دائود گ. بروملي الليس ليورمان

خيرات جي مشنریين

مقتول جي موت جو مشن

1910 (آگسٽ 26): اگنس گونڪسها بوجاڪسيو مقدونيا جي شهر اسڪوپي ۾ پيدا ٿيو.

1919: نيڪولا بوجاخوائي ، اگنيس گونڪسها جو والد مشڪوڪ حالتن ۾ فوت ٿي ويو.

1928: بوجيڪسيو ڊبلن جي لورتو سسٽرز ۾ شامل ٿيو.

1929: گونڪسها هندستان جي دارجلنگ ۾ پنهنجو نئون ڪم شروع ڪيو. هوء پڻ ڪئالالمپور جي سينٽ ميري هاءِ اسڪول ۾ پڙهڻ شروع ڪيائين.

1931: گونڪسا پنهنجي پهرين قسم ورتي ۽ “تريسا” نالي مشنري جي سرپرست بزرگ لاءِ.

1937: گونڪسها ، هاڻي ميري ٽيسا ، غربت ، عصمت ۽ اطاعت جي آخري قسم ورتي ۽ پڻ نالو ”ماءِ“.

1946 (سيپٽمبر 10): مدر ٽيريسا کي خدا کان فون ملي ويو ته ”غريب جي سڀ کان وڌيڪ غريب سان” ڪم ڪرڻ لاءِ.

1948: مدر ٽريسا هندستان جي شهري بڻجي وئي ۽ هن جي ڪم کي اڳتي وڌائڻ لاءِ مختصر مگر اهم طبي تربيت حاصل ڪئي.

1950: ماء ٽيريسا هڪ نئين مذهبي نظم قائم ڪرڻ لاءِ ويٽيڪن کان اجازت ورتي ، مشنريز آف چيرٽي.

1953: چارٽي جي مشنريز جي پهرين نوان استادن پنهنجي پهرين قسم ورتي.

1963: چارٽيل برادرز جا مشنري قائم ڪيا ويا.

1965: ماء ٽيريسا پوپ جان پال VI جي ساراهه جو فرمان حاصل ڪيو.

1969: همراهه سرڪاري طور تي خيرات جي مشنريز سان وابسته ٿي ويو.

1979: مدر ٽريسا کي امن جو نوبل انعام مليو.

1983: ماءُ ٽيريسا پنهنجي پهرين دل جو دورو ، روم ۾ ٿي.

1989: ماء ٽيريسا هڪ ٻئي دل جي حملي جو شڪار ٿيڻ بعد هڪ پڪي ميڪر لڳائي وئي هئي.

1997 (سيپٽمبر 5): ٽريسا دل جي حملي کانپوءِ ماءُ ٽريسا فوت ٿي وئي ، هن ڀيري ڪئالالمپور ، انڊيا ۾. مدر ٽريسا جي ڪامياب لاءِ ڀيڻ نرملا کي چونڊيو ويو.

2009: ڀيڻ ميريما ڪامياب ڀيڻ چيمنٽيز آف مشنريز جي سربراهي طور تي ڀيڻ کي تبديل ڪيو.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

مادر ٽريسا اگني گونشا بوجائيشي، آگسٽ آگسٽ، اين ايمڪس، 26، ماپيڊڪو ۾، مقدونيه ۾، جيڪو عثماني سلطنت جو حصو هو. ان جي پيدائش کان پوء، جڏهن هوء رومن ڪيٿولڪ ايمان تي بپتسما ڏني هئي، اهو ڏينهن بڻجي ويو جنهن بعد هن کي پنهنجي اصلي سالگره جي حيثيت سان تسليم ڪيو ويو. ان کا والد، نیکولا، البانیہ، ایک مقامی سیاستدان تھے اور البانیہ البانی کے آزادی کے لئے وکیل تھے، غیر متوقع طور پر جب اجنس آٹھ، ممکنہ طور پر سیاسی طور پر حوصلہ افزائی زهر کا نتیجہ تھا. هن جي ماء، دران، جيڪو رحم ڪندڙ ۽ سخي عورت جي حيثيت سان بيان ڪيو ويو آهي، باوجود پنهنجي گهراڻي جي غربت باوجود، پنهنجي ٻارن کي عقيدت رومن ڪيٿولڪ وانگر پنهنجو جنم ڏيڻ لاء وقف ڪيو. هن سبق تي زور ڏنو ته هڪ هميشه پاڻ کي مدد ڏيڻ کان پهريان ٻين کي مدد ڪرڻ گهرجي (جيني 1910: 2008).

اگهن ٻارهن سال هئي جڏهن، هڪ سالار تي ڪارو مدينه جي چاپل تائين، هن ٻڌايو ته "هڪ" کي محسوس ڪيو هو ته خدا جي لاء زندگي ۽ ٻين جي خدمت لاء زندگي گذاريندا. ننڍپڻ کان پوء ننڍپڻ کان پوء چرچ جي سرگرمين تائين وقف ٿي گذاريا، گانا، مينولين کي راند، نوجوانن ۾ حصو وٺن، گڏوگڏ ننڍن ننڍن ميمبرن کي 1928 ۾، ننڍي سالن تائين، پنهنجي ٻارن کي Loreto ۾ شامل ٿيڻ کان روڪي ڇڏيو ڊينر جا ڀائر. هوء انٽرويو ٿيڻ لاء فرانس ڏانهن سفر ڪيو، ۽ جڏهن مناسب موزون مليو، ان کي آئرلينڊ ۾ موڪليو ويو جتي انگريزي ۽ ان جي نالي سان "مري ٽريسا" جي نالي سان ليسئيڪس جو سينٽر رکيو هو، مشن جو سرپرست بزرگ (Greene 2008: 17-18 ). 1929 ۾، نائيٽيٽيوٽ جي دور ۾، هوء سينٽر مٽي جي هاء اسڪول گرلز لاء سيکارڻ لاء، هندستان کي ڪلڪتي ڏانهن موڪليو ويو. هڪ دفعي نئين دور ۾، هوء بنگالي ۽ هندي کي سکيا، جغرافيائي ۽ تاريخ سکيا، ۽ پنهنجي شروعاتي واڳون 1931 ۾ ورتو. جڏهن هوء پنهنجي فائنل جي غربت، تڪليف ۽ ايڪسڪسڪس ۾ فرمانبرداريء جو واعدو ڪيو، تڏهن هن جي نالي پٺيان "ماء" ٽريسا جي اڳيان رکيو هو، جيئن لاريٽ ڀائرن جي ترتيب ۾ رواج آهي.

ماء ٽرسا سي اي مريم جي هاء اسڪول ۾ ڇوڪرين کي سيکارڻ جي ڪوشش ڪئي جڏهن هوء ايڪس اينڪس ۾ پرنسپل هئي. هن اسڪول ۾ هن جو تجربو هن جي ڀرسان غربت تي ذاتي نقطه ۽ ڪلڪ ڪيو ويو ته ڪلڪتي کان ڊجيلنگ کان هڪ ٽريننگ تي هڪ ٽينڪ تي، هڪ مسيحي مان "سڏ اندر سڏ ڪيو"، جيڪا هن اسڪول کي ڇڏي ڏيڻ ۽ جيڪو "غريب تمام غريب" سان گڏ ڪم ڪري ٿو، انهن جو ڪوڙا، خطرناڪ ۽ اڪيلو آهي. هن جي تجربي جي مطابق، خدا هن کي ٻڌايو ته هوء ڪنهن وانگر ناگزير طور تي هئي، ۽ هن جي بي نياز ۽ نا اميد مدد لاء عورت جي ضرورت آهي. خدا ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ جي فرمانبرداري ڪرڻ واري هن جي روشني ۾، مادر ٽريسا هن سڏي کي پڪڙڻ ۾ ناڪام رهي هئي جيستائين اها ويٽيڪن تقريبا ٻه سال بعد (وان بماا 1944) منظور نه ڪئي وئي. ان کان پوء هوء هڪ هندستاني شهر بڻجي ويو ته ڪلڪتي ۾ ڪجهه طبي تربيت حاصل ڪرڻ جي قابل. ڪجهه مهينن بعد، ٽريڪل ٽريسا بيروزگاري سان رهندڙ ۽ ڪم ڪري رهيو هو.

1950 پاران، ڪلڪتي جي غلامن ۾ ڪم ڪرڻ کان پوء، ٻارن لاء هڪ ايئر فضائي اسڪول قائم ڪرڻ، تعليم جي حوالي سان مدد ٿڪيل بالغن ۽ مرڻ واري گهر ۾، ماء ٽريسا مالي ۽ مالي برادريء جي حمايت حاصل ڪئي هئي. هن پنهنجي حڪم کي شروع ڪرڻ لاء وٽيڪان کان اجازت ورتي ته ٻارهن ٻين عورتن سان جيڪي ڪلڪتي ۾ سينٽ مريم جي هاء اسڪول لاء ڇوڪرين يا اڳوڻي شاگردن يا استاد هئا. انهن کي "خيرات جو مشن" سڏيندا هئا، ۽ چوٿين واهه وٺڻ لاء مشهور هئا. غربت، عاجزي ۽ اطاعت جي خوشيء کان پوء، هن نئين حڪم جي ڀينرن کي به "غريب ۽ غريب ماڻهن کي سڀني جي دل ۽ آزاد خدمت ڏني" (Greene 2008: 48). پوپ جان پول VI جي ايم سي ايڪسڪس ۾ ساراهه جي فرمانبرداري جو فرمانبردار مشنريز سان نوازيو، جنهن کي بين الاقوامي سطح کي وڌائڻ جي حڪم ڏني وئي. منظم تنظيمن جي مدد سان ۽ وفادار، سي Co-Workers سڏيو وڃي ٿو، 1965 هوسازي، اسڪولن، مشاورتي خدمتون، طبي خيالات جون سهولتون، گهر واري پناهگاه، يتيمز ۽ شراب جي پروگرامن ۽ زينم ملڪن کان وڌيڪ استحصال ذريعي 600. مشنریين ملڪن جي ڇهن ستن براڪنن ۾ انهن جي مدد سان ملڪ پهچڻ ۾ ڪامياب ٿي.

گذريل ڏهن سالن دوران ڪيترن ئي اسپتالن ۾ ۽ دل جي مسئلن کان پوءِ ، مدر ٽريسا دل جي دوري جو شڪار ٿي ۽ 5 سيپٽمبر 1997 تي دل ، گردن ۽ l lڙن جي پيچيدگين جي ڪري ڪئالالمپور ۾ فوت ٿي وئي. ڀيڻ نرملا جي چونڊ ٿي ماءِ ٽريسا کي ڪامياب ڪرڻ جي لاءِ ۽ 2009 تائين ايشور جي مشنريز جي سربراهي طور ڪم ڪيو ويو جڏهن ڀيڻ ميري پريما مشنريز جي قيادت سنڀاليو. ماءِ ٽريسا جا جانشين مشنري مشن جي حيثيت سان زور ڀريندا وتن ٿا انهن کي سڀني کان آزاد رليف فراهم ڪندو (گرين 2008: 139)

ڊائريڪٽرن / مدد

رومن ڪيٿولڪ چرچ جي هڪ حڪم جي طور تي، مشنریان جي خيرات چرچ جي عقيدن ۽ عقيدن جي پيروي ڪري ٿو. ڪيترن ئي ٻين ڪيٿولڪ حڪم جيان، مشنريس چرويء پاڻ خود نظم ۽ قرباني تي، اندروني دنيا جي زهري ۽ پوپ جي سينئرگي تي ايمان آڻيندي (جانسن 2011A: 58-84) .نوري عام رومي ڪيٿولڪ نظرياتي ۽ ٻين جي نظريات نوٽيفڪيشن جي مينيجرين کي چوٿين نمبرن کي ڏيو، مڪمل طور تي غريب جي غريب ترين خدمت ڪرڻ لاء. اهو خيرات جي مشنين جو مقصد درست ناهي ته اهي سماجي اجزاء کي ڏسو، بلڪه انهن ماڻهن سان ڪم ڪرڻ جي لاء انهن ان جي حساب سان ڏکيو آهي، ۽ خدا جي محبت جي خدمت ۽ انهن جي پنهنجي غربت جو تجربو (جيني 2008: 54 -55). مشنری صدارت جي روزاني روايتون ۽ روايتون ڪيترائي آهن، انهي کي يقيني بڻائڻ جي لاء انهي کي يقيني بڻايو ويو آهي ته فيصلوليت ۾ ڪوبه وقت نه گذاريو ويو آهي. مشنين پڻ يقين ڏياريو آهي ته اهي دنيا ۾ جلاوطن ٿيڻ کان بچڻ گهرجي؛ اهو ڪرڻ لاء، وزيرن جي توقع ڪئي وئي آهي ته "حسيس جو قبضو"، يا ڪجهه به ڏسڻ کان، ٻڌڻ، يا لڪائڻ کان بچڻ (Johnson 2011a، 2011b).

RITUALS / PRACTICES

رومن ڪيٿولڪ چرچ وانگر، جن ۾ مادر ٽريريس کي پيدا ڪيو ويو، مشنريس آف خيرات جي بنيادي اصولن جي پيروي ڪن ٿيون جو ڪئٿولڪزم ٻين عيسائي عقيدي کان، ۽ انهن جي پنهنجي روايتن جو پاڻ ۾ آرٽيڪل رومن ڪيٿولڪ ايمان کان پاڻ کي الڳ ڪري ٿو. چار روايتون ڪيٿولڪ چرچ جي مرڪزي مرڪزي مشرق جو جشن، جشن جي نماز، اعتراف ۽ ارتقاء جي نماز آهن.

اپارسٽسٽ، يا پاڪ ڪميونشن، هر ڪيٿولڪ ڪاميٽي جي دوران منعقد ڪئي ويندي آهي. روڪي (يا وافر) ۽ شراب مسيح جي جسم ۽ رت جي نمائندگي ڪرڻ ۽ پادريء کي پيش ڪيو ويندو آهي، جيڪي ٻي صورت ۾ چرچ ڏانهن ويا آهن ۽ ڪيٿول ڪئٿلڪ چرچ جي اندر ئي تصديق ٿيل آهن. اها ڳالهه مڃي وئي آهي ته هن وقت جي ڪمزوري، منتقلي جي تڪليف ٿيندي آهي، هڪ ماني جي تبديليء جو اصل جسم ۽ شراب جي شراب ۽ مسيح جو خون. هي روايت بائبل جي آخري سپاهي جي پنهنجي شاگرد سان گڏ بائبل جي تفسير آهي.

روزا جي موتي دعا لاء دعا ڪئي وينديون آهن. هر مالا جو تسلسل گروهه سان مخصوص نماز، اسان جي پيء، هيل مريم يا پاڪائي بي جي نمائندگي ڪرڻ آهي. نماز جو اهو تسلط، رواري جي نموني سان سهولت فراهم ڪيو ويو آهي، اقرار جي سفارش کان پوء مسيح جي اسرار تي نماز ۽ مراقبت لاء.

اتفاق جي اعتراف، يا اعتراف، هڪ وقت آهي، جنهن ۾ پادرين، جن پنهنجن جانن کي چرچ ڏانهن ڏنو آهي، ۽ حديث، يا عارضي طور تي هڪ انفرادي طور تي پنهنجن گناهن کي هڪ پادريء کي قبول ڪري چڪا آهن. عارضي اعتراف کان پوء ان جي گناهن جي ڪري ڏک جو اظهار ڪري ٿو، پادريء کي انضمام جي عمل پيش ڪري سگهي ٿو، جيڪا شايد سوشل کي فائدو ڏيڻ يا صحيح نقصان پهچڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاء رول ادا ڪرڻ يا ٻي عمل کي شامل ڪري سگهي ٿي. اقرار کان پوء ٻڌو وڃي ٿو، پادريء کي تحليل پيش ڪري ٿو، يا هن جي گناهه جي تحسين کي آزاد ڪري ٿو. ٻين روزاني روايتون ۽ روايتون ٻين جي وچ ۾، خيرات جي مشنين کي رات جي ماتحت واري ايڪٽ کي دعا ڪن ٿا.

