Susan McCaslin  

اولگا پارڪ

پراڻو پيٽر ٽيميل

1891 (24 فيبروري): اولگا پارڪ انگلينڊ جي گارڊرو (نارٿ يارڪشائر) ۾ ميري اولگا بريسويل پيدا ٿيو.

1910: پارڪ ۽ هن جو خاندان برٽش ڪولمبيا ، ڪئناڊا هجرت ڪئي.

1914: پارڪ ڪسمسيسي مسيح ۽ ٻين مخلوق کي موت کان ٻاهر يا ”آسماني حقيقتن“ کان اڻ گهربل نفسياتي روحاني تجربا حاصل ڪرڻ شروع ڪيا.

1917 (مارچ 24): اولگا بريسويل جيمس فليمنگ پارڪ سان شادي ڪئي ، وينڪوور بينڪر جيڪو اصل ۾ گلاسگو ، اسڪاٽلينڊ مان آهي ، سينٽ لوقا جي اينجليڪن چرچ ، ڏکڻ وينڪوور ، برٽش ڪولمبيا ۾.

1919: پارڪ پنهنجي پٽ رابرٽ بروس پارڪ کي جنم ڏنو.

1922 (جون 4): پارڪ جيمس سموئيل پارڪ کي جنم ڏنو جيڪو ڪجهه ڏينهن بعد فوت ٿي ويو. اولگا کي جمي جي پيدائش وقت جسم کان ٻاهر تجربو هو.

1923-1940: اولگا 1920 ۾ وينڪوور ۾ سينٽ مري جي اينگليڪن چرچ ۾ سرگرم ٿي ويا ، پر ڏاهپ جاري رکيو ۽ صوفياتي تجربا جاري رکيا ، جيڪي هن پاڻ تي رکيا. هن پنهنجي داخلي تجربن جا تفصيل احتياط سان رڪارڊ ڪيا ۽ آخرڪار غور طلب نماز جي باقاعدي صبح ۽ شام جو مشق ڪئي.

1941-1963: 1940 ع جي وچ ڌاري ، پارڪ هڪ صوفياتي ڪميونٽي سروس لاءِ لفظ ۽ موسيقي حاصل ڪئي جيڪا هن پنهنجي باقي زندگي پنهنجي گهر جي رازداري ۾ استعمال ڪئي. هن انگلينڊ ۾ نفسياتي تحقيقاتي سوسائٽي سان صحافي ڪئي ، نفسياتي تحقيق لاء چرچينس فيلوشپ جو ڪئنيڊا نمائندو بڻجي ويو.
1956–1963 (چرچل فيلوشپ لاءِ فيڪلٽي ۽ روحاني اڀياس) ، ۽ ساڳئي عرصي دوران روحاني سرحدن جي فيلوشپ جو ميمبر هو (ايوانسٽن ، ايليينوس).

1960: پارڪ شايع ٿيل وقت ۽ استحڪام جي وچ ۾ (ويتنج پريس).

1964: پارڪ موڊي ، برٽش ڪولمبيا جي هڪ نن cي ڪمري ۾ پارڪ منتقل ٿي ويو جتي هن پنهنجي باقي زندگي اڪيلائي واري خيال سان جيئرو رهڻ لاءِ گذاري ، ۽ پنهنجي صوفيه ڪميونٽي رسم جي باقائده مشق سان پنهنجي استاد جي طرفان موت کان پرهيز تائين ڏني. .

1968: پارڪ پاڻ شايع ٿيل انسان، خدا جو مندر .

1969: خودڪار شايع ٿيل پارڪ نصيحت ۽ شاعري جو ڪتاب .

1974: خودڪار شايع ٿيل پارڪ هڪ کليل دروازو .

1978: جڏهن هوء هن جي ننڍن ڀڃي، پارڪ کان وٺي وڪوڪوور جي دوستن سان رهڻ لاء پارڪ. هوء ڳولڻ ۽ سيکاريندڙن جي زيارت، پنهنجي حڪمت ۽ ٻين سان ويچارن جي جذبي سان حصيداري ڪري ٿي.

1983: وانگوور ۾ بزرگ لاء هڪ سينٽر مرڪز ڏانهن منتقل ٿي وئي جتي هوء باقاعده سنڌين کي ملي ٿي.

1985: پارڪ ۾ اڻ وڻندڙ ​​معدي حالت جي ترقي ۽ پيچيدگي سبب ڊسمبر ۾ مري ويو. هن جي زندگي جي شدت باوجود، هوء دوستيء جي موجودگي ۾ امن امان سان گذري رهي آهي.

جي جوڙجڪ

مريم اولگا پارڪ (جيڪو اولگا پاران ترجيح ڏني وئي) فيبروري 24 تي، ڄار ۾ نيڪسڪس، اتر يارڪشير، انگلينڊ ۾ پيدا ٿيو. هن جي ماء،ايلن بريسويل ، مقامي عورت ۽ ناني لاءِ ننannyپڻ واري عورت هئي ، هن جو والد بروس برسويل انگلينڊ ۾ عظيم منور گهر لاءِ هڪ واپاري ۽ گهرو سجاڳي وارو هو. هن جا ابا ڏاڏا هئا. اولگا پڙهڻ پسند ڪيو ، موسيقي ۾ ابتدائي قابليت ڏيکاري ، ۽ صاف ۽ پاڪ سوپانو آواز جو مالڪ هو. هوء برمنگھم جي مضافات ۾ مختلف اسڪولن ۾ چوڏهن سالن جي عمر ۾ شرڪت ڪئي جڏهن هن ٽيهن سالن تائين ايسٽن شاگرد ٽيچر سينٽر لاءِ اسڪالرشپ حاصل ڪئي ، هڪ استاد ٿيڻ جو ارادو ڪيو.

