دائود گ. بروملي Michaela S. Crutsinger

پيء خدا

ڀڄڻ واري زندگي جي خاموشي جو مشن آهي

1879: جارج بيڪر مريلينڊ جي راڪ ويلي ۾ هڪ غريب ڪاري خاندان سان پيدا ٿيو.

Circa 1900: Baker بالٽمور ۾ آباد ٿيو ، ۽ هڪ باغبان ۽ مبلغ طور ڪم ڪيو.

1906: باڪسر لاس اينجلس ۾ ازوسا اسٽريٽ ريويوال جو دورو ڪيو جتي هن ٻڌايو ته ٻولين ۾ ڳالهائي وئي.

1907: باڪسر سان ملاقات ڪئي ۽ سموئل مورس سان گڏ ڪم ڪرڻ شروع ڪيو. بکر جو نالو ورتو ”ميسينجر.”

1908: جان هيڪرسن ٻن مردن ۾ شامل ٿيو ۽ گروپ هڪٻئي سان تبليغ شروع ڪيو.

1912: گروپ ٽوڙي ويو ۽ رسول تبليغ ڪرڻ لاءِ جارجيا جو سفر ڪيو.

1913: رسول پنهنجن وڏن سامعين ڏانهن تبليغ ڪندي پاڻ کي خدا سڏائڻ لڳو. چند مقامي پادري کيس گرفتار ڪري عدالت ۾ وٺي ويا ، جتي هو چريو قرار ڏنو ويو. هن کي جارجيا نه موٽڻ جو چيو ويو.

1914: رسول ۽ تحريڪ نيو يارڪ شهر ڏانهن منتقل ٿي وئي ۽ هن جي پيروڪارن ۾ اجتماعي طور تي رهڻ شروع ڪيو.

سرڪل 1915: رسول مبينا طور تي پينينا سان شادي ڪئي.

1915-1919: ان عرصي دوران ، ميسينجر هن جو نالو ميجر جيول ديوين ڏانهن تبديل ڪيو ، ننJي ٿي ويو MJ Devine. هن خدا جي والد ۾ پيدا ٿيو.

1929: وڏي ڊپريشن سبب وڏي پيماني تي فادر ديوائن ۽ تحريڪ کي پيروڪارن جي آمد عطا ڪئي.

1930: سوين ماڻهو هر آچر تي گهر جو دورو ڪيو ۽ ڀرپاسي برادري ۾ ڪاوڙيل ٿيڻ شروع ڪيو.

1931: آچر 15 نومبر تي ، پوليس 72 ميڪن سينٽ ۾ ڀڃي وئي ۽ فادر ڊيوائن ۽ سندس اٺن عقيدي کي گرفتار ڪيو.

1932: فادر ديوين کي عدالت طرفان ڏوهه ۽ جيل جي سزا ٻڌائي وئي. هو صدارت ڪندڙ جج جي موت کانپوءِ جلد ئي آزاد ٿيو.

1937: اڳوڻي پيروڪار ويلنڊا براون تحريڪ جو عطيو ڏيڻ جي لاءِ پيپر ڊيوائن تي مقدمو قائم ڪيو.

1940: فادر ديوائن مستقبل جي مقدمن کان بچڻ لاءِ ڪيترائي امن مشن موومينٽ سينٽر شامل ڪيا.

1940: امن مشن موومينٽ مخالف ليننگ درخواست تي 250,000،XNUMX دستخط گڏ ڪيا.

1940: فادر الهٰي پيناينا جي گذرڻ جو اعلان ڪيو.

1942: فادر ديوائن نيويارڪ کان هيڊ ڪوارٽر فلاڊلفيا منتقل ڪيو.

1946 (آگسٽ): ڇهن سالن جي عمر ۾ پيءُ ڊيوي پنهنجي ويهين سال جي اڇي عورت ايڊنا روز رِچنگس سان شادي جو اعلان ڪيو ، جيڪا ان تحريڪ ۾ مٺي ملائڪ جي نالي سان مشهور هئي. هن بعد ۾ ماءِ ديوائن نالو رکيو.

1953: فادر ديوائن ۽ هن جي زال ووڊمونٽ منتقل ٿي ويا ، فلاڊلفيا کان ٻاهر هڪ وڏي زمين ، جيڪا امن مشن موومينٽ جو هيڊ ڪوارٽر رهي ٿي.

1965: فادر الهي گذاري ويو.

1968: ٽامي گارسيا ، والد ديوئن جو گود وٺڻ وارو پٽ ، وڊمونٽ کان ڀ ranي ويو.

1971: جيم جونز ووڊمونٽ اسٽيٽ تي پهتو ۽ فادر ديوائن جي اوتار جي دعويٰ ڪئي.

1992: تحريڪ جو اخبار ، اين نئون داي، اشاعت ختم ٿي.

2012: تحريڪ کان هلائيندڙ ٻه وڏيون هوٽلون وڪرو ٿيون.

2012: عمارت جي تعمير جيڪا تحريڪ جي آرڪائيوز رکي ٿي شروع ٿي وئي.

2017 (4 مارچ): ماءِ ڊيوائن نن Woodن ٻن سالن جي عمر ۾ ووڊمونٽ تي وفات ڪئي.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

انسان جا ڪيترائي متضاد سوانح عمري جا اڪائونٽ آهن جيڪي فادر ديوين طور مشهور ٿيا. سڀ کان عام ۽ احتياط وارو کاتو اهو آهي ته هو جارج بيڪر جي حيثيت سان 1879 ۾ پيدا ٿيو نئنسي ۽ جارج بيڪر سينئر ، ٻه اڳوڻن غلام راڪ وِيل ، ميري لينڊ ۾ رهندڙ. فادر ديوائن پاڻ پنهنجي نن childhoodپڻ يا پس منظر جي نن spokeڙي ڳالهه ڪئي. هو تقريبن يقيني طور تي 1860 ۽ 1880 جي وچ ۾ پيدا ٿيو ، 1878 اڪثر سال سان گڏ reportedاڻايل سال سان. باڪسر موني رن نالي هڪ بدنصيب شهر ۾ رهندو هو ، جتي هن هڪ الڳ سرڪاري اسڪول ۽ يروشلم ميٿوڊسٽ چرچ ۾ شرڪت ڪئي. هي 1897 ع ۾ پنهنجي ماءُ جي وفات تائين منڪر رن ۾ رهيو. هن پنهنجي خاندان کي صرف پنهنجي پوئين جڳهه تان لاهي ڇڏيو.

1900 کان پهريان ، بکر جي باري ۾ يا سرگرمين بابت ٿورو اتفاق آهي. ڪي غير تصديق ٿيل اڪائونٽ آهن جيڪي هو جيل لاءِ ويو هوھڪڙي ٽولي جي ساڄي حصي ۾ سواري، ۽ جدا ٿيل اسڪولن (Schaefer ۽ Zellner 2008) ۾ شرڪت ڪرڻ کان انڪار ڪري رھيا آھن. 1900 پاران، بکر بالٽميمور، ميريينڊلينڊ ۾ رهندڙ هو، جتي هن مقامي بپتسما واري دڪان جي چرچ ۾ باغبان ۽ اسسٽنٽ مبلغ طور ڪم ڪيو. هن 1906 ۾ ايسوسا اسٽري ريويوشن ۾ شرڪت ڪئي ۽ هن جي زبانن ۾ ڳالهائي هڪ عظيم روحاني بيدارين جو تجربو ڪيو. پهرين دفعي هن پنهنجي اندروني ديوتا کي سڃاڻڻ شروع ڪيو ۽ خدا جي شرائط (خودات 1995: 25) ۾ خود کي سوچڻ لڳو. 1907 ۾، بکر سموليل موريس نالي ھڪڙي شخص سان ملاقات ڪئي، جنھن تي بکر ھويو ويو ۽ جيڪو پاڻ کي پيء پيء جويا سڏيو ھو. بکر فلسفي کي مليو ته موريس سيکاريو، ته خدا هر انسان جي اندر آهي، مجبور ڪرڻ. ڪجهه رپورٽن مطابق، موري پاڻ کي خدا وانگر ڏنو آهي. ٻن ماڻھن گڏجي گڏجي ڪم ڪرڻ لڳو، ۽ بکر پيء کي جيوويايا سان ديوتا جي شرڪت ڪرڻ شروع ڪيو.

1908 ۾ ، جان هيڪرسن بکر ۽ مورس سان گڏ ڪم ڪرڻ شروع ڪيو. هيڪرسن ان علائقي ۾ هڪ ٻيو افريقي آمريڪن مبلغ هو ، جنهن هن نالو سينٽ جان وائن رکيو هو. انهن ٽنهي 1912 تائين گڏ ڪم ڪيو جڏهن شراڪت ختم ٿي وئي ، گهڻو ڪري انهن جي تقسيم جي حصيداري جي مشڪل سبب. رسول ڏکڻ ۾ منتقل ٿيو ۽ جارجيا جي والڊوسٽا ۾ آباد ٿيو جتي هن جي جماعت اڪثر ڪارو عورتن جي هئي. 1913 ۾ ، کيس سوانا ۾ مبلغن سان هڪ اختلاف هو جيڪو انهي جي ڇهه ڏينهن گينگ گين تي گذارڻ جو سبب بڻيو. هڪ دفعو هن کي ڪيمپ مان آزاد ڪيو ويو ، تنهن هوندي به ، هن تبليغ جاري رکي ۽ پيروڪارن جي هڪ گروهه کي حاصل ڪرڻ شروع ڪيو. هن جي اعتدال پسند ڪاميابي جي باوجود ، هن کي مقامي مبلغن پاران ڏڪار جو منهن ڏسڻو پيو جنهن جي نتيجي ۾ هن کي گرفتار ڪيو ويو. هن کي ديوتا قرار ڏنو ويو ، گهڻو ڪري ، اهو ظاهر ٿيو ، هن جي دعوي جي ڪري ته هو پاڻ خدا هو. ڪجهه ذريعن جي رپورٽ آهي ته ميسينجر مختصر طور تي پناهگير سان گڏ پابند هو (ملر 1995) ، جيتوڻيڪ ٻيا رپورٽ ڪن ٿا ته هن کي رڳو جارجيا ڇڏڻ جي صلاح ڏني وئي ۽ ڪڏهن به واپس نه موٽندي (شيفر ۽ زلنر 2008). واقعن جي جيڪا به ترتيب هجي ، ميسينجر جارجيا کي تقريباً هڪ درجن پوئلڳن سان گڏ ڇڏي ، ۽ 1919 ۾ نيو يارڪ شهر ڏانهن سفر ڪيو. هن جي ميسينجر ۾ اچڻ کان اڳ واري زندگي جي باري ۾ تمام گهٽ Penاڻ آهي Penina (Penininah، Peninnah، Penniah) پڻ.

رسول ۽ سندس پوئلڳن کي مختصر طور تي منٿن ۾ رھيو، ۽ پوء ايڪس اينڪس ۾ برڪلن ۾ آباد ٿيو جتي اھي ڪميونٽي ۾ رھندا ڪيترن ئي سالن کان نن aو گھر ۾. رسول پنهنجي پيروڪارن لاءِ نوڪريون ڳولڻ جي ذميواري قبول ڪئي ، ۽ اهي ، موڙ ۾ ، پنهنجون نوڪريون هن ڏانهن موٽيون. انهن پئسن سان ميسينجر ڪرائي ، خوراڪ ، ۽ رهڻ جي خرچ جي قيمت ادا ڪئي. انهي دوران ، اهو گروپ سست رفتاري سان وڌي رهيو هو. پينينا ، گهر جو انتظام ڪيو ۽ ميڙ لاءِ کاڌو تيار ڪيو. هن وقت ، يا شايد اڳي ئي جيئن ته ڪجهه ذريعا ٻڌائين ٿا ، رسول پنهنجي شاگردين لاءِ شادي تي پابندي باوجود Penina سان شادي ڪئي. هن اهو بيان ڪيو آهي ته شادي روحاني هئي ۽ نه جنسي ، جيئن گروپ جي اخلاقي ڪوڊ جي حساب سان تقاضا ڪئي وئي. اهو واضح ناهي ته ڇا شادي جو لائسنس حاصل ڪيو ويو هو. نيو يارڪ ۾ رهڻ دوران ميسينجر هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجو نالو مٽائڻ جو فيصلو ڪيو. هن ڀيري هن جو نالو ميجر جليل ڊائنين سمجهيو ، جيڪو بعد ۾ MJ Devine جو مخفف ٿيو. بعد ۾ ، نالو ايم ج ديوين فادر ديوائن (2008) ۾ تبديل ٿي ويو.

1919 ۾، پيء ديوين ۽ سندس گروهه تقريبن ٻن درجنين جي سويليل، لانگ ٻيٽ، هڪ گهڻا ئي سهولتي برادري ڏانهن منتقل ٿيا. اهو هن وقت جي ڀرسان هو ته هن اعلان ڪيو ته هو مسيح جو ٻيو پهلو هو (بيئر ۽ سنگير 2002). ننڍي گروپ ۾ Sayville ۾ پهرين افريقي آمريڪي موجودگي جي حمايت ڪئي. هنن 72 مکون اسٽریٹ تي هڪ گھر ۾ آباد ٿيا، جن جي ملڪيت مسز قلمن ديوين جي نالي سان درج ڪيو ويو, جتي اهي ڏهن سالن تائين رهندا هئا. والد الائن سان گڏ پنهنجي روزگار جي آفيس سان جاري رهي ۽ پنهنجي پوئلڳن ۽ ٻين مقامي ماڻهن جي لاء نوڪري حاصل ڪئي، جڏهن ته هن وقت باغن جي مختلف گهرو حصن ۾ خرچ ڪيو ويو. هن پاڙي پنهنجي خدمتن کان فائدو ورتو ۽ دوستي محسوس ڪيو، جيئن ئي پوئلڳ هئا ۽ سخت اخلاقي ڪوڊ پٺيان. ڪميونٽي سان عزت پيء سان تعلق رکندي.

1920s جي دوران، امن مشن تحريڪ جي ميمبرن سان مسلسل لڳاتار وڌو ۽ انهن سان سفيد بدران ڌڪڻ لڳو فادر ديوائن پنهنجي پيروڪارن لاءِ ٻنهي جي معاشي ۽ روحاني حفاظت فراهم ڪري رهيو آهي. بالآخر ، تحريڪ ڪيترن ئي هوٽلون ۽ ٻيا ڪاروبار حاصل ڪيا. هن جي پوئلڳن عمارتن کي ٻيهر بڻايو ۽ پوءِ اجرت ، ڪاري ۽ اڇوت سان گڏ ڪم ڪيو ، ڀائي خدا جي قيادت تي ڀروسوڪري. عظيم ڊپريشن جي شروعات ۽ وڌندڙ سختيون جن کي غريب ڪارنن منهن ڏنو هو فادر ديوائن کي هڪ موقعو فراهم ڪيو ته هو پنهنجي زمين تي پنهنجي بي انصافي جنت جي حمايت ڪري (ملر 1995). ڪامن مشن موومينٽ 150 تائين وڌايو “آسماني واڌارو ؛” ڪينيڊا ، آسٽريليا ۽ ڪيترن ئي يورپي ملڪن ۾ امن مشن جون گڏجاڻيون منعقد ڪيون ويون. نيو يارڪ ۽ لانگ ٻيٽ ۾ رڪنيت هن وقت 10,000،1927 تي وڌي وئي. پيس مشن عظيم ڊپريشن کان متاثر غريب سیاہ فام برادري جي ميمبرن کي ڪ dي ، اڇي ميمبر جيڪي نئين سوچ جي اصولن طرفان متوجه ٿيا ، ۽ ڪارا جن 1995 ۾ باني مارڪس ڳاروي جي جلاوطني کان اڳ يونيورسل نيگرو امپرووميشن ايسوسيئيشن ۾ حصو ورتو هو. واٽس (85: 1930) 20,000 جي شروعات ۾ 30,000،XNUMX ۽ XNUMX،XNUMX جي وچ ۾ مجموعي طور تي حرڪت واري رڪنيت جو اندازو لڳايو.

حرڪت مقامي طور تي هاريم ۽ نيويارڪ جي گروهن کي وڌايو ويو ته جيئن وڏن جي تيار ڪيل تيار ڪيل گهر ۾ شامل ٿيڻ لاء. خواهش جيڪي سڀني کي خدا ٻڌائڻ چاهيندا هئا، ۽ هر آچر وڌيڪ ماڻهن جو دورو ڪندو هو. 1930 پاران، سئو ۽ آسٽريليا طرفان سئو ماڻهن جا اچي رهيا هئا، جيڪي ڀرپاسي برادري کي جلاد ڪرڻ شروع ڪيو. اهو شروعاتي دور ۾ هو 1930s جنهن گروپ کي "بين الاقوامي امن مشن تحريڪ" جو نالو اختيار ڪيو ويو. 1934، پيء ديوائن، جيڪو پاڻ کي هڪ قسم جي سوشلزم سوشلسٽ بڻايو هو، تنهن کان متاثر ٿيڻ کانپوء هڪ آمريڪي ڪميونسٽ پارٽي سان گڏ ننڍو رهندو هو. پنهنجي واعدي سان سول حقن سان.

جڏهن ته امن مشن وڌندڙ ۽ وڌائي رهي هئي، اها مقامي اپوزيشن کي راغب ڪيو. ان جي گڏجاڻين تي ضيافت، واعظ ۽ حلاجج هڻي انهن جي اڳواڻي ۾ حيران ٿي ويا آهن، ۽ پاڙي پوليس کي اپيل ڪرڻ شروع ڪيو. شروعات ۾، حاضري کي هٽائڻ لاء سائيڪل جي ٽڪيٽون ڏني وئي. بعد ۾ اٽارني وڪيل هڪ گهر جي نمائندي کي گهر ۾ پگهار رکڻ لاء ڪم ڪيو. هوء ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته بابا ديوين گھر ۾ عورتن سان جنسي تعلقات هئي، پر ڪنهن به ثبوت نه ڳولڻ ۾ ناڪام هئي. هن جي پيٽ پيء پيء ديوين کي به ناڪام ٿي، جيئن سرڪاري طور تي رپورٽ ڪئي وئي هئي ته هو هن کي رڳو هن کي نظر انداز ڪيو (Schaefer ۽ Zellner 2008). ڳوٺن جي گڏجاڻين جي هڪ سيشن منعقد ڪيا ويا، ۽ انهن جي شرفيون رياستن جي معزز شهرين جي هڪ گروهه گهر ۾ پيء ديوين جي زيارت لاء چونڊيو ويو. پيء صرف ديندار طور تي دليل ڏنو ته هو ۽ هن جو گروهه ڪميونٽي لاء فائدو هو، ۽ اهو انهن کي ڪجھ به غير قانوني ناهي ڪيو. ٿورن ڏينهن بعد پوليس گھر ۾ ڀڄي ويو ۽ پيء کي ديوين ۽ سندس شاگرد جا اٺ گرفتار ڪيو.

فادر ديوائن تي فرد جرم عائد ڪئي وئي ۽ مقدمو لاٿو ويو ، ليوس جي سمٿ سان گڏ بحيثيت جج هو. ريڪارڊ اهو واضح ڪري ٿو ته سمٿ ، هڪ اڇو ماڻهو ، پيٽر خدا جي طرف هوشيار هو. حقيقت ۾ ، جج فادر ديوائن جي ضمانت رد ڪئي ، انهي کي يقيني بڻائي ته هو س theي آزمائش دوران جيل ۾ رهي (ملر 1995). فادر ديوائن تي ٽرئفڪ ۾ رڪاوٽ ۽ عوامي خلل پيدا ٿيڻ جي الزام ۾ ، ۽ جج پڻ دعوي ڪئي ته فادر ديوائن برادري ۾ هڪ خراب شخصيت ۽ وزير جي اعتبار کان محروم هو. هن کي هڪ سال جيل ۽ پنج سو ڊالر جرمانو جي سزا ٻڌائي وئي. جيتوڻيڪ ، ٽن ڏينهن بعد جج اوچتو ئي دل جو دورو پوڻ سبب فوت ٿي ويو. فادر ديوائن کي ٻڌايو ويو آهي ته تبصرو ڪيو “مون کي هن سان نفرت هئي ،” جنهن صرف هن جي افسانوي قد ۾ اضافو ڪيو (ويسٽ 2003). فادر ديوائن پنهنجي ڪيس کي اپيل ڪئي ، ۽ اپيل جي ڪورٽ سندس سزا ۽ سزا کي ختم ڪري ڇڏيو. فادر ديوائن پوءِ پنهنجي مشن کي ٻيهر وڌائيندي شهرت ۽ رتبي سان موٽايو.

1935 کے ہارلیم فساد کے بعد یہ تحریک مزید سیاسی طور پر فعال ہو گئی ، اور جنوری 1936 میں ، اس تحریک نے ایک سیاسی پلیٹ فارم کے ساتھ ایک کنونشن منظم کیا جس میں فادر الٰہی کا نظریہ شامل کیا الائن پوءِ نيٺ نيويارڪ شهر ۾ “راست حڪومتي پليٽ فارم” تحت امن مشن موومينٽ جي اڳواڻي ڪئي ، جنهن سان ڪاري جي انصاف حاصل ڪرڻ جو مقصد. سڀ کان اهم ، فوري مقصد لڪن کي ختم ڪرڻ هو. اضافي طور تي ، پليٽ فارم جو مقصد سيلگيشن کي روڪڻ ، ۽ انهي علائقي ۾ حڪومتي ذميواري وڌائڻ آهي. بعد ۾ ، 1940 ع ۾ ، تحريڪ هڪ لانچنگ مخالف درخواست تي 250,000،XNUMX دستخط گڏ ڪيا. تحريڪ جي سياسي رابطن بابت تحريڪ وارا سياسي پيغام ٻنهي جي متنازعه ۽ وقت جي اڳيان هئا. وفد پڻ اسڪول جي الڳ ٿيڻ ۽ فرينڪلن روزويلٽ جي ڪيترن ئي سماجي پروگرامن جي مخالفت ڪئي ، جن کي انهن ”دستخط“ جي تعبير ڪيو. ٻيا تختا آمريڪا ۾ وڏن بينڪن ۽ صنعتن کي قومي ۽ سرڪاري ڪنٽرول ڏيڻ جي آڇ ڪئي

پينينامن دير سان شهيد ٿيڻ کان پوء قلميه بيمار ٿي ويو پر شروعاتي 1930s ۾ مري وڃڻ کان اڳ ۾ ظاهر ٿيو (تاريخ غير يقيني آھي). ظاهري طور تي ، فقط ڪجھ پيءُ فادر الائنه جي اندروني حلقن کي پيناينا جي موت جي خبر پئي ، ۽ هو خاموشي سان بي نشان قبر ۾ دفن ٿي ويو والد اله هن جي موت تي ڪڏهن به بحث نه ڪيو ، پر آگسٽ 1946 ۾ هن اوچتو هڪ ويهن سالن جي اڇي پوئلڳ سان شادي جي اعلان ، ايڊنا روز جي راچنگن کي ، جيڪي مٺي ملائڪ سڏيا ويا ۽ انهن جو هڪ سيڪريٽري هو. فادر ديوين اعلان ڪيو ته رائيچنگس ۽ پيناينا جا روح گڏ ٿي ويا هئا ۽ انهي ڪري اهي ٻئي عورتون هڪ ٿي ويون هيون. رِچنگ بعد ۾ حرڪت ۾ مائر ديوائن طور سڃاتو ويندو هو. فادر ديوائن هڪ ڀيرو ٻيهر زور ڀريو ته اهو ازدواجي اتحاد روحاني هو نه ڪي جنسي. هي نسلي شادي عوامي ڪاوڙ ، پنهنجي پوئلڳن ۾ حيران ، ۽ ڪجهه بدناميون اڇلايو. تنهن هوندي ، هن کي قبول ڪيو ويو ۽ تحريڪ جي اندر عزت افزائي ڪئي وئي. فادر ديوائن ۽ انهي ڳالهه تي زور ڏنو ته هوءَ پينينا جو اوتار هئي (شيفر ۽ زنلر 2008). جوڙو 1953 ۾ فلاڊيلفيا ، پنسلوانيا کان ٻاهر واقع آهي ، ووڊمونٽ اسٽيٽ ، هيڊ ڪوارٽر ۾ پنهنجي موجوده جاءِ تي منتقل ڪري ويو. مادر خدا پنهنجي نن yearsي سالن ۾ تحريڪ کي منظم ڪرڻ ۾ فادر ديوان جي مدد ڪئي ۽ جيئن هن جي صحت گهٽجي وئي ته هن وڌيڪ اڳتي به ورتو فرض.

فادر ديوائن 1965 ۾ فوت ٿيو ۽ مقبرن ۾ ووڊمونٽ ملڪيت ۾ مقبرو ڪيو ويو. هن جي مرڻ کان پوءِ ، ماءِ ديوان تحريڪ جي اڳواڻي ڪئي پر وڌيڪ سياسي عقيدن ۽ عملن کان پري ٿي ويو جيڪي فادر ديوائن جو بنيادي ڌيان هئا (ملر 1995). فادر ديوائن جي وفات کانپوءِ ، امن مشن موومينٽ ۾ رڪنيت گهٽجي وئي. بهرحال ، گروپ ۾ دلچسپي گهٽ ڏيکاريو جلدي، پنهنجي اشعار جي حيثيت کي محفوظ رکڻ جي صلاحيت. امريڪا ۽ يورپ جي چوڌاري ڀريل ٿورا سئو ميمبر سخت سخت اخلاقي ڪوڊس تي قائم رهندا آهن جيڪي پيء جو بنياد قائم ڪيا آهن. ميمبرن جو هڪ ننڍڙو تعداد ملڪيت جي سياحن ۽ ڏينهن جي انتظاماتي فرائض انجام ڏيڻ ۾ ماء ديوائن جي مدد سان، وڊمٽٽ ۾ رهڻ (Schaefer ۽ Zellner 2008). والدين عام طور تي پيء جي ديوتا جي ورهاڱي جي طور تي قبول ڪيو ويو آهي، ۽ اهڙي طرح علاج ڪيو ويو آهي، جڏهن ته سندس غير اخلاقي روح کي عزت ڏني ويندي آهي. ويسبرٽ 1995.

جڏهن ته امن مشن جي رڪنيت گهٽجڻ جاري آهي ۽ فادر ڊيوائن جي موت کان پوءِ ملڪيت ملڪيت ختم ٿي چڪي آهي ، هاڻوڪي ڪوششون ٿي رهيون آهن ته تحريڪ جي ڪجهه مشهور جڳهن کي بحال ڪري. تازو ديوائن لورين هوٽل خريد ڪئي وئي هئي ۽ هاڻي هن کي بحال ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو سالن کان فلاڊلفيا جي براڊ اسٽريٽ تي بي ڊبل ويٺو رهيو هو ، پر گروشي کي ڪ andڻ ۽ عمارت جي اندروني restrانچي کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ جو ڪم جاري آهي. اها ملڪيت جيڪا مال خريد ڪري رهي آهي اهو چيو آهي ته هو اميد ڪري ٿو ته هوٽل تي ڪم ڪرڻ جي لاءِ ، ان کي خراج تحسين پيش ڪجي ۽ هلڪي ثقافت جيڪا هن شهر ڏانهن پهچائي (بلوم وائيٽس 2014).

ماء ديوين جي عمر 4، 2017 تي ٻٽي جي عمر ۾ ٻٽي جي عمر تي فوت ٿي ويو (Grimes 2017). تنهن کان پوء هن جي ملڪيت ۽ ملڪيت جي ملڪيت جا قانوني مقابلا ٿي چڪا آهن.

ڊائريڪٽرن / مدد

امن مشن موومنٹ عيسائييت ۾ جڙي آهي، انهي روايت جي نئين فڪر تي مضبوط زور سان. ميمبرن کي سيکاريو ويو ته اهي اندروني الوہيت جا مالڪ آهن ۽ اهو مسيح هر فرد جي جسم جي هر حصي ۾ موجود هيو. فادر ديوائن رابرٽ ڪوليئر جي لکڻين تي تمام گهڻو اثرانداز ٿيو جيڪي انسانن ۾ هڪ عالمي صلاحيت جي واکاڻ ڪن ٿا ۽ اها ڪاميابي پنهنجي اندروني ديوانگي جي استعمال جي ذريعي محسوس ڪري سگهجي ٿي. پيء ڊيوي ميمبرن جي خود تصوير تي ڌيان ڏنو. هڪ نيڪ فرد خدا سان هڪ آهي ۽ انهي کي هاڪاري سوچ ۽ مثبت تصوير واري ضرورت آهي. پيء ديوين چيو ، "مثبت هڪ حقيقت آهي! اسان ناڪاري ۽ اڻ وڻندڙ ​​کي ختم ڪيون ٿا…. ”(ايريڪسن 1977). سوچڻ جو هي هاڪاري انداز ڪليدي کي خدا سان ويجهو ۽ سچائي جي ويجهو ڪري ٿو. فادر ديوائن نئين سوچ واري ڪم جون ڪاپيون خريد ڪيون ۽ انهن کي انهن جي شاگردن کي ڏنيون (واٽس 1995). ڪيترائي اڇا پوئلڳ نئين سوچ جي تعليمات طرفان هن جي حرڪت ڏانهن راغب ٿي ويا. ميمبرن لاءِ گهربل پڙهڻ ٻنهي بائبل ۽ الائي جون اخبارون شامل هيون ، ايستائين جو 1992 ۾ انهن جي اشاعت بند ٿي وئي.

جڏهن ته فادر ديوائن مسيحي نظريي کان متاثر هو ، ۽ خاص طور تي نئين سوچ ، هو ڪيترن ئي طريقن سان عيسائي نظريي کان پري ٿي ويو. مثال طور ، تحريڪ ۾ ابتدائي ، فادر ديوائن عيسائي ايسڪيٿولوجي ۾ آخرت جي خيال کي رد ڪري ڇڏيو ۽ زمين تي هڪ غير جانبدار جنت ٺاهڻ جي حمايت ڪئي. ان سلسلي ۾ ، فادر ديويني آمريڪا ڏانهن عزت وارو هو ، جنهن هن کي ”خدا جي بادشاهت“ طور حوالو ڏنو ، ۽ سندس پيروڪارن کي پاڻ کي آمريڪين وانگر سڃاڻڻ جي توقع ڪئي. هن قوم جي بنيادي دستاويزن (آزادي جو اعلان ، حقن جو بل ، ۽ آئين) کي بيحد الوداع سمجهيو. انهن دستاويزن ۾ بنيادي اصول امن مشن موومينٽ جي بنيادي اصول سان گونجيا هئا ، سڀني ماڻهن جي وچ ۾ برابري ۽ برابري. هر ڪنهن کي پنهنجي ذات يا سماجي پس منظر جي پرواهه طور تي هڪ ئي عزت ۽ احترام عطا ڪيو وڃي. هن انگريزي کي “عالمگير ٻولي” جي طور تي بيان ڪيو ، ۽ ٻارن کي صرف انگريزي ۾ سيکاريو ويو (واٽس 1995). فادر ديوائن آفريقا کي ڪاروائي ڇڏيو ۽ ڪارو ڪاري به ، ان جي باوجود هن جي ڪجهه پيروڪارن هن ورثي ۾ فخر ڪيو.

زمين تي خدا جي تخليقي جنت جنهن کي فادر ديوتا تصور ڪيو انساني فطرت جي ڪجهه اهم حصن کي رد ڪرڻ جي ضرورت آهي. انهن شين جي هڪ رد ، فادر الهامي سيکاريو ، جسم ۽ روح جي پاڪائي پيدا ڪئي ۽ خدا کي هڪ پيروي ڪندڙ شعور ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏني. هڪ ڀيرو اها موجودگي تسليم ڪئي وئي ، پوئلڳ هڪ نئين شخصيت سان مختلف انداز ۾ عمل ۽ سوچيندو. اتي هڪ روحاني جاڳندي جيڪا “روحن جي اباڻي” پراڻي روح کان ٻيهر پيدا ٿي ويندي (ايرڪسن 1977). هن شعور سان ، زميني ڪاميابي ممڪن ٿي چڪي هئي ۽ تجربو ٿي چڪي هئي.

فادر ديوائن جي اخلاقي ڪوڊ جو مرڪزي مرڪز انٽرنيشنل ماڊل ڪوڊ هو. ڪوڊ خاص طور تي سگريٽ نوشي ، شراب نوشي ،فحاشي ، فحاشي ، فحاشي ، جنس جو ناجائز اختلاط ۽ تحفا ، تحفا يا رشوت وٺڻ. مردن ۽ عورتن تي پابنديون سخت هيون. عورتن کي قميص يا نن skڙي قميص ۽ مرد کي نن -و آستين وارو لباس پائڻ نه هو. اھي جيڪي ھو موومينٽ جي ملڪيت تي رھيا ، جھڙوڪ ديوين لورين ، انھن کي ڪوڊ جي پابند ھئڻ لاءِ چيو ويو ھو ، جنھن کي چيو ويو ھو ”معمولي ، آزادي ، ايمانداري ، ۽ صداقت“ (Primiano 2013). هر ڪمري ۾ هڪ تختي پوسٽ ڪئي وئي هُئي جنهن ۾ قاعدن ۽ ضابطن جي گنجائش هُئي. مهمان صنف طرفان الڳ هئا. جيتوڻيڪ زمانو بدلجي چڪو آهي ، معمولي لباس جو قاعدو اهم رهيو ايستائين جو 1999 ۾ ڊيوائن لورين بند ٿيڻ تائين. عورتن کي چيو ويو ته هو پتلون ، شارٽ اسڪرٽ ، ننگي وڏيون ، گٽريون ، ۽ گهٽ کٽ واري گردن ، ۽ وار ڪڻڪ واري لباس پائڻ کان پاسو ڪري. مرد ٽوپي ، بغير بازن واريون قميصون ، يا اڻ تپڙيل شرٽ به نٿي ٺاهي سگهيو. هر ڪمري ۾ هڪ قاعده پوسٽ ڪئي وئي هئي قاعدن ۽ ضابطن کي بيان ڪندي (پرائمانو 2013). ميمبرن ۽ تحريڪ جي مستقبل ٻنهي لاءِ خاص طور تي ، مردن ۽ عورتن کي لازمي طور تي خوش رهڻ جي ضرورت هئي. اهو معزز والده جي اندروني دائري کان آہستہ آہستہ سڀني سنگين پيروڪارن تائين وڌايو ويو. فادر ديوائن سيکاريو ته پيدا ٿيڻ وارا انسان جنسي تعلقات مان پيدا ٿيندا آهن ”غلط پيدا ٿي ويا“ ۽ سکڻ جو انسان پيدا نه ٿيڻ سکڻ جي ڪلي هئي (ڪارو نمبر ڊي). هن اخلاق جي وضاحت ڪرڻ ۾ ، فادر ديوائن سيکاريو ته ڪو نن crimeڙو ڏوهه نه آهي ، ۽ اهو سڀ جرم هڪ ئي برائي تسلسل کان stemهليل آهي (ويسبرٽ 1995).

فادر ديوائن سرمائيداري نظام جو حامي هو ، ۽ تحريڪ ڪاروبار جو هڪ نيٽورڪ ملڪيت ۽ هلائي رهي هئي. ساڳي ئي وقت ۾ ، هو خود انحصاري جو سخت حامي هو ، جنهن ڪري هن مختلف عام معاشي طريقن جي مخالفت ڪئي. هن بينڪننگ جي نظام تي سختي سان ڀروسو ڪيو ۽ پنهنجن پوئلڳن کي انهن جي رقم بينڪن ۾ جمع نه ڪرائڻ جي حوصلا افزائي ڪئي. پوئلڳن ذاتي خريداري ۾ نقد رقم استعمال ڪرڻي هئي ، ڪڏهن به ڪريڊٽ نه. انهن کي انشورنس پاليسيون ٻاهر ڪ forbiddenڻ کان منع ڪيو ويو ، جيئن ته خدا تي بي اعتمادي جو مظاهرو ڪيو ، ۽ لائف انشورنس کي رد ڪيو وڃي. انهن کي ڪوبه قرض نه وٺڻ وارا هئا ۽ موجوده قرضن کي ادا ڪرڻ جا هئا. ان کان علاوه ، ماڻهن کي فلاحي طور حاصل ڪرڻ جي اجازت نه هئي ، جيئن ته والد ڊيويٿ اڪثر طور تي پنهنجي مدد پاڻ لاءِ مدد ڪئي ۽ هن جي پيروڪارن هن تي اعتماد ڪيو. ساڳئي طرح ، تحريڪ اندر ڪاروباري مالڪن صرف نقد رقم قبول ڪئي ، ترڪيب قبول نه ڪئي ، ۽ ، گروپ جي اخلاقي ڪوڊ سان هم آهنگي ، شراب يا تمباکو نه وڪيو (واٽس 1995).

سندس والد جي روح تي حيثيت والد صاحب جي روحاني حيثيت بلند ٿيندي رهي. هن رسول جي حيثيت سان شروع ڪيو ، ۽ 1920 جي ويجهو پنهنجو پاڻ کي مسيح جو ٻيو اچڻ شروع ڪرڻ لڳو. مختلف وقتن تي هن پاڻ کي خدا سمجهي ڏنو ، پر 1951 ۾ اهو واضح طور تي هن اعلان ڪيو. هن چيو ته ”مان پنهنجو پاڻ کي خدا حافظ بڻائي ڇڏيو آهي. (ايريڪسن 1977). هن بعد ۾ خدا جي تعريف ڪئي ته ”خدا نه رڳو مشهوري ۽ مادي آهي. هن کي جواب ڏنو ويو آهي ۽ ياد ڏياريندڙ آهي. هن جو نئون مواد ڪيو ۽ هن کي ٻيهر تيار ڪيو. He rematerialates and he rematerializatable. هن ڏيان ٿو ۽ هو نمائندگي ڪري ٿو “(واٽس 1995). هن هن عمل کي هيٺين طريقي سان بيان ڪيو: ”قدرداني سان آئون هڪ موجود روح موجود نه آهيان ، جيستائين آئون پنهنجو پاڻ کي انسان جي شڪل ۾ جسم جي شڪل ۾ MYSELF داخل ڪرڻ تائين آيو آهيان ، ته آئون هنن سان انهن جي پنهنجي ٻولي ۾ ڳالهائيان ، هڪ ملڪ ۾ اچي رهيو. اهو آزاد ملڪ جو هجڻ گهرجي ، جتي انسانن کي پنهنجي ضمير جي حڪمن جي مطابق خدا جي خدمت ڪرڻ جو حق حاصل هجي. ”(واٽس 1995: 177-78). هن کي عقيدو ڏسڻ ۾ آيو ، ۽ هن جي پوئلڳن کي يقين ڏياريائين ، ته هو امر هو ۽ جسماني يا روحاني طور تي نه مرندا. جيتوڻيڪ ، پيروڪارن جي پهرين نسل گذرڻ کان پوءِ ، تحريڪ موت ۽ زندگيءَ جي بعد تي پنهنجي ڪجهه نظريو تبديل ڪري ڇڏيو. حالانڪه ، انهن فادر ديوائن کي هميشه لاءِ سمجهيو ۽ اڃا به روح ۾ رهڻو سمجهي. انهن پنهنجي عقيدي ۽ شادي جي سالگره جي ضيافت تي هن لاءِ ميز تي جڳهه ڇڏڻ سان اهو عقيدو ظاهر ڪيو آهي (ويسبرٽ 1995).

RITUALS / PRACTICES

آچر تي سلامتي مشن باقاعده چرچ جون خدمتون سرانجام ڏئي ٿو جن ۾ حديث ۽ گيت، گيت پڙهي پڙهڻ، پيٽر ديوائن پاران خطرن جي رڪارڊنگ، ماء ديوين جي لفظن، ۽ ٻين ملڪن ۽ ٻين کان خطرن جي خطرن کي شامل ڪيو ويو آهي. خدمتون ۾ عطيا يا آڇيونٽي (بين الاقوامي امن مشن موومينٽ اين ڊي) شامل نه آهن.

امن مشن موومينٽ ۾ هڪ مرڪزي رسمون وڏي وڏي مشهور ڪميونيڪيشن آهي، جيڪو پيء جو ديوتا ٺاهي شروع ڪيو عظيم ڊپريشن دوران هن جي پوئلڳن کي مفت کاڌو مهيا ڪرڻ. ھتي ، ۽ اڃا آھن ، ڪورسز منتظرن جي خدمت ڪري رھيا آھن. پيء داڻي هر خدمت ڪرڻ کان پهريان برڪت ڪئي. وڏين گڏجاڻين ۽ مختلف ويچارن ۾ ڊگھي رات جي ماني جو مطالبو ڪيو ويو جيڪا حاضري ۾ موجود مختلف ڪردارن پاران خوشگوار گانا شامل ڪري وئي. ڊنر جشن جي آخر ۾ ، فادر ديوئائن اٿي بيٺو ۽ پنهنجو خطبي ڏيندو. ناظرین خوشي ، ٽپو ڏيڻ ، روئڻ سان جواب ڏيندا. اهي دعوتون ، هفتي اندر ڏنل ، فادر خدا جي خيرات ۽ هن جي دولت جي نشاني هيون. هن جي پوئلڳن ڏانهن ، ضيافت هن جي حمايت ۽ هن جي مهرباني signاڻائي ، ۽ ڪيترن ئي ماڻهن کي هن ڏانهن متوجه ڪيو. اهي ضيافتون اڃا تائين نن groupsن گروهن جي ميزباني ڪنديون آهن جيڪي سرگرم رهن ٿيون (شيفر ۽ زيلر 2008).

وڏي اجتماعي دعوتن کان علاوه ، پيء ڊيوئن ۽ مادر ديوين جي وچ ۾ شادي هر سال 29 اپريل تي “بين الاقوامي ، نسلي ، عالمگير موڪلن” طور ملهائي ويندي آهي. سالگره پوئلڳن لاءِ ”مسيح جي پنهنجي چرچ ڏانهن شادي“ ۽ ”زمين ۽ آسمان جي وچ ۾ اتحاد“ جي علامت آهي. ميمبر ووڊمونٽ اسٽيٽ ۾ گڏجاڻي ڪن ٿا سال جي سڀ کان وڏي ۽ دلچسپ ترين ضيافت جي حصيداري لاءِ (شيفر ۽ زيلر 2008).

تنظيمون / ليڊرز هائوس

تحريڪ جي پھرين سالن ۾ ، امن مشن جا پابند ميمبر يا ته نھايت اجتماعي طور تي يا ٻين پوئلڳن سان رھيا. ٻيو مکيه گروهه گهر ۾ رهندو هو پر چرچ جي خدمتن ۽ واقعن ۾ شرڪت ڪندو هو. فادر ديوائن يقين ڏياريو ته ميمبرن جي گڏجاڻي ۾ هڪٻئي جي وچ ۾ رهڻ سان هن سان ويجهي لاڳاپا وڌي ويا ، ۽ هن برابري جي حوصلا افزائي ڪئي. اصلي اشتراڪي گھرن ۾ جيڪي فادر الائنين ملڪيت ۽ ڀلا هئا ، هن برادري لاءِ روزگار جون سهولتون فراهم ڪيون. رڪن خوراڪ ، رهائش ۽ ٻين سهولتن جي بدلي ۾ هن تي اجرت هن جو رخ ڪن ٿا. فادر ديوائن جي موت کان وٺي ، ميمبرشپ ختم ٿي وئي آهي. تنهن هوندي ، آمريڪا ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ ڪجهه گروپ سرگرم آهن ، بشمول ميڊي ڊيوائن سان ووڊمونٽ اسٽيٽ تي واقع گروپ (شيفر ۽ زيلر 2008).

اخلاقي ڪوڊ جي پيروي ڪندي فادر الائنه قائم ڪيو تحريڪ سان مضبوط وابستگي ۽ ڪيترن ئي معاملن تي سخت رويي جو ڪوڊ. تحريڪ شادي جي حوصله افزائي ڪئي ، ان سان گڏ جنسن جي ”اضافي“ ملن. ”جنت“ ۽ ٻين زندگين جڳهين ۾ ان تحريڪ کي برقرار رکيو ويو ، مرد ۽ عورت الڳ الڳ رکيا ويا.

جڏھن خاندان سامونڊي گھرن ۾ پھچي ويا، ڀاتي ميمبرن (مڙس ۽ زالون، ڀائرن ۽ ڀينر) جدا ٿي ويا ۽ محدود رابطا ھو. ٻارن کي ماء پيء کي متبادل بڻايو ويو (اولهه 2003؛ انٽرنيشنل امن مشن موومينٽ). اڳوڻي دوستن کي به ڇڏي ڏنو ويو، ۽ ٻاهرين ماڻهن سان رابطو ڪري ڇڏيندو هو. پيء خدا ھڪڙو روحاني خاندان ڳولڻ جي ڪوشش ڪري پنھنجي سڀني شاگردن کي پاڻ سان گڏ سر ۽ والدين وانگر. جيتوڻيڪ پيء جي والدين شادي کي رد ڪري ڇڏيو ۽ ميمبرن جي وفاداري جي گهربل رد ڪري، پاڻ پاڻ ٻه ڀيرا شادي ڪئي هئي. هن ٻڌايو ته ٻنهي رشتي روحاني هئا ۽ نه جنسي. در حقيقت، ماء ديوين تحريڪ جي اندر ۾ "بيٽ ويئر ورجن" جي حيثيت ۾ سمجهي وئي هئي. ميمبرن کي هدايت ڪئي وئي ته بينڪن ۽ انشورنس پاليسين ۽ قرضن کان بچڻ لاء؛ صرف پئسو استعمال ڪريو ۽ ڪريڊٽ ۽ قرض کان بچاء؛ يا ڀلائي قبول ڪرڻ لاء.

نسلي انضمام حرڪت جي عمل ۾ چالو هو ، ۽ سمورو حرڪت جي واقعن تي انضمام لازمي هو. ڪارا پوئلڳ پنهنجو نالو بدلائڻ ويا ، جيئن پراڻا نالا موت جي علامت هئا ۽ گڏوگڏ انهن جي ابن ڏاڏن جي غلام آقان جا نالا. (واٽس 1995) ساڳئي طرح ، فادر ديوي صنفي مساوات کي فروغ ڏنو ، ۽ عورتن مختلف قسم جي روايتي مردن جي نوڪري ورتي.

فادر ديوائن جي قيادت ۾ ، امن مشن سياسي طور تي سرگرم ۽ عوامي طور تي برابري ۽ ڏاهپ جي وکالت ڪئي وئي ،انهي سان گڏ مخالف لينچ قانون ۽ وڏي ڊپريشن دوران وڌيڪ سرڪاري شراکت. والد ديوي نيويارڪ ۾ هلندڙ تحريڪن ۽ واقعن سان سندس پيروي ڪئي. جيتوڻيڪ والد پيء خدا ۽ تحريڪ ڪميونسٽ پارٽي جي گڏيل قومن سان گڏ گڏجاڻي ۽ پارليامينٽ ۾ شرڪت ڪئي، اها تحريڪ مدني حقن جي موومينٽ ۾ سرگرم نه ٿيندي جيڪا سالن کان پوء ٿيندي. لال لالئر جي دوران، پيء ديوين هڪ ڪميونسٽ جي موقف کان وڌيڪ ڪم ورتو. بعد ۾، ماء ديوين پنهنجي سياسي سرگرمين کي جاري ڪونه ڪيو، ۽ تحريڪ ۾ گهٽ سياسي طور تي ملوث ٿي ويو.

امن مشن ٽن معاون جماعتن کي قائم ڪيو: گلابود، للي براڊز ۽ صليبي جنگجو. گلاب بوڊس نوجوان ڇوڪرين ۽ عورتن لاء ھڪڙو گروپ آھي، للي براڊ وچين وڏين عمرن جي زالن لاء آھي، ۽ صليبي اڳواڻ سڀني ۽ عمر جي نيڪالي ۽ نيڪالي لاء آھي. هر گروهه هڪ خاصيتي وردي ۽ چرچ آهي، چمڪندڙ رنگ ڪپڙن سان گڏ انهن کي ٻين شاگردن کان جدا ڪرڻ لاء. انهن حڪمن کي مختلف چونڊيو، هلائڻ ۽ خدمتن ۽ واقعن تي مختلف حدن کي انجام ڏيڻ لاء هلائڻ. پيء جي هيٺيان ديوتا، تقريبا اڌ جا شاگرد هڪ کان ميمبر هئا معاون گروپن (ويسبرٽ 1995). تحريڪ پڻ ٻن اشاعتن جي حمايت ڪئي ڳالهائيندڙ لفظ (1934-1937) ۽ نئون ڏينهن (1936-1989). ٻئي ميمبرن ۽ عام عوام وٽ موجود هئا. انهن اشاعتن کي ڏينهن ۽ دنيا ۽ مقامي واقعن جي مسئلن تي آرٽيڪل شامل آهن.

1965 ۾ سندس وفات کان اڳ ، فادر ديوائن امن مشن جو غير متڀيد اڳواڻ هو. ٻيا آسماني وسعتون انهن جا پنهنجا هدايتڪار هئا ، پر فادر الائنه جي هستي کيس هن تحريڪ جي لاءِ روحاني رهنمائي ڪئي. تحريڪ جا ڪيترائي ڪاروبار هئا ، جن ۾ هوٽل ، ريسٽورنٽ ۽ ڪپڙن جا دڪان شامل آهن. پادرين ديوان جي ڀيٽ ۾ ميمبرن عام طور تي ملڪيت تي عهدو رکندا هئا ۽ ميمبر سستو ملڪيت واري ملڪيت ۾ رهڻ جي قابل هوندا هئا. فادر ديوائن ذاتي تنخواه نه حاصل ڪئي. تنهن هوندي ، جڏهن کان ميمبرن پنهنجي ڊيوٽي فادر ڊيوي ڏانهن موٽائي ڏنيون ، سٺي نموني زندگي گذارڻ ۽ مهذب دعوتن جي ميزباني ڪرڻ جي قابل هئا جنهن جي ڪري تحريڪ مشهور ٿي. فادر ڊائن جي موت کان پوءِ ، ماءِ ڊيائن ۽ ان جي عملي امن مشن ۽ ان جي ڪاروبار سان سهڪار ڪيو.

آئي ايسيوس / چيلينجز

امن مشن پنهنجي تاريخ ۾ مختلف قسم جي چئلينجن کي منهن ڏنو. مثال طور ، تحريڪ جي تاريخ جي شروعات ۾ فادر ديوائن جارجيا ۾ گرفتاري سان منهن ڏنو جئين مقامي وزيرن هن جي تعليمات جي مخالفت ۾ منظم ڪيو ۽ جيئن مقامي رهاڪن سندس آچر جي خدمتن ۾ شرڪت ڪندڙن جي وڌندڙ قد جي مخالفت ڪئي. هڪ ٻي واقعي ۾ ، عوامي بيچيني جي تحريڪ سان وڌي وئي جڏهن ٻه ميمبرن جي جوان ڌيءَ فادر ديوائن تي ايمان جي حق ۾ طبي توجہ ڏيڻ کان انڪار ڪندي فوت ٿي وئي (واٽس 1995). هڪ مالي تڪرار تڏهن پيدا ٿيو جڏهن امن مشن جوڙو ، ٿامس ۽ ورندا برائون ، پئسن جي واپسي جو مطالبو ڪيو جڏهن هنن تحريڪ کانپوءِ فيصلو ڪيو هو ، امن مشن قاعدن جي خلاف ورزي ڪندي ، ته اهي گڏ رهڻ چاهيندا هئا. ڪيس جي نتيجي ۾ قانون جو سوٽ داخل ٿيو جنهن ۾ براونز فتح حاصل ڪن ، پر فادر ديوائن گهربل ڪاميٽي کي ادائيگي کان پاسو ڪرڻ جي لاءِ عدالت جي دائري کان ٻاهر ، امن مشن کي نيويارڪ کان فليڊلفيا منتقل ڪيو. جڏهن ته هو انهي سلسلي ۾ ڪامياب ٿي ويو ، کلي به کيس پنهنجي بنيادي داخلي بنياد کان ڌار ڪري ڇڏيو. ڪارو قومپرست امن مشن تي ناز ڪيا ويا ڇاڪاڻ ته اهي وڏي پيماني تي اپنائڻ جي صورت ۾ غلامي جي خودڪشي جو حڪم ڏين ٿا.

عطا ڪيو ويو ته امن مشن کي وفاداري جي حمايت ڪئي، ڪميونٽي واري هئي، جيڪي شادي وارا هئا، جن جي شادي ۾ شامل ٿي پيء جڏهن ته "روحاني نڪاح" جي باري ۾ ٻه ڀيرا شادي ڪئي وئي، اهو حيران ناهي ته امن جي جنسي عملمشن قابل مفاد هئا. پيء ديوتا ماء ديوين سان شادي، پچن سالن جا سندس جونيئر ۽ اڇا، انهي دور ۾ دشمني هئي. جنسي جنسي بدسلوزي جو الزام اهو آهي ته تحريڪ جي شروعات ۾ امن هائوس مشن جي جان جان هوتي جي وچ ۾ غيرقانوني جنسي تعلق شامل هو، جو 17 वर्षीया डिलाइट देवेट ले गरे कि उनको "अनैतिक प्रयोजनों" جيڪا ورجن ميري ۽ ماء جو ٻيو معزز هو. جيتوڻيڪ والد صاحب جنگي شڪار ڪيو ۽ پنهنجي ڏوهن جي سزا جي حمايت ڪئي، تحريڪ جي عوامي شڪايت ۽ منفي تبليغ وڌائي.

پلنگ الائن ۾ شامل سڀ کان وڌيڪ سنجيده تڪرار سڌي طرح امن مشن جي ميمبر، وفاداري مريم (بلڊ اينڊ، واٽ ايڪس اينڪس) سان هو. هڪ مالي تڪرار جي حيثيت سان شروع ٿيڻ کان پوء، ايماندار مريم هڪ فرقہ وارانہ بندش تحریک، يونيورسل لائيڪ موومينٽ، جو هڪ امن امان مشن ڪيترن ئي ميمبرن کي جذب ڪيو. بي بي مريم، تنهن کان پوء هڪ ڪتاب لکيو، "خدا": هو صرف هڪ قدرتي ماڻهو آهي (1937) فادر ديوان تي مالي بدعنواني ۽ غلامن وانگر ڪم ڪرڻ وارن حالتن جو الزام. جيتوڻيڪ سڀ کان وڌيڪ بدقسمتي وارو الزام اهو هو ته شاگردن جي وچ ۾ جنسي سرگرمين جاري هئي ، جنسي جماعتون ، ۽ امن مشن اجتماعي رهائش واري جڳهه ۾ هم جنسيت. هن فورا ديوائن تي سڌي طرح الزام لڳايو آهي ته هن پنهنجي نن femaleڙين عورت جي پيروڪارن سميت ذاتي طور تي جنسي تعلقات هئا. هن لکيو ته ”هو ٻين ، جوان عورت شاگردن کي باقائدگي سان ورهائيندو ، هنن کي رات جو انفرادي طور يا نن orن ٽولن ۾ رات دير تائين اچڻ جي اجازت ڏيندو هو. جڏهن اهي يا ته جزوي طور تي يا مڪمل طور تي ننگا هئا ، هو انهن کي orgasm جي ڌمڪيون ڏيندو ، اهو سڀ ڪجهه انهن کي ٻڌائيندو رهيو ته اهي گناهه نه پر پنهنجي پاڻ کي خدا کي ڏئي رهيا آهن. “ فادر ديوائن سان ناجائز تعلقات جي باوجود ، وفادار مريم بعد ۾ هن امن پسند تحريڪ ختم ٿيڻ کانپوءِ امن مشن ڏانهن موٽي آئي. ان جي باوجود ، ڪارو (اين ڊي) نوٽ ڪيو ته ”جيتوڻيڪ امن مشن عروج تي هو ، پر عوام جي جنسي ڇانيل بابت عوامي انڪشاف کي شڪ ۾ مبتلا ڪري ڇڏيائين ته تحريڪ هڪ ڪاري ليڊ وائٽ جنسي غلامي وارو سلوڪ هو جيڪو ماڻهن کي ورغليو ، سڀني کي کڻي ويو. انهن جا پئسا ، ۽ انهن جا ناميارا پيروڪار ڀوڳيا. ان اسڪينڊل پنھنجو [ڏوھ] ورتو.

آخرڪار، امن ميشن جم جونز، پيپلز پيپلز مندر جي باني سان تڪراري ۾ شامل ٿي ويو. جم جونز تمام گهڻي هئي متاثر ٿيل فادر ديوين (هال 1987). هن 1950 ع دوران ڪيترائي دفعا فلاڊلفيا ۾ فادر ديوائن جو دورو ڪيو ، ۽ ڊيوڊ جونز کي ڀليڪار ۽ گرم هو. ٻنهي جونز ۽ ڊيوئن پينٽيڪوستلزم ۾ جڙون هيون ، نسلي برابري جي حمايت ڪئي ۽ هڪ متحرڪ چرچ کي فروغ ڏنو. جونز فادر ديوائن جي دعويٰ ۾ پنهنجي تقويٰ جي دعويٰ ، تحريڪ اندر “پيءُ” هئڻ جو خيال ، سڀني انسانن جي اندروني تقويٰ جو پيغام ، واعدو ڪيو ويو زمين جو موضوع جيڪو غربت ۽ جبر کان ڀ wouldڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جم جونز جيريئر جي شروعات ۾ هن فادر ڊيوائن جي امن مشن کانپوءِ سرگرمين جو نمونو بڻايو. هن چرچ جي ايڊاپيشن فنڊ قائم ڪيو ، جيڪو فادر ديوائن جي ڪوشش وانگر ، چرچ جي ڊنر ۽ ڌنڌي ذريعي فراهم ڪيو ويو. پيپل مندر مندر جي خاني ۾ مفت سماجي سهولت ۽ کاڌي جو مرڪز کوليو جيڪو هر مهيني هزارين کاڌا ڏيندو ، ۽ ان سان گڏ همٿائڻ جي همٿ افزائي ڪندو. ۽ هڪ مفت پسارڪو دڪان ، ڪپڙو ڇڏي ڏنو ، ۽ ٻيون سماجي سهولتون فراهم ڪيون. ساڳي ئي وقت ، فادر ڊيوائن ۽ جم جونز ٻين معاملن تي الڳ رستا کڻي ويا. جونز سوشلزم کي هٿي ڏني ، آمريڪا جي اڪثر مسئلن جو جواب ، جڏهن ته فادر ديوائن ڪارو سرمائيداري کي شڪست ڏني (شيڊسٽر 1988).

جونز جي دلچسپي ۽ فادر ڊيوائن جي تعريف 1971 ۾ فلاڊلفيا جي سفر تي ختم ٿي وئي ، اونهاري بس سياحن جي هڪ حصي جي طور تي ، جيڪا س acrossي ملڪ ۾ تبديل ٿي وئي. جونز فادر ديوائن جي وفات کان پوءِ فلاڊلفيا ۾ امن مشن جي پيروڪارن کي نشانو بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي. جونز فادر ڊيوائن جي بحالي جي دعويٰ ڪئي. هن اميد ظاهر ڪئي ته ڪرنٽ فورنيا ۾ تبديلي آڻين. جيتوڻيڪ ، هن کي ناراض ماءَ ديوائن سان ملاقات ڪئي وئي ، جنهن عوامي طور بيان ڪيو “اسان پادري جونز ۽ ماڻهن جي مندر ۾ تفريح ڪئي آهي. اسان ٻئي ساٿي جي ملائڪن کي تفريح ڏئي رهيا هئاسين. اسان هنن سان زياده به ڪنهن به هوٽل جي سهولت نه رکون ٿا ... اهي ڀليڪار ناهن! “ (هال 1987).

امن مشن 1930s دوران وڏي ڊپريشن جي غربت ۽ بيروزگاري ۽ افريقي آمريڪن لاءِ برابري لاءِ تحريڪ جي واکاڻ دوران عروج تي هو. بالآخر ، تحريڪ ، تقريبن ميمبرن کي نئين ميمبر شامل نه ڪرڻ ۽ دوستاڻ جي تقاضا سبب فادر الهٰي جي پاليسين سبب منهن ڏئي وئي. فادر ديوائن جي وفات کان پوءِ تحريڪ ۾ ميمبرشپ ختم ٿي وئي. صرف چند سو ميمبر رهيا ، ۽ ، ٻه درجن کان به گهٽ ووممونٽ (ماورا ڊايسٽ 2014) ۾ ماءَ ديوائن سان گڏ رهندا هئا. عمر رسيده پوئلڳن جو نن groupڙو گروهه ”… پنهنجي ڏينهن پاڪ صحبت جي ضيافت جي تياري ۾ گذاريو ،“…. ”اهي پنهنجو کاڌو وڌائين ٿا. انهن جا پنهنجا ماني کائيندا آهن. اهي چانديءَ کي چمڪائيندا آهن. هر ڏينهن مقدس کاڌي جي تياري لاءِ عملن سان ڀريو ويندو آهي ”(بلوسٽسٽن 2014).

ماءِ ڊيائن جي گذري وڃڻ ۽ ووڊمونٽ تي ڪور فالوورز جي اڃا به نن smallerن تعداد سان ، تحريڪ جو مستقبل غير يقيني رهي ٿو. ماءَ خدا جي وفات جي نتيجي ۾ زمين ۽ مال جي باقي ملڪيت تي ضابطو آڻڻ جي جدوجهد شروع ٿي. ٽامي گارسيا ، ـــ فادر ديوائن جي پوئلڳن مان هڪ bornائو ۽ فادر ديوائن جي گود وٺڻ واري پٽ وانگر پرورش ڪئي ، هن تحريڪ جي ملڪيت ۽ پئسي جي دعويٰ ڪئي آهي. گارشيا وڊمونٽ کي تڏهن ڇڏي ڏنو جڏهن هو پندرهن ورهين جي هئي. هن جون دعوائون تحريڪ طرفان رد ڪيون ويون آهن ، ۽ ڪوبه حتمي قانوني عزم نه ڪيو ويو آهي (پيررو 2017؛ بلاڪڪوسٽ 2009).

حوالا

بيئر، هنس اي ۽ ميريل سنگر. 2002. افريقي آمريڪي مذهب. Knoxville، TN: ٽينسي پريس جي يونيورسٽيء.

ڪارو ، اي اينڊ "جونيس ٽائون ۽ ووڊمونٽ: جيم جونز ، ماء ڊيوائن ۽ فادر ديوائن جي اراده پوري ٿيڻ هڪ ختم ٿيڻ واري شهر جي ديوتا." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://jonestown.sdsu.edu/?page_id=40227 15 جولاء 2014 تي.

بليسٽن ، جوناٿن. 2014. “فلاڊلفيا ، فادر ديوائن جو شهر.” نيو يارڪ ٽائمز ، 29 ڊسمبر  http://lens.blogs.nytimes.com/2014/12/29/philadelphia-city-of-father-divine/?_r=0# 3 مارچ 2015 تي.

بلوميڪسٽ، سارہ. 2014. "ديوين لاريين هوٽل ۾ ريڊولپوليس جاري آهي." اي سي سي 6 ايڪشن نيوز. مان پهچ http://6abc.com/realestate/redevelopment-underway-at-the-divine-lorraine-hotel/96154/ 10 جون 2014 تي.

بلومڪسٽ ، سارا. 2009. “فادر الهٰي ۽ انٽرنيشنل امن موومينٽ.” 6abc.com، آڪٽوبر 16. مان پهچ https://6abc.com/news/father-divine-and-the-international-peace-movement/1789153/ 20 مارچ 2019 تي.

چيڊسٽ، دائود. 1988. بچاء ۽ خودڪشي: جم جونز، پيپلز پيپلز مندر، ۽ جونزونٽ جو هڪ تفسير. بلومنگنگ: انڊيا يونيورسٽيء پريس.

Erickson، ڪيٽي وي. 1977. "ڪارو مسيح: بابا ديوي امن مشن موومينٽ." تقرير جي تقريبا جرنل جرنل 63: 428-38.

وفادار مريم. 1937. "خدا": هو بس هڪ قدرتي ماڻهو آهي. فيلڊالفيا: يونيورسل لائيٽ.

جرائم ، وليم. 2017. "ماء ديوتا ، جيڪو پنهنجي مڙس جي چرپر کي سنڀاليو ، 91 تي مري ويو." نيو يارڪ ٽائيم ، 14 مارچ کان https://www.nytimes.com/2017/03/14/us/mother-divine-dead-peace-mission-leader.html 20 مارچ 2019 تي.

هال، جان آر. 1987. وعده ڪيل زمين مان نڪتو: آمريڪي ثقافتي تاريخ ۾ جونيئر. پيسواتاٽ، نيو: ٽرانسپشن.

پيرو ، جي ايف 2017. “هڪ امن مشن ليڊر جو ايڊاپٽ ٿيل پٽ گليڊيون موٽي آيو.” اڄوڪي مينڊيٽ، آگسٽ. مان پهچ http://www.mainlinetoday.com/Main-Line-Today/August-2017/The-Adopted-Son-of-a-Peace-Mission-Leader-Returns-to-Gladwyne/ 20 مارچ 2019 تي.

پرائمري، ليونڪار اين. 2013. "بابا ديوتا: اڃا به ڏسي رهيا آهن فللاينڊفيا مٿان." ايسوسيئيشن. مان پهچ http://www.newsworks.org/index.php/local/speak-easy/51031-father-divine-still-looking-over-philadelphia 10 جون 2014 تي.

سيٽر ، بيرل. 2012. "فادر ديوائن جي امن مشن موومينٽ." پي ، ڊي. 386-87 اندر آڪسفورڊ انسائيڪلوپيڊيا سنڌي آمريڪي سوشل تاريخ ، لنن ڊومينل طرفان لنڊن، لنن. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

Schaefer، رچرڊ ٽي ۽ وليم و. Zellner. 2008. "بابا الائي تحريڪ". پي. 239-78 غير معمولي گروپ: غير روايتي طرز زندگي جي هڪ امتحان. نيو يارڪ: واھ شايع ڪندڙ.

واٽ، گل. 1995. خدا، هارلم آمريڪا: بابا ديوين ڪهاڻي. برڪلي: يونيورسٽي ڪيليفورنيا پريس.

ويسٽ ، سينڊرا ايل 2003. ”فادر ديوائن.“  انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا جي هيللم ريناسنس. مان پهچ http://www.fofweb.com/History/MainPrintPage.asp?iPin=EHR0116&DataType=AFHC&WinType=Free 10 جون 2014 تي.

ويسبرٽ ، رابرٽ. 1995. "فادر ديوائن جي امن مشن موومينٽ." پي ، ڊي. 285-90 اندر آمريڪا جا متبادل مذهب تدوتي ملر طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. البانيا: اسٽيٽ يونيورسٽي آف نيو يارڪ پريس.

ويسبرٽو، رابرٽ. 1983. والد ديوي: يورپي جاگيردار جي يورپ ايجالالسٽ جو هڪ آمريڪي علامه بنجي ويو. ارباب: يونيورسٽي آف ايينوينوس پريس.

اشاعت جي تاريخ:
18 جولاء 2014

ڀينر جي ڊائريڪٽر مشنين جون ڳالهيون

 

کي مشهور ڪريو