪيو ويو

1909 (جولاءِ 5): اوگنيبي بدو اوگنڊولي اڪيندولي نمبر 12 اوڊو الفيفي اسٽريٽ ، اوڊو جيومو ، اونڊو اسٽيٽ ، نائيجيريا ۾ پيدا ٿيو.

1927: اڪيندولي مغربي تعليم حاصل ڪرڻ لاءِ چرچ مشن سوسائٽي (اينگلڪن ڪميونڪيشن) اسڪول ۾ شامل ٿيو. ساڳئي سال هن کي بپتسما ڏني وئي ۽ هن جو نالو تبديل ڪري ڇڏيو يوسيا اولفيمي اکنديوومي.

1931: اڪيندولي چرچ قائم ڪيل سوسائٽي ڇڏي نئين قائم ڪيل ٺهرائين ۽ سيرفيم سوسائٽي (سي اينڊ ايس) ۾ شامل ٿيڻ لاءِ.

1941 (جولاءِ 25): اڪندولي اونڊو شھر کي treڏي ڊگھي سفر تي Ile-Ife ڏانھن ، ھڪڙو sixو six سا sixا ڪلوميٽر پري ۽ يورپ جي ڪائنات جي لحاظ کان ”دنيا جو مرڪز“. b Ile-Ife ۾ C&S جو نبي بڻيو.

1941: جوسيا اي. اکنديوومي ايسٽر ايجبڊائر سان شادي ڪئي ؛ انهن Lagos لاءِ Ile-Ife ڇڏي ڏني.

1948: اڪنڊولي ”ايگبا اوگو اولاوا“ قائم ڪيو. ”خدا جي پاڪائي لاءِ سوسائٽي (دعا جي فيلوشپ) ، جيڪا ويجهڙائي بڻجي وئي جنهن جي چوڌاري مستقبل جو آر سي سي جي تعمير ٿيڻ هو.

1952: Akindolie سي سي ايس کان جدا ڪئي وئي ۽ مجموعي طور تي چرچ جي اڳواڻ جي حيثيت سان چرچ جي اڳواڻ جي حيثيت سان آزاد مقصدن لاءِ نرسنگ ڪئي وئي.

1952: ايگبي اوگو اولو “خدا جي جلال جو چرچ” بڻجي ويو ، جنهن کي بعد ۾ ريڊيم چرچ (Ijo Irapada) ۾ تبديل ڪري ڇڏيو.

1954: رد ٿيل چرچ ڏکڻ آفريڪا جي اپوسٽلٽي ايمان واري مشن سان وابسته ٿيو ۽ هن جو نالو تبديل ٿيل رسولي مشن ڏانهن تبديل ڪيو.

1956: آر اي سي هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجو نالو تبديل ڪيو ڏکڻ آفريڪا جي ريپوليٽڪ عقيلي مشن (نائجريائي شاخ). ساڳئي سال ۾ ، نالو اڃا تائين ٻيهر اولهه آفريڪا جي اپوسٽلٽيڪ ايمان مشن ڏانهن تبديل ڪيو ويو هو.

1960: ڏکڻ آفريڪا جي AFM سان وابستگي ڏکڻ آفريڪا حڪومت جي اپارٿائيڊ پاليسي جي ڪري ختم ٿي وئي. ساڳئي سال ، اهو پنهنجو نالو بدلائي خدا جي لالچ واري عيسائي چرچ ڏانهن.

1975 (جون 28): اڪينديوومي پهريون ڀيرو نائيجيريا کان ٻاهر سفر ڪيو ؛ هن آمريڪا ۾ تلسا ، اوڪلاهوما جو دورو ڪيو آهي

1980 (نومبر 2): جوسيا او .ڪنڊيائي ليوگو ، نائيجيريا ۾ فوت ٿي ويو.

1980 (ڊسمبر 6): اڪيندومي لاگوس ۾ اتن عوامي قبرستان ۾ دفن ڪيو ويو.

1981 (جنوري 20): ڊاڪٽر اينوچ ايڊجريبي ايڊبي (بي. مارچ 2 ، 1942 ؛ آر سي سي سي 1973 ۾ شامل ٿيو) ، ڊگھي طاقت واري جدوجهد کان پوءِ آر سي سي سي جي اڳواڻ ٿيو.

2001 (جنوري 10): ايسٿر آخندومي ، يوسيا اکنديوومي جي بيوه ، لاگوس ۾ فوت ٿي وئي.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

ريڊيمڊ ڪرسچن چرچ آف گڊ (RCCG) جو بنياد رکيو ويو ريورنڊ جوسيا اولوفيمي اڪينڊومي، هڪ ”رسول“ ۽ سيڪريڊ آرڊر آف دي ڪروبيم اينڊ سيرفيم چرچ موومينٽ (سي اينڊ ايس) جو 1952 ۾ ايبوٽ-ميٽا ۾، لاگوس جي دلدل پسمانده علائقن. . Akindayomi 1909 ۾ اونڊو شهر (لگوس کان اٽڪل 250 ڪلوميٽرن جي مفاصلي تي) اوگن جي پوڄارين جي خاندان ۾ پيدا ٿيو، يوروبا اوريسا لوهه ۽ جنگ جو. پيدائش تي سندس ڏنل نالا اوگنريبيڊو (اوگن کي رهڻ جي جاءِ آهي) اوگنڊولي اکنڊولي؛ هو وڏو ٿيو هڪ مشهور بابالوو (رازن/ اسرار جو پيءُ) ۽ اونس گن، روايتي دوائن وارو انسان، گڏوگڏ هڪ هاري. 1925 جي باري ۾، هن کي تبديل ڪيو چرچ مشن سوسائٽي (سي ايم ايس)، نائيجيريا ۾ اينگليڪن چرچ جو اڳوڻو، مغربي قسم جي تعليم جي ڳولا ۾. هن کي بپتسما ڏني وئي ۽ نالو رکيو ويو جوسيا اولوفمي اکنديومي. جيتوڻيڪ رسمي طور تي اڃا تائين هڪ عيسائي، هن يوروبا ديوتا ۽ عملن ۾ هڪ عقيدو برقرار رکيو: "هن وقت هن جي سي ايم ايس جي رڪنيت جي باوجود، جوسيا پڻ هڪ مشق ڪندڙ هيبلسٽ (بابالوو) هو" (Olaleru 2007: 33، اصل ۾ زور). اها حقيقت هن جي مستقبل جي روحاني ڳولا جي پيچيدگي کي خاص طور تي شڪل ڏني.

جوسيا آخوندئي انجيليڪن چرچ ۾ پنجن سالن تائين گذاريو هو، جتي هن جلدي مغربي سوسائٽي لاء پنهنجي ڳولا کي ختم ڪيو، ان کان اڳ جي سي اين ايس ۾ شامل ٿيڻ کان اڳ 1931 جي نتيجي ۾ جئين چرچ جي هڪ پيغمبري سان سندس ملاقات جي نتيجي ۾ بعد ۾ هن جو روحاني پيشوڪار بڻجي ويو. جئين هڪ مشهور آنسنگن، اڪينديوومي هن بزرگ سي اينڊ ايس پيشنس تي هن جي ڪاروبار ۾ مداخلت ڪرڻ جي لاء هڪ هيڪ اڇلائي ڇڏيو هو. هن کي توقع هئي ته هو نبي تي لعنت جو نتيجو اهو آهي ته هو صوفي سان گڏ زهر سانپ ڪ beندو. ڪيترائي ڏينهن ۽ هفتا گذري ويا ۽ متوقع آفت جو ڪجھ به ڪونهي. اڪينداومي هن کي پڪڙي اڳتي وڌڻ لڳو ته هن جي روحاني طاقت جو ذريعو پڪ ڪرڻ لاءِ هن جي باطني باطني طاقتن کي برداشت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. عورت دعا جي طاقت جي ڪري هن کي برائي کان بچائڻ جو يقين ڏياريو جيڪو هن کي گهيرو ڪيو. تصادم سي ايم ايس کان سي اينڊ ايس ڏانهن سندس وابستگي کي تيز ڪري ڇڏي. جڏهن ته شديد روحاني مصروفيت جي ذريعي طاقت جي حصول ۽ ظاهر ڪرڻ جُوسيا کي واضع طور تي جوسيا کي سي اينڊ ايس ڏانهن تبديل ڪرڻ لاءِ چيو وڃي ٿو ، ڊگهو يا دور دراز سبب شايد هن جي انجليان جي جراثيم ڪش ، توحيد ، روحانيت ۽ جلاديت سان مطمئن ٿي سگهي ٿو. چرچ.