ٻار جي حيثيت سان ، پارڪ نماز جي گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪئي جيستائين ڊاروين مباحثا پنهنجي مڪاني ويسلن ميٿڊسٽ چرچ کي ٽوڙي ڇڏيو. ڪجهه ميمبر ڇڏي ويا ڇاڪاڻ ته هن ڪتاب جي پيدائش ۾ انسانيت جي اصليت جي لفظي تشريح جغرافيائي سائنس جي جديد نتيجن سان مطابقت رکي ٿي. اولگا جا ساٿي وڌيڪ اينگلين هئا ، ۽ والدين جي رد ٿيڻ باوجود ، هو پنهنجي ساٿين سان ڪٽيل سان سينٽ ٿامس اينجلڪن چرچ ۾ وڃڻ لاءِ حاضر ٿيو ، موسيقي ، جلسي ۽ سجاڳگي جي ترتيب سان ٺهيل.

وري، 1910 ۾، اولگا ۽ ان جي خاندان کي ڪيناڊا ۾ زندگي گذارڻ واري تبديلي جو رخ اختيار ڪيو. هن پيء پنهنجي هر ممڪنن جي پويان هن جو فيصلو ڪيو ته هن انگلش ۾ تعمير ڪيو هو ته سندس امڪانن جي اميدن جي اميدن ۾. ناپسنديده نفسياتي روحاني تجربن هن جي خود شايع ٿيل ڪتابن ۾ بيان ڪيل پارڪ، وقت ۽ استحڪام جي وچ ۾ (1960) ۽ هڪ کليل دروازو (1972)، ويجھو تقريبا ڪجهه سال بعد 1914 شروع ڪيو.

وانڪوور ڏانهن منتقلي ڏاڍو ڏکيو هو، جيئن اولگا انگلينڊ ۾ هڪ پروموشن ڳائڻ واري ڪيريئر کي ڇڏي ڏيڻ تي مجبور ڪيو هو جتي ان ۾ سماجي رابطا ۽ تعليمي فرصتونه موجود هئا. هن ابتدائي ڏينهن وانوروور جي اڳتي هلي پوينٽي حالتن جي جاء تي بيان ڪيو آهي جيڪي ڪجھه ثقافتي سهولتون آهن.

1917 ۾، اولگا اصل ۾ گلاسگو کان، اسڪاٽلينڊ جو هڪ وانڪوور بينڪ، جيمز فليمنگ پارڪ سان شادي ڪئي. اهي وانوروور ۾ مختلف رهائشن ۾ رهندو هو. هن عرصي دوران هوء آچرلڪن جي چرچ ۾ اسڪول آچر سکيا، نوجوانن لاء هڪ نئين تعليمي نصاب کي ترقي ڪندي. اتي هوء هن وقت ريڪارڊ سان دوست ٿي، هڪ ترقي پسند روحاني انسان جوسمجهه ۾، چارلس سڊني مک گفائن، جيڪو موت جي پڄاڻي بعد، موت کان ٻاهر زندگي کان هن سان گڏ ڪم ڪندڙ روحاني ڀائيوار ٿيو.

دير سان اين اين ايڪسڪسس ۽ ويڪسوازي اولگا پارڪ جي ويناوور ۾ فوتوسوفيائي ۽ روحانيات جي مفهوم ۽ طريقن سان ظاهر ڪيو ويو. هن مختصر طور تي روحانيات جي گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪئي ۽ ڪجهه سندن اصطلاحات کي قبول ڪيو، پر هڪ چونڊيو يا روحاني پرست جي حيثيت سان پاڻ کي سڃاڻي نه ٿي چونڊيو. پاڻ پنهنجو پاڻ کي عيسائي تصوف تي هڪ عقيدي رستي تي ڏٺو.

زندگي جي وچ ۾، هوء نئين عهد نامي نسخن جو تفصيلي مطالعه شروع ڪيو، انهي کي اهو معلوم ڪجي ته عيسى مسيح اصل ۾، वास्तवमा भन्नुभएको थियो र पढाईको प्रारम्भिक प्रारम्भिक ईसाई चर्चको प्रारम्भिक शताब्दीमा आफ्नो जीवन र शिक्षामा लगाईएको. ڪيتريون ئي طريقن سان، هن عيسائي مورخين جي اسڪالرشپ وانگر جان ڊومينڪ ڪراسان، مارڪسس بورج ۽ ٻين کي پيش ڪيو. آخرڪار، هوء اداري جي چرچ ڇڏي ڇڏي ڇاڪاڻ ته هوء هن جي وقت جي "چرچينيت" بابت گهڻو محسوس ڪيو هو ته هن جي عقيدي جي آگاهي جي بنياد تي عيسى جي حقيقي زندگي ۽ تعليمات سان گڏ نه هئي.

1964 ۾ ، 1959 ۾ پنهنجي مڙس جي مرڻ کان پوءِ ، پارڪ پنهنجي پٽ جي گهر مان وانڪوور جي برارڊ انٽٽ اوڀر ۾ برارڊ انٽٽ جي اوڀر واري ڪمري جي هڪ ڪمري واري ڪمري ۾ منتقل ٿي ويو. هن دوران زندگي جي آخر تائين ، سندس صوفياتي تجربن ۽ خوابن ۾ شدت اچي وئي. هن کي ڪوٽ ڏانهن هٽائڻ کان پوءِ ، هر عمر ۽ زندگي جي شوقين چاهيندڙ جن هن جي وات مان لفظ ٻڌو يا ڪتاب کڻي انهن جو دورو ڪرڻ شروع ڪيو. ڪجهه هن جي ”سکڻ وارن“ بنجي ويو ۽ اڪيلائي جي ميلاپ جي مشق ۾ کيس هدايت ملي ۽ ان کي صوفياتي سمجھ آئي جنهن جي بنياد تي ان تي.

هن جي ڊگهي زندگي ۾ اولگا ڪيترائي غير معمولي نظر آنديون هيون، صوفياتي تجربو جي ڪيترن ئي ٻين قسمن سان. جيئن هوء۾ رجوع ڪيو وقت ۽ استحڪام جي وچ ۾اهي مڪمل طور تي نااميد ٿي چڪا هئا، ۽ پهرين طور تي ان سان گڏ ان سان گڏ ناگزير هئي. اهو صرف ان سالن ۾ صرف ايترو آهي ته هوء انهن دوستن سان ڳالهائيندي ۽ دلچسپين جو اظهار ڪندڙ واقفين کي ورهائڻ لاء هن جي روحاني ريڪارڊ مرتب ڪيو. هن وقت تائين اهڙيون تجربا ايتري وسيع هئا ته هوء صرف پنهنجن غير معمولي قبول ڪئي، ۽ اميد رکندي ته هو ٻين جي مدد ڪن.

اولگا پارڪ جي سڀني نظارن جي ذريعي هڪ اهم سلسلي اهو هو ته اهي زمين تي زندگي جي مقصد ۽ هن جو تعلق ڪسمڪ مسيح جي انسانيت جي روحاني ارتقا ۾ جاري ڪردار جي احساس سان. جڏهن ته هن جا تجربا هڪ عيسائي حوالي سان حاصل ڪيا ويا ، اهي روحاني اصول ٻڌائين جيڪي مذهبي ۽ نظرياتي حدن کان بالاتر آهن. 1972 ۾ پارڪ هن جي روحاني زندگي تي ڌيان ڏنو ۽ پنهنجي ڪجهه ڪتابن ۾ ٻڌل صوفي تجربن مان ڪجهه موضوع بيان ڪيا. هڪ کليل دروازو .

اولگا 1978 تائين هن پهاڙيءَ ۾ اڪيلو رهجي ويو ، جڏهن 87 سالن جي sheمار ۾ هو نڙي کي ٽوڙڻ کان پوءِ تڪليف ڏيندڙ صحت جي ڪري وينڪوور منتقل ٿي وئي. اُتي هوءَ 1983 جي هڪ دوست جي بيسمينٽ سوٽ ۾ رهي جڏهن ته وينڪوور ۾ هن بزرگ جي ڪيريئر سينٽر ۾ منتقل ٿي وئي. اولگا ڊسمبر 1985 ۾ چوڏهن سالن جي عمر ۾ وفات ڪئي. سندس پٽ رابرٽ ڪجهه سالن بعد مري ويو. هن جا ٻه پوٽا ، جم ۽ والري پارڪ ۽ هڪ پوٽو پوٽو هن کان بچي ويا.

سبق / ڊائڪٽرنس

ادارن جي چرچ جي جوڙجڪ ۽ مذهبي تنظيمن جو خيالي حيثيت رکندڙ، اولگا زور ڀريو آهي ته هوء "گروپ-ساخت" ٺاهيندي نه هئي، يقيني طور تي ڪو به رڪاوٽ، رڪنيت، سرڪاري حيثيت يا نظريات شامل نه آهي. هن هڪ جهڙي عقيدي تي سڌي گهرو تجربو جي اهميت تي زور ڏنو. پارڪ کي واضح ڪيو ته هوء چرچ يا مذهبي تحريڪ حاصل ڪرڻ جو ارادو نه ڪيو هو.

هن جي زندگي ۾، اولگا جسم جي تجربن، بصيرت جي آگاهي، سمجهه، "ٽيون-اکري" ڏسي، ۽ موت کان ٻاهر زندگيء جي روزانه گفتگو. ڪڏهن ڪڏهن هوء روحاني دنيا ۾ دوست يا رابطو جو آواز چينل هوس. هوء ان تجربات ان جي زندگيء ۾ ان طريقي سان ضمني طريقي سان سوچيو جو سوچ ۽ احساس جي وچ ۾ توازن برقرار رکندي، ۽ هميشه معقوليت جي اهميت کي يقيني طور تي پيش ڪيو. هوء سکيا ته ديوي حڪمت ۽ محبت ۾ واڌارو اهڙين وڏن رياستن جو حتمي مقصد هو، نه خود پاڻ کي.

پارڪ آزاد طور تي هن جي گهريلو نظريات ۽ بصيرت سان گڏوگڏ خاص طور تي مخصوص عملياتي روحاني طريقن سان گڏ ڪنهن به ڄاڻيو آهي. هوء ناقابل تقسيم تي يقين نه آئي، ۽ حقيقي انڪوائرن کي جواب ڏيڻ جي اهميت تي زور ڏنو. هوء سيکاريو ته نماز ۽ سمجهڻ لاء باقاعده وقت ۽ جڳهه قائم ڪندي ها شعور ۽ قابليت حاصل ڪرڻ وارن کي پنهنجي سڌو سڌي روشني ۽ هدايت حاصل ڪري سگهندي.

هن جي زندگي جي شروعات دوران اولگا مختلف قسم جي عمرن جو سؤ شاگردن، ڊيموگرافڪ، ۽ مذهبي پس منظر جو جيڪو گهڻو ڪري هن جي لفظ جي واتيء سان ٺهيل هو. گهڻو ڪري، هوء پنهنجي سکندڙن سان گڏ پورٽ مودي، برطانوي ڪولميا ۾ پنهنجي هڪ اسٽوٽ تي هڪ دفعو سان ملاقات ڪئي هئي پر اڪثر وقت ۾ اٽڪل ٻه چئن ماڻهن جي گروپن ۾. ڪجهه پاڙيسري يا پاڙيسري دوستن جا هئا. اٽڪل ڏهن مڊل عمر وارا گهراڙا هئا، ڪڏهن ڪڏهن پنهنجن مڙسن سان گڏ. وچين ڄمار جا وڏا ماڻهو هن کان ٻاهر نڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ڪئناڊا ۽ فوٽو گرافر ڏانهن هڪ ڊچ وطن کائيندڙ. ڪيترين ئي تعليمي ڪاليج مان مقامي ڪاليج ۽ يونيورسٽي جي مذهبي مطالعات، سنڌي ادبيات ۽ فلسفه جي شعبي ۾ پڻ گهرايو ويو، جيڪو ان جي شاگردن يا ساٿين جي ذريعي ان جي ٻڌي. سندس شاگردن جي اڪثريت پورهيت طبقي ماڻهن جي مڊل ڪلاس ۽ ڪجهه اوپري مڊل ڪلاس گراهڪن کان هئا.

اولگا پارڪ ۾ متوجه ماڻھن جا گھٽ ۾ گھٽ 1970 سيڪڙو نوجوان ھئا. هن جو پهريون سکندڙ ، انگلستان جو هڪ نوجوان هو جيڪو وانڪوور ۾ هڪ باصلاحيت ڪتاب اسٽور مان پنهنجي پاڻ شايع ٿيل ڪتابن مان کڻڻ بعد بعد ۾ ڪوشش ڪئي ، بعد ۾ انگلستان واپس ويو ته نامياتي ڀاڻين جي وڪرو ۾ ماهر. ڪيترائي يونيورسٽي شاگرد روحانيات يا مذهب سان دلچسپي ورتي هن جي ڳولا ڪئي. 1970s جي شروعات ۾ ، هن جا ڪيترائي سکڻ وارا هپپي هئا ، اتر آمريڪا جي اولهه سامونڊي ڪناري تي ثقافتي تحريڪ جو حصو. انهن نوجوانن مان هڪ زبردست تعداد فنڪار ٿيڻ لڳو: انهن ۾ هڪ شاعر ، هڪ پوتر ، هڪ روحانيت تي ليکڪ ، ۽ هڪ گلاس وارو. هن جي پوٽي جي دوستن مان هڪ ، جيڪو پارڪ جي ضرورتن ۾ شامل هو جڏهن هن هڪ نلي ڀڃي ، بعد ۾ هڪ پروفيشنل نرس بڻجي وئي. پارڪ ٻن نن girlsڙن ڇوڪرين سان گڏ مختصر وقت تي مصروف ٿي ويا جيڪي XNUMX جي شروعات ۾ ھڪڙي وقت لاءِ باقاعده دورو ڪيا. هڪ نوجوان پوٽر ۽ بصري آرٽسٽ مقامي جيل ۾ قيدين سان گڏ ڪم ڪري رهيو آهي ته هن کي هڪ پڇا ڳاڇا ڪندڙ عورت سان رابطو ڪيو ، جنهن سان هن هڪ وقت لاءِ رابطو ڪيو.

اولگا جا اڌ کان وڌيڪ شاگرد نامزدگي سان عيسائي هئا يا عيسائي پرورش هئا ، پر ڪيترائي عقيدي ۽ عقيدي تي پنهنجي ڌيان جي ڪري روايتي مذهب کان بيزار ٿي چڪا هئا. اهي هڪ روحاني مشق جي طلب ڪري رهيا هئا جيڪي انهن کي عيسائيت جي سوچ واري روايتن ۽ ٻين روحاني روايتن جي وچ ۾ باهمي تعلق ڳولڻ جي قابل بڻائين ، خاص طور تي ايشيا جو ٻڌمت ۽ هندو مت. پارڪ کليل هو انهن کي جيڪي پاڻ کي اگنيسٽسٽ ، ملحد يا ٻئي مذهب جا ماڻهو سڏيندا هئا.

پارڪ سان گڏ گڏوگڏ ملاقاتون غير رسمي طور تي، شروعاتي گفتگو ۽ چاه سان. بهرحال، هوء جلدي جلدي پنهنجي صوفياتي تجربو ۽ نظرين کي حصيداري ڪرڻ شروع ڪيو، ان جي معني ۽ مقصد ۾ بصيرت پيش ڪري. ان کان پوء هوء سوالون حاصل ٿينديون، ۽ ڳالهين جو ڪارڻ هوس. ڪيترين ئي زيارتن کان پوء، شاگردن کي ان هفتيوار سامونڊي ڀاڱي ۾ هن جي قربانار جي هڪ الٽي ۾ حصو وٺڻ لاء به دعوت ڏني ويندي. اتي هوء سامونڊي رسم جي علامت ۽ معنى کي وضاحت ڪندي ۽ هن کي "پاڪ خاموش" ("ڪميونون سروس" اين ڊي) جو نالو ۽ انهي جي گيت ۽ دعا کي سيکاريندو هوس. جيڪڏهن اهي چونڊيا وڃن، ته پوء شاگردن کي پنهنجن گهرن جي رازداري ۾ ڪميونٽي جو رواج جاري رکندي. هن ڪميونٽي جي خدمت لاء لفظ، گيت ۽ هدايتون ان ويب سائيٽ تي موجود آهن (اولگا پارڪ: بيٿينيٿ سينٽ ميريٽ اين آر).

اولگا جو مريد هو، جيڪو پنهنجي برادري مسيح جي پنهنجي بالغ زندگي ۾ ابتدائي طور تي ظاهر ڪيو هو، ۽ پاڻ خود عيسى ناصرت جي طور تي پنهنجي اوتار جي دوران زمين تي قائم ڪيل طريقي تي وقف ڪيو. هن پنهنجي عيسائي جو خواب ڏٺو ته اڃا تائين پنهنجي ابتدائي سرمائياتي بحرانن کي خطاب ڪندي ڪم تي فعال طور تي. هن نظريي کي قبول نه ڪيو ويو ته اهو هرگز لازمي آهي ته مسيحي عيسى کي قبول ڪرڻ لاء "بچايو". بلڪه، هن برهمي مسيح هڪ انسان وانگر ڏٺو جيڪو پنهنجي حياتيء دوران روحاني اصولات حاصل ڪري چڪو هو، ۽ ٻين اڳواڻن ۽ دنيا جي مذهبن جي باني جي اصولن ۽ تعليمن سان ترتيب جي بنيادن ۾ تعليمات. هن برهمي مسيح جي حيثيت حاصل ڪئي هئي پر خدا نه هو. هي عيسى هن جي شاعر ۽ دانشور استاد لاء هو، جيئن هن جي قابليت ۽ زباني دانشور جي آثارن جو ثبوت آهي، ۽ سائنسي ڄاڻ جي حيثيت سان "سائنس" جي قديم ترين احساس ۾ سائنسدان.

هن سيکاريو ته مغربي ماديت پرست سائنس ۽ لڪيري سوچ ڪيترن ئي کي وڌيڪ مبهم ، غير ارادي fromاڻائڻ کان پري ڪري ڇڏيو آهي. مسيح ان جو اعليٰ ترين استاد هو ، ڇاڪاڻ ته هن ڪيترن ئي اوتارن وسيلي زندگيءَ جي قوت جا مهارت حاصل ڪري ورتي هئي. پوءِ به هن پنهنجي خوابن جي تعبير ۽ عبراني ۽ عيسائي صحيفن جي تعبير ۾ دنيا جي مذهبن جي اوڀر ۽ اولهه جي دانش تي ڌيان ڏنو ، مختلف حکمتن جي روايتن جي وچ ۾ رابطن کي ياد ڪيو. هو ٻئي پنهنجي عيسائي ورثي ۽ بين روحاني روزانو هن جي بنياد تي ڀريل هئي. هن جي بعد ۾ زندگي ۾ ، اولگا موت کان وڌيڪ تجربو ۽ تجربن جي خوابن سان ڳالهايو
گهڻو ڪري ، تقريبن هڪ يا هفتي واري بنياد تي. اولگا جا ڪجهه اهم ويچار هن جي پنهنجي لفظن ۾ بيان ڪيا ويا آهن هڪ ويب سائيٽ تي جنهن ۾ سندس خود شايع ٿيل لکڻيون شامل آهن: نفسياتي گلدان جي ڪهاڻي ۽ ان جو shاڙي. س theي عمر ۾ مذهبن جي هڪ نظاري جو ڏيک ؛ جورزيا جي عظيم پرامڊم ۾ آسماني طور هڪ ڪشميري مسيح جو تجربو ؛ مستقبل جي مسيح جي چرچ جي ٻاهرئين جسم جو دورو ؛ خدا شعور جي مندر جو هڪ اڪائونٽ ؛ ۽ هن کي ٽئين اکين جي بصري جي موصول ("ڪميونٽي سروس" اين ڊي).

RITUALS / PRACTICES

1970s جي شروعات ۾ ، اولگا تي ڏات جي درجي تان اهو ظاهر ڪيو ويو ته هو ٻين کي گهر جي نماز جي ميز تي ماني ۽ شراب کائڻ ۾ هدايت ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو ، جنهن کي هن تجويز ڪيو ، ڪنهن جي جڳهه يا ڪنڊ ۾ واقع ٿي سگهي ٿو. ڪمرو. ھن مشق جو مقصد ، پنھنجي ۽ پنھنجي پڙھندڙن ٻنهي لاءِ ، اھو آھي ته روحاني ترقيءَ کي پختگي طرف اچ وڃ (روحاني انضمام) ۽ روزمره جي زندگي ۾ غور ۽ فڪر جي وچ ۾ توازن قائم ڪرڻ. هن جي شاگردن کي دعوت ڏني وئي ته هو پنهنجن نمازن جي ٽيبلز يا وقف جي جڳهن کي آسان بڻائي ۽ ان جي نماز ، مراقبا ، ۽ اجتماع جي وقت تي پاڻ کي وقف ڪري. جڏهن اهي ٻيهر ڪوگا ۾ اولگا جو دورو ڪيو هو ته اهي زندگي ۾ بصيرت ۽ ممڪن تبديلين تي بحث ڪندا جيڪو انهن جي عملي کان اڳتي وڌيا.

اولگا نماز ۽ غور ۽ فڪر ڪرڻ لاءِ مخصوص هنڌ ۽ وقت کي قائم ڪرڻ جي اهميت سيکاريو. هن زور ڀريو ته فرد جي نفسياتي ۽ روحاني توانائي روزمره جي زندگي جي مسلسل اچڻ ۽ وڃڻ سان آسانيءَ سان ٽٽي سگهي ٿي ، ۽ اهو ضروري آهي ته روح جي اندر هڪ مندر يا مقدس جڳهه تعمير ڪيو وڃي جيڪا هڪ تخليقي روح سان گڏ هجي. هن پنهنجي نماز جي ميز کي قرباني جي وڌيڪ ماني جي ماني جي بجاءِ قربان جي جاءِ يا قرباني جي جڳهه جي طور تي ڏٺو ، هڪ مقدس جاءِ جي طور تي ، جتي شرڪت ڪندڙن کي شفا ، آرام ۽ هدايت حاصل آهي ، پنهنجي روزمره جي خدشات کي وڌيڪ طاقت ڏانهن سپرد ڪن ، ۽ ٻين لاءِ دعائون ادا ڪن .

صبح ۽ شام جي نماز جي روايت جي باوجود، اولگا هڪ ڪميونٽي خدمت اڀري هئي، جيڪا هن کي چيو ويو آهي ته هن کي پنهنجي استاد ۽ هدايت جي ٻئي زندگي ۾ هدايت ڪئي وئي، جن ۾ هن جي جان جي انجيل . هوء پنهنجي عمل جي ڪنهن به شاگردن کي سيکاريو جيڪو ٻن ٽن کان وڌيڪ جي گروپن ۾ اسٽوٽ ۾ حصو وٺڻ جي درخواست ڪئي. انهن مان ڪيترن ئي پنهنجن گهرن ۾ ان جي تربيت جاري رکڻ جو فيصلو ڪيو. هڪ دفعي، ڪجهه شاگردن هڪ ٻئي شاگرد سان گڏ گهر ۾ ڪم ڪيو، پر انهن مان اڪثريت ۾ مشغول هو. انهن هڪ قائم ڪيل گروپ ٺاهيو نه هو پنهنجي زندگيء جي پارڪ يا هن جي موت کان پارڪ کان سواء، پر ڪجهه گڏجي هڪ گڏجاڻي سان گڏ بائبل کي پنهنجي خيالات، طريقيڪار ۽ ان جي غير غير اخلاقي نقطہ نظر تي بحث ڪرڻ لاء.

اولگا اھو عقيدو رد ڪيو ته عيسي کي رومن پاران انجام ڏيڻ ھڪڙي قرباني خدا جيڪا پنھنجي ”اڪيلي پٽ“ جي تقاضا ڪري ٿي انسان کي ان جي گناھن جي معافي ڏي. اولگا جي رسم ۾ ، ماني ”آسمان تان نازل ڪيل زندگي جو ڪلام“ ۽ شراب ”مسيح جي محبت ۽ جنت جي رفاقت“ جي علامت آهي. خدمت حرمن ۽ صحائف جي هڪ ٽڪراءَ تي مشتمل هئي ، جيڪا پاڪ خاموشي کي اڳتي ۽ ختم ڪري ٿي. خدمت جو مقصد هر شرڪت ڪندڙ اندر شعور جي اعليٰ سطح کي فعال ڪرڻ هو. هن سيکاريو ته هي پاڪ خاموشي هر ڪنهن جي وجود جو مرڪز هو ، ۽ سڀني زندگيءَ جي تخليقي ماخذ هو جتي اسان هڪٻئي سان ڳنectedيل آهيون ۽ هڪ آهيون.

اضافي طور تي، هوء سيکاريو ته هو داخل ٿيڻ جو مقصد "آواز جي آواز ٻڌڻ" کي وڌائڻ هو. اهو اندروني ٻڌڻ کان خود کان ٻاهر سمجهي آواز کان ٻڌڻ ۾ ڪونه هو، پر حڪمت واري کان هر انسان جي گهميل بنيادن. هوء سيکاريو ته هڪڙي خودمختاري ڪورس کان هدايت حاصل ڪري سگهي ٿي جيڪا گڏوگڏ برهمڻ جو بنيادي يا لڪيل مرڪز آهي. هن جي تعليم انهي معنائن تي ٻڌل هئي ته مائڪڪوڪوز يا شين جو ننڍڙو حڪم لازمي طور تي برشمي حڪم سان هجي يا شين جي وڏي آرڊر سان. تنهن ڪري، آواز جي ٻڌڻ لاء هن جي لاء نهايت بين الاقوامي هدايت وارو معاملو نه هئي جيڪا دنيا کان ٻاهر يا انفرادي خود، پر هر هڪ شخص تي موجود آهي ۽ هر شيء جي اندر جيئري آهي.

ڏاڏي

روحاني اڳواڻ جي حيثيت ۾ ، اولگا پنهنجن شاگردن جي همٿ افزائي ڪئي ته اهي پنهنجي پنهنجي اندروني هدايت تي ڀروسو ڪن. ان جو هڪ مسلسل اظهار هو ، “منهنجو لفظ ان لاءِ نه وٺو. ان لاءِ ڏسو ته اهو ڏسو ته اهو ڪم ڪري ٿو. ”

هن پنهنجي هر سکندڙن جي انفراديت جي مڪمل ترقي کي همٿايو. اڃان تائين انهن جي ويجهو يقين رکندي ته هوء هن جي صداقت جي شدت ۽ معيار تي هن صداقت سان ڳالهائي ٿي ته اهو ظاهر ٿيو ته هوء ڪيترن ئي طول و عرضن ۾ رهندو هو، انهيء سان گڏ ڳالهين سان. شاگردن جي ڪيترن ئي شاگردن کي اهو محسوس ٿيو ته جڏهن اهي ڪٽي وٽ پهچي ويا، پارڪ گهڻو ڪري هڪ مسئلو يا سوال بابت پڇڻ شروع ڪيو ها جن سان انهن جدوجهد ڪئي وئي هئي. اڃان تائين زور ڀريو ته هوء ذهنن کي نه پڙهيو پر هو صرف هر هڪ شخص سان گڏ هليو ويو هو.

هوء اڪثر ڀيري ريڊيو تي حاصل ڪيل مخصوص بینڈوٽيٿ سان ڳنڍيل ٿيڻ لاء روحاني "هڪ-ذهن" يا "تعارف" جي مقابلي ۾ مقابلو ڪيو. هن اهو پڻ سيکاريو ته "سڀني وچ ثالث آهي"، ۽ هڪ پاڻ کي هڪ قابليت ۽ ٻيو وچ ۾ ثالث ڪرڻ جي صلاحيت هئي. ڪجهه عرصي دوران هن جي جسم جي تجربن کان پوء هن جي رهنمائي ۾ بعد ۾ هن جي رهنمائي ڪئي وئي هئي (هن جي شڪل ۾ هوء استادن جي مدد ڪئي وئي) انهن جي زندگيء کي پنهنجي زندگيء جي زندگي کان گذاري وڃڻ کان بچڻ لاء ٻين جي زندگيء جي زندگيء کان گذاري.

اولگا جو مسلسل سانوڙن سان واسطو رکندڙ استادن ۽ استادن سان زندگي کان وڌيڪ موت واري زندگي هن کي يقين ڏياريو ته شعور موت کان بچي ٿو. انهي جو گهڻو حصو انهي کي طئي ڪرڻ ۽ ترقي ڪرڻ تي مرکوز هو جنهن کي هن ”ٽي گنا شعور“ سڏيو ، جسم ، روح (دماغ ۽ جذبات سميت) ۽ روح جو هڪ توازن. هن جا شاگرد اڪثر اهو تبصرو ڪندا هئا ته اولگا سان صرف وابستگي انهن ۾ بصيرت يا صوفياتي شعور پيدا ڪيو آهي.

آئي ايسيوس / چيلينجز

اولگا پارڪ جو سڀ کان وڏو چيلنج ، سندس ڪال هڪ اڪثريت ، غور طلب زندگي ، گذريل ڪجهه سالن ۾ اڪيلائي جو ڪجهه حصو آهي. پنهنجي دور جي ماديت پرست ، سڌريل سوچ سان خوشگوار محسوس ڪرڻ (اهو تصور ته جيڪو اسان تجرباتي طور تي ڏسي ۽ اندازو ڪري سگهون ٿا اهو پوري حقيقت آهي) تڏهن به هن پنهنجي داخلي تجربن جو محتاط رڪارڊ جاري رکيو.

هن جي طرف ماڻهن جي نن smallن گروهن سان ڪم ڪرڻ جي ترجيح ۽ انهن جي وڏن ادارن جي اڏاوتن کان ٻاهر وڃڻ جي خواهش هن جو مطلب هو ته هوءَ ڪنهن تحريڪ جي اڳواڻي نه ڪري. جيتوڻيڪ ، هن جي لڪيل زندگي ، ۽ نماز ۽ حمد جي باقاعده مشق جي اهميت تي هن جي تعليمات ، ڪيترن جي زندگين ۾ زبردست اثر پوندا. سندس مقالا ۽ لکڻيون هاڻي منيٽوبا يونيورسٽي جي آرڪائيوز ۾ جمع ٿي رهيا آهن. هوءَ عيسيٰ جي تعليمات ذريعي رهندي هئي ته هڪ استاد ٻج پکيڙي ٿو ، نه ته انهن عملن جي لڪيل اثرن کان بي خبر جيڪي پهرين ۾ نن seemا هوندا هئا.

اولگا جو فيصلو پنهنجو پاڻ کي ترقي نه ڏيڻ جي هڪ تحريڪ جو اڳواڻ طور هڪ سوچيل سمجهه کان ٻاهر نڪري ويو ته ڪيترن ئي مذهبن جي اصل بنيادن جي ightsاڻ ۽ تعليم عام طور تي ختم ٿي وئي آهي يا انهن جي چوڌاري وڌندڙ ادارتي structuresانچي کي خراب به ڪيو ويو. هن دليل ڏنو ته جڏهن عيسائيت رومن سلطنت جي سرڪاري مذهب بڻجي وئي ، چرچ جا عقيدا ۽ عقيدا اڪثر طور تي يهودين جي صوفياتي استاد جي حضرت عيسيٰ جي زندگي ۽ تعليمات کي غلط پيش ڪيو. هن محسوس ڪيو ته مسيح جي ميراث لازمي طور تي چرچ کان سواءِ نه مرندي هجي ها ، پر اهو عملي جي نن smallerن ، وڌيڪ متنوع گروهن وسيلي ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري ، هن جو وراثت صرف نه رڳو پنهنجي ذاتي ڪرشما تي ، پر هن جي تدريس تي غور ۽ ويچار جي باقاعده مشق جي قيمت تي آهي ، جيڪو فرد ۽ نن groupsڙن گروهن پاران ڪنهن جي گهر يا عام حالتن ۾ ڪري سگهجي ٿو. هن جو تعليم onاڻ آهي ته ڪائناتي مسيح جي موجودگي کي ڪيئن کليل ۽ هن مسيح-شعور کي ظا ہر ڪرڻ لاءِ اچڻ جو اظهار هن جي وسيع لکڻين ۾ ڪيو ويو آهي ، جن مان گهڻا اڃا تائين شايع نه ٿيا آهن.

اولگا جي تعليمات واضح طور تي عيسائي صوفياتي وهڪري جي اندر رهي ٿي. ڇاڪاڻ ته هن جا تصور ۽ طريقا عيسائييت جي وڌيڪ باطني حصي ۾ پوندا هئا ، هو پنهنجي پوري حياتي دوران پوري طرح سمجهي نه سگهيا. جيتوڻيڪ ، هو ٻئي هڪ صوفي ۽ سرگرم هئا ، جئين هن ڪئنيڊا جو نمائندو طور چرچز جي فيلوشپ لاءِ نفسياتي ۽ روحاني تحقيق طور ڪم ڪيو جڏهن هو ڇهن سالن جي هئي ، ۽ وينڪوور ۾ لبرل عيسائي چرچز ۾ موت کان اڳتي جي زندگي بابت بحث کولڻ جي ڪوشش ڪئي هئي. . هوء هن جو رستو Quakers جي متوازن محسوس ڪيو جيڪي هر فرد ۾ اندروني روشني کي جاڳڻ تي ڌيان ڏيڻ بجاءِ هڪ پادري يا روحاني عهدي تي اعتبار ڪرڻ بجاءِ.

اولگا پارڪ رهندو هو ۽ سيکاريندو هو جنهن کي هاڻي ارتقائي روحانيات چيو وڃي ٿو ، اهو احساس ته انساني شعور هڪ وڏي اندر وڏي ارتقائي ڪائناتي شعور قائم ڪري ٿو. هن ياد ڪيو ته ارتقاء ۽ خود غرضي کان وڌي انفرادي ۽ اجتماعي طور تي شروعات ۽ اختتام عاجزي سان ، اسان جي تنگ ٿيڻ واري پاڻ کان وڌيڪ ڪنهن جي خدمت ڪرڻ جي خواهش آهي. اولگا جو خدا يا تخليقي روح سزا يا پيٽريريل نه هجڻ جي ڪري دنيا کي ٻاهرين يا ٻاهران کان منظم ڪري رهيو هو ، پر هڪ محبت واري پيشي ، ٻئي باطن ۽ ماورائي ، ذاتي ۽ ٽرانسپرسنل ، جيڪو اسان جي غلطين ۽ خامين کي استعمال ڪري نوانسي ، سچائي ۽ خوبصورتي ٺاهي ٿو. خدا جو روح هن جي لاءِ هو جنهن ۾ ”اسين رهندا ۽ هلون ٿا ۽ پنهنجي وجود کي آهيون“ (اعمال 17:28).

حوالا

بڪوڊ ، جراد. 2013. اولگا پارڪ: منيٽوبا يونيورسٽي آرڪائيوز ۽ خاص مجموعن ۾ سندس رڪارڊ جي انوینٽري. کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/complete_holdings/ead/html/Olga-Park_2011.shtml#a14.

نفسياتي ۽ روحاني علوم جي لاءِ چرچن جي فيلوشپ. اين ڊي کان پهچ http://www.churchesfellowship.co.uk/ 15 ڊسمبر 2015 تي.

لونسٽسسٽ، بران. 2012. طلب ڪيو پهرين بادشاهي: هڪ انسان جو جيئري يسوع سان گڏ سفر. پورٽينڊل: ڇهين درجي پبليڪيشن گروپ.

McCaslin، Susan. 2014. هن صوفيڪ ۾: منهنجي سال اولگا سان گڏ. ٽورڊو: ان ۾ پبليڪيشن.

اولگا پارڪ: ويهين صدي صدي صوفيه. nd (سوسن ميڪڪسلن پاران ٺهيل ويب سائيٽ اولگا پارڪ جي پاڻ شايع ٿيل لکڻين تي مشتمل آهي). کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://olgapark.weebly.com/ 16 جون 2017 تي.

پارڪ، اولگا مريم برگنيل. 1960. وقت ۽ استحڪام جي وچ ۾. نيو يارڪ: ويتنج پريس. مان پهچ http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/between_time_and_eternity.pdf  16 جون 2017 تي.

پارڪ، اولگا. 1968. انسان، خدا جو مندر. مان پهچ http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/man_the_temple_of_god.pdf 16 جون 2017 تي.

پارڪ، اولگا. 1969. نصيحت ۽ شاعري جو ڪتاب. مان پهچ http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/book_of_admonitions_and_poetry.pdf 16 جون 2017 تي.

پارڪ، اولگا. 1974. هڪ کليل دروازو. مان پهچ http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/an_open_door.pdf 16 جون 2017 تي.

ٽوڊ، ڊگلس. 2015. "پيراپائيڪولوجيز ۾ هڪ سفر،" سيپٽمبر 10. ڳولا. آن لائين سان گڏ بلاگ وڪوورور سور . مان پهچ http://blogs.vancouversun.com/2015/09/10/a-vancouver-womans-journey-into-parapsychology/ 18 ڊسمبر 2015 تي.

اپيلگيشن ريسورسز

مريم اولگا پارڪ شوق. نئي ڪتابن ۽ خاص مجموعو برٽش ڪولمبيا لائبريري يونيورسٽي. تي موجود آهي http://rbscarchives.library.ubc.ca/index.php/mary-olga-park-fonds.

مريم اولگا پارڪ شوق. نئي ڪتابن ۽ خاص مجموعو برٽش ڪولمبيا لائبريري يونيورسٽي. گڏ ڪرڻ جي تفصيل. تي موجود آهي http://rbscarchives.library.ubc.ca/downloads/mary-olga-park-fonds.pdf

پوسٽ جي تاريخ
18 ڊسمبر 2015

کي مشهور ڪريو