ٻيون ڪيٿولڪ چرچ جي باقي ٻين رسمن جا ٻه جشن آهن - سوسائٽي فيس ۽ حوصله واري ڏينهن. سوسائٽي فيس، هر سال آگسٽ جي اين ايم ايڪس تي منعقد ٿيل آهي، نرمل دل مريم جي جشن جو هڪ جشن آهي، انهن جي پناهه. جذبي جو ڏينهن، سيپٽمبر 22 تي هلندڙ سال آهي، انهيء ڏينهن جي ملهائي رهي آهي، جيڪا ماء ٽريسا کي سڀني دل سان گهڻائي غريب آهي. هڪ ٻئي سال روايت هڪ اٺ ڏينهن جي واپسي آهي. خاموش آرام ۽ تجديد جي باوجود، واپسي هڪ پادريء جي نگراني ڪئي آهي جيڪو روزاني ڳالهين ۽ عام اعتراف پيش ڪري ٿو (جانسن 10a، 2011b).

غلطي جو باب هڪ مھينن جي مشق آهي جنهن جي دوران مشن آفيسر خيرات هڪٻئي کي قبول ڪن ٿا ۽ ان کي قبول ڪيو ويو ۽ ان کي معافي مانگيا جن کي انهن جي ذميواري ڪئي پئي وڃي. هر ڀيڻ گوڏن تي، هڪ طرف هڪ، منزل کي چوميو، پنهنجي غلطي کي قبول ڪري ٿو ۽ فرش ٻيهر ٻيهر بوسائيندو. هڪ ٻي روايت کي ملهائي ويندي آهي "اجازت جي تجديد" جي طور تي سڃاڻي ٿو. هر ڀيڻ ان کان اڳ خصوصي طور تي گوڏن ڀريو، منزل کي بوهي، پنهنجي غلطي کي قبول ڪري ٿو ۽ مادي سامان جي استعمال جي اجازت طلب ڪري ٿو. فيصلن جي باب جي اضافي ۾، وزيرن کي انهن جي گناهن جي لاء عوامي تناسب پڻ انجام ڏئي ٿو. اهو شايد کائڻ جي لاء گمان ۾ شامل ڪري پوء ان کي گوڏن ڀريو، هر ڀيڻ جي پيرن کي مٿي ۾ ڇڏيندي، هڪ ساٿي ڀائرن جي پيرن تي چوميو يا پيٽر پڙهي. هفتي ۾ هڪ دفعو، وزيرن کي "ڏينهن ۾" نظر اچي ٿو، آرام ۽ ڪميونٽي گڏ ڪرڻ لاء هڪ وقت. انهي ڏينهن ۾ گڏجاڻي، عکاس، رسولن جي ڪم، ۽ اعلي عملن جي هدايتن کي ڪميونٽي ۾ ورهايو ويو آهي. هڪ مهينو هڪ دفعو، هڪ ڏينهن ۾ رزق جي خاموش ڏينهن تائين وقف ڪئي ويندي آهي.

روزانو ڪارپوريٽ تنوير ۾، ڀينرن گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڪلاڪ لاء پنهنجن ننڍن ۽ مٿي هٿن جي چوڌاري زنجير پائڻ لڳا. وزيرن کي آرٽيڪل جي گهريرن طرفان منظور ٿيل ڪتابن مان روحاني پڙهڻ ۾ پڻ شامل آهي، انفرادي طور تي، يا ڪميونٽي جڏهن ٻيا ڪم ڪن ٿا. ٻي صورت ۾، ڀينرن جو ڪم ۽ ماٺ ۾ رهي ٿو سواء سواء غذا ۽ مختصر تفريح جي وقت. اهو مطلب آهي ته خدا سان گڏ ڪم ڪرڻ لاء هر ڀيري جي اجازت ڏيڻ جي اجازت آهي. ميثاق جو مينيشن پنهنجو پاڻ کي گلاب بنائي ٿو ۽ انهن کي روزانو دعا گهرندو، جڏهن ته گلي ذريعي هلندو هجي يا روزانو ڪمائي ۾ حصو وٺڻ.

هر صبح ۽ رات، هر ڀيري پنهنجن هٿن جي هر هڪ هٿ تي هٿ کڻندي ۽ چيو ته "خدا توهان کي نيري پاراري ساري ۾ برڪت ڪري ٿو." صبح جو سوير وڃڻ کان پوء هڪ ڪلاڪن کي صبح جو نماز پڙهي ڇڏيو هو عام طور تي هڪ ڪتاب مان مخصوص ڪتاب کان وٺي آرڊر تائين. وزيرن مراقبت جو مشق پڻ ڪري ٿو، سينٽ اينگٽيس پاران متاثر ٿيو آهي، جنهن ۾ اهي پاڻ کي انجيل کان منظر ۾ ڏسي رهيا آهن. اهو مراقبت، مختصر نماز کان اڳ، سڪرنڊ لاء، اڌ ڪلاڪ رهي ٿو. مراقبت کان پوء، ڀينرن کي عام طور تي نماز مري مريم ۽ پوء سين سينٽٽيس جي نماز ۾ سوسڪائپ جو نالو پڙهي ٿو. ھر ھڪڙي کان اڳ، ڀائر فضل ھڪ ڪميونٽي جي طور تي پڙھندا آھن ۽ ھڪڙي ڏينھن ۾ ٽي ڀيرا سڏجي ٿو ۽ ھڪڙي گھنڊ جي رنگ سان گڏ ھڪڙي ھڪڙي نماز پڙھندا آھن. ورجن ورجن مريم. ڏينهن جي دوران، وزيرن کي نيشنل انسولپنٽ جي ننڍو دفتر جي حصن کي پڙهيو، مريم جي ساراهه ڪندي. ھڪڙو ڪلاڪ تقريبا ايڪريارسٽ کان اڳ ۾ ھڪڙو ڏينھن ۽ سجاڳيء ۾ خرچ ڪيو ويندو آھي ۽ ڪميونٽي کان اڳ ۽ نماز کي چيو ويندو آھي.

بس جيئن ته ان جو حوالو سينٽ انٽيٽيس کان پوء نموني نموني ڪئي وڃي ٿي، ڀينرن کي ضمير جي امتحان ۾ پنهنجي روايت مان قرض کڻي ٿو يا امتحان ڏنائين. ھڪڙي ڏينھن تي، ڀينرن کي آخري امتحان کان گذري وقت تي خاموش ڌيان ڏي جھليندا آھن، ۽ پوء مشھور ڪرڻ يا ان کان بچڻ لاء وائيس جي مھينن کي مھينن يا سالن لاء ڌيان جي طور تي چونڊيو ويو آھي. روزانو جي ضمير جو پهريون امتحان مدو نماز جي هڪ حصي آهي، جنهن وقت دوران اهي ڀائر چنپل ۾ گڏ ٿين ٿا ۽ لنچ کان اڳ يا بعد ۾ نماز پڙهي رهيا آهن. شام جو، وزيرن کي هڪ وقت ويسسر سڏيو وڃي ٿو. ھيء شام جو نماز نماز جي ليترين جو حصو آھي، بشمول psalms اور Magnificat. وزيرن کي رات جي درياء جي دعا ڪرڻ لاء چپل نظر آيو ۽ هڪ رات جو نماز آهي، جنهن جي دوران انفرادي امتحان ٻيهر ٿيندي. ۽ ڀينرن کي ڳئون نماز ۾ حصو وٺندو. وزيرن کي ريٽرننگ ڪرڻ کان اڳ بستري کي پڙهيو آهي، جنهن ۾ فرمانبرداريء وارو ايڪٽ، اسان جا پينڊر، هيل مريم ۽ پاڪائي بي شامل آهن. آخرڪار، ڀائر گرين خاموشيء ۾ پنهنجن راتين جو خاتمو ڪيو آهي، جيڪو ايندڙ صبح جي ڪامياب تائين نه ٿو ٿئي (جانسن 2011A، 2011b).

تنظيمون / ليڊرز هائوس

ھميشه جي مشنریين کي ٻارھن ميمبرن سان گڏ شروع ڪيو. ھڪڙي ھڪڙي
ڀينرن کي ميلاپ، مشنري جو خيرات برادرين، قائم ٿيو. ٽي سال بعد فري آان ٽرورس-بال (ڀاء اينڊريڊي)، آسٽريليا جي هڪ جيوسٽ پادرين برادرن جي اڳواڻي ڪئي ۽ هن جي تاريخ جي پهرين ويهن سالن تائين گروهه جي اڳواڻي ڪئي. خيرات، ڀينرن ۽ ڀائرن جي مشن جون سازشون شاخون، اين ايڪسڪس ۽ ايڪسڪسڪس ۾ ترتيب ڏني وئي، ۽ نماز، تپسيا ۽ خدمت جا مريد آهن. ويچارن جي شاخن ۾ روزانو معمول شامل آهن، نماز جو وقف وقت، روحاني پڙهڻ، ۽ ماٺ ۾ شامل آهن. پيمائش لاء ڪرپس مسيحي موومينٽ، پي ايم اينڪس ۾ ٺاهي وئي، ڪيترن ئي عالمن طرفان دلچسپي جي اظهار کانپوء. آخرڪار، ني اين ايڪسڪس ۾، ماء ٽريسا، خيرات جي پينڊر جي مشنين کي قائم ڪئي، جنير يوسف لانگفورڊ سان. ٻين تنظيمن جو مشنرسين جي خيرات سان لاڳاپيل آهي، مائر ٽريسا جي ڪو-مزدور، سوب ۽ سوفيرنگ ڪو-مزدور، ۽ The Lay Missionaries of Charity (Greene 1976: 1979).

جيئن ته خيرات جي مشنریين جي "ڏٺم"، هن جي موت کان ٿورو وقت تائين مادر ٽريسا سان ايتري سپر جنرل هئي. سپريم ڪورٽ جنرل طرفان چونڊيو ويو آهي، جنهن ۾ چونڊيل ۽ مقرر ڪيل ميمبر شامل آهن. هر ڇهه سالن جو جنرل جنرل مشنري جي ڪم جو جائزو وٺڻ ۽ جائزو وٺندو آهي. جنرل جنرل جي مقرر ڪيل ميمبرن ۾ شامل آهن سپيئر جنرل، اڳوڻي سپريئر جنرل، مشاورين جنرل ۽ علائقائي نگراني. چونڊيل ميمبرن ۾ هر علائقي جي نمائندن جي نمائندن، ۽ ٺهڻ جي چارج ۾ وزيرن جي نمائندن شامل آهن (جانسن 2011a، 2011b). وزيرن جي توقع آهي ته انهن جي حيرتين جي فيصلي کي نماز جي نتيجي ۾ احترام ڪرڻ گهرجي، تنهن ڪري اهي فيصلو خدا جي ڪلام وانگر آهن. سپيئر جنرل جنرل خيرات جي فعال ۽ معقول مشنريس، جيڪي رومي ڪيٿولڪ جيڪي نه رڳو غربت، عصمت ۽ اطاعت جي ڪري وٺندا آهن، انهن کي "غريب ۽ غريب عوام جي غريب خدمت ڪندڙ" پڻ آهن. باقي باقي ٽن شاخن جي پنهنجي وارثن ۽ سپائريئر جنرل.

مشنریين جي خيرات جي ڀيڻ بڻجي چڪي آهي، پهرين ڇهن مهينن ۾ ڪم ڪري رهيا آهن، پورهيت ۽ مطالعي ٻنهي کي پنهنجن واعدي ۽ سمجهڻ جي حڪم کي وڌيڪ ڪرڻ لاء. سازش جي عرصي کان پوء هڪ سال جي پوزيشن آهي، جنهن ۾ پورهيت ۽ اڀياس شامل آهن، ۽ پهرين وقت لاء، اڇا سااري جي ڪپڙي ۾. نوآبادي جو سال ٻن سالن کان پوء نوٽيفڪيٽ جي طور تي ڪيو ويندو آهي، پهرين نماز ۽ مطالعي جي مڪمل ڏينهن شامل آهن ۽ ٻيو ڪم ڪندڙ ۽ مطالعي سميت. آخري نوٽيفڪيشن واري دور ۾ ڇهه سالن تائين رهي ٿي، جنهن جي نتيجي ۾ نوٽيفڪيٽ کي عارضي، غربت، فرمانبرداري، ۽ غريب غربت جي غريب ترين ۽ آزاد خدمت سان واسطو رکي ٿو. ناول شروعاتي نيري سرحد سان هڪ اڇا سااري ڪپڙي ٿيندي آهي. نوٽس ۾ نوڪرين جو ڪم، جونيئر ڀيڻ جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي ۽ کيس سالگره لڳندو آهي. ڇهين سال تائين، نوٽيفڪيٽ هڪ نيري سااري ڳنڍي ٿو ۽ هن کي آخري فائنل وٺندو آهي (جانسن 2011a، 2011b).

2007 ۾ مدر ٽيريسا جي موت جي وقت تائين ، خيرات جي مشنريز پنج هزار ڀينرن ، تقريبن 600 سئو ڀائرن ۽ 120 کان مٿي ملڪن ۾ XNUMX مشن ، خيراتي تنظيمون ، پناه گاهون ۽ اسڪول وڌي چڪا هئا.

آئي ايسيوس / چيلينجز

خيراتي جي مشنري ، ۽ ماءَ ٽريسا ذاتي طور تي ، اڙت ۽ تنقيد ٻنهي حاصل ڪئي آهي. صدقي جي ماءُ ۽ مدر ٽريسا جي تنقيد هن جي عقيدي جي گم ٿيڻ جي ڊگهي عرصي جو انکشاف ڪيو جڏهن ته هن پاڻ کي خدا جو ڪم پيش ڪندي پيش ڪيو ، بي بنياد ذريعن کان عطيا قبول ڪرڻ ۽ بنياد وڌائڻ جي بجاءِ بنيادن جي بئنڪ اڪائونٽن ۾ وڏي پئماني تي فنڊ جمع ڪرڻ انهن غريبن جي مدد ڪرڻ مختلف تنقيد باوجود ، ماء ٽريسا دنيا جي هر شخص ۽ دنيا جي سڀني عقيدن جي عام ماڻهن جي هڪ قابل قدر شخصيت بڻجي وئي آهي.

مدر ٽريسا جي عقيدي جو بحران ذاتي خطن جي نتيجي ۾ عام ٿيو ، 2003 ۾ مرڻ کان پوءِ شايع ٿيو. اهو بحران ظاهري طور تي 1940 جي وچ ڌاري شروع ٿيو جڏهن هو ڪئالالمپور جي بستر ۾ ڪم ڪري رهي هئي ۽ مشنري آف چيرٽيز قائم ڪري رهي هئي. خطن جي مطابق ، ايمان جو اهو بحران هن جي سderي عمر تائين جاري رهيو ، ايستائين جو هن ”ڪال اندر ڪال“ جي جواب ۾ ڪم ڪيو. ماء ٽريسا هن جي ايمان جي گهٽتائي ، هن جي مسيح کي ڇڏڻ جو احساس ، دوزخ سان تشبيهه ڏني. ڪڏهن ڪڏهن ، جيتوڻيڪ هن خدا جي نالي تي ڪم ڪيو ، هن پنهنجي وجود تي شڪ ڪيو هو. جيتوڻيڪ مدر ٽريسا انهن خطن ۾ شامل ٿيندڙ خطن کي تباهه ڪرڻ جي لاءِ چيو ، هن جا اعتراف ۽ اعلى هن جي خواهش جو احترام نه ڪيو ، ۽ اهي شايع ڪيا ويا. ماء ٽريسا: آئي منهنجا روشني (وان بيما 2007). سيپٽمبر 1979 ۾ Rev. Michael Van Der Peet جي هڪ خط ۾ هن چيو آهي ته ”يسوع توهان لاءِ هڪ تمام خاص پيار آهي. منهنجي لاءِ ، خاموشي ۽ خاموشي ايتري وڏي آهي جو آئون ڏسان ٿو ۽ نه ڏسان ٿو ، نه ٻڌان ۽ نه ٻڌي ”(وان بيما 2007). امڪان اهو آهي ته هن جي ڪيريئر منافقت جي طور تي تعبير ڪيو وڃي نه ته هن کي فرار ڪيو ، ۽ هن پنهنجي نصف صدي کي ايمان کان سواءِ ڪجهه طريقن سان بيان ڪيو آهي ”تشدد.

هڪ ٻيو تڪرار جيڪو ميريائينريس چانسلر جي پيروي ڪيو آهي انهن جي پئسي جي ذريعن ۽ خيراتي امداد جي استعمال آهي. ماء ٽريسا کي ناجائز وسيلن جي سببن جي فراهمي حاصل ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ هٽي جي داروالي خاندان ۽ چارلس ڪيٽنگ شامل آهن، جيڪو "دي ڪيٽنگ پن" جو اسڪينڊل ۾ مرڪزي شخصيت آهي، جنهن ۾ ملوث الزام کي 5 يونٽ پاران ڪينجهر جي غير محفوظ تحفظ سي ايم اينڪسس جي بچت ۽ قرض جي بحران دوران آمريڪا سينيٽر. خيرات جي مشنریين کي خيرات جي سهولتون سهولتن ۾ رکاوٽ رکڻ جي اجازت ڏيڻ جو الزام پڻ ڪيو ويو آهي جيئن ته هوسائيس ۽ يتيمين، جڏهن ته فنڊن جي عوام جي سهولتن کي انهن سهولتن جي سهولت ڏيڻ جي سهڪار ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ (1980 Hitchens). جيئن ته هڪ تنقيد ٻڌايو ويو آهي، "عطيوب جاري ڪيو ويو ۽ ڪناري ۾ جمع ڪيا ويا، پر انهن جي اسان جي ويجهاري زندگي ۽ اسان جي مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا جيڪي غريب جي حياتين تي گهٽ اثر انداز نه ڪندا هئا." (شيلڊ 1995). هڪ ٻي تنقيد اها دعوي ڪئي آهي ته مريضن جي مئلينشن پاران هائوس لاء مري ويا آهن ته هو مريضن جي بيمارين کي صحيح انداز ۾ رکڻ لاء، اڳ ۾ استعمال ٿيل يا غير منصفتي هائيڊرمير انجنيئر جي استعمال ڪرڻ لاء، انهن کي دردناڪ درد ۾ درد جي قابو ڪرڻ کان محروم ڪن ٿا. ٻي صورت ۾ جاري ۽ خطرناڪ طبي عملن تي قائم آهي (فاکس 1998). هڪ انتها رضاڪار رضاکار رپورٽ ٻارن جي بدسلوڪي علاج بابت لکيو آهي؛ هن ٻڌايو ته ٻارڙن کي مينهن جي برسات (MacIntyre 1994) دوران ٻارن کي پابند، زوردار، ۽ ٻاهران رهجي ويو. اڳوڻي ڪارڪنن ۽ ميڊيا جي خيرات جي مشنين ۾ اڳين صحافي طبي عملدارن ۽ تحقيقاتي صحافين کان تنقيد جي باوجود، ڪاليج ليورماور (2005) سميت، جيڪي به متاثرين جي غريب علاج جو ساڳيو احوال لکيا آهن، انهن جي مدد ڪري رهيو آهي. . فاکس (2008) جي مشنين جي مطابق، ميني ٽريسا جي درس کي ظاهر ڪري رهيو آهي ته جيئن بيماري، ڦهليل ۽ مصيبتن جي بيماري ٿيڻ بابت ڪجهه ظاهر ٿئي ها ته ڏڪڻ هڪ يسوع جي ويجهو آڻيندي. هوء مبينا طور تي مسيح سان انسان جي مصيبت کي برابر ڪيو ۽ هن کي تحفا. اهو "مصيبت جو علم"، اڳوڻي اڳوڻي ڪارڪنن ۽ ڀائرن جي وچ ۾ تڪرار پيدا ڪري ڇڏيو آهي، ۽ انهن تنظيمن جي باري ۾ شڪست جي ڪري انهن جي چئن واه جي عزم سان "غريب عوام جي غريب ترين ۽ آزادانه خدمت" جي عزم مطابق. "

هڪ حتمي تڪرار اهو ٿي چڪو آهي ته ڇا مدر ٽريسا مارجڻ ۽ نيڪالي جي مستحق هئي ۽ ڇا اهو عمل درست ۽ سخت نموني سان هٿ کڻي رهيو هو يا ماڊي ٽريسا جي وڏي مقبوليت جي جواب ۾ ويٽيڪن پاران ناجائز طور تي واڌارو ڪيو پيو وڃي. جڏهن ته ويٽيڪن روايتي طور تي اميدوار جي مرڻ کانپوءِ پنجن سالن تائين ڇڪتاڻ جو عمل شروع نٿو ڪري سگهي پاڪ ڏسو، پوپ جان پال II پاران حڪومت، 1997 ۾ عمل شروع ڪيو. هوء 2003 ۾ مڙهيل هئي، جنهن کي هن کي ڪئٿولڪ ڪميونٽي جي "برڪت" ماء ٽريس طور سڃاتو وڃي. مقدس اهو ڏسي مخالف ڌر جي تحقيق جي عمل کي به ختم ڪري ڇڏيو، ان کي غير معمولي ڪم کي جاکوڙي ڏيڻ لاء هڪ عمل. اهي ٻه معجزا، جن ۾ ٽريڪل ٽريسا جي ذاتي شفاعت شامل آهن، انهن لاء ضروري آهي ته ساڄي دور جي غور جي عمل جي حصي کي. اتي ئي هڪ بنگالي عورت جو هڪ معجزو آهي، جيڪو هڪ بنگالي عورت بنايو آهي، جيڪا هن جي پيٽ ۾ ماء ٽريسا جي تصوير سان هڪ ليبڻ کان پوء هن کي چندي سان چندي هئي. بهرحال، اها هڪ دعوي عورت جي مڙس جي حيثيت سان مقابلو ڪيو ويو آهي ۽ حاضر ٿيڻ واري طبيب تي زور ڀريو آهي ته عورت جي بيماري تقريبن هڪ سال جي دوا ۽ علاج کان پوء (روهڊ 2003) کي علاج ڪيو ويو.

جيتوڻيڪ اهڙا اهڙا آهن جيڪي والار ٽريسا جي خدمت جي ورهاڱي جي خدمت ڪري خيراتي طور تي نه آهن، جيتري چيمپئنس ان کي ڏسڻ ۾ اچن، اهو واضح آهي ته هن جي دنيا جي وڏين ڪوششون
۽ تنظيمون، هندستان ۾، ڪيٿولڪ ڪميونٽي ۽ سڄي دنيا ۾ هڪ ممتاز ۽ گهڻو پيار ڪندڙ شخص بڻجي چڪا آهن. 1971 ۾، مري ٽريسا جي "نوبل امن جي مدد لاء مدد" جي لاء نوبل امن انعام حاصل ڪئي. "هن کي پڻ اعزاز سان نوازيو ويو آهي ته هندستان جي پدم شري ۽ بين الاقوامي تفسير لاء جوجراج لالائين، انگلينڊ جي آرڊر جي آرٽ، سوويلي امن جو گولڊ ميالل ڪميٽي، گڏيل قومن جي ڪانگريس گولڊ ميڊل، هڪ کان وڌيڪ ٻين انعامن سان گڏ، ٻين ڪيترن ئي ملڪن ۽ تنظيمن مان اعزازي درجي سميت هن جي مشنريشنس جي مدد ڪري رهي آهي. شايد مئر ٽريسا جي وڏي عزت وارو احترام ڪندڙ اهو آهي ته هوء پهرين جي ايم اين ايڪس ص صديء جي سڀ کان وڏي پيروي ڪندڙ ماڻهن جي گڏيل قومن جي ايڪسينڪس گليپ پول جي لسٽ ۾، پهرين مارٽين لوتر ڪنگ، البرٽ آسٽنائن، برانچ کان پوپ جان پول II.

حوالا

فاکس، رابين. 1994. ”مريم ٽريسا جي مرن جي سنڀال.“ Lancet 344 (8925): 807.

گرين، ميگ. 2008. ماء ٽريسا: هڪ ادبي. ممبئي، ڀارت: جاوسي پبلشنگ هائوس.

شڪارين، ڪرسٽوفر. 1995. مشنري پوزيشن. لنڊن: وريو.

جانسن، مريم. 2011a هڪ اڻ پڙهيل اڃ: ماء جي ٽريسا جي پيروي، محبت جي خدمت، سروس ۽ هڪ مستند زندگي آهي. نيو يارڪ: اسپيلگل ۽ گريو.

جانسن، مريم. 2011b. "ايم سي جي باري ۾ وڌيڪ." 2011. مان پهچ http://www.maryjohnson.co/more-about-the-mcs/ 10 ڊسمبر 2012 تي.

لورورمو، ڪوليٽ 2008. "ڪيرا جو سوچو پوڊ ڪاسٽ: ماءُ ٽريسا کي ڇڏڻ ، ايمان وڃائڻ ۽ معنى جي ڳولا. "15 ڊسمبر 2008. مان پهچ http://www.podcast.com/I-451506.htm 12 ڊسمبر 2012 تي.

MacIntyre، Donal. 2005. "ماڊل ٽريسا جي ورثي جي پويان اسڪوائر سچا." نيوسٽٽسٽس 22 آگسٽ 2005. مان پهچ http://www.newstatesman.com/node/151370 12 ڊسمبر 2012 تي.

روهڊ، دائود. 2003. "هن جي وراثت: مڃڻ ۽ ڪو معجزو جي شڪايت." نيو يارڪ ٽائمز. 20 آڪٽوبر 2003. مان پهچ http://www.nytimes.com/2003/10/20/world/her-legacy-acceptance-and-doubts-of-a-miracle.html 15 ڊسمبر 2012 تي.

شيڊس ، سوسن. 1998. "ماءِ ٽريسا جي بي گهرين جو گهر: ڪيئن هن پنهنجي مددگار ۽ انهن جي به مدد ڪئي." مفت انڪوائي رسالن مان پهچ http://www.secularhumanism.org/library/fi/shields_18_1.html 10 ڊسمبر 10 2012 تي.

”ڀيڻ نرملا: ماءِ ٽريسا جانشين دور گذري وئي.“ بي بي سي ، کان رسائي حاصل ڪئي http://www.bbc.com/news/world-asia-india-33234989 10 جولاء 2015 تي.

وين بييما، دائود. 2007. "والدين ٽريسا جي ايمان جو بحران" TIME، 23 آگسٽ 2007. مان پهچ http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1655720,00.html 10 ڊسمبر 2012 تي.

پوسٽ جي تاريخ
3 جنوري 2012

 

 

 

 

 

کي مشهور ڪريو