بزرگ نبيءَ جي سرپرستيءَ هي he جيڪو هو ا previouslyي ئي مارڻ چاهيندو هو ، اڪنديوومي تيزيءَ سان و grewي ٿي روحانيات ۽ C&S جي اصولن جي سمجھ ۾. 1941 ۾ ، نبين جي سرپرستيءَ هي his سندس تعليم ختم ٿيڻ کان پوءِ ، اڪنديوومي پنھنجي خانداني گھر کي oڏي ڏنو اونڊو شھر ۾ Ile-Ife لاءِ ، جتي کيس باضابطه طور پرديپتي نبي طور شامل ڪيو ويو. Ile-Ife يوروبا cosmology ۾ ھڪ اھم شھر آھي. اھو نامور آھي پنھنجي روحاني اھميت لاءِ جيئن دنيا جو مرڪز. اتي هلي ، هن هڪ نوجوان عورت سان شادي ڪئي ، ايسٽر ايگ بيڊائر (ڊي. 10 جنوري 2001) ، جيڪا سي اينڊ ايس جي مقامي جماعت جو ميمبر هئي. ان جي شاديءَ کان پوءِ ۽ ان جي بلنديءَ جي سرڪاري پوزيشن تي وولي (پيغمبر) سي اينڊ ايس ۾ ، ھن پنھنجي روحاني لڏپلاڻ جاري رکي ، ھن وقت لاگوس ڏانھن. ھن دعويٰ ڪئي ته خدا کيس ھدايت ڪئي ھئي ته ھن شھر ڏانھن ھليو و hisي پنھنجي پوري وقت جي نبيري واري وزارت لاءِ. لاگوس ۾ ، هن سي اينڊ ايس جي ماؤنٽ صيون شاخ تي ترسيو ، سا sameيو پارش جتي سي اينڊ ايس جي گڏيل بانين مان هڪ ، موسيٰ اوريمولاڊ تونولا ، 19 آڪٽوبر 1933 تي اومياجوو 1982: 38 lat بعد ۾ موت کان ا a هڪ جماعت جي سربراهي ڪئي هئي. يوڪا 2003: 51). Tunolase جي جانشين ، ابراھيم وليم Onanuga ، استقبال ڪيو ۽ حوصلا افزائي Akindayomi جو جلد ئي مقبوليت ۽ شهرت حاصل ڪئي هڪ نبي ۽ شفا ڏيندڙ جي طور تي. هن جي شهرت جلد ئي متوجه ڪئي هڪ نن groupڙي گروهه جي پوئلن کي جنهن هن منظم ڪيو هڪ بائبل اسٽڊي گروپ جنهن کي سڏيو و calledي ٿو Egbe Ogo Oluwa ، The Glory of God Fellowship (GGF). ھن گروپ جا اڪثر ميمبر (ا )وڻا) گراهڪ ھئا جن فائدو ورتو ھو نبيءَ جي شفا جي نمازن مان. اڪينديوومي جلد ئي GGF جون سرگرميون C&S چرچ جي احاطي مان پنھنجي پرائيويٽ اپارٽمينٽ ڏانھن منتقل ڪيون ، انھيءَ شڪ کي وايو ته ھن C&S کان breakڻ جو ارادو ڪيو. جڏھن کيس GGF کي C&S جي نگرانيءَ واري اختيار ھي bring آڻڻ جون ڪوششون ناڪام ٿيون ، کيس 1952 ۾ GGF جي س theني ميمبرن سان گڏ ، C&S جي ccھيل اخلاقي اٿارٽيءَ جي مجموعي انضمام لاءِ باضابطه طور تي خارج ڪيو ويو.

خدا جي edeڏيل عيسائي چرچ جو باني ، سindو نتيجو آھي Akindayomi جي نيڪاليءَ جو ، سندس نن followersن ٽولن سان گڏ ، سي اينڊ ايس کان 1952 ۾. سي اينڊ ايس ڪnي و ،ڻ تي ، ھن جلدي reconيهر جوڙيو خدا جي جلال جي فيلوشپ کي ھڪڙي ۾. چرچ ، ۽ نالو تبديل ڪيو گوري آف گڊ چرچ (Ijo Ogo Oluwa) (GGC). نائيجيريا ۾ ، آھي ھڪڙي ڊگھي تاريخ ”رفاقت گروپن“ جي اندر وڏن ڪليسا مڪمل طور تي چرچن ۾ تبديل ٿي ويا ، جيئن اجيبو-اوڊ ۾ قيمتي پٿر سوسائٽي (اينگليڪن چرچ ۾ ھڪڙو نمازي ساٿي گروپ) جو معاملو ھو. ايمان ٽبرنيڪل چرچ ”1922 ۾ (اييگ بوين ۽ اشولا 1997: 65-69). GGC ھڪڙو گرجا گھر ھو ان جي والدين گروپ (C&S) وانگر ھر لحاظ کان: عقيدو ، عبادت ۽ اخلاقيات ، لاءِ Akindayomi جو روحاني سرمايو خاص طور تي C&S ۾ حاصل ڪيو ويو. ان جي موجوده نالي سان مطمئن ناھي ، ۽ س identityاڻپ جي بحران ۾ مبتلا ، GGC کي تبديل ڪيو ويو ريڊيمڊ چرچ (RC) (Ijo Irapada) ۾ بعد ۾ 1952 ۾. ا againا againيھر 1954 ۾ ، RC ان جو نالو تبديل ڪري edeڏيو آھي Redeemed Apostolic Church (RAC ) ، ھڪ ڪوشش جيڪا واضح طور تي ظاھر ڪري ٿي نوزائتي گروپ جي اشتعال ۽ پريشانيءَ جي ھڪڙي ال identity س generateاڻپ generateاھڻ لاءِ ان جي الادورا ماءُ چرچ کان مختلف. ان جي شروعات کان چار سال پوءِ ، RAC soughtوليو ۽ ان سان وابسته ٿيو Apostolic Faith Mission of South Africa (AFM) ، هڪ جدا ٿيل ، وائيٽ مشن Pentecostal چرچ ، جيڪو گڏيل طور تي Gهرايو ويو جان G. Lake ۽ Thomas Hezmalhalch 1908 ۾ (ڏسو Heglesson 2006 ). لاiationاپو هڪ حڪمت عملي هئي عزت حاصل ڪرڻ سان گڏوگڏ ناجائز جانچ ۽ شڪ کي روڪڻ جي لاگوس جي نوآبادياتي حڪومت طرفان جيڪا ظاهري طور تي غير يقيني ۽ غير آرامده هئي مقامي طور تي قائم ڪيل مسيحي جماعتن سان. AFM سان وابستگي جي شروعات سان ، RAC ان جو نالو تبديل ڪيو Apostolic Faith Mission of South Africa (Nigeria Branch). وابستگي 1956 کان 1960 تائين برقرار رهي ، پر بغير نالي جي anotherي تبديليءَ جي وچ او Westر آفريڪا جي Apostolic Faith Mission ڏانهن. AFM سان تعلق ختم ڪيو ويو جڏھن نائيجيريا برطانيه کان سياسي آزادي حاصل ڪئي ۽ بعد ۾ ڏکڻ آفريڪا سان سياسي ۽ ثقافتي تعلقات ٽوڙي becauseڏيا becauseو ته بعد ۾ فرقيواريت واري پاليسي جي ڪري. AFM سان ناانصافي ڪرڻ کان پوءِ ، چرچ آخرڪار آباد ٿي ويو edeڏيل عيسائي چرچ آف گڊ (RCCG) لاءِ ، هڪ نالو جيڪو ا holdا تائين جاري آهي. چرچ جي ڏند ڪٿا دعويٰ ڪري ٿي ته خدا ان کي پراسرار طريقي سان اکنديوومي کي ھڪڙي خواب ۾ ظاھر ڪيو. نوان چرچن لاءِ ، جائزيت جي دعويٰ عام طور تي جڙيل آھي خدائي اختيار ۾؛ ”جائز تاثر جا سماجي تاثر آهن… مذهبي شروعاتن جي ڪاميابي جا اهم فيصلا ڪندڙ“ (ملر 2002: 440).

آر سي سي جي آئي نائجيريا ۾ سڀ کان پيچيده پينٽيڪوسٽل تنظيم بڻجي وئي آهي ، ڪيترن ئي نظرياتي ، علمي ۽ تاريخي پرت ۽ رنگن سان گڏ چرچ وارو فرق (Adeboye 2007). اهو الادورا چرچ کان ترقي ڪئي ، نماز ۽ روزي جي زور تي زور ڏيڻ ۽ زندگي جي بحرانن جي انتظام ۾ ٻين روحاني ٽيڪنڪون. (الادورا يوورا لفظ آهي جنهن جي معنيٰ آهي ”دعا جا مالڪ“). ساڳي طرح ، هن ڪلاسيڪي پينٽيڪوسٽل گرجا گھر کان گهڻو حصو قرض ورتو ، جهڙوڪ خدا چرچ (اي او جي) ، چار اسڪوائر انجيل چرچ ، اي ايف ايم ۽ ايمان خانبر. ان جي قيام کان وٺي ، ان جي سماجي ، ادبي ۽ نظرياتي شناخت هڪ ڏهاڪي کان ٻي صدي تائين تبديل ٿي آهي ؛ اهو شايد دليل سان ٿي سگهي ٿو ته آر سي سي جي وي بدلجي ٿو (تنظيمي طور تي ، نظرياتي ، نظرياتي ۽ اقتصادي) هر پنجن سالن ۾. وڌايل پيچيدگي هڪ طريقو آهي چرچ چرچ ترقي ۽ مقابلي ۽ دولت سان وڙهندو آهي. هن جي خود اعتمادي کي وڌائڻ ۽ قابل احترام ظاهر ٿيڻ جي لاءِ ، آر سي سي سي هن جي چوڌاري ٻين ترقي يافته ڪلاسيڪي پينٽيڪوسٽل گرجا گھرن جي عقيدن جي پوک ڪئي. 1952 کان 1982 تائين ، اهو اختيار ڪيو ۽ ايگ جي اتوار اسڪول دستي کي پنهنجو طور استعمال ڪيو. اهو صرف 1982 ۾ هو جڏهن اهو اکنديوومي جي جانشين ، اينوچ ايڊجاري Adeboye تحت ان جي پنهنجي ڊزائين ڪئي. 1970 جي ڏهاڪي ۾ ، آر سي سي جيگ مستحڪم ٿيو ۽ اڪينديوومي تعليم يافته ميمبرن جي پهرين فصل کي متوجه ڪرڻ جي قابل ٿي. هن 1975 ۾ ، هن ٽيلاسڪا ، اوڪلاهوما جو سفر ڪيو ، هڪ پينتيڪوسٽل واقعي واري واقعي ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ ، هن جي جانشين ، اينوچ ايڊبيءَ سان گڏ. اهو نائيجيريا کان ٻاهر سندس پهريون سفر هو. 1979 ۾ ، هن ٻيهر ساڳئي تقريب لاءِ آمريڪا جو ٻيهر دورو ڪيو. يو ايس جو دورو آر سي سي جي آئي جي نظرياتي ، ڪمبيري ۽ سماجي بحالي جي شروعات کي ان جي اصل تقدس واري زور کان پري ڪرڻ يا دنيا کي خوشحالي ڏانهن پينٽيڪوسٽل روحانيات کي رد ڪرڻ ، هي دنياوي ، سماجي-اقتصادي رهائش ۽ جوسميا جي هيٺان بيٺو جانشين. امريڪا جو دورو ڪرڻ سان گڏ ، جوسيا پنهنجي موت کان اڳ يروشلم ۽ روم جي زيارت تي ويو.

اڪنديوومي فوت ٿي ويو 2 نومبر 1980 تي ، 28 سالن جي باني ، ا andواڻي ۽ تبديليءَ جي ڪري هڪ الادورا چرچ کي ڪلاسيڪل/هولينيس پينٿيڪوسٽل چرچ ۾. چرچ ۾ هن foundedهرايو ۽ سربراهي ڪئي ، مالي وصولي جي اجازت نه هئي خدمتن دوران پو duringا دوران عورتن ۽ مردن کي ال ڪيو ويو عورتن کي ميڪ اپ ۽ پتلون پائڻ کان منع ڪئي وئي ۽ لازمي طور تي پنھنجا ڪن coverڪڻ گھرجن چرچ ۾. و Moreيڪ اھم طور تي ، عورتن ڪو به ا leadershipواڻي وارو ڪردار استعمال نه ڪيو ۽ نه ئي پادرين يا ڊيڪن طور مقرر ڪيو ويو. جذباتي طور تي چارج ڪيل ، سخت ، ھفتيوار عبادت جون خدمتون جن دوران ميمبر روئيندا رھيا ۽ گھڻي وقت تائين روئندا رھيا چرچ کي soه سقراط مليا: ”روئڻ وارو چرچ“ (Ijo elekun) ۽ ”چرچ انھن جو جيڪو روئي ٿو“ (ijo awon to sunkun. ) ، انهن عملن ۽ عقيدن کي مؤثر طريقي سان CCاهيو RCCG هڪ طاق مارڪيٽ کي پوکڻ لاءِ. اھو ٿي ويو ، ان جي ھڪڙي سينئر پادريءَ جي لفظن ۾ (جيڪو ھاڻي ان جي گورننگ ڪائونسل جو ميمبر آھي ، چرچ جو س organ کان وڏو عضوو) ”ھڪڙو قبائلي چرچ“ ”،ريل ، اڻ پڙھيل ، غريب ميمبرن“ سان whoريل جيڪي تقريبن خاص طور تي ھئا. يوروبا ڪctionڻ. باني جي موت تي ، RCCG وٽ ٽيٽيون نن smallيون گڏجاڻيون هيون Lagos ۽ orين يوروبا جي sideوsideن ۾ پکڙيل ، جن جي ڪل آبادي ل a هڪ سؤ يا ان کان گهٽ آهي.

آر سي سي جي اصل ۾ هڪ ٻه جڙيل بنيادي طريقا آهن: تاريخي طور تي اهو جوسيا اخنديوومي (نبي عليه السلام) هو ۽ پنهنجي جانشين جي ٻيهر ٻيهر ٺهرايو، جيڪو چرچ جي سڀني ساختماني، تنظيم، نظريات ۽ روايت کي ٻيهر استعمال ڪيو. اکنديويم هو ھڪڙو يونيورسٽيء جي استاد ليکڪ، انوچ ايڊجج ايڊبيولي پاران ڪامياب ٿيو، جن جنوري جنوري تي اين ايم ايڪس تي آفيس ڪئي، ھڪڙي ڊگھو ۽ ڪاوڙ جي قيادت جي جنگ کان پوء ٻئي ٻين پراڻين ڀائرن سان. قيادت جي جدوجهد جي چرچ کي ٽن ڀاڱن ۾ ورهايو ويو، هر هڪ جي مقابلي ۾ شرڪت ڪندڙ. جڏهن ته آر سي سي جي هڪ ٻئي وقت مقابلو ڪيو جڏهن ٻه ڀيرا وڌيڪ وقت گذاريا. مارچ 20، 1981 تي، آرگنائيزيشن آرگنائيزيشن جي بائيس تقريبا هڪ لسي اڳ، ڄائو ايڪسبيائي 2 ۾ انجيليڪن چرچ کان ملندڙ ٻيهر. هن ايڪس يونيورسٽيء ۾ (ايڪسپورٽ آف اي او يو)، اي اين ايڪس کي 1942 کان تعليم ڏني، جتي هن ايڪس اينڪس ۾ رياضيات ۾ بي ايس سي جي ڊگري حاصل ڪئي. هن ڪجهه سال گذاريا، نيڻيء نائيجيريا جي نيريائيريا، نوڪيکا يونيورسٽيء ۾، نائجيرين جي گهرو ويڙهه کان اڳ (جئين اين ايڪسڪس-ايڪسڪس) پر هن پنهنجي مطالعي کي جئين نتيجن جي نتيجي ۾ ختم نه ڪيو. هن کي ليوس يونيورسٽي ڏانهن منتقل ڪيو ويو، جتي کيس حاصل ڪيو ويو، پهرين ايپليٽيڪل ميڊيڪس ۾ ايڪس ايڪس سي ايس ايس (MSc) درجي جو ماسٽر، ۽ ايئن اين ايڪسڪس ۾ هائيڊروڊينيڪسز تي مقالي سان هڪ ڊاڪٽر. تنهن کان پوء هن ڪجهه وقت لاء لوئرس جي يونيورسٽي Ilorin يونيورسٽي ۾ شامل ٿيڻ کان پهريان (يوڪه 1973؛ بائبل ڊيوڊس، 1964؛ ڀسيسي 1967). (ڇاڪاڻ ته نائجيريا يونيورسٽي سسٽم سان هن پنهنجي مباحثي جو تعلق، هن تازي طور تي ملڪ جي چئن يونيورسٽين ۾ رياضيات ۾ پروفيسر ڪرڪيٽ کي پيش ڪيو آهي، يعني هن وقت، سنڌ يونيورسٽي، اوبفي يونيورسٽي اوولوائي يونيورسٽي، ايل-ايائي، ليوس يونيورسٽي، يونيورسٽيء جي نائيجيريا، نوڪکا.)

هو زينم ۾ آر سي سي جي جي ڪارڪن بڻجي ويو، هن جي زال، فولو ايڊبويئي، هن جي شموليت ۾ شامل ٿيو هو، ڪجهه وجود جي لاء روحاني حل تلاش ڪرڻ. وقت بوقت چرچ ۾ سڀ کان وڌيڪ تعليم يافته شخص هجڻ، هن جو ترجمو ڪندڙ / ترجمان جي باني لاء (يورپين کان انگريزيء) ۽ سندس ساڄي هٿ انسان يا قابليت وارو هو. هو تڪڙو جڳهه ۾ اٿي ويو ۽ اي اين اينڪس ۾ پادريء جو حڪم ڏنو ويو هو، هڪ رڪن هجڻ کان پوء صرف هڪ اسڪول ۽ مدرسي ۾ شامل ٿيڻ کان سواء رڳو پنج سال. هن چيو ته اخنديويم سان گڏ هٿ سان لاڳاپيل رابطا هئا، جن کي چرچ جي اڳواڻي لاء ٻين اهل اميدوارن تي پنهنجي لاء ترجيح ڏيکاريائين. ايڪس ايڪسڪس جي هڪ سينئر ليٽرڪار جي حيثيت ۾ هن پنهنجي تعليم جي پوزيشن کان استعيفي ڏئي، چرچ جي اعلي قيادت جي پوزيشن جي درميان ٽن سالن بعد هن کي استعيفي ڏني. خوش قسمت، عقيدت ۽ آر سي سي جي سي جي روايتي طريقي کي تبديل ڪرڻ جو ڪم ادوبييو تي گر هو، جيڪو اضافي طور تي ڪامياب ٿيڻ جي ڪري، وڌائي ۽ لفظي طور تي ترقي پسند چرچ. 1981 ۾ جڏهن هن چرچ جي سرزمين تي غور ڪيو، اها ٽيهه نو ننڍڙو پادري جي "قبائلي چرچ" جي طور تي خاص طور تي ظاهر ڪيو ويو هو. جڏهن ته، اين اين ايڪسڪس ۾ آر سي سي جي جي عالمي نيشنل نمبرن ۾ اين ايڪسڪس جون شاخون يا شاخون آهن، جن ۾ دنيا جي ڪيترن ئي ميمبرن ڪيترن ئي لکن جي تعداد ۾ آهي. (چرچ جي آفريڪا ۾ 7 ملين ميمبرن جو دعوي آهي، هڪ انگ اهو آهي ته پينٽيڪوسٽل عيسائين جي وچ ۾ ڪيترن ئي چرچ جي ساٿي جي مسئلي تي غور ڪيو وڃي.) ريبرانگنگ جي عمل شروع ڪرڻ لاء، नयाँ اڳواڻ वार्षिक Kenneth Hagin SR. (1917-2003) نوجوانن جي ٽولي، گڏيل قومن جي ٽولي ۾؛ هگن عام طور تي "پيء" يا ايمان يا خوشحالي جي خوشخبري جي پائيدار (McConnell 1987؛ هيرينسن 2005؛ لي 2005: 99) جي طور تي سمجهيو ويندو آهي. هن ڏکڻ ڪوريا ۾ يوروگو مڪمل انجيل چرچ جي دائودو پوري انجيل چرچ کي ٻين هنڌن ۾، جتي هن چرچ کي وڌايون ۽ ان کي اندروني ۽ خارجي طور تبديل ڪرڻ لاء خيالات ۽ عمل شامل ڪيو (جهڙوڪ سيل سيل سسٽم) شامل ڪيو. هن ٻه مختلف قسمن جون گڏيونتون پيدا ڪيون ويون آهن، انهن ۾ ٽيهه نو ننڍن، نسلي پارسي جا وارث آهن. اڳين جماعتن کي هن کي "ڪلاس پيراشي" سڏيو ويو آهي. سندس ٻن نوان قسمن جي پارسي هن کي ترتيب سان سڏيو ويو آهي: "ماڊل پارسيس" (1988 ۾ پيدا ٿيل) ۽ "يونٽي پارٽس" (ٺهيل 1997). سڀني ٽن قسمن جي وجود جاري رهي ٿي ، هر هڪ آر سي سي جي مختلف چيمپئن شپ يا اکنديوومي جي روحانيت. سيپٽمبر ۾ 1988، ايڊبيويو آر سي سي جي سي جي يونيورسٽيون ڪيمپس تي آر سي سي جي جي سي ايم سي ڪيمپس فيلوشپس کي ترتيب ڏيندي ورتي. هن نوڪر، نوجوان، تعليم يافته، موبائيل، جيڪي ماڻهو اين ايڪسڪسس ۾ چرچ جي فوجي سپاهين بنيا، پنهنجي نظرياتي ڪاروبار ۽ بازار ۾ رهندا هئا ۽ ڪٿي ٻيا سفر ڪندا هئا. هن چرچ کي ميڊيا پروڊڪشن (ريڊيو ، ٽيليويزن ، آڊيو ۽ وڊيو ڪئسيٽس ، کمپيڪٽ ڊسڪ ۽ ڊي وي ڊي ، سيٽلائيٽ ٽيليويزن براڊڪاسٽنگ ، وغيره) جي اشتهار ۾ واڌ ڪئي ، فعال طور تي بھرتي (پيراچروچ گروپ ذريعي جنهن کي “مسيح ريڊيمر فرینڈز يونيورسل” (CRFU) سڏيو ويندو هو) ، 1990 ۾ قائم ڪيو ويو) سماج جي تمام گهڻو مالدار ، جهڙوڪ صنعتن جا ڪئپٽن ، ۽ سياسي طور تي طاقتور جهڙوڪ برادرين ۽ رياستي وزيرن جا نمائندا. هن نائيجيريا ۾ سڀ کان اهم ۽ بااثر ڪارپوريٽ ايڊورٽائزر / مارڪيٽر ، نائيجيريا جي بيريڊيئرز جو رٽائرڊ مينيجنگ ڊائريڪٽر پي ايلڪس اوچيئي کي چرچ جو چيف پروگرام مارڪر بڻيو. بعد ۾ 1990s کان، آر سي سي جي گراهڪ بڻجي ويو ۽ صارف جي اشتهارن جي اشتهار ڏيڻ لاء گڏوگڏ سياسي آفيس (يوهڪ ايڪسڪسڪس) جي مهم لاء. ملٽي نيشنل ڪمپنيون ۽ مالياتي اتحاد ، جهڙوڪ گنيس ، پراکٹر ۽ گيمبل ، يونيلور ، گڏيل طور تي ان جي ڪاميٽي پروگرامن جي مالي مدد ڪئي ۽ موٽ ۾ مارڪيٽن کي انهن واقعن دوران سندن سامان ۽ سهولتون.

ڊائريڪٽرن / مدد

ڇو ته آر سي سي سي تيز موسمی برانچنگ جو تجربو ڪري ٿو ، ان جا اصول هڪ وقت کان ٻئي تي زور ڏيڻ سان مورڳو آهن. جيتوڻيڪ اها هڪ ايجيليبل عيسائي تنظيم آهي ، ان جي نظرياتي ڪائنات يوراuba cosmovision ۽ Judeo-Christian worldview ٻنهي کي روڪي ٿي. آر سي سي سي هڪ ئي وقت ۾ عيسائي ۽ يوورابا آهن ؛ سرڪاري طور تي ، اهو انهي اڏاوتي ٻٽي شعور ۾ ڪو تناؤ يا تضاد محسوس نٿو ڪري. 1952 جي شروعات ۾ ، اهو الادورا عيسائيت ۽ روحانيت جي سڀني نشانين کي ملهايو ، جيئن خوابن ۽ خوابن ۾ عقيدو خدائي رابطن جي چينلن وانگر ، دعا جي طاقت شفا ، پيشنگوئي ۽ تبليغ ، ۽ مقدس شين جي روحاني افاديت ، جيئن ته تقدير ٿيل پاڻي ، موم بتيون ، مقدس ٽليون ، درياءُ ۽ هنڌون. ان کان علاوه ، اڀرندڙ چرچ عورتن جي روحاني ضرورتن تي ڌيان ڏنو ، knowingاڻڻ ته عورت جي سرپرستيءَ ڪنهن به مذهبي ڪم جي ڪاميابي يا ٻي صورت ۾ ضروري آهي. جئين چرچ پينٽيڪوسٽل فارميشن سان رسمي ۽ غير رسمي رشتن ذريعي اصولن جي منظم ادائيگي جو آغاز ڪيو ، جهڙوڪ ڏکڻ آفريڪا جو اي ايف ايم ، اهو آهستي آهستي پنهنجي الادورا شناخت کي ڌڪڻ شروع ڪيو ۽ ساڳي ئي وقت ۾ پينٽيڪوسٽل خود پيش پيشگي تي قبضو ڪيو. مثال طور ، آخوندومي نبي (ولي) جو لقب (C&S جو وراثت ۾) ورهايو ۽ ”ريورنڊ“ جي لقب سان ورتو. ساڳي طرح ، هن سي ۽ ايس ۾ ڪنهن نبي جي ڊگھي اڇي لباس وارو لباس پائڻ بند ڪري ڇڏيو ۽ باضابطه ڪاروباري سوٽ ۽ ٽوپي ۾ لباس پائڻ شروع ڪيو. 1970s پاران ، چرچ جي بنيادي پينٽيڪوسٽل ايجادن تقريبن مڪمل ٿي چڪي هئي ، عورتن جي روحاني ضرورتن تي وڏي دٻاءُ سان گڏ.

2005 ۾ ، RCCG قيادت بيان ڪيو ته اھو sinceا آھي جنھن کان پوءِ ان کي ”ويزن ۽ مشن اسٽيٽمينٽ“ طور وڏي پيماني تي پروپيگنڊا ڪئي وئي آھي. انهن نقطن کي واضح ڪرڻ جو بنيادي سبب هي آهي ته ، RCCG جي تاريخ جي گذريل ٽن ڏهاڪن جي گھڻي عرصي تائين ، چرچ جو عقيدي وارو نظام پاڪائيءَ کان خوشحاليءَ تائين معجزي ڏانهن و economicي چڪو هو ، معجزاتي طور تي معاشي بااختيار بڻائڻ ۽ سياسي مداخلت پرستيءَ کي حب الوطني قرار ڏنو ويو. جيتوڻيڪ عام طور تي سڏيو ويندو آھي ”RCCG ويزن/مشن اسٽيٽمينٽ“ (واحد ۾) ، ھي sixھن جو ھڪڙو مجموعو آھي ، reنlaيل بيان جيڪي چرچ جي عقيدن کي اجاگر ڪرڻ لاءِ designedاھيا ويا آھن ان جي تيز ترين توسيع ۽ نظرياتي تخفيف يا مساوات جي دور ۾. اهي بيان هن ريت آهن:

؟؟ جنت بڻائڻ

؟؟ جيترو ممڪن ٿي سگھي اسان کي ساڻ کڻي

؟؟ سڀني قومن جي هر خاندان ۾ آر سي سي سي جو ميمبر هجڻ لاءِ

؟؟ نمبر 1 پورو ڪرڻ لاءِ ، پاڪائي اسان جي طرز زندگي هوندي

؟؟ مٿي نمبر 2 ۽ 3 کي پورو ڪرڻ لاءِ ، اسين ترقي پذير ملڪن جي ھر شھر ۽ شھر ۾ پنجن منٽن جي پنڌ ​​جي پنڌ ​​تي ۽ ترقي يافته ملڪن جي ھر شھر ۽ شھر ۾ پنجن منٽن جي مفاصلي جي فاصلي تي چرچ پوکيندا

؟؟ اسين انهن مقصدن جي پيروي ڪنداسين جيستائين دنيا جي هر قوم پنهنجي رب عيسيٰ مسيح جي لاءِ پهچي وڃي ٿي.

آر سي سي سي مضبوط دعوى ڪري ٿو ته ان جا بنيادي عقيدا بائيبل تي ٻڌل آهن. بائبل چرچ جو آئين آهي ۽ ايمان جي توپ ؛ اهو صحيح آهي ، پاڪ روح کان ظاهر ۽ متاثر ٿيو. چرچ تثليث تي ايمان رکي ٿو (خدا پيءُ هڪ پيدا ڪندڙ جي طور تي ؛ خدا جو فرزند انسانيت جو ريحميز ، ۽ خدا روح القدس انسانن کي پاڪ ڪرڻ وارو) ۽ موجوده وقت ۾ معجزات ڪم ڪرڻ لاءِ پاڪ روح جي طاقت. نجات جي معجزات تي ايمان ، شفا ڏيڻ (یعنی دوا کان بغير شفا ڏيڻ) ۽ دولت ان جي اصولن ۾ اوليت آهي. چرچ ٽن قسمن جي بپتسما تي يقين رکي ٿو: پاڻي جو بپتسما ، تثليث کان بپتسما ڏيڻ ۽ روح القدس پاران بپتسما. وڌيڪ ، چرچ دعا ، توبه ۽ آرام جي طاقت کي توبه جي نشاني جي حيثيت سان مڃي ٿو. آر سي سي جي تاريخ ، عقيدي ۽ عمل جي تاريخ ۾ نبوي روايت وڌي وئي آهي. اڳواڻ پاڻ هڪ صوفي شخصيت طور پيش ڪري ٿو جيڪو خدا جي ارادن کي مومنين جي ڪميونٽي کي نشر ڪري ٿو ، بشمول سياستدان ۽ سماجي طور تي طاقتور فرد. مباشرت ۽ eschatological عقائد ، جهڙوڪ مسيح جي هزارين سالن جي را reign تي يقين ، مسيح جي ٻي آمد کان اڳ اچڻ وارو عذاب ، دائمي سزا (لفظي طور تي ٻرندڙ جلن ۾ ٺهيل) آخري فيصلي جي پٺيان (ٽن قسمن تي مشتمل آهي) ، قومن جو ، ۽ ڪافرن جو) ۽ نئين آسمان ۽ نئين زمين جو ظهور آر سي سي جي ۾ مشهور عقائد جا مخصوص پهلو آهن. شيطان ، شيطان ، شيطاني ، ڏاڪڻيون ۽ ٻين برائين ۽ بڇڙي روحن جو ھڪڙو حصو آھي آر سي سي جي سي ۾ حقيقي طور تي اصل روح وانگر آھن ۽ معجزو پيدا ڪرڻ جي پنھنجي اڳواڻ جي طاقت. گرجا گهر هڪڙي شادي تي يقين رکي ٿو. طلاق صرف زنا جي صورت ۾ ئي ممڪن آهي ؛ ٻي شادي طلاق کان پوءِ ئي ممڪن هوندي هڪ طلاق واري ڀائيواري جي موت تي. چرچ سيکاريندو آهي ته هڪ وقف ڪيل عيسائي کي مخالف جنس جو لباس نه هئڻ گهرجي ، يا مذاق نه ڪرڻ گهرجي ، يا بيوقوف مذاق ٺاهڻ گهرجي ، يا قرض ۾ غير ضروري طور تي وڃي. ھڪڙي وقف ٿيل مسيح مسيح ۾ ۽ ھن دنيا لاءِ مري ويو آھي ، تنھنڪري ، ھن کي ھن مريد جي عبادت ڪرڻ ۾ ھن دنيا جي شين کان ڌار ڪرڻ گھرجي. مئل کي پو meansڻ جو مطلب پڻ روايت يا ثقافتي طرز زندگي جي پيروي آهي ٻارن کي birthمڻ کان پوءِ اٺين ڏينهن چرچ ۾ وقف ٿيڻو آهي ، ۽ آچر هڪ مقدس ڏينهن آهي جيڪو رب جي ڏينهن ۽ هفتي جو پهريون ڏينهن طور بيان ڪيو ويو آهي. چرچ جي اڳواڻن ۽ انهن جو روحاني صلاحيت ۾ سڀني شين کي خدا جي مرضي جي تابعداري ڪرڻ گهرجي ، جئين چرچ جي وزيرن جي خلاف بغاوت خدا جي رضا خلاف بغاوت آهي.

RITUALS / PRACTICES

آر سي سي جي جي تاريخ جو سڀ کان وڏو مثال مذهبي ريبرانگ جي عمل نائجيريا ۾ هڪ مؤثر مقابلي واري حڪمت عملي آهي. اهڙا تنظيمي خود اعتمادي دولت ۽ خوشحالي پيدا ڪرڻ لاء مذهبي عقيدت جي طاقت بابت، نئين عقيدن جي تقريب جي دائري تائين محدود ناهي پر مذهب ۽ معاشيات يا سياست جي وچ ۾ حد تائين اثر انداز ڪرڻ لاء نئين رسم الخط ۽ سماجي معاشي عملن جي ايجاد ۾ پڻ. ساڳي طرح پنهنجي عقيدن سان گڏ، آر سي سي جي جي رسمي عملن تي متعدد مذهبي سرگرميون آهن، جن ۾ مذهبي سرگرمين جي ذريعي هفتيوار طور تي مقامي ڪلبون رکي ويندا آهن، جن کي ملي سطح تي ملي سطح تي يا هر سال آهي. مھينا ۽ سالياني مذهبي واقعن جي ڀرپاسي ڇڏڻ واري ڪئمپ تي مشتمل هڪ نماز جو ميدان آهي، جيڪو سست رفتار سان آهي ۽ مسلسل نائجيريا ۾ پهريون مذهبي قائم ڪيل شهر ۾ مورفنگ (هن هيٺ ڏنل وڌيڪ). اهي پڻ رسمون آهن جيڪي پنهنجي نائجيرائي مرڪزي ڪمانڊين کان ٻين علائقائي مرڪزن ۽ ڪٽنب کان برآمد ڪيا ويا آهن جيئن ته لنڊن، ايمٽسٽيم، نيو يارڪ يا برلن.

آچر چرچ لاءِ هڪ مقدس ڏينهن آهي جڏهن ته هن جي سڀ کان اهم هفتيوار رسم سروس منعقد ٿي. خدمت جيڪا ٻن ۽ ٽن ڪلاڪن جي وچ ۾ رهي ٿي ، ساراهه ڪرڻ ۽ عبادت ڪرڻ واري سيشن کي ٺهيل آهي ، ليڊر پادري جي چونڊ ، دعا ۽ آفريٽري سيشن جو هڪ خطبو. پادري ۽ چرچ جي ضرورتن جي بنياد تي ، مالي گڏجاڻي هڪ کان وڌيڪ ڀيرا ٿي سگهي ٿي ، ڪڏهن ڪڏهن هڪ واقعي ۾ چار دفعا. ا Tuesارو هڪ بائبل جي پڙهائي جي خدمت لاءِ وقف ڪيا ويا آهن ، ”ڊيپنگ ديپ“. جڏهن خميس ڏينهن هڪ خاص پهچائڻ واري خدمت لاءِ هوندو آهي جنهن کي ”ايمان ڪلينڪ“ سڏيو ويندو آهي. ٻنهي واقعن دير سان شام جو منعقد ٿيو مزدورن کي شرڪت ڪرڻ لاءِ گهرايو. "اچو-وڃ-اي-مڇي مارڻ" هڪ انجيلينڪ رسائي جي پروگرام آهي جيڪا ايسٽر ۽ ڪرسمس جي هفتي دوران منعقد ڪئي وئي آهي. آر سي سي سي ايسٽر يا ڪرسمس کي روايتي عيسائي معنيٰ ۾ نه ملهائيندو آهي بلڪه اهي دور “مسيح روحن“ کي مسيح يا قبيلي ڊرائيوز لاءِ وقف ڪندو آهي.

آر سي سي جي گنجائش ۾ سڀ کان وڌيڪ مقبول رسما واقعا پاڪ روح دوست سروس (HGS) آهي، جيڪو پهريون ڀيرو مارچ، 1986 ۾ منعقد ڪيو ويو آهي. هر هفتي جو مهينو جمعه. چرچ جي اڳواڻ اهو اشارو ڪري ٿو ته آخري جمعه جي آخري جمعه جي اخلاقي عصمت هئي؛ جيتوڻيڪ اهو پڻ آهي ته اهو خاص هفتيوار آخر پڻ وقت آهي جڏهن نائجيريا مزدورن ۽ ملازمتن لاء ادا ڪئي ويندي آهي، اهو چرچ لاء مهيني ۽ ٻين مالي مجموعن جي درخواست ڪرڻ لاء سڀ کان وڌيڪ مالي طور تي کشش پيٽ ڪندي آهي. وڏي پيماني تي. اهو هڪ رات جي وظيفي واقعي آهي جيڪو ڇنڇر جي ننڍن ڪلاڪن تائين سومرن تي شروع ٿئي ٿو ۽ HGS جي رينجرز ۾ ايم اين ايڪس تائين 200,000 تائين حاضري آهي. (چرچ جي اشاعت ڪڏهن ڪڏهن دعوي ڪري ٿو ته هڪ لک يا وڌيڪ حاضري موجود آهن، پر اهو جسماني طور ناممڪن آهي ڇو جو اتي آهينائجيريا ۾ ڪٿي به ناهي جنهن ۾ هڪ وقت ۾ هڪ لک انسانن جي ويهڻ جي گنجائش هجي.) ڇاڪاڻ ته آر سي سي جي جو موجوده اڳواڻ مارچ ۾ پيدا ٿيو هو ، هر مارچ HGS کي ٽيگ ٿيل “اسپيشل” طور تي نشان لڳايو ويندو آهي ۽ هڪ رات ۽ ٻن ڏينهن جي بدران هڪ هفتي تائين رهندو آهي جيئن سال جي باقي واقعن وانگر. HGS جي وڌندڙ مقبوليت ان کي ٻين ملڪن ۽ يونيورسٽي ڪيمپس ڏانهن برآمد ڪيو آهي ، جتي ان کي “ڪيمپس پاڪ گهوسٽ سروس” چيو ويندو آهي. ويجهڙائي سان HGS جي اڏاوت جي پيروي ڪرڻ ، ۽ ان جي مقبوليت ۾ آڻڻ ، پاڪ روح ڪانگريس (HGC) آهي ، جيڪا HGS جو هڪ ساليانو ورزن آهي. اصل ۾ پاڪ گھوسٽ فيسٽيول سڏيو وڃي ٿو ، ايڇ سي سي جو پهريون جشن ڊسمبر 1998 ۾ منعقد ڪيو ويو. اهو شروعات ۾ هڪ رات جو واقعو هو ، پر ان کان وٺي هن کي هفتي جي سرگرمين ۾ وڌايو ويو آهي. ڪڏهن ڪڏهن آر سي سي سي خود رپورٽ ڪندڙ دعوا ڪن ٿا ته ايڇ سي سي ۾ حاضر ٿيڻ دنيا ۾ سڀ کان وڏي مذهبي جماعت آهي. تنهن هوندي به ، اهو اعزاز مها ڪانڌ ميلا جو آهي ، اتر هندستان جي شهر اله آباد ۾ وڏي هندو ياترا. هي زيارت اٺهٺ اسڪوائر ڪلوميٽرن کان وڌيڪ آهي ۽ XNUMX لک کان وڌيڪ حج. چرچ جو سڀ کان اهم ساليانو واقعو ان جو قومي ڪنوينشن آهي ، قيادت ۽ ان جي ميمبرن کي گڏجاڻي ڏيڻ ، هڪ گڏيل ويزن جو حصو ۽ ايندڙ سال جي سرگرمين لاءِ اڳڀرائي ڪرڻ جو هڪ دور آهي. سالياني ڪنوينشن آگسٽ جي وچ ۾ ٿيندو آهي ۽ هڪ هفتي تائين هلندو آهي. الائي ڪائونيٽر هڪ رسمي تقريب آهي جيڪا خاص طور تي ٻارن جي ضرورتن لاءِ عورتن جي ضرورتن ۾ شامل ٿيڻ لاءِ. اها هر مهيني جي پهرين سومر (صبح) تي ، هڪ ڪلاڪ لاءِ منعقد ڪئي ويندي آهي. وزيرن جي ڪانفرنس پڻ ٿيندي آهي جيڪا هر سال ٻه مئي (مئي ۽ آگسٽ) ۾ ٿيندي آهي جڏهن چرچ جا وزير چرچ جي زندگي تي بحث ڪرڻ ۽ پنهنجو پاڻ کي نظم و ضبط ۽ تازگي ڏيڻ لاءِ گڏ هوندا آهن. ڪئلينڊر ۾ وڌايل رسمي واقعن جي وڏي تعداد کي غور ڪندي ، اهو ٻڌائڻ مناسب آهي ته آر سي سي سي جي هڪ سرگرم مذهب آهي جيڪو پنهنجي ميمبرن ۽ سرپرستن کان ڪافي وقت ، عزم ، توانائي ۽ پئسو جو مطالبو ڪري ٿو.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

آر سي سي جي سي سي اينڊ ايس جي هڪ رجعت پرست نبي جي رهبري ۽ روحاني ذريعن جي آس پاس ٻارهن ماڻهن جي هڪ مثالي تحريڪ جي طور تي شروع ٿي هئي. جيتوڻيڪ ، جئين چرچ وڌائي چڪو آهي ، انهي کي بيورو ڪريسي ڪيو آهي ۽ ان جي قيادتَ کي ٻيهر جوڙڻ جي بحالي ڪئي آهي خاص طور تي مردن جي تسلط ۽ الٽرا-حيرتياتي. سرڪاري طور تي، چرچ چوي ٿو روح القدس ان جو اڳواڻ آهي؛ بهرحال، اهو انساني اڳواڻ آهن جيڪي مقدس اختيار سان ڏنل هدايتن تي عمل ڪن ٿا. اٿارٽي جي اهرام جي چوٽي تي جنرل اوورسيئر (GO) آهي، اينوچ اي ايڊبوئي، جن جا لفظ خدا جي منظوري سان قانون آهن. (GO کي شوق سان “Daddy GO” سڏيو ويندو آهي ۽ سڀني پادري کي سندن جنس جي لحاظ کان، سندن جماعتن طرفان “Daddy” يا “Mummy” ڪري خطاب ڪيو ويندو آهي.) GO زندگيءَ لاءِ آفيس رکي ٿي جڏهن ته ٻيا سڀئي پادري (سواءِ Mummy GO) ستر سالن جي عمر ۾ رٽائر ٿيڻ گهرجي. اصول ۾، چرچ جي گورنمينٽ ڪائونسل چرچ ۾ ايندڙ طاقتور ادارو آهي؛ جيتوڻيڪ عملي طور تي، اها GO جي زال آهي، مسز فولوڪ ايڊبوائي، جنهن کي سرڪاري لقب ”مدر-ان-اسرائيل“ (يا ممي GO جو پسنديده نالو) سان ملندو آهي. اٿارٽي جي احترام جي نشان جي طور تي ۽ گڏوگڏ گيرونٽوڪريٽڪ احترام، چرچ جا سڀئي پادري هن ڏانهن ڇڪيندا آهن. گورننگ ڪائونسل اٺن اعليٰ درجي جي، ڊگھي خدمت ڪندڙ پادرين تي مشتمل آھي. 1981ع ۾ ڊپٽي جنرل اوورسيئر جي آفيس ٺاهي وئي. آفيس جو عنوان تبديل ڪيو ويو ”اسسٽنٽ جنرل اوورسير: 1997 ۾. 2002 ۾، اسسٽنٽ جنرل اوورسرز جون ڇهه آفيسون ٺاهيون ويون ۽ مٿين پادري طرفان ڀرتيون ڪيون ويون. چرچ وٽ ”خاص اسسٽنٽ ٽو جنرل اوورسيئر“ (SATGOs) جو هڪ سيٽ آهي، جن جو تعداد وقت بوقت مختلف هوندو آهي. ڪنهن زماني ۾ اتي صرف هڪ SATGOs هئا، پر 2014 ۾ تعداد ۾ اضافو ڪيو ويو XNUMX. ست نوان اضافا علائقائي ڪوآرڊينيٽر آهن انچارج آر سي سي جي گلوبل ريجنز: اتر آمريڪا، ڏکڻ آمريڪا، برطانيه، يورپ، اتر آفريڪا، ڏاکڻي آفريڪا، ۽ وچ اوڀر/ ايشيا. جيتوڻيڪ روحاني، انتظامي ۽ مالي طاقت GO جي فرد ۽ آفيس ۾ مرڪوز آهي، گورننگ ڪائونسل جي توسيع ان ڇڪتاڻ جي نشاندهي ڪري ٿي جيڪا ڪرشمه کي هڪ شخص (GO) ۽ هڪ جاءِ تي مرڪوز ڪري ان کي اجاره دار بڻائڻ جي رجحان جي وچ ۾ موجود آهي. (ريڊيمپشن ڪيمپ) ۽ چرچ جي غير ملڪي مشنن جو وڌندڙ اثر وسيلا متحرڪ ڪرڻ ۽ چرچ جي فيصلي سازي جي عمل ۾. هتي هڪ نئون انتظامي يونٽ پڻ آهي، جنهن کي ورلڊ ايڊوائزري ڪائونسل (WAC) سڏيو ويندو آهي، جيڪو هر ڊسمبر ۾ HGC دوران اجلاس ڪندو آهي. جيئن ان جي نالي مان ظاهر ٿئي ٿو، ان جو ڪم گورننگ ڪائونسل کي صلاح ڏيڻ ۽ ان جي غور لاءِ تجويزون اٿارڻ آهي. WAC گورننگ ڪائونسل جي سڀني اڳوڻي ۽ موجوده ميمبرن ۽ GO جي سڀني موجوده ۽ اڳوڻي خاص مددگارن تي مشتمل آهي.

آر سي سي جي آر جي انتظاميه جو ننڍڙو يونٽ "هائوس فيلوپ شپ" آهي، جيڪو هڪ سيٽ آهي جيڪو هڪ پارش آهي. آر سي سي جي جي پگهار ننڍي طور تي 7 ماڻهون يا ڪيترن ئي هزارن وانگر وڏي ٿي سگهي ٿي. پاليسي جي معاملي جي طور تي، گهڻائي تمام ننڍو آهي. ھڪڙو مجموعو ھڪڙو "ايريا" ٺاهيندا آھن، ۽ ڪجھھ "علائقن" ھڪڙي "زون" کي پيچيده ۽ عزم جي طاقت جي سلسلي ۾، "زونز" جو ھڪڙو "صوبو" قائم ڪيو آھي، هر يونٽ کي پادري (سرڪاري طور تي "پادري / علائقي / علائقي / زون / صوبو" جي صوبائي طور تي) سنڀاليو ويو آهي، جيڪو ان جي مٿان عمل ڪندڙ ۽ جوابدار آهي. 2014 جي وچ واري وچ تي، نائجيريا ۾ اٺن صوبن ۽ ويٺل 20,000 پارسيون هئا.

آر سي سي جي واضح طور تي نائيجيريا ۾ س wealthني کان امير ترين مذهبي تنظيم آهي. ان کي تاريخي تناظر ۾ رکڻ لاءِ ، 1981 ۾ چرچ پنھنجي مزدورن جي پگھار N 300 کان گھٽ نه ڏئي سگھيو پر N 300 ملين خرچ ڪري سگھي ٿو ھڪڙي ڏينھن جي تقريب تي 1999 ۾ ۽ برداشت ڪري سگھي ٿو ويھ لک ملين آمريڪي ڊالر (N 4b) Gulfstream 4XP. جٽ 2009 ۾ ان جي اواڻ لاءِ. اھو ملڪ ۾ نجي ملڪيت جو اڪيلو وڏو مالڪ آھي. RCCG وٽ پڻ آھي س largest کان وڏو مذهبي ما، ، دي ريڊيمپشن ڪيمپ ، نائيجيريا ۾. 2012 ۾ ، ان جي ماپ 1,540،770 ھيڪٽرن کان و ،يڪ آھي ، جيڪو 2010 ۾ 1983 ھيڪٽرن کان گھڻو و.ي ويو. emوٽڪاري ڪيمپ آفريقا ۾ مذھب لاءِ وقف ڪيل س largest کان وڏو جسماني ما space آھي. چرچ جارحاڻي انداز ۾ و landائي ٿو پنھنجي زمين جي ھولڊنگ کي پنھنجي خدا جي شھر جي تعمير جي نظرئي کي پورو ڪرڻ لاءِ جيڪو نائيجيريا ۾ otherيو ڪو به نه ھوندو. startedا شروع ٿيو 14.25 ۾ نماز جي ڪئمپ (صرف 2,500 ايڪڙن جي ماپ جو) هاڻي 956 کان و distinctيڪ مختلف عمارتن تي مشتمل آهي (جن مان 562 بنگلا آهن ۽ 336 ڊپلڪس آهن ، پندرهن وقف ٿيل مذهبي اڏاوتون آهن ، 184 ڪمرا آهن يا هاسٽلون يا هاسٽلون ، 170 آفيسون آهن. ۽ 20,000 نامڪمل اڏاوتون ا stillا تائين تعمير هي) آهن). ريڊيمپشن ڪيمپ جي آبادي اٽڪل 750،1,000 آهي ، ۽ اها 8,800,000 ميٽر جي ما 10.4،2010 آهي 2014،12.5 ميٽر جي آڊيٽوريم جي. اھو گھر پڻ چرچ جي يونيورسٽي (ريڊيمر يونيورسٽي) ، ھڪڙي زچگي ، ۽ پنج بئنڪ ، otherين اڏاوتن جي وچ ۾. ڪيمپ خودمختيار آھي: اھو پنھنجي رھندڙن لاءِ روزانو اٽڪل 63.500،18.5،93,900 ليٽر پاڻي ۽ 10 ۾ twoھيل gasن گئس ٽربائنن مان 47,970 ميگا واٽ بجلي پيدا ڪري ٿو. ميمبر- مالڪ. چرچ جي قانون ذريعي ر churchو چرچ جي ميمبرن کي اجازت آھي ته ھو هائوسنگ يونٽ خريد ڪن ۽ ڪئمپ جي wallsتين ۾ رھن (Ukah 7). اٽڪل چاليهه سيڪڙو رهائشي هائوسنگ يونٽ builtاهيا ويا آهن ۽ مڪمل طور تي ميمبرن جي ملڪيت آهن. باقي builtاھيا ويا آھن ۽ گروي رکڻ وارين ڪمپنين جي ملڪيت آھن جيڪي مڪمل طور تي چرچ جي ملڪيت آھن جيڪي پنھنجي ملڪيت وڪرو ڪن ٿا اهل ميمبرن کي. يونٽن جون قيمتون N33,579 ملين (.4 19,188) کان و -ي ٽن بيڊ روم واري اپارٽمينٽ لاءِ N2014million (، XNUMX،XNUMX) ٽن بيڊ رومز واري ڊپلڪس لاءِ. ٽي بيڊ روم ، نيم جدا ٿيل بنگلو NXNUMX ملين (€ XNUMX،XNUMX) ۾ وي ٿو. هڪ -ه بيڊ روم نيم detار NXNUMX ملين (€ XNUMX،XNUMX) ۾ وڪرو ٿيل آهي ھڪڙو بيڊ روم جو نيم جدا ٿيل NXNUMX ملين (€ XNUMX،XNUMX) ۾ وڪرو ٿي رھيو آھي. جيئن چرچ و membershipندو رڪنيت ۾ ، اھڙيءَ طرح اھو پڻ بدلائي ٿو شھري منظرنامي کي پنھنجي معاشي ۽ سياسي طاقت ۽ طاقت جي شاھدي طور. تقدس جي ھڪڙي گرجا گھر مان ، RCCG مسلسل طور تي ھڪڙي پراپرٽي چرچ ۾ تبديل ٿي ويو ، گھڻو ڪري نائجيريا جي پراپرٽي مارڪيٽ ۾ ۽ سرمايو ل materialائڻ ۾ ، انھيءَ مھل به جڏھن ايمان جو پھريون مضمون ”جنت makeاھڻ“ آھي (يوڪا XNUMX).

آئي ايسيوس / چيلينجز

آر سي سي سي کي ڪيترين ئي ”ڪاميابين“ تنظيمن سان منهن ڏيڻو پوي ٿو: آزاد سوارن جو مسئلو. ڪيترائي ماڻهو چرچ ۾ شامل ٿين ٿا ڪاميابي جي حاصلات کي حاصل ڪرڻ لاءِ يا پنهنجي ناجائز دولت کي لڪائڻ يا بس هڪ ڪامياب تنظيم جي ڪهاڻي سان جڙيل. اهڙي طرح ، چرچ ڪيترن ئي مالدار ماڻهن کي ان جي طرف متوجه ڪيو آهي جيڪي چرچ جي سرگرمين کي مالياتي مدد ڏيڻ ۾ پنهنجي دولت جو حصو ادا ڪن ۽ خاص علاج جو مطالبو ڪن. چرچ جي قيادت انهن امير ماڻهن کي خاص علاج فراهم ڪري ٿي جيڪي انهن جو مطالبو ڪن ٿا ، وڏي عرصي وارن مگر غريب ميمبرن جي ناراضگي ڏانهن جيڪي نظر انداز ڪيا ويا يا انهن کي پس منظر سان لاڳاپيل هئا. تقدير کي مالي اصطلاحن ۾ ٻيهر تعبير ڪيو ويو آهي: پئسو حاصل ڪرڻ يا دولت مند ٿيڻ بذات خود صداقت ۽ خدائي منظوري جي نشاني آهي ، جنهن کي وڌيڪ وضاحت جي طلب نه آهي (يوڪي 2011). چرچ پڻ هڪ خودساخته پيراڊڪس کي منهن ڏئي ٿو: اهو هڪ لفظ رد ڪندڙ تنظيم هو ، جيڪو اڳ ۾ ئي دنياوي پيشي وارن جهڙوڪ فوجي يا غير اخلاقي ڪاروبار ، جهڙوڪ تمباکو ۽ شراب جي پيداوار ۽ مارڪيٽنگ کي ختم ڪري ڇڏي ، اهو اڃا تائين وڏي ڪاروبار سان اتحاد ۾ ناهي. ڇا اهي پيداوار ۽ مارڪيٽنگ ۾ مصروف آهن. ساڳي طرح چرچ چرچي ، ڪمزور ۽ اخلاقي طور تي ڊاڙيندڙ سياستدانن جي پناهه گاهه آهي جيڪي نائيجيريا جي سياسي ۽ مالي مسئلن کي هلائڻ لاءِ بنيادي طور تي ذميوار سمجهيو ويندا آهن. چرچ جي عالمي خواهشن يا طاقت جي دعويٰ ۽ ان جي جورابن Yoruba ڪردار جي وچ ۾ به هڪ خيالي تڪرار آهي. اهو رسمن ۾ ظاهر آهي ۽ ان جي اڳواڻن جي سازشن ۾ ، جن مان 1980 سيڪڙو يوورا جا نڪتا آهن. وڌيڪ ، نائجريائي پينٽيڪوسٽل تنظيمن جي لاءِ ، قيادت جي منتقلي وارو دور يادگار بحران جا لمحو آهن. آر سي سي سي 1981/XNUMX ۾ هڪ اهڙي بحران کان بچي ويو. هڪ ٻيو منتقلي وارو دور پنهنجي موجوده اڳواڻ جي عمر سان گڏ اڳڀرائي سان ويجهو آهي. ڪيترائي خواهشمند اميدوار ، جن ۾ اکنڊيومي جي ٻارڙن جا ميمبر به شامل آهن ، ٻاهر نڪري رهيا آهن ۽ اقتدار ۽ صلاحيت لاءِ مقابلو ڪرڻ جي خواهشمند پوزيشن لاءِ جاکوڙي رهيا آهن. آر سي سي جي جي سربراهي ۾ وڙهڻ صرف روحاني يا مذهبي وجود جي اڳواڻي ڪرڻ بابت ناهي. اها لفظي ۽ عملي اصطلاحن ۾ آهي متاثر ڪنٽرول معاشي ۽ سياسي تنظيم ۽ سلطنت جي مڪمل ڪنٽرول ۾ جيڪو افريقا جي اولهه ڪناري کان وٺي آسٽريليا ، نيوزيلينڊ ، ڪئناڊا ۽ چين جي ڪناري تي آهي. پنهنجي بي انتها مال ۽ ملڪيت سان ، اهو ظاهر آهي ته چرچ ۾ رهبري وارو مقام هاڻي اڳي کان وڌيڪ پرڪشش آهي. تنهن هوندي به ، جيئن نائجريائي ڊاسپورا وڌندو ۽ ادارو ٿو ، تيئن آر سي سي جي اميد ڪئي وڃي ته ان جي عالمي چوڪي ​​، ان جي دولت ۽ طاقت کي مضبوط ڪن ، اهي چئلينج باوجود.

حوالا

اديبيو ، اولوفنڪي. 2007. "نائجيريا جي پينتيڪوسٽلزم جي" آرروهڊ ": خدا جو خاتمو عيسائي چرچ ، 1952-2005." پونيما 29: 24-58.

ايائي گوبين، ديجي ۽ ايس ايڊموولو ايشور. 1997. افريقي هندين چرچ: هڪ تاريخي نقشو. Lagos: وڏيون حرڪت پبليڪيشن.

بائبل ڊيوڊس، ربيا. 2009. انسکو آوائيئو: قومن جو پيء. لنڊن: بائليس پبلشرز.

ڀاسڪو، موڊاپوولو، ed. 2011. انسچ ايججئر Adeboye @ 70: هي ڪهاڻي جي پاڪائي جي پٺيان، Lagos: سي بي آر اين پريس.

هيرينسن، ملون ايف. 2005. سمجهه وارو ماڻهو: ايمان جو لفظ سماج ۾ موجود آمريڪي مذهب. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

هيجسنسن، ڪرسمس. 2006. " روح ۾ گھمڻ ": ڏکڻ آفريڪا ۾ دربان، پينٿيڪاسال چرچ جي ٻنھي ۾ موجودگي جي ذميداري. اپسالا: ڊيسي.

لي، شيني. 2005. ٽي ڊي جييڪز: آمريڪا جو نئون مبلغ. نيو يارڪ: نيو يارڪ يونيورسٽي پريس.

مکيڪن، ڊبليو ايڪسڪسڪس. هڪ مختلف انجيل: جديد ايمان موومينٽ جي هڪ تاريخي ۽ بائبلاتي تجزيه. پياببو، ايم: هينڊريڪسنسن پبلشر.

ملر، ڪيٽر ڊي. 2002. "مذهبي تنظيمن جي مقابلي واري حڪمت عملي." اسٽريٽجڪ انتظاميا جرنل 23: 435-56.

اوللوارو، اولانڪس. 2007. ھن گرائونڊ ۾ بیج: خدا جي ھڪڙي عقيدي جي مسيحي چرچ کي قائم ڪرڻ جو داستان. Lagos: روشني پبليڪيشن جو پيء.

اوومووسوو، اکنيلي ج. 1982. Cherubim and Seraphim: The History آفريڪا آف افريقا آزاد آزاد چرچ. نيو يارڪ: نڪ پبلشرز بين الاقوامي.

يوهيا، اسڪوز. 2003. معزز عيسائي چرچ خدا (RCCG)، نائيجيريا. افريقا پينٿيڪوئلزمزم ۾ مقامي شناخت ۽ عالمي پروسيس. پي ايس ڊي تحقيقي، بيورو يونيورسٽي، جرمني.

يوهيا، اسڪوز. 2014. "شهري معيشت کي ڇڏي ڏيڻ: Lagos ۾ پينٽيڪوسٽال سٽي تعمير جي انباري. پي. 178-97 شهر ۾ مذهبي جاهل عالمي گلوبل پروونس"ايڊريس جوڪر بيڪر، ڪيٽينين ڪولانان، سٽيفن لنز، ۽ ڪٿين وائلرر طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. زچچ: لارس مولر پبلشرز.

يوهيا، اسڪوز. 2011. "خدا لامحدود: معاصر نائجريائيائي پينٿيڪاسالزم جي اقتصادي ٽرانسپشن." پي پي. 187-216 مذهب جو طريقو: انتھائياتي طريقا، لنئنيل اوباديا ۽ ڊونڊڊ سي ويڊ پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. Bingley، برطانيه: ايميلڊ گروپ پبلشنگ لميٽيڊ.

يوهيا، اسڪوز. 2008. پينٽيکوستال پاور جي نئين پيرويگ: نائيجيريا ۾ عيسائي مسيح چرچ جو هڪ مطالعو. لارنس ويلي، نيو: آفريڪا ورلڊ پريس.

يوهيا، اسڪوز. 2006. "خدا جي برائوز: نائجيريا ۾ اشتهارن ۽ پينٽيڪوسٽال انڊسٽري." انسانيت جي ليوررم جرنل 13: 83-106.

اوڪيا ، آسونزي. 2004. "پينتيڪوسٽلزم ، مذهبي توسيع ۽ شهر: نائجريائي بائبل بيلٽ مان سبق." پي ، ڊي. 415-41 اندر جي وچ ۾ مزاحمت ۽ توسیع: آفريڪا ۾ مڪاني حقيقت جي ڳولا، پطرس پروبسٽ ۽ گريڊ اسپيلر پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. منسٹر، جرمني: لئ ويٽلگ.

اشاعت جي تاريخ:
1 سيپٽمبر 2014

کي مشهور ڪريو