اسان جو مارو بيسو جو

اسان جي زندهه رهڻ جي ڪوشش آهي

1923 (جولاءِ 12): ويرونيڪا لوڪن پيدا ٿي.

1968 (جون 5): سرحان سرهان رابرٽ ڪينيڊي کي قتل ڪيو. اهو واقعو لوڪنن جي پهرين صوفي تجربن جي شروعات سان ڳن wasيل هو.

1970 (جون 18): ورجن مريم پهريون ڀيرو سينٽ رابرٽ بيلارمائن چرچ ۾ لوڪن ڏانهن ظاهر ٿيو.

1971-1975: “بي باڪ جي جنگ” واقع ٿي. هن دور ۾ لوڪن جي پوئلڳن ۽ بيسائڊ هيلز سِوڪ ايسوسيئيشن وچ ۾ وڌندڙ ڇڪتاڻ ڏٺي. ويچارا هزارين ماڻهو ڪ wouldندا. تڪرار جي چوٽي تي ، امن قائم رکڻ لاءِ ويڙهاڪ دوران 100 پوليس اهلڪارن جي ضرورت هئي.

1971 (مارچ 31): سينٽ رابرٽ بيلارمين چرچ جي مونسيونر ايم ايمٽ مينيڊونڊ بشپ فرانسس جيم موگورو لکيو ، لوڪن جي حرڪت کي دور ڪرڻ ۾ هن جي مدد طلب ڪيائين.

1973: ڪينيڊا جو گروپ سينٽ مائيڪل جي حجري سڏين ٿا لوڪن جي حمايت ڪرڻ لڳو. اهي ويگنز ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ ڪئنيڊا کان آيل زيارتن لاءِ بسون لاٿا ۽ انهن جي نيوز ليٽر ۾ لوڪنن جا پيغام شايع ڪيا ، آئرش ديمين ۽ ميٽر ويڙهه .

1973 (مارچ 7): هڪ نئين ڪامريڊ جي چيڪ فلڪيات دان لوبوس ڪوهتڪ کي ڏٺو ويو. بيسڊيرس مختصر طور تي درحقيقت ڪوهتڪ کي ”بال آف ريفريشن“ طور تشريح ڪيو.

1973 (جون 29): بيسائيڊ هيلز سِوِڪ ايسوسيئيشن ۽ سينٽ رابرٽ بيلارمائن جي پارش ڪائونسل جي دٻاءُ هيٺ ، چانسلر جيمس پي ڪنگ ، لوڪن جي نظرين جي جاچ ڪرڻ لاءِ هڪ ڪميشن ٺاهي. ڪميشن جنت مان لوڪنن جي پيغامن جي ٽرانسڪشن پڙهي ۽ ان نتيجي تي پهتو ته ”ان جي مڪمل ديانت نه آهي.“

1973 (27 نومبر): ڊيوس ويلز کي روڪڻ جي ڪوشش ۾ سينٽ رابرٽ بيلارمين جي مريم جو مجسمو هٽايو. زيارتين فائبر گلاس مان ٺهيل پنهنجو مجسمو کڻي اچڻ تي جواب ڏنو.

1974 (جنوري 29): لوڪن جي ننestي پٽ ، ريمنڊ ، هڪ نيويارڪ ۾ ڪاليڪون جي ويجهو دوستي جي ڏي وٺ دوران شڪار جي حادثي ۾ فائرنگ ڪري قتل ڪيو ويو. لوڪن هن جي مرڻ کان پوءِ عاجز ٿي ويو.

1974 (15 جون): سترهن سالن جي ڊينيئل سلين هڪ گرم دليل ۾ هڪ حج ڪيو. سندس ڪار ڏانهن واپس هلڻ دوران ، هو پوئتي ۾ ٻه ڀيرا وار ڪيو ويو. چرچ جي اختيارين دعويٰ ڪئي آهي ته هن جو حملو هڪ سينٽ مائيڪل جو پجريس آهي جيڪو بس ۾ سوار ٿي ۽ ڪئناڊا فرار ٿي ويو.

1975 (22 مئي): لوڪن ۽ هن جا پوئلڳ فلشنگ ميڊوز پارڪ ڏانهن ڪارن کي منتقل ڪرڻ جي لاءِ آباد ٿيڻ تي راضي ٿيا. 26 مئي تي ، پهرين ويگل فلشنگ ميڊوز پارڪ ۾ منعقد ڪئي وئي.

1975 (جون 14): بيسائيڊ هلز سويڪ ايسوسيئيشن طرفان حاجين جي برطرفي جي جشن لاءِ ”جشن جو ڏينهن“ منظم ڪيو.

1975 (27 سيپٽمبر): لوڪن هڪ پيغام پهچايو جنهن جو اعلان ڪيو ويو ”نقلي پوپ“ هڪ ڪميونسٽ ايجنٽ جنهن جي ظاهري شڪل ۾ پال VI سان مشابهت لاءِ پلاسٽڪ سرجري کي استعمال ڪندي تبديل ڪيو ويو.

1977: سينٽ مائيڪل جي پائريجز سندن حمايت واپس ورتي. انهن جي وڃڻ جو سرڪاري سبب اهو هو ته عورتن جي حجري کي نيري برٽ يا اڇي بيريٽ پائڻ گهرجي. تنهن هوندي ، انهن جو اصل محرڪ ظاهر ٿئي ٿو ته لوڪن جي مشهور شخصيت سندن تحريڪ جي مٿان چڙهي اچڻ آئي هئي. لوڪن جي تحريڪ ”گلاب جي مزار جي اسان واري ليڊي“ جي نالي سان شامل ٿي وئي ۽ پنهنجو نيوز ليٽر تيار ڪرڻ لڳو. اهو وڌڻ جاري رهي.

1983 (جون 18): بيسائيڊ ۾ مريم جي پهرين ظاهر جي تیرہویں سالگره جي لاءِ س aroundي دنيا مان 15,000 زيارتون فلشنگ ميڊس پارڪ ۾ گڏ ٿيون.

1986: بشپ مائوگرو هڪ سخت لفظ واري اعلان جو اعلان ڪيو ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته لوڪن جي نظرون غلط آهن. اهو س throughoutي آمريڪا ۾ ڊيويسس ۽ دنيا جي بشپس جي ڪانفرنسن ڏانهن موڪليو ويو.

1995 (آگسٽ 3): ويرونيڪا لوڪن فوت ٿي وئي.

1997 (نومبر): ويرونيڪا جي بيوه آرٿر لوڪن ۽ مزار جي ڊائريڪٽر مائيڪل منگن جي وچ ۾ ٽڪراءُ بيزائيڊ تحريڪ کي ورهائي ڇڏيو. ٻنهي گروهن وسيلن ، پوئلڳن ۽ فلوشنگ ميڊوز پارڪ تي ويجيل سائيٽ تائين رسائي حاصل ڪرڻ شروع ڪيو.

1997 (24 ڊسمبر): هڪ جج آرٿر لوڪن کي ”اسان جي ليڊي آف دي روزز شرائن“ ۽ تمام اثاثا ۽ سهولتون ڏيڻ جو اعزاز ڏنو. مهانگن جي گروهه پنهنجي تنظيم قائم ڪئي ، جيڪا ”سينٽ مائيڪل ورلڊ اپوزيٽ“ نالي هئي.

1998: نيويارڪ پارڪ ڊپارٽمينٽ هڪ معاهدي تي عمل ڪيو ، ٻنهي گروپن کي پارڪ تائين رسائي جي اجازت ڏني.

2002 (آگسٽ 28): آرٿر لوڪن فوت ٿي ويو. وييوان حنورتي ”اسان جي ليڊي آف دي روزز مزار“ جي نئين اڳواڻ بڻجي وئي. اسان جي ليڊي آف روزز شرائنٽ ۽ سينٽ مائيڪل ورلڊ ايبلوريٽ فلوشنگ ميڊوز پارڪ ۾ حریف جاڳرتا جاري رکيو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

بيسوائڊ ۾ ظاهر ڪيل ويرونيڪا لوڪين سان، هڪ رومن ڪيٿولڪ خاتون بيائونڊ، نيوايڪ کان، جو هڪ ٿيو
ماريان ڏاهري. لوڪن جي پهرين صوفياتي تجربن 5 جون 1968 تي سينيٽر رابرٽ ڪينيڊي جي قتل جي پيروي ڪئي. ٻئي ڏينهن ، جيئن ڪينيڊي اسپتال ۾ ليئوڪين هو ، لوڪن پنهنجي صحت لاءِ دعا ڪري رهيو هو جڏهن هن پاڻ کي گلاب جي اڀرندڙ خوشبو سان گھيرو محسوس ڪيو. جيتوڻيڪ سينيٽر ان رات دير سان فوت ٿي ويو ، گلاب جي غير معقول بوءِ هن کي ڇڪڻ لاءِ جاري رکي. جلد ئي هو اهو ڳولڻ لاءِ جاڳندي ته هن شعر لکي ڇڏيو هو ته هو لکڻ ياد نٿو ڪري. هن سينيٽر ڪينيڊي کي بچائڻ لاءِ ليسيوڪس جي سينٽ ٿريس سان دعا ڪئي هئي ۽ شڪ ڪيو ته هو ڪيريسي انهن نظمن جو حقيقي ليکڪ هو. هن پنهنجن تجربن تي هن جي پارش چرچ ، سينٽ رابرٽ بيلارمين جي پادرين سان بحث ڪيو ، پر هن محسوس ڪيو ته هن هن کي سنجيده نه ورتو. هن جي مڙس ، ارتر ، پڻ معجزات جي ڪنهن بحث تي ڌيان ڏيڻ.

انهي اونهاري ان جي نظرين تي اونداهي ڪئي. بيسائڊ جي مٿان آسمان ۾ هن هڪ ڪارو چيل جو خواب ڏٺو، "فلاڻي، فلاڻي زمين تي رهندڙن لاء خرابي!" هن کي قائل ٿي ويو ته اهي خوفناڪ خوابن ۾ هڪ اڳتي وڌندڙ آفت جو اشارو ڪيو. هوء بوسٽن ۾ ڪارينلين رچرڊ ڪشنگ لکيو ۽ کيس خبردار ڪيو ويو ته خوفزده ٿيڻ وارو هو. هن پڻ محسوس ڪيو ته هن جي خطري جي جذبي کي ڪنهن به قسم جي ويٽيڪن ڪائونسل سان ڳنڍيل هو جنهن کي 1965 ۾ شامل ڪيو ويو. لوڪين محسوس ڪيو ته چرچ هن جي ڪئٿلڪ روايتن تي پنهنجو رخ ڦيرايو هو جڏهن هوء هڪ ڇوڪري هئي ڇو ته هوء ڇوڪري هئي. 1969 ۾، هوء پوپ پاول VI ڏانهن هڪ خط لکيو ۽ کانئس پڇيو ته هن سڌارن کي ڪائونسل جي مخالفت ڪرڻ لاء.

اپريل ۾، زينم، ورجن وار مریم پنهنجي اپارٽمنٽ ۾ لوڪين ڏانهن موٽيو. هن اعلان ڪيو ته هوء سينٽ رابرٽ تي نظر ايندو
بيسمينڊ ۾ بيلارمين جي چرچ “جڏهن گلاب جا گل هوندا آهن.” 18 جون 1970 جي رات ، لوڪنن پاڻ ۾ چرچ ۾ ٻاهر موجود معصوم ڪليشن جي مجسمي جي اڳيان گلاب نماز ادا ڪيو. هتي ، مريم لوڪن ڏانهن آئي ۽ هن کي هدايت ڪئي ته هو مسيح جي هڪ دلہن آهي ، ته هو دنيا جي گناهن لاءِ روئي ، ۽ اهو ته سڀني کي لازمي آهي ته گلابري چئي. لوڪن اعلان ڪيو ته چرچ جي ميدان تي هڪ قومي مزار تعمير ڪئي وڃي ۽ اها مريم هر ڪئٿلڪ جي عيد جي ڏينهن تي اتي نظر اچي. ايندڙ ٻن سالن کان ، پوئلڳن جو هڪ نن bodyڙو جسم لوڪن سان گڏ مجسمي جي اڳيان ويگل ۾ شامل ٿي. هر هڪ صورت ۾ ، لوڪن هڪ پيغام “جنت کان پهچائي” پهچايو جيڪو هن جي ذريعي مريم ۽ پڻ مقدس ۽ ملائڪن جي وڌندڙ آواز ۾ ڳالهايو ويو هو. اهي پيغام عام طور تي آمريڪا جي گناهن جي وزن بابت ۽ جرائم بابت اچڻ واري ڊي warnاريندڙن بابت جيريميٽس شامل هئا (لوڪن 1998: vol. 1).

1973 ۾ ، لوڪنن جي ڏاهپ کي ڪوبائيب کان قدامت پسند ڪيٿولڪ تحريڪ ، سينٽ مائيڪل جي پيتاريجز جي توجہ ڏانهن ڌيان ڇڪايو. حجاني انهن ٽوپين لاءِ “وائٽ بيريٽ” طور به مشهور هئا. لوڪن وانگر ، اهي ويٽيڪن II جي سڌارن کان پريشان هئا. وائٽ بيريٽ لوڪن کي ”عمر جو ڏاڏو“ قرار ڏنو ۽ پنهنجي اخبارن ۾ جنت مان پنهنجا پيغام ڇپايا. هنن پڻ بسون منظم ڪرڻ شروع ڪيون جن لوڪن جي پارڪي چرچ جي سامهون ويگن ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ سوين حاجين کي منتقل ڪيو. لوڪن جي پيغامن عالمي سازشن ، اچڻ واري ائٽمي جنگ ۽ آسمان جو هڪ عظيم جسم ”ريليشن آف فليئر بال“ نالي سان وڃڻ شروع ڪيو جيڪو جلد ئي ڌرتيءَ کي ويران ڪري ڇڏيندو ، جنهن ڪري پوري ڌرتي تباهه ٿي ويو.

چرچ اختيارين لوڪن جي سرگرمين کي ٽن سالن کان برداشت ڪري ورتو پر هن جي وڌندڙ تحريڪ هڪ بحران پيدا ڪري رهي هئي. سينٽ رابرٽ بيلارمين چرچ جي ڀت هر پاسي نجي گهر سان ڀريل هئي ۽ بيسائيڊ هيلز سِوڪ ايسوسيئيشن (بي ايڇ سي اي سي) زائرين جي هجوم کان خوفزده هو جيڪي پنهنجي خاموش پاڙي تي بيٺا هئا. رهاڪن مزدورن تي اعتراض ڪيو جيڪي گهڻو ڪري اڌ رات تائين جاري رکندا آهن. زيارت ڪرڻ وارا ، انهن دعوي ڪيو ته ، انهن جي پاليل قانونن کي رونديندا هئا ۽ انهن جي گهرن جي ملڪيت واريون قيمتون هلائي رهيا هئا. بي ايڇ سي اي لوڪلن ۽ سندس پوئلڳن کي اييل ڪرڻ لاءِ بروڪلن جي پارسين ۽ ڊيويسس تي سخت دٻاءُ وڌو (ڪول فيلڊ 1974).

جڏهن ڊيويس طرفان جلدي تحقيق ڪئي وئي ته هن جا تجربا مافوق الفطرت نه هئا ، لوڪن کان پڇيو ويو ته هن سينٽ رابرٽ بيلارمين جي چوڪيدارن کي روڪي رکيو. جڏهن هن منع ڪئي ، ته ڊيوسسن آفيسرن هن جي ٻلين کي هڪ بلورن سان رلڻ شروع ڪيو ، بشپ جي خط پڙهڻ ۽ سڀني وفادار ڪيٿولڪ کي حصو نه وٺڻ جو حڪم ڏنو. لوڪن ۽ هن جي پوئلڳن جواب ڏنو ته اهڙيون حرڪتون صرف اهو ثابت ڪن ٿيون ته ويطاني II کان چرچ ذريعي هڪ شيطاني سازش ڪئين پکڙجي وئي هئي. بي ايڇ سي اي حاجين جي پٺڀرائي ۽ هاڪنگ ڪرڻ شروع ڪئي. صورتحال خطرناڪ ٿي وئي ۽ امن جو قيام برقرار رکڻ لاءِ پوليس جي وڌندڙ تعداد کي موڪليو ويو. ڪيترائي رهواسي بدانتظامي ۽ پوليس اهلڪارن تي حملو ڪرڻ جي الزام ۾ گرفتار ڪيا ويا. ڪجھ پوليس يا زائرين سان تشدد واري ويڙهه کانپوءِ به اسپتال داخل ڪيا ويا. انهن واقعن کي "بيسائيڊ جي جنگ" سڏيو وڃي ٿو (ڪوليلي 1975). آخرڪار صورتحال 1975 ۾ حل ٿي وئي جڏهن نيويارڪ جي سپريم ڪورٽ لوڪيني کي سينٽ رابرٽ بيلارمين جي ويجهڙائي ۾ رکڻ کان روڪيو هو (ٿامس 1975 ؛ ايورٽ 1975). رات جو حڪم تي راضي ٿيڻ کان پهريان ، لوڪنن مريم ۽ عيسي جو پيغام موصول ڪيو Flushing Meadows Corona Park ۾ ويگل کي منتقل ڪرڻ (لوڪن 1998 جلد 3 ، پي. 106-07).

نئين ويگل سائيٽ هڪ يادگار نشان هئي جتي ويٽيڪن پويلين ورلڊ فيئر دوران بيٺو هو. پوئلڳن ڪيو هو

ورجن مريم جي هڪ فائبر گلاس مجسمو خريد ڪيو جيڪو ويڙهاڪ لاءِ پارڪ ۾ آندو ويو. ميڙ صرف وڌندو رهيو. سينٽ مائيڪل جو حاجت آخرڪار پنهنجو سهڪار واپس وٺي ويو ۽ ڪئناڊا موٽي ويو. پر هن وقت تائين لوڪنن جا پوئلڳ پنهنجو منظم مشن ٺاهي چڪا هئا. ان تحريڪ ”ڪارپوريشن آف ليڊي آف دي روزز شرائن“ ڪارپوريشن ٺاهي ، جيڪا هزارن جي بين الاقوامي ميلنگ لسٽ کي منظم ڪري رهي هئي. هڪ گروپ سينٽ مائيڪل جو آرڊر سڏجي ٿو تحريڪ جي مشنري ڪوششن جي اڳواڻي ڪئي. آرڊر جا ميمبر ، جيڪي سينٽ مائيڪل جي پجريس جا اڳوڻي ميمبر هئا ، برادري ۾ رهندا هئا ۽ پنهنجو سمورو وقت مزار جي نالي وقف ڪيو. 18 جون ، 1983 تي ، س aroundي دنيا مان پندرهن هزار حاجين بائيڊي ۾ ظاهري جي تيويهين سالگره جي لاءِ فلشنگ ميڊوز پارڪ ۾ گڏ ٿيا.

ڪئٿولڪَ جيڪي لوڪنن جي پيغامن تي يقين رکندا هئا انهن جي ظاهري جڳهه جي اصل جڳهه کان پوءِ پاڻ کي ”بيڊيسٽر“ سڏائڻ ۾ آيا. بضد طور تي ، نيويارڪ جي بيسائيڊ جا رهاڪو ، پڻ پاڻ کي ”بائيڊرس“ طور ٻڌائيندا هئا. انهن حاجين کي هڪ حملو ۽ پرڏيهي قوت سمجهيو ۽ پريشان ٿي ويا ته اهي پنهنجي لاءِ انهي عنوان جو دعويٰ ڪندا. 1980 واري ڏهاڪي دوران ، آزاد بيسائيڊ چيپٽرز آمريڪا ۽ ڪئنيڊا ۾ قائم ڪيا ويا. لوڪن جا پيغام ڪيترن ئي ٻولين ۾ ترجمو ڪيا ويا ۽ هر براعظم تي ڪيٿولڪ برادرين تائين پهچايا ويا.

بيائڊرز ڪئنن قانون ۽ پاڪ ڏسو وفاداري روايتي ڪيٿولڪ هجڻ جو رواج هو. بهرحال، بروڪلينڊ ڊيوسس جي ان جي مداخلت ڪيترن ئي ڪيٿولڪ کي وڌائي ٿي ته جيئن اهي غير يقيني ۽ سامياتي تحريڪ جي طور تي. فليش ميڊس ۾ پهچڻ کان پوء ٿوريء دير بعد، لوڪين هڪ وحشي پهچائي جيڪا هن پاراڪسڪس کي گهٽ ۾ گهٽ هن جي پيروي ڪرڻ لاء حل ڪيو. پوپ پال VI، جيڪو ويٽيڪن II جي سڌارن جي تصديق ڪري ڇڏيو هو، هڪ ناقابل آهي. حقيقي پوپ سازشين پاران هٿياربندن سان ڀريل رکيو ويو هو، ۽ اهو ماڻهو هاڻي پال پين جي دعوي ڪيو هو اصل ۾ هڪ ڪميونسٽ ڊاپيلگجر هوندو جيڪو پلاسٽڪ سرجري سان پيدا ڪيل آهي. بيڊنس پنهنجي چرچ جي خلاف بغاوت ۾ نه هئا، اهي صرف سازش ۽ ناپسنديده جي حڪم کان پڇندا هئا جن کي چرچ جي پذيري کي ڦهلائي ڇڏيو هو (Lueken 1998 Vol. 3، p. 241).

1986 ۾ ، بروڪلن جي بشپ ، فرانسس جي. موگاورو ، هڪ اعلان ڪيو ، جنهن ۾ لوڪنن جو نظريو غلط هو ۽ هي.ڪيٿولڪ نظريي سان تضاد ڪيو (گولڊنمان 1987). ميگا ڪيرو جا نتيجا س hundredي آمريڪا ۾ ٽي سو بشپس ۽ س aroundي دنيا ۾ بشپ جي هڪ سو ڪانفرنس موڪلي چڪا هئا. چرچ جي اختيارين جي هن سزا جي باوجود ، لوڪن جا پوئلڳ اڃا تائين سٺي حالت ۾ ڪئٿولڪ جي نشاندهي ڪن ٿا ۽ اهي ڪينن قانون جو حوالو ڏيندي پنهنجن خيالن جو دفاع ڪن ٿا. انهن جو چوڻ آهي ته لوڪنن جي ويزن بشپ جي اڳواڻي ۾ ڪڏهن به مناسب جاچ نٿي ورتي ، ۽ لوڪڪن جي ڊيوس جي برطرفي جائز ناهي. جيڪڏھن ڪنھن شخص چرچ قانون جي ڀڃڪڙي ڪئي آھي ، اھي بحث ڪن ٿا ، اھو ماڊرنسٽ آھي جن کي لوڪنن ھٿ ۾ رابطن ۽ ٻين رسمن جي خلاف ورزي جي مذمت ڪئي جيڪا ڊگھي قائم ڪيل ڪيٿولڪ روايت جي خلاف آھن.

لوڪن 1995 ۾ هن جي مرڻ تائين جنت مان باقائده پيغام ڏيندو رهيو. مجموعي طور تي ، مريم ، عيسيٰ ۽ ٻين آسماني مخلوق هن سان 300 ڀيرا ڳالهايو. انهن پيغامن کي بيعينبي نبوت جي نالي سان سڃاتو ويندو. جيتوڻيڪ وڏي تعداد ۾ ڪوبه تعداد موجود ناهي ، اهي لوڪن جي موت کان پهريان ، بيڊيڊر اڃا تائين هندستان ۽ ملائيشيا کان پري پري فليشنگ ميڊوز ڏانهن سفر ڪن ٿا. انٽرنيٽ تي ، لوڪن جي پيغامن سازش جي نظريات ۽ مليس اندازن جي هڪ وڏي تعداد جو حصو بڻجي چڪا آهن. بي سيڊرز اڃا تائين لوڪن جي پيغامن ۾ بيان ڪيل “عذاب” جو انتظار ڪري رهيا آهن. ڪيترائي بيڊيڊسٽرس يقين ڪن ٿا ته جڏهن خدا انسانن کي ان جي گناهن جي سزا ڏيندو آهي ، عذاب ٻه شڪل اختيار ڪندو ، عالمي جنگ III (جنهن ۾ وڏي پئماني تي ايٽمي تبادلو شامل هوندو) ۽ هڪ ٿڌو ڪميٽ جيڪو ڌرتي سان ٽڪرائيندو ۽ ڌرتي کي تباهه ڪندو.

لوڪن جي مرڻ کان پوءِ ، اسان جي ليڊيز گلاب مزار چوڪيدار رهي ، بيسڊائن نبوت جي پيشڪش ۽ همراه کي جاري رکيو
سhingي دنيا مان پوئلڳن سان فليشنگ ميڊوز ڏانهن زيارت ڪن ٿا. پر 1997 ۾ ، مزار جي ڊائريڪٽر مائیکل منگن ۽ لوڪن جي بيوه ، آرٿر لوڪن جي وچ ۾ هڪ ڇڪتاڻ پيدا ٿي. هڪ جج آرٿر لوڪن جي حق ۾ فيصلو ڪندي ، هن کي اسان جي ليڊي آف روزز شرائن (OLR) جو صدر قرار ڏنو ۽ کيس تنظيم جي سمورن اثاثن ۽ سهولتن سان نوازيو. بنا ڪنهن خوف جي ، مهانگن پنهنجو گروپ ٺاهيو ، سينٽ مائيڪل جو ورلڊ اييسولوٽ (ايس ايم ڊبليو اي). ٻئي گروهه فلشنگ ميڊوز ۾ تحريڪ جي مقدس سائيٽ تي پهچڻ جاري رهيا جتي انهن حریف ويڙهاڪ منعقد ڪيا. هڪ ڀيرو ٻيهر امن قائم ڪرڻ لاءِ پوليس کي موڪليو ويو (ڪلوگنن 2003). ا ، هي تڪرار هڪ گستاخين جو شڪار ٿي چڪو آهي. انهن جي ڪيٿولڪ وارن ڏينهن جي جشن ڪڏهن ڪڏهن ٽائيم ڪئي ويندي آهي ته هڪ ئي گروهه هڪ ڏينهن تي پارڪ ۾ موجود هوندو. انهن واقعن لاءِ جتي ٻنهي گروهن کي موجود هجڻ لازمي آهي ، جهڙوڪ آچر جي صبح جو مقدس ڪلاڪ ، اهي متبادل آهن ته ڪهڙي گروهه کي يادگار تائين رسائي حاصل هوندي. هڪ گروپ ويٽيڪن جي يادگار تي ورجن مريم جو مجسمو مقرر ڪري سگهي ٿو ، ٻيو لازمي طور تي ويجهي ٽريف ٻيٽ جو استعمال ڪري سگهي ٿو. سيال گروپن اهو فيصلو ڪيو آهي ته اهو هر ڪنهن جي مفاد ۾ آهي ته هو پارڪ ۾ ويٺل هوندو

ڊائريڪٽرن / مدد

بيسوڊ پريپياٺ 6 حجم ڀريندا آهن ۽ سوين پيغامن تي مشتمل آهي. نقادن جو ذڪر ڪيو آهي ته ڪجهه مواد هن کي تمام گهڻي لڳي چڪي آهي، جنهن ۾ اهڙن عنوانن جهڙوڪ UFOs، سوويت جي موت جي دڙن ۽ پشاڪرن جو واضح اشارو شامل آهي. بهرحال، ڪنهن به مذهبي تحريڪ وانگر مقدس متن سان، اڪثر بيڊنس سڀني پيغامن جي لفظي يا جڳهه تي هر پيغام تي بيان نه ڪندو آهي. بجاء، نبوت جو وسيع ذريعو آهي جنهن کي بيسائزر دنيا جي معنى پيدا ڪري ٿي. ڪيترائي بيڊرز موجوده واقعن کي تفسير بيان ڪري ٿو جو بيان ڪيل بيانات کي بيسيڊ جي پيشڪشين ۾ بيان ڪيل آهي.

بيزرز جي لاء سڀ کان اهم عقيدو اهو آهي ته ويرونيڪا لوڪين هڪ خاص عورت هئي ۽ انهي کي يادگار پارڪ فليڊي ميڊس پارڪ ۾ يادگار هڪ مقدس جڳهه آهي جتي محض منعقد ٿيڻ گهرجي. بيڪڊرز کي ويٽيڪن جي سڌارن جي سڌارن تي پڻ يقين آهي ته يا ته ڪو غلط غلطي يا چرچ کي گهٽائڻ لاء هڪ خوشخبري جي ڪوشش آهي، ۽ آمريڪا آمريڪا جي اخلاقي خاتمي ۾ آهي. اضافي طور تي، وڌيڪ ايمان آڻيندو آهي ته انهن آمريڪن ۽ آمريڪن ۽ ڪيٿولڪ جي حيثيت سان شيوبي گلوبل سازش (مارٽنڪس اينيممڪس) طرفان خطرو آهي. لوڪين چيو ته هڪ ڪميونسٽ ايجنٽ کي پول VI جي ڪاميابي سان ڪاميابي ڏني، هن يقين تي بيزيد ورلڊ وييو (ليڪڪس 2011) ضروري ناهي.

بيسائڊ پروپيچيسس هڪ اپوپيليڪ منظر "بيان" جي طور تي بيان ڪيل وضاحت بيان ڪري ٿو. اڻويهين صدي کان وٺي ماريين جي ظاهري ۾ هڪ ڏاڪڻ رهي آهي. لوڪن جي روينين بار بار هڪ ٻرندڙ آسماني شيءَ کي بيان ڪيو ويو جنهن کي “غيبي موشن” (ممڪن طور تي هڪ ڪامٽ ، جيتوڻيڪ اهو واضح ناهي) ، اهو ڌرتي سان ٽڪرائندو ، وڏي آبادي کي ماريندو. هن جا خواب عالمي جنگ III جي وضاحت پڻ ڪن ٿا ، جنهن ۾ مڪمل ايٽمي تبادلو شامل هوندو. ايٽمي جنگ جي خوفناڪ تشريحون سرد جنگ جي شروعات کان ماريان اپارٽمنٽ ۾ پڻ عام ٿي چڪا آهن. پروٽسٽنٽ dispensionalism جي برعڪس ، Baysiders يقين رکي ٿو ته عذاب ذريعي نماز ملتوي ڪري سگهجي ٿي. جڏهن اڳڪٿيون سمجهه ۾ نه اينديون آهن ، بي سيڊرز اڪثر ڪري دنيا کي ڪمائڻ لاءِ قرض ڏيڻ جو ڪم وٺندا آهن.

لوڪن جي ڪجهه پيغامن ”ريپٽيشن“ کي به اشارو ڪيو آهي جنهن ۾ وفادار جنت ڏانهن ويندا ۽ عذاب کان پاسو ڪندا (لوڪن 1998 جلد 4: 458) سينٽ مائيڪل جي ورلڊ ايسلوٽيٽ جا نمائندا وضاحت ڪري چڪا آهن ته اهو خيال جان نيلسن ڊاربي کان نڪتل رپيپچر جي پروٽيسٽنٽ تصورات جهڙو ناهي. جڏهن ته اڪثر بيڊسٽرز اهو يقين رکن ٿا ته تعزير آخرڪار انهي جي پيشڪش وانگر ٿي ويندي آهي ، اهي بم پناه گاهه نه رکندا آهن. ڪجھ اهو به تجويز ڪيو آهي ته عذاب انهن جي پنهنجي حياتي ۾ نه ٿي ٿي سگهي (ليڪڪ 2014).

RITUALS / PRACTICES

بي سيز سڀني ڪيٿولڪ جي فيض ڏينهن تي فلش ميڊس پارڪ ۾ ويگر کي جاري رکندو آهي. انهن کي به ڏسندي "" آچر جي صبح جو پاڪڪلاڪ ”هر آچر جيڪو پادريءَ لاءِ دعا لاءِ وقف آهي. اهي تقريبون 1964 جي ورلڊ فيئر دوران ويٽيڪن پويلين جي حصي جي طور تي فلشنگ ميڊوز پارڪ ۾ ٺهيل يادگار جي ڀرسان منعقد ڪيون ويون آهن. يادگار ، The Excedra طور سڃاتو وڃي ٿو ، هڪ سادي وادي بينچ جنهن کي اڻلندڙ طومار سان ملندڙ آهي. ويگل جي دوران ، يادگار مزار ۾ تبديل ٿي ويو آهي. مريم جي هڪ فائبر گلاس جو مجسمو بينچ جي چوٽي تي محافظ ٿيل آهي ۽ مٺيون ، آمريڪا ۽ ويٽيڪن ۽ ٻين رسمي شين جي نمائندگي ڪرڻ واريون پرچم سان گهيريل آهن. پاڪ پاڻي سان گڏ زمينون به محفوظ ڪيون ويون آهن.

انهن گڏجاڻين دوران، حاڪمن جو هڪ خاص نسخو دعا آهي جنهن ۾ نماز کان سينٽرل ۽ فاطمه نماز شامل آهي. انهن کي ڪيٿولڪ لائيٽين کي به پڙهيو. جيئن اهي دعا گهرجن، حاجين کي گوڏن ڀريو ويو پر شايد اٿي، ويھ يا رفتار وڃي. ڪيترائي زيارت پنهنجن ڪرنرن کي پارڪ يا نرم شين جهڙوڪ گوڏن جي طور تي استعمال ڪرڻ لاء قالين نموني تي آڻيندا آهن.

مبلغ هڪ رسم ۾ بيان ڪن ٿا، جن ۾ گلن کي مندي ۽ عيسائي طرفان برڪت واريون هونديون آهن. رسم جي هن حصي ۾، عيسى ۽ مريم کي پارڪ ۾ فزي طور تي موجود سمجهيو ويو آهي. جيئن ته، هر ماڻهو جيڪو گوڏن جي قابل هوندو اهو ڪرڻ لاء حوصلا افزائي ڪري ٿو. اتي ھڪڙي ماٺ خاموشي آھي جيئن بئنڊس پنھنجي دور کي برڪت واري برڪت سان رکندو رھي.

هن کان پوء ، سڀني کي موم بتي ۽ ڊگهي پنن وارو گلاب ڏنو وڃي ٿو. (هر گلاب کان پهريان بيزائيڊرز طرفان گلاب عطيا ڪيا ويا آهن). زيارت ڪندڙ پنهنجي موم بتي مٿي کان مٿي واري ڪلهي تي وڌائين ۽ چوندا آهن ، مريم ، دنيا جي روشني اسان لاءِ دعا ڪريو. موم بتيون گهٽيون وينديون آهن جيسين اهي منهن ڏيڻ سان گڏ ۽ گروپ چوندو آهي ، ”اسان جي عورت گلاب ، اسان لاءِ دعا ڪريو.“ پوءِ موم بتيون وري گهٽجي وينديون آهن جيستائين اهي دل سان برابر نه ٿين ۽ گروپ چوي ، “مريم ، ماءِ جي مدد ، اسان لاءِ دعا ڪر.” هي نموني ڪيترائي ڀيرا ورجايو وڃي ٿو. ھي رسم جاري رھندي آھي جڏھن کان ويٽيگس سينٽ رابرٽ بيلارمين (Lcock 2014) ۾ منعقد ڪيا ويا.

بعد ۾، گلاب ۽ گلاب کي برڪت واري حيثيت ڏني وئي آهي. وڏن گلن جي پنن کي اڪثر ڪري دٻايو ويندو آهي ۽ علاج لاء استعمال ٿينديون آهن. ڪيترائي بيڊ انهن کي دوستن کي ڏيندا آهن جيڪي بيمار يا روحاني طور تي پريشان آهن. ڪجھ بيزيدن رسم الخط جي پٺيان به گلاب جي پن چڪيون کائيندا آهن، جن کي برڪت واري اعتراض جو صحيح طريقو سمجهيو ويندو آهي.

هڪ پيش رفت لاء عام حاضري صرف ٽي درجن ماڻهن جي ٿي سگهي ٿي. بهرحال، بعض مشابہت، خاص طور تي هر جون 18 منعقد ڪيل سالگره جي نگراني اڃا تائين سؤڙن جا گهربل آهن، جن مان ڪجهه سڄي دنيا کان ايندا آهن. عام طور تي پيادا وڏن واگرن ۾ موجود آهن. اهي عالمن اڪثر ڪري روايتيات آهن، جيڪي ڪنهن ٻئي ڊسڪ مان ميڊز پارنگ تي هلن ٿا. اهي اڪثر ڪري ايڊريرا پويان ڪپڙا ٺاهيون ٺاهي سگهندا آهن جتي انهن جي نگراني ۾ اقرار ڪن ٿا.

ويجيلز جي علاوه ، بيڊيڊر ڪلچر جو هڪ ٻيو اهم پهلو ”معجزاتي تصويرون“. لوڪن جي بناوت تحريڪ پولاروائي ڪئميرا جي ترقي سان ٺهرايو. گهڻن رڌن ۾ ڪيترائي سهولتون پولاروڊس ۽ فلم ۾ انوزيز مليا. هنن جا گهڻا اثرات صارف جي غلطي يا محيطي روشني جا وسيلا جيئن موم بتيون يا ڪار جي روشني سان منسوب آهن. ڪجهه، بهرحال، وڌيڪ شاندار ۽ وضاحت ڪرڻ ڏکيو آهن. اهي انوزيز آسمان کان نياپو (Wojcik 1996، 2009) جي نالي سان هوندا هئا. جڏهن لوڪين زنده هو، ماڻهو ان کي پنهنجو "چرچ پولاروڊ" آڻي سگهي ٿو ۽ هوء شاخن ۽ ظاهري جي تشريح ڪندي هئي ته اهو فلم تي پنهنجي علامتي اهميت (Chute ۽ Simpson 1976) ڳولڻ، ڏسڻ ۾ ايندو. اڄ، عام بيسائرز جيڪي انميليز جي تشريح ڪرڻ لاء ڪوڊ ٺاهيا آهن. سرن جي دوران، حاجين ڪيترن ئي فوٽوز وٺي ۽ انوزيشن ڳولڻ لڳندا آهن. جڏهن ڊجيٽل ڪئميرا استعمال ڪيا وڃن ٿا، ڪجهه پيجاگرين کي پراڻي پولروائيڊ ڪئميرا استعمال ڪرڻ پسند ڪن ٿا جهڙوڪ اصل محاصرن دوران. ڪجھ بيڪسزس لاء هڪ "عڪس کان پيغام" دريافت ڪرڻ ۾ وڏي شخصي معني جو ذريعو ٿي سگهي ٿو.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

1997 جي شيشم کان وٺي، Baysiders ٻن مخالفين جي وچ ۾ تقسيم ڪيو ويو جيڪي فليش ميڊز تائين پهچائڻ لازمي آهي پارڪ. سينٽ مائيڪل جو ورلڊ ايپوسٽليٽ وڏو گروپ آهي ، جيڪو مائيڪل منگن جي اڳواڻي ڪري رهيو آهي. جيتوڻيڪ هڪ عدالت ويرونيڪا لوڪن جي بيوه کي “اسان جي ليڊي آف دي روزز شرائن” نالو ڏنو ، منگن جي گروپ کي حاجين کان وڌيڪ سهڪار ۽ وڌيڪ infrastructureانچو حاصل ڪيو. جڏهن اسان جي ليڊيز گلاب جي مزار پنهنجن پرنٽنگ پريس کي سنڀالي نه رهي هئي ، منگن جي گروپ انهن کي خريد ڪرڻ جو بندوبست ڪيو. سينٽ مائيڪل ورلڊ اپوزيليٽ مردن جي هڪ گروپ جو سربراهه آهي سينٽ مائيڪل جو لي آرڊر سڏيو ويندو آهي ، جيڪو هڪ مذهبي برادري ۾ گڏ رهندا آهن. اهي ڪيترن ئي مزار جي ڪارڪنن سان سهڪار ڪيا ويندا آهن ، جيڪي فنڊ گڏ ڪرڻ ، پيغامن کي dissهلائڻ ۽ ڪارڪن کي منظم ڪن ٿا.

نن groupو گروپ وييوين Hanratty هلائي ٿو ، جيڪو اصل ۾ لوڪن جي تحريڪ کي نيويارڪ UHF ٽيليويزن چينل جي ويڊيو تيار ڪندي مدد ڪئي. هوءَ آرٿر لوڪن جي موت کانپوءِ گروپ جو اڳواڻ بڻجي وئي. هن جي قيادت ڪجهه حيران ڪندڙ آهي جئين اڪثر بيڊيسرز روايتي صنف ڪردار جي حامي آهن ۽ عورتن جي اڳواڻي ۾ مذهبي خدمتن جي سخت مخالفت ڪن ٿا. اسان جي ليڊي گلاب جي مزار کي يقين آهي ته هڪ ڏينهن چرچ جا اختيار سمجهندا ته اهي لوڪن جي اڳڪٿين بابت غلط هئا. انهي موقعي تي ، مزار چرچ جي حوالي ڪئي ويندي ۽ ليڊرشپ جي ضرورت نه رهندي (ليڪاڪ 2014).

آئي ايسيوس / چيلينجز

بي سيڊڊير سياسي طور تي سرگرم آهن ۽ ٻين قدامت پسند ڪيٿولڪ سان جڙي رهيا آهن جيئن ته خاتمو آڻڻ واري ڪلينڪ ، فلمون کڻڻ جنهن کي هو مقدس سمجهن ٿا ، ۽ قابل برداشت ڪيئر ايڪٽ جو مظاهرو ڪن. اهي پڻ هڪ سازشي دنياوي نظر کي ترتيب ڏيڻ جاري رکندا آهن. تازو ئي ، سينٽ مائيڪل جي ورلڊ ايپوسٽليٽ اقوام متحده تي ڳالهين جو هڪ سلسلو ترتيب ڏنو آهي ، اهي هڪ شيطاني ون ورلڊ گورنمينٽ ٺاهڻ لاءِ اوزار سمجهن ٿا.

بيزائر اڃا تائين اميد آهي ته هڪ ڏينهن اهي چرچ جي اختيارين سان سنجيده وٺندا. انهن کي اميد آهي ته هڪ وڌيڪ تفصيلي انوائريشن ويرونيڪا لوڪين ۽ ان جي ساٿين ۾ ڪيو ويندو، ان سان گڏ ڪچهري ۽ معجزات جو شفا هئڻ واري ذريعي بيسوڊ ۽ فليش ميڊس پارڪ ۾ ظاهر ڪيل واقعن سان واقع ٿي چڪو آهي.

حوالا

ڪوول فيلڊ، وليم. 1974. "هيٺيان." بيسائڊ هلس بيڪن، سيپٽمبر، ص. 3.

چوٽي ، سوزين هفتيوار ۽ ايلين سمپسن. 1976. بيسائيڊ جي زيارت: 'اسان جي گلاب جي عورت' فريزنگ ميڊيو ڏانهن اچي ٿي. 11 فيبروري ، آمريڪن فولڪلور سوسائٽي جي سالياني ميٽنگ ، فلاڊيلفيا ، پي اي ۾ پيش ڪيل پيپر.

نگاهه، سوسن شيو. 1975. "اسان جو معشوق بيسوڊ هلس." Newsweek، جون 2، ص. 46.

Cuneo، Michael. 1997. شيطان جو تماڪ: قدامت پسند ۽ روايتي نموني ۾ همعصر آمريڪن ڪيٿولڪول. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

آورٽ، ارٿور. 1975. "مذهبي گهٽي ويگلس نيو ۾ ختم ٿيو." سينٽر پيٽس ٽيسٽ، مئي 24، ص. 4-A.

گروي، مارڪ. 2003. مريم جي انتظار ۾: آمريڪا ۾ هڪ معجزيء جي ڳولا. سنسننيتي، OH: ايميس ڪتاب.

گولڊن، آرائي ايل. 1987. "بشپس اختيارن جي دعوي کي رد ڪري ٿو." دوران New York Times، فيبروري 15. مان پهچ http://www.nytimes.com/1987/02/15/nyregion/religion-notes-for-cardinal-wiesel-visit-proved-a-calm-in-storm-over-trip.html 11 اپريل 2014 تي.

ليڪ، يوسف. 2014. سيريز آف سيريز: ويرونيڪا لوڪين ۽ ڪيٿولڪولزم لاء جدوجهد. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

ڪلگينن، ڪورائي. 2003. "ڪائنات ۾ عذاب ختم ٿيڻ جا خواب؛ تبليغ ۾، ۽ هڪ رفٽ تي. " دوران New York Times ، آڪٽوبر 9. مان پهچ http://www.nytimes.com/2003/10/09/nyregion/visions-of-doom-endure-in-queens-prophecy-and-a-rift-at-a-shrine.html 11 اپريل 2014 تي.

Lueken، ويرونيڪا. 1998. ورجن ميري بيسائيڊ پيشن گوئي: محبت جو تحفو، ڪامريڊ 1-6. لوز، ايم: ھي آخري ڏينهن وزارتن.

مارٽن، دانيال. 2011. ويٽيڪن II: هڪ تاريخي موڙيندڙ پوائنٽ. بلومنگنگ، IN: ليکڪ هائوس.

قيمت، جوين. 1973. "گرجاگرن تقريبن مٿان تڪرار ۾ مجسما هٽايو." هن دوران New York Times، ڊسمبر 2، ص. 158.

تھامس، رابرٽ میک جی جرنل 1975. "عورت ميري مريم وگيز جي جڳهه کي تبديل ڪرڻ جي شرط آهي." هن دوران New York Times، مئي 23، ص. 41.

ووجڪڪ، ڊانيڪ 1996. دنيا جو آخر جنهن کي اسين ڄاڻون ٿا: ايمان، فاطميزم، ۽ آمريڪا ۾ اپوپيائپ. نيو يارڪ: نيو يارڪ يونيورسٽي پريس.

ووجڪڪ، ڊانيڪ 1996. "جنت مان پولاروڊ: فوٽوگرافي، لوڪ مذهب، ۽ مارائيشيا جي تجزيه جي سائيٽ تي ميرملوج تصوف جو رواج." آمريڪي لوڪرن جو جرنل ، 109: 129-48.

ووجڪڪ، ڊانيڪ 2000. "بيزائڊس (اسان جا معشوق") پي پي. 85-93 انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا جي بنيادي ۽ مليوني تحريڪن ، رچرڊ اي لانز پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. نيو يارڪ: روٿاڻي.

ووجڪڪ، ڊانيڪ 2009. "سپروطائيٽو تصويرون جي اسپرٽ، اختيارن ۽ روايتون." بصري وسيلن: دستاويزيشن جو هڪ بين الاقوامي جرنل 25: 109-36.

الاهي:
يوسف ليڪ

پوسٽ جي تاريخ
4 اپريل 2014

 

 

کي مشهور ڪريو