لي گلورڌ

برڪت انسان جو فيس

بلڪه انسان جي زندگي

1977: سين فرانسسڪو ۾ گريري وارن طرفان خودڪشي ڪلب جو بنياد وڌو ويو.

1982: خودڪش ڪلب ختم ٿي وئي.

1986: ڪاڪوفوني سوسائٽي سان فرانسسڪو ۾ قائم ڪئي وئي جنهن ۾ اڳوڻي قانون خودڪشي ڪلب جا ميمبر شامل هئا ، جن ۾ جان قانون شامل آهن.

1986: ليري هاروي ۽ جيري جيمس هڪ اٺ فوٽ وڏي انساني ڪٽوي ڪاٺ ڪاٺي ٺاهي ۽ هن کي سان فرانسسڪو ۾ بيڪر ساحل تي مٺي دوستن سان باهه ۾ وجهي ڇڏيو.

1988: جان قانون ۽ ڪاڪوفوني سوسائٽي جا ٻيا ميمبر به شامل ٿي ويا جيڪي هاڻي هڪ سالياني تقريب آهي جنهن کي برننگ من چيو وڃي ٿو.

1990: جون ۾ ، لڳ ڀڳ 800 ماڻهو باڪسر ساحل کي جلائڻ واري انسان لاءِ گڏ ڪيو ، پر تقريب کي قانون لاڳو ڪندڙ ادارن پاران روڪيو ويو. سيپٽمبر ۾ ، 100 کان گهٽ ماڻهو برننگ ماڻهو کي ليبر ڊي هفتي جي ڪيمپن لاءِ نيواڊا ۾ ڪاري پٿر جي ريگستان ڏانهن وٺي ويا.

1993: خاص آرٽسٽڪ ۽ ڪارڪردگي وارو عنصر سامهون آيا ، جنهن ۾ پهريون “ٿيم ڪئمپ” ۽ “آرٽ ڪارون” شامل هئا.

1996: جان لا پهرين حادثاتي موت ۽ ٻين سنگين زخمن جي نتيجي کانپوءِ آرگنائيزنگ ٽيم کي ڇڏي ڏنو.

1997: ليري هاروي ۽ ڪجهه ويجهن دوستن بلڊ راڪ سٽي ايل ايل قائم ڪئي.

2000: دائود بهترين هڪ تعمير ڪيو جنهن کي سڏيو ويندو آهي मन جو مندر جنهن برننگ مين جي سالياني ”مندر“ واري روايت جي ترقيءَ کي جنم ڏنو.

2005: برنرز کان بغير سرحدون طوفان ڪياتينا ڏانهن رضاکارانه رد عمل طور ٺهيل آهن.

2007: هڪ پرڪڪٽر ڪيترن ئي ڏينهن اڳ ”انسان“ کي اجايو.

2010: ليري هاروي ايل ايل کي ٽوڙڻ ۽ ان جي ملڪيت جي 501 (سي) 3 کي غير منافع بخش transitionانچي ۾ منتقل ڪرڻ جو فيصلو ٻڌايو.

2011: جلدي واري انسان جون ٽڪيٽون پهريون ڀيرو وڪرو ٿيون ، جنهن ڪري واقعن جي ٽڪيٽون ختم ٿي ويون.

2012: جنوري ۾ منعقد ٿيندڙ ٽڪيٽ لاٽري جلدي وڪرو ٿي وئي ، برادري ۾ بحران پيدا ڪيو. جيتوڻيڪ ، تقريب ڪيترن ئي مهينن بعد منعقد ڪئي وئي ، آبادي جي تعداد مستحڪم ٿي چڪي هئي ، تقريبن 56,000،XNUMX شرڪت ڪندڙن جي اوچتو حاضري.

2013: هڪ ٽڪيٽ جي تقسيم جو نئون نظام تيار ڪيو ويو ، جنهن ۾ شروعاتي وڪرو تقريب ۾ شرڪت ڪندڙن جي پوئين تاريخ سان 10,000 هزارن کي ٽڪيٽ ورهائڻ تي ڌيان ڏيندو. انهي سال بعد ، بي ايل ايم واقعن لاءِ وڌ کان وڌ آبادي جي حد 68,000،69,613 تائين وڌائي ڇڏي. XNUMX،XNUMX شرڪت ڪندڙن جي رپورٽ ٿيل چوٽي آبادي شرڪت ڪئي.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

1977 ۾ هڪ شخص گري وارن ۽ هڪ نن namedڙي دوست سان گروپ ٺاهي ورتو جنهن ۾ سانس فرانسڪو اسٽيٽ يونيورسٽي جي تجرباتي ”ڪميونٽيٽي“ جو حصو سوسائيڪل ڪلب سڏيو ويو. ثقافتی ورثہ سے ڈھیلا انسپائریشن ، بشمول Dadaism ، Situationism ، “واقعات ،” Merank Pranksters ، اور Yippees ، ٻين پيشينن جي وچ ۾ ، گروپ جي سرگرمين ۾ لوڪل طور تي تجارتي بل بورڊز کي تبديل ڪرڻ ، گولڊن گيٽ ۽ بي برج ٻنهي جي پيچيدگين ۾ شامل ٿيندڙ گھمڻ وارا واقعا شامل آهن. ريو سورج مونگ مون پاران ، ۽ سمورين گندي رستن ۽ رستن جو ڳولا ڪندي. خودڪشي ڪلب جا ميمبر “چاٻي ، قافيه ۽ اونداهي ستارناليا جي دنيا ۾ داخل ٿيڻ جي لاءِ سڀني دنياوي معاملن کي حاصل ڪرڻ تي راضي ٿيا ، هر ڏينهن ائين جيئرو رهڻ ifڻ ته اهو آخري هوندو.” (“سان فرانسسکو خودڪشي ڪلب” nd ؛ پڻ ڏسو ايوانز ، گلبراٿ ۽ قانون 2013) خودڪشي ڪلب 1982 کان جدا ٿي ويو ۽ وارن ڊي 1983 ۾ دل جو دورو ڪري فوت ٿي ويو. 1986 ۾ خودڪشي ڪلب جي اڳوڻي ميمبرن سميت جان قانون نالي هڪ شخص پڻ شامل آهي هڪ ئي جذبي سان Cacophony سوسائٽي قائم ڪئي. هن نئين گروهه پاڻ کي اعلان ڪيو: "بي ترتيب بي ترتيب ماڻهن جو نيٽورڪ ، مرڪزي ڌارا سماج جي پيڙهه کان ٻاهر تجربن جي تلاش ۾ متحد ٿي ويا هئا ـ تحرڪ ، طنز ، فن ، فڪر. محڪوم ۽ بي معني چريو. شايد توهان اڳ ۾ ئي ڪارڪن هئڻ ڪري سگھو ٿا! "(ايانز، گليبرٿ ۽ قانون جي اينمڪس؛ پڻ ڏسي سگهو ٿا" توهان اڳ ۾ ئي هڪ رڪن بڻجي سگهو ٿا ".

گڏوگڏ 1986 ۾ (۽ ابتدائي طور تي ڪيففوني سوسائٽي يا خودڪشي ڪلب تائين موجود)، هڪ لياري نالي هڪ ليري هارري ۽ سندس دوست جيري جيمز نالي ھڪڙو اٺ فوٽ وڏن ٿورڙي جي ھڪڙي کي گڏ ڪيو ۽ ان سان سمسڪ سوسائٽي تي سان فرانسسڪو بکرر ساحل تي ساڙيو ويو . هاروو، کليوايل ڪميونٽي ۾ زينلينڊ جي ٻاهران 1948، اوگيگن جي ڄمڻ کان پوء پيدا ٿيو ۽ دير سان 1970s سان سينٽرڪاسيس بيچ ايريا ڏانهن منتقل ٿيو. ذھني، خود، تعليم يافته ۽ ڳالهائڻ وارا، ھارو پنھنجي پاڻ کي جانبدار غلطي جي طور تي بيان ڪيو آھي (برھن 2005). هن جي نوجوان زوة ۾، هن جي بيمارين جي نوڪريء ۾ ڪاميابي حاصل ڪئي ۽ نيٺ ايڪسڪسڪس جي وچ ۾ منظوري جي ڊزائينر جي حيثيت سان ڪم ڪري رهي هئي جڏهن هو ۽ هڪ ساٿي واپاري، جيمس، اهو "برننگ مين" ("برننگمين") ۾ ڄاڻايو ويو ته ان جي تعمير ۽ ساڙڻ جو فيصلو ڪيو نه هن وقت تي هن اصطلاح کي استعمال ڪيو ويو ۽ نه ئي لاڳاپيل ريگستانه ميلو کي ظاهر ڪن ٿا جيڪي سندن اڻ ڄاتل واقعو بڻجي ويندا هئا). هارووي بعد ۾ اهو حوصلہ افزائي ڪئي وئي آهي، جئين اين اي اينڪسڪسس ۽ شروعاتي 1980 جي شروعات ۾ بيکر ساحل مريم گيرگيرر آرٽسٽ پاران آرٽ ايئرز جي آرٽسٽ پاران آرٽ ايونٽس جو ڪم ڪيو ويو هو، ۽ هن کان اڳ اڳ ۾ پهرين فيملي ۾ شامل ٿيو (Doherty 1970: 1980 -2004). بهرحال، هارووي بار بار چيو ويو آهي ته نه يا نه يا جيمز جيمز نه هئا معني ذهن ۾ جڏهن اهي پهريون ڀيرو ٺهرايو ۽ "انسان." تقريبن ويهن ماڻهن هن پهرين "ساڙيو" ۾ شرڪت ڪئي، جيتوڻيڪ هارووي بعد ۾ ڪهاڻي ٻڌائي ها سالن کان پوء انهن جو انگ پورو ڪري ڇڏيائين جيئن اڏاوتن کي باهه ڏئي ۽ جهنگلي نظر اچڻ وارن کي پهچايو. ڪو ماڻهو گٽار ڪڍيو، هڪ ٻئي هڪ سر، ۽ ڪنهن کي ساڙڻ جي ڪوشش سان نچڻ لڳو. بعد ۾ هاروي کي اها وضاحت ڪئي وئي ته اهي "هڪ عارضي ڪميونٽي" طور ڪميونٽي سان گڏ گڏ گروپ.

هاروو ۽ جيمس فيصلو ڪيو ته ايندڙ سال کي واقعي جي ورجاء ڪيو، ۽ ايڪس اينڪس ۾ اهي ڪيفيفوني سوسائٽي سان فوجن ۾ شامل ٿيا، جيڪي واقعا کي منظم ۽ منظم ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا. هن جو اثر پچهه فوٽ بلند ٿي چڪو هو، هاڻ بروننگ انسان کي دفن ڪيو ويو هو. ايڪسڪسڪس-ايڪسڪسڪس ماڻهن جي ڀرسان ڪجهه هنڌن تان ڪڍي ڇڏيو. جون، ايڪس ايمڪس، مئٽرڪ هينئر تائين 1988 فوٽ هو، گڏ ٿيل هڪ اندازو ڪيو ويو اين اي ايمڪس شرڪت ڪندڙن کي، ۽ مقامي پارڪ پوليس جو اندازو لڳايو ويو ته اهي انهي هنڌ تي ان کي ساڙي نه سگھندا. هن موقعي تي جان قانون ۽ ٻين ٻڌايو ته ڪاروڪ ريگستان جي اتر اولهه نيويڊا ۾ هڪ متبادل هنڌ طور پيش ڪيو ويو هو، ۽ هن، هارويو ۽ ٻيا بنيادي منتظمين اهو ڪم ڪرڻ جو ارادو ڪيو هو ته ليبرن جي هفتي جي آخر ۾ چند مهينن بعد باضابطه طور تي انسان کي.

جڳهه سان فرانسسڪو کان تقريبن 340 ميل، ۽ رينڪو جي اتر ۾ 120 ميل، ڪاروڪ پٿر ريگستان جي غالب خصوصيت ھڪڙو ايڪو اين ايڪسڪس چورس ميل جيڪي پراگانياتي ڍنڍ کي سڏيو ويندو آھي رانديگر (هڪ وسيع، چمڪندڙ لوڻ، صاف طور خالي، ۽ ڀريل هارين الڪلي مٽيء جي شدت واري مٽي جهاز). موسم گرميء ۾ ٿي سگهي ٿو گرمي جي موسم گرمي جي ڪري گرمي جي لحاظ کان عام طور تي رات جو گهٽتائي کان گهٽجي چڪي آهي. ڀڪيل مٽي طوفان ۽ سفيد نڪرندڙن ڪڏهن ڪڏهن ستر پنجن ميل في ڪلاڪ (گائن ۽ اسٽارسر 2005) کان وڌي رهيون آهن.

ڪجهه عرصي ۾ اٺي ۽ هڪ سو سادگي واري تقرير جي وچ ۾ ڊائريڪٽر پهرين سيپٽمبر جي ايڪس ايمڪس ۾ راند ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هڪ ممتاز کوسوفوني سوسائيٽي ڪارڪن مائیکل ميڪيل راندين جي سطح تي هڪ ليڪ کي ڇڪايو ۽ گڏوگڏ attendees ته درياء کي قدم کڻڻ کي دعوت ڏني، यसकारण प्रतीकात्मक रूपमा यी प्रथम सहभागिता "जोन" (एकोकोओनी सोसायटी) انهن کي "زون ٽرانسس" سڏيو ويو آهي، جنهن ۾ انهن رستي تي عجيب ۽ غير معمولي علائقن ۾ سفر ڪيو. Beale 1990 ڏسو. هن واقعي دوران ايندڙ سالن ۾ لڳاتار وڌڻ جي شروعات ڪئي وئي. جين جيمس جي واقعن کان 2007 جي واقعن جي واقعن کان نڪتو. 1991 ۾، ميڪل مينيڪر "خطرر رينجر" تي ورتو ۽ هڪ گروپ کي منظم ڪيو جنهن کي "بليڪ راک رينجرز" سڏيو ويندو، جيڪي شرڪت ڪندڙ جن کي وسيع ۽ خالي راند ۾ گم ٿي ويا آهن يا مدد ڪري رهيا آهن. رينجرز هڪ امن امن ۽ حفاظتي وسائل جي طور تي جاري رکندي آهي جيڪي مختلف وفاقي، رياست، ۽ مقامي قانون لاڳو ڪندڙ ادارن سان مداخلت ڪن ٿيون، جيڪي اب واقعہ گشت ڪندا آهن.

1993 تائين ، تقريبن 1,000،XNUMX حاضري وارا هئا ، ۽ واقعن جا ڪجهه خاص فنڪار ۽ ڪارڪردگي ظاهر ٿيڻ شروع ٿيا. مثال طور ، ڪايڪفونسٽ پيٽر دوٽي “ڪرسمس ڪيمپ” کي پنهنجي خيمي جي اڳيان هڪ پلاسٽڪ ڪرسمس جوءِ تي رکڻ سان تيار ڪيو ،ڊاڪٽرن کيرولس کي ڳائڻ دوران، ٻين شرڪت ڪندڙن کي تحفي سان هٿ لڳائڻ، ۽ اهڙي ريت اهو ڄاڻڻ سان "رواج ڪيمپ" روايت بڻجي ها. ٻين شرڪت ٻين آرٽيڪل ۽ رسم الخط عناصر کي وقت سان گڏ ڪرڻ شروع ڪيو، جنهن ۾ "فن ڪارون" سڏيو ويندو آهي، جيڪا تخليقي طور تي تبديل ٿيل موٽرسائيزز جي شموليت جو نتيجو "آخرڪار" بلڪ پٿر شهر "کي سڏيو ويندو هو ۽ وڌيڪ طور تي تفصيلي، تقريبن سربل ترتيب، نامزد ڪيل روڊ روڊ، مرڪزي ڪيفي ۽ ٻين مدني خاصيتون.

1996 پاران، واقعا هڪ اندازي مطابق 8,000 شرڪت ڪندڙن کي سوڀ ڪيو هو، جنهن ۾ نسبتا ننڍڙي ذخيرا کي ڦهلائڻ شروع ڪيو. پهرين حادثاتي موت جي شروعات تقريبا ڪجهه ڏينهن اڳ "آهستي" شروع ٿي چڪو هو، جڏهن حصو وٺندڙ ميڪل فوري پنهنجي موٽر سائيڪل تي سوار ٿي ويٺا هيا (ڀرپور نموني ۽ بغير ڊائريڪٽر) رستي جي ڀرسان ڳوٺ جي گريچچ کان راند تي سندس آڌار تي واپس. ٿورن ڏينهن کان پوء، ٻئي واقعي دوران، ٻين ٻن شرڪت ڪندڙ سخت زخمي ٿيا، ۽ هڪ به مڪمل طور تي هٿ نه ٿيو، انهن جي خيمت هڪ ٻي انتهائي خطرناڪ شرڪت جي بنياد تي هلائي وئي. انهن بحرانن جي باوجود، جان قانون چاهيندا هئا ته مستقبل ۾ برلن انسان جي واقعن کي منهن ڏيڻ کان روڪيو وڃي. هن کان پوء هن واقعي کي واپس نه آيو، جيتوڻيڪ بي بي ايريا آرٽس ۾ هڪ اهم شخصيت آهي ۽ متبادل ڪلچرل برادري (قانون 2013؛ ايوان، گليبرت ۽ قانون 2013) پڻ ڏسندا. تنهن هوندي به هارويو ۽ ٻين دوستن کي برلننگ انسان ڪرڻ جاري رکڻ چاهيندو هو ۽ انهي کان وڌيڪ مضبوط منظم ڪيل زير تعمير جوڙڻ شروع ڪيو. واقعي جو واقعو ۽ دروازي کان وڌيڪ احتياط سان ڪنٽرول ٿي ويو، ۽ واقعي جي جاء تي ڊرائيونگ کي فن ڪار گاڏين جي استثنا سان لڳايو ويندو. جيتوڻيڪ هنن پنجن ميل في ڪلاڪ تائين محدود ٿي سگهندي ۽ شايد آخرڪار احتياط سان منظم ۽ اجازت ڏني ويندي. هارو وي ۾ پڻ ڪاروٽ ريل سٽي ايل ايل ايل جي ڪاروبار اڏاوت جي حيثيت سان ڪاروبار تعمير جي حيثيت سان ٺهرايو هو.

1997-2007 کان، واقعا 10,000 کان تقريبن 50,000 شرڪت ڪندڙن کان وڌي، ۽ ڪيترن ئي آرٽيڪل، رسم الخط جي ترقي يافته، ٻيا ثقافتي عنصر جيڪي تقريب کي خصوصيت ڏيڻ لاءِ آيا آهن. (انهن خصوصيتن تي وڌيڪ هيٺ ڏنل تعليم يا عقائد هيٺ بحث ڪيو ويندو.) 1990 جي آخر ۾ خاص طور تي برننگ انسان لاءِ هڪ دلچسپ پر مشڪل وقت هو ، جيئن آرگنائيزر زبردست ترقي کي منظم ڪرڻ ۽ مالي طور تي مستحڪم ادارو ٺاهڻ جي سکيا ، جڏهن ته مقامي ۽ وفاقي حڪومتي ادارن سان معاهدو ڪرڻ واريون شرطون ، گڏوگڏ مقامي زميندارن ۽ گيرلاچ ، نيواڊا جي ويجهن برادري جي رهواسين ۾. 2000s پاران ، بلڊ ريڪ سٽي جي سالياني انفراسٽرڪچر جي تعمير جو عمل ڪجهه استحڪام حاصل ڪرڻ شروع ڪيو ، انهي کي اجازت ڏيڻ جو منتظمين پنهنجي توانائي کي ڪجهه ٻاهر موڙيندا. مثال طور ، تقريب جي تاريخ جو هڪ قابل ذڪر لمحو 2005 ۾ واقع ٿيو ، جڏهن برننگ ميني آرگنائيزرز خليج جي ساحل تي طوفانن بحرانن لاءِ رضاڪارانه رد عمل جي حمايت ۽ مدد ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. اهو گروپ ، جنهن کي برنرز بغير بارڊر سڏجڻ ۾ آيو ، بليوسي ، مسسيپي ۾ هڪ ويٽنامي ٻڌ مندر کي ٻيهر تعمير ۾ مدد ڏني ، مالڪن جي قيمت تي نهايت نقصان پهچائيندڙ گهر کي تباهه ڪيو ، ۽ پيئرنگٽن ، مسسيپي ۾ هڪ خانگي گهر به ٻيهر تعمير ڪيو. اهو اسپين بند ادارو ـ بنيادي سطح تي آفت جي جواب جي ڪوششن ۽ ٻين قدمن کي منظم ڪرڻ ۾ مدد جاري رکي ٿو ، بشمول نيو جرسي ۾ 2012 ۾ طوفان سينٽي کانپوءِ (“برنرز بغير سرحدن” ڏسو).

ٻيون قابل ذڪر واقعا (جنهن ۾ 2007 ۾ انسان جو وقت کان اڳ جلن ، 501 ۾ دي برننگ مين پروجيڪٽ 3 سي (2011) ، ۽ 2011 ۽ 2012 ۾ هڪ ٽڪيٽ بحران) تنظيم / قيادت هيٺ مسئلا ۽ مسئلا ۽ چئلينج تي بحث ڪيا ويندا.

ڊائريڪٽرن / مدد

برننگ انسان جي عقيدن ۽ عقيدن جو عنوان پيچيده آهي. نه ئي شرڪت ڪندڙ ۽ نه ئي تنظيمي جلندڙ انسان کي نشانو بڻائيندا آهن ”مذهب ،“ ۽ نه ئي انهن جي ڪنهن ڳجھيل يا آخري مملڪت جي باري ۾ گڏيل روايتون بيان ڪيون وڃن. ساڳي ئي وقت ، واقعن جي منتظمين "دنيا ۾ مثبت روحاني تبديلي پيدا ڪرڻ" جي خواهش ظاهر ڪئي ، برننگ من (“بيان بيان” nd) جي تجربي جي ذريعي. منتظمين پڻ هڪ بنيادي نظريي کي ترقي ڪئي آهي ، ”ڏهن اصولن“ جي ترتيب سان ، جيڪي آرگنائزر ۽ شرڪت هڪ ئي تقريب ۽ ان جي ڀرپاسي جي ذيلي ثقافتن ذريعي زنده رهڻ جي ڪوشش ڪندا آهن اهي اصول هي آهن: ”ريڊيڪل ايڪنڪشن ، گفٽنگ ، ديماڊائيزيشن ، بنيادي خودمختاري ، بنيادي خود اظهار ، اشتراڪي ڪوشش ، شهري ذميواري ، ڪو به نشان ، شرڪت ، ۽ تڪڙ نه ڇڏڻ“ (گلمور 2010: 38 ؛ پڻ ڏسو ”ڏهه اصول” nd ). شرڪت ڪندڙ (اڪثر ڪري مجموعي طور تي ”برنرز“) مختلف واقعن ۽ عقيدن جي اڏاوتن جي وسيع دائري آڻين ٿا جنهن جو مقصد عام طور تي واقعن ۽ روحانيت جي معنيٰ بابت آهي. برننگ مين شرڪت ڪندڙن بابت منهنجو 2004 سروي مليو ته تقريبن اڌ انهن جي ذاتي نظرن کي بيان ڪيو “روحاني” يا “روحاني نه پر مذهبي” جڏهن ته هڪ چوٿين کان وڌيڪ سندن نظريو الحاد ، اجنسٽڪ ، يا صرف غيرجانبدار بيان ڪيو (گلمور 2010: 48-49) . اهي عام رجحانات پڻ برننگ مين آرگنائزيشن جي پنهنجي سالياني سرويز طرفان سهڪار ڪيا ويندا آهن (“AfterBurn Reports” nd). ان مختلف نقطہ نظر کے درمیان اہم اختلافات کے باوجود ، یہ امکان ہے کہ ان افراد میں سے زیادہ تر سروے میں "نون" کے طور پر رجسٹر ہوں گے جیسے پیو فورم کا 2008 کا یو ایس مذہبی لینڈ سکیپ سروے ("پیو فورم" 2008)۔ نسبتاً ڪجهه برننگ انسان شرڪت ڪندڙ هڪ مخصوص مذهبي روايت سان وابسته آهن. منهنجي سروي ۾ ، اهي ماڻهو ، جن مشهور روايتن جو نالو رکيو انهن سان وابستگي جي وڏي دعويٰ ڪئي ، جنهن ۾ عيسائيت جي ترقي پسند ۽ قدامت پرست ٻئي ، سيڪيولر ۽ تعمير نو جون يهودي ، ٻڌمت ۽ هندو مت جا مختلف پهلو ، ۽ معاصر پيگنزم جا قسم شامل آهن.

جيتوڻيڪ جلن واري انسان کي اڪثر ”ڪافر“ واقعو چيو ويندو آهي ، اهو ڪڏهن به تنظيمي طور تي ۽ نه ئي تولوجي طور تي همعصر پيگن ازم (اڪا نيو پگنزم) ، ويڪيڪا يا ٻين جديد ”زمين تي مبني“ مذهبن سان ڳن connectedيل رهيو. منهنجي 2004 جي سروي کان وڌيڪ گهٽ نفيس شيگون ڇانيل آهن جن جي منهنجي توقع ڪئي هئي (گلمور 2010: 49-52). بهرحال ، مان بحث ڪريان ٿو ته جلائڻ انسان کي “نن -ي صورت” جي ڇوري واقعي سمجهيو وڃي ٿو ، انهي ۾ ته ان جي رسم ۽ نقاشي علامتي وسيلا ، جو گهڻو ڪري ڏيهي ۽ ٻيون شيطاني تصويرون شامل آهن. ان کان علاوه ، بلک راک پلايا تي ڪئمپنگ جي گڏيل تجربو ۽ جسماني شدت ، تقريب جي رسم تالاب سان گڏ ، برننگ انسان ڪيترن ئي شرڪت ڪندڙن کي ويڙهاڪ ، همراهه سطح تي اثرانداز ڪري ٿو جيڪي گهڻو ڪري “کافر” مذهبن سان جڙيل آهن. ان سلسلي ۾ ، بريننگ مئن انهي سان گونججي ٿو جيڪو مائيڪل نيويارڪ پيگن مذهبن جي ”روٽ مذهبي“ پاسو سڏيو آهي (يارڪ 2005). برننگ انسان پڻ عناصر جا عنصر ظاهر ڪري ٿو جنهن کي برون ٽيلر ”ڪارو سبز مذهب“ سڏين ٿا (ٽيلر 2009). شرڪت ڪندڙ عام دلچسپي ۽ ماحولياتي استحڪام جي حمايت ۾ حصيداري ڪندا آهن ، جيڪي جزوي طور تي خام جسماني چئلينج ۽ صحرا جي مقام جي ضرورت کان سخت طبيعت جي سخت تجربي طرفان سهولتون ڏيندا آهن. جيتوڻيڪ ڪجهه طريقن سان تهوار پنهنجو پاڻ کي سڀ کان وڌيڪ ماحول دوستي وارو واقعو نه آهي (جيئن ته شرڪت ڪندڙ ”پوٽيچ“ جي مختصر ۽ ڪجهه فضول هفتي لاءِ وسيلن جي وڏي تعداد ۾ شرڪت ڪندا آهن ۽ هر سال جي تقريب کان پوءِ واقعي جي موقعي واري سائيٽ کي صاف ڪرڻ ۽ 2006 ۾ ڪاربان آف سيٽس خريد ڪرڻ جي شروعات پڻ ڪئي.

عام طور تي برنر پاڻ واقعن جي نوعيت ۽ معنيٰ جي لحاظ کان هڪ وسيع تڪرار ڏيکاري ٿو. منهنجي سروي ۾ ، اڌ کان وڌيڪ واضع طور تي بيان ڪيو ته انهن واقعي کي ڪنهن طرح سان “روحاني” يا “روحاني ، پر مذهبي نه پر ڏٺو ۽ محسوس ڪيو.” ڇا انهن جو مطلب آهي ته مختلف قسم جو معاملو آهي ، ۽ انهن جا خيال لازمي طور تي گڏيل طور تي ناهن. ڪيترن ئي انفرادي ۽ اجتماعي لاڳاپن جي خواهش هڪ مثل ”ڪجهه وڌيڪ“ سان بيان ڪئي ۽ ڪيترن (تقريبن 40 سيڪڙو) پڻ برننگ مئن ۽ ”مذهب“ جي وچ ۾ واضح ۽ پيچيده پيچيدگين جو اعتراف ڪيو. پر اهي اڪثر انهن رابطن کي مشڪل سان ڏسي رهيا هئا ، ڪجهه حد تائين ”مذهب“ سان انهن جي پنهنجي عام خرابي جي ڪري آهي. هڪ ٻيو وڏو حصو (تقريباً 15 سيڪڙو) يا ته ”مذهب“ يا ”روحانيت“ کي هن واقعي جي جائز فريم ورڪ طور رد ڪيو ، ۽ اصرار ڪيو ته برننگ ميني ۽ مذهب جي وچ ۾ اهڙي مماثلت يا ته غير منطقي ، جارحتي يا ٻئي هئا. آخر ۾ ، ڪيترائي (40 سيڪڙو کان وڌيڪ) تمام گهڻا آرام سان تسليم ڪيا ويا ته واقعي “جيڪو توهان چاهيو پئي وڃي” ٿي سگهي ٿو ، ۽ اهو ڏيک واقعي جي گولي جي نشاندهي ڪرڻ جو اشارو آهي ، انهي حد تائين جئين ته حيرت انگيز طور تي شامل آهي پروٽسٽنٽ آمريڪي انفراديت جا نمونا (گيلمور 2010: 57-62).

برننگ ميني بابت راءِ جو اندروني تنوع آهي ، آئون بحث ڪندو آهيان ، تقريب جي ڊرائيونگ انجڻز جي وچ ۾. جيئن ته حصو وٺندڙ ٻئي واقعي جي قدر ، ويچار ، ۽ رسمن تي بحث ڪندا آهن ۽ انجام ڏيندا آهن ، انهي جي نوعيت ، معنيٰ ۽ مفهوم ارتقا ڪندو رهندو آهي. (وڌيڪ انهي تي مسئلن / چئلينجن هيٺ بحث ڪيو ويندو) يا "روحاني ، پر مذهبي نه." انهي سلسلي ۾ ، برننگ انسان روايتي حدن جي مطابق حدن کي ڇانيل آهي جيڪي آساني سان مذهب يا مذهب جي طور تي وضاحت ڪري سگھجن ٿيون.

RITUALS / PRACTICES

1986 ۾ بکر جي ڪناري تي سيمي-اسپونٽن جي افتتاحي واقعن سان شروع ٿي، انساني انسانيت جي شناخت جي جلدي طور ڪم ڪيو واقعي جي مرڪزي ، تعريف واري رسم. 1989 تائين ، مجسما اهو سمجهيو هو ته ايندڙ ٻن ڏهاڪن لاءِ ان جي خاصيت (ڪڏهن ڪڏهن نن minorن نن variن تغيرات) سان گڏ (ڪاٺيء جي ڇت واري ڪم جي شڪل ، باغ واري ٽرالي يا برقي ٽاور جي ياد ڏياري ، هيرا جي شڪل واري شوجي اسڪرين سان ڀريل) ، جيتوڻيڪ برن جي رسم وقت جي ڪيترن ئي طريقن سان تبديل ٿي چڪي آهي. شروعاتي سالن ۾ ، تقريبن سڀني شرڪت وارن انسان کي ونچ ۽ ڳلي استعمال ڪندي بيٺل حالت ۾ آڻڻ ۾ حصو ورتو. تنهن هوندي به ، 2001 کان وٺي انسان هڪ تفصيلي پليٽ فارم تي بيٺو آهي (جيڪو خاص سالياني موضوع کي ظاهر ڪري ٿو) ۽ اڪثر شرڪت ڪندڙن جي اچڻ کان اڳ هڪ ڏينهن جي ڪري رکيل آهي. برن ۾ حصو وٺڻ لاءِ ڪو خاص جلسو يا مقرر ڪيل طريقو ناهي ، پر تقريب ۾ شرڪت ڪندڙ تقريبن هزارن تقريبن انسان جي ڀرپاسي هن واقعي واري تقريب لاءِ گڏ آهن. برن اڳواٽ فائر ناچ جي وسيع ڪارڪردگي (اڳي ڪجهه گرويٽس ۽ ڊراما قرض ڏيڻ جو ارادو رکي ٿو) جي اڳيان آهي ، پر گهڻن ئي گهڻن هزار شرڪت ڪندڙن انهن سرگرمين کي مشاهدو ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيڻ ۾ تمام گهڻو پوئتي آهي.

ٻيون رسمي تقريبون ان جي ابتدائي ڏينهن کان تقريب ۾ منعقد ڪيون ويون. مثال طور ، 1991 ۾ عورتن جي هڪ گروهه کي زمين جي تندور ۾ چانورن جي ڀولڙي جي ديوتا shapedڪيل روٽي (هاروي 1991). ”موضوع وارو ڪئمپ“ روايت جيڪو پيٽر ڊوٽي جي 1993 ۾ ڪرسمس ڪيمپ سان شروع ٿيو ، ڪم خيالي ۽ رسمن تي مشتمل آهي اهي عنصر جيڪي ثقافتي ، آرٽسٽڪ ، ۽ علامتي عناصر جي عالمي حدن مان ڪ thatن ٿا جيڪي اڪثر ڪيترن ئي خيالاتي موضوعن جي هڪ وڏي حد کي متاثر ڪن ٿا (مثال طور ، ڏسو "موضوع ڪيمپ ۽ ڳوٺاڻيون" ـ nd). 1994 ۾ ، مصور پيپ اوزان تار ميش ۽ پلايا مٽيءَ مان ٺهيل ڏهن کان ويهن فوٽ بلند ڳچي وارن ٽاور کي مجسمو ڏيڻ شروع ڪيو جنهن کي هن ”لنگهاس“ سڏيو ، جنهن کي ڪاٺ سان چنبڙيو ويندو ۽ باهه ڏئي ڇڏي. 1996 ۾ شروع ٿيو ، اهي مجسما چٽا ڀيٽي ”اوپيرا“ لاءِ تيار ڪيا. لکت ۽ پڙهائي ، اهي پرفارمنس هر هڪ ديني ۽ انفرنو سميت اشتهاري ۽ روحاني موضوعن تي مبذول ڪيا ، اشتر جي شادي ۽ نسل ، ويڊڪ هندوزم ، ووڊو ، ۽ ايٽلانٽڪ منٿون (“برننگ من اوپيرا” nd). اهي اوپيرا 2000 کانپوءِ برننگ مين جي نمايان اجاڳ ٿيڻ ڇڏي ڏين پيا ، پر آرٽسٽن ۽ فنڪارن جو ڪميونٽي انهن کي پيدا ڪري چڪي هئي ، مختلف شراڪت سان ڪوششون جاري رکنديون ، جن ۾ برننگ من بابت هڪ اوپيرا (سڏيو ويو) Apocalypse کي ڪيئن بچاء اهو جو 2009 ۾ سان فرانسسکو ۾ ، 2011 ۾ لاس اينجلس ، ۽ 2012 ۾ لاس ويگاس ۾ منعقد ڪيو ويو (“Apocalypse ڪيئن زنده رهيو” nd).

کان وٺي، نانمڪس، هڪ ٻئي مرڪزي رسم جو رواج طور سڃاتو وڃي ٿو. اهي عارضي نموني کي ختم ڪري رهيا آهن جنهن ۾ شرڪت ڪندڙن کي پنهنجي محبوب مئل لاء لکت ۽ ننڍن شين کي موڪل ڏيڻ جي دعوت ڏني وئي آهي، انهي سان گڏ گڏوگڏ ٻيون ڪڏهن به پيغامن جي باري ۾ حصو وٺندا جنهن ۾ شرڪت پاڻ کي آزاد ڪرڻ گهرجن. هن جا نمونا وري آچر رات تي جلائي رهيا آهن، رات جو جلائي هيٺ رات. مندر روايت قائم ڪيل ڊيوڊ بيسٽ نالي هڪ فنڪار طرفان قائم ڪئي وئي، جيڪو هڪ ايٽمي ڊيم دوست جي لاء هڪ عارضي يادگار ۾ ايڪس نيڪس (ٺهڪندڙ ڊاهنورور واري ٽڪر واري ٽڪر مان ٺاهيو ويو ۽ "مندر جي دماغ" جي نالي سان ٺاهيو ويو) جو هڪ تعمير ٺهرايو هو. . هن کان پوء اهو واقعو ايندڙ سال کي ٻيهر ورجائڻ جو فيصلو ڪيو ويو آهي، وڏي پئماني تي "مندر جي ڳوڙها" جو نالو سڏيو ويندو آهي. مختلف فنڪار، ترتيب ڏيڻ کان وٺي هر سال بعد، مندر سان منظم ڪيل واقعن جي هڪ لازمي ۽ گهڻو محبوب خصوصيت بنجي چڪا آهن. رات جو ماحول ۾ ان جي ابتڙ ۾ انسان جيڪو ساڙيو وڃي ٿو، مندر ساڙڻ خاموش ۽ سٺگي سان گڏ ڏسڻ ۾ اچن ٿا. (پيڪي 2000، 2001، 2005 ۽ 2010)

برائينگ انسان کان، انهن وڏين پيماني تي مثال، ڪيترن ئي ننڍن ننڍن رسمن ۽ روايتن وانگر سرگرميون ڪيون آهن. ڪنهن به سال ۾، شرڪت ڪندڙن پاران پيش ڪيل سرگرميون ۽ واقعن جي فهرست جي ذريعي هڪ فيصلا شامل آهن: يوگا طبقن، ڪابلوه ڪلاس، ريکي آلو، وپاسانا، زين ۽ ٻين وچولي سيشن، عصر حاضر چوڻ لڳو ۽ تقريب مقناطسي جي بيان، بالين چيچي، ۽ ڏنگو شباب خدمتