جوش هينڊريڪ

فتا الله الله (HIZMET)

FETHULLAH GÜLEN نئين زندگي نموني

1938 يا 1941 (27 اپريل): فتح الله گلن ترڪي جي اتر اوڀرندي شهر ايروزروم ۾ پيدا ٿيو.

1946-1949: گلن ابتدائي اسڪول جي تعليم ترڪي جي رياستي انتظاميا جي تعليم واري نظام ۾ حاصل ڪئي. گلن پنهنجي ابتدائي تعليم مڪمل نه ڪئي ، پر بعد ۾ امتحان جي مساوات مڪمل ڪئي.

1951-1957: گلين پنهنجي والد ، رميز گلن سميت ڪيترن ئي مختلف حنفي مذهبي ماسترن ۽ ڪميونٽي اڳواڻن جي تعليم هيٺ اسلام جو مطالعو ڪيو. , گڏوگڏ هيڪسي سکٽي آفندي، سادي آفندي، ۽ عثمان بيڪٽس .

1957: گلين پنهنجي پهرين واقفيت ترڪي جي نور موومينٽ (نور حرڪيتي ، يعني سيد نورسي جي پيروي ڪندڙن) سان ۽ رساله نور ڪلياتيت (آر اين ڪي ، لائٽ مجموعه کے خطوط - سيد نورسي جي جمع ڪيل تعليمات) سان ٺاهي.

1966: گلين ترڪي İzmir ڏانهن ويو ، جتي هو ترڪي جي مسجد جي مذهبي معاملن (Diyanet) جي صدر جي ملازم طور Kestanepazarı مسجد ۾ مذهبي استاد طور ڪم ڪيو.

1966-1971: گلين جي مقبوليت وڌڻ شروع ٿي ۽ وفادار مداحن جي هڪ جماعت وجود ۾ آئي.

1971 (12 مارچ): جمهوريه جي قيام کان وٺي ترڪي جي ٻئي فوجي بغاوت (1923) ٿي. گلن کي غيرقانوني مذهبي برادري جو الزام هڻندي گرفتار ڪيو ويو ، ۽ جيتوڻيڪ ڪجهه ڏينهن اندر آزاد ٿي ويو ، کيس مختصر طور تي عوامي ڳالهائڻ کان روڪيو ويو.

1976: پهرين ٻه GM ادارا قائم ڪيا ويا - ترڪي ٽيچرس فائونڊيشن (ترڪي Öğيٽرمينر واڪفي) ۽ دي ايڪيزيلي فائونڊيشن فار مڊل اينڊ هائر ايجوڪيشن (Akyazılı Orta ve Yüksek Eitit Vakfı).

1979: پهرين جي ايم وقتي طور تي ڇڪيل (Sızıntı) شايع ٿيو.

1980-1983: ترڪي جي ٽئين فوجي قيادت ۾ بغاوت ۽ جنتا واقع ٿي.

1982: يمنير ۾ هاءِ اسڪول (هاءِ اسڪول) استنبول ۾ فاطميه ڪاليج (هاءِ اسڪول) استنبول ۾ پهريون ”گلين متاثر ٿيل اسڪول“ (GISs) بڻجي ويو.

1983-1990: ترڪي ۾ جي ايم سان لاڳاپيل تعليم واري تحريڪ جي اداري جي واڌ ۽ توسيع (نجي ، لاءِ منافع بخش اسڪول ۽ مرڪزي امتحان تيار ڪرڻ وارا مرڪز رياضيات ۽ قدرتي / طبعي علوم تي زور ڏيڻ سان) ٿيو.

1986: جي ايم ملحق خريد ڪيا زمان اخبار.

1991-2001: GISs ترڪي جي ٻاهرين ملڪن ۾ (پوري سوويت مرڪزي ايشيا ، روس ، ۽ بعد ۾ سرد جنگ واري بلقان ملڪن ، ۽ بعد ۾ ڏکڻ ۽ جنوب مشرقي ايشيا ۾).

1994: جي يو وي ، جرنلسٽس ۽ رائيٽرس فائونڊيشن (گزٽسيلر وي يزارل وفائي) استنبول ۾ قائم ٿيل ”ابانت پليٽ فارم“ جي تحت ، هڪ جي ايم منظم ڪيل ڪانفرنس جنهن ۾ ڪيترن ئي ڏينهن تائين ”ڊائلاگ“ جي مخالف حامي عوامي دانشورن کي گڏ ڪيو. فتح الله گلن کي GYV جو اعزازي صدر بڻايو ويو.

1995-1998: گلن ترڪي جي عوام جي زندگي ۽ راءِ ۾ سرگرم هو ، ۽ وڌيڪ وسيع طور تي ، پاڻ کي ترڪي ۾ هڪ بااثر مذهبي شخصيت جي طور تي قائم ڪيو.

1994: IHAD ، واپاري زندگي ۾ اتحاد لاءِ ايسوسيئيشن (يس حيات ديانيما ڊيرني) نن toي وچولي ، برآمد وارين شين تي جي ايم سان لاڳاپيل ڪاروباري گروپ جي گروپ طرفان قائم ڪئي وئي.

1996: اسيا فيننز (هاڻي بئنڪ اسيا) ، سرمائيدارن جي هڪ نن groupڙي گروهه پاران قائم ڪيو ويو هو جنهن جو تعلق فتح الله گلن سان آهي.

1996-1997: ترڪي جي اسلام پسند آر پي ، ويلفيئر پارٽي (ريفح پارٽيسي) مرڪزي حق واري رستي واري پارٽي سان اتحاد ۾ اقتدار ۾ آئي. آر پي جو نيڪمتن اربن ترڪي جو پهريون ”اسلاميه“ وزيراعظم ٿيو.

1997 (فيبروري 28): ترڪي جي ٽين فوجي قيادت سياست ۾ مداخلت ڪئي. ترڪي جي ”پوسٽ ماڊرن بغاوت“ جي نالي سان مشهور آهي. آر پي کي اقتدار کان مجبور ڪيو ويو ۽ اربکان کي سياست لاءِ زندگي تي پابندي لڳائي وئي.

1997-1999: ترڪي جي رياست ۾ مذهبي برادري جي سرگرمين بابت ڪارروائي ٿي. جي ايم کي جانچ ڪئي وئي ته مٿاهين مذهبي حرڪت سان گڏ هڪ مذهبي مذهب آهي.

1998 (سيپٽمبر 2): گلين پوپ جان پال II سان ملاقات ڪئي ته ڪيٿولڪ ۽ مسلمانن جي وچ ۾ عالمي لاڳاپن بابت بحث ٿي.

1999: گلين ترڪي کان آمريڪا کان سفر ڪيو ، هن جي ويجهو ترجمان موجب ، طبي ضرورت لاءِ.

1999: ترڪي ٽيليويزن تي هڪ وڊيو نشر ڪئي وئي گلن کي مبينا طور تي پنهنجن پوئلڳن کي هدايت ڪندي هدايت ڪئي ته ”نظام جي شريانن ۾ منتقل ٿي وڃو جيستائين توهان طاقت جي سڀني مرڪزن تائين نه پهچو. . . ”

2000: گلين کي غير حاضري ۾ سازش جي الزامن تي فرد جرم عائد ڪيو ويو ، ۽ هڪ گرفتاري وارنٽ جاري ڪيو ويو.

1998-هاڻوڪو: GISs س Subي سهاراگر آفريڪا ، لاطيني آمريڪا ، مغربي يورپ ، ۽ آمريڪا ۾ کليل آهن.

1999-present: گلن آمريڪا ۾ رهائش پذير آهي، گهڻو ڪري ساليسبورگ، پنسلوانيا ۾.

1999: رومي فورم، واشنگٽن ڊي سي ۾ قائم ڪيل پهريون (بيورو) بين الاقوامي شعبي ۽ گڏيل قومن جي ايم اي جي رابطي ۽ عوامي تعلقات واري ادارن ۾ قائم ڪيل هئي.

2001 (اپريل): فاتح الله گلين ۽ گلن موومينٽ بابت جي ايم-اي جي ميمبرن پاران ڪيل پهرين علمي ڪانفرنس جورجٽٿ يونيورسٽي ۾ منعقد ڪئي وئي.

ايڪسڪسڪس (نومبر): "اسلام پرست جٽ" AKP، انصاف ۽ ترقي جي پارٽي (Adalet ve Kalkınma Partisi) ترڪي ۾ اقتدار آيو.

2002–2011: اي ڪي پي ۽ جي ايم جي وچ ۾ هڪ غير رسمي اتحاد ، ”نئين ترڪي جو“ قدامت پسند اتحاد قائم ڪيو ويو.

2003- موجوده: آمريڪا ۾ GM-affiliated public charter اسڪولن جي ملڪ ۾ واڌارو. جولاء جي دوران، اين ايم ايڪس، تقريبن 2014 عوامي طور تي ٿيل ٿيل GISs ۾ ڇهه آمريڪي رياستن ۾ ڪم ڪيا ويا، ۽ گهڻو ڪري، واشنگٽن ڊي ڊي ۾

2005: تسکون ، ڪاروباري صنعتن ۽ صنعتڪارن جو اتحاد (ترڪي آئيس ايڊامليلي وائي سنائيلير ڪانفيداريسونو) جي ايم سان لاڳاپيل آءِ اي آءِ اي ڊي اي ڊي جي سربراهي ۾ قائم ڪيو ويو. اهو ترڪي سڀ کان وڏي ڪاروبار سان لاڳاپيل غير سرڪاري تنظيم بڻجي ويو.

2006: گلن کان ترڪي ۾ سازش جو الزام هو.

2007 (جنوري): جي ايم سان لاڳاپيل ا Zaman جو زمانو پهريون ڀيرو ترڪي جي انگريزي ٻولي جي خبر طور تي روزانو شايع ٿي هئي ۽ جلد ئي اهو گردش ۾ سڀ کان وڏو بڻجي ويو.

2007 (جنوري): فوجي هٿياربند هٿن جو هڪ کاش استنبول ۾ اپارٽمنٽ ۾ مليو هو. آخرڪار، آخرڪار "اريجنيڪن راڻي" ۾ رٽائرڊ ۽ فوجي فوجي اهلڪار ۽ سماجي / ڪاروباري قائداعظم جو هڪ نيٽورڪ نيٽورڪ ۾ ڪيو ويو، جيڪو حڪومتي حڪومت جي خاتمي لاء سازش ڪيو ويو.

2007-2013: ترڪي ۾ ايريجنڪ جون ٽيسٽون ڏنيون ويون آهن. ڪيترن ئي رٽائرڊ ترڪيڪل جنرلن سميت 275 ماڻهو، جيڪي جاري ڪيا ويا هئا. نينهن ماڻهن کي جيل ۾ جيل جي سزا ٻڌائي وئي. اضافو الزامن جي بنياد تي حڪومتي طاقتن کي ختم ڪرڻ ۽ سماجي تڪرار کي وڌائڻ لاء (مثال طور، سليلرمرر، گلو، ۽ ڪيج) ايراجنيڪن جي آزمائش ۾ رکيل آهي.

2007: گلين انسٽيٽيوٽ هسٽٽن ۾، Houston يونيورسٽي ۾ قائم ڪئي وئي.

2008: فاتح الله گلين رکيو ويو پروسيس ۽ پرڏيهي پاليسي آن لائن سروي جا نتيجا ذريعي رسالي جو ”دنيا جو تمام گهڻو بااثر عوامي دانشور“. ٻن ميگزين جي ايڊيٽرن آرٽيڪلن جو سلسلو جاري ڪيو انهي جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته گلن ڪيئن ۽ ڇو ڪامياب ٿي ويا.

2008: (نومبر): گلن آمريڪا ۾ پنهنجي اميگريشن جي حيثيت تي هڪ ڊگهي قانوني جنگ ماڻي ۽ مستقل رهائشي ("سائي ڪارڊ") ڏني هئي.

2011: جي ايم ۽ ترڪي جي حڪمراني اي ڪي پي جي وچ ۾ تڪرار شروع ٿي.

2011 (جنوري): رياست اسٽيٽ ٽيڪساس (امريڪا) امن ۽ تفسير جي فروغ لاء جاري ۽ ترقياتي تعاون لاء "فتالله الله" کي تسليم ڪيو ويو آهي.

2013 (جون-جولاء): مشهور احتجاج "گيزي پارڪ بغاوت" جي نالي سان مشهور آهي، جيڪو استنبول ۾ شروع ٿيو، جيڪو ترڪٺ سٺين شهرن ۾ پکڙيل هو. ترڪ پوليس پوليس سخت احتجاج سان سخت احتجاج ڪيو، جنهن بين الاقوامي مذمت حاصل ڪئي.

2013 (نومبر): جي ايم سان لاڳاپيل زمان اخبارون اي ڪي پي جي ارادي تي prepاڻايو ترڪي جي تعليم جي نظام کي سڌارڻ لاءِ معياري معياري امتحان تيار ڪرڻ وارا اسڪول بند ڪرڻ سان. وسيع تاثر اهو آهي ته اها جي ايم تي اي ڊي پي جي اڳواڻي وارو حملو آهي جنهن جا ساٿي انهن ڪيترن ئي ادارن کي ڪنٽرول ڪن ٿا.

2013 (17 ۽ 25 ڊسمبر): رشوت ، بدانتظامي ۽ ڀتا خوري جي الزام تي اي ڪي پي جي اعليٰ آفيسرن جي اهلڪارن جي ڪٽنب جون گرفتاريون ٿيون. انهن منصوبن کي وزيراعظم ايروداان پاران ترتيب ڏنو ويو ۽ ترڪي جي عوامي راءِ جي مطابق ترڪي جي پوليس قوتن ۾ جي ايم وفادارن پاران اي ڪي پي خلاف جوابي ڪارروائي ڪئي وئي.

موجوده: هتي جاري آهي، قانوني طور تي، ميڊيا، ترڪي ۾ حڪومتي پارٽي ۽ ايم جي ايم قوتن جي وچ ۾ سياسي تڪرار آهي.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

سالن کان ، فضيت الله گلن جي ڪميونٽي سان وابسته اداڪار پاڻ کي مارڪر هيزميٽ جو حوالو ڏنو آهي ، ترڪ لفظ ”خدمت“ [ٻين ڏانهن] لاءِ تنقيدي مبصرن ، ان جي ابتڙ ، گلين جي پوئلڳن کي ”دي ڪريما“ (جماعت) ، عربي نڪتل اصطلاح طور معنى برادري يا گڏجاڻي جي طور تي نامزد ڪرڻ کي ترجيح ڏني آهي.

ٻنهي شرطن جي ڀريل اصطلاحن جي ڪري ، 2000s جي شروعات کان وٺي وڌيڪ انتشار پسند مبصرین (ڇا اهي تعليمي ماهر ، صحافي ، سياستدان يا پاليسي تجزيه نگار) وڌيڪ عام اصطلاح کي ترجيح ڏيندا آهن ، “گلن تحريڪ” (جي ايم). سڀني ٽن عنوانن کان اتل هجڻ جي ، هزميٽ / دي سيماٽ / جي ايم ٽي هزارين ادارن ۽ لکين ماڻهن جي ترڪي جي حوالي ڪري ٿي ، دنيا جي 120 ملڪن ۾ انهن سان لاڳاپيلن سان گڏ. جيتوڻيڪ رياضي ۽ سائنس تي مبني نجي (يا خانگي طور منظم ٿيل) تعليم جي بنياد تي بيٺو آهي ، جي ايم پڻ ماس ميڊيا ، بين الاقوامي واپار ، ماليات ، انفارميشن مواصلاتي ٽيڪنالاجي ، تعمير ، قانوني خدمتن ، اڪائونٽنگ ، ۽ رابطه / عوامي رابطن ۾ منصوبن تي مشتمل آهي. ۽ جيتوڻيڪ هن وقت ترڪي جي حڪمران اي ڪي پي ، انصاف اينڊ ڊولپمينٽ پارٽي (ايڊليٽ وي ڪلڪنيما پارٽي) پاران مرتب ڪيل هڪ خود ”بيان ڪيل وار“ جو هدف آهي ، حقيقت اها آهي ته 1960 واري ڏهاڪي ۾ هن جي شروعاتي شروعات کان وٺي ، جي ايم ڏاهو ٿي چڪو آهي ترڪي جي سڀ کان وڏي ۽ اثرائتي مذهبي برادري

جي ايم، اڳوڻي موجوده ڪميونٽي جي هڪ ڀريل ٽڪر وانگر، نور، جيڪو "عمر جي عمر" (“بيڊزمزمان”) چيو نورسي (ڊي. 1960). هڪ نوجوان جي حيثيت ۾ ، فتح الله گلن قرآن تي سيد نورسي جي تفسير ، آر اين ڪ ، لائٽ ڪليڪشن جي خطن (رسالي نور نور ڪليات) کان واضع ٿي چڪو هو. مضمونن جو جواب ۽ پنهنجن شاگردن کي خطن جي صورت ۾ لکيو ويو ، آر اين جي قرآني تعليمات جي جديد تشريح جي حمايت ڪئي. انهن تعليمن مان سڀني کان وڌيڪ مرڪزي تعليم اسلام ۽ جديد سائنس جي وچ ۾ بااختيار هم آهنگي جو هڪ مجموعو هو ، مسلمان سان گڏ جديد علم ۾ تعليم حاصل ڪرڻ جي زور ڀرڻ جي باوجود ، اسلامي اخلاقيات ۾ بي بنياد هجڻ (مارڊين 1989). ڪيترن هزارن صفحن تي مشتمل ، آر اين جي لکين متقي ذهنن ترڪ ماڻهن جي sourceاڻ جو هڪ مرڪزي ذريعو بڻجي ويو ، جيڪي جمهوريه (1923-1950) جي ڏهاڪن دوران ترڪي جي اجتماعي سطحي ترتيب ڏيڻ جي عمل جا تابع هئا. نورسي جي 1960 ع ۾ موت جي وقت تائين ، نور ڪيترن ئي وڏن شهرن ۾ لکين ماڻهن جي نمائندگي ڪئي. آر اين آر ۾ ، ۽ نور پڙهائي جي گروهن (ڊيرشان) پاران ٺاهيل سماجي نيٽ ورڪن ۾ ، نورسي جي پوئلڳن هڪ اجتماعي شناخت جي ڇنڊ ڇاڻ ڪئي جيڪا انهن کي پنهنجي قدامت پسند شناختن کي جديد ترڪي قوميت جي تقاضائن سان ڳوٺاڻين ۽ شهري مهاجرن جي برابر همٿائڻ جي اجازت ڏني. صنعتي بازار معيشت.

نورسي جي گذرڻ کان پوءِ ، نور ڪيترن ئي گروهن ۾ ورهائجي ويو ، هر هڪ ٻين سان مقابلو ڪري رهيو ته نورسي جي تعليمات کي ڪهڙي طرح منتشر ڪيو وڃي. جيتوڻيڪ نوري جي نن youngي عمر جي ٻارڙن جي وچ ۾ ، 1980 واري ڏهاڪي جي آخر ۾ گلين جا مداح گهڻو ڪري نور جي تنظيمي عادتن کي ٻيهر بحال ڪري چڪا هئا ۽ ملڪ جي تعليم ، ڪاروبار ، مالي ، ۽ ماس ميڊيا نيٽورڪ جي قيام جي حوالي ڪري چڪا هئا. 1990 جي آخر تائين ، جي ايم بنجي چڪو هو ، ڪجهه مبصرن جي مطابق ، سڀني نور برادرين جو سڀني کان وڏو ۽ وڌيڪ اثرائتو (هينڊريڪ 2013؛ يووز 2003 اي ، باب 8 ؛ يووز ۽ اسپوسيٽو 2003 ، ڇاپ 1-2 ؛ يوووز 2013) ۽ مطابق ٻيا ، هڪ ڌار سماجي ۽ سياسي وجود (ترام 2006).

جن کي "معزز استاد" ("ھاکوفندي") ڄاڻايو ويو، جن کي ٻيهر احترام ڪيو ويو، فتالله الله گلن ۾ پيدا ٿيو اين ايڪسڪس يا ايڪسڪسڪس ۾ ارزورم جي اتر اولهه ترڪي شهر. هن جي birthم جو سال مقابلو هيٺ آهي ، جئين اندروني طور تي پيدا ٿيل ذريعا 1938 ڏانهن اشارو ڪن ٿا ، جڏهن ته ٻيا ڪيترائي 1941 ڏانهن اشارو ڪن ٿا. وفادار هن تفاوت کي نن littleي نتيجي جي طور تي ظاهر ڪندي pointاڻين ٿا ته هن جا والدين پنهنجي پٽ جي registerمڻ تي دير سان رجسٽر ڪري رهيا هئا ، ۽ انهي جي عمر نن importanceي آهي.

هندرڪ (2013) ، بهرحال ، هن تفاوت تي بحث ڪري ٿو “محض اسٽريٽجڪ ابهام” جي گهنڊيدار نموني جي پهرين صورت جيڪا ايم ڪيو ايم جي ملازمت ڪندڙ ڪارڪنن پنهنجي اڳواڻ ۽ پنهنجي تنظيم (باب 3 ۽ باب 8) تي بحث ڪندا رهيا آهن. گلن کي ڪومينٽ اڳواڻ ڪيئن ۽ ڪيئن سمجهيو وڃي ، ڪيئن ۽ ڪڏهن هن کي هڪ دانشور ، استاد ، هڪ سماجي تحريڪ جي شخصيت ، يا محض هڪ عاجز ۽ با ادب ليکڪ صورتحال سان تبديل ٿيڻ گهرجي. ساڳي طرح ، جڏهن هڪ شخص ، ڪاروبار ، اسڪول ، خبرون رسائيندڙ ، يا رسيا تنظيم پڌرو ڪيو وڃي يا جي ايم جو حصو هجڻ جي ترديد ڪئي وڃي نه صرف حوالاج تي ، ان تي به پڇا ڳاڇا ڪجي ٿي ۽ ڪير ڪرڻ تي. هيٺ ڏنل وڌيڪ تفصيل سان بحث ڪيو ويو آهي ، مونجهارو جنهن سان ماڻهو ۽ ادارا دنيا جي سماجي نيٽورڪ ۾ هڪٻئي سان ڳن connectيل آهن هڪ ئي وقت جي ايم جي بنيادي طاقتن ۽ انهن جي ناگزير ڪمزورين مان هڪ آهي.

