ايسٽ بيبي ميڊيڪل سينٽر
2001: هڪ گروپ “ايسٽ بي ڌرم سينٽر” جي نالي سان مذهبي غير منافع بخش تنظيم طور شامل ڪيو ويو.
2005: ان گروپ جو نالو سرڪاري طور تي ”ايسٽ بي ميڊٽيشن سينٽر“ ۾ تبديل ڪيو ويو.
2006: هڪ نئون بورڊ بدلجي ويو ليڊر سنگهه تنظيم جي قيادت جو فرض ورتو ۽ هڪ نئين مشن جو بيان جاري ڪندي اعلان ڪيو ته اي بي ايم سي ”تنوع جي جشن ۾ قائم ڪئي وئي.“
2006 (آڪٽوبر): رنگين ماڻهن لاءِ مراقبي جو پهريون پروگرام منعقد ڪيو ويو.
2006 (ڊسمبر): رنگن جي ڪميونٽيز لاءِ پهريون ويٽنگ گروپ منعقد ڪيو ويو.
2007 (جنوري): ايسٽ بي ميڊٽيشن سينٽر باضابطه طور تي 20 جنوري تي هڪ افتتاحي جشن واري تقريب سان گڏ پنهنجن دروازن جو افتتاح ڪيو ، اها تاريخ ڊاڪٽر جان مارٽن لوٿر ڪنگ ، جونيئر جي سالگره جي قومي سالگره سان ملي چڪي هئي.
2007: اي بي ايم سي سينٽ بيسٽ ايل بي ٽي ٽي گروپ کي مرڪز تي ويهڻ جي دعوت ڏني.
2012 (آڪٽوبر): او بي ايم سي موجوده شهر ۾ اوللينڊ ڏانهن ويو.
فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ
دير سان اين ايڪسڪسس، ڪيترائي استاد ۽ شرڪت ڪندڙ، اڪثر ڪري آمريڪي انسٽيٽيو ڪميونٽي کان، اوڀر ايشيا، سان فرانسسکو بيائي ايريا جي مشرقي علائقي لاء مراقبت سينٽر ٺاهڻ جي ضرورت تي بحث ڪرڻ شروع ڪيو هو. اوڀر ايشيا جي ڪيترن ئي شهرن تي مشتمل آهي جنهن جي اوکينڊ سڀ کان وڏي آهي، ۽ عام طور تي، هڪ کان وڌيڪ مختلف، ڪم ڪندڙ طبقي ۽ سستي هوندا آهن. هن مرڪز کي اوڀر ايشيا جي مختلف ۽ ثقافتي آبادي جي لاء خاص طور تي موزون ڪيو ويندو ۽ گهڻو ڪري سفيد ۽ مڊل ڪلاس بدلجي ويٺي گروپن جو متبادل متبادل فراهم ڪري سگهندي جيڪا هن جي اتر ڪيليفورنيا ۾ بي بي ايريا جي انٽيٽ ۽ زين برادرين (Gleig 1990) .
2001 ۾، گروپ "غير مشرقي بيھ مرڪز سينٽر" جي تحت هيٺ غير منافع بخش تنظيم طور شامل ڪيو ويو ۽ 
گرما ، 2006 کان اڳ رڪنيت جي ادائيگي ۾ ڪيترائي تبديليون ڪيون ويون جڏهن ڪميٽي تي صرف چار ماڻهون رهجي ويون: چارلي جانسن ، ليري يانگ ، اسپرنگ واشام ۽ ڊيوڊ فوڪ. چارلي جانسن هڪ بصيرت ۽ يوگا استاد آهي ، جنهن ٻنهي روح ريڪ مراقبي سينٽر ۽ اي بي ايم سي ۾ بورڊ آف ڊائريڪٽرز تي ڪم ڪيو آهي. ليري يانگ هڪ بصيرت وارو استاد آهي ، جنهن بصيرت برادري ڏانهن تنوع ۽ گهڻ ثقافتي شعور ۽ تربيت آڻڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. اسپرنگ واشم هڪ بصيرت وارو استاد آهي جيڪو اقليتي آبادگارن جي ذهانت آڻڻ لاءِ مشهور آهي. David Foecke هڪ بصيرت جو ماهر آهي جيڪو اي بي ايم سي جي سخاوت واري معاشري جي تعليم (گفٽ اقتصاديات سسٽم) کي ترقي ڏياريندڙ هو. مارچ ، 2007 ۾ ، مشيني پيٽريا ايڪيدا ، هڪ زين تربيت واري بدو استاد ۽ تنوع جي سهولت ڏيندڙ ، ۽ ڪوٽس شيوين ، هڪ بصيرت استاد ، باني ميمبرن ۾ شامل ٿيو. اهي ڇهه Eڻا اي بي ايم سي (گلگ 2014 ۽ ايسٽ بي ميڊٽيشن سينٽر اين ڊي) ۾ اصل ”بنيادي استاد“ جي نالي سان مشهور هئا.
يانگ جي مطابق، حقيقت اهو آهي ته چئني بنيادن جي ميمبرن جو تعلق (جانسن، واشام ۽ خود) هو رنگ جي ماڻهن هڪ مرڪز ٺاهڻ ۾ هڪ اهم فرق بنايو هو، جيڪو گهڻو ڪري اڇا ۽ اڇا، بيبي جي طبقي انسٽيٽيوٽ گروپ. بلڪه ڪميونٽي تي ڪنهن ڍانچي تي دٻاء وڌو، مقامي برادريء کان پڇيو ته اهي پاڻ مرڪز کان چاهيندا هئا ۽ ردعمل ۾ هن جي پهرين رنگ جي رنگ مراقبت وارو طبقي، آڪٽوبر ۾ 2006 ۾ منعقد ڪئي. ايڪٽينڊ جي شهر ۾ هڪ دڪان تي مناسب جڳهه ڳولڻ کان پوء، هنن رنگن جي ڪميونٽي لاء ساڳئي سال جي ڊسمبر (Gleig 2014) ۾ پنهنجون پهرين ويٺي گروهه رکيا.
اي ايم ايم سي رسمي طور پنهنجي افتتاحي جشن جي شروعات سان گڏ دروازو کوليو جنهن ۾ هڪ تقريب تقريب ۽ ڪميونٽي جو استقبال شامل هو
جنوري 20، 2007. ٿوري دير کان پوء، اهي اڳوڻي ايسٽ بي بي جي اي سي جي بي جي اي جي گروپ کي سينٽر ۾ دعوت ڏيڻ لاء دعوت ڏني. EBMC ان کان پوء ھڪڙي آبادي خاص ويٺي ۽ ذهني تحريڪ گروپن کي شامل ڪيو آھي. انهن ۾ اي ايم ايم سي نوجوانن، هڪ "هر جسم جي هر دماغ" گروهه ماڻهن جو دائمي بيماري ۽ معذور ماڻهن لاء، رنگين يوگا گروپ جو هڪ ماڻهو، ۽ بحالي ۽ سماج سانگھ شامل آهن. انهي سان گڏ، اي ايم ايم سي جي واقعن جو هڪ مضبوط ڪئلينڊر ٺاهي چڪو آهي جنهن ۾ شامل ٿيندڙ شين جي ڪمزوري طبقن ۽ غير عدم تشدد جي تڪرار جي ميلاپ تي ورکشاپون شامل آهن. انهن واقعن تي حاضري تيزيء سان وڌائي، اڪثر وقتن جي پروگرامن لاء اڪثر پچاس کان سٺ سيڪڙو انتظار جي لسٽ. ايڪس اينڪس ۾ اهڙين اعلي گهرائي کي يقيني بڻائڻ لاء، اي ايم ايم سي اوولينڊ جي شهر ۾ گهڻو وڏو هنڌ منتقل ڪيو ويو.
ڊائريڪٽرن / مدد
اي ايم ايم سي پنهنجي مشن کي "آزاديء، ذاتي ۽ باصلاحيت هيلنگ، سماجي ڪارڪردگي ۽ خاص برادري جي عمارتون کي وڌائڻ لاء" چيو ويندو آهي. ٻڌ ڌرمي تعليمن جي عقيدي مطابق، خاص طور تي مغربي ذهني واري نسخي مان ٺهرايو آهي جيڪي ٽرٻدا برادريء مان تيار ڪيا ويا آهن. ڊاڪٽر مارٹن لوتر کنگ، جونيئر، آيري ربيو، فضل لي بوگس، ۽ سماجي لحاظ کان متاثر سماجي سماجي تعليمات ڏانهن،
دالای لاما اور تھچ نٹ ہان کی بودھ تعلیم و تدریس. ٻڌ ڌرم جي اصطلاحن جي سلسلي ۾، استادن ۽ اڪثر ايم ايم سي سي جي بنيادي ميمبرن آمريڪي انٽيٽ يا ويپاسانا تحريڪ ۾ تربيت ڪئي وئي آهي. هيء بديزم جديديت جو هڪ روپ آهي، جيڪو وڌيڪ ۽ جديد ۽ ٿوريون ٽرٻر بديش جي ابتدائي اصلاحات کي جديد بڻائي ٿو، جيڪو ويهين صديء ۾ نوآبادياتي دور ۾ مغربي ۽ ايشيائي جديد ماهرين جي وچ ۾ واقع هو. انفرادي روايت وپاسانا جي عملن کي يقيني بڻائي ٿو متي، شفقت ۽ رحم جي حد تائين وڌائي ٿو ۽ گهڻو ڪري هن جي برهما جي ابتدائي تعليمن تي پالي ڪينون ۾ درج ٿيل آهي. بهرحال، اهو پڻ هڪ غير نصاب پسند ۽ عام طور تي ٻڌ ڌرم وارو وهڪرو آهي جيڪو مهيني جي تعليمن تي خاص طور تي رحم ڪري ٿو. اي ايم ايم سي استادن جي ذريعي مختلف بيتن کان ٻين بوده ۽ روحاني اثرات به ڪئي آهي. مثال طور مشير پيٽريايا ايکيا، اي ايم ايم سي جو واحد واحد استاد آهي، جيڪو بنيادي طور ڪورين زين بودھ جي فرق ۾ تربيت ڪئي وئي، تنهن ڪري بودهستاوا جي رستي تي زور ڀريو ويو آهي، جنهن کي مهايانا نسب ۾ پيش ڪيو ويندو آهي. ٻيا استاد يوگا ۽ ٻين روحاني نسخن ۾ تربيت رکن ٿا ۽ انهن تي اثر وجهندي. ان کان سواء، ايم ايم اي سي اڪثر استادن جي مشهور مغربي ٻڌاتر استادن جهڙوڪ جک ڪورنل فيلڊ ۽ پيما چوڊرن کي ڇڪيندا آهن.
اي ايم ايم سي مضبوطي سان سماجي انصاف ۽ بنيادي بنيادن تي شامل آهي. اهو سڀ کان وڌيڪ سماجي طور تي مشھور مشھور برصغير جو مقصد حصيداري ڪري ٿو، جنھن کي بدھ اصولن ۽ عمل لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جن کي ڏڪڻ جي نتيجي ۾ ظالم سماجي حالتن جو سبب آھي ۽ اھو ٻڌايو ويو آھي اھو ٻڌايو ويو آھي بيھدي امن امن فيلوشپ سان. شرائط ۽ ڪارناما ۾ اهو بيان ڪيو ويو آهي ته EBMC هڪ تحقيق جي نشاندهي ڪئي وئي آهي ته ڪئين تنوع، سماجي ۽ انصاف جي معاصر مسئلن تي ٻڌل ٻڌات ۽ طريقن کي لاڳو ڪيو وڃي. مثال طور، اي ايم ايم سي يونيورسٽي رسائي جي تصور کي قبول ڪيو آهي ۽ پنهنجي تنظيمي جوڙجڪ ۾ معذور شعور ۽ استحڪام جي لاء ڪم ڪيو آهي ته وسيلن جي اجازت ڏينديو ته ايڪي ڊاڪٽر (XNA)، 2014b، 2014C، 2014d.
RITUALS / PRACTICES
اي ايم ايم سي هفتي ويٺي ميچ گروپن جو مرڪز آهي، جيڪي گهڻو ڪري وپساسيا جي ميراث تي متفق آهن. اهو پڻ ذهني مشغول آهي 
تحريڪ جي هفتيوار گروپن جهڙوڪ "اي سي سي (آل بيڊيس سينٽرنگ) يوگا،" يوگا جي ماڻهن جي رنگين، ۽ "ڪئي گونگ جي ماڻهن جا" هڪ گروپ جيڪو ڪئي گونگ جي چيني پرچارڪ مشق کي ڪم ڪندو آهي. هر گروهه مختلف آهي پر هڪ عام گروپ جي شڪل کي نظر ڏيڻ لاء، الفابي سانگي جي جوڙجڪ ۾ هڪ نظر، LGBTQI گروپ، مفيد آهي. الفابيٽ سانگھا هڪ گروپ آهي، جيڪو هڪ هفتي ۾، هڪ منٽ ۾ شام جو هڪ هفتي ۾ هڪ ڀيرو ملندو آهي. اهو هڪ برفاني ۽ ڪميونٽي جي تعميراتي سرگرمي سان ٿيندي آهي، جنهن ۾ حاضري کي निम्त्याईएको छ. عام طور تي هڪ چاليهه منٽن جو تمثيل پٺيان، عام طور تي نه رڳو خاص طور تي ويپاسانا، ۽ پوء هڪ ننڍڙو چانهه ڀڃڪڙي آهي ۽ ساٿي عملي سان ڳالهائڻ جو موقعو آهي. شام جو گروهه پاران ڏنل ڏني وئي آهي، جيڪا استادن پاران ڏنل هڪ گهرا ڳالهائڻ سان گڏ آهي، جيڪا شايد گهڻي ڳالهين جو حصو ٿي سگهي ٿي يا شايد هڪ موقف اڪيلو ڳالهائي ويندي شام جو نمايان طور تي. اهي سڀ ڳالهين سان ڳالهائڻ واري بنيادي تعليمات، جهڙوڪ آيٽ فيلڊ پاٿ جو هڪ حصو شامل آهن. استادن جي نشاندهي ڪندڙ ايل جي بي جي آئي اي جي سڃاڻپ هجڻ گهرجي يا اي بي جي بي آئي اي جي سڃاڻپ استاد سان گڏ سکيو وڃي. سانگھ ڪيترن ئي باقاعده استادن وٽ آهن جيڪي بي ايريا ۾ واقع آهن جهڙوڪ جوان دولي، شهارار گودافري، ۽ انشکا فرنڊيپولول ۽ استادن کي آڌارائين ٿا جهڙوڪ آرينا ويسمان. شام شام سان اعلان ۽ هڪ ختم ٿيڻ سان ختم ٿي وينديون بنو گروپ جي جڳھ کي سيٽ ڪرڻ لاء شروعاتي اچڻ واري ڪيترائي رضاکاران مان ھڪڙي ڳالھھ ڳالھائي سگھي ٿو. اهو باقاعده حاضرين جي مزي سان گڏ آهي ۽ نئين ميمبرن جي مسلسل آمدني (Gleig 2012) تي مشتمل آهي.
اي وي ايم سي جي هفتي ويڙهيل ويٺي گروپن جي علاوه، اي ايم ايم سي ٻين ڪيترن ئي ڏينهن جي آخر ۾ پٺتي پيل ۽ ورڪشاپون ۽ شام جي ڪلاس 
رجسٽريشن جي ضرورت آهي. وڌيڪ تجربو عملدارن جي ترقي ۽ ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاء ٺهيل ڊگهي هڪ سال جي پروگرام مان هئڻ گهرجي. ليري ياانگ ڪيترن ئي کي هلائي ڇڏيو آهي "Commit2.Dhamarma" (C2D) پروگرامن ۽ مشيم پترڪيا ايڪيا ٽرانسفارميشن ايڪشن پروگرام ۾ ڪيترائي طريقا ٺاهيا آهن. اهي وڏيون پروگرامن ۾ وڌيڪ گنجائش جي تربيت مهيا ڪن ٿيون ۽ سيڪس اينيمڪس ڊي جي صورت ۾ پرائمري بوده ادب جو مطالعو، ۽ سماجي انصاف جي ڪارڪنن ۽ تبديل ايجنٽ لاء سيڪيولر ذهني سوچ ۾ تربيت شامل آهن. جنوري 2 ۾ شروعات، اي ايم ايم سي سفيد اتحادي، سفيد ائيڊس فعال ۽ بيهڻ (WAAA) لاء ڇهه مهينن جي تربيت فراهم ڪندو. اي اي ايم اي اي ايم ايم سي ۾ واقعي حقيقي صحبت جي پيداوار لاء اڇا Dharm جي عملي جي شعور ۽ مهارتن کي وڌائڻ لاء تيار ڪئي وئي آهي. آخرڪار، انهي جو مطلب آهي ته پير صاحب هلائيندڙ "گپٽي ريگيو" گروهن جو ٺاهيو وڃي ٿو جيڪا چوڌاري حصيداري مسئلن ۽ شناختن جو مرڪز آهي ۽ انهي جو مقصد اي ايم ايم سي سيگھ جي اندر ڏاڍي مضبوط ساٿين جي تعمير ڪرڻ آهي.
EBMC ۾ پيش ڪيل مختلف بودھ ۽ مراقبت جي روايت ۽ طريقيڪار سان گڏ، ان جي پڻ تنوع جي ڪارڪردگي جي فهرست ڏانهن ڌيان ڏيڻ گهرجي. اهي پنهنجي ويب سائيٽ تي تفصيلي بيان ڪيا ويا آهن ۽ ٻڌ ڌرم جي طور تي بنيادي طور تي سمجهيا وڃن ٿا. حقيقت ۾، اي ايم ايم سي جو افتتاح ڪيو، ميمبرن جي ايڇ ڊي جي بي آئي اي آر آئي مينونڊو پرچم رکاوٽ جي ايجاد گڏ ڪرڻ کان اڳ ديوار تي رکيا. اهو مختلف قسم جي تنوع کي شروع ڪرڻ جي بجائے صرف "بيروني تنوع چيڪلسٽ آف لائين" يا "فوڊز ۽ فيشنيوز" اضافي قسم جي طور پر پيش رفت طور پر اس ۾ شامل ٿيڻ جي بجائے شروع ڪيو ويو. تنوع ۽ شموليت جي هن عزم جو عزم سڀني طبقاتي، طبقاتي، هائوسڀيا ۽ ٻين ظلمن جي ٻين صورتن تي لاڳو ڪرڻ لاء، طبقياتي ٻڌن جي روايتن جي تشريح، واڌ ۽ جدت سبب ڪئي. مثال طور، ليري يانگ مختلف تنوع ذهن جي تربيت جي هڪ مخصوص لسٽ تيار ڪئي آهي، جنهن ۾ وظيفا ۽ ناانصافي (يانگ 2004) جي مخصوص واقعن تي ذهني صلاحيت جي لاڳو ڪرڻ لاء ويتنامي بندرڪ جي ٺچ نات هينهن جي چوڏهين مٺلپنسي ٽريننگ تي ٺاهيا آهن. ان کان سواء، ڪميونٽي جي تعمير جي موقعن ۾، شرڪت ڪندڙن کي دعوت ڏيڻ جي سهولت لاء آسان نموني کي آسان بڻائڻ ۽ غير بائنري صنفي نموني جي ارد گرد شعور بلند ڪرڻ لاء پاڻ کي پنهنجن نالن سان، انهن جي نالن سان، ترجيح پسندين جو تعين پسند ڪرڻ لاء سڏيندو آهي.
تنظيمون / ليڊرز هائوس
اي ايم ايم سي هڪ تنظيم ۽ قيادت جي جوڙجڪ ٺاهي آهي جيڪا مڪمل طور تي تنوع جي پنهنجي عهدي ۽ ريڊيڪل شامل ٿيڻ، هڪ جانبداري عزم جو ماڻهن کي جيڪو تاريخي طور تي حاشي ۽ مظلوم ٿي ويو آهي شامل ڪرڻ جي عهدي تي ظاهر ڪري ٿو. جيئن ته پنهنجي ويب سائيٽ تي بيان ڪيو ويو آهي، اي ايم ايم سي "شفاف جمهوري حڪمراني، سخاوت جي بنياد تي اقتصاديات، ۽ ماحولياتي نموني سان هلندي آهي 
استحڪام. پنهنجي شفاف جمهوري حڪمراني جي معاملي ۾ ، ان کي بورڊ آف ڊائريڪٽرس سڏيو ويندو آهي جنهن کي ليڊرش سنگه ڪميٽي (هاڻوڪي ست ميمبرن تي مشتمل آهي) جيڪا مجموعي طور تي منظور ٿيل آهي ۽ استادن ۽ عملي جي مختلف آبادي جي عڪاسي ڪري ٿي اي بي ايم سي جي سڀني استادن جي هڪ بنيادي ضرورت اها آهي ته اهي تفاوت جي ڪافي سمجهه ۽ وابستگي رکن. اي ايم ايم سي ٻين مقامي ۽ قومي مرڪزن سان تعاون ڪيو ، پر ان جو ڪنهن ٻئي تنظيم سان رسمي تعلق نه آهي. مضبوط رابطا آهن ، البته ، بي اي ايريا ۾ انفرادي استادن ۽ مرڪز جي وچ ۾. مثال طور ، ليري يانگ ۽ اسپرنگ واشم روح راک مراقبي سينٽر ۾ ٽيچرس ڪائونسل جا ميمبر آهن ، ۽ مشيم پيٽريا ايڪيدا سان فرانسسکو زين سينٽر لاءِ گهمڻ واري استاد ۽ تنوع واري صلاحڪار جي حيثيت سان ڪم ڪيو آهي. هوء پڻ سان فرانسسکو زين سينٽر ۽ بڊسٽ امن فيلوشپ ٻنهي جي اڳوڻي بورڊ ميمبر آهي. چارلي جانسن ، اي بي ايم سي جي باني استادن مان هڪ ، روح راڪ جي بورڊ تي ڪم ڪيو آهي.
ان کان پوء، تنوع ۽ شموليت جي عزم مطابق، اي ايم ايم سي مختلف تنوع جي طريقيڪار جي فهرست تيار ڪري ٿو، جيئن مخصوص نابالغ برادري (خاص طور تي رنگको)، جو تاريخي طور تي امريڪا بدھ ۾ تبديل ٿي ويو برادري). وسیع اي ايم ايم سي سانگھ مان انٽرويو باقاعده تشخيص فارم، ڪميونٽي گڏجاڻين، ۽ انٽرويو سوشل ميڊيا جي ذريعي دعوت ڏني وئي آهي. ڪنهن به اي ايم ايم سي ۾ هڪ ڪلاس يا ورڪشاپ ۾ سيکارڻ جي درخواست ڪري سگهي ٿي، درخواست جي عمل جي ذريعي، درخواست ڪندڙ ماڻهن کي اهو پيش ڪرڻو آهي ته انهن کي ڪيئن پيش ڪرڻ جو منصوبو ڪيئن ٿيندو، مختلف قسم جي، ملائيشيا جي ساٿين جي مفاد ۽ ضرورتن سان واسطو رکي ويندي (پيٽريريا مشير ايڪي، 2014) .
اي ايم ايم سي هڪ "تحفي معيشت" جي بنياد ۽ سڀني پروگرامن ۽ واقعن تي هلندو آهي) فنڊ گڏ ڪرڻ جي پروگرامن کانسواء سواء (مفت ڊائونڊشن تي ادائيگي جي ذميواري آهي ته سينٽر کي سڀني آمدني جي سطح تائين پهچ حاصل ڪرڻ لاء. ٻڌمت ۾، تحفا اقتصاديات روايتي طور تي رواج طور سڃاتو وڃي ٿو دانا، سخاوت يا ڪاري جي عمل جي لاء هڪ پالي لفظ، جنهن مان هڪ هڪ فارم ٺاهيو آهي پارامي s يا پراميٽمي يا نيڪيون (فضيلت / تربيت) ٽرٻرا ۽ مهايانا ٻنهي ۾. شرڪت ڪندڙن کي انفرادي واقعن ۾ عطيا ٺاهڻ، هڪ گڏوگڏ باڪس ۾ مرڪز ۽ سيڪنڊ بڪ ۾ استادن ڏانهن الڳ ڪرڻ جي دعوت ڏني وئي آهي. اهي پڻ "اي ايم ايم سي جو دوست" بنائڻ لاء حوصلا افزائي ڪري رهيا آهن ۽ مرڪز جي مدد لاء مهيني عطيا ٺاهڻ. هن وقت پنج دفعي عملي جي ميمبرن ۽ سو سئو رضاکار آهن جيڪي EBMC روزانو بنيادن تي هلندا رهندا آهن.
آخرڪار، ايم ايم سي سي ماحولياتي پابندي کي پورو ڪري ٿو. اهو غسل خانو ۾ استعمال ٿيندڙ تمام ريزيل ٿيل پيٽ هٿ جي ٽيلين کي استعمال ڪرڻ جي طريقن ۾ نظر اچي ٿو، ۽ صرف biodegradable، خوشبو रहित र गैर-विषैले सफाई आपूर्तिहरूको प्रयोग गर्नका लागि भोजनमा प्रयोग हुने खानेका लागि कम्स्टोस्टेबल खाने बर्तन खरिद गर्दछ.
آئي ايسيوس / چيلينجز
EBHC پنهنجي شروعات کان پوء اندروني اندروني ۽ ٻاهرين چيلنجن سان منهن ڪيو آهي. EBMC لاء هڪ جاري عملياتي چئلينج مالي صحت ۽ وابستگي برقرار رکندي آهي. تحفياتي معاشيات ذريعي آپريٽنگ، جنهن ۾ EBMC جي سڀني تعليمات ۽ واقعن کي امداد ڏيڻ تي پيش ڪيو ويو آهي، اهو مرڪز کي پنهنجي مھينن جي قيمتن جهڙوڪ کرايه، انشورنس، ۽ اسٽاف کي پورو ڪرڻ لاء ڏکيو ڪري سگھي ٿو. 
پيٽرول. اي ايم ايم سي ايونٽ ۾ گهڻن ماڻهن جي حاضري ۾ گهٽ آمدني جو حصو آهي. اي ايم ايم سي هن چئلينج کي منهن ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته هو پنهنجي ساٿين ميمبرن کي ايم ايم اي سي جي پروگرام جي دوستن جي ذريعي، يا ميني بل جي ادائگي جي نظام قبول ڪرڻ جي ذريعي (جيئن ته انشورنس يا انٽرنيٽ سروس) لاء هومين ڊونرز باقاعده ٿي سگهي ٿي. ٻيا فنانسولنگ واقعن آکلينڊ ۾ هڪ ساليما داس-هين، هڪ ٻارهن ڪلاڪ مسلسل مسلسل عمل جي عمل ۾ شامل آهن. شرڪت ڪندڙن اسپانسر شپ فنڊ کي اٿيو ۽ گڏيل فائدي جي لحاظ کان معروف استادن ۽ انگن اکرن سان فائدن جو انتظام ڪيو.
هڪ اندروني مسئلو جيڪو اي بي ايم سي کي منهن ڏنو ويو آهي استاد ڳولڻ وارا آهن جيڪي ٻنهي ڌرين جي تربيت ۽ تنوع جي شعور ۽ ثقافتي حساسيت ۾ ڪافي صلاحيت رکن ٿا. تاريخي طور تي ، بصيرت ۽ زين ڌرم برادرين ثقافتي طور تي حساس تربيتي طريقا اختيار نه ڪيا آهن ، ۽ انهي جي نتيجي ۾ ٻنهي استادن ۾ awarenessاڻ ۽ عام طور تي اقليتي گروپن جي شرڪت ۽ قيادت جي ڪردارن ۾ گهٽتائي جي گهٽتائي جو سبب بڻجي چڪو آهي. بنيادي طور تي انفرادي استادن جي رسائي جي ڪوششن جو سبب ، جهڙوڪ ليري يانگ ، تنهن هوندي به ، تبديليون آهستي آهستي ٿي رهيون آهن. مثال طور ، يانگ جي ڪوششن جي ڪري ، 2012 ۾ روح راڪ مراقبي سينٽر ۾ ڪميونٽي ڌرم ليڊرن پروگرام ۾ گذريل ٽريننگ جي مقابلي ۾ اٺ سيڪڙو مقابلي وارن رنگين ماڻهن ۽ / يا ايل جي بي ٽي آءِ جي ماڻهن جي چاليهه سيڪڙو شرڪت هئي. اهو وسيع اثر ۽ گڏيل شراڪت جو ثبوت آهي جيڪو EBMC وسیع يو ايس بوديو بدلور ڪميونٽي (يانگ 2011 ، 2012 اي ، 2012 بي ، ايڪيدا ، 2014ا) جي طرف ڪري رهيو آهي.
EBMC لاءِ هڪ ٻيو اندروني مسئلو اهو آهي ته ”تنوع واري تڪرار“ جا حالات جن ۾ مختلف ثقافتي ضرورتون تڪرار ٿين يا سڌي مخالفت ۾ هجن. ان جو هڪ مثال اي بي ايم سي جي پاليسي آهي خلا کي خوشبو کان آزاد رکڻ جي لاءِ جيڪي مرڪز کي ڪيترن ئي ڪيميائي حساسيت ۽ ڪيميائي چوٽ جو شڪار آهن انهن تائين پهچائڻ جي لاءِ هتي اک تفاوت اها آهي ته ڪجهه عملي لاءِ ، خوشبو ڏيندڙ ذاتي شيون ۽ ڏند استعمال ڪرڻ ثقافتي سڃاڻپ ۽ اظهار جا اهم پهلو آهن. عام طور تي ، انهن چئلينج کي وڌيڪ مشق جي موقعن جي طور تي ڏٺو ويندو آهي ، ۽ سيڪيولر ماڊل ۾ جڙيل هڪ اميد پرست هرمنٽيڪڪ (جيئن ته بحالي انصاف ، تڪرار جو حل) ۽ ٻڌمت وارا ماڊل (جهڙوڪ وار تقرير) انهن سان ملڻ جي لاءِ رکيل آهن (گليگ 2012).
هڪ خارجي چيلنج آهي ته اي ايم ايم سي ۽ اي ايم ايم سي استادن جي گڏيل قومن جي ٻڌ ڌرم جي بدلائي ڪميونٽي کان مزاحمت آهي جنهن جي سڃاڻپ-بنيادن جي گروهن جي حمايت ڪن ۽ مڪمل طور تي تنوع جي مسئلن سان مشغول ٿي وڃي. انهي جي نتيجي ۾ ڪجهه مرڪزن کي منسوخ ڪرڻ يا آبادي جي مخصوص واپسي يا گروپن کي ويهڻ شروع ڪرڻ کان انڪار ڪيو ويو آهي. اي ايم ايم سي استادن اهو سمجهيو آهي ته استادن جي تنوع جي بيداري جي آگاهي مڃڻ جي مڃتاء آهي، جيڪي ثقافتي فرقن جي عزت ڪن ٿا، ٻڌ ڌرمي تعليمن سان گڏ بيٺل آهي، جهڙوڪ فلسفو هڪڙو (پنهنجو پاڻ کي ، يا ڪوبه الڳ ۽ پاڻ کي تبديل نه ڪندي) ۽ ٻڌمت جي سنگت جي اتحاد کي خطرو آهي. ليري يانگ هن مزاحمت کي ڪجهه روحاني زندگي جي مثالي ۽ تڪرار کان بچائيندڙ فريم ورڪ کي ”خوشگوار ، پرامن اور شاندار“ قرار دیا ہے ، انهي سان گڏوگڏ نسل ، طبقاتي ۽ صنفي عدم مساوات کي پيدا ٿيندڙ اڏاوتي مصيبتن سے ناواقفیت۔ جواب ۾ ، يانگ هڪ تنوع جو هرمنوٽڪ پيدا ڪيو آهي جنهن ۾ هو ثقافتي ۽ ڏاهپ جي عينڪ ذريعي ٻڌ ڌرم (ٻڌ ڌرم ، ٻڌما ۽ سنگها) جي روايتي ٽن ڀاڳن يا ٻڌمت جي زيورن جي وضاحت ڪري ٿو. يانگ ، ٻين لفظن ۾ ، بنيادي طور ٻڌ ڌرم جي تعليمات ۽ تاريخ لاءِ متنوع ۽ بنيادي طور تي پڙهائي ٿو. EBMC جا سڀ استاد “دھرم ۽ تنوع” ۽ انهي سان گڏ ڌرم جي مشق ۽ مطالبي جي هڪ سماجي طور تي مصروف سمجهدار (گليگ 2012 ؛ ينگ 2011 ؛ 2012a ، 2012b)
اهو ياد رکڻ گهرجي ، جيتوڻيڪ ، آمريڪي يو ايس جي ٻڌ وڏي آبادي جي مخصوص حصن جي مزاحمت سان گڏ ، اي بي ايم سي ڪيترن ئي مشهور استادن ۽ شخصيتن جهڙوڪ جڪ ڪارن فيلڊ ، جوزف گولڊسٽن ۽ ايلس واکر جي حمايت حاصل ڪري چڪو آهي. اي بي ايم سي جنوري 2015 ، فائدن جي فنڊراي ـ مشهور کارکن ۽ مصنف ، انجيلا ڊيوس ، ۽ جيون ڪبٽ ـ زن ، دماغي بنيادن تي دٻاءُ گهٽائڻ جي باني جي وچ ۾ گفتگو جي خاصيت ڪئي. اي بي ايم سي ڪميونٽي پڻ بڊسٽ امن فيلوشپ سان تعاون ۽ مدد ڪئي آهي ، ۽ ڪيترن ئي شرڪت ٻنهي برادرين لاءِ واعدو آهن.
ACKNOWLEDGMENT
مان اوڀر بي ميچائٽس سينٽر جي هن پروفائل تي معلومات گڏ ڪرڻ ۽ تفسير ۾ پيٽرريايا مشيم ايڪي جي مدد تي تسليم ڪرڻ چاهيندا.
حوالا
مشرقي بي ميچ سينٽر سينٽر. nd کان حاصل ڪيل http://www.eastbaymeditation.org 7 ڊسمبر 2014 تي.
گليگ، اين. 2014. "دين جي تنوع ۽ ايٽ بي ميچ سينٽر سينٽر ۾ ڊپ انوائيوٽيشن: ٻڌ ڌرم کان وٺي ٻڌمت پوسٽريزمزم کان وٺي؟" همعصر ٻڌمت: هڪ بين الاقوامي ڊاڪٽرنڪ جرنل 15: 312-31.
گليگ، اين. 2012. "ڪنگر ٻڌمت يا ٻڌ ڌرم ڊويرنگ؟ مغربي ايڇ بي جي بي آئي ڊي آئي جي وچ ۾ اختلافن جي ڀڃڪڙي ۽ لبرل جي حدن ۾ ٻڌمت بدران. " جرنل آف تاليف ۽ جنسيت 18: 198-214.
Ikeda، Patricia Mushim. 2014a "اسان ڪيئن ڏيکاريا ٿا: قصور سازي، موومينٽ بلڊنگ ۽ فرسٽ نوبل حق" ٻٻر امن فيلوشپ، مارچ 11. مان پهچ http://www.buddhistpeacefellowship.org/tss-2014/1-mushim/ 7 ڊسمبر 2014 تي.
Ikeda، Patricia Mushim. 2014b. "جيڪو اسان کي ڪڍڻ چاهيندا آهن ان کان بغير: ڳالهيون ڪرڻ، موومينٽ بلڊنگ ۽ ٻيو نمبر حق،" ٻٻر پي سلام فيلوشپ اپريل 8. مان پهچ http://www.buddhistpeacefellowship.org/tss-2014/2-mushim/ 7 ڊسمبر 2014 تي.
Ikeda، Patricia Mushim. 2014C. "ياداشت سياسي آهي: قصور سازي، حرڪت وارو عمارت ۽ ٽيون نوبل حق،" ٻٻر پي سلام فيلوشپ آگسٽ 4. مان پهچ http://www.buddhistpeacefellowship.org/memory-is-political-storytelling-movement-building-and-the-third-noble-truth/ 7 ڊسمبر 2014 تي.
Ikeda، Patricia Mushim. 2014d. "اسان جي هڪ نئين ڪهاڻي: داستان سازي، تحريڪ جي جوڙجڪ ۽ چوٿين حق جي سچائي،" ٻٻر پي سلام فيلوشپ آڪٽوبر 28. مان پهچ http://www.buddhistpeacefellowship.org/a-new-story-of-us-storytelling-movement-building-the-4th-noble-truth/ 7 ڊسمبر 2014 تي.
يانگ، ليري. 2011. "بدھ ثقافت آھي." Huffington پوسٽ، جون 19. مان پهچ http://www.huffingtonpost.com/larry-yang/buddha-culture_b_1192398.html 7 ڊسمبر 2014 تي.
يانگ، ليري. 2012a "هنر ثقافت آهي". Huffington پوسٽ، جون 27. مان پهچ
http://www.huffingtonpost.com/larry-yang/dharma-culture_b_1599969.html 7 ڊسمبر 2014 تي.
يانگ، ليري. 2012b. "سانگي ڪلچر آهي." Huffington پوسٽ، آڪٽوبر 7. مان پهچ http://www.huffingtonpost.com/larry-yang/sangha-culture_b_1600095.html 7 ڊسمبر 2014 تي.
يانگ، ليري. 2004. "تنوع ۾ مشق جي طريقي سان رهنمائي ڪندڙ" کان ورتل http://www.larryyang.org/images/training_the_mind.3.pdf . 7 ڊسمبر 2014 تي.
اضافي وسيلن
ادامس، شيردين، مشيم پيٽريريا ايوا، جيف ڪٽيس، مارگاري لوءز، چاين رنگڊول، جيسيڪا ٽان ۽ ليري ياانگ. nd ناقابل نمائش ڏسڻ: اسان جي بدھ جي جماعتن ۾ نسل پرستيء جو علاجٽيون ايڊيشن مان پهچ
http://insightpv.squarespace.com/storage/MTIV%203rd%20ed.pdf 7 ڊسمبر 2014 تي.
ٻڌ ڌرما. 2012. "مون کي سياسي ٿيڻ جو ارادو ڪيو: ٻڌمت، سماجي تبديلي ۽ سکونت پسند آهي." شعر جو چرٻو: اسان جي وقت لاءِ ٻُڌ ڌرم، فيبروري 11. مان پهچ http://www.lionsroar.com/i-vow-to-be-political-buddhism-social-change-and-skillful-means/ 7 ڊسمبر 2014 تي.
Ikeda، Patricia Mushim. 2014. "ريڊل پناهگيرن: بلڊنگ ۾ شامل ۽ سنگين واپار." ٽڪنڪ آن لائين مان پهچ http://www.tricycle.com/online-retreats/real-refuge-building-inclusive-and-welcoming-sanghas 7 ڊسمبر 2014 تي.
Ikeda، Patricia Mushim. 2014. قسط #4: بلڊنگ جي تنوع-بالغ سانگاس، (پوڊينڊ ڪاسٽ) "ڊائي فشير سان ڪششن آفيسر"، آڪٽوبر 12. مان پهچ http://dannyfisher.org/2014/10/12/episode-4-building-diversity-mature-sanghas/ 7 ڊسمبر 2014 تي.
يانگ، ليري ۽ ايل. 2011. "آمريڪي ٻڌ ڌرم پوء سفيد ڇا آهي؟" Buddharma: عملي جو قطورونومبر نومبر 10. مان پهچ
http://www.lionsroar.com/forum-why-is-american-buddhism-so-white/ 7 ڊسمبر 2014 تي.
پوسٽ جي تاريخ
9 ڊسمبر 2014
