اسان جو معشوق Aparecida جي

اسان ايپريڪليا جي ماڊل آهي

c.1650: يسوع جي فرائي اگنيسٽينو، هڪ مجسمو ۽ سارو پاولو کان سري لنڪا وارين هڪ ننڍڙي مجسمو ٺاهيو هو.

1717 (آڪٽوبر 12): برازيل جي گارنٽينيڪيتا جي هڪ ماهيگير جويو اليوس ، ايٽيگوگو جي بندرگاه جي ويجهو پريبي درياء ۾ پنهنجو جال وجهي ڇڏيو ۽ هڪ مجسمي جي لاش کي پڃري ڇڏيو. هن ۽ هن جي ساٿين ، ڊومنگوس گارسيا ۽ فيليپ پيڊروسو ، ٻيهر پنهنجي ڳچي کي castهلائي ، هن ڀيري مجسمه جي مٿي کي ڪ pullي ڇڏيو. انهن ان مجسمي جو نالو اسان جي ليڊي Aparecida (اسان جي ليڊي جو ظاهر ٿيو) رکيو.

1732: ان جي پهرين مقبري ڏانهن مورڳو ورتو ويو.

1745: هڪ وڏو چرچ پورٽو انوگوسوا جي ويجهو گهر جي مورتي تي هڪ ٽڪري ٽڪريء تي ٺهيل هئي.

1822: پيڊرو مون برازيل جي پرتگال کان آزادي جو اعلان ڪيو ۽ پنهنجي ليڊي ايپرسيڊا جو لقب برازيل جي پيٽرنس ڏانهن بلند ڪيو.

1888: هڪ وڏو باسيليڪا ننڍا چيپل کي تبديل ڪرڻ لاء تعمير ڪيو ويو جنهن کي 150,000 حاڪمن کي سال ۾ شامل ڪري سگهي ٿي.

1904 (سيپٽمبر 8): سينٽ پيس ايڪس برازيل جي راني ٿيڻ لاء اسان جي معشوق ايشيراڊيده قرار ڏنو. ڪارڊلين جو ريو ڊي جينرو هن کي تاج ڪيو.

1930: پوپ پيسس ايئي آئي ان کي برازيل جي پرنسپل سرپرستي وانگر.

1931 (مئي 31): برازيل رسمي طور تي اسان جي معشوق ايپلائرڊ لاء منظور ڪئي وئي هئي.

1931: هڪ خون سان ڀريل فوجي بغاوت کان پوءِ ، گٽيلو ورگاس برازيل جو آمريت ٿي ويو. هڪ گڏيل برازيل جي علامت جي طور تي ، هن اسان جي ليڊي Aparecida سان گڏ هڪ نيم سرڪاري ڪئٿلڪ چرچ کي ترقي ڏني.

1945: ورگاس حڪمران طور ڊڪٽيٽر ختم ٿيو. نئين بيسليڪا لاءِ اڳ ۾ ئي منصوبا جاري هئا.

1946-1955: تعميراتي وڏي جديد انداز بيسيليڪا تي شروع ٿي.

1959: ماسز، ۽ مورتي، نئين بيسيلڪا ڏانهن وڌيو ويو، اڃا تائين تعمير هيٺ.

1964: هڪ ٻي فوجي مداخلت برازيل ۾ ٿي ويئي. ڪيترن ئي سوشلسٽ، دانشور ۽ فنڪار سميت، قيد ڪيا ويا يا جلاوطن ڪيو ويو. "صدر" اسان جي ليڊي ايئر سيڊ نالي ڪيڪيليلو برانڪو کي برازيل آرمي جو سڀ کان وڏو جنرل هجڻ جي ڪوشش ڪري، انهي کي ڪيئن روڪيو ويو ته ڪيئن عام هنڌ استعمال ڪيا ويندا.

1978 (مئي 16): مجسم هڪ پروٽسٽنٽ فرق جي ميمبر پاران لهي ويو.

1980: پوپ جان پال II جي دوري جي اڳڪٿي ۾ ، اسان جي ليڊي جي ڳولا جي متوقع تاريخ ، 12 آڪٽوبر ، سرڪاري قومي برازيل جي موڪل طور قانون ۾ لاڳو ڪئي وئي.

1980 (آڪٽوبر 12): پوپ جان پال II اسان جي ليڊي جي مزار تي برڪت ڪئي.

1995 (آڪٽوبر 12): هڪ ٽي وي جي پليٽ پادري، سرجيو وان هارڊر، عوامي ٽي وي مذهبي خدمت دوران عوامي سطح تي هڪ اپاريڊيده آئوٽ پيش ڪيو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

کان اڳ برازيل 1580 ۾ هسپانوي ڪنٽرول هيٺ ٿي وئي، پرتگال جوو ٽي III هڪ وسيع ايراضيء تي قبضو ڪيو، پر ان سان گڏوگڏ ترقي ۽ ترقي ڪرڻ لاء ڪجھه وسيلا هئا. تنهنڪري هن برازيل کي پگهار ڪنڊيشين ۾ ورهايو ۽ هر هڪ گورنر مقرر ڪيو. حاڪمن کي مناسب طور تي ٽيڪس ۽ قاعدن کي ٽيڪس ڏئي سگهي ٿو پر انهن ايراضيء کي ڀري ڏيڻ جي ضرورت هئي، آبادي کي برقرار رکڻ ۽ پنهنجن علائقن کي پنهنجي وسيلن سان بچائڻ لاء. سون جي وچ ۾ برازيل ڏکڻ-مرڪزي دريافت ڪيو ويو هو تنهن کي ساؤ پولو ۽ مائنس گريس جي ڪرپسي سيريز ٿيڻ گهرجي، ۽ هڪ کان کنيء جي واڌ جو ڪارڻ هو. سوو پاولو ۽ مناس گيريس لاء نئين گورنر، پيدورو مگولي ڊي الميدا پورچوگيز، ويسڪنڪوئلس، پرتگالي شمار جو اسسٽمار، نئين شهر ۾ اچڻ کان پوء، هن شهر ۾ اچڻ کان پوء هڪ ڳوٺ بعد ايڪسپورٽ جو ذڪر ڪيو ويو هو. هن جو هڪ اهم کان کني جي ماڳ ڏانهن (واٽ جانسن 1695).

مقامي رهواسي نئين گورنر لاءِ صحيح استقبال فراهم ڪرڻ چاهيندا هئا ، تنهنڪري ٽن ماهيگيرن کي جشن ۾ خوراڪ آڻڻ لاءِ ويجهي پيرائيبا درياء ۾ موڪليو ويو. هن مجسمي جي دريافت جيڪا مائيڪل آف ايپيشيڊا سڏجي ٿي انهي ماهيگيري مشن تي ”حصو جي تاريخ ، جزوي نظريا“ (جانسن 1997: 125). رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾ ، مقدس عام طور تي هڪ قول يا خدا جي ڪنهن ٻئي ظاهر (هيرفواني) جي تجربي کانپوءِ تقدير ڪيا ويندا آهن. تنهن هوندي ، برازيل جي سرپرست بنجڻ لاءِ اسان لياري آف ايپرسيڊا وارو رستو ڪافي مختلف هو.

نئين گورنر جي اچڻ کان اڳ مڇي پڪڙي فوري طور تي مطمئن نه هئي ۽ خاص طور تي موسم خراب هئي جڏهن ماڻهون پنهنجي مڇي جي سفر تي نڪتا. اسان جي ليڊي آف دي لامحدود عقيدي (ورجن مريم) کي دعائون ڏيڻ جي باوجود ، ڪيترن ڪلاڪن تائين ڊومينگوس گارسيا ، جوو الوز ، ۽ فيلي پيڊروسو ڪجهه به نه پڪڙيو. آخرڪار ، هڪ ڀيرو وڌيڪ پنهنجو جال اڇليندي ، الوز مڇي نه پر ان جي تڏي تي ڇڏي ، پر هڪ نن statueي مجسمي جو جسم. اهو مجسمو ڪافي عرصي تائين درياهه ۾ هو (۽ ٿي سگهي ٿو اهو ورڊينو گادالپئي جو اسپين جي مورتي برازيل جي اسپين ڪنٽرول جي عرصي کان 1580 کان 1640 تائين آهي) ، ۽ ، نتيجي ۾ ، ڪاٺيء مان مٽيءَ ۽ پاڻي تان ڪارا ٿي ويا ۽ رنگين ٿي ويا (جانسن 1997: 126)

ميرن هڪ دفعو ٻيهر پنهنجو ڪنارو اڇلايو ۽ مجسمي جي سر ۾ کڻي آيا. انهن انهن جي پڪڙ کي صاف ڪيو ۽ فيصلو ڪيو ته انهن جو مجسمو هڪ آهياسان جو معشوق نرمل تصور، ورجن ورجن مريم. انهن هن جي اسان جي معشوق جو نالو آهي جيڪو ڊراما وٽان ظاهر ٿيو، جيڪو بعد ۾ اسان جي لیڈی Aparecida کان ننڍو هو. ماڻھو ھن کي ڪپڙي ۾ لپڻ، مڇيء جاري رھندا، ۽ جلد ئي ھڪڙو مٺائي مھماني مھيا ڪرڻ لاء ھو. اسان جي اپيريڊيده جي معشوق جو ظاهر هڪ ٻيڻو معجزہ طور تي رکيو ويو. وفادار اهو، چرچو هو، پهريون، ته ماهيگيرين ٻئي لاش جي جسم ۽ مٿي جي مجسمي سان گڏ مليا، ۽ ٻيو، جيڪو مجسم پئجي ويو مڇيء جي وڏي بخشش کان پوء. هي معجزه بائبل جي روايت سان گڏي ٿو، جنهن ۾ عيسى ناڪامي مڇينين کي ظاهر ڪن ٿا، انهن کي پنهنجي جاچ کي ٻيهر بڻائڻ جو بيان ڪري ٿو، جو ان کي وڏي پئماني تي جڙيل آهي.

ان جي دريافت جي وقت کان، مورتي مڇين ۽ انهن جي خاندانن ۽ پاڙيسرين طرفان مجسمو هو. فلپ پيڊروسو هن گهر جي مجسمي کي گهر ۾ ورتو جتي ٻيا ماڻهو ڏسڻ ۾ آيا. جڏهن هو پورڪو آئوگاگوسيو ڏانهن ويو، هن مجسمو ساڻس گڏ ڪيو. 1732 ۾، سندس پٽ Atanasio ان جي پهرين مزار تعمير ڪئي. پهرين مزار جي تعمير کان پوء به سال ورهيه هئي، اسان جي مادي اپيرڪيوڊ لاء پورٽو آئوگاوساسو جي ويجهو هڪ وڏو چرچ هڪ ٽڪريء تي هڪ ٽڪريء تي اڏيل هو. هي پنهنجي گهر کان تقريبا سو سالن کان وٺي رهي.

پيڊرو مون 1822 ۾ پرتگال کان برازيل جي آزادي جو اعلان ڪيو ۽ ايپيسيڊا جي ليڊي کي برازيل جي سرپرستي جو لقب ڏنو ، چرچ ۽ رياست جي آئيني علحدگي باوجود. اسان جو ليڊي ايڪرسيدا برازيل ۾ مذهبي حاجين جي وڌندڙ منزل بڻجي ويو. 1888 تائين ، تقريبن 150,000،8 حاجي هر سال اچي رهيا هئا. جواب ۾ ، نن chي چپل کي مٽائڻ لاءِ وڏي بيسڪليڪا تعمير ڪئي وئي. مقدس رتبي جي بلندين جو هڪ درجو بعد پٺيان آيو. 1904 سيپٽمبر 1930 ع تي سينٽ پيس ايڪس اسانا ليڊي آف ايپيريسا کي برازيل جي راڻي قرار ڏنو ، ۽ هن کي ريو ڪارڊلين آف تاج ڪيو ويو. صرف ڇهه سال بعد ، XNUMX ۾ ، پوپ پيس ايڪس اليزي هن کي برازيل جو پرنسپال سرپرست قرار ڏنو ، ۽ برازيل باضابطه طور اسان جي ليڊي کي وقف ڪيو ويوايندڙ سال 31 مئي تي Aparecida جي. 1931 ۾ ، گليلو ورگس فوجي بغاوت بعد فوجي برازيل ۾ اقتدار تي قبضو ڪيو. اقتدار ۾ هجڻ دوران هن هڪ گڏيل برازيل ٺاهڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ انهي ڪري ئي هن جي نشاني جي طور تي اسانجي ليڊي آف ايپيڊيڪا سان هڪ نيم سرڪاري ڪيٿولڪ چرچ کي ترقي ڏني. ورگاس جو را dict آمر جي حيثيت سان 1945 ۾ ختم ٿيو ، پر ان وقت تائين هڪ نئين بيسليڪا لاءِ منصوبا تيزي سان جاري هئا. 1959 ۾ ، ايپيريڪا جي ليڊي اسان کي نامڪمل عمارت ۾ منتقل ڪيو ويو. انهي دوران ، سويلين حڪومت جو مدو پورو ٿيڻ بعد ، 1964 ۾ فوجي را returned واپس آيو. Catello Branco کي صدر طور مقرر ڪيو ويو ، علامتي طور اسان جي ليڊي آف Apececida برازيل آرمي جي اعليٰ جنرل ٿيڻ جي ڪوشش ڪندي انهي کي محدود ڪرڻ جي ڪوشش ۾. استعمال ڪيو وڃي. جڏهن نيٺ باسيليڪا آخرڪار 1980 ۾ مڪمل ٿي چڪو هو ته پوپ جان پال ٻيون هن جي مزار تي ويو ۽ برڪت ڪئي. هن جو دورو هڪ قانون جي تخليق جو سبب بڻيو جنهن جو نالو 12 آڪٽوبر ، هن جي ممڪن تاريخ جي ڳولا ، سرڪاري قومي برازيل جي موڪل اپاريسيڊا جي ليڊي لاءِ مذهبي ۽ سياسي جواز ملائڻ متنازع رهيو آهي پر انهي جو اهو به مطلب آهي ته اسان جي ليڊي نه رڳو ڪيٿولڪ چرچ جي علامت آهي پر هڪ قوم جي طور تي برازيل پڻ آهي (جانسن 1997: 129).

ڊائريڪٽرن / مدد

درياهه ۾ هن جي ظاهري طور تي، ايپري سيڊ جو اسان جي معشوق هميشه هميشه معجزا سان ڳنڍيل آهي. مثال طور، مجسمي کان پوء پهريون ڀيرو درياء جي ويجهو ان جي نماز واري چپل ۾ منتقل ڪيو ويو ، معجزاتي واقعا رپورٽ ڪيا ويا: چپل ۾ ٻرندڙ شمعون آرام سان رڙيون ، هڪ ظالم ماسٽر کان ڊوڙندڙ ٻانهي کي آزادي لاءِ بت جي دعا ڪئي ۽ هن جي زنجيرن کي آزاد ڪيو ويو ، هڪ انڌي ڇوڪري جي اکين ڏٺي وئي ، ۽ هڪ شخص جيڪو مجسمي کي نقصان پهچائڻ چاهيندو هو پنهنجي گهوڙي جي پيرن کي مليو عمارت جي دروازي تي زمين تي تيز سان بند ڪري ڇڏيو جڏهن هن چپل ۾ داخل ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي (“اسان جي عورت ايپيڊيڪا” nd). وڌيڪ ، جڏهن نئين باسليڪا تعمير ڪئي پئي وڃي ، خبر پئي ته هر شام جو مجسمو اڳتي وڌي بيسلڪيا ۾ رهڻ لاءِ هليو ويو آهي ، پر هر صبح ، هوءَ پراڻي باسيليڪا ۾ ظاهر ٿيندي. اهو ڪيترن سالن تائين جاري رهيو. آخرڪار ، اهو يقين آهي ، مجسمو ڇڏي ڏنو ۽ محسوس ڪيو ته پادري جو ڪوبه ميمبر پنهنجي پراڻي آرام واري جڳهه تي رهڻ جي خواهش تي ڀاڙڻ وارو نه هو.

RITUALS / PRACTICES

تاريخ اسان جي معشوق اپاريڊا کي وقف ڪري ڪيترن سالن کان ڪيترائي ڀيرا تبديل ڪيو آهي. ان جي اعزاز ۾ اصلي تاريخ اٺين صديء جي شروعات کان ڊسمبر 8 طور مقرر ڪئي وئي. بهرحال، ويٽيڪن کان پوء جلدي مريم جي مهيني کي اعلان ڪيو ته، ايڪوڪوپٽ اسان جي ليڊي ڏانهن مجاور خاص تاريخ بڻائڻ جو فيصلو ڪيو، آستر کان پوء پنجين آچر، جو هميشه هميشه مئي ۾ ٿي ويندو. صرف نو سال بعد، 1904 ۾، "تاريخ رسمي طور تي مئي جي پهرين آچر کي تبديل ڪيو ويو" (فرنٽيڊيز 1985: 805). بهرحال، اهو تاريخ سڀني چرچن جي ذريعي تسليم نه ڪيو ويو آهي، ۽ انهي جي بدران ڪجهه سيپٽمبر کان آزادي حاصل ڪرڻ جو انتخاب ڪيو ويو. سال بعد، 7 ۾، سيپٽمبر 1939 رسمي طور تي اپارڊدا جي نئين ڏينهن طور قائم ڪئي وئي. بدقسمتي سان، هن حجاجين جي حمايت ۾ پنهنجي اعزاز ۾ فيض جي حمايت ۾ سخت بيدار ٿي پئي، ظاهر آهي ته هڪ ئي ڏينهن ۾ ٻئي جشن جي نتيجي ۾. اهڙيء طرح، 7 ۾، بشپس جي نيشنل ڪانفرنس، اڄوڪي ڏينهن 1955 تائين پنهنجي آخري ڏينهن، آخري فائنل لاء منتقل ٿيو. 12 ۾، هي تاريخ قومي هائوس ۾ ٿيو.

اهڙا ڪيترائي رسما موضوع آهن جيڪي حاجين کي اسان جي ليڊي Aparecida سائيٽ جو مظاهرو ڪيو آهي: انحصار، علاقائي بانڊ ۽ شامل شامل آهن. پهريون دربان آهي، جنهن ۾ حاجين کي تحفظ حاصل ڪرڻ لاء عبادت آهي. انهي سان گڏ شايد هن سان گڏ هڪ واه، جيڪڏهن حاڪمن کي شايد انجام ڏئي ته اسان جي ليڊي آف اپريڊيده جي نالي تي ڪجھ ڪجهه حاصل ڪرڻ جي لاء، جيڪڏهن هوء کين ڪجهه ڏئي. ٻيو ته هڪ علاقائي بانڊ آهي، جتي حاجين کي مجسمي سان شيون برداشت ڪري ٿو، ان سان واسدا سان پنهنجي تعلق کي بهتر بڻائڻ لاء. آخرڪار، اهڙا شامل آهن، جنهن جو مطلب آهي، ڪيٿولڪ سنتن سان لاڳاپيل ڪيترائي رسمون آهن، انهن سڀني مان هڪجهڙائي ۽ برابر آهن. اهو سڌو سنئون ان جي ابتڙ آهي، جيتوڻيڪ، حاڪمن جي رعيت جي ذريعي جيڪو بت کي ڏسڻ لاء ايندا. اهي عام طور تي مجسمو ڏسڻ ۾ ايندا ۽ ڪجهه وڌيڪ ناهي. اهي پنهنجن گناهن کي نه مڃيندا آهن يا ڪيٿولڪزم جي ٻين حصن ۾ گهڻو اسٽاڪ وٺندا آهن. انهن جي ذهنن ۾، اسان جو معشوق Aparecida جي مور جو واحد حقيقت آهي جنهن کي انهن جي ضرورت آهي.

زائرين ۾ بيسيليڪا تي غير معمولي ۽ معجزن جي تجربن جي رپورٽ. دسي (2006: 7) لکي ٿو ته "انهن مصيبتن جو بيان ڪيو آهي پيادادور ڊي پروموشن (واعدو جو واعدو) جيڪو ٺاهن تي گوڏن ڀريو ويو ۽ گرجا گھر جي رستي تي هليو ويو. انهن ماڻهن ماڻهن کي ٻڌايو ته باسسليڪل جي منزل تي ٻاهر نڪتو؛ انهن ماڻهن جي چڪر، بيمار ۽ لنگهي، بيروزگار ماڻهن کي ڳالهايو. گليڊري جي آخر ۾، چرچ جي رستن ۾، اهي پٿر جون مٺا ڏٺا هئا - سنت جي غير معمولي شفاهي طاقت جو الزام. ۾ هلو ملز (معجزات جو ڪم) جادوگر شين جي شاندار انداز ۾، انهن کي خدا جي ماء جي شاندار فضل جي نشانين کي بند ڪيو.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

جڏهن ته عورت جي ڪنهن تنظيمي حصن ۾، جتي ڪٿي رهجي ويو آهي، ڪئين ڪپڙي ڪيئن آهي (هڪ مالدار سان سجايو ٿيل شاپ لپي وئي آهيهن جي ڪلهيرن ۽ وڏو تاج هن جي سر کي سينگاريو ويو آهي، ڪهڙي اعزاز ۽ خاص لقب کيس ڏنو ويو آهي، ۽ هن جي جشن لاء سرڪاري تاريخ ڪيٿولڪ چرچ جي مختلف يونٽن کي ڪنٽرول ڪري رهيا آهن، شايد اهو چئي سگهجي ٿو ته حقيقي قيادت حاجين سان گڏ آهي. جڏهن پوپ جان پول II جي ايم اين ايڪس ۾ برازيل جو دورو ڪيو ويو ۽ حاجين ۾ متوقع اضافو وصول ڪيو ويو ته هو پنهنجي سفر سان ٺهرايو وڃي، آفيسرن کي حيران ڪيو ويو ته عام طور تي ظاهري طور تي ظاهري طور تي ظاهري طور تي ظاهري طور تي ظاهري طور تي ظاهري طور تي اميد ڪيو ويو. اهو لڳي ٿو ته حاجين کي ليڊي جي حوالي سان سندن روايتي شيڊول جي پيروي ڪرڻ جو ارادو هو ۽ انتظار ڪيو ته پوپ هن کي پنهنجي مقرري جي لاء پنهنجي جڳهه جو دورو ڪيو.

آئي ايسيوس / چيلينجز

هن جي تاريخ ذريعي اسان جا اپاريڊا جي ليڊي چيلنجن جو سلسلو سامهون آيو آهي. ان جي باوجود برازيل جي گشتي ۽ هن جي عزت ۾ سالياني موڪل جي باوجود، برازيل جي هر ڪنهن کي قبول نه ڪيو ويو آهي. ڪيتريون ئي مذهبن جا ڪيترائي برازيل پنهنجن جي بدعنواني جو اظهار ڪن ٿا. جيتوڻيڪ ڪيٿولڪ روايتن جي وچ ۾ ڪجهه يقين رکندي ته هوء مؤمنن جي مدد کان وڌيڪ رڪاوٽ آهي.

مذڪوره واقعن ۾، اسان جو معشوق Aparecida جي پڻ هڪ وڏي طاقت جدوجهد جي وچ ۾ پکڙيل هو. 1889 ۾، ايپڪوپٽ جي حدن جي حوالي ڪري ورتو ۽ يورپ کان پادرين کي عقيدي جي نظام کي بحال ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ ۾ چيو ويو. ان ۾ عقيدت جي بنياد تي "انتظامي ڪنٽرول تي ايپکوپ ۽ مڪاني ميلاپ جي وچ ۾،" ۽ "ٽريريڊس 1985: 804" پر "ٽريترينشن ذھني مشنريز ۽ مقامي حاڪمن جي وچ ۾" مٿين حاڪمن جي وچ ۾ تڪرار پيدا ٿي. پادرين کي يهودين کي ڪئٿولڪزم کي بحال ڪرڻ چاهيندو هو، پر اهو ثابت ٿيو ته يهودي اڃا تائين ڪجهه پيرن رسمن تي عمل ڪري رهيا هئا جيڪي صدين تائين سندن عقيدو نظام جو حصو بڻجي ويا ۽ تبديل ڪرڻ ۾ مزاحمت جي ڪري رهيا هئا. جيئن اڳ ۾ چيو ويو آهي ته، حاجين کي اسان جي ليڊي اپيريڊا جي عبادت ڪرڻ لاء سفر ڪيو، پر هڪ پادريء کي اهو معلوم ٿيو ته "اهي جننما جي ماڻهن جو [جنن جو دورو ڪيو] جو انناسب نه هو، يا نه فقط، ان کي پنهنجي سڄي زندگي ۾." (فرنانڈندس اين اين ايم ایکس: 90 ). ڪيٿولڪ چرچ زمين تي حقائق سان گڏ جاري جدوجهد ڪئي. جڏهن ته اسان جو معشوق Aparecida جو رسمي طور ڪيٿولڪ آئوٽ آهي، ڪيترن ئي هن جي عبادت ڪندڙ جيڪي ڪيٿولڪ نظريات کي ويجهي نٿا ڪن.

جئين 1978 ۾ ٻيو واقعو پيش آيو. پروٽسٽنٽ فرقه جي هڪ ميمبر اسان جي ليڊي آف ايپيڊيڪا کي هن جي پيڙهي مان وٺي ورتو ۽ هن مجسمي سان گڏ فرار ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي. هن جو تعاقب ڪيو ويو ۽ پڪڙيو ويو ، پر گرفتار ٿيڻ کان پهريان هن مجسمي کي زمين تي ساڙي ڇڏيو. مجسمي جي مرمت ڪئي وئي ، پر هن مجسمي جي منهن جي اصل خاصيتن کي بحال ڪرڻ ناممڪن ثابت ٿيو.

آخرڪار، آڪٽوبر 12 تي، 1995 (جيڪو ميلو جو ڏينهن هو)، ٽيليليليسٽ سيگيو وان هالڊ تي ظاهر ٿيو 25 هين ڪلاڪ رڪارڊ ٽيليويزن نيٽورڪ تي پروگرام. هن ڀا Inي ۾ ، هيلڊر برازيل جي ثقافت ۾ بت جي واڌاري تي تنقيد ڪئي ، بيان ڪيو ته ”خدا پرنسپل اداڪار کان رڳو مددگار ۾ تبديل ٿيل آهي“ (جانسن 1997: 131). هن وري ان کي کنڀڻ ۽ کٽڻ شروع ڪيو هو جيڪو هن کي شو ۾ وٺي آيو هو. جڏهن ته اهو ريپيليڪل مجسمو هو ، سندس عمل اڃا تائين ڏسندڙن جي لاءِ غم و غصي جو سبب بڻيو. نيٽ ورڪ جي مالڪ ۽ ٽيلي وائلسٽ ٻنهي شهرين کان فوري ۽ سخت ردعمل ظاهر ڪيو. ايندڙ هفتن ۾ ، ليڊي جي حمايت ۽ وابستگي ۾ هڪ وڏو اضافو هو ، جيڪو Igreja Universal ، والدين نيٽورڪ ڏانهن انتهائي تعصب ۽ ڪاوڙ جي نتيجي ۾ ٿيو. آئيگريا يونيورسل بعد ۾ کيس خاموش ڪيو ۽ آمريڪا ڏانهن موڪليائين.

جڏهن ته ايپيراسيڊا جي ليڊي برازيل جي تاريخ جي ذريعي ڪيترن ئي تنازعات جو مرڪز رهي آهي ، برازيل جي سرپرست طور تي هوءَ دنيا جي سڀ کان وڌيڪ ڪئٿولڪ قوم ۽ برازيل جي قومي سڃاڻپ ۾ رومن ڪيٿولڪ روايت جي هڪ طاقتور علامت رهي ٿي. حاجي جا لشڪر ، ڪئٿولڪ ۽ غير ڪيٿولڪ ٻئي ، باسيليڪا ڏانهن ويندا رهندا آهن جتي مجسما رهندي آهي. اسان جي ليڊي آف ايپيريڪسا کي ملهائڻ وارا تقريب آمريڪا ۾ ڊاسپورڪ آبادگارن جي طرفان پڻ منعقد ٿي رهيا آهن (آرسنسن 1998).

حوالا

ارسنسن، آدم. 1998. "برازيل آمريڪي ڪميونٽي ٺاهڻ ۾ ناسا سينهورا ايپريسيدا فيسٽيول جو ڪردار." نيو يارڪ غزل 24: 1-4.

داسي، جان. 2006. "جوانا ڊارڪ ۽ ويروافول عورت: هيستائين اسان جي معشوق جو لڪيرت." Religião & Sociedade 2: 1-13.

فرنانڈس، ربيم سيزر. 1985. "ايسيئريا، اسان جي راڻي، ليڊي ۽ ماء، سروا!" سماجي سائنس جي معلومات. مان پهچ http://ssi.sagepub.com/content/24/4/799 2 مئي 2014 تي

جانسن ، پال سي 1997. ”ڪڙڪ ، ڪٽي وڃڻ ، ۽ ڪاري ۾ سينٽ کي ٻيهر سينگارڻ: برازيل جي تازي پاڪ جنگ ۾ عوامي خلائي ويزن.“ مذھب جي تاريخ 37: 122-40.

Leon، Luis D. 2010. مضمون ۾ درس تدريس. " چرچ جي تاريخ 79: 504-06.

زليلورا، پلينيو ڪوريا. "اسان جو معشوق Aparecida جو ترجمو" آڪٽوبر 12 " هنر ۾ عمل. مان پهچ http://www.traditioninaction.org/SOD/j227sd_OLAparecida_10-12.html 2 مئي 2014 تي

"اسان جو معشوق Aparecida" (نوسا سينهورا Aparecida). nd مريم پيج مان پهچ http://www.marypages.com/LadyAparecida.htm 2 مئي 2014 تي.

يه، ايلين ۽ گبريلا اولياءگيل. 2011. "گيداپلپ جي ورجن: معاشي-مذهبي سڃاڻپ جو هڪ مطالعو" فرنٽيئر ميموئلولوجي انٽرنيشنل جرنل. 28: 169-77.

ليکڪ:
دائود گ. بروملي
ڪيٽلين سينٽ ڪليئر

کي مشهور ڪريو