مارگریٹ پولامو

نئون ايسوسيڪڪ اصلاح

نئون ايپسٽولوڪ اطلاع نامي

1906-1909: ازوسا اسٽريٽ ريويويل ، عام طور تي عالمي پينتيڪوسٽل موومينٽ جي جنم ڀومي طور تي سمجهيو ويندو آهي ، لاس اينجلس ، ڪيليفورنيا ۾ واقع آهي.

1947: آخري بارش جو نئون آرڊر (آخري برسات) اتر آمريڪي پينتيڪوسٽلزم جي وچ ۾ تڪرار جو سبب بڻيو ، جنهن ۾ ان جي ڪال چرچ ۾ نبين ۽ رسولن جي آفيسن کي بحال ڪرڻ جي مطالبي شامل آهن.

1960: نيو-پينتيڪوسٽلزم جي پيدائش ، عام طور تي ڪرزمسٽڪ تحريڪ سڏجي ٿي يا اتر آمريڪي پينتيڪوسٽل تحريڪ جي “ٻي لهر” پينتيڪوسٽل عقيدن ۽ طرزن کي بنيادي طور تي عيسائي مذهب ڏانهن متعارف ڪرايو ۽ نئين آزاد پينٽيڪوسٽل وزارتن ۽ گرجا گهرن جي لانچ ڪئي.

1980s: ڪئناس سٽي نبين اتر آمريڪا ۾ پينٽيڪوسٽل جي بحالي جي “ٽئين لہر” جي شروعات ۾ نيو-پينتيڪوسٽلزم جي لاءِ نبين ۽ رسولن جي آفيسن کي متعارف ڪرايو.

1992: هڪ پينٽيڪوسٽل بحاليه ٽورانٽو نعمتن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ، ڪئنيڊا جي ٽورنٽو ۾ ويين يارڊ چرچ ۾ رات جي بحالي واري خدمتن سان شروع ٿي جنهن ۾ س thousandsي دنيا مان هزارين حاجين کي متوجهه ٿيو.

1994: سي پيٽر ويگنر ”نيو اپوسٽڪ ريفارمسيشن“ جي تشريح ۽ وضاحت فراهم ڪئي ته عيسائيت جي اصلاح لاءِ چيو ويو ته نبين ۽ رسولن جي آفيسن جي بحالي سان جيئن عيسائيت جي ابتدائي سالن ۾ مليو.

1995: خدا- ٽي وي ، هڪ گلوبل ٽيليويزن نيٽورڪ ، جيڪو نئين عهد واري اصلاح جي تعليمات کي فروغ ڏنو ، قائم ڪيو ويو ، هاڻي ٻڌايو ويو 200 قومون تائين.

2011: نئين اپوزيشن اصلاحي سيڪيولر پريس ۾ خبرون ڪيون جيئن ڪجهه قدامت پسند ريپبلڪن صدارتي اميدوار تحريڪ سان ڳن wereيل هئا.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

جيتوڻيڪ سي پي پيٽر وانگنر، [تصويري تي دائیں] رٽائرڊ فيرولوڪ سيمينڪ پروفيسر ۽ ايم وگنر ليڊرشپ انسٽيٽيوٽ جو چانسلر اميريوٽ، نئين ايسوسيڪول ريفيوٽنگ (NAR) کي قائم ڪرڻ سان گڏ ٿي ويو آهي، تحريڪ کي هڪ باني ڏانهن منسوب نه ٿي سگهي. اهو وڌيڪ صحيح آهي ته وگنر NAR ۾ رهبر جي حيثيت سان سڃاڻپ ڪندڙ آهي جيڪو عيسائييت جي اندر ان جي ابتدائي تسليم ڪيو ۽ انهن پروٽينسٽنٽ ريفيوڪرشن جي حيثيت سان ان جي اثر جو اعلان ڪيو. وگنر (2011) پنھنجي "ناني ديويفر" جي طور تي نار ۾ پنھنجي ڪردار کي بيان ڪري ٿو - "ھڪڙو شخص" جيڪو تحریک جو مشاھد ڪرڻ والا ھو، ان کي نالو ڏيو، اور ان جي خاصيت کي بيان ڪيو جئين جيئن مون ان کي ڏٺو. جڏهن آء ايم ايس ايڪسڪس ۾ منهنجي تحقيق سان گڏ گڏ ٿيڻ لڳو، مون مڪمل طور تي ايولوجي سيمينار ۾ چرچ وڌو جي پروفيسر هو، جتي مون ڄاڻايل هو ايڪس اينڪس سال تائين. "

1980s ۾، وگنر پن Pentecostalism ۾ ڦيرائڻ جي شروعات ڪرڻ شروع ڪيو ته هن "ٽيون لائيٽ" نالي هڪ شفٽ کي تبديل ڪيو جيڪو ان جي اندر اندر ناري جي ٻج تي مشتمل هوندو. آمريڪي پينٽيڪوسٽاليت جي تاريخ عام طور تي ٽن ترقي يا "لفافات" جي اصطلاح ۾ بيان ڪيو ويو آهي. "نامناسب" پهريون لہر "نامناسب" شروع "شروع ڪيو، जसलाई 1906-1909 को समयमा लस एन्जलसका असासा स्ट्रीटमा एक पुनरुत्थान خدا جي گڏوگڏ پينٿوستوستال مذمت، چرچ آف خدا (کليولينڊ، ٽينيسي) ۽ مسيح ۾ خدا جو چرچ (رابيڪز 2006). ازسا اسٽريٽ جي ماڻهون پنسوڪوستال پيغام پهچڻ ۽ ٻولين ۾ ڳالهائڻ جو تجربو، شمالي امريڪا ۽ ان جي ٻاهران "" पवित्र आत्मामा बप्तिस्मा "के साथ-साथ भौतिक तपस्या، भविष्यवाणी र चमत्कारहरू भन्नुभयो.

جيتوڻيڪ پنويڪوسٽالاليت ڪيترن ئي منحصر جي وضاحت جي نظريي ۽ تنظيمي جوڙجڪ سان هلندڙ تحريڪ جي ابتدا دوران، هڪ ويجهي امتحان ظاهر ڪري ٿو ته وڏي مذهبي تحريڪ جي اندر ڪيترن ئي "پينٿيڪوالوزم" ظاهر آهي جيڪا ويب طرح وانگر ۽ ريٽيڪل آهي. مذهبي تجربو تي زور ڏيڻ سان، ان جي تاريخ بحالين ۽ روحاني تحفين ۽ تاثراتي روايتن جي تازي احوال سان جڙيل آهي. اتر جنگ جي ميدان، ساڪ کان پکڙيل هڪ تاريخي بحال. (ڪينيڊا) مرحوم 1940 جي آخر ۾ آمريڪا ۾ هڪ حسابي قوت ثابت ٿيو جنهن جو بنياد ازسا اسٽريٽ جي ڄمڻ کان ڪجهه پنجاهه سال اندر پنجنڪوسٽالزم جي اندر ادارن واري قوت کي چئلينج ڪيو.

تازو بحالين لاء ٻج ۽ پنٿوسٽال تحريڪ جي هڪ سيڪنڊ لائيٽ، نئين حڪم جو آخري حڪم آخري پنوستوسٽالزم جي طرف کان چڱي طرح حاصل نه ڪيو ويو. ان جي متنازع تعليمات انبیاء ۽ رسولوں کے دفتر اور وزارتوں کي بحال ڪرڻ پر زور دیتے تھے، جن کي نيپو پينسٹسٹالزم جي شعبوں ۾ قبوليت ملي ۽ ناري جي شروعات لاء بنياد ثابت ٿيو. جيتوڻيڪ لٽرٽ مينهن جي تعليمات سڀ کان پهرين اول-لين پينٽيڪوستال جي اڳواڻن پاران مذمت ڪئي هئي، ان جي ڪجهه تعليمات "دويم لہر" تي اثر انداز ٿيو، جيئن ته ني Pententostalism، 1960s and 1970s (Poloma 1982) دوران पारंपरिक प्रोटेस्टेंट र क्याथोलिक मण्डलीहरूमा फैल्यो. 1980 جي وچ ڌاري، پينٽيڪوٽل جي بحالي جي سيڪنڊ ليو لڳي ٿو ته ان وقت هڪ با اثر باهمي تحريڪ جي صرف اسڪريز کي ختم ڪري، مگر نيو-پينٿيڪيڪل تجربو ۽ روايتن جي "ٽين ليو" کي جاري نه ٿيڻ کان اڳ.

ٻئي لہر جي رادار اسڪرين جي هيٺان جيڪي پنٽيڪوٽالزمزم کي اصلي ڌاڙي جي عهديدار بڻائي ڇڏيو، هڪ ٻي بحاليء ۾ ٺاهي وئي. هڪ نوجوان تحريڪ طور سڃاتو وڃي ٿو "عيسى ماڻهو" جي ايم اين ايڪس ۾ ڪيليفورنيا جي ساحلي واري ڪناري کي پس منظر ڏني وئي جيڪي بحالي تجربن سان اتر آمريڪا (ڊيابابين ايڪسڪسڪس) ۾ پکڙيل هيون. جان وامبر، هڪ اڳوڻو راک ميوزڪ وزير ٿيو ، بحالي جي سکيا وٺندو ۽ جلد ئي ان جو ترجمان بڻجي ويو. [صحيح تي تصويري] هن نوجوان هپي آڻيندي چَڪ سمٿ جي ڪليوري چاپل ڏانهن تبديل ڪئي جتي هو اسٽاف تي هو (ملر 1997) ؛ پر جڏهن اهو ظاهر ٿيو ته هيپي ڪرسماٽڪس انجيلڪ جماعت لاءِ صحيح نه هو ، ويمبر انهن کي هڪ آزاد چرچ ۾ آڻڻ جي لاءِ قائم ڪيو ، جيڪا گل گليڪسن طرفان قائم ڪئي وئي هئي جنهن کي وائن يارڊ طور سڃاتو وڃي ٿو ۽ پادري بڻجي ويو. ومر جي مشق ۽ معجزاتي ”نشانين ۽ معجزن“ تي ڪانفرنس جلد ئي مقبوليت ۾ وڌي وئي. مافوق الفطرت “نشانين ۽ عجائبات” تي يقين ۽ عمل چرچ جي واڌ لاءِ قابل قدر ثابت ٿيو ، ۽ ويمبر جو وائن يارڊ جلد ئي هڪ نئين تخليق بڻجي ويندو ، ايسوسيئيشن آف وائن يارڊ چرچز (جڪسسن 1999).

1970 کی دہائی کے آخر میں ایک اجتماعی تجربے کے ذریعے ، ومبر گلوسولیا کو ایک بااعتماد "روحانی تحفہ" کے طور پر قبول کرنے آیا تھا ، مگر اس نے اسے روح القدس میں بپتسما کے تجربے کے لیے لمٹم ٹیسٹ نہیں بنایا جیسا کہ بہت سے تاریخی پینٹاکوسٹالزم میں تھا۔ "زبان میں بولنے" دینے کے بجائے اس نے اہم نظریاتی حیثیت حاصل کی جو اس نے پہلی پہلی اور دوسری لمبائی پینٹی کوسٹل کلیسیا میں حاصل کی ، ومبر کی الہیات نے دیگر "نشانیاں اور عجائبات" خاص طور پر خدائی شفا اور پیشن گوئی پر زور دیا۔ سي پيٽر ويگنر چرچ جي واڌ بابت مشهور تعليمات ۽ جان ويمبرز کي "نشانين ۽ عجائبات" جي طاقت تي ان کي زبردست ٽيم ٺاهي تهي جڏهن اهي پاساڊينا جي فلر داسولوجيڪل سيمينري شاگردن کي ٽينڪ ویو پينتيڪوزمزم متعارف ڪرايو. ویگنر تیسرا ویو کی تعلیمات کو پیش کرنے میں ماہر ثابت ہوا اور پادری تعلیمی ماہرین ، جبکہ ومبر نے دوسری سیکنڈ ویورز کو پینٹاکوسٹل ازم کی تیسری لہر میں رہنمائی کی جس نے نئی نسل کو معجزاتی "نشانیاں اور عجب" کو فروغ دیا۔ 1980 جي دوران ومبر شمالي آمريڪا ۽ برطانيه جي ڪانفرنس ۽ گرجاگھرن ۾ neon-pentecostal مقرر اسپيڪر بنجي (Wilkinson and Althouse 2014).

اهو نييو-پينٿيڪلل ٽين وار وارين مان آهي، جيڪو ناري سادن مان نڪتو ۽ واگنر (2010) سان روشني سان نڪتو هو ته "پروپرستن اصلاحات کان پوء چرچ ڪرڻ ۾ NAR" کي सबै भन्दा कट्टरपंथी परिवर्तन को प्रतिनिधित्व गर्दछ. " سندس نئون ايسوسيڪڪ ريفڪس نئين تصور نه آهي. وگنر ان جي ابتدا ۾ 1900 ۾ آفريڪا آزاديء وارو چرچ موومينٽ ڏانهن اشارو ڪيو، 1976 ۾ شروع ٿيندڙ چيني هائوس چرچ موومينٽ، ۽ 1960 ۽ 1970 جي آزاد ڪرشماتي تحريڪ. اگرچہ، نو اپوزیشنک اصلاحات اکثر اکثر رسول کے دفتر کی بحالی کے لحاظ سے بیان کی گئی ہے کہ واگنر کے مطابق ابتدائی چرچ کے مطابق بند ہو گیا ہے لیکن اب بحال کیا جا رہا ہے، اصول میں اور عملی طور پر NAR چھتری بہت بڑا ہے. جئين اسان ڏسندا سين ته نارن کي تسليم ٿيل اڳواڻن شامل آهي جيڪو شايد نبين جي حيثيت سان ٻين جي طرفان رکيو وڃي ٿو، پر خود پاڻ کي رسول جي بحالي بابت نيار درس و تدريس جو ذڪر ڪيو.

جيئن ته ڪنهن بدمعاش تحريڪ سان، خاص طور تي هڪ جيڪو گلوبل ٿي وڃي ٿو، ويمبر-وگرنر کاتي صرف نار جي تاريخ جو واحد داستان نه آهي. مثال طور برطانيه ۾، مثال طور، اين آر اي مختلف مختلف رانديگرن سان مختلف ۽ مختلف تاريخي واقعن سان تعلق رکندڙ نيور سماجي مقصدن جي اندر ترقي ڪئي. ڪيني 2007. سي پيٽر واگنر آمريڪي ناري جي هڪ اهم پليئر رهي ٿو، پر هن کي هڪ غير معمولي گلوبل تحريڪ جو باني ڪو به نه آهي، جيڪو "تنظيم ناهي" ۽ جنهن لاء "ڪو به شامل نه ٿو ڪري سگهي ٿو يا ڪارڊ ڪري سگهي." صرف هڪ ئي هجڻ گهرجي جيڪو سڄي دنيا ۾ چرچ ۽ آزاد وزارتن جي نيٽورڪ جي پيداوار ۽ ترقي جو بيان ڪري ٿو جيڪا وڌيڪ روحاني روح جي سڌاري لاء خواب نظر اچي ٿي.

اين آر جي اڏامين کي اين ايڪسڪسس ۾ سونيو ويو ۽ نئين ملينيم کي نئين بحاليء جا نيٽ ورڪ ۾ ڦاٿل هئا ۽ اڳوڻو وڌو ته پنٿيڪستاليت ٻيهر بحال ٿيو. خاص طور تي هڪڙو اهم واقعو جنوري 1990 ۾ ٽينڊو ايئرپورٽ جي ميدان ۾ آهي، جيڪا برطانيه ۾ پريس "ٽورنٽي نعمتن" جي نالي سان سڏيو وڃي ٿي. هڪ رات جو ٻيهر بحالي ٽورڊي هوائي اڏي جي ڀرسان چرچ جي هڪ ننڍڙي چرچ ۾ ڪئي وئي، جيڪا چوڌاري ڪيترن ئي هزارين سنڌين مان نڪري چڪا هئا سڄي دنيا ۾ بارہ سالن کان ٽورنٽو مقام. [صحيح تي تصويري] "نشانيون ۽ عجب" هر رات جي خدمت جو هڪ حصو نه هئا پر پنهنجي بحالي تجربن سان وري بحالي گرجا گھر جي ڀتين کان ٻاهر مقامي ريسٽورنٽ ، هوٽل ۽ پارڪنگ لاٽ ۾ (۽ ٽورانٽو کان اتر آمريڪا ۽ پوري دنيا ۾) ). رسولن ، نبين ۽ سندس پوئلڳن بحالي جي لاءِ جھڳڙو ڪيو آھي جيئن پينٽيڪوسٽل حج جا ٻاھرين ملڪن جا ٻاھرين ملڪ وياسين. ٽورانٽو نعمتن هڪ تجديده هو جيڪو نه رڳو مقام تي تجربو هو ، پر هڪ اهو آهي جيڪو ڪيترن ئي گهر واري چرچ سان گڏ جڳهن سان گڏ هليا ويا جيڪي گلوب (پولوما 2003).

ڊائريڪٽرن / مدد

دنيا جي ڪيترن ئي آزاد چرچ ۽ وزارتن جي لاتعداد نيٽ ورڪ ڏنو جيڪي اين اي آر سان تعلق رکندڙ يا ڪنهن سان سڃاڻندا آهن ، اها حيران ڪندڙ ڳالهه ناهي ته هن جا عقيدا ۽ عقيدا يونيفارم کان پري آهن. NAR صحيح طور تي مبصرن ۽ مبصرن طرفان عيسائيت کي پينٽيڪوسٽل طريقي سان برابر ڪيو ويو آهي. ۽ ازوسا اسٽريٽ ريويويول وانگر عام طور تي چيو ويندو آهي ته آمريڪن پينٽيڪوسٽالزم جنم ورتو آهي يا ٽورانٽو نعمتن انهي کي ٻيهر پيدا ڪيو آهي ، اين اي آر اسٽوڊيوز تي پينٽيڪوسٽالزم کي بيان ڪري سگهجي ٿو. جيڪو به ڪجهه آهي ، NAR ۾ عيسائي مذهبي تجربا شامل آهن بائبل جي نسبت نئين نظريي جي بدران ، مذهبي تجربا جيڪي آساني سان گذري ويا ڏينهن جي ڪهاڻين جا. اتر آمريڪي پينتيڪوسٽلزم هميشه هميشه هڪ متبادل مافوق الفطرت دنيا جي نظرئي جي ضرورت آهي جيڪا مذهبي اثر کي وڌائيندي (پولوما 1995). ڪامياب نسلن سان ۽ جيئن پينٽيڪوسٽس سماجي ڏاڪڻ تي چڙهي آيا آهن ، گهٽ زور پاڪ روح جي تجرباتي طاقت ۽ پيشنگوئي ، شفا ، معجزات ، گلوسوليا ۽ ٻين غير معمولي روحاني تجربن تي ڏنو ويو آهي 1989). NAR ، پوري دنيا ۾ وسيع عالمي رابطن سان ، پينڪنڪوزم جي متبادل دنيا جي نظرئي کي زنده ڪرڻ جي تحريڪ طور ڏٺو وڃي ٿو جئين فوق الفطرت قوتن تي. روحاني "نشانين ۽ معجزن" جي طاقت کي فعال ڪندي اڳواڻن کي سيکاريو ته مومن دنيا کي تبديل ڪرڻ جي لاءِ پاڪ روح جي طاقت سان ليس آهن.

مون ڪڏهن ڪڏهن اڳواڻن کان پڇيو آهي جيڪي پنهنجي دنيا جو جائزو وٺڻ ۾ ويهندا هجن يا نه اهي پاڻ کي ناري جو حصو بڻجن ٿا. هڪ عام جواب آهي، "اهو ان تي منحصر آهي جيڪو توهان اين آر پاران توهان جو مطلب آهي." وضاحت ڪندڙ ڪتابن، مضمونن ۽ واعظن بابت NAR عقيدن ۽ عملن جي حوالي سان، پر ان جي اڻ وڻندڙ-منظم ۽ اوپلوپڻ نيٽورڪ قائم ٿيل ڊيماميونز ۾ مليو جيئن ايمانको आधिकारिक بيانहरू . آمريڪي اڳواڻن جيڪي ناري سان سڃاڻي وٺندا آهن انهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته اهي قدامت پرست انجيل عيسائي عقيدي جي عقيدن جو بنيادي حصو آهن جيئن بائبل ۾ جڙيل آهي. سي پيٽر واگنر (2011)، "اسان اصلاحات جي وڏن اصولن تي عمل ڪريو: ڪتاب جو اختيار، ايمان سان جواز، ۽ سڀني مومنين جي پادري. پر چرچ جي زندگي، چرچ جي گورنمنٽ، عبادت، نماز جي نظريي، مشنل اهڙن، مستقبل جي خوشحالي واري نظريي ۽ ٻين خاصيتن جي روايتي پروٽينسٽنيت کان وڏي تبديلي آهي.

روزمره جي زندگي ۾ ديوي جي تجربي کي احتياط سان ترتيب يافته صلاحيت جي فهرست کان سواء اين آر جي وڌيڪ تشريح آهي. وگنر (1997: xx) اھڙيء طرح ٽيون لائي تجربن کي نار جي بنيادي تجربن جو مختصر بيان ڪري ٿو: "ٽئين لھر ۾ انھن جي خواھش اھو آھي ته پاڪ روح جي بيمار کي شفا ڏيڻ ۾، شفا حاصل ڪرڻ، نبوت کي حاصل ڪرڻ، ۽ ٻين ڪرشماتياتي قسم جي ظاهر ٿيڻ کان سواء اهي فلسفي وزارت جي موجوده فلسفه کي برداشت ڪرڻ ۾ حصو وٺندا آهن. "هنن روحاني تحفا ڪيئن حاصل ڪرڻ ۽ مشق ڪرڻ وارا اڳواڻن اڳواڻن سان ڪتاب لکيا جيڪي ميزبانيمس ۽ چرچ جي ڪتابن جي اسٽورن تي ميز ڀريندا آهن. اڳواڻن سميت، ويگنر سميت، انهي سمجهي ٿو ته NAR ھڪڙو پيراگراف شفٽ جي ضرورت آھي جيڪا دنيا جي نظر ۾ شامل آھي جيڪا ڄاڻڻ جي مختلف طريقن کي قبول ڪري ٿي، جيڪو ھڪڙي وڌيڪ مڪمل طور تي رسم جي سيڪشن ۾ بيان ڪيو ويندو.

هڪ ڀيرو مڃيل شڪيله ، ويگنر (1997: xxi) بل هامون ، باني ڪرسچن انٽرنيشنل ۽ هن جي نيٽورڪ جي پوري نيٽورڪ جي باني ، هن کي ٽئين موج ۽ اين آر ڏانهن ”تمغو شفٽ“ ذريعي آڻڻ لاءِ. ويگنر دعويٰ ڪري ٿو ته هو ”رواجي عيسائيت کان وٺي انسان ڏانهن کليل ماڻهو ۽ روح القدس جي مڪمل وزارت ڏانهن“ جزوي طور هيمن پنهنجي پڙهائي ذريعي نبين ۽ ذاتي پيش رفت (1987) ۽ رسول، نبين ۽ خدا جو منتظر حرکت (1997). هامون جا ڪم نه فقط واگنر تي اثرانداز ٿيا ، پر انهن کي پاپولسٽ علمن جي وهڪري لاءِ بنيادي طور پڻ شمار ڪري سگهجي ٿو جيڪي اين آر جي پيغمبرن ۽ رسولن طرفان شايع ۽ تبليغ ڪيا ويا آهن. اصلي ”اصلاح“ منير ”نيو اپوسٽڪ اصلاح“ ۾ شامل آهي ، تقريبن 500 سال اڳ واري پروٽسٽنٽ ريفارمشن کان وٺي يورپ ۾ پکڙجي ويا. انهي جي معاصر پيروڪار هاڻي ”نئين“ بڻجڻ لاءِ گهڻو ڪري پنجن وزارتن ۽ آفيسن جي بحالي آهي جيڪا افسيس (افس. 4: 11-13) جي ڪتاب ۾ مليون آهن ، پادري ، استاد ، مبشر ، رسول ۽ ٻين جي وزارتن نبين. جڏهن ته پهرين ٽن وزارتن بابت چيو وڃي ٿو ته هو صدين کان وٺي تدريسي سڌارن جي پٺيان آهستي آهستي بحال ٿيا ، اڳي ئي رسول ۽ رسول صرف انهن جي اصل اهميت بحال ٿي رهيا آهن. هيمون جي مطابق ، پنج درجا وزارتون ”چرچ ۾ مسيح جي سربراهي وزارت جي توسيع“ کان گهٽ ناهن.

مڃيو وڃي ٿو ته رسولن جو دفتر آخري ۽ منظور طور تي پنجن وزارتن جي سڀ کان وڏو تڪرار بحال ٿي سگهي ٿو. وگنر ۽ ٻين نار جي اڳواڻن موجب، اهو سڀ کان اهم آهي. ايپلوز "بنياد بنياد" جي ڪم کي چارج ڪري رهيا آهن، ٻين آفيسرن ۽ وزارتن لاء ڪنڊسٽون مهيا ڪن ٿا. رسول جي ڪم ۾ "نئين چرچ قائم ڪرڻ، غلطي کي درست ڪرڻ، صحيح حڪم ۽ ساخت جي جوڙجڪ، ۽ نگراني جي وزارت جي طور تي ڪم ڪندڙ ٻين وزارتن کي پالڻ وارو عمل" (هومون (1997: 279). ننڍن ننڍن ننڍن چرچ ۽ وزارتن لاء مرڪزي جيئن ته اڃا وڌيڪ وڏن نيٽ ورڪ قائم ڪيا ويا آهن. نظرئي ۾ الڳ ٿي پر عملي طور تي اجاگر ڪرڻ، مشهور معروف نالن ۽ رسولن جي ڀيٽ ۾ هڪ ٻئي سان گڏجي ٽئي-ٽيم مختلف مختلف نيٽ ورڪ جي وچ ۾ ۽ ٻئي جي اڳواڻي جي مدد لاء.

غير متضاد وزارت نبين جو وزارت آھي. انساني تاريخن ۾ نبين ۽ نبوت سڄي مذهبن ۾ اهم ڪردار ادا ڪيا آهن، جن ۾ يهوديزم، شروعاتي عيسائي چرچ، ۽ مختلف قسم جي پروٽسٽنٽ ڊاڪٽرن ۾. ريڪک (2002: 1007) ياد رهي ته "چرچ [پهرين صدين صديء عيسوي ۾] اڳتي وڌڻ واري سرگرمي جي لاء ڪابه اجنبي نه هئي" ۽ اهو "ڪمري واري چرچ جي جوڙجڪ ۾ نبين جي سفر ۽ مقامي سطح تي ڪم ڪرڻ لاء" هو. ، قسطنطين عيسائييت کان پوء، نبيري جي سرگرمي ۾ موجود هو، اهو سراسر، منحصر ۽ اڪثر طور تي تباهي ڏني وئي آهي. ڪجھ روايتون تجرباتياتي نبيري جي طريقيڪار کي برقرار رکڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا آهن جتي خدا جي اطلاع سان انسانيت سان ڳالهائيندو آهي. ٻيو ڪجهه اهو آهي، تاريخ اها ڄاڻ ڏي ٿو ته نبوت مذهبي بنيادن تي خطرناڪ ٿي سگهي ٿي (پولوما ۽ لي ايڪسڪسا؛ ايڪس اينڪسڪس).

واضح طور تي نبوت جي جديد سمجهاڻي ۽ طريقن ۾ اختلاف موجود آهن جيڪي اين اي آر پاران روحاني تحفا جي سمجھڻ ۽ عمل سان لاڳاپيل ٿي سگهن ٿا. نبوت قبول ڪيو ويو خاص طور تي باصلاحيت ۽ تسليم ٿيل ڪبير جي ڊومين ٻاهر رهندي هئي ته NAR هڪ نبوت واري آفيس کي ڇا چوندو. اڪثر پينتيڪوسٽن جي لاءِ ، جيتوڻيڪ ، پيشنگوئي پڻ هڪ تحفه جي طور تي سڀني روحن سان ڀريل عيسائين کي دستياب قرار ڏنو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهي يقين رکن ٿا ته اهو ابتدائي چرچ ۾ هو. جيتوڻيڪ اختلافات آھن ، خدا ۾ عوام سان ۽ تقرير ڪيل نبين تي ڳالھ ٻولھ ٿي سگھي ٿي. جڏهن ته سڀئي پيشڪش يا خدا کان ٻڌي ۾ مشغول ٿي سگهن ٿا ، نبوت جي آفيس ۽ وزارت ۾ مستقبل جي واقعن جي اڳڪٿي به شامل آهي. جئين بعد ۾ سيڪشن ۾ مسئلن ۽ چئلينجن تي بحث ڪيو ويندو (جان ومبر بابت پاڻ کي نيٽ ورڪ کان پري ڪرڻ بابت 1980اڻايل آهي ته XNUMX واري ڏهاڪي ۾ ڪنساس سٽي پيبلنٽس) ، اهو تمام ممڪن ناهي ته ومبر سي پيٽر ويجر ۽ اين آر سان گڏ بيٺو هجي پيغمبر جي آفيس جي بحالي تي.

سموري، اهو چئي سگهجي ٿو ته ناري نيشنل ۾ نبوت جو عام طور تي سمجهيو ويو آهي پيش گوئي يا مستقبل جي مستقبل جي مستقبل جي واقعن ۾. ان جي نبوت جو ھيڙو نسبتا ٿورڙي کان وڌيڪ مشھور ٿي سگھي ٿو، جيڪي پوئلڳن پاران تسليم ڪيا ويا آھن جيڪي ھڪڙي پيغمبر کي "ھڪڙو پيغمبر" جي فرمانبرداري ڏني وئي آھي. "پبلڪاسٽالس ۽ نيو پنٿيڪٽالس" جي طور تي پيش ڪيل نبين جي ماڻهن کي پيچرن ۾ شامل ڪيو ويندو آهي)، پر گهڻو ڪري ٻيلي جي ڀيٽ ۾ اڳتي وڌڻ جو روپ وڌيڪ آهي. اهو سڀني مومنين تائين (ديوان ۾ ڪجهه درجا) موجود آهي، انهن کي پيغام پهچائڻ يا عمل ڪرڻ کي يقيني بنائڻ جي طور تي خدا جي واسطي آهي جو ٻين کي هدايت، حوصلہ افزائي ۽ برڪت ڪري ٿو.

بنيادي تعليم سان گڏ پنج فوٽو وزارتن ۽ رسول، نبي، پادري، پادري، مبشر ۽ استاد جي آفيسن کي وڏي پيماني سان گڏوگڏ نائين تعليمات "اقتدار پرستيء" ۾ متنازع عقيده آهي. ڪجهه اين جي اڳواڻن ايمانن کي "طاقت حاصل ڪري" سيريل دنيا ۽ ان کي پنهنجي روحاني تحفا جي استعمال سان خدا جي بادشاهي ۾ تبديل ڪرڻ. ڇا اهو سياست جي دائري ۾، ڪاروبار ۽ فنانس، تعليم، انتظام يا آرٽ، پيغام پيغام ڏيڻ واري روح القدس تي سڌو سنئون ۽ بااختيار بڻائڻ آهي ته هو جنت جو هڪ ٽڪرا پنهنجي روزاني سرگرمين ۾ آڻيندو. اهو ياد آهي ته اهو زور سياسي طور تي هڪ روحاني طور تي ختم ٿيڻ تي زور آهي، سياست جي تعليم کي پڙهي سگهجي ٿو. وگنر (2011) "حڪمرانيزم" کي بيان ڪري ٿو:

هي انهن خواهشن جو اظهار آهي جيڪي منهنجي ڪجهه دوستن ۽ مون کي يسوع جي پيروي ڪرڻي آهي ۽ جيڪي هو چاهي ٿو هلائين. انهن شين مان هڪ هو جيڪو چاهين ٿا هن اسان کي رب جي دعا ۾ دعا ڏيڻ جي تعليم ڏني: 'توهان جي بادشاهت اچي ، توهان جي زمين تي توهان جي ڪيو ويندو جيئن اهو جنت ۾ آهي.' هن جو مطلب آهي ته اسان مڪمل طريقي سان ڏسندا آهيون ته جيڪو اسان knowاڻون ٿا جنت جي خاصيت آهي آسمان تي اسان جي سماج جي وارپ ۽ اون ۾ پنهنجو رستو ڪم.

هن جي ڪتاب ۾ جڏهن جنت ڌرتي تي حملو ڪندو آهي بل جانسن، ريڊنگ، ڪيليفورنيا ۾ بيٿيل چرچ جي باني، غالبيت جي لاء هڪ قابل پڙهائي بحث ۽ عملي هدايت پيش ڪري ٿو. هن جي عقيدي مطابق هن عقيدي کي متعارف ڪرايو آهي (2003: 32): "اسان پيدائش تي حڪمراني-حڪمراني جي پيدائش کان آگاهه ڪيو، اونداهين کان، جهنم جي بدلي ڪرڻ ۽ اسان جي بادشاهي کي خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ جي يسوع جي حڪمراني قائم ڪريو. بادشاهي معنيٰ بادشاهه جو ڊومين. خدا جي اصل مقصد ۾، انسان ذات پيدائش تي حڪومت ڪئي. هاڻي اهو گناهن دنيا ۾ داخل ٿيو آهي، تخليق اونداهين طرف متاثر ٿي وئي آهي، ڇڪيون: بيماري، بيماري، روحي گذار، غربت، قدرتي آفتن، ديواني اثر، وغيره. . . . ناممکن حالات میں خدا کی طرف اشارہ ایک ایسے لوگوں کے ذریعہ آتا ہے، جو اعلی قوت حاصل کیں، اور اسے زندگی کی حاالتو میں آزاد کرنے کی تعلیم حاصل کریں. "

سموري طور تي، اخلاقي حڪمراني سان، ني نظارن جي اڳواڻن اهو ممڪن ئي اعتبار ڪري ٿو خدا جي بادشاهي ۾ خدا جي بادشاهي کي هلايو ته ڇا انهن کي "ڪلچر جي ست جبل" (تعليم، حڪومت، ميڊيا، فن ۽ تفريحي، مذهب ۽ ڪٽنب) سڏين ٿا. [حق تي تصوير] "سيڪشن جي ست جبل" مان مشن باني Loren ڪئنگھمھم سان نوجوانن جي نظر مان نڪتل ۽ 1975 ۾ انجيليل اديب فرانسيس شيفر ۽ بلبل جي ترتيب جي تصديق ڪئي وئي. اصل طور تي مبشرين اوزار پيش ڪيو ويو، "" خدا جي لاء ماڻهن کي رسڻ جو طريقو "، ان کي ناراض رسول ۽ اڳواڻن طرفان ان جي جدوجهد ۾ زمين کي زمينه پيدا ڪرڻ ۽ ان جي مطابق قبول ڪيو ويو.

ويگنر ناري جي وسيع تشريح ۽ وضاحت مهيا ڪري ٿي جيڪا ڪن ٽين ليول جي نيوي پينٿيڪلالزم کي گهٽ ۾ گهٽ اين آر جي ڪجهه حصن جي نشاندهي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. جڏهن پهرين ۽ ٻيون لائيٽ جا ڪيترائي اڳواڻ سيکاريا ته "نئين پنوڪوسٽ" آخر ٽائمز جي نشاني هئي، ٽيون ليول وڌيڪ آسمان تي زمين ڏانهن آڻڻ تي ڌيان ڏئي رهيو آهي. مردن ۽ ٻڪرين جي ذريعي جيڪي "رسولن" ۽ "نبين" جي حيثيت سان تسليم ڪيا ويا آهن انهن جي پيروي ڪرڻ رڳو نه صرف چرچ کي تبديل ڪرڻ لاء، بلڪه انهن کي وڏي معاشري ۾ تبديل ڪرڻ لاء جنهن ۾ اهي رهن ٿا ۽ ڪم ڪن ٿا. پروسيس جي دل ۾ اهو آهي ته بل جانسن هڪ "تبديل ٿيل دماغ" کي سڏيندو آهي. مڃيندڙن کي هدايت ڪرڻ جي هدايت ڪئي وئي آهي ته اهي خدا جي بادشاهي ۾ ڪم ڪن ٿا. "مون کي ڏسڻ آيو آهي،" جانسن (2005: 31)، "اهو عام عقيدي زندگي معجزات، سرفريباتي مداخلت ۽ وحشي آهي."

RITUALS / PRACTICES

رسمي صلاحيتن ۽ تجربن جو پاڻ ٺاهي ٿو ته انهن جي اندازي مطابق اي اين پيڪسڪس ملين پوئلڳرن (البرريڪ 600) سان گڏ پينٿيڪوٽالزم جي ترقي لاء هڪ اهم حيثيت رکي. جيڪڏهن پروٽسٽنٽ ريٽنگ (1999-1517) جي باري ۾ تعليم جي باري ۾ هو، نئين اپسولوڪ ريفيوشن تبديل ٿيل زندگي ۽ برادرين کي بااختيار بڻائڻ لاء پينٽيڪوسٽل تجربو جي طاقت بابت آهي. نجي نمازن جي دوران اهي تجربا شايد ۽ وڏيون گڏجاڻيون ٿي سگهن ٿيون، پر انهن کي ڪميونٽي خدمتن دوران هڪ خاص معيار سمجهڻ لڳي. ناري گرجا گھر ۾ هر عبادت جي خدمت خدا جي اجتماعي ۽ ذاتي طور تي منهن ڏيڻ جي صلاحيت رکي ٿي.

تنهن هوندي به NAR ممڪن آهي ته ”رسم“ واري اصطلاح جي استعمال تي ان جي اشتراڪاتي عمل جي وضاحت لاءِ مقابلو ڪري ، انهن کي ”عبادت“ طور فريم ڪرڻ کي ترجيح ڏين. پينتاڪوسٽس ، اين اي آر سميت ، رسم کي ”مکيه رسمن ، رسمي ، روحاني طور تي خالي خانگي وارن چرچن“ سان گڏ پيش ڪيو آهي (لنڊڊارٽ ، 2011 ، 2). ٻئي طرف ”عبادت“ ، رسمن جي هڪ خاص شيءَ سان ملندي آهي جنهن ۾ شرڪت الله تعالى سان عقيدت ۽ برادري جي حوالي سان خدائي موجودگي جو تجربو ڪندي آهي ”(Ingalls 2015: 4). تنهن هوندي به هڪ عام ۽ موافقت وارو نمونو NAR جي عبادت ۾ مليو آهي. اهو عام طور تي بڊ جي گائيڊ جي ڳرندڙ وڌايل دور سان گڏ شروع ٿئي ٿو جنهن جي پٺيان وزير جو خطبو هو ۽ روح جي تحفا جو ”چالو“ ٿيو ، خاص طور تي نبوت ۽ شفا جي دعا. چاهي باقاعده آچر جي خدمت هجي يا وڏي ڪانفرنس ، مومن ماڻهن کي خدائي حضور جي تجربي جي طلب ڪن ٿا ۽ اميد رکندا آهن.

NAR وٽ رسم الخط جي عبادت جا طريقا ناهن ، پر باقاعده آچر جون خدمتون عام طور تي ٽن جزا آهن: زنده بينڊ موسيقي ۽ ڳائڻ ، هڪ واعظ ، ۽ روحاني تحفا کي چالو ڪرڻ. عبادت (هڪ اصطلاح جيڪو سڀني ٽن رسمي جزن جو احاطو ڪري سگهي ٿو) روايتي طور تي معاصر موسيقي جي اجتماعي ڳائڻ جي وڌايل وقت سان گڏ هلي ٿو جيڪو بينڊ جي اڳواڻي ۾. دھن عام طور تي يا ته خدا جي دعا آھن يا خدا جا گانا نه بلڪه عبادت ڪندڙن لاءِ خدا جا پيغام آھن. ھڪڙي مبصر شرڪت ڪندڙ محسوس ڪندو ته عام طور تي معاصر عبادت موسيقي جي پيشڪش ۾ ھڪڙو اھم موضوع مليو آھي ، جھڙوڪ ، خدا جي محبت يا موجودگي بابت ڳائڻ ، خدا جي روزي يا نجات جو شڪر ڪرڻ ، پاڪ روح جي وڌيڪ دعا ۽ بحاليءَ لاءِ. الفاظ هڪ اسڪرين تي مهيا ڪيا ويا آهن بينڊ جي پويان نئين گانا بار بار اسٽيج وٺندا آهن ۽ وڏا پراڻين تاريخن ڏانهن رجوع ڪندا آهن. عبادت ، جيتوڻيڪ ، مسيحي ڪنسرٽ سان پريشان ٿيڻ نه آهي جيڪا هڪ سامعين کي تفريح ڪري ٿي. سڀني گڏجاڻين کي ترڪيب ۾ شامل ٿيڻ جي ترغيب ڏني وڃي ٿي ته اهي آرام سان آهن (ڳائي ، رڙيون ڪرڻ ، نچڻ ، هٿ کڻڻ ، کلپ ڪرڻ ، يا چپ چپ ويهڻ سان). تقريبن XNUMX يا وڌيڪ منٽن تائين ڪنهن ٻئي ايجنڊا کان بغير جماعت گانا ڳائيندي ۽ خدا جي حضور محسوس ڪرڻ جي طريقي سان محسوس ڪرڻ چاهي ٿي.

اهو يقين آهي ته خدا پنهنجي ماڻهن جي تعريف کي آباد ڪري ٿو ، ۽ گانا سان گڏ پو worshipا ڪرڻ خدائي موجودگي کي آزاد ڪري ٿو. موسيقي جي ذريعي عبادت عبادت ڪرڻ وڏي ۾ وڏي جماعت يا نن smallerي برادري ۾ آهي. ڪجهه جماعتن ۾ موسيقي جي ذريعي عبادت جو وقت ملهائڻ سان گڏ جشن ملهائڻ ۾ تبديل ٿي ويندو آهي ۽ گڏيل اتحاد ۾ اضافو ٿي سگهي ٿو. نبوي لفظ مختلف طبي ۽ جذباتي حالتن بابت ڏنو ويو آهي جيڪي خدا مبينا طور تي برادري ۾ شفا ڏيڻ چاهي ٿو ، ۽ گڏجاڻين کي وري انهن جي ويجهڙن جي ضرورتن جي لاءِ پنهنجي لفظن ۾ دعا ڏيڻ جي ترغيب ڏني وڃي ٿي. ٻين خدمتن ۾ موسيقي جي عبادت سڌو سنئون اعلانن ۽ يادگارن واقعن کي ڏئي سگھي ٿي ، بعد ۾ گڏجاڻيون هڪ ٻئي کي ۽ ”نذرانا“ يا گڏ ڪرڻ جي سلام ڪنديون آهن. گڏجاڻين وقتي طور تي ياد رکيا وڃن ٿا ته مجموعو پڻ خدا جي عبادت ڪرڻ جو لازمي حصو آهي. هڪ بائبل تي ٻڌل واعظ وزير يا مهمان مبلغ طرفان ڏنو ويو تقريبن ٽيهه - چاليهه منٽ ، خدمت جي آخري حصي تي مشتمل آهي ، جيڪا روحاني تحفن کي چالو ڪرڻ ، خاص طور تي نبوت ۽ شفا بخش ٿي سگهي ٿي. روحاني تحفا ”ڏيڻ“ يا ”چالو ڪرڻ“ جا موقعا خطبي کان اڳ وٺي سگهن ٿا (جيئن عام رواداري رسم الخط سان بيان ٿيل آهي) يا خطبي هڪ ٻئي لاءِ دعا ڪرڻ ۾ روحاني تحفا کي چالو ڪرڻ لاءِ استعمال ٿي سگهي ٿو. ڪيترين ئي اين آر گرجا گهرن دعا ٽيمن کي تربيت ڏني آهي ، جيڪي روحاني تحفا چالو ڪرڻ ۾ ڪلاس ڪيا آهن ۽ اهي جيڪي جماعتن جي نماز جي خدمت ڪرڻ ۾ مهارت رکن ٿا.

ڪجهه طريقن سان هن سادگي طور تي اڻ لکه رسم الخط روايتون، ڪيترن ئي تقريبن نونوي منٽن تي لڳل آهن، ڪيترن ئي انجيليل چرچن جيان جهڙو گهٽ گهٽ پنٽڪوسٽال طريقا گهٽ رسما پروٽسٽنٽ ڪليسز ۾ گرايا آهن. بيان ڪيل توقع ۾ ڇا فرق آهي ته خدا صحيح طريقن سان "ظاهر" ڪري سگھن ٿا، بشمول نبوت، شفا ۽ (موقعي تي) سون، جلال جي ڪڪر ۽ ٻين شڪلن جي چيلينج جيڪي انجنيئر پروٽينسٽنٽ پاران گهڻو تنقيد جو موضوع آهن. سکو ته ڪيئن عبادت ۽ روحاني تحفي کي چالو ڪرڻ (دعا ڪرڻ وارن جي پيروي ڪندڙ، نبوت ۽ ٻيون تحفا رواني) ۾ باقاعده ڪاليج سروسز ۾ نموني ۽ نموني ڪائنات ۾ جيڪي سڄي ملڪ ۾ چرچ، هوٽل، اسڪولن جي وزارت ۽ مرڪزن کي واپس ڏيڻ لاء مومنين جي نعمتن لاء هڪ جڳهه مهيا ڪرڻ ۽ انهن جي وزير ڪيئن ڪئين سکڻ جو هڪ موقع فراهم ڪرڻ. ڪانفرنس، ورڪشاپن سان گڏوگڏ تحفن جي چالو ڪرڻ، ٻين کي وزيرن ۽ وزير اعظم ٿيڻ باقاعده آچر جون خدمتون باقاعده طور تي هلائڻ جي لاء وڌيڪ وقت تائين پهچڻ جي اجازت ڏين ٿا.

جيتوڻيڪ اين آر ڪائنات، انهن جي تجربن کي الائن جي اتوار سروس تائين محدود ڪرڻ کان مطمئن نه آهي. پبلڪ سروسز، ڪانفرنس ۽ ڪلاس ۾ نبيري لفظن جي ذريعي ۽ الائن جي شفا ڏيڻ کان پوء، انهن کي پنهنجي روحاني تحفا کي سندن روزاني زندگي جي بازار ۾ آڻڻ لاء حوصله افزائي ڪئي وڃي. (اڪثر ڇهه ريويوالٽي جي گهڻن نيٽورڪ نيٽورڪ تي ايندڙ سيڪشن ۾ بيان ڪيل تنظيمن نيٽورڪ مافيا جي وزارتن ۾ ٽريننگ اسڪول قائم ڪيا آهن، جيڪي پوئلڳن کي "معجزا ۽ معجزات" جي باري ۾ وڌيڪ سکندا آهن ۽ تحفا جي فعل جي باري ۾ سکندا آهن.) روايتي طريقا اڪثر ڪري چرچ جي ڀتين کان ٻاهر آهن. مقامي قيادت روح جي تحفين کي وڌائڻ لاء مقامي رهواسين رنيسسن مائي تي يا هڪ ڳوٺ جي ميلو ۾ نماز جي شروعات تي هڪ نبوت خيمه قائم ڪري سگهي ٿو. نبيري مصور پنهنجي مقصدن کي مقامي مال ڏانهن وٺي سگهن ٿا جتي اهي فن ذريعي نبيري پيغام پهچائيندا آهن. نوجوانن جي ميمبرن کي "خزانو شينتن" جي ذريعي پيش ڪرڻ لاء گڏوگڏ دعا ڪرڻ کانپوء ٽيمن ۾ سيٽ ڪري سگهي ٿي. هن موضوع تي پنهنجي وڏي پيماني تي پڙهي ڪتاب Kevin Dedmon (2007: 18) لکي ٿو: " حتمي خزانه شڪار سازش ڪرڻ، بااختيار ڪرڻ ۽ ايماندار کي هٿيارن جي قدرتي طور تي مافيا جي عقيدي واري زندگي گذارڻ جي باري ۾ آهي. مقصد اهو آهي ته اعتماد ۽ صلاحيت جي سطح کي وڌايو وڃي، تنهن ڪري هر مومن شاھد عيسى جي حڪم ۾ ذميواري قبول ڪرڻ جي قابل آهي. "

نارن جي پوڄا رسمن رسم الخط کي معزز ڪيو ويو آهي، خاص ڪري بحال جي وقت يا ڪاليج سروسز جي دوران، جنهن ۾ ديداني موجودگي وڌيڪ پائيدار هوندا. عبادت جي شرڪت ڪندڙن کي متحرڪ ۽ جاندار بڻجڻ وانگر حصو وٺن، گراهڪ، جمپ، ڇپڻ، ڪليپ، لائيٽ بينن ۽ ناچ (اڪثر طور تي "خدا هڪ پارٽي کي ڦهلائي رهيو آهي"). فرش کي گرڻ، اڻ لامحدود هڻي جي ڦاٽ، زبانن ۾ ڳالهائڻ (چمڻيليلايا)، سر جي لڪلنگ ۽ سرن جي بيماري، نمازن جي روايتن ۽ ٻين جي جوابن جي جوابن کي باقاعده خدمتن جي ڀيٽ ۾ بحاليء کان ڪانفرنس جي دوران ڏسڻ ۾ اچڻ جو امڪان آهي. ٽئين ليو جي بحالي وارا پهرين لمحاتي پينٽيڪوسٽل لبنان جي اولادن ۽ انهي سان گڏ انجيليل بائبل رائيڊسٽسسٽن پاران تنقيد جو موضوع آهن. رعيت پسندين جو اهو چوڻ آهي ته معجزات بائبل جي حساب ڪتاب ۾ لکندي آهي جيڪي لکيت الاسلامين سان لکيا آهن. الہی شفاعت، نبوت ۽ معجزہ صرف پهرين صديء ۾ چرچ جمپنگ ڪرڻ ۽ معاصر گرجا گھر ۾ نه ٿو ملي سگهي.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

هتي عالمي تحريڪ ۾ وڏيون تنظيمون ۽ طرز جا اڳواڻ موجود آهن نئ اپوسٽڪ ريفريڪشن جي نالي سان آهن جن کي هڪ ئي ٽمپليٽ ۾ قبضو ڪرڻ ناممڪن آهي. ملين رڪن ييودو مڪمل انجيل چرچ سيئول ، ڏکڻ ڪوريا ۾ قائم ٿيل ايميريوس پادري ڊيوڊ يوگگي چو 1958 ۾ پنجن ميمبرن سان ۽ هاڻي ڊاڪٽر لي ينگ هوون کان پادري ، ناري سان سڃاڻپ ٿي چڪو آهي. انهي ڪري هاڻ پادري اينوچ ايڊجياري ايڊبييو جو نائيجيريا ۾ خدا جي موڪليل عيسائي چرچ آهي جيڪا 5,000,000،14,000،2011 ميمبرن کي XNUMX شاخن سان ڀريل آهي ، بشمول برطانيه ۽ آمريڪا ۾ شاخون آهن. ٻئي هڪ پينتيڪوسٽل دنيا جي نظرئي جي حصيداري ڪن ٿا ، جنهن مافوق الفطرت ۽ شيطاني مٿاهين حڪومت جي طاقت تي زور ڀريو آهي ، پر انهن مان ڪا چرچ NAR قيادت ۽ تنظيم جي عڪاسي ناهي ، جيئن اتر آمريڪا ۾ نن revن بحالي وارين تحريڪن ۾ ملي آهي. جيئن ويگنر (XNUMX) اين آر ليبل بابت راءِ ڏني آهي ، ”مان انهن ماڻهن جي لسٽن تي ڀوڳيو پيو آهيان ، جن کي ميڊيا واضح طور تي NAR سان ڳن connيندو آهي. مون کي پڪ آهي ته انهن مان ڪجهه اصطلاح کي به تسليم نه ڪندا. جيتوڻيڪ ڪيترين ئي صورتن ۾ ، اهي اين آر ٽيمپليٽ کي مناسب سمجهندا ، پر ڇو ته اين اي آر جي رڪنيت نه آهي ، انهن کي اهو چوڻ گهرجي ها ته اهي پاڻ کي جڙيل سمجهيو يا نه. ”

NAR جي اڳواڻن دعويٰ ڪئي آهي ته مافوق الفطرت سگھه اھو طريقو موجود آھي ته چرچ بدلائي سگھجن جو انھن ۾ اھو عقيدو آھي ته اھي پوسٽ ڊيموڪريٽڪ سوسائٽي آھن. اين اي آر نئين تشبيهه نه آهي ۽ نه رڪنيت جي فهرست ، عقيدي جي بيان ، يا اڳواڻن ، چرچ يا وزارتن جي رسمي فهرست سان ڪا باضابطه تنظيم ناهي. جيوئيٽ ۽ پيائيوڪ (2014: 3) NAR گرجا گھرن جي ڪجهه جزوي فهرستون ۽ اتر آمريڪا ۾ وزارتون ، NAR اڳواڻن جي فهرستون تيار ڪيون آهن جن “ڪيترن ئي تنظيمن کي قائم ڪيو ۽ هڪٻئي سان ارادي نيٽورڪ ٺاهيا.” هڪ فهرست ۾ رسولن جا 212 کان وڌيڪ نالا ۽ انهن جا نيٽ ورڪ شامل هئا ؛ ويهن جي ڪجهه نبي پاڪ بزرگن ۽ انهن جي تنظيمن جو. اڃا هڪ ٻيو نيٽورڪ ، جيڪو هن حصي ۾ مثال جي طور تي استعمال ٿيندو ، ڇهن آزاد نيٽ ورڪ مان ٺاهيو ويو آهي هڪ وڏي ڇتري نيٽورڪ جي تحت جيڪو جائزي الائنس جي نالي سان مشهور آهي (جيوٽ ۽ پيائيوڪ: 17-XNUMX). اهو ياد رکڻ جي ڳالهه آهي ته ريووليوٽ الائنس جا اڳواڻ ۽ انهن جون وزارتون ٽورانٽو نعمتن واري بحاليءَ کان خاص اثر رکن ٿيون.

ياد رکڻ جي قابل پڻ اها آهي ته جيتوڻيڪ NAR اڳواڻ پاڻ کي باصلاحيت رسول ۽ نبي سمجهن ٿا ، بحيري اتحاد ۾ اڳواڻ پنهنجن پوئلڳن سان پهرين نالي جي بنياد تي آهن. انهن عنوانن کي toٽائڻ جو امڪان نه آهي ، پاڻ کي پيش نه ڪرڻ يا ”رسول“ يا ”نبي“ جي نامنظري کي استعمال ڪندي هڪ ٻئي جو حوالو ڏيڻ عام طور تي ڪجهه نيٽ ورڪ ۾. (اصل ۾ هيڊي بيڪر ، جيڪي لنڊن جي ڪنگس ڪاليج مان سسٽماتيات جي تعلقي ۾ پي ايڇ ڊي ڪري چڪو آهي ، ڏٺو وڃي ٿو ته تخليقي طور رسول جي آفيس سوالن ذريعي ذاتي ڪهاڻين وانگر هو.) اهو پڻ اهم آهي ته ريويوال جا ميمبر. الائنس پنهنجي وزارتن کي گڏيل مڙس-زال جي ڪوشش طور پيش ڪري ٿو ، جيتوڻيڪ اڪثر ڪيسن ۾ اهو ئي مڙس آهي جيڪو اصل ۾ وزارت جي شروعات هڪ جماعت جي پادري طور ڪيو. بحالي اتحاد ۾ هيٺيان جوڙا شامل آهن: بلڊ ، ڪيليفورنيا جي ريڊنگنگ ۾ بل ۽ بيني جانسن جو بيٿل چرچ ؛ جان ۽ کيرول آرناٽ ڪيٽڊا ، اونٽاريو ۾ فائر منسٽرز پڪڙيو ؛ رانديڪي برگ ، پيينڊ ۾ رينڊي ۽ ڊي اين ڪلارڪ جي گلوبل جاگنگ ؛ والاريڪو ، فلوريڊا ۾ جارجيا ۽ وني بينوف جو گلوبل جشن ؛ چيس ۽ سيو احن جو ايڇ آر او ڪاسڊينا ، ڪيليفورنيا ۾. ۽ رولينڊ ۽ هيڊي بيکر ايريس گلوبل ، ڪيليفورنيا جي ريڊڊنگ ۾ هڪ آمريڪي آفيس سان گڏ. بحالی الائنس پر توجہ مرکوز ایک سپر نیٹ ورک کا ایک مثال پیش کرتا ہے جو چھوٹے نیٹ ورکس سے ابھر آیا ہے کیونکہ یہ دوسرے رہنماؤں کے ساتھ جڑتا ہے ، اب بھی دوسرے نیٹ ورکس کے ساتھ صف آرا ہے اور لانچ کرتا ہے ، پینٹی کوسٹالزم کے روحانی تجدید کو فروغ دینے کے لیے۔

گلوبل ورثي بلڊ ۽ بينڊي جانسن جي بيٿل چرچ ، ريڊنگ ، ڪيليفورنيا جي وچ ۾ چرچن جو نيٽورڪ آهي ، هڪ نيٽورڪ جنهن ٻين نيٽورڪ کي شروع ڪيو آهي ، بشمول ڪلي پئرس جي هيلنگ روم منسٽرسس (هيلنگ روم منسٽس جي ويبسائيٽ 2016) ۽ وڌيڪ تازو عيسائي ڪلچر وچ ۾ 2009 ؛ يسوع ڪلچر ويب سائيٽ 2016). گلوبل لیجسي جي ويب سائٽ پاؤل ۽ سوي منويرنگ کي گلوبل ليگيسي سان منسوب ڪري ٿي ، پر بل ۽ بيني جانسن آهن جيڪي گلوبل ليگيسي جي نمائندگي ڪن ٿا رييوئل الائنس (گلوبل ليسيسي ويب سائيٽ 2016). گلوبل ميراسي پنهنجي نيٽ ورڪ کي موجوده طور بيان ڪيو آهي “خدا جي بادشاهن کي اڳڀرائي ڏسڻ لاءِ هر قسم جي ڪيريئر جي بحالي جي بحالي ۽ بحالي جي بحالي لاءِ. اها وزارت هڪ جاندار آهي جنهن جو موضوع بل جانسن جي تحريرن ۽ ڪانفرنسن ۾ ارتقا آهي: “ٻين سان تعلق جنت جي ذريعي آڻڻ جي شوقين جي ذريعي ، اسان چرچ ، وزارت ، تنظيمون ، اثر جي ميدان ۽ جغرافيائي علائقن ۾ وسيلن جي اڳواڻن کي تبديلي ۽ ڏسڻ جي مقصد جو مقصد بڻايون ٿا. دنيا جي بحاليءَ جو تجربو ڪيو ”(گلوبل ورثي واري ويب سائيٽ 2016). Bethel Redding School of Supernatural Ministries (Bethel Redding School of Supernatural Ministries 2013) پنهنجي ”2000 شاگردن 64 ملڪن جي نمائندگي ڪري رهيو آهي“ سان ناريل کي اڳتي وڌائڻ جي لاءِ ٻي بي بنياد بنياد واري ٽوڙ نيٽ ورڪ جي نمائندگي ڪري رهيو آهي ، “گريجوئيٽ پيدا ڪرڻ جو ڊزائين پيدا ڪيا ويا جيڪي پيار ، ايمانداري سان ڀرپور هوندا. ، اعتماد ۽ عزت ۽ روح القدس جي مافوق الفطرت طاقت ۾ هلڻ جي قابل آهن ”(بيٿل ريڊنگ اسڪول آف سپرنڪ اسٽال مينسٽريز 2013)

جان ۽ کيرول آرنيٽ هڪ نن churchي چرچ پلانٽ جا پادري هئا ، جيڪي ٽورانٽو ايئرپورٽ وائن يارڊ جي نالي سان مشهور آهن ، جڏهن جنوري 1994 ۾ تاريخي ٽورانٽو نعمتن واري بحالي کي ٽوڙيو ويو. هڪ ڏهاڪي کان وڌيڪ هلندڙ ترقياتي ڪانفرنس ۽ ڪانفرنسون دنيا جي زيارتن مان دنيا جي زيارتن لاءِ آڇيائين “. ٽورانٽو نعمتن ”(پولوما 2003 ؛ اسٽئنگورڊ 2014 ؛ ولڪنسن ۽ الٿوز 2014). 1996 ۾ جان ومبر کان ايسوسيئيشن آف وائن يارڊ چرچز طرفان برطرف ٿيڻ بعد چرچ جو نالو مٽايو ويو ٽورنٹو ايئرپورٽ ڪرسچن فيلوشپ ۽ آخر ۾ باهه کي پڪڙڻ لاءِ. نيٽورڪ کي هن ريت بيان ڪيو ويو آهي: "پڪڙيو باهه باهه دنيا جي ڪليسيا ۽ وزارتن جو خاندان آهي ، جيڪا 1994 ۾ ٽورنٹو ۾ شروع ٿيندڙ ناقابل اعتماد بحالي جي نتيجي ۾ پيدا ٿي هئي. ا Today ڪيچ فائر گرجا گھرن جي وڌندڙ نيٽورڪ کي جڙيل آهي ، اي. وزارت جي بين الاقوامي اسڪولن سان ڪاليج ، هڪ مشن پروگرام ۽ پوري دنيا ۾ ٿيندڙ واقعا. 2006 ۾ ، جان ۽ ڪيرول آرناٽ ”ڊگري ٽورنٽو ايراضي جي تمام ڪئمپسز“ سٽي ۽ سينڊرا لانگ سان گڏ ڪيترن ئي ڪيمپسز سان گڏ جماعت جو پادري بدليا. جماعت جا بنيادي قدر "خدا جي آواز ٻڌي ، اندروني شفا ، والد جي محبت ، ۽ پاڪ روح ۾ بااختیار ٿي رهيا آهن" (باهه ويب سائيٽ 2011 تي پڪڙي) ڪيچ فائر فائر گرجا گھرين جو هڪ بين الاقوامي نيٽورڪ هاريٽ ۾ پارٽنر طور سڃاتو وڃي ٿو. چرچَ جيڪي گرجا گھر ڇڏڻ نٿا چاهين ، هڪ نيٽ ورڪ ۾ شامل ٿي سگھجن ٿا ـــ دوست هاروسٽ (پارٽنر اِن هارٽ ويب سائيٽ اين ڊي)

رينڊ ڪلارڪ ، سينٽ لوئس ، مسوري جي هڪ وائن يارڊ پادري ، هن وزير جي حيثيت سان تسليم ڪيو وڃي ٿو جيڪو ٽورانٽو نعمتن شروع ڪيو جڏهن هن جان آرنيٽ کي 20 جنوري 1994 تي ٽورانٽو ايئرپورٽ وين يارڊ ۾ تبليغ جي دعوت ڏني وئي هئي. بحالي جڏهن ڪلارڪ ، جيڪو تازو ئي روڊني هوورڊ-براون جي وزارت ذريعي هڪ روحاني صلاحيت حاصل ڪري چڪو هو (درياء واري وزارت جي بين الاقوامي ويب سائيٽ 2016) ، 120 جنوري 24 تي آرنٽ چرچ جي 1994 ميمبرن جي خدمت ڪئي. بحالي جي منشور نشاني نن theا چرچ ڀريا . مختلف وزيرن جا ڪيترائي وڏا ڪئناڊا ، آمريڪا ۽ برطانيه کان ، هڪ ڏهاڪي کان ٽورنٽو ۾ رات جي بحالي جي خدمتن دوران تبليغ ۽ وزير ڪندا هئا ، ڪلارڪ سان سينٽ لوئس ۾ هن جي وائن يارڊ چرچ ۾ پادري ڏانهن موٽيا. جيتوڻيڪ هو گهڻو ڪري ٽورانٽو جي بحاليءَ جو دورو ڪندو هو ، ڪلارڪ جلد ئي هڪ شفا واري وزارت ۽ بحالي جي نيٽ ورڪ شروع ڪرڻ لڳو. هن مختصر طور تي 1980 جي ڏهاڪي ۾ هڪ نن townو شهر پادري طور بيان ڪيو ويو آهي جڏهن جان ومبر هن تي هڪ نبوت واري لفظ ڳالهايو هو هن جي وزارت پيشنگوئي ڪري ٿو ته هڪ ڏينهن س worldwideي دنيا جي ماڻهن کي خدا جي مافوق الفطرت طاقت جو تجربو ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو (اسپارڪس ۽ اينڊرسن ، 2015: 21). رينڊي ۽ سندس زال ڊي اين هڪ آزاد نيٽورڪ قائم ڪيو ، جيڪو گلوبل بيجنگ جي اپوسٽڪ نيٽورڪ (ANGA) طور سڃاتو وڃي ٿو ، ”قومن لاءِ دل سان تعليم ، علاج ۽ تبليغ واري وزارت“ جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. ڪلارڪ ، ڊيٽٽن ، اوهوٽ ۾ يونائيٽيڊ ديوالوجيڪل سيمينار مان ڊاڪٽريٽ حاصل ڪئي جتي هن پنهنجي مقالي جي موضوع طور شفا جي دعا جي افاديت تي تحقيق ڪئي (اسپارڪس ۽ اينڊرسن 2015). اينگا جون وزارتون شفا ۽ انجيلنگ تي ڌيان ڏين ٿيون ، جن ۾ بين الاقوامي مشن جا دورا ، شفا ۽ پيشنگوئي ڪانفرنسون شامل آهن ، اسڪولنگ جيڪا خدائي شفا جي تربيت ۽ فعال ٿي رهي آهي ، ۽ ويگنر ليڊرشپ انسٽيٽيوٽ جي آن لائن ڪيمپس تي تعليم (گلوبل جاڳڻ واري ويب سائيٽ 2015).

چي آہن ۽ سندس زال سيو تازو ئي پادينا ، ڪيليفورنيا ۾ هارٽ راڪ چرچ شروع ڪيو هو (هاڻ HRock چرچ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو) جڏهن هن ڏکڻ ڪيليفورنيا جي جان ويمبر جي اينهييم وين يارڊ چرچ ۾ بحالي جي رابطي جو تجربو ڪيو. ٽورانٽو ايئرپورٽ وائن يارڊ جي سفر کانپوءِ ، 1994 ۾ سندس پادينا جي چرچ ۾ بحالي بحال ٿي وئي ، ۽ جلد جماعت ڪيليفورنيا جي ويسٽ ڪنسٽ تي رات جي گڏجاڻين ۽ وري بحالي ڪانفرنسن جي ميزباني شروع ٿي وئي. احن سي پيٽر ويگنر جو شاگرد هو ، فلر الولاجيڪل سيمينار مان پنهنجي ماسٽر ۽ ڊاڪٽريٽ جي ڊگري حاصل ڪري رهيو هو. هو 1998 ۾ ويگنر پاران قائم ڪيل واگنر ليڊرشپ آرگنائيزيشن ۾ سرگرم ٿي ويو “عملي وزارت ۾ تربيت” ۽ “پنهنجي روحاني تقدير ۾ هلڻ لاءِ پاڪ روح کان هڪ جيئرو ، فعال ڪمائڻ ۽ فعال ڪرڻ جو واعدو” (واگن ليڊرشپ انسٽيٽيوٽ 2015). احن پڻ ڪال جي سي اي او آهي ، نوجوانن جي نماز جو نيٽورڪ قائم ڪيو ويو ۽ ان جي اڳوڻي ايسوسيئيشن پادري ۽ نبي ليو اينگل جي سربراهي ۾. احن پڻ قائم ڪيو عالمي گلوبل نيٽورڪ جي طور تي باني ۽ صدر هارٽ انٽرنيشنل وزارت ، “دنيا جو 5,000 هزار کان وڌيڪ قومن ۾ 2016،XNUMX چرچن جو دنيا جو اپوزيٽو نيٽورڪ” زندگي بدلائڻ ، شہروں کو بدلنے ، اور شاگرد قوموں (HRock چرچ کی ویب سائٹ) کے مشترکہ نقطہ نظر کے ساتھ XNUMX).

جارجيا ۽ وني بينوف گلوبل جشن جو باني آهن ، ۽ اهي عالمي سطح تي بحالي جي گڏجاڻين ۽ ڪانفرنسن ۾ ڀرپور سفر ڪندا آهن. جارجيا ، هڪ راک ميوزڪ جيڪو 1970 جي ڏهاڪي ۾ ڪميونسٽ بلغاريه کان ڀ fledي ويو ، هن پنهنجي ڪيليفورنيا جو رخ ڪيو ، جتي اڳوڻي ملحد تبديل ڪرڻ جو تجربو ڪيو. اهو عيسيٰ ماڻهن سان گڏ هئو ته جارجين چوندو هو ”هن پاڪ روح ۽ باهه ۾ بپتسما ڏني هئي“ (گلوبل جشن ولائت ويب سائيٽ 2016). گلوبل جشن منانا جي عالمي وزارت انهن جي وزارت لاءِ ڏنل وضاحت ۾ ڏسي سگهجي ٿي: “هاڻي نکاراگوا ۽ هندستان ۾ بينوف جي نگراني هيٺ ڪيترائي يتيم خانا آهن ، جن ۾ جنوب مشرقي ايشيا ۾ ٻارن جي بچاءُ جا مرڪز 200 ، برما ، ٿائيلينڊ ۽ ڪمبوڊيا). انهن به موزمبيق ۾ س firstي فرسٽ گريڊ ڪلاس کي اختيار ڪيو آهي (2016 شاگرد) موهن جي دڙي تائين تعليم ۽ اسڪول جي يونيفارم ۽ سامان جي فراهمي جو سمورو حڪم ادا ڪيو آهي. بچايو يو پڻ انهن ڀائيوارن ۽ دوستن کي فعال طور تي مدد ڪري ٿو ، جيڪي ٻارن کي انڊيا ۾ مندر جي عصمت فروش کان ۽ ٿائلينڊ ۽ فلپائن ۾ جنسي واپار جي صنعت ۽ ميڪسيڪو ۾ منشيات جي ڪارٽون کان بچايو آهي “(گلوبل جشن ويبسائيٽ XNUMX).

رولينڊ ۽ هيڊي باڪسر 1980 ۾ ايئر منسٽس ، سي اين (هاڻي آئيس گلوبل) شروع ڪيو. اهي 25 سالن کان ايشيا ، انگلينڊ ۽ هاڻي موزمبيق ۾ مشنري طور ڪم ڪري چڪا آهن ، پر اهو ٽورانٽو نعمت هو جنهن انهن کي هڪ بين الاقوامي نمايان جاءِ تي پهچايو. جئين 1990s جي وچ ۾ موزمبيق ڏانهن جلندڙ مشنري ، اهي آفريڪا ۾ پنهنجي نئين ۽ جديد مشنري ڪم لاءِ ڏيکارڻ لاءِ گهٽ هئا. روحاني طور تي تازگي حاصل ڪرڻ لاءِ رولينڊ ٽورنٽو ڏانهن سفر ڪرڻ وارا پهريون هئا ؛ هيدي جي پيروي ڪندو ۽ هن جي اميدن کان پري نبوت ۽ بااختيار تجربي ڪندو. رينڊي ڪلارڪ هيڊي جي پهرين سفر دوران ٽورنٽو بحالي جي خدمت ڪري رهيو هو ۽ (هن سان ڪڏهن به هن سان ڪڏهن به ملاقات ناهي ڪئي) هن اڳڪٿي ڪري اعلان ڪيو: “انڌو ڏسي سگهندو. بيوقوف هلندو. ٻوڙا ٻڌندا. مئلن کي جيئرو ڪيو ويندو ، ۽ غريب کي خوشخبري ٻڌندي. “ اهو ڪيترن ئي پيشنگوين مان هڪ هو ، ڪلارک هن کي ڏيندو هو جيڪو ارس گلوبل جي شاندار ڪاميابي جي اڳڀرائي ڪري چڪو هو. رولينڊ ۽ هيڊي جو ٽورانٽو جو دورو دورو ڪندڙ جوڙي کي بااختيار بڻائڻ ۽ سهڪار فراهم ڪرڻ لڳي رهيو هو جيئن اهي موزمبيق ۾ انهن جي شروعات واري واپسي کي بين الاقوامي وزارت ۾ وڌائين پيا (پولوما ۽ لي 2013b). آئرس گلوبل آفريڪا ۾ هزارين گرجا گھرن جي شروعات ڪرڻ ۽ لساني هزار يتيمن جي حفاظت ڪرڻ جي رپورٽ ڪئي آهي ، جن ۾ ”طبي ڪلينڪ ، بائبل ڪاليج ، نن businessesا ڪاروبار ۽ تعميراتي منصوبا.“ جيتوڻيڪ وزارت موزمبيق ۾ شروع ڪئي وئي ، ارييس گلوبل هاڻي ”30 کان وڌيڪ ٻين ملڪن ، جن ۾ سوڊان ، برازيل ۽ انڊيا شامل آهن“ ۾ موجود آهي (سوارز ، 2016: 20). هن وقت تقريبن 2016 قومن ۾ مشنين ۽ مقامي اڳواڻن جي ٽيم جي سربراهي ۾ تقريباً پنجويهه بيس آهن.

ريويوال الائنس جي پيش ڪيل ٿوري تفصيلات ۽ ان جي انٽرنيٽ جي ڪجهه نيٽ ورڪ گلوبل تحريڪ جو صرف ننڍڙو ۽ جزوي تصوير فراهم ڪرڻ جي قابل آهي. منظم تنظيمن ۽ وزارت پاڻ ۾ فلوس رهنديون آهن جيئن ته انهن سيال نيٽ ورڪ جيڪي انهن سان ڳنڍيل آهن. ناري جي هيلم تي خدا جي اچڻ ۽ تجربي جو مڃيندڙ ​​اڳواڻن ۽ پيروڪار آهن جن کي مڃيندا آهن. ان جي بنياد تي هڪ متبادل الائيروڪروب عالمي نظريو آهي، جيڪو ديني موجودگي کا سامنا ڪري ٿو ۽ روح القدس جي طاقت عام عيسويتيت آهي. 

آئي ايسيوس / چيلينجز

باهمي طور تي مرڪزي اصول ۽ ناري جي سڀ کان وڌيڪ متضاد مارڪر پادرن، استادن ۽ مبشرين جي موجوده آفيسن کي مڪمل ڪرڻ لاء "رسول" ۽ "نبين" جي چرچ آفيسرن جي تجويز ڪيل تجويز ڪيل آهي. جيئن ئي بيان ڪيل آهي، نيشنل جي بحالي جي حمايت ڪري ٿو جيڪو ابتدائي چرچ جي "پنج پنو وزارت" آهي، جن ۾ رسولن طرفان چرچ گورنمينٽ شامل آهن جو ان جي نبين سان گڏ چرچ گورننس ڪرڻ لاء ڪم ڪندو. صحيح رسول / نبيري جي حڪمراني سان، انهي کي ممڪن آهي ته "ثقافت جي ست جبلن" (تعليم، حڪومت، ميڊيا، آرٽس ۽ تفريحي، مذهب ۽ ڪٽنب) کي اصلاح ڪرڻ ۽ دنيا ۾ خدا جي بادشاهي کي پڪو ڪرڻو پوندو.

اين آر کي منهن ڏيڻ وارين مناسب حڪمراني ۽ ٻين مسئلن جو جائزو وٺڻ ۾ ، پنهنجي نيٽ ورڪ جي اصلي نوعيت کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي. NAR جو منڪر ۽ تفصيل وڏي پيماني تي سي پيٽر ويگنر پاران تيار ڪيو ويو آهي ۽ شايد ويگنر جي سڃاڻپ جي باري ۾ وڌيڪ حرڪت ڪري ٿو ته اصل ۾ عالمي سطح تي ڇا پيو ٿئي. ويگنر شايد تڏهن بيٺا هجن جڏهن هو چون ٿا ته عالمي عيسائيت هڪ وڏي اصلاح جو تجربو ڪري رهي آهي ، پر حقيقي اصلاح هڪ ثقافتي متنوع پنٽيڪوسٽالزم جي واڌ ۾ محسوس ٿي سگهي ٿي جيڪو دنيا ۾ 600,000,000،XNUMX،XNUMX کان وڌيڪ پيروڪارن جي دعويٰ ڪري ٿو ۽ اڃا به ڳڻتي آهي. رسول ۽ رسول جي آفيسن جي بحالي هن واڌ ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي جيئن ويگنر تجويز ڪندو آهي. متبادل طور تي ، بحال ٿيل آفيسون ظاهر ٿي سگهن ٿيون پر ڪيترن ئي متنازع مارڪرن جي بحالي واري اتر آمريڪي پينٽيڪوسٽالزم جي. ڇا اهو ممڪن آهي ته نئين اصلاح کي مذڪوره دنيان جي نظرين ۾ تبديلي واري طور تي بيان ڪيو ويو؟ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته هڪ دوئي دنيا جو نظريو بنيادي عيسائي نظريي ۽ مذهبي تجربي کي اپنائي رهيو آهي ، هڪ نئين اصلاح جي دل آهي. اها ڳالهه عملي طور تي ممڪن آهي ته سڌار وانگرن اين آر کي سڏيو آهي يا رسولن ۽ پيغمبرن جي بحالي جي يا ان کان سواءِ.

تنقيد حقيقت کي واگنر جي نظريي جي طور تي NAR ۾ معاصر رسولن ۽ پيغمبرن جي ڪارڪردگي تي قبول ڪيو آهي ، ٿورڙي دليلن سان ته اهو عقيدو پوئلڳن جي زندگين ۾ اهم آهي. گهڻو ڪري ڪجھ پينٽاڪوسٽ NAR جي باري ۾ knowاڻن ٿا ، تڪرار جيڪو هن پيدا ڪيو آهي يا سي پيٽر وگر جي سڃاڻپ آهي. ويگنر NAR کي ڳولڻ ۾ ڪو ڪردار منع ڪيو آهي پر هن جو تعين ڪرڻ ۾ هن وڏو ڪردار ادا ڪيو آهي. تجرباتي سوال رهي ٿو ته ڇا تعريف حقيقت سان ملندو آهي.

ويگنر جي صحيح چرچ جي حڪمراني تي علم بائبل جي تجزيي جو موضوع رهيو آهي ۽ ڪيترن ئي انجيلن کي چاهيو ٿي. مثال طور ، جيوٽا ۽ پيائيوڪ (2014) جديد رسولن بابت NAR جي سکيا جو وسيع جائزو پيش ڪن ٿا ، ۽ اڳتي هلي ان کي تنقيدي طريقي سان اڳتي وڌائين. ابتدائي چرچ ۾ رسولن جي انهن جي سمجھڻ موجب ، رسولن جا ٽي قسم مليا وڃن ٿا (حضرت عيسيٰ جا اصل ٻارنهن رسول ، پولس يسوع رسول بعد ۾ ، ۽ ٻين رسولن جن جو ذڪر نئين عهد نامي ۾ آهي جيڪي مختلف وزارتن ۾ شرڪت ڪن ٿا) ، ۽ اهي دعوي ڪن ٿا ته اين آر جي نبين ۽ رسولن جي بحالي غير بائبل آهي. ویگنر کے برعکس ، جیوٹ اور پویوک نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ معاصر رسولوں کا کردار عصر حاضر کے چرچ میں اتھارٹی کے بنیادی پتھر کے طور پر بائبل کے طور پر بے بنیاد ہے۔

صحيفيٰ اهو ظاهر ڪري ٿو ته مسيح جا رسولَ جن ۾ ٻارهن ، پولس ۽ ٻيا رسول شامل آهن جن ڏانهن مسيح ظاهر ٿيو ۽ خاص طور تي هن جي وري جيئري ٿيڻ جي ترتيب سان ترتيب ڏنو. ٻيا رسولَ - ڪليسيا جا رسولَ - ھڪڙي جاري ڪردار آھن ، پر اھي حڪومت نٿا ڪن. انهن جا ڪم ا today's جي مشنرن ۽ چرچ جي پوک ڪندڙن وانگر آهن کان وٺي صحيفي شاهدي ظاهر ڪري ٿي ته نئين عهد نامي جي رسول جو دفتر هاڻي ناهي رهيو ، NAR ليڊر جيڪي هن آفيس کي جاري رکڻ جو دعويٰ ڪن ٿا پهرين اهو ظاهر ڪن ٿا ته آفيس جاري آهي. هي انهن کي ناڪام ٿي چڪا آهن (جيوٽا ۽ پيائيويڪ 2014: 84).

ان کان سواء اڃا ٿورو ثبوت آهي ته ناري گرجا گھر ڀريندا آهن، جيڪي نظرياتي بحثن مان ٺهرايا ويا آهن يا رسول الله-نبي بخش بحالي جو پينٿيڪاسال مومنين جي وچ ۾ وڏي قبول ٿيل درس آهي.

1980s جي نبين 1990 جي وچ ۾ منظر تي رسولن جي اچڻ کان پهريان تنقيد ۽ مشاورت جو تجربو پڻ ڪيو. مثال طور ، وين يارڊ چرچز جي ايسوسيئيشن جو باني جان وِمر ، 1980 جي ڏهاڪي ۾ ڪنساس سٽي انبيا جي نالي سان prophetsاڻايل نبين جو نيٽ ورڪ سان رابطو ٿي آيو. تجرباتي تجربي سان هن جو تجربو بيان ڪري سگهجي ٿو. ڪجھ پيشنگوئي ”پيشنگوئي“ ڪرڻ لڳي هئي جڏهن ته ٻي پيشنگوئي هن کي نه ڏني وئي. جڏهن هڪ نبين (مائڪ بيڪل) پنهنجي چرچ کي اي وي سي ۾ آڻڻ جي درخواست ڪئي ، ومبر داخلا کان پهريان غلطين جو بيان جاري ڪيو. انهن ”غلطين“ ۾ ومبر جي پريشاني ”پيشن گوئي جي لاءِ احتساب جي گهٽتائي هوندي هئي ، پيشنگوئي مردن کي تعليم ڏيڻ جي اجازت ڏني جيڪي ائين ڪرڻ جي لاءِ نه هئا. ڪجهه نبين مردن جي ڪوشش سان نبوت جي بنياد تي تعليم قائم ڪرڻ ؛ ڪتب آندل لفظَ جي ترسيل ۾ ڪتب آڻيندڙ ڳالهيون “(جيڪسن 1999: 219). تنقيد ، جيتوڻيڪ اهي جيڪي سڀني ٽن واهن جي پينتيڪوسٽل جي ڪري عملي طور تي نبوت جي تحفا لاءِ کليل آهن ، اڳي ئي اڳڪٿي چوڪيداري ۽ نگراني لاءِ ڪالون ڪيون آهن جيڪي NAR ۾ ڪمزور يا گهٽ ڏسڻ ۾ اچن ٿيون.

ساڳئي خدشات ۽ ٻاهريان لاءِ مطالعو ٽئين-ليو بحالي جي عملن جي تنقيد ۾ مليا آهن ، انهن ۾ پڻ ٽورانٽو نعمتن وارا شامل آهن. ڪجهه تنقيد گهڻو ڪري ۽ گهڻو بي بنياد آهي ، جن ۾ ڪيترائي هانڪ حنيفف (1997) ۾ پيش ڪيا ويا جعلي بحال ۽ هنيگولوجم جيمس اي بيورلي (1997) ۾ حنيفاف جي ڪتاب جي تنقيد کي خطاب ڪيو. ٻين نقادن جسماني ظاهري کي ظاهر ڪيو آهي جيڪي ٽورنٽو نعمتن جي متنازع تجارتي نشان طور ”چرچ تي حملو ڪندڙ غلط روح“ هندو / نيو ايج (ڪڊالييني) جي منشور وانگر هئا. اينڊريو طوفان (2007: 6) ، جيڪو پنهنجو پاڻ کي ”روح سان ڀريل ، زبان سان ڳالهائڻ وارو مڃيندڙ“ قرار ڏنو آهي ، ”ڪنڊليني انتباہ“ انهي لاءِ جاري ڪيو ويو آهي ، جنهن کي هو زنده ٿيندڙ گھڙين جي نظر سان ڏسي ٿو ۽ انهي جو جائزو وٺي ٿو جيڪو هو ”صحيح ۽ غلط“ بحالي جي حيثيت سان سمجهي ٿو ( طوفان 2008).

شايد ڪنهن ٻئي هڪ اڪيلو واقعا کان وڌيڪ، لکيلينڊ ۾ انجيل چرچ، لکينينڊ ۾ نڪتل چرچ ۾، چرچ جي اڳواڻن ۽ ڪٽنب جي عصر حاضر چرچ ۾ رسول ۽ نبين جي ڪردار جي باري ۾ هڪ جهڙي انديشو پيدا ٿي. ھڪڙي اين ايڪسڪس سال پرڏيهي ڪينيڊا جي مبيني ماهر سان گڏ ٽي ٽي ٽوٽس ۽ ڪيترن ئي منهن واري پئرنگنگ ھڪڙي تڪراري نظر انداز ڪندڙ شخصيت کي بحال ڪرڻ جي مشھور ھئي. سندس ديدار ۽ ڊراماتي اسٽيج حڪمت عملي جي بحالي جي اميدن کان ٻاهر نڪتو. هن جي فطري تبليغ ڪيترائي (بام، ڪوبوم بووم "وانگر چمڪندڙ جملن کي بند ڪري ڇڏيو هو جيئن هن پنهنجي هٿ کي شفا ڪڍي وڌو)، انهي سان گڏ جيڪي ڪجھه تي جسماني حملن کي شفا جي روايت جي دوران نماز لاء اچڻ ايندا هئا. جيتوڻيڪ برسات جي ابتدائي چار مهينن دوران ۽ گرمي جي شروعات ۾ هزارين حجيان لکين لڏپلايا، رات جو بحالين ملاقاتن ۾، جڏهن ته سئو هزارين وڌيڪ خدا حافظه جي ٽي وي تي بحاليء جي راتको प्रत्यक्ष प्रसारण देखे.

بحالي ۾ ٽن مهينن هڪ خاص تقريب هئي سي رسول سي پيٽر ويگنر جي اڳواڻي ۾ ۽ حمايت ڪئي وئي انقلابي اتحاد جي رسولن چي آہن ، بل جانسن ، ۽ جان آرنٽ ، هڪ مبشر طور تي بينٽلي کي ڪميشن ڏيڻ. جيوئيٽ ۽ پيائيوڪ (2014: 210) بينٽلي جي ڪمشننگ هيٺين ريت بيان ڪئي آهي.

تقريب دوران ، ويگنر احن ، جانسن ۽ آرنٽ کي ”ا today's جي ڪليسيا جو رسوللڪ ستون“ قرار ڏنو. هن پڻ بينٽلي جي ڪمنگس کي ڪم جي ڪتاب جي ساڳئي واقعن سان ڀيٽيو ، جڏهن ٽن رسولن ـ جيمس ، سيفس ۽ جان ـ پال ۽ برنبس جي صحبت جي سا handي هٿ کي وڌايو. ويگنر بيان ڪيو ته ”ڪميشن نظرانداز ٿيڻ واري دنيا ۾ ٿيندڙ طاقتور ٽرانزيڪشن جي نمائندگي ڪندي آهي ،“ پوءِ چيو: ”مان رسول الله جو اختيار ڏيان ٿو جيڪو آئون خدا کي ڏنو آهي ، ۽ آئون توڊ بينٽلي کي حڪم ٿو ڏيان: توهان جي طاقت وڌي ويندي. تنهنجي صلاحيت وڌي ويندي. توهان جو احسان وڌندو ويندو. توهان جو اثر وڌي ويندو. توهان جو نازل وڌندو. آئون اهو به حڪم ٿو ڏيان ته هن وزارت ذريعي هڪ نئين مافوق الفطرت قوت لهندي.

آگسٽ 2008 ۾ ، بينٽيلي هڪ بم ڇڏيو هو جنهن جي بحالي شروع ٿيڻ کانپوءِ چار مهينا جلدي بند ڪري ڇڏي. بينٽلي پنهنجي زال ۽ ٻارن کي راڻي بحالي واري عملدارن جي ميمبر سان شادي ڪرڻ جي روانگيءَ ۾ وجھي ورتو. عوام سان سندس ”اخلاقي ناڪاميءَ“ ، لڪلينڊ بحاليءَ ۾ اوچتو موقوف آيو. جيتوڻيڪ بل جانسن بحالي واري دور ذريعي بينٽلي جي صلاحڪار جي آڇ ڪئي ، بينٽلي ڏکڻ ڪيولينا جي فورٽ مل ، مارننگ اسٽار منسٽرز جي ليڊ نبين رِڪ جوئنر جو رخ ڪيو. بينٽلي جي تازي باهه واري وزارت فورٽ مل ۾ بين الاقوامي وزارت جي تربيت ۽ شروعات لاءِ بنيادي طور تي قائم ڪئي وئي آهي. Bentley تازو لکيو (تازو فائر ويب سائيٽ 2016)

هنن جي آخري ايڪسڪس ڊي مهينن ۽ خدا جي فضل ۽ جوش ۽ آء، ۽ ايف ايف ايم خدا جي طرفان کان حيرت حاصل ڪئي آهي. اهو منتقلي طور تي اسان کي ٻين لاء ملاقات، اطمينان ۽ ڪاميابي جو نئون موسم بيان ڪيو ويو آهي. اسان دعا ڪنداسين ته توهان لاء پڻ هڪ ٻڙي دروازو دروازو کوليو ويندو.

جيتوڻيڪ NAR نقادن پاران اٿيل تڪرار عام طور تي چرچ جي بنياد تي عقيدن ۽ رسمن جي حد تائين محدود آهن ، هڪ واقعو NAR کي سيڪيولر نيوز ميڊيا جي توجه تي پهچايو آهي. 2009 ۾ ، رِڪس پيري ، ٽيڪساس جو اڳوڻو گورنر ، ٻن پاڻ اعلان ڪيل رسولن جو دورو ڪيو ويو ، ۽ اهو ڪهاڻي هڪ رپورٽر پاران کڻي وئي جنهن تحقيق ڪئي ۽ 2011 ۾ هڪ آرٽيڪل شايع ڪيو. ان جو بائيبل پڙهيو: “هڪ نن knownڙي movementاتل تحريڪ ريڊيڪل عيسائين ۽ خود ساخته نبي سڳورن جي حڪومت ۾ wantsهلائڻ چاهيندا آهن ۽ رِڪ پيري سندن ماڻهو ٿي سگھن ٿا. نبي ٽڪريس جا ٻه نن congregن جماعتن جا پادري هئا جيڪي پيري سان گڏ دعا ڪندا هئا ۽ خدا جي ٽيڪساس جي منصوبي جي اڳڪٿي ڪري چڪا هئا: “طاقتور پيشنگوينن جو هڪ سلسلو اعلان ڪيو هو ته ٽيڪساس” دي اسٽيٽ اسٽيٽ “، خدا طرفان خدا جي طرفان خدا جي بحالي ۽ خدا پرست حڪومت جي لاءِ مقرر ڪيو ويو . ۽ گورنر جو هڪ خاص ڪردار هوندو “(ولڊر 2011). ان جي درخواست تي رپورٽ ڪيو ، پادري پيري سان دعا ڪئي (“جئين جنگ عالم جي جنگ جي مصوري اڳيان سر جھڪي چڪا هئا”). هنن دعا ختم ڪئي هڪ پيشنگوئي اعلان سان ته پيري جو ٽيڪساس کان اڳتي هڪ قائدانه ڪردار آهي ۽ ”ٽيڪساس جو هڪ ماڻهو آهي جيڪو ماڻهو سمجهن ٿا.“

Prophecies شايد ناڪام ٿي سگهن ٿا ۽ بيمار مري ويندا آهن، پر سڄي دنيا ۾ پينٿيڪاسالس جو عقيدو حاضري واري رسم جي طريقن سان متبادل "الائيه پرست" دنيا جي نظر کي ڦهلائڻ لاء جاري رکندو آهي جيڪو انسان جي روزاني زندگيء ۾ زندگيون ۽ سرگرم رهي ٿو. جڏهن ته آمريڪي پينٿيڪوٽالزم جي شعبن ("پهريون لائيٽ") شعبن ۾ جديد دنيا (پولما 1989) کي ان جي موافقت ۾ پينٿيڪلل روحاني تجربن کي چمڪڻ ۾ ٽڪر لڳل هوندا، بين الاقوامي، قومي ۽ स्थानीय प्रतिद्वंद्वी ناري گرجا گھر ۽ نيٽ ورڪ پاران ترقي يافته عقيدو ٻيهر بحال ڪرڻ لاء. عیسائیت کی ایک نئی عالمی اصلاحات میں بھی عمل میں ہوسکتا ہے، لیکن یہ اصلاحات رسولوں اور چرچ کی حکومت کے بارے میں نار درس کے مقابلے میں زیادہ پیچیدہ نظر اچن ٿا.

IMAGES

تصوير #1: سي پيٽر ويگنر، رٽائرڊ فيريولوڪ سيڪريٽري پروفيسر ۽ چانسلر اميرن جي وگيئر ليڊر شپ انسٽيٽيوٽ.

تصوير # 2: جان ويمبر جو فوٽو ، جنهن وين يارڊ چرچز جي ايسوسيئيشن جي اڳواڻي ڪئي ، جيڪو Ken Gulliksen جي وائن يارڊ چرچ مان وڌيو.

تصوير #3: ٽيونڊو ايئرپورٽ تي ھڪڙي جي خدمت جو فوٽو گرافي.

تصوير #4: تصوير "ڪلچر جي ست جبلن" جي شڪل NAR جيالوج جو عنصر.

حوالا 

البيچيڪٽ، ڊانيڪ اي. 1999. روح ۾ رتن. Pentecostal / Charismatic Spirituality to a Traditional Approach. شيفيلڊ: اڪيڊمي پريس.

بيھيل ريڊنگ آف گورنمنٽ آف گورنمنٽ جي ويب سائيٽ. مان پهچ www.bssm.net 29 جولاء 2016 تي.

بيورلي، جيمز اي 1995. پاڪ لائيف ۽ ٽورانٽو نعمت. هڪ تحقيقاتي رپورٽ. گرائونڊ ريڪڊس، ايم.: زورنوران پبليڪيشن هائوس.

بيورلي، جيمز اي 1997. بحالي وارين. جعلي بحاليء جو هڪ نقاد. ٽورڊو: انجنيئر ريسرچ وزارت.

باهه جي ويب سائيٽ کي ڏسو. مان پهچ http://www.catchthefire.com/ 15 جولاء 2016 تي).

ڪاريون، کیون. 2007. حتمي خزانه شڪار. شيپنسنبر، پي پي: تقسيم تصويري شايع ڪندڙ:

دي سبتنوينو، دائود. 1999. عيسائي ماڻهو موومينٽ: هڪ اينٽيل ٿيل بيبلغري ۽ عام وسيلن. ويسٽپورٽ، سي ٽي: گرين وڇوڊ پريس.

Geivett، R. Douglas ۽ Holly Pivec. 2014. ھڪ نئون اپوزيشن اصلاح؟ هڪ ورلڊ وائوس موومينٽ جو هڪ بلبلوائي جواب. ووورس، OH: ويور ڪتاب.

عالمي خيالي ويب سائيٽ. 2015. مان پهچ https://globalawakening.com/network 15 جولاء 2016 تي).

گلوبل جشن ويب سائيٽ. 2016. مان پهچ http://globalcelebration.com/ 15 جولاء 2016 تي.

گلوبل ورثي جي ويب سائيٽ. 2016. مان پهچ http://globallegacy.com/ 29 جولاء 2016 تي.

ھومون، بل. 1997. رسولن جا مبلغ ۽ خدا جا اچڻ واريون حرڪتون. خدا جي آخري وقت جي چرچ ان جي چرچ ۽ سيارو ڌرتيءَ لاءِ منصوبا آهن. سانتا روزا ساحل ، FL: عيسائي انٽرنيشنل.

Hanegraaff، Hank. 1997. جعلي بحال. تھامس نيلسن ناشر.

ھوائي رائيٽ وزارتن جي ويب سائيٽ. 2016. مان پهچ http://healingrooms.com 2 آگسٽ 2016 تي.

هاکڪ چرچ. 2016. مان پهچ http://hrockchurch.com 15 جولاء 2016 تي.

انجيل، مونکي ايم ايڪسڪسڪس. "تعارف: پنٽيڪوٽل، چارزميڪٽ ميوزڪ ۽ عبادت ۾ بين الاقوامي تقسيم، انٽرنيٽ ۽ سڃاڻپ." پي پي. 2015-1 حمد جي روح، مونيڪ ايم انگلز ۽ اموس يانگ پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. اسٽيٽ ڪاليج: پنسلوينيا اسٽيٽ يونيورسٽي پريس.

آئيير گلوبل ويب سائيٽ. 2016. مان پهچ http://www:irisglobal.org/about، 15 جولاء2016 تي).

جيڪن، بل. 1999. Radical Middle جي لاء کویسٹ. ھڪ تاريخ جي انگورن جي تاريخ. ڪيپ ٽائون، ڏکڻ آفريڪا: وائن يارڊ بين الاقوامي پبلشنگ.

عيسي ثقافت جي ويب سائيٽ. 2016. مان پهچ http://jesusculture.com 1 آگسٽ 2016 تي.

جانسن، بل. 2005. هڪ بدليل دماغ جي سپرروبدل طاقت: معجزات جي زندگي تائين رسائي. شيپنسنبر، پي: تقسيم تصوير شايع ڪندڙ.

جانسن، بل. 2003. جڏهن جنت ڌرتي تي حملو ڪندو آهي. هڪ معجزات جي حياتيء جي رهنمائي ڪرڻ وارو. شيپنسنبر، پي: تقسيم تصوير شايع ڪندڙ.

ڪليم، وليم K. ايڪس اينڪس. برطانيه ۾ ايسٽولوڪ نيٽورڪ. چرچ جا نئون طريقا. ميٽيٽن ڪينيس، برطانيا: پينٽرنسٽرو.

ليبيسچ، بيٽنگ. 2009. يسوع ڪلچر. زندگي گذاريو جيڪو دنيا کي تبديل ڪري ٿو. شيپنسنبر، پي: تقسيم تصوير شايع ڪندڙ.

Lindhardt، مارٽن، ايڊ. 2011. عمل سان عمل ڪرڻ. پینٹکوستال کے آرائشی زندگی - چارزمیک مسیحی. نيو يارڪ: برغهان ڪتاب

ملر، ڊونڊڊ اي. 1997. آمريڪي پروتوسٹنزم کي بحال ڪرڻ: عيسويت ۾ نئين ملين. برکلي يونيورسٽي: ڪيليفورنيا يونيورسٽيء پريس.

هارٽ ويسٽ ويب سائيٽ ۾ شريڪ. nd کان حاصل ڪيل https://www.partnersinharvest.org/ 15 جولاء 2016 تي.

پولو، مارگرٽ ايم. 2003. مين اسٽريٽ صوفيات: ٽورنٹو نعمتن ۽ پنتيڪوسٽالزم جي بحالي. والنٽ کرک، سي: الٽا ميرا پريس.

پولوما ، مارگريٽ ايم 1995. “ڪرشما ، ادارت سازي ۽ سماجي تبديلي.” پونيما: جرنل آف سوسائٽيس پينٽيڪوسٽال مطالعي لاء 17: 245-53.

پولو، مارگرٽ. 1989. کراسروڊس تي خدا جو گڏوگڏ. ميرازم ۽ اداري ڊيمارم. Knoxville: ٽينيسي پريس يونيورسٽي.

پولو، مارگرٽ. 1982 Charismatic Movement: ڇا نئون Pentecost آهي؟ " بوسٽن: ٽيون پبلشرز

پولو، مارگرٽ ايم ۽ متي ٽ. لي. 2013a "نئين ايسوستڪ اصلاحات: مين اسٽريٽ صوفيات ۽ روزانو نبين." پي پي. 75-88 پوزيشن ۾ ملينيم: جڏهن پبلڪ پرديش کي ، Sarah Harvey ۽ سوزائن نيوcome پاران ايڊٽ ڪيو ويو. فرنمم، يونائيڊڊ ڪائوڊوم: اشغي پبليڪيشن.

پولو، مارگرٽ ايم ۽ متي ٽ. لي. 2013b. "تبليغ، بااختيار، ۽ خداي محبت: روح روح فیکٹر ۽ پن Pentecostalism جي واڌ." پي پي. 277-96 روح ۽ اقتدار: پنتوستوستالزم جي ترقي ۽ عالمي اثر ، ڊونڊڊ اي ملر پاران ايڊٽ ڪيو ويو، رچرڊ فلوري ۽ ڪيمن سارڊنٽ. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

دريا منسٽر بين الاقوامي ويب سائيٽ. 2016. مان پهچ http://www.revival.com/ 2 آگسٽ 2016 تي.

شاه، سيبل ايم، جرنل 2006. ايسوس اسٽریٹ مشن ۽ بحاليت: گلوبل پينٽيڪوسٽل موومينٽ جي پيدائش. نيشويل، TN: تھامس نیلسن.

شاه، سيبل ايم، جرنل 2002. "نبين جي تحفا،" پي پي. 1000-10 نون انٽرنيشنل ڊڪشنري پينٽيڪاسال جي چارزماتياتي نقل و حرکت، ايس ايم برگنس ۽ ايم وان ڊر مااس پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. گرائونڊ ريڪڊس، ايم: زورنوران.

سڪر، ڪئاسندرا. 2016. "هيدي بکر: باهه وانگر پيار." ڍنڍ مرو، FL چارزمزم هائوس.

اسپار، ليريري ۽ ٽري اينڊرسن. 2015. "شفا معجزات مبلغ مبلغ." ڪيرازم ، مارچ. مان پهچ http://www.charismamag.com/spirit/supernatural/22492-the-healing-miracles-preacher 28 جولاء 2016 تي.

اسٽنگنگ، جيري سان جان آرنٽ. 2014. هتي ئي قومن ڏانهن. طوفان جي نعمت جو داستان. ٽورڊو: فائر جي ڪتابن کي پڪڙيو.

اسٽرم، اينڊريڊي. 2007. ڇو ته آئون رسول الله تحريڪ ڇو ڇڏيان. بحالي اسڪول. www.revivalschool.com .

اسٽرم، اينڊريڊي. 2008. صحيح ۽ ڪوڙو زنده باد بحالي اسڪول. www.revivalschool.com .

ويگنر ليڊريشن انسٽيٽيوٽ ويب سائيٽ. 2015. 15 جولاء 2016 تي wagnerleadership.org کان رسائي.

وگيئرر، سي پي پيٽر. 2011. "نئين اپوزيشن ريفيوڪرشن ڪٽي نه آهي." مان حاصل ڪيل www.charismanews.com/opinion/31851-the-new-apostolic-reformation-is-not-a-cult 15 اپريل 2016 تي.

وگيئرر، سي پي پيٽر. 2002. "ٽيون وائي." پي پي. 11-41 نون انٽرنيشنل ڊڪشنري پينٽيڪوٽل چارزمزم جي نقل و حرکت ، ايم بي بررسس ۽ ايم وان وان ڊي ماس ايڊ. گرڊ ريڪڊس، ايم: زورنوران.

وگيئرر، سي پي پيٽر. 1997. "پي. پيٽر وگنر جي اڳيان." Pp . ۾ xxi-xxiii رسول، نبين ۽ خدا جو منتظر حرکت. سانتا روزا سمنڊ، فل: عيسائي انٽرنيشنل.

ولڊر ، فورسٽ. 13 جولاءِ 2011. “رِک پيري جي خدا جي فوج.” ٽيڪساس آبزرور. کان رسائي حاصل ڪئي وئي http:// www.texasobserver.org/rick-perrys-army-of-god/ 5 آگسٽ 2016 تي.

ولڪسن، مائیکل ۽ پطرس الٿھور. 2014. باهه ڏسو. تڪليف نماز ۽ شيرازميڪي جي نوڪري. ڊبلال، ايل: اتريو ايينوينوس يونيورسٽي پريس.

اشاعت جي تاريخ:
5 آگسٽ 2016

کي مشهور ڪريو