دائود گ. بروملي سٽياني اڊيلمان

ميڪسيڪو آمريڪي ڪيٿولڪ ايسوستوڪول روايتي چرچ

ميڪسيڪين-يوڊيڪل اپالوڪشنل تجزياتي چيڪري نموني

1959 دائود رومي گليين ميڪسيڪو ۾ پيدا ٿيو.

1980s رومو عيسائي دل جي مشنين ۽ سينيٽ فلپ عيسائي (مشنريز مينيسرس ڊيل سگرادوڊي ڪورزين ۽ سين فلپ دي جيسس) جي مشنين جو ڊائريڪٽر ٿيو.

2001 (سڀ سنسڪرت واري ڏينهن) ڊانا ڪيٽيڪا ميڪسيڪو سٽي جي ٽيپتو باريويو ۾ پنهنجي گهر کان ٻاهر سانتا مئير تائين هڪ مقبري تعمير ڪيو.

2002 Romo پاڪ موت جي قومي مقرري قائم ڪئي.

2003 Romo رسمي طور تي ميڪسيڪو ۾ چرچ جي ميڪسيڪو-آمريڪا جي ڪئٿلڪ ايسوستوڪيڪل روايتي چرچ جي طور تي پيش ڪيو.

ايڪسڪسڪس ميڪسڪوڪس سرڪار چرچ جي سرڪاري حيثيت کي رد ڪري ڇڏيو.

2009 (مارچ) ميڪسيڪو سرڪار نيوي لاريرو ۽ تاجوانا ۾ ٽي ساٿا سانس جي جڳهن کي تباهه ڪري ڇڏيو.

2009 (اپريل) رومي سانٿول چرچ جي خلاف سانتا ميرت جي مذمت ڪرڻ لاء روميو کي "پاڪ جنگ" قرار ڏنو.

2011 رومو کي ڏوهن جي الزامن تي گرفتار ڪيو ويو ۽ بارهن سالن جي جيل ۾ سزا ڏني وئي.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

ميڪسيڪو-آمريڪا جي ڪئٿلڪ اپوستوڪ روايتي چرچ ڊيوبو رومو گلين طرفان قائم ڪئي وئي. سندس شروعاتي زندگي بابت ڄاڻ ڏاڍي آهي محدود (Chesnut 2012: 41-4). اهو معلوم ٿئي ٿو ته هو 1958 ۾ ڄائو هو ۽ هن وٽ ڪيترن ئي مختلف مذهبن سان ڪجهه تجربا هو. هن چيو ته هو يهودين جي ميمبرن جا ميمبر هئا، جن کي هن جي خوشخبري جي عزم جو احترام ڪيو ويو هو، ۽ هن جي خاندان جي ميمبرن نيٽڪس جي دوران هڪ روايتي ڪيٿولڪ گروهه ۾ ويٽيڪل II اصلاحات کي آزاد ڪرڻ ۾ شامل ٿي. رومو ميڪسيڪو هوائي فوج جي ماهرين ۾ خدمت ڪرڻ تي ويا، شادي ۽ پيء جي پنجن ٻارن کي (فريني اين ڊي). تنهن کان پوء هن هڪ روايتي گروهه جو اڳواڻ، سيريڊ دل جي مشنريشن ۽ عيسائي جي سينٽ فلپپس (Missionaries Misioneros del Sagrado Corazón y سين سينپ دي ديسس) جي دوران، اين ايڪسڪسس جي دوران. هن ٻارن جي والدين لاء هڪ گهر ٺهرايو، جيڪو ايڪس ايسڪس ۾ ايڪس ايسز کان مري ويو هو، پر اهو صرف هڪ سال بعد آپريشن گهر بند ٿي ويو. انهي ساڳئي سال هن هن روايتي ميڪسيڪو ميزيڪل-ٽريڪلين ڪيٿولڪ چرچ چرچ قائم ڪئي ۽ پاڻ کي "آرڪ ڀشپ" جي حيثيت سان مقرر ڪيو. روميو نيڪسڪسڪس ۾ پنهنجي چرچ جي رجسٽريشن لاء رومو جي درخواست ڪئي ته، رومي اين اينڪس ۾ درخواست ڏني وئي هئي، پر صرف ٻه سال بعد گذريو ويو. رومو کي چرچ جي سربراهي جاري رکڻ تائين ايڪسڪسڪس ۾ گرفتار ٿيڻ ۽ قيد جيسين.

ڊائريڪٽرن / مدد

سانتا Muerte جي تاريخي جوڙيل هڪ ڪئٿلڪ لوڪ بزرگ جي حيثيت سان بحث ڪيو ويو آهي. نظريات ۾ شامل آهي ته سانتا Muerte ايڪسينڪس صديء جي ويراڪز ۾ ويراڪوز جي هڪ هيلر ڏانهن ظاهر ٿيو، جيڪو قديم ميڪسيڪن ۽ بعد ۾ ڪيٿولڪزم ۾ موت جي پيماني مان ڦيرايو ويو، اڀرندي يورپين جي عملن مان افريقا غلامن کان مختلف لاطيني آمريڪن مذهبي روايتون سان گڏ، عیسائیت، اور کیتھولک ازم کے ساتھ اڈکٹ (ماٹیکاسکاسی) کے ایجیک رانی کی عبادت کرنے کے نتیجے میں ((Lorentzen 19؛ Laycock 2009). اس کے حصے کے لئے، رومو جو دعوی آھي تھ اھا تصویر اطالوي ۾ بوبون پگگ جي دوران "(" اي میکسیکو " موت ڪتن "2009" جو ڪهڙو اصلي حقيقت آهي، سانتا مورٽ ايڪسينڪ ويڪسين کان وٺي ميڪسيڪو ۾ موجود آهي، پر اهو ايڪسڪسس جي دوران هو ته مهاجرن لاتيني ميڪسيڪو کان ميڪسيڪو شهر تائين پهچايو. 2010s (گرابمان 18) جي دوران سانتا Muerte جي شروعات ايتري تائين 1960 تائين خصوصي هئي، جڏهن اينرييڪا روميرو، ڊانا ڪوٽا جي نالي سان مشهور آهي، هڪ اسٽا تعمير ڪيو ميڪسيڪو شهر جي ٽيپٽي باريويو ۾ پنهنجي گهر جي ٻاهران سانتا معروٽ جو ٺهيل ايندڙ ڏهاڪي (نيليل 1990) ۾ عوامي عبادت ۾ هڪ ڊرامي ترقي ڪري ٿي. روميو پنهنجي چرچ کي هيٺيان سال قائم ڪيو.

رومو ميڪسيڪو-يوٿٿ ڪيٿولڪ اپوستوڪ روايتي چرچ ٺاهڻ ۾، ڪئٿيڪلزم، خاص طور تي روايتي ڪيٿولڪزم تي آزاد طور تي تيار ڪيا آهن. هن ڪاميٽي، عقلي مقصدن ۽ نمازن جا عناصر شامل ڪيا آهن، جيڪي هن جي ذميواري خدمت ۾ رساري موتي آهن. البت رومو ٻڌايو آهي ته هن کي "پوپ جان پال II جي اختيار کي تسليم ناهي ڪيو" (واکر 2004). اهو ئي روايتي ڪيٿولڪول ۽ سانتا موير جي هڪ هائبرڊ فارم ٺاهيو ويو آهي، خاص طور تي ميڪسيڪو-آمريڪا جي ڪئٿولڪ اپوسٽولڪ روايتي چرچ ٻين فرقڪٿ ڪيٿولڪ گروپن کان جدا ڪري رهيا آهن. چرچ ۾ عبادت ڪندڙن بابت گهڻو ڪري ڪئٿلڪ، عيسائي مسيح، ايمان وارا مروج ۽ ڪئونلائيڊ ڪيٿولڪ سينٽن تي ايمان آڻيندا آهن پر انهن کي پڻ پنهنجي مذهبي عقيدت ۽ مشق ۾ سانتا آئوني جي پيروي شامل ڪري ٿو.

RITUALS / PRACTICES

ڊيوڊ رومو وڏي پئماني تي ميڪسيڪو يو ايس جي ڪيٿولڪ اپوسٽلڪ روايتي چرچ لاءِ ٺاهيو ، جئين جزوي طور تي هڪ بنيادي سيال ، Doña Queta کان پنهنجي خدمتن کي ڌار ڪرڻ جي رستي طور. اهي خدمتون عبادت جي ڪيترن ئي رواجي ڪيٿولڪ عناصر کي ظاهر ڪن ٿيون ، جيئن ته اجتماع کي وصول ڪرڻ ۽ روزري موتي سان دعا ڪرڻ (واڪر 2004). جيتوڻيڪ ، عوام هڪ روايتي رومن ڪيٿولڪ ڪاميٽي کان ڌار ٿي ويو جئين “تقريب تمام مختلف ٿي ويندي آهي جڏهن عقيدت” سانتا مورٽ جو روح “سڏيندا آهن ۽ جملن کي چوندا آهن ،” عاليشان موت ، طاقتور موت. “ سانتا مورتي جا پوئلڳ دعا ڪندا آهن ته سندن دشمن ختم ٿي وڃن. رومو ان ڳالهه کان انڪار ڪري ٿو ته رسم جو مقصد ڪنهن جي موت تي اثر وجهڻ آهي. هن چيو ، “منهنجي دشمنن جو موت” ته اهي اسان کي تنگ ڪرڻ ڇڏي ڏين. 'اهو اسان جي دشمنن جي جسماني تباهي لاءِ ناهي' '(واڪر 2004 ؛ واٽ ورڊ مونڪ nd). رومو پڻ موضوعاتي عوام جي صدارت ڪري ٿو جيڪا هن جي عبادت ڪندڙن جي ذاتي خدشن کي ظاهر ڪري ٿو. ان ۾ پارسينينن لاءِ عوام شامل آهن جيڪي بيمار آهن يا شيطاني قبضي جو تجربو ڪري رهيا آهن جن ۾ مدي خارج ۽ شفا بخش رسمون شامل آهن. عبادت ڪندڙن کي دعوت ڏني وڃي ٿي ته دوست يا رشتي جي تصوير ڪ prisonersي خاص سان ”قيدين لاءِ وڏي پيماني تي“ (چيسٽ 2012: 89). خدمتن دوران دعا اڪثر حفاظت لاءِ هوندو آهي: ”اوه سانتا موٽر، مان تنهنجو ڪال ڪريان ٿو ته ، توهان جي تصوير وسيلي ، توهان مون کي سڀني خطرن کان آزاد ڪري سگهون ، اهي [اهي خطرا) جسماني آهن يا جادو جي ، ۽ هن مقدس شعل جي ذريعي توهان منهنجي جسم کي هر دلعزيزي ۽ لعنت کان پاڪ ڪري سگهو ٿا ۽ توهان محبت ، امن ۽ عياشي پڻ آڻيو. تنهنڪري ٿيءُ “(فريسي اين ڊي)

عقيدت سانتا مورٽ کي موم بتيون ڏين ٿيون ، هر شمع جو رنگ هڪ مخصوص مطلوبي نتيجي سان وابسته رهيو آهي. مثال طور ، معاشي طاقت ۽ ڪاميابي لاءِ سون جي موم بتيون روشن ڪيون وڃن ٿيون ، امن ۽ همراهه لاءِ هڏيون ، محبت ۽ جذبي لاءِ سرخ ، پاڪ ڪرڻ لاءِ اڇو ، دماغي ارتقا لاءِ نيرو ، قانوني مسئلن لاءِ سائو ، ۽ شفا لاءِ پيلو (فيرس اين ڊي). عقيدت سانتا مورتي کي به پراڻا قربانيون ڏيندا آهن. مناسب آڇون سکڻ ، سگريٽ ۽ سگار ، تازا گل ، مٺاڻ ، شراب ۽ شراب ، مختلف ميوا ، نلڪي پاڻي ، ماني ، يا بخور شامل ڪري سگھن ٿا (چيسٽ 2012: 66-79 ؛ لائڪ ڪڪ 2009). پيش ڪيل نتيجا گهربل انداز ۾ پيش ڪرڻ گهرجن ته جيئن مطلوب نتيجا حاصل ڪري سگھن. مثال طور ، سگار ۽ سگريٽ روشن ڪيو وڃي ۽ سانتا مورٽي جي تصوير مٿان تماڪ اڇلايو وڃي.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

جڏهن نيٺ ايڪسپورٽ سان ايتري قدر نجي خانگي هئي، تنهن ڪري ڪئنا Queta، ميزيڪا سٽي جي بدنام ترين ٽيوبٽي باريورو ۾ پنهنجي گهر کان ٻاهر سانتا مائرٽي جي هڪ مجسم کي بنايو هو. David Romo had already established the traditionalist Mexico-USA Tridentine Catholic Church، and 2001 in itself as "Archbishop". سانتا Muerte بعد ۾ سندس جماعت جو ميمبر بڻجي ويو، ۽ جڏهن هو ايڪسينڪس ۾ پنهنجي چرچ جي سرڪاري رجسٽريشن جي درخواست ڪئي وئي ته مڃتا ۽ عمل اڳ ۾ چرچ جي عقيدت ۾ شامل ٿي ويا. چرچ هڪ تائيد ٿيل نجي جڳهه ۾ قائم ڪئي هئي جو ٽائيٽ ۾ ڪيلي براوو (فروڪوٽ اسٽریٹ) تي واقع آهي. چرچ کے دروازے کو سانتا Muerte کی دو زندگیوں کی مجسموں کی طرف سے پھینک دیا جاتا ہے.

شروعاتي طور تي چرچ کي پاڪ موت جي فرشتي جي قومي مقدس نالي رکيو ويو، رومي کان ميڪسيڪو-آمريڪا جي ڪئٿولڪ اپوستوڪ روايتي چرچ جي طور تي رجسٽريشن ڪرڻ کان اڳ. داؤد رومو کي چرچ جي شروعاتي طور تي آرڪ ڀشپ ۽ خدمت ڪري رهيو آهي (Freese nd). 2002 ۽ 2011 جي وچ ۾ جڏهن گرفتار ڪيو ويو ته رومو هر آچر کي عوام سان گڏ ڪيو. چرچ پنهنجي چرچ جي اسٽوريج ۾ پنهنجي متعلق شيون لاڳاپيل شيون ۽ سانتا موٽر جي وڪرو جي ذريعي پاڻ کي مالي طور تي مدد ڪئي آهي. رومو ٺاهيل منصوبا ٺاهي رهيا هئا ته هڪ مدرسي کي گرفتار ڪرڻ لاء نوان عالمن کي سکيا، فلسفو ۽ ڪيترن ئي ٻولين کي درس ڏيندو هوس (وير 2004).

آئي ايسيوس / چيلينجز

دائود رومو جي چرچ سانتا مورتي جي نمائندگي ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ ۽ ميڪسيڪو جي حڪومت کان ٻاهرين مخالفت لاءِ ٻنهي اندروني مقابلون جو مقابلو ڪيو آهي. ميڪسيڪو سٽي ۾ سانتا مورٽ جي نمائندگي لاءِ ڪيترائي ٻيا حريف آهن ، خاص طور تي Doña Queta ، جيڪو تحريڪ جو ديوتا سمجهندو آهي. اها Doña Queta هئي جنهن 2001 ۾ پهريون عوامي سانتا مورتي جو مزار ٺاهيو ۽ 2002 ۾ هن جي Tepito مزار تي پهرين عوامي گلابي جو انتظام ڪيو. ان وقت کان Queta جي مزار تي هر مهيني مهيني عبادت جون عبادتون هزارين هزار ماڻهن کي ڪ drawي ٿي. ٻيون مقابلو ڪندڙ جواٿن لئگرييا هو جنهن پاڻ کي پاڪ ڊيٿ بين الاقوامي جو پادري مقرر ڪيو. لجاريا ، جيڪو پاڻ کي ”ڪمانڊر پينترا“ ۽ ”گاڊ فادر اينڊوڪ“ سڏيندو هو ، سانتا مورٽ جو وڏو مجسمو ۽ نن smallerن نن shrن زيارتن جي هڪ سيريز ٺاهي ، هڪ دڪان قائم ڪيا ، جيڪي سانتا مورتي جون شيون ۽ روحاني سهولتون وڪرو ڪنديون ، ۽ هڪ ريڊيو اسٽيشن (“هڪ ميڪسيڪو) قائم ڪيو موت کل 2010. هن جي ڪوشش جلدي طور تي ڪافي هيٺين حاصل ڪئي. بهرحال ، لجاريا جي زندگي نن shortڙي ٿي وئي جڏهن 2008 ۾ 26 جي عمر ۾ جڏهن هو خودڪار هٿيارن جي باهه جي پهلوان کي گولي هڻي ڇڏي. لجاريا ۽ رومو هڪ جاري ويڙهه ۾ مصروف هو ، پر هن جو قتل کي گولي لينڊ وار سان منسوب ڪيو ويو آهي. لجاريا جي ماءُ اينريڪا ورگس پاڻ کي نئون ”پنتار“ منسوب ڪيو ۽ مذهبي خدمتن جي اڳواڻي شروع ڪري. هڪ نڪتو تي رومو چرچ جو نالو تبديل ڪري هڪ ۽ واحد نيشنل سينڪرتا سانتا مورتي سانتا ٻين سانتا مورٽز گروپن تي پنهنجي اعليٰ حيثيت قائم ڪرڻ جي لاءِ. روما جي سانتا مورتي جي قيادت جو زور ، سانتا مورتي ڪميونٽي جي اندر رومو تي وڌيڪ عام تنقيد جي نتيجي ۾ ويو ته ”هي هڪ عقيدي جو اڳواڻ بڻجڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو جيڪو واقعي به اڳواڻ نه ٿي سگهي ها پر سانتا مورٽه خود“ (وورڊ مونڪ اين ڊي).

رومو جي چرچ آمريڪا، ميڪسيڪن جي سرحد جي ٻنهي ملڪن ۽ آمريڪا جي شهرن ۾ ٻنهي ملڪن (گرين 2007) جي نئين ۽ خودمختيار سانتا Muerte جي مزار ۽ گرجا گھر کان پڻ سامهون اينديون آهن. اهو وڏي ميڪسيڪو وطنين جي برادري کي حيران نه ڪيو ويو آهي ته Los Angles آمريڪا سان سينٽ مئل مندر (Templo سانتا Muerte) ۽ سينٽ موت يونيورسل بحري (Santuario Universal de Santa Muerte) ۽ گهڻو ڪري پاڪ موت جي گھر ۾ نماز جو (Casa Casa Oracion de la Santisima Muerte) اھڙن عبادت ڪندڙن جي اھڙن سائرن جو لاس اينجلس (Chesnut 2012: 89) جي اھم مثال آھن. هنن چرچ مان هر هڪ کي ظاهر ڪيو ۽ آزاديء سان انتظام ڪيو ويو آهي، ۽ اهي ڪيٿولڪ طرز انداز جون خدمتون پيش ڪن ٿيون، جن ۾ شادي، روحاني مشورتي، گلسري ۽ خارجيزم شامل آهن.

رومو جي چرچ کي وڌيڪ اهم اپوزيشن رومن ڪيٿولڪ چرچ ۽ ميڪسيڪو جي حڪومت کان ايندا آهن. ڪيٿولڪ اڳواڻ اڳواڻن سانتا مئير کي رد ڪري ڇڏيو. "ميڪسيڪو جي آربربين ڪارڊريرا نيررا، ڪارڻا سانتا Muerte کي عقيدت سڏيندي چيو آهي ته" گوڏنڪ "ڪيٿولڪ" ۽ "ميڪسيڪو سٽي جي آرڊيڪوسي" بيان ۾ هڪ بيان جاري ڪيو ته "سينٽ مريم جي جذبي ڪيٿولڪزم سان مطابقت نه آهي" (Laycock 2009). ٻئي ميڪسيڪو ايپکوپپال ٻنهي اڳواڻن جوس گادلپٽ مارٽن ربيگو ۽ ڪارڊين ڪارررا سانتا مئير جي "ساٿانڪ" نالي سان سڏيو آهي. ميڪسيڪو حڪومت ميڪسيڪو فوج جي وڏي منشي ۾ "سانتا مئير" تي خصوصي شين کي ڳولڻ شروع ڪيو. لقب "(Laycock 2009). اپريل ۾، 2005، گهرو سيڪريٽري، حڪمران هو سانتا موٽر گروپ "مذهب لاء قابليت حاصل نه ڪيو ۽ ميڪسيڪو-آمريڪا جي ڪئٿولڪ ايستوستڪ روايتي چرچ کي تسليم ٿيل دينن جي فهرست مان هٽايو، ٽينٽ جي "(Laycock 2009). رومو کي اهو فيصلو هڪ وڏي لڳڻ هو، ڇاڪاڻ ته اها چرچ بغير ڪنهن قانوني ملڪيت جي ملڪيت کي ڇڏي يا پئسي ۾ وڌو.

رومو هن مذهبي ۽ سياسي رد عمل جي جواب ۾ چيو آهي ته "سانتا ميويٽ ماڻهن جي تبليغ ڪندڙ ماڻهن جي سماج جي منحصر شعبي ۾ صرف هڪ آمريڪي بدلائي آمريڪي بدلائي وئي هئي." (فريني اينڊ). هن ميڪسيڪو سٽي جي مئجسٽريٽس سان گڏ گڏوگڏ سماجي ترقي ۽ ڪميونٽي سروسز منصوبو کي وڌائڻ لاء گڏوگڏ سيريز جو سلسلو شروع ڪيو، جيڪو نئين ڪمپني تنظيم، Altars of National Association and Santa Marte of Sanctuaries (Asociación Nacional de Altares y Santuarios de la Santa Muerte، جنهن کي مؤثر طور تي ميڪسيڪو-آمريٿين ڪيٿولڪ اپوستوڪ روايتي چرچ کي تبديل ڪيو ويو آهي "(ليڪڪ 2009؛ واواڊ مونڪ، اين.). اڃا به وڌيڪ سڌريل قدم هئي. رومو "سانتا معيٽ لاء عقيدت مند هڪ خط جاري ڪيو جنهن ۾ سيڪريٽري سيڪريٽري ڪريل جي پارٽي جي خلاف ووٽ ڏيڻ، قومي نيشنل ايڪشن پارٽي (پي پي) (ڪمودو آشن نيشنل)، ۽ پاڻ کي 2006 ميڪسيڪن جي صدارتي چونڊن ۾ ڪرنل.

پنهنجي محتاط مزاحمت باوجود، پنهنجي چرچ جي رومو جي رهبري لاء آخري لڳل جنوري، 2011 मा हुन सक्छ. رومي۽ سندس پوئلڳن جا ڪيترائي اغوا ۽ لانچنگ جي بدولت جي رقم جي الزام هيٺ گرفتار ڪيا ويا (رومو تصويري مٿين قطار، سيڪنڊ کان ٻئي). ڪيترن مهينن بعد کيس ٻارنهن سال قيد جي سزا ٻڌائي وئي. جڏهن ته، اغوا ۽ پئسا لانچنگ جي الزام تي هن کي سزا نه هئي. بلڪه، کيس بجاء ووٽ ڏيڻ جي اسناد جي استعمال لاء سزا ڏنو ويو هو ته سندس فوٽو، پر هڪ مختلف نالو آهي، انهي سان گڏ هن کي وري چيو ويو هو ته کاتي کي کليل ادائيگي ڇڏيندو آهي جنهن ۾ هن کي رقم ادا ڪري سگهي ٿي "(رستي واري منڪ اين ڊي).

حوالا

"هڪ ميڪسيڪو ڪتن: مقدس احوال ۾ موت." 2010. معيشتڪار 7 جنوري 2010. مان پهچ http://www.economist.com/node/15213777 مارچ 7، 2012 تي.

Chesnut، R. Andrew. 2012. سانتا مور: ديوتا موت کي. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

فريسي، جيون. اين "جو موت ڪتن جو ڳاڙه وارين الفاظ: ميڪسيڪو جي گراهڪ جي جرم، جراحيو ۽ ڊسپوسيو." مان حاصل ڪيل http://fmso.leavenworth.army.mil/documents/Santa-Muerte/santa-muerte.htm#rings مارچ 7، 2012 تي.

گبمن ، رچرڊ. 2011. سڀ روجيون رومو کي طرف ڪن ٿيون؟ ميڪس فائلون. 7 جنوري 2011. مان پهچ http://mexfiles.net/2011/01/07/all-rogues-lead-to-romo/ مارچ 25، 2012 تي.

ليڪ، يوسف. 2009. "ميڪسيڪو جي جنگ سينٽ موت تي." مذهبي تنازعات. 6 2009. مان پهچ http://www.religiondispatches.org/archive/politics/1428/ مارچ 7، 2012 تي.

Lorentzen، Lois Ann. 2009. "ساٿي: پاڪ موت آمريڪا جي ميڪسيڪو سرحد تي." ساٿي 28 2009. مان پهچ http://www.yorkblog.com/faith/2009/05/sightings-holy-death-on-the-us.html مارچ 7، 2012 تي.

نيولي، لسي. 2011. "منهنجا سفر: لسي نيوييل سان سانس مويرت ڪتن تي، ميڪسيڪو." جي سرپرست. 9 سيپٽمبر 2011. مان پهچ http://www.guardian.co.uk/travel/2011/sep/09/saint-of-death-mexico-city مارچ 7، 2012 تي.

پنڌ، ايس لين. 2004. "کنڊر فورس". پبل نيوز نيوز سروس. 1 جولاء 2004. مان پهچ http://www.signonsandiego.com/uniontrib/20040701/news_lz1c1death.html مارچ 7، 2012 تي.

ويندڙ بندر، آر ڊي "جامني بخار" (حصو 3): دائود رومو گلين: ​​مانسونينسر جو پاڪ موت. "مان حاصل ڪيل http://wayward-monk.com/2011/12/30/purple-fever-part-3-david-romo-guillen-apostle-of-the-holy-death/#more-137 مارچ 7، 2012 تي.

پوسٽ جي تاريخ
27 مارچ 2012

کي مشهور ڪريو