جيتوڻيڪ 1960 واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ نورسي پوئلڳن جي هڪ ڌار گروهه جي طور تي ، 1970 جي آخر تائين ، فتح الله گُلن وڏي تعداد ۾ ماڻهن کي پنهنجي عوامي خطرن ڏانهن متوجه ڪري رهيو هو. هن وقت جي ، هن جي پوئلڳن مغربي ترڪي ۾ ازمير ۽ ايڊيرين ۾ ڪيترن ئي شاگردن جون درسگاهون هلائيندا هئا ، ۽ هن جي واعظن جا آڊيو ڪئسيٽس وڏي پئماني تي نشر ٿي رهيا هئا. 1980 ۽ 1983 جي وچ ۾ ، جديد ترڪي جي ڊگهي فوجي جنگ جي دوران ، گلين جي پوئلڳن کي خانگي تعليم ۾ موقعو مليو (هينڊرڪ 2013: باب 5 ، يوووز 2003: باب 8). هڪ ڏاکڻي مذهبي ڪميونٽي طور رياست جي دٻاءُ کان پاسو ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ، هنن ڪيترن ئي اڳئين ٺڪاڻن جي بحاليءَ لاءِ نجي ، فائديمند تعليمي ادارن طور ڪم ڪرڻ جي لاءِ. 1982 ۾ ، يمنير ۾ يمنار هاءِ اسڪول ۽ استنبول ۾ فاتح هاءِ اسڪول ترڪي ۾ پهريون “گلين متاثر ٿيل اسڪول” (GISs) بڻجي ويو. 1980 واري ڏهاڪي دوران ، ڏهن ٻين ادارن کي کوليو ويو. نجي ايليمينٽري ۽ سيڪنڊري اسڪولن جي علاوه ، جي ايم انٽرپرائز معياري امتحان جي تياري جي ميدان ۾ تيزي سان وڌيو. "درس گھر" (dershaneler) سڏيو ويندو آهي ، جي ايم آخرڪار کرم ڪورس نصاب ۾ هڪ جڳهه قائم ڪئي (هيڊرڪ: باب 5). جڏهن جي ايم سان لاڳاپيل ڊيرسنلر ۾ شاگرد باقاعده طور تي ترڪي جي مرڪزي هاءِ اسڪول ۽ يونيورسٽي جي تقرري امتحانن تي سٺي نموني جانچڻ شروع ٿي ويا ، ۽ جڏهن هاءِ اسڪول جي شاگردن قومي اسڪالسٽڪ مقابلن جو باقائدگي سان مقابلو شروع ڪيو ، ترڪي ۾ تنقيد ڪندڙن لاءِ انهن لاءِ مذهبي دماغي واشنگائي جي دعوائن جي حمايت ڪرڻ مشڪل ٿي ويو. GISs ، يا انهن جي لاءِ انهن جي الزامن جي حمايت ڪرڻ لاءِ ته جي ايم ترڪي جي سيڪيولر ريپبلڪ کي ختم ڪرڻ جو مقصد منجهندڙ اسلام پسند گروپ کان وڌيڪ ڪجهه نه هو (ترام 2006: ابواب 1-3).

سيڪيولر ميٿ / سائنس ۽ امتحان تي ٻڌل تعليم ۾ ڪاميابي ٻين شعبن ۾ وڌڻ جا موقعا پيدا ڪيا. نوجوانن تي ڀاڙيندڙ تنظيمي ماڊل 1980 جي ڏهاڪي ۾ blossلي وئي جڏهن سوين هزارين روشن شاگرد امتحاني پيپر اسڪولن جي ميڪانيزم ذريعي تحريڪ ۾ بھرتي ڪيا ويا. طلبا يونيورسٽيءَ جي شاگردن کي ”وڏي ڀائرن“ پاران ”ايبائلر“ پاران همٿايو ويو ته پنهنجو گهڻو وقت ترڪي جي سينٽرل يونيورسٽي جي داخلا لاءِ امتحان جي تياري لاءِ وقف ڪري ڇڏين. شاگردن جو جي ايم نيٽ ورڪ سان لاڳاپو هو ، جي ايم سان واسطو رکندڙ شاگردن جي خانگي عمارتن ۽ اپارٽمنٽ تي “لائٽ هائوسز” نالي ڪلاس کان ٻاهر تعليم تائين رسائي هئيişık evleri). جيڪڏهن اهي امتحان ۾ چڱي طرح گول ڪيا ويا ته شاگردن کي ترڪ يونيورسٽي ۾ هڪ جڳهه حاصل ڪري ها. ائين ڪرڻ کان پوء، شاگردن کي سندن اڳوڻي ڪائونسل جي استادن (يا شايد شايد هڪ گهر ايجنسي) طرفان ڪمري ۽ بورڊ لاء ان جي منصوبن جي باري ۾ رابطو ڪيو ويو، حالانکہ يونيورسٽيء ۾، ان کي GM-affiliated işık evi پر سبسائڊنس لائيو پيش ڪيو ويو. جيتوڻيڪ ايڪي ايوي ۾ رهندڙ، يونيورسٽيء جي شاگردن کي صرف پنهنجون اڀياس سان رکڻ لاء همٿ نه هئي، پر پاڻ کي الله پاڪ جيلين ۽ سيد نرسي جي تعليمات سان پاڻ کي واقف ڪيو ويو.

شاگردن کي اسڪولن جي وڌندڙ نيٽ ورڪ سان ڳن ،ڻ ، تعليم سان لاڳاپيل ڪاروبار ، ميڊيا ڪمپنيون ، معلومات ۽ مواصلاتي ڪمپنيون ، پبلشنگ ڪمپنيون ، برآمد ڪندڙ ، فنانس شعبي جا مزدور جي ايم کي اجازت ڏين ته هو پنهنجي لاءِ انساني وسيلن جو وڌندڙ تلاءُ ٺاهن ، جنهن لاءِ سپلائرز ، گراهڪن ، ۽ سرپرستن جو وسيع معاشي نيٽورڪ. مجموعي طور تي ، جي ايم جي مختلف شعبن ۾ ڪاميابي جي ڪاميابي ترڪي ۾ ”مارڪيٽ اسلام“ جي ڪامياب تبديلي (Hendrick 2013). GISs نه صرف استادن سان وسيع سماجي نيٽ ورڪ ذريعي ، بلڪه ميڊيا ۽ آئي ٽي سامان ، درسي ڪتاب ، ۽ لاڳاپيل ڪمپنين ذريعي اسٽيشنري سامان سان پڻ دستياب هئا. انهن ڪمپنين جا مالڪ GM سان ويجهي سماجي لاڳاپا برقرار رکندا هئا ، ۽ گهڻو ڪري ، انهن آئي ايس آئي ايلري ۾ شاگردن جي کرايه تي سبسڊي ڏيڻ جي ذريعي جي ايم جي مشن جي حمايت ڪئي ، شاگردن کي نجي GIS ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ اسڪالرشپ فراهم ڪندي ، يا شروعاتي لاءِ سرمايو فراهم ڪندي جي ايم وِينڊر. مثال طور ، 1986 ۾ ، جي ايم اي الحاق اڳوڻي اخبار کي خريد ڪيو ، زمان گازيتسي، ۽ هڪ ڀيرو ترڪي آزاد رهندي شروعاتي 1990 ۾ ميڊيا کي نشر ڪيو، ساڳي ميڊيا فرم پنهنجي پهرين ٽيليويزن جي منصوبي شروع ڪئي، سامنيوليو ٽي وي. ٻئي منصوبن کي GM جي سماجي نيٽ ورڪن جي ذريعي شروع ٿيل سرمائيداري سان گڏ شروع ڪيو ويو يا GM-affiliated اسڪولن، dorms ۽ اپارٽمنٽ جي حوالي سان.

سوويت يونين جي خاتمي کانپوءِ ، جي ايم وچ ايشيا ۽ بلقان ۾ سوويت رياستن کان پوءِ جي سوويت جمهوريتن سان لاڳاپا پيدا ڪرڻ جي ترڪي جي رياست جي ڪوشش جو فائدو ورتو. GIS شروع ڪئي وئي ترڪي جي شروعاتي سرمايو سان ٻنهي علائقن جي ، ۽ الحاق ڪندڙ ڪاروباري منصوبن جي پٺيان. انهن علائقن سان تجارت کي سهولت فراهم ڪرڻ لاءِ ، برآمداتي ڪم ڪندڙ واپاري ايسوسيئيشن وجود ۾ آئي ، IHHAD ، ايسوسيئيشن فار سول ڊيئرٽي ان بزنس لائف ، ايسٽ 1994 (Hş Hayatı Dayanışma Derneği). هڪ شپنگ ۽ ٽرانسپورٽ فرم ساڳئي وقت قائم ڪئي وئي ، جيئن ”اسلامي“ (سود کان سواءِ ، منافعو ورڇڻ) وارو مالياتي ادارو (آسيا فنانس ، هاڻ بئنڪ اسيا ، ايسٽ 1996).

انهي سان گڏ هڪ وڏي تصوير ۽ عوامي نقشو قائم ڪرڻ جي وڏي ضرورت پيدا ٿي آهي ، جنهن کي عوامي انداز ۽ پيداوار جي قابل سمجهيو وڃي. عوامي تعلقات واري مهم جيڪا 1994 ۾ شروع ٿي ، جي ايم جي عملياتي اخلاقيات جو هڪ ٻيو ونگ ترڪ جبل واري شهر ابانت ۾ پيدا ٿيو. اتي ، GM سان لاڳاپيل ٻاهرين ڪارڪنن جو هڪ گروپ ترڪي جي تمام گھڻن کي گڏ ڪيوگهڻيون ئي خبرون صحافي ۽ راءِ جي ڪالم نگار ، گڏوگڏ ڪيترن ئي اديبن ۽ اديبن کان وٺي ڪيترن ئي شعبن مان. بعد ۾ theاتو وڃيٿو پليٽ فارم ، هن گڏجاڻي کي ترڪي جي سياسي سماج جي ڪجهه وڌيڪ ڏکوئيندڙ رخن تي بحث ڪرڻ لاءِ مفڪرن جي هڪ متنوع گروهه جي لاءِ موقعو تصور ڪيو ويو. اهو ابتدائي جي ايم سان لاڳاپيل ٿنڪ ٽينڪ ۽ آئورچ تنظيم ، جي جي يو ، جرنلسٽس ۽ رائٽرس فائونڊيشن (گزيٽيلر وي يزارل واڪفي) جي ظاهري کي جنم ڏنو. هر سال کان وٺي ، ۽ سال ۾ اڪثر ڪيترائي دفعا ، ابنٽ پليٽ فارم ۽ جي يو وي يو مختلف موضوعن تي ڪيترن ئي پاليسين تي مبني بحث مباحثن وارو فورم ۽ علمي ڪانفرنس منعقد ڪئي آهي. ترڪي کان ٻاهر سفر ڪرڻ ، 1997 ۾ گلين پوپ جان پال II سان گڏ هڪ ملاقات جو بندوبست ڪيو جيڪو مسلمان / عيسائي لاڳاپن تي بحث ڪرڻ لاءِ هو. هن اجلاس جون تصويرون گلن جي دستبردارن جي لاءِ علامتي حوالو بڻجي ويا جڏهن انهن بين الاقوامي ۽ ثقافتي گفتگو جي شعبن ۾ انهن جي خلوص تي بحث ڪيو.

1990 جي ڏهاڪي ۾ جي ايم جي واڌ هڪ وقت ۾ آئي جڏهن “سياسي اسلام” جو هڪ وڌيڪ روايتي تغير نمقطين اربکان جي اڳواڻي ۾ عروج تي هو جيڪو پنهنجي آر پي ، ويلفيئر پارٽي (ريفحه پارسيسي) جي 1995 ۾ ڪيترائي ميونسپل اليڪشن فتحن ڏانهن ۽ 1996 ۾ قومي فتح جي لاءِ. آر پي مرڪزي حق واري رستي سان اتحاد واري حڪومت قائم ڪئي ، ۽ اربکان ترڪي جي پهرين ”اسلاميه“ وزير اعظم ٿيو. پارٽي جي سياست کان ٻاهر جي ڪوششن تي ڌيان مرکوز ڪري ، جي ايم 1997 ۾ ترڪي جي ”جديد جديد بغاوت“ دوران آر پي جي اڀار ۽ اوچتو زوال ڏانهن وڃي سگھيو. ان جي باوجود ، جي ايم بغير رڪاوٽ جي هن دور مان نه آيو. جنهن ۾ 28 فيبروري واري عمل جي نالي سان مشهور ٿيو ، ترڪي جي فوجي بغاوت جي ڌمڪي جي ڪري ابرکان کي طاقت کان مجبور ڪري ڇڏيو. جنهن ٻن سالن بعد ، رياست سڀني ۾ عقيدي جي بنياد تي سماجي ۽ سياسي تنظيم سازي جي عمل کي ٽوڙي ڇڏيو. ان حوالي سان فتح الله گلن 1999 جي شروعات ۾ آمريڪا فرار ٿي ويو هو. هن جي ترجمان موجب اهو دائمي حالت لاءِ طبي علاج جو سبب هو. ڇا طبي سببن جي لاءِ يا نه ، جلد ئي هن جي ترڪي کان روانگي کان پوءِ ، گلن کي غير حاضري ۾ هڪ مجرمانه تنظيم جو اڳواڻ هجڻ جو الزام هنيو ويو جنهن جو مقصد ترڪي رياست کي toٽو ڪرڻ هو. هو تڏهن کان آمريڪا ۾ رهندو آهي.

گلين جي آمريڪا وڃڻ کانپوءِ جلد ئي ، ايم ڪيو ايم ڪارڪنن سYي ملڪ ۾ GYV نمايان پهچ ۽ ڳالهين جو ادارو ٺاهيو. هاڻ س throughoutي دنيا ۾ مليو آهي جِي ايم جِي ايس جو ترڪيء کان ٻاهر هنن ادارن جي سڀ کان وڌيڪ اثر (۽ سڀ کان وڌيڪ نمبر). اهي رومي فورم ۾ واشنگٽن ڊي سي (ايسٽ. 1999)، هائوسٽن ۾ ڊيولويو انسٽيٽيوٽ (ايسٽ. 2002)، نيگارا فائونڊيشن ۾ शिकाڪو (ايسٽ. 2004) ۽ ڏکڻ جي ڪئليفورنيا جي پئسفڪ انسٽيٽيوٽ (ايسٽ 2003) شامل آهن. ملڪ ۾ ڪيترن ئي سمورن ادارن جي علائقائي قيادت جي نمائندگي ڪندڙ، هي تنظيمون جي ايم پيري تنظيم، ترڪ آمريڪن الائنس طرفان مجموعي طور تي منظم ٿيل آهن.

2008 ۾ ، پنسلوانيا جي هڪ وفاقي عدالت گلين کي آمريڪا ۾ مستقل رهائش واري فيصلي جي اجازت ڏني ، جنهن ۾ هوملينڊ سيڪيورٽي ڊپارٽمينٽ طرفان پوئين انڪار کي رد ڪري ڇڏيو. ساڳئي سال ، گلين کي هڪ دنيا جي سڀ کان وڌيڪ بااثر عوامي دانشور قرار ڏنو ويو پروسيس ۽ پرڏيهي پاليسي رسالا جيتوڻيڪ ٻنهي ميگزين جي ايڊيٽرن پاران تنقيد ڪندڙ هڪ ننڍڙي ايڪل جي نتيجن کي گهٽتائي جي ڀيٽ ۾ ٿورو گهڻو اشارو ڪيو ويو آهي، جتان 2007 ۽ 2012 جي جي ايم جي وچ ۾ سڄي ملڪ ۾ ترڪي ۽ ان جي دنيا ۾ سڀني ملڪن جي وقار ۽ اثر ۾ ايپ پهچي وئي.

در حقيقت، سموريون ايڪسڪسڪس، آمريڪا ۽ مغربي يورپ جي جي ايم ڪارڪنن جي ڪوشش تي فتالله الله گلن کي پيش ڪرڻ لاء هڪ قابل متبادل متبادل طور تي مسلم سياسي شناخت جي وڌيڪ وارثن لاء گهڻو انعام پيدا ڪيو. هينڊرڪٽر (2000: باب نمبر 2013) پاران تفصيلي تڪرارن کي ملازمت ڪرڻ واري ايم جي ڪارڪنن آمريڪن ۽ يورپي اڪيڊميريا، عوام ميڊيا، عقيدي ڪميونٽي، رياستي مقرري، چونڊيل سياست، ۽ نجي ڪاروبار ۾ ماڻهن جي اثر هيٺ هزارين ماڻهون ڪيون. اهي انهن ماڻهن جي گروپن لاء سبسائشي تفريحي سفر منظم ڪئي، جتي پروفيسر، سياستدان، صحافين ۽ مذهبي اڳواڻن اڳواڻن استانبول، İmirmir، Konya، ۽ اناتولين ڪلچر ۽ تاريخ سان مالدار ٻين هنڌن جو دورو ڪيو. جڏهن ته انهن سفرن دوران، ان "نوڪرفيوش همدردي" پڻ ترڪي ۾ تعليم، ميڊيا ۽ ڪاروبار ۾ فاتح الله گلن جي هزمت (سروس) جي تحريڪ جي مدد بابت پڻ سکيو. نانسسي گالر، جيڪو ڪيليفورنيا ڪيليفورنيا ڪاليج سانتا باربي ۾ تاريخ جو پروفيسر، وضاحت ڪري ٿو ته انهن ۾ انهن مان هڪ سفر تي ڪئين دعوت ڏني وئي آهي:

مارچ 2009 جي اختتام تي، مون هڪ سيڪيورٽي طرفان اي ميل پيغام موصول ڪيو آهي جيڪو ترڪيء جي سفر جي ھڪڙي گروپ ۾ پئسفا انسٽيٽيوٽ جي پائيس تحت شامل ٿي ويو. . . اسان کي رڳو اسان جي هوائي جهاز ادا ڪرڻو پوندو، ۽ ترڪي خاندانن کي مختلف اناتولين جي شهرن ۾ رهائش پذير ڪنداسين (2012: 73). . . مون دعوت ڏني ۽ جون 2009 ۾ ايڪسينڪس وچ اوڀر مطالعي جي ماهرين، چرچ جي نمائندن ۽ چونڊيل عملدارن جي هڪ گروپ سان استنبول ڏانهن سفر ڪيو (10: 2012).

گليگر learnedاڻي ورتو ته هن جي سفر لاءِ فنڊ ۽ ٻين ڪيترن ئي سفرن لاءِ جيڪي ڪيليفورنيا کان اثر و رسوخ جي وڏن ماڻهن کي ترڪي ڏانهن لاٿو ، هڪ ترڪي ڪاروباري ايسوسيئيشن هئي ، جيڪا GM سان لاڳاپيل ترڪي شاگردن کي اسڪالرشپ به فراهم ڪري آمريڪا ڏانهن سفر جي لاءِ ، ۽ اهو علمي ڪانفرنسن جي تنظيم جي لاءِ گهربل فنڊ فراهم ڪيا جيڪي گل مت تحريڪ کي بين المذاہب ۽ بين ثقافتي ڳالهين ڏانهن مدد ڏين ٿا. انهن سفرن جي تنظيم بابت گليگر جو مضمون هن حجم ۾ شامل ڪيو ويو جنهن سان هن صوفيا پانڊيا (2012) سان ايڊيٽ ڪيو ، جيڪا 2009 جي آخر ۾ ڏکڻ ڪيليفورنيا ۾ اهڙي ئي هڪ ڪانفرنس ٿيڻ بعد تيار ڪئي وئي هئي. اثر رسوخ کان ، 2012 تائين ، جي ايم آمريڪا کان ڇهه هزار سفرن جو معاوضو ادا ڪيو ، ۽ درجن کان وڌيڪ ڪانفرنسون منعقد ڪيون هيون جن جي مددگارن ليکڪ جي ايم جي ڪوششن کي وڌائڻ لاءِ مضمون لکيا. ان ڪانفرنس جي اڪثريت ڪتاب جي اشاعت جي نتيجي ۾ (بارٽن ، ويلر ، ۽ ايلازاز 2013 ؛ اسپوپوٽو ۽ يلماز 2010 ؛ هنٹ ۽ اسينڊلان 2007 ؛ يوزوز ۽ اسپوپوٽو 2003 ؛ يوٽسيور 2008).

غير معمولي سفر جي علاوه، ايم اي جي باقاعده ڪانفرنس ۽ ورڪشاپون، ترڪ ۽ عثماني ڌرين جي ثقافتي فيشن کي دعوت ڏئي ٿو، جي ايم ڊائلاڪ تنظيمن، سالانہ روزانه ڀڃڪڙي (تڪرار) ڊيمن ۽ ٻين سرگرمين ۾ ڏني وئي آهي. مجموعي طور تي، اهي طريقيڪار ڌارين ناصري کي مزاج ڏيڻ لاء فاتح الله گلن کي فروغ ڏيڻ ۾ مدد ڪري رهيا آهن.

120 ملڪن ۾ لڳ ڀڳ هڪ هزار نجي اسڪولن جي باوجود، واپار، ٽيليويزن ۽ آن لائين ۾ ڪاميٽي ميڊيا ۽ تفريحي سهولت، واپار ۽ مالياتي نوٽس ۾، ۽ ان جي لابنگ ۽ پوزيشن جي ڪم ۾، جي ايم ڪامياب پهريون ڪامياب هلندو آهي جواب ڏيڻ وارو امدادي تنظيم، ڪيمو يوڪ مو؟، ترڪي ۾ هڪ جديد اسپتالن، ۽ آمريڪا ۾ عام اين جي او ايس تي پبلڪ فنڊ ٿيل چار اسڪولن تي. اپريل ۾، 150، ٽائم ميگزين دنيا جو هڪ بااثر ماڻهو فتح الله گلن جو نالو رکيو (ڪنيزر 2013).

ڊائريڪٽرن / مدد

گلن جي تعليمات سوين ڪتابن ، مضمونن جي مجموعن ، دوراني ۽ ويب سائيٽن ذريعي طباعت ۽ آن لائن ۾ ورهائي سگهجن ٿيون. جيتوڻيڪ سندس تعليمات جو پورو نسخو ترڪي ۾ موجود آهي ، سندس ڪم جو هڪ وڏو جسم (جيتوڻيڪ اڪثر نامڪمل) انگريزي ۾ ترجمو ٿيل آهي ، ۽ گهٽ درجي ۾ دنيا جي ٻين ڪيترين ئي ٻولين ۾ آهي.

گلن جي بيان ڪيل عالمي نظريوءَ ۾ مرڪزي فڪر ”رضاڪارن“ جي ضرورت آهي ، جيڪي ”پوري انسانيت جي محبت سان ڀريل آهن“ ، ”مثالي انسان“ جيڪي گلين کي ”اميد جي نسل“ چئي ٿو. هن نسل جو ڪم مستقبل جي ”سونهري نسل“ پوکي ڪرڻ آهي (النسن نيس) جيڪا وقت جي محبت ، رواداري ۽ همدردي کي جنم ڏيندي ، ۽ ترتيب سان ، جيڪو قيامت جي لاءِ حالتون پيدا ڪندي:

جيڪو اسان کي ضرورت آهي اهو عام ماڻهن ناهي، بلڪه ماڻهن جي الهندي حقيقتن تي مريد آهي. . . جيڪي ماڻهو پنهنجن خيالن جي عملي ۾ عمل ڪري رهيا آهن، انهن جي پهرين قوم، ۽ پوء سڀني ماڻهن کي روشني ڏيڻ ۽ خدا جي تلاش ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء. . . وقف روحاني . . جو ڪير جهڙو وانگر بني اسرائيل . . . آخري ٽمپپٽ کي ڦهلائڻ جي نتيجي ۾، قيامت جي ڏينهن مئل روحاني تيار ڪرڻ لاء. . . اهو اسان جي آخري ڪوشش، اسان جي سچي پوزيشن ڏانهن وڌي رهيو آهي، ۽ انهي کي انسانيت جي حوالي سان بحاليء جي متبادل پيغام جي طور تي ڏٺو ويندو. حقيقت اها آهي ته، قومون جيڪي مختلف بحرانوں سان غضب ٿي ويا آهن ان اميد جي اميدات جي منتظر آهن. ڪئين خوش نصيب برڪت ڪيڊري اهڙي قسم جي واقعي جي فيوض هجڻ لاء آهن. ۽، ٻيهر، خوش قسمت ڪهڙا آهن جن جي سينن کي هن واء تي راضي آهن (گلن 2004: 105-10).

جي ايم سان لاڳاپيل استاد ، عطيا ڏيندڙ ڌنڌو ، رابطا سرگرم ڪارڪن ، صحافي ۽ ٻيا گلن جي ”برڪت واري ڪيڊر“ بڻجن ٿا جنهن جي ميمبرن کي چيو وڃي ٿو ته اهي پنهنجو وقت ، پئسا ۽ سونهن نسل جي اچڻ لاءِ حالتون پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪن. عنوان تي هن جي ڪيترن ئي مضمونن ۾ ، گلن موجوده "نسل جي اميد" کي "نور جي فوج" ۽ "سچائي جا سپاهي" چوندا آهن.

”سچائي“ جيڪا گلين جي سپاهين کي فروغ ڏئي ٿي ، اها ”سچائي“ جي برابر آهي جيڪا دنيا ۾ مذهبي بحالي پسندن طرفان پروان چڙهي وئي آهي. گلن انسانيت کي نظريو asاڻي ٿو ته هو اخلاقيات ۽ خدا جي وقار واري رستي کان ڀ strي وڃي ، جيڪو هن خالي مصيبت (ماديت) ، مردانيت ، ۽ انفراديت پسندي جي هڪ بحران جي طور تي ڏٺو آهي. ترڪي ۽ عالمي سماج جي اخلاقي زوال پذير ٿيڻ کي بحال ڪرڻ ۾ مدد جي عمل جي انسانن جي ضرورت آهي (شوقينان سنارلي) ۽ انسانن جي خدمت (hizmet insanları) جيڪو ايندڙ نسل کي اخلاقي رهنمائي پيش ڪري سگهي ٿو. اهڙي هدايت مائڪرو ليول تي بزرگن (ايابيلر) ۽ گلين ڪميونٽي جي نوجوانن طرفان پيش ڪئي وئي آهي ، ڪلاس روم ۾ مزو جي سطح تي ۽ ڪميونٽي سوشل گروپس ۾ (Sobetler) ، ۽ ميڪرو سطح تي اشاعت ۽ ماس ميڊيا ذريعي. مجموعي طور تي ، رياضي ۽ سائنس جي بنياد تي تعليم ترڪي ۽ دنيا جي GISs ۾ پهچائي وئي ، خبرون ۽ تفريحي ميڊيا GM-منسلڪ ميڊيا برانڊز جي ذريعي شايع ۽ نشر ڪيا ، بينڪ آسيا طرفان پيش ڪيل مالي پراڊڪٽس ، Kimse Yok Mu طرفان فراهم ڪيل امدادي ڪم ؟ ۽ مجموعي طور تي GM کان منسلڪ ڪاروباري ۽ ڪاروباري گروپس جون هزارين خدمتون سرانجام ڏين ٿيون انسانيت جي خدمت. اهو قطعي طور تي هڪ سبب آهي ڇو ته جي ايم سان لاڳاپيل هجڻ وارا پنهنجو جماعت مقرر ڪرڻ کي ترجيح ڏين ٿا ، هيزميٽ (بطور ڪياماٽ يا جي ايم جي مخالف).

RITUALS / PRACTICES

ترڪي اڪثريت سني مسلم سماج آهي ، ۽ ”سرڪاري“ اسلام حنيفي (حنفي) قانوني اسڪول جي مطابق رياست جي منظور ٿيل آهي. رياست جي سرڪاري اسلام جي هيٺيان ، ترڪي ۾ تصوف جي گہری روايت آهي. نقسيبي (نقشبندي) ، مولوي ، رفائي ۽ ٻين سڀني وٽ اناطوليا ۾ ڊگهيون تاريخون آهن. تاريخي اسلام جا ٻئي پهلو ، دنيا جي نظرن ، تنظيم ۽ رياضت واري عمل کي فت الله گلن ۽ ايم ڪيو ايم جي وڌيڪ informاڻ ڏين ٿا ، پر ان جو گهڻو حصو پڻ ”ايجاد ٿيل روايت“ جي علامت آهي جيڪا جي ايم جي معاملي کان ڪنهن حد تائين منفرد آهي.

استاد ، ليکڪ ، ايڊيٽر ، صحافي ، ڪاروباري ، ۽ بينڪن جي ويجهڙائي سان GM سان جڙيل آهن گهڻو ڪري جديد نه ، پرهماڻي طرز زندگي. گهڻا جي ايم سان لاڳاپيل ماڻهو ۽ ادارا ترڪي جي مقابلي واري مارڪيٽ جي معيشت ۾ ترقي ڪن ٿا ۽ هن جا اسڪول رياضي ، سائنس ، ۽ ڪاروباري تعليم تي زور ڏيندي پنهنجي لاءِ هڪ برانڊ قائم ڪيو آهي. اهو بيان ڪيو پيو وڃي ، ڪميونٽي ۾ مختلف سطحن سان وابستگي جي مختلف سطحن کي بيان ڪيو ويو آهي. هڪ فرد پنج ڏينهن جي نماز ادا ڪري ٿو يا نه ، اهو نماز جمعہ ۾ شامل ٿئي ٿو يا نه ، معاشرتي براين کان پاسو ڪري پيو جهڙوڪ سگريٽ تماڪ ڇڪڻ ، يا (جيڪڏهن هڪ عورت) چونڊڻ جي چونڊ ڪن ته پوري GM سماج ۾ فرق اچي ٿو. وڌيڪ ڪنهن سان ”ڳن connectedيل“ آهي ، البته ، وڌيڪ امڪان اهو آهي ته هو وڌيڪ قدامت پسند زندگي گذارڻ جي لاءِ همٿ افزائي ڪري رهيو آهي. اهڙي قسم جي حوصلا افزائي ٿئي ٿي پر مثال جي طور تي ٻين طرفان قائم ڪيل ۽ عام طور تي تڏهن شروع ٿئي ٿو جڏهن ماڻهو يونيورسٽي وڃڻ دوران آئي ايس آئي ايڪي ۾ رهڻ لاءِ ڀرتي ڪيا وڃن. اهو انهن گھرن تي آهي جتي ڪو عام طور تي پنهنجي پهرين صوفين کي حاضر ڪندو آهي.

اسلام ۾ ، صوابٽ (pl. sohbetler) تاريخي طور تي ھڪ صوفي شيخ ۽ ان جي شاگرد جي وچ ۾ مذھبي مباحثي واري گفتگو جي وضاحت ڪري ٿو. اصطلاح ۾ هڪ تدريسي مفهوم آهي ۽ مقصد عام طور تي خدائي وصيت جي مطابق رهڻ بابت صحيح تشريحات وڌائڻ آهي. جي ايم ۾ ، تنهن ڪري ، صبغت الله ـ فتح الله گلن ۽ سيد نورسي جي تعليمات کي پڙهڻ لاءِ نن groupsن گروهن ۾ باقائدگي سان ملڻ جي مشق جو حوالو ڏنو آهي. جي ايم صباح ، ڪيترن ئي طريقن سان ، سيد نورسي جي پوئلڳن طرفان شروع ڪيل هڪ مشق جي ٻيهر اصلاح آهي ، جيڪو بائيهين صدي جي وچ واري حصي دوران ، نورسي جي پابندي واري آر اين ڪي بابت پڙهڻ ۽ بحث لاءِ نن groupsن گروهن ۾ ملندو هو. ترڪي ۾ امتحان تيار ڪرڻ وارن اسڪولن سان پريشان نه ٿيڻ جي ڪري ، نور جي پڙهائي واري گروهن کي ”ڊيرشان“ سڏيو ويو ۽ سالن کان وٺي نور جي باقاعده سڃاڻپ مشق ٿي وئي. انهي مشق کي جاري رکڻ سان گڏ ، جي ايم صنف ۽ عمر جي لحاظ کان ڊيرسن ملاقاتن کي منطقي قرار ڏنو ، ۽ انهن کي سماجيائيزيشن جي جڳهن جي طور تي بحال ڪيو (هينڊرڪ 2013: باب 5).

سوها بيتر جي ايم آئيس ايليرلي ۾ سينيئر شاگردن پاران ترتيب ڏني وئي آهي, سڀني ملڪن ۾ ۽ سڄي دنيا جي جي سڀني برادرين جي وچ ۾ پاڙيسري ۾ بزرگ ڀائرن جي ڀائرن (يوگابيلر / اوالر) ۽ استاد (هيڪالر) طرفان "جئين منسلڪ ڪمپنين" ۾ "روحاني همراهيندڙ" طرفان. سماجي طور تي، "ايم پي ايڇوٽ هڪ متبادل عوامي دائرو پيدا ڪري ٿو، جيڪو پڙهڻ، گڏيل، پئسا منتقلي ۽ رابطي جي تبادلي ۾ استنبول ۽ لنڊن، باڪو ۽ بينڪڪ، نيو يارڪ ۽ نيو دهلي، بينوس ايئرز ۽ ٽبوڪيٽ ۾ ماڻهن سان ڳنڍيل آهي. ھينڊريڪس 2013: 116).

هضرم ۽ هائتيم: جي ايم مقصد اهو آهي ته هر روز روزانو ڪمن لاء سڀني ماڻهن جي وچ ۾ خدا کان (اياهلا) حاصل ڪرڻ کي بهتر بڻايو وڃي، يوزز (2013: 77) بيان ڪري ٿو ته "گلين رڳو نه رڳو لاکن ترڪي جي دلين ۽ ذهن کي متحرڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو پر ان کي پڻ هڪ بهتر ۽ وڌيڪ انساني معاشري جي پيداوار جو مشن جي ذميواري آهي. هن جو مطلب آهي ته جي ايم وفادار ماڻهن کي سماجي طور تي محافظ محافظ مسلمان اقدار ۽ اخلاقيات جي مطابق سماجي تبديلي جي ايجنٽ ۾ تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. گلين انهي ڳالهه کي سيکاري ٿو ته اهڙي قسم جي سماجي ۽ سياسي دنيا سان ۽ ۽ ائين ڪرڻ ۾ گذارڪ مصروفيت ضروري آهي؛ هو ماڻهن جي خدمت (حڪيم جي بيان) کان پڇي ٿو ته ٻين حقن کي قائل ڪرڻ لاء نموني طور نموني طور ڪم ڪيو وڃي. ترڪي جو تصور اهو آهي ته ايم جي مشن کي جلدي جي جذبي جو طريقو آهي ڄميلجنهن جي بنياد تي ٽٽينسور (2014: 75) نمائندگي طور تي "نمائندگي" جي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي. "ڪهڙي ريت" نمائندگي ڪيو "جيڪو گلين" مثالي انسانيت کي "سڏيندو آهي، جي ايم جي نيٽورڪ جي اداڪار طور تي ٻين لاء خدمت (حفيمت) پيش ڪرڻ آهي.

ان کان علاوه هومتي جي ذريعي ڪميونٽي کي "خدمت ڪري"، ان سان گڏوگڏ مذهبي طور تي موثر مالي امداد (Himmet) جي ڪميونٽي کي ڪميونٽي جي خدمت لاء پڻ حوصله افزائي ڪئي ويندي آهي. سڄي برادري ۾ اڻ وڻندڙ ​​ماڻهن ۾، انهن کي "پنهنجن معنى جي مطابق ڏيو"، جنهن حقيقت کي ڌيان ڏئي ٿو ته ڪجهه دير سان شايع ٿيل پبلشنگ ڪمپني ۾ مئٽرڪ شايد هڪ زينم ڊالر جي برابر "روحاني تنظيمن" کي هن جي ڪمپني، هڪ مالدار ڪاروبار مالڪ هيممين ڊيوشن جي گڏجاڻي ۾ ڏهن يا ڏهه ڀيرا ڏنا هوندا. (ايڇ ايم اين ايڪس؛ هينڊريڊ زنڪس: باب بابو اينڪس).

Himmetmet ۽ hmetmet جي طريقيڪار سڀ کان وڌيڪ يونيورسٽيء جي يونيورسٽين جي طرفان خاص طور تي بيان ڪيا ويا آهن جيڪي سڄي دنيا ۾ GISs ۾ "رضاکار" سيکاريندا آهن. هاڻي ترڪي لاء نوجوان پوسٽ گرڊ جي لاء هڪ عام اختيار، جي ايم استادن کي معمولي طور تي ٿورو ڏورانهن سيکارڻ جو سفر ڪيو ويو آهي ۽ ڊگهي ڪلاڪ، اضافي ڪلاڪن ۽ هفتيوار خرچن تي ڪم ڪرڻ جي اميد ڪئي وئي آهي، جڏهن ته هڪ تنخواه ادا ڪئي وينديون، باقاعده طور تي . خاص طور تي جی ايم جي زندگيء جي شروعات کان ڪجھ فائدو حاصل ڪري چڪو آھي، (مثال طور، مفت ٽيوشننگ، سبسڊيز ڪرائي، وغيره)، GIS جي استادن اڪثر ڪري ٻڌايو آھي اھي اھي آھن نه رڳو اھي آھن، پر سڄي دنيا ۾ استاد طور "خدمت" ۽ ڪميونٽي ڏانهن واپس پنهنجي آمدني جي ڪجهه حصي کي ڊسڪ ڪرڻ لاء. سندس لکڻين ۾، فاتح الله گلين اڪثر ترڪي ۽ سڄي دنيا ۾ جي آء ايس جي حيثيت ۾ استادن کي "خود قرباني ڏيڻ واري هيروئن" وانگر ظاهر ڪن ٿا.

تنظيمون / ليڊرز هائوس

جي ايم جي اڳواڻي ۾ صنفي، بزرگ، ۽ اخلاقي قوم پرست نظام جو اختيار اختيار ڪيو ويو آهي جيڪو وسيع ڪيو ويو آهي هن جو س worldwideي دنيا ۾ نيٽورڪ آهي. مٿيون نمبر تي فتح الله گلن آھي جيڪو پاڻ پنسلوانيا ۾ جلاوطنيءَ ۾ رھندو آھي ھڪ گھرو هائوس احاطي تي جنهن کي گولين جنريشن رٽائرمينٽ ۽ پوڪوونو پاڇي ۾ عبادت گاھ چيو وڃي ٿو. پنسلوانيا کان ، گلن سائين جي ايم کي هڪ غير فعال ڪرشماتي اڳواڻ جي حيثيت سان منتظم ڪري ٿو جيڪو فقط ويجهي اعتماد ۽ شاگردن جي نسبتا نن numberڙي تعداد سان سڌو سنئون رابطي کي برقرار رکندو آهي. اهي ماڻهون ، س GMي دنيا جي جي ايم ادارن ۾ لاتعداد سينئر شخصيتن سان گڏ ، سائين جي ايم ايس جي جوڙجڪ جو بنيادي حصو بڻجن ٿا. منسلڪ استادن (Hocalar) کي اهي اڳواڻ GM جي بنيادي برادري (cemaat) تي مشتمل آهن ، Hocaefendi Fethullah Gülen جي مڪمل طور تي وقف شاگردن جو هڪ عالمي سماجي نيٽورڪ. انهن کان علاوه جيڪي جسماني طور پوڪينوس ۾ گلين جي ويجهو رهن ٿا ، ٻيا انهن ڪيترن ئي ڳالهين ، آمريڪا ، يورپ يا ترڪي جي ڪيترن ئي ڳالهين ۽ ڳالهين جي تنظيم جو انتظام ڪن ٿا. ڪجهه ليکڪ آهن جيڪي فتح الله گلن بابت ڪتاب لکن ٿا ، جڏهن ته ٻيا استنبول ۾ GYV جي مختلف ڪوششن کي ترتيب ڏين ٿا ، يا باقاعده ڪالمن شايع ڪن ٿا زمان اخبار (هينڊرڪ 2013: باب 4) سڀ ماڻھو آھن ، ۽ گھرو تعلق ايليرين ۽ ازمير ۾ گولن جي شروعاتي ڪميونٽي سان وفادارن جي تنظيم ڏانھن تعلق رکندا آھن.

جيتوڻيڪ هزارين عورتن جي ايم جي سڃاڻپ، GISs ۾ سيکارينديون آهن ۽ سماجي ۽ ڪاروبار جي مختلف حصن ۾ حصو وٺندا آهن هڪ يا ٻي ايم اي-منسلڪ ادارن تي خدمتون، سيميات جي سطح جي صنف کي بلڪه صنف استحقاق جي سختي حد برقرار رکندي آهي (ترور 2006). ان کان علاوه، اس کی مشترکہ مصروفیت کے باوجود اور ہزاروں سے زائد غیر ترکی کے دوستوں اور پرستاروں کے باوجود، کیماٹ کی سطح کے سلسلے کے سلسلے میں بھی سختی سے ترکی اور ترکک تعصب برقرار رکھتا ہے.

ھڪڙي جي ھڪڙي ختم ٿيل سطح واري ايم "دوست" (arkadaşlar) جي وسيع نيٽ ورڪ تي مشتمل آھي. رابطي جي هن سطح ۾ سوين هزارين ڪاروبار شامل آهن جيڪي بازار ۾ گراهڪن ۽ مراجعين جي حيثيت ۾ GM ادارن سان مشغول آهن. انهن جي ملازمتن جو وڏو حصو (باقي نه سڀ) تحريڪ (Himmet) کي باقاعده طور تي امداد ڏيندو آهي ۽ اڪثر باقاعده طور تي خوش قسمت ۾ شامل آهن. اگرچہ، تحریک کے وفادار، تاہم، arkadaş سوشل نیٹ ورک غیر متوقع ہدایات میں توسیع کی وجہ سے اس سطح کو cemaat سے الگ. جيتوڻيڪ ڪاروباري مالڪن جي امڪان ايم بي سان ويجهي لاڳاپا برقرار رکيا وڃن ٿيون، امڪان اهو آهي ته ڪو به همراهڙو نه هجڻ گهرجي جيڪو ملازمت کان Himmet گڏ ڪري ٿو. يقينا، ڪجهه ملازمت تمام گهڻو ڪري ايم جي ايم سان گڏ ڪرڻ لاء هوندا. هن سطح تي، هيميم باقاعده گڏجاڻن جي گڏجاڻين تي منظم ڪيو ويو آهي جيڪو ڪاروبار جي جاء تي، سماجي نيٽ ورڪن جي ذريعي منظم ڪيو ويو آهي ۽ مجموعي ذميواري جي لحاظ کان هزمت ممڪن تصور ڪيو ويو آهي. Arkadaşlar شايد ڪاروبار، پوليس، وڪيل، تعليمي دانشور يا صحافي ٿي سگهي ٿي. ڪجهه بين الاقوامي واپار ۾ ملازم آهن، جڏهن ته ٻيا ننڍن دڪانن يا ريسٽورنٽن، يا شايد ڄاڻ ٽيڪنالاجيز، انجنيئرنگ، يا حڪومت ۾ ڪم ڪن ٿيون. ماپ ۾ وڏا، جي ايمڊاسارر جي سطح جي ڊگهي ماڻهن جي اڪثريت آهي، جيڪي ايم جي ايم اسڪول ۾ امتحان جي تعليم حاصل ڪري رهيا هئا، جن ۾ يونيورسٽيء ۾ شامل ٿيڻ واري ايم جي ايجاد آئيسڪ ارترلي ۾ رهندو هو.

آرڪياداسرر کان اڳتي جي ايم جي حامي ۽ همراهن جي سطح آهي (يانداسلر). هن سطح جو لاڳاپو ترڪ ۽ غير ترڪن جي ٻنهي تي مشتمل آهي. ڪيترائي سياستدان آھن ؛ ٻيا تعليمي آهن. ڪي صحافي آھن يا مقرر ٿيل اسٽيٽ بيوروڪريٽ ؛ ٻيا شاگرد آهن يا شاگردن جا والدين GISs ۾ ؛ ڪجھ ماڻھو ٿي سگھي ٿو جيڪي جي ايم جي سهولت سان ٻاھرين واپار مان فائدو وٺن. تعليم کان وٺي ثقافتي رابطا / ڊائيلاگ کان ، صحافت کان وٺي امدادي خدمتن تائين ، ييندارسلر جي ايم جي ڪوششن جي حمايت ڪن ٿا جتي هو رهندا آهن. جيتوڻيڪ ضروري طور تي مڪمل طور تي وقف ناهي ، گهڻن آڇ ڏني امداد جيتوڻيڪ اهي ڪري سگهن ٿا اهو ٽولوڊو ، اوهويو جي هڪ اسپانسر ڪيل ڳالهين واري دوري تي ترڪي جو دورو ڪرڻ کانپوءِ تعليم بورڊ جي ميمبر جي حيثيت ۾ ووٽر اسڪول جي درخواست جي حق ۾ ووٽنگ جي صورت ۾ اچي سگهي ٿو ، يا اهو هڪ پورهيت حقن جي وڪيل جي صورت ۾ هڪ همدردي وارو اڪائونٽ لکڻ تي آماده ٿي سگهي ٿو. گلين جي ترڪي ۽ آمريڪا ۾ قانوني جدوجهدون (هارنگٽن 2011). ڪير ۽ جتي به اهي آهن ، يانداسال ترڪي جي جي ايم جي اجتماعي عمل کي فروغ ڏين ٿا ڇو ته اهي متفق آهن ته دنيا جي سماج لاءِ جي ايم جي سرگرميون (هيزمت) فراهم ڪن قابل تحسين آهن.

وابستگي جو آخري انتشار شايد سڀ کان وڏو ، ڪمزور جوڙيل آهي ، ۽ جي ايم جي مسلسل توسيع لاءِ سڀني کان اهم آهي. اهو اڻ consumerاتل گراهڪ جي سطح آهي. دنيا جي ملڪن ۾ GISs مان گهڻا شاگرد ، جي ايم ميڊيا فرمن پاران پيدا ڪيل انگريزي ٻولي صحافت جو اڪثر پڙهندڙ ، ۽ جي ايم ڪوميڊس چينل تي ٺاهيل شين جي ترڪي ۽ بين الاقوامي صارفين جون بيشمار تعدادون GM کان مڪمل طور بي خبر رهجي وڃن ٿيون. هينڊريڪ هيٺ ڏنل وضاحت ڪري ٿو.

هوءَ ٿي سگهي ٿي اسٽينفورڊ ۾ ترڪي ٻولي جو شاگرد جيڪو دلت درسي ڪتاب استعمال ڪندو آهي ، پر هن جو ممڪن ناهي ته اهو ideaاڻ آهي ته دلت GM سان تعلق رکندڙ اداري طرفان تيار ڪئي وئي آهي. يا ٿي سگهي ٿو ته هو ٿائلينڊ ۾ هڪ درآمد ڪندڙ هجي جنهن جي ملازم تازو ئي ترڪي کان جي ايم سان لاڳاپيل برآمد ڪندڙ سان ڊگهي مدي واري معاهدي تي صحيحون ڪيون ، پر انهي ڪمپني بابت جي ايم سان وابسته واپاري فيڊريشن جي سماجي لاڳاپن بابت ڪا thatاڻ ناهي ، جيڪا معاهدي کي هٿي ڏياري ٿي. اڻ consumerاتل گراهڪ شايد فتح الله گلين جي ٿورڙي knowاڻين ، پر ھو جئين ئي ايم ڪيو ايم کي سپورٽ ڪري ٿو (ھينڊريڪ 2013: 121).

آئي ايسيوس / چيلينجز

جي ايم جي شروعات کان وٺي ، ترڪي جي ڪيترن ئي اخبارن جي ڪالم نگار ، عوامي دانشورن ۽ سياستدانن زور ڏنو آهي ته GIS گلين جي اسلام پسند ايجنڊا جي مفاد ۾ ترڪي جي نوجوانن جي دماغ کي ڌوئڻ لاءِ ادارن جو ڪم ڪن. ترام (2006) ترڪي عوام جي گفتگو ۾ ان ڊگهي عرصي واري تڪرار جي عاليشان داستان سان شروع ٿئي ٿي (باب 1). پراڻو (۽ تازو بحال ٿيل) دعويٰ آهي ته گلن تعليم تي زور ڏئي ٿو ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي مقصدن حاصل ڪرڻ جي لاءِ ، هو ترڪي جي فوج ، ملڪ جي پوليس فوج ، عدليه ۽ رياست جي ٻين اسٽريٽيجڪ ادارن کي وفادار دراندازين جي گهر ڪري ٿو ته جيئن ترڪي کي پاڪ ڪري وڃي. اندر کان ٻاهر جمهوريت. انهن ادارن ۾ پنهنجو رستو ڳولڻ لاءِ انهن کي مقابلي واري ليبر مارڪيٽ ۾ مقابلو ڪرڻ جي ضرورت آهي ، جيڪي اسڪولن ، ميڊيا ، ڪراس سيڪٽر سروس فراهم ڪندڙن ، ۽ اثرائتي عوامي رابطن جي تعليم تي مشتمل مرڪز نيٽ ورڪ جي ضرورت آهي.

ڪيترن سالن کان ، گلن ۽ هن جي وفادارن هن الزام کي رد ڪري ڇڏيو آهي ته جمهوريت ۾ ڪنهن کي به هن جي صلاحيتن ۽ مفادن مطابق هن جي ڪيريئر جا مقصد حاصل ڪرڻ گهرجن. جيڪڏهن پوليس اهلڪار ، وڪيل ، جج ، ۽ ٻيا بيوروڪريٽ ذاتي طور تي ڪنهن مذهبي ڪميونٽي يا سماجي نيٽ ورڪ سان جڙيل هجن ، ته اهو انهن جو ذاتي ڪاروبار هئڻ گهرجي ۽ انهن کي چالو رويي ۾ ملوث نه رکڻ گهرجي. جيتوڻيڪ اهڙن بيانن جي باوجود ، ممڪن طور تي فت الله گلن لاءِ سڀ کان ڏکيو چئلينج ۽ جي ايم پنهنجي اها بيان ڪيل “غير سياسي” شناخت برقرار رکڻ آهي. اهو ڪم خاص طور تي مشڪل سان ثابت ٿيو جڏهن جي ايم 2000 ع ۾ ترڪي جي قدامت پسند جمهوري انقلاب کي متحرڪ ڪرڻ لاءِ اي ڪي پي سان اتحاد قائم ڪيو.

ھن سلسلي ۾، اھميت ضروري آھي ته AKP ۽ جي ايم جي ذھن پسند سماجي قوتن جي اتحاد جي طور تي اوچتو، جن جي اڳواڻن ھڪڙي تاريخي دشمنن (مثال طور، سيڪيولر کمال پرست، بائیں بازو وغيره) کي سياسي، معاشي ۽ سماجي ايجنسي جو سندن لاڳاپيل حلقو (يعني اصلي ترڪ) جي. درحقيقت، تازي طور تي، جميل آرينڪ، عبدالله عبدالله، علي باباان ۽ ان کان اڳ وزيراعظم ميجرز، باقاعده واقعات (مثال جي طور پر، Abant پلیٹ فارم، ترڪي زبان اولمپکس) جي منظوري ڏني ۽ باقاعده طور تي جي ايم اي سان لاڳاپيل " ترڪ اسڪولن "تي لنڊن، ڪينيا، ڏکڻ آفريڪا ۽ ٻين هنڌن تي دورو ڪيو. ساڳئي وقت، جيستائين تازو جي ايم سان لاڳاپيل ميڊيا ۽ صحافتي تنظيمون باقاعده طور تي ترڪي قيادت جمهوريت جي پيچيدگي جي نمائندگي ڪري AKP جي قيادت سياسي نوڪريون جي حمايت جي حمايت ڪئي. 2013 کان اڳ، لاڳاپيل تنظيمن جي وچ ۾ جي ايم ۽ ڪاروباري رابطن سان تمام ويجهي لاڳاپا سان تعلق رکندڙ ڏاهپ جي وچ ۾ ايڪو ڊپٽي مشهور هئا.

2011 ۾ اي ڪي پي جي ٽئين چونڊي ڪاميابي کان پوءِ ، جي ايم ۽ اي ڪي پي جي وچ ۾ مفادن جي مفاهمت (مثال جي طور تي قدامت پسند سماجي سياست ، معاشي طور تي لبرل ترقياتي خيالات ، ترڪي جي سياست ۽ سماج ۾ ترڪي فوج جي نگراني کي هٽائڻ ۾ دلچسپي) وڌيڪ نه هئا. ٻئي وجود هڪ قدامت پسند اتحاد جي طور تي. نتيجو ٻنھي جي وچ ۾ بيوروڪريسي ، قانوني ۽ عوامي رابطن جي جنگ جو آغاز ھو جيڪو نظر ۾ ختم ٿيڻ سان جاري آھي. ڪيترن ئي مبصرن جي مطابق ، تڪرار جي شروعات 2010 ڏانهن موٽي ٿي آهي ، جڏهن ته 2011 يا 2012 ۾ هڪ يا ٻئي اهم واقعي ڏانهن اشارو ڪيو ويو. تڪرار جو هڪ مثال جيڪي اڪثر گلين جي اي پي پي کي سنڀالڻ سان عوامي اختلافن کي شامل ڪرڻ جي نشاندهي ڪن ٿا. بدنام “موي مرمرا واقعو. موي مرمرا واقعه هڪ واقع کي رد ڪري ٿو جو 2010 ۾ رونما ٿيو جڏهن ترڪي جي هڪ مذهبي خيرات جي اڳواڻي ۾ امدادي جهازن جو هڪ فلوٽيلا اسرائيل جي فلسطين ۾ غزه جي ناڪي بندي کي ٽوڙڻ جي ڪوشش ڪئي. خوراڪ ۽ امداد پهچائڻ جي ڪوشش ۾ ڪارڪنن جو هڪ بين الاقوامي مجموعو ٻيڙين تي سوار ٿي ويو. جڏهن فلوٽيلا اسرائيلي جي پاڻيءَ ۾ داخل ٿيو هو ، اسرائيلي ڪمانڊوز هڪ ٻيڙي ۾ سوار ٿي ويا ، ۽ غير مسلح ڪارڪنن تي فائرنگ ڪئي ، جنهن ۾ 2012 ماڻهو مارجي ويا. سڀئي ترڪي هئا ۽ اٺ ترڪي شهري هئا (هڪڙو ترڪي آمريڪن هو). اسرائيل کي تقريب کي معافي وٺڻ ۾ ٻه سال لڳي ويا ، ۽ ترڪي اسرائيل جا تعلقات ڪڏهن به مڪمل بحال نه ٿيا. ٻين مثالن ۾ Hakan Fidan (يا AKP کي نيشنل انٽيليجنس جو چيف مقرر ڪيو ويو) جي ذيل داري شامل آهي جي ايم ايس پاران مبينه سان جڙيل لاڳاپن ، ۽ گلين ۽ وزير اعظم جي وچ ۾ عوامي اختلاف 2013 جي گرمين ۾ جيزي پارڪ احتجاج جي سنڀال بابت. تنازع جو فقط عام طور تي بيان ڪيل ٽن لمحن ۾ ، شراب تيار ڪرڻ جي بابت قضا 2013 جي آخر تائين صحيح ثابت ٿي هئي جڏهن ٻئي طاقتون وڌيڪ زور سان هر هڪ سان “ڪنڌ” سان ٽڪرائينديون رهيون. هلندڙ ڏڪڻ جو هڪ تمام مختصر کاتو هيٺ ڏنل آهي:

ترڪي جي ايرجنيڪن ۽ سليڊگامر تجربن جي خاتمي ۽ بعد ۾ ترڪي جي فوجي اڏا کي سويلين اٿارٽي جي ماتحت ڪرڻ جي پٺيان ، جي ايم ۽ اي ڪي پي ٻنهي ، ترڪي جي طاقت جو خال ڀرڻ جي ڪوشش ڪئي. انهن الزامن ۾ جيڪي GM جي اڳواڻن ۽ ايم ڪيو ايم ميڊيا جي ذريعن کان زور ڀرڻ وارا آهن ، جي ايم سان لاڳاپيل ملڪ جي ترڪي جي تمام گهڻي عدليه ۽ پوليس قوتن کي قابو ڪرڻ سمجهيو وڃي ٿو. ايرجنيڪن ۽ سليڊگامر ڪيسن جي خاتمي کان پوءِ ، ٻنهي ادارن ۾ جي ايم فورسز انهي ڳالهه تي يقين ڪيو وڃي ٿو ته انهن جي تحقيقاتي ڌيان پراڻي گارڊ کان اي ڪي پي ڏانهن منتقل ڪئي. جڏهن وزيراعظم منسٽر اردگان 2012 جي آخر ۾ پنهنجي آفيس ۾ تار جا نشان ڳوليا ، اهو وڏي پئماني تي فرض ڪيو ويو ته جي ايم ڪي ڪنهن طرح ملوث هو.

جي ايم اين ايڪس جي نومبر ۾ تڪرار جي رگنگ ختم ٿي ويندي جڏهن GM-affiliated زمان اخبار گورنمينٽ ايجوڪيشن اصلاحي ڪوششن جي حصي طور AKP جي منصوبابندي بابت هڪ ڪهاڻي شايع ڪئي جئين سڀئي معياري امتحان تيار ڪرڻ وارا اسڪول بند ڪرڻ جو ڪم. جئين ، جي ايم جي اجتماعي تنظيم لاءِ ڀرتيءَ جو ابتدائي ذريعو ، هن حرڪت ۾ جي ايم جي قابليت تي هڪ وجودي حملو ته ڊگهي عرصي ۾ پاڻ کي برقرار رکڻ جي صلاحيت آهي. 17 ڊسمبر ، 2013 تي ، استنبول جي استغاثه جي ايم سان واسطو رکندڙ مبينه تعلقن سان AKK ڪابينا جي ٽن وزيرن ، ۽ رياستي بيوروڪريٽس ۽ ڪاروباري ماڻهن جو گراف ۽ بدعنواني جي الزام ۾ گرفتار ڪيو. گرفتار پڻ هڪ آذري-ايراني واپاري هو جنهن تي ترڪي ۽ ايران جي وچ ۾ سون سمگلنگ آپريشن ڪرڻ جو الزام هو. شواهد ۾ شڪايتن جي گهر مان مليل نقد شوبز ، ۽ فون ريڪارڊنگ شامل آهن ، جيڪي ٻين شين سان گڏ وزيراعظم ايريگيجن جو پٽ سميت اي ڪي پي جا ڪيترائي آفيسر ملوث آهن.

اي اين پي جي خلاف بغاوت جي ڪوشش لاءِ 2014 جي شروعات اردگان سان ڪئي وئي جنهن کي هن ”متوازي رياست“ (جي.م. جي حوالي سان) سڏيو ان مهينن بعد ، س ،ي ملڪ ۾ سوين پوليس اهلڪار برطرف ڪيا ويا يا وري پوليس کي مقرر ڪيا ويا. AKP بدعنواني جي تحقيقات کي روڪي ڇڏيو ، گهڻو ڪري آڊيو رڪارڊنگ ثبوت ، جيڪي ڊسمبر 2013 جي گرفتاري جو سبب بڻيا ، هڪ گمنام ذريعن ڏانهن لڪي ويو جيڪا ٽویٽر تي ڪيترن ئي وائس رڪارڊنگ پوسٽ ڪري ٿي جيڪا اي ڪي پي جي وڌيڪ عملدارن (بشمول خود اردگان سميت) گروي ، رشوت ، ۽ فساد. مارچ ۾ ايندڙ بلدياتي چونڊن سان ، اردگان روزانه اعلان ڪندي پنهنجو دفاع ڪيو ته اها ترڪي جي حڪمراني نه هئي ، پر جمهوريت هئي جيڪا ترڪي ۾ گهيريل آهي: “17 ڊسمبر ترڪي جي جمهوري تاريخ تي هڪ ڪارو داغ آهي. . . اهو بغاوت جي سڀني پوئين ڪوششن کي پار ڪري چڪو آهي ۽ رياست ، جمهوريت ۽ قوم کي خيانت طور رڪارڊ ڪيو ويو آهي “(ريزنيڪ 2014).

چونڊن کان اڳ اڳوڻي وزير اعظم ترڪ سوسائٽي کي سماج کي ڌڪڻ جي حيثيت ڏني، ۽ ٻن هفتن تائين ترڪيء جي رسائي سوشل ميڊيا تائين پهچايو. جيتوڻيڪ اپريل جي شروعات ۾ پابند ختم ٿي وئي، مارچ تي اين اين ايڪسڪس چونڊون آيا ۽ اهي نڪتو، ۽ اردوغان سڄي ملڪ ۾ مڪاني چونڊن ۾ AKP (چاليهن ڇهه سيڪڙو) لاء زبردست فتح جو دعوي ڪري چڪو هو.

30 مارچ کان ، اردگان ”متوازي رياست“ جي خلاف پنهنجي ويڙهه کي نئين بلندين ڏانهن وٺي ڇڏيو آهي. هن جي حڪومت پوليس جي محسن ۽ پراسيڪيوٽر آفيسرن کي پاڪ ڪرڻ جو ڪم جاري رکيو آهي ، جي ايم جي بينڪ اسيا کان عوامي ڀلائي جي حوصلا افزائي ڪئي (۽ تازو ئي ان جي نيشنلائيزيشن طلب ڪئي آهي) ، جي ايم سان لاڳاپيل ادارن سان رياستي معاهدو بلاڪ ڪيو ، ۽ جي ايم جي اسپانسر ڪيل واقعن لاءِ رياست جي سهڪار منسوخ ڪيو ( مثال طور ، ترڪي زبان جي اولمپڪس). وڌيڪ ذاتي طور تي ، وزير اعظم ايريگيجن ليبر لاءِ ڪيترن ئي جي ايم سان واسطو رکندڙ صحافين خلاف سول ڪيس داخل ڪيا آهن.

سندس حصو لاء گلن شروعاتي طور تي انهن واقعن سان جواب ڏنو ته ائين ڪرڻ سان هو ته هن يا سندس وفادار غير قانوني تارڪنگن سان گڏ ڪم ڪرڻ جي باوجود، عوامي بدبختي سان گڏ، يا جراحي تحقيقات آرکڻ سان، وغيره سان گڏ GM-affiliated media. زمان ۽ ا Zaman جو زمانو اخبارن، موضوع تي رپورٽ ڏيڻ لاء ٻين خبرن جي رپورٽنگ جي خرچ تي گهڻو ڌيان ڏئي ڇڏيو.

ڇوته ، ٻنهي ڪاغذن جي وڏي تعداد ۾ خبر ۽ ايڊيٽوريل جاءِ اردگان جي الزامن جي ترديد ڪرڻ ۽ اڳواڻ کي هڪ بااختيار شخص طور رنگ ڪرڻ لاءِ وقف ٿي رهي آهي جيڪو اختلاف پيدا ڪري پنهنجي طاقت کي مضبوط ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. (ڏسو GM جي نقطي نظر کان جدوجهد جي انگريزي ٻولي واري اڪائونٽ لاءِ Sezgin 2014). فت الله گلن سان پڻ هڪ انٽرويو آهي جيڪو جي ايم سان لاڳاپيل صحافي پاران ڪيو ويو ۽ شايع ٿيو زمان ۽ ا Zaman جو زمانو هن ويهي بابت (ڊماناڻي 2014).

ڪجهه لاءِ ڪجهه پريشان ڪندڙ آهي ، اهو زور ٻڌائڻ ضروري آهي ته جي ايم ۽ اي ڪي پي دنيا جي نظريي کي ويجهڙائي سان برقرار رکين ٿيون ، انهي ڳالهه کي ته ”گلنزم“ ترڪي ۾ سرڪاري رياستي نظريو بڻجي چڪو آهي (توال 2013). اهو اهم آهي ڇاڪاڻ ته انهي کي نمايان ڪري ٿو ته موجوده ڀڃ ڊا فلسفي کان وڌيڪ طاقت جي باري ۾ آهي ، ۽ بهترين طور تي چ likeي طرح سمجهندڙ ڌرين جي وچ ۾ جدوجهد جي تعبير ڪئي وئي آهي ، جيڪي هڪ ٻئي جي تعاون کان وڌي ويا آهن ، ۽ جيڪي هڪ ٻئي جي گڏيل اثر و رسوخ تي ڌيان ڏيڻ کان انڪار ڪن ٿا.

جيڪو به نتيجو نڪتو ، جي ايم ترڪي جي قدامت پسندي ۽ قومي ترڪي جي قومي تشخص جي تعين ڪرڻ ۾ ترڪي ۾ اي ڪي پي جي مقابلي ۾ ٻي نمبر تي رهي ٿي. وڌيڪ ، اي ڪي پي جي برعڪس ، جي ايم ترڪي کان اڳتي پنهنجو اثر وڌائي رهي آهي ، جتي هن جا اداڪار نان ترڪي مبصرن جي دل ۽ دماغ سان مقابلو ڪن ٿا جيڪي ترڪي کي ايسٽ / اولهه ، ”مسلم / عيسائي ، متقي / جديد“ پائيدار نموني طور ڏسڻ ۾ اچن ٿا تهذيبي لاڳاپا. ۽ جيتوڻيڪ جي ايم / اي ڪي پي تڪرار جو ڪو به انجام ناهي ، جي ايم ڪارڪنن کي اميد آهي ته انهن جي ٻاهرين ملڪن ۾ توسیع ڪيترن ئي سالن تائين ، جيڪڏهن ايندڙ نسلن تائين ، ۽ فتح الله گلن اسلام جي بااثر اڳواڻن مان هڪ رهي ٿو.

 حوالا

بارٽن، گريگ، پاليل ويلر ۽ احسان يومازز، اي. 2013. مسلم دنيا ۽ سياست ٽرانسپشن ۾: Gülen موومينٽ جي تخليقي امداد. لنڊن: بلومبربي تعليمي پبلشر.

ڊمنلي، اڪرام. 2014. "اسلامي اسڪالر" گلين فوجي ڪمپني جي مقابلي کان ترڪي جي حالتن ۾ بيان ڪري ٿو. " ا'sڪلهه جي زامامارچ 16. مان پهچ http://www.todayszaman.com/_part-1-islamic-scholar-gulen-calls-conditions-in-turkey-worse-than-military-coup_342261.html 15August 2014 تي.

ابو، گلاب گلاب. 2010. گلين موومينٽ: هڪ سوسائٽي جي سماجياتي تجزيه وچٿري اسلام ۾ جڙيل آهي. نيو يارڪ: اسپرنگر.

اسپيپوٽو، جان ۽ احسان سليمان. 2010. اسلام ۽ امن بلڊنگ: گلن موومينٽ نوڪريون. نيو يارڪ: بليو ڊوم پريس.

گالگير، نينسي 2012. "هزرم انسولڪ ڪلچرل ترڪيء ترڪ ڏانهن سفرون" پي پي. 73-96 گلين هضمين تحريڪن ۽ ان جي ترقياتي سرگرميون: معاصر اسلام ۾ Altruistic Activism جي قسط مطالعہ، پانڊيا ۽ گالر طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. Boca Raton، FL: برون واٽر پريس.

هيرنگٽنٽن، جيمس. 2011. کشتی مفت تقرير، مذهبي آزادی، ۽ ترڪ جمهوريت ۾: سياسي آزمائشي ۽ ٽائمز فيت الله ګلين. لهانام، ايم ڊي: يونيورسٽيء پريس آف آمريڪا.

هينڊرڪٽر، جوشيو ڊي. 2013. گلين: ​​مارڪيٽ آف سياست مارڪي اسلام اسلام ۽ دنيا ۾. نيو يارڪ: نيو يارڪ يونيورسٽي پريس.

شڪار، رابرٽ ۽ ايل اسلينڊوگن، eds. 2007. گلوبلائز ورلڈ کے مسلمان شہری. سومرٽ NJ: روشني پبلشنگ.

Kinzer، سٹیفن. 2013. "فاتح الله گلين: ​​ترڪي جي تعليم ۽ اسلامي اسڪالر" TIME، اپريل 18. مان گذري ويو http://time100.time.com/2013/04/18/time-100/slide/fethullah-gulen/ 17 آگسٽ 2014 تي.

مردن، شيرف. 1989. جديد ترڪي ۾ مذهب ۽ سماجي تبديلي: بيڊيوگنامن سيد نرسي جي ڪيس. البني: SYY پريس.

پانڌيا، سوفيا ۽ نينسي گالگر، ايڊ. 2012. گلين هضمين تحريڪن ۽ ان جي ترقياتي سرگرميون: معاصر اسلام ۾ Altruistic Activism جي قسط مطالعہ. Boca Raton، FL: برون واٽر پريس.

ٻرندڙ، جيڪب. 2014. "مسلمان ڪلريڪ ترڪي ڪرپشن سان جڙيل قرار ڏنو". واشنگٽن پوسٽ، جنوري 17. مان پهچ http://www.washingtonpost.com/national/religion/muslim-cleric-linked-to-turkish-corruption-probe/2014/01/17/55698400-7fa8-11e3-97d3-b9925ce2c57b_story.html 15 آگسٽ 2014 تي.

ريڊريڪ، داني. 2014. "جنن جي خلاف پلاٽ." جون. مان پهچ http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf 15 آگسٽ 2014 تي.

سيزين ، اسماعيل ميسوت. 2014. ”ايزدين جي هيزمت جي خلاف جنگ: قدم اڳتي قدم.“ ا Zaman جو زمانو، جولاء 22. مان پهچ http://www.todayszaman.com/national_erdogans-war-against-hizmet-step-by-step_353694.html 15 آگسٽ 2014 تي.

ٽٽينسور، دائود. 2014. خدمت جو گھر: گلن جي تحريڪ ۽ اسلام جو ٽيون رستو. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

ٽگل، سينان. 2013. "گلينزم: وچ وارو رستو يا سرڪاري نظريه." جدليا، جون 5. مان پهچ http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology 15 آگسٽ 2014 تي.

ترور، برن 2006. مصروفيت سياست: اسلام ۽ سيڪيولر رياست جي وچ ۾ . پولو الٽ، سي: اسٽينڊفورڊ يونيورسٽي پريس.

يوزز، حڪان. 2013. هڪ اسلامي روشن خيال سان: گلين موومينٽ. نيو يارڪ. آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

يوزز، حڪان. 2003. ترڪي ۾ اسلامي سياسي سڃاڻپ. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

يووز، حڪان ۽ جان اسپوٽوٽ، eds. 2003. ترڪي اسلام ۽ سيڪيولر اسٽيٽ. سيراڪوٽ: سائرايسيس يونيورسٽي پريس.

يارنس، علي، ايڊ. 2008. اسلام گلوبل چئلينجز ۾: گلين موومينٽ جي متبادل نظريه. واشنگٽن، ڊي ڊي: رومي فورم / تونگرا ڪتاب.

پوسٽ جي تاريخ
22 آگسٽ 2014

فتح الله گلن ويڊيو رابطن

 

کي مشهور ڪريو