اسان جو معشوق يارڪليلا جي

اسان جي نيشنل ليڊي جي

اسان جي نيوالاللا سميري واري زندگي

1857: ڏکڻ آسٽريليا يڪيليللا ۾ مسيح چرچ قائم ڪئي وئي.

1994: ورجن مريم جي تصوير چرچ جي منهن تي پلستر ذريعي ظاهر ٿي.

1995: تصوير فريم ڪئي وئي.

1996: مزار کي بشپ آف دي ميري [ڏکڻ آسٽريليا] ، بشپ گراهم والڊن پاران برڪت ڏني وئي ؛ مقدس پاڻي جي رسائي لاءِ پمپ قائم ڪيو ويو.

1996: پهرين مزار ماس منعقد ڪئي وئي.

1997: تصويرن ۾ تبديليون نوٽ ڪيون ويون ؛ مسيح چرچ کي ورثي جي عمارت جي طور تي درج ڪيو ويو.

2000: مريم جو هڪ چرچو چرچ ۾ ڏٺو ويو.

2000: ريٽرنٽ سينٽر کوليو ويو.

2001: پهرين فرض ڪشمي واري حج تي منعقد ڪئي وئي.

2002: هڪ گلاب مزار جي نالي پٺيان رکيو ويو جنهن کي اسان جي ليڊي آف يڪانڪيلا گلاب سڏيو ويندو آهي.

2003: هڪ آئڪن جي پيٽا جو رنگ لڳل هو.

2005: مسيح چرچ ھڪڙو پادري ضلعو ٿيو. پارش پادري جي حيثيت بي بنياد ٿي وئي.

سي 2010: عام ماڻهن تي شفا ڏيڻ بند ٿي ويو ۽ ان جي بدران مهيني جي چوٿين آچر تي باقاعده خدمتن تحت عمل ڪيو ويو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

يڪليلالا ايڊليڊ (ڏکڻ آسٽريليا) جي ڏکڻ ۾ هڪ ننڍي ملڪ آهي. مسيحي چرچ جي لاء بنيادي بنياد، يڪلانلا ۾ هڪ اينگلوڪن چرچ، نيٺ ايڪسڪسڪس، ايڪسڪسڪس نومبر تي قائم ڪئي وئي. 8 ۾ چرچ کوليو ۽ 1856 ۾ هڪ ورثو فهرست تعمير ٿي وئي. چرچ اھم اھم آھن، جڏھن اھو مذهبي روايتون شروعاتي نوآبادي (ڏکڻ آسٽريليا جي ورڇ واري جڳھ جي ڊيٽابيس 1857) ڏکڻ آسٽريليا ڏانھن لاھي ٿو.

آگسٽ 1994 ۾، عيسى مسيح سان گڏ وارين مریم جي هڪ تصوير، چرچ جي سامهون ديوار تي پلستر جي ڪم کي قربان ڪرڻ جي حق تي نظر ايندو. هڪ فرائض پهريون تصوير ڏسڻ ۾ آيو ۽ آخرڪار ان وقت ريکارٽر تي تبصرو ڪيو ويو، اصلي طور تي نيٽٽر (اصل نيٽٽر)، جنهن جي پيء هڪ اينگلوڪن آرڪ ڀشپ (لويوڊ نيڪيما: 1996) هو. جيڪڏهن تصوير ڏسڻ ۾ اچي رهيو هو، ۽ جڏهن اهو ڪيو ويو ته، چرچ ڪائونسل تي بحث ڪيو ويو. آسٽريليا ميڊيا هڪ مضمون تيار ڪيو آهي جيڪو مقامي ڊسڪين ڪاغذن لاء پيء نئريئر (مورگن جي پٽڪس: 3) پاران تيار ڪيو ويو هو.

اهو تجويز ڪيو ويو آهي ته تصوير نمڪ نم يا خراب پلستر جو نتيجو آهي ؛ "جيتوڻيڪ ظاهري طور تي ماڻهن جي ايمان ۽ عقيدت کي وڌيڪ ڪرڻ جي لاءِ مستند پرکڻ جي ضرورت نه آهي" (جيلي 1993: 50). تبديلي جي خبر پئي آهي جڏهن کان پهرين ظاهر ٿيو آهي. مثال طور ، ڪجهه ڏسڻ وارا هيٺاهين تي گلاب ظاهر ڪري سگهندا هئا ، جنهن کي ٻيا مقامي ڏيهي واقعن سان ڳن linkedيل هئا يا امڪان ”هڪ تصوير ٽيون ماڻهو ، ممڪن طور ميري ميگديني يا ميري ميڪ ڪيليپ ظاهر ٿي رهيا هئا ”(پينگلي 1996: 3). سينٽ ميري ميڪ ڪليپ [1842-1909] ، پهريون آسٽريلوي سينٽ [ڪينوزيڊ 2010] ، جوزفائيٽي آرڊر جو ميمبر هو جنهن يوڪنلالا ۾ اسڪول قائم ڪيو.

ڊائريڪٽرن / مدد

آسٽريليا ۾ همعصر Anglicanism انگلينڊ جي چرچ ۾ ان جي پاڙ آهي ، شروعاتي اٺين صدي جي آخر ۾ انگلينڊ کان آباد ٿيلن سان گڏ. آسٽريليا ۾ اينگلڪن چرچ پراڻي ۽ نئين عهدنامي جي پيروي ڪري ٿو دين جا مضمون ۽ عام نماز جي ڪتابجنهن جي ذريعي هن کي لاڳو ڪيو ويو آهي هڪ آسٽريليا جي نماز واري ڪتاب ۽ بعد ۾ هڪ دعا وارو ڪتاب آسٽريليا لاء (فريم 2007: 128-29). چرچ جي تنظيم بشپس ، پادري ۽ ڊاڪن (Anglican Church of Australia nd) مان ٺهيل آهي. ويهنهن ٽيلس تي اينگلوڪن ڊيولوز آهن ، جيڪي رياستي بنيادن تي هڪ قومي ڇيڙي هيٺ ٺاهيا آهن. آسٽريليا جي ڪجهه ٻين حصن جي نسبت ، ڏکڻ آسٽريليا ڪالوني مذهبي برابري جي مثالي تي ٻڌل هئي ، بغير رياستي مالي مدد ، ۽ هر مذهب پنهنجو پاڻ کي قائم ڪري ٿو (هليريڊ 1986b: 3). اهو بعد ۾ تبديل ٿي ويو ، ۽ 1847 ع ۾ ايليلاڊ ڊيوس قائم ٿيو (اينگليڪن چرچ آف آسٽريليا جنرل سينوڊ: 4). چرچ آف انگلينڊ قائم ڪيو ويو انهي جي نظر سان ته “جيڪڏهن مذهب جي فراهمي ماڻهن جي مرضي تي ڇڏي وڃي ، ڪجھ به نه ٿي ڪيو ويندو” (هيلريڊ 1986b: 5). درحقيقت ، ڏکڻ آسٽريليا ۾ عدم تسلسل جي ترتيب جي تاريخ آهي ، خاص طور تي ميٿوڊزم ، ۽ هن شايد ڏکڻ آسٽريليا ۾ Anglicanism انهي کي وڌيڪ رسم بڻائڻ لاءِ وڌيڪ رسمي بنيادن تي مدد ڪئي آهي (هيلريڊ 1994: 11).

ڏکڻ آسٽريليا جي صوبي کي ٽي ڊيوائسز ۽ دي موريس آف دي ميري ، جنهن جي نگراني يڪيلليا آهي ، خاص طور تي نائين صدي جي وچ کان اينگلو ڪيٿولڪزم جي تاريخ آهي (هيلريڊ 1986a: 38 ؛ فريم 2007: 12 ، 57 ؛ اينگليڪن) ايليليڊ اين ڊي جي ڊيوس. پادري ، ڏکڻ آسٽريليا جي ڪالوني جي قيام کان پوءِ ، انگلينڊ کان هليو ويو (فريم 2007: 207) ۽ لنڊن جي بشپ جي نگراني هيٺ هليا ته پوءِ بعد ۾ ڪلپڪٽ جي بشپ (آسٽريليا جو انگليڪن چرچ جنرل سينوڊ نمبر 4). 1962 ۾ ، انگلينڊ جو چرچ آسٽريليا ۾ قائم ٿيو ، اهڙي طرح انگلينڊ سان قانوني رشتن کان الڳ هڪ خودمختار ادارو ٺاهيو (اينگليڪن چرچ آف آسٽريليا جنرل سينوڊ نمبر 5) ، ۽ 1981 ۾ اهو آسٽريليا جو اينگلوڪن چرچ بڻجي ويو. چرچ آف آسٽريليا جنرل سينوڊ nd: 6).

اهڙيء طرح مسيح جي شروعاتي سالن جو چرچ يڪيڪللا ڪيترا ئي انگريز اينگلوٿ ڪيٿولزم ۽ آڪسفورڊ موومينٽ پاران سنڌي پادرين جي ذريعي متاثر ٿيا. اهو خدمتن جي قسم ۾ ڏٺو ويو، ڪميونٽي جي تعدد ۽ چرچ اندروني (مارگن 2007: 13). گڏوگڏ، ڪميونٽي (هاليئر: 44-46) کان روزو رکڻ جي اهميت تي رسم، وڏن جي ڪپڙا، ۽ دٻاء جو وڏو استعمال هو. آسٽريليا ۾ Anglicanism کي "هاء، براڊ يا گهٽ چرچ سان لاڳاپيل، اينگل ڪيٿولڪ، لبرل يا انجنيئر پارٽين" سان لکيل آهي (فريم 2007: 213). خاص طور تي ڏکڻ آسٽريليا ملڪ وارن قدامت پرست هئا (هٽلري 1994: 12)، ۽ انهي سلسلي ۾، مسيح چرچ يڪليلا هڪ اعلي چرچ جي ايجنسي (مورگن 2015) جي بيان سان بيان ڪيو ويندو.
1844 جي مردم شماري مان معلوم ٿيو ته ڏکڻ آسٽريليا ۾ ملڪ وارا علائقا ، جهڙوڪ يڪانڪيلا ، انگن جي وڏي انگ هئي (هيلريڊ 1986b: 11، 25). جيتوڻيڪ ، آسٽريليا ۾ هاڻ وڌيڪ انگليڪزمزم شايد آبادي سان حاضري جي گهٽتائي ڪري چڪو آهي شايد چرچ سيٽنگن ۾ گهٽ دلچسپي رکندڙ (فريم 2007: 132). اهو شايد بحث ٿي سگهي ٿو ته سروسز جو قسم عبادت جي طرز جو هڪ مرکب شامل ڪري ٿو ، استعمال ڪيو ويو جڏهن زيارت جي سروس يڪسانالي ۾ تصوير جي ظاهري جي بعد شروع ڪئي وئي ، شايد ٻئي اينگلسن ۽ غير اينگلسن کي چرچ ڏانهن آڻين ۽ انهن کي همٿائڻ جي همٿ ڏي انگليڪزمزم ۽ پارش. جڏهن ته ويهين صدي جي شروعات ۾ ورجن مري جي واڌاري جا مثال موجود آهن ، اها سرگرمي غير اينگلوڪن سمجهي وڃي پئي (هيلريڊ 1994: 14). فريم نوٽ ڪيو ته آسٽريليا جي انگن اکرن ۾ تنقيد يا ڪثرت جي تنقيد ”سڌريل ڪيٿولڪزم جي نئين تجديد“ (فريم 2007: 229) ذريعي حل ٿي ويندي.
RITUALS / PRACTICES

ڪرسچن زيارتن جي مزارن کي مقامي تاريخ ۽ موجوده سماجي رجحانن ۽ اڳوڻي مذهبي ثقافت جي لحاظ سان ڏسي سگھجي ٿو. جڏهن تصويرون پهرين ظاهر ٿيل لنڪس هڪ ابورينينل ڪارروبوري (ڊانس جي تقريب) واري سائيٽ ڏانهن پيش ڪيون ويون جتي آوريئگينلين قتل عام واقع ٿيو ، انهي جي تصديق ڪرڻ لاءِ ڪي به ثبوت موجود نظر نٿا اچن سينٽ ميري ميڪ ڪليپ جو احترام ۾ ، اهو ”نوآبادياتي ماضي ۽ نوآبادياتي حال“ جي ميلاپ سان منسوب ٿي سگهي ٿو (مک فلپس 2006: 149). مک فلپ جو نظريو اهو آهي ته هي لنڪ هن جوش کي منسوب ڪري سگهجي ٿو جيڪو سينٽ کي پنهنجي گولي هڻڻ سان شروع ڪري رهيو هو ، جڏهن ته هاڻوڪو لنڪ قبل از عيسائي مقدسيت جي زيارت واري مرڪز جو آهي ۽ پراڻين مصالحت سان ڳن connectedيل آهي (مک فلپس 2006: 149).

هي سائيٽ جيئن ڄاتو وڃي ٿو يڪيليلا جي اسان جي معشوق جو مقبرو. هن حج جو مرڪز ترقي سان فوري طور تي ڪيو آهي اڄوڪي ڏينهن تائين جاري رهيو. عام طور تي عام مئرين جا حرف نموني موجود آهن جهڙوڪ معجزاتي واقعن، شفا ۽ پيغام. هي روايتي، عظيم اينگلوڪن چرچ کي پنهنجي چرچ ۾ تصوير قبول ڪيو آهي، باوجود، عام طور پر "پروٽسٽنٽ نقطہ نظر [جو] زندگين لاء संतहरूको सङ्गठनलाई सीमित पार्छ र मृत संतों द्वारा अलौकिक हस्तक्षेपको सम्भावना" (टर्नर र ٽرر 1982: 145). اسان جي ليڊي جو مقبرو يڪليلالا جي سنڌين وٽ اچڻ جو موقعو آهي، ۽ تجربا حاصل ڪرڻ جو موقعو آهي، اهي اهي پنهنجن گهرين پارڪن ۾ نه آهن. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته مزار تي ابتدائي رسما چارراٽيڪٽ، ڪيٿولڪ، اينگلوڪ ۽ ٻڌندڙ طريقن (جونز 1998) کان ٺهيل هئا. اهي بلڪه نون عمر جي عملن کي ساٿين کي راغب ڪري سگھن ٿيون جيڪي ضروري طور تي اينگليڪن چرچ (Cusack 2003: 119) ڏانهن نه هجن. مک فلپسپس اهڙي طرح سمجهي ٿو ته "انڪشاف رائيم مريم کي جادو جي نئين حقيقت ۾" (ميڪ فلپسس ني اينڪس: 2006). انهي جي باوجود به پارش جي سطح تي تڪرار سبب (جونز 149).

زائرين جي ماڻهن جو چوڻ آهي ته 2 تي سومن تي يڪليلا ۾ ڪيترن سالن تائين رکيا ويا آهن، ۽ اهو اندازو ڪيو ويو ته "ايڪسڪسين حاڪمن يڪليلا ڏانهن ويا آهن" (ليوڊ 00b: 1000). تقريبن 1996 ۾، اهي وقف خدمتون بند ٿي ويا، ۽ اهو عمل هر چوٿين آچر جي عام چرچ جي خدمت جي طور تي شامل ڪيو ويو. هن جي نتيجي ۾ عيسائي چرچ جي نتيجي ۾ پارش هجڻ ۽ پياداري ضلعي جو هئڻ بند ٿي ويو آهي ۽ ڇاڪاڻ ته ڪو چرچ نه هو جيڪو چرچ جي ڀرسان رهائش ۾ رهندڙن ۾ رهندو هو (اڳوڻي باغين 4) هئا.

1996 دوران هڪ پمپ نصب ٿيڻ کان پوء خريداري لاء پاڪ پاڻي مزار تي موجود ٿي. ڏاڪڻ کي "هلندڙ ديوار جي هيٺ هلڻ جي خبر ڏني وئي هئي، ۽ ڪجهه سلسلو قربانين جي هيٺان ڪنڌ کي ٽن پاسن لاء تيار ڪيو" (Chryssides 1997: 16). پاڪ پاڻيء جي خوشخبري جون خبرون آهن. جڏهن ته، پاڻي صرف دستيابي مقصدن لاء آهي، ۽ ليبليو ويو آهي "انساني واپرائڻ لاء نه."

يانڪيلا ۾ ڪيترائي ٻيا عام مادري نموني موجود آهن ، جهڙوڪ هلندڙ مجسما ، عيسيٰ جون تصويرون ، پراسرار شخصيتن جون تصويرون رڳو هڪ تصوير تي ڏجن ٿيون پر چرچ جي گهمڻ وارن طرفان نه ، ۽ چرچ جي ڀرپاسي جا انگ اکر. ان سان گڏ ، مريم کان پيغام موصول ڪيا ويا انهن ۾ ڪجهه پيغام ڊائنا ، شهزادي ويلز جي حوالي سان ، ٻنهي ۽ نئين دور جي خيالن جي ميلاپ جي اشاري (ميڪ فلپس ، 2015). چرچ جي ڀرسان گلاب باغ ۾ هڪ مجسمو رکيل آهي ، ”اسان جي عورت جو لباس سائيٽ ، ايستر سومر ، 24 اپريل ، 2000 تي 6.40 شام“ کي جشن ملهائيندي. تازو ، مقامي گڏجاڻين جي موجوده ميمبرن طرفان ڪو پيغام يا تصويرون رپورٽ نه ڪيو ويو آهي.

ڪنوين مريم جي هڪ مورتي چرچ جي ميدانن جي اندر قائم ڪئي وئي هئي ۽ تازن سالن ۾ هن مورتي سان ڪيترين ئي قسم جي سنڌين جو تعلق انڊيا کان آهي ، خاص طور تي ڪيرا ۽ گوا مان ، جڏهن ته ٻيا ڏکڻ آسٽريليا جي انڊين برادري (باغرئين 2015) مان آهن. سنڌين جو ڪتاب اشارو ڪري ٿو ته زيارتون مقامي ، بين الاقوامي ۽ يورپ ، ڏکڻ آمريڪا ۽ ايشيا کان آهن. هي دورو شايد تجسس وارو ئي هجي؛ تڏهن به ، ”سياح هڪ اڌ حاجي هوندو آهي ، جيڪڏهن هڪ سياح اڌ سياح هوندو“ (ٽرر 1978 ؛ 20)

چرچ جي اندر واري تصوير جيڪا شروعاتي وارين مري کي زور ڏنو. چرچ جي سامهون تي بحالي واري پارشينرز (جونز 1998) لاء هڪ اسٽاپ بلاڪ هئي. بينر جي قربانين جي ڀرسان رکيل هئي، هڪ چمڪندڙ بينر جي مٿي ڀرسان ڇڪيل هڪ بينر مٿان ٺاهي وئي، جيڪا هڪ "ايم" آهي، ۽ پادريء سان ڳاڙهو ٿي ويو، جيڪا ميريگورجج ۾ ورجن ورجن مريم جي ظاهر کي ظاهر ڪيو. مذڪوره ايراضي هاڻي آسان ٿي چڪو آهي ۽ صاف آهي. اتي رهڻ لاء ووٽ موم بتيون ۽ هڪ ڪتاب آهي جنهن ۾ حاجين کي نماز پڙهي سگهي ٿو.

مزار جي حيثيت سان سائيٽ جو افتتاح ڪرڻ تي ، چرچ جي اندرئين ڀت جو هڪ وڏو حصو حاجين لاءِ هڪ هنڌ رکيو ويو آهي ته ورجن مري جي مدد لاءِ نوٽس رکندا. اهو علائقو هڪ نن aڙي بورڊ کان پوءِ گهٽجي ويو آهي. زيارت ڪندڙ پيغام ڪتاب سان گڏ رکيل ڪتاب ۾ پيغام به لکي سگهن ٿا. اهي ياداشت مريم جي علاج واري طاقتن بابت ظاهر ڪري رهيا آهن ، ۽ اهو hasاڻايو ويو آهي ته ”تقريباً 100 ماڻهو شفایاب ٿي چڪا آهن“ (ڪنولي 1997: 29). پيغام روزمره جي مسئلن جي مدد ۽ مدد سان پڻ جڙيل هوندا آهن ، جهڙوڪ امتحان ۽ مستقل رهائش حاصل ڪرڻ جون درخواستون.

شروعاتي طور تي ڪيترائي شيون حاجين وٽ، پوسٽرن، مڊل، پاڪ پاڻي ۽ يحي نيوز ليٽر وٽ موجود هئا. ھن وقت ھن سامان کي مقدس شمع ۽ پاڻي کي گھٽايو ويو آھي.

اڳواڻن / تنظيم

ڊسمبر، 15، 1996، بشم آف مين، Bishop Graham Walden، هن مقبري تي برڪت ڪئي، "انجيليڪن کان پاڪ پاڻيء سان" بين الاقوامي مقبري "(اسمارٽ 1996: 6 انڪس 1996: 4). اها نعمت ظاهر ٿيڻ ظاهر ٿئي ٿي ته تصوير جي اوچائي وقت تي انجيلڪن جي حمايت ۽ قبوليت موجود هئي. اهو ئي ضروري آهي ته روايتن جي واقعن جي ڪري روايتي مذهب جي حدن جي اندر اندر گر هئڻ سان گڏ ان جو تعلق آهي. اي ورجن وار مریم انجي ايلڪن جي زيارتن ۾ ڳولي سگھي ٿو، جهڙوڪ والسنگم [برطانيه]، هر سال زيارتن جو دورو ڪيل ماڳ آهي، ۽ ڪرسٽ چرچ يڪليلا اجيڪڪڪ آهي، جيڪا ورجن ورجن مريم (Kahl 1998: 257) جي تصديق ڪري ٿي. . هنن مزار کي ڳنڍڻ لاء، والسنگھم لاء وقف هڪ آئسڪ چرچ جي ديوار تي लटका. تصوير جي هڪ اهڙي آئوٽ، هڪ پيتا (هڪ عڪس جو عيسى مئن کي موت جي پيروي ڪرڻ واري ورجن مریم کي ظاهر ڪندي) ٿي سگهي ٿو، شايد ديوار تي ظاهر ڪيل تصوير ڏسڻ ۾ مدد ڏين ٿيون (مارگن اين اينيمڪس: 2007).

ان کے عہد کے دوران، والد نورتیر نے مزاج کی حوصلہ افزائی کے باوجود، مقامی اپوزیشن کے باوجود (مولن 1999؛ جونز 1998). 2005 ۾، پنڪيللا ۾ پادريء جو عهدو ختم ٿي ويو ۽ پيء جي نئريري پارش کي ڇڏي ويو (ايلسن ايڪسڪسڪس: 2005). هن جي روانگي کان پوء، ميڊيا جي ڌيان تي ڌيان ڏئي ڇڏيو؛ جيتوڻيڪ، مقامي پادري هن مزار کي برقرار رکيا آهن ۽ اهو يقيني بڻائي ٿو ته چرچ هر روز انهن لاء آهي، جيڪو تصوير ڏسڻ يا تعظيم ۽ دعا ڪرڻ چاهيندا آهن.

هڪ مذهبي برادريء شروعاتي طور تي امن جي رڻ جي طور تي معلوم ٿئي ٿو پر بعد ۾ يسوع ۽ مريم جي خادم جي خدمت ڪئيهو ان کي ختم ڪيو ويو. ڪميونٽي جو مقصد هو حج سان گڏ ڪم ڪرڻ ۽ مزار تي شفا جي جذبي کي وڌائڻ (Kahl 1998: 50). چرچ جي اڳيان هڪ ريٽچرڪ سينٽر 2000 ۾ قائم ڪئي وئي، پر اسپون هاڻي عام پيشي جي مقصدن لاء استعمال ڪيو ويو آهي (مورگن 2007: 33). گلوکارن جو هڪ ماوري گروپ ٻڌايو ويو آهي ته تصوير جي ذريعي، علائقي ڏانهن منتقل ڪرڻ تي غور ڪيو ويو. گروپ هڪ مقامي ڪوئر ۾ شامل ٿي ويو آهي هڪ سي ڊي يوڪيل مريڊي ڏانهن يڪليلا ("Choirs Combine" 2002: 14) ۾ ظاهر ڪيل آهي.

آئي ايسيوس / چيلينجز

2005 ۾ پيء چرچ يڪليلا جي پيء چرچ جي سروسز کي وڃائي ڇڏيو، ۽ اتي ئي پادري ضلعو (مارگن شينمڪس: 2007) ٿي رهيو آهي، ان وقت ڪمائي وقت ۽ لوڪيم پادرين جي خدمت ڪئي وئي آهي، جيڪي سفر جي فاصلي کان گهري رهيا آهن (Gardiner 1). Diocese The Murray of Diocese of Bishop positioning related to other challenges. ان مسئلن مان هڪ هڪ ٽي سال جي خالي رهندي هئي جڏهن ايڪس نيڪس جڏهن Bishop ڪيو ويو هو (سٿراهانڪس اينڪس: 2015). اضافي طور تي، ٻين ڪيترن ئي مرڪزي ڌارا چرچ وانگر، يڪليلايل حاضري ۾ گهٽتائي جو تجربو ڪيو آهي.

تصوير مالياتي طور تي سنڌين، امداد ۽ خريداري ۽ شمسي پاڻي جي خريداري سان مالي مدد ڪئي آهي (مورگن 2007: 33). بهرحال، مقامي چرچ جي ميمبرن لاء هڪ وڏو چئلينج مزار سان معاملي ۾ خرچ ڪيو ويو آهي. تصوير جو عروج اهو آهي ته پارش ڪائونسل ڪيترن ئي مسئلن تي شرڪت ڪرڻ هو، جهڙوڪ رسائي، گهڻن، سيڪيورٽي ۽ پريس جو ڌيان (مارگن 2007: 32). ڪيترين ئي مقامي محاذرن کي هن وقت سمجهيو ته پارش عام طور تي ۽ مقامي ڪميونٽي کان ورتو ويو، ۽ نتيجي سان، نتيجي ۾، پارش ۾ ورهايل هئي. مقامي پادرين وارا زيارت ۾ شامل نه آهن، ۽ جيڪي راضي نه آهن مزار ٻين پارليامينٽ ۾ شامل ٿيو (جونز 1998).

هن مزار مان زيارت جي سهولت تي ايندڙ انگن اکرن جو تجربو ڪيو آهي. في الحال ، حاجي حضرات باقاعده خدمتن سان گڏ يا حاجي خدمت جي سال ۾ منعقد ٿيل سالياني حج تي حاضر ٿيندا آهن. سيپٽمبر ۾ منعقد ٿيل هيءَ سروس حاجين سان مشهور آهي ۽ ايليليڊ انڊين ڪيٿولڪ برادري جي ڪيترن ئي ميمبرن کي راغب ڪري ٿي (باغينر 2015). فادر نهري جي 2005 جي پيشنگوئي جي باوجود ته چرچ بند ٿي ويندو (Notere 2005: 5) ، اهو هر ڏينهن کليل ۽ نماز لاءِ کليل هوندو آهي ۽ ان ۾ شرڪت ڪندڙ مقامي رضاڪارن طرفان.

حوالا

”ڪرسچن سنگلز لاءِ 21 هين سالگره جو بال: عقيدي جا آرٽيڪل.“ 2002. اشتهار ڏيندڙ آگسٽ 12، پي. اين اينيمڪس.

ايلينس، ليسا. 2005. "پادريء کي اڻڄاتل اجورو ڏيو." اشتهار ڏيندڙ مارچ 30: 3.

آسٽريليا جو اينگلوڪن چرچ. nd "اسين ڪير آهيون." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.anglican.org.au/home/about/Pages/who_we_are.aspx 6 نومبر 2015 تي.

آسٽريليا جي اينگلانڪن چرچ جنرل Synod. nd "آسٽريليا جي انگليڪن چرچ جي جوڙجڪ جو نقشو"http://www.anglican.org.au/home/about/Documents/1391%20Outline%20%20of%20the%20Structure%20of%20the%20Anglican%20Church%20of%20Australia%20-%20Website%20Version%20020713.pdf/ 6 نومبر 2015 تي.

ايليليڊ ڊيوليس جو ايڊيليڊ. nd "اسان جي باري ۾." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.adelaide.anglican.com.au/about-us/ 6 نومبر 2015 تي.

"چوڪن کي مذهبي سي ڊي ٺاهڻ جو گڏيل حصو." 2002. اشتهار ڏيندڙ آگسٽ 12 14.

ڪرسيڊس، هيلين. "مريم جي خواب". 1997. بلليٽ ، سيپٽمبر 2، ص. 16.

Connolly، Paul. "مريم مريم، ڀت تي." 1997. ڪير هفتو، آگسٽ 4 29.

ڪيوسڪ، ڪارول ايم. 2003. "ڪيري مريم ڪجوج ۾: هڪ ابتدائي تحقيقات." آسٽريليا مذهب جي مطالعي جو جائزو 16: 116-29.

فريم، ٽام. 2007. آسٽريليا ۾ انگريزي. سائڊني: يونيورسٽيء نيو سائو وي ويلس پريس لميٽيڊ.

هٽلئر، دائود. 1994. "آسٽريليا اينگلوڪينزم ۾ اينگلوٿ ڪيٿولڪ روايتي." سينٽ مارڪ جو جائزو 158: 1-17.

هٽلئر، دائود. 1986a "ڏکڻ آسٽريليا آسٽريليازم جي تبديلي، سي. 1880-1930. " جرنل آف مذھبي تاريخ 14: 38-56.

هٽلئر، دائود. 1986b. خدایتا اور سٺي آرڈر: جنوبی آسٽريليا ۾ اينگليڪن چرچ جي تاريخ. نليلي: ويلڪ فيلڊ پريس.

انيس ، اسٽارٽ. 1996. چرچ جي 'شفا ڏيڻ واري پاڻي' ۾ دلچسپي وڌي ٿي. 1996. اشتهار ڏيندڙ ڊسمبر 10، ص. 4.

جلي، فريڊرڪ ايم. 1993. "تعظيم واري وضاحت ڪندي: ڪنڊيزنگ جون اپيلون ۽ نجي رائيم جون معيارون." مارين اڀياس 44: 41-55. مان پهچ http://ecommons.udayton.edu/marian_studies/vol44/iss1/8 29 آڪٽوبر 2014 تي.

جونز، آر. 1998. يڪليليلا (ٽي وي جي دستاويزن)، ايس ايس بي آزاد.

ڪاٽل، جينٽ. 2012. "سيلاب ۽ سياحت جي مطالعي ۾ ڪجهه تازي رجحانات." ادب ۽ جماليات 22: 257-70.

ڪاٽل، جينٽ. 1999. "يڪڻلاilla" تي مريم جو معجزو تصوير. " آسٽريليا مذهب جي مطالعي جو جائزو 12: 32-39.

ڪاٽل، جينٽ. 1998. ورجن ورجن: ميئرولوجي آسٽريليا ۾. ناپيد اعزاز چوٿين ٿئينس، دين ۾ تحقيق، سڊني يونيورسٽي.

لائيڊ، پول. 1996a "پاڪ يا هائو؟" ايڊڙيندڙ ڊسمبر 14، ص. 3.

لائيڊ، پول ايس اينمڪسب. "ببلنگ جي اصولن جو نشان؟" اشتهار ڏيندڙ ڊسمبر 14، ص. 4.

مگيوائر، شين. 2005. "سميرا ٽائون چرچ ۾ هڪ معجزہ يا افسانه." اشتهار ڏيندڙ، مارچ 7، ص. 28.

مکليفونس، ڪٿيلين. 2006. "پوسٽ جديديت جو يقين آهي: معاصر مارانين عقيدت ۾ انڪرمينٽ جي ٽيڪنالاجيز." پي پي. 147-58 مشهور روحانيات: معاصر جادوگر سياست، لنني هوم ۽ Kathleen McPhillips پاران ايڊٽ ڪيو ويو. Aldershot: Ashgate.

مکليفونس، ڪٿلين راچه ڪوه سان. nd وائرس، ویمپائر ۽ سپريرروز. مان پهچ http://www.abc.net.au/radionational/programs/spiritofthings/virgins-vampires–superheroes/3341180 31 جولاء 2015 تي.

مورگن، مارگٽ. 2007. مسيح چرچ يڪليلالا: 1857 2007 تائين: هڪ تبديلي ۽ تسلسل جو داستان. يڪليلاilla: پادريڪ يڪليلا جو ضلعو.

مولن، مائڪ. 1999. "هڪ پيرو …" ٽائم گلوبي، آڪٽوبر 1. مان پهچ http://search.proquest.com/docview/423078804?accountid=32873 31 جولاء 2015 تي.

ڪونهي ، اينڊريو. 2005. "ماڻهن جي مزار کي بند ڪرڻ هڪ ٻي اينگليڪن ناڪامي." اشتهار ڏيندڙ اپريل 27، ص. 20.

اسان جو معشوق يارڪلالا گلاب جو. nd کان حاصل ڪيل http://corporateroses.com.au/recent_release_roses/ourl_lady_of_yankalilla_rose.htm 30 جولاء 2015 تي.

پينگلي ، جيل. 1996 ، "ديوان مدد چرچ 'هيٺ پاڪ پاڻي' ڳولي ٿو." اشتهار ڏيندڙ، آگسٽ 21، ص. 3.

خانگي مواصلات جولاء جولاء اين اينڪسڪس، اين اينمڪس سان اين اين باغن سان.

خانگي مواصلات جولاء 1، 2015 ۽ سيپٽمبر 28 تي مارگٽ ميگن سان، اين ايمڪس.

سمورو، نک. 1996. "ماس يڪليلا مقبرو جي خوشحالي وارو نشان." اشتهار ڏيندڙ ڊسمبر 16، ص. 6.

ڏکڻ آسٽريلين جي ورثي واري هنڌ ڊيسڪمينٽ. 2015. مان پهچ http://apps.planning.sa.gov.au/HeritageSearch/HeritageItem.aspx?p_heritageno=13211 14 آگسٽ 2015 تي.

سوراخن، پيئي. 2013. "ٽن سالن بعد، اينگلن نئون بشپ حاصل ڪريو." مينڊي وادي معياري , جولاء 4، ص. 6.

ٽرر، وڪٽر ۽ ايڊڊ ٽرنر. 1978. عیسائی ثقافت میں تصویر اور حجاب. نيو يارڪ: ڪولمبيا يونيورسٽي پريس.

ٽرر، وڪٽر ۽ ايڊڊ ٽرنر. 1982. "پوسٽلسٽريشل مارين پيجاگرام". پي. 145-73 ماء جي پوڄا: موضوع ۽ تدوين، جيمس جى پريسن طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. چاپليل هاء: يونيورسٽي آف اتر ڪيولينا جي پريس.

الاهي:
جنٽ ڪلو

پوسٽ جي تاريخ
4 آڪٽوبر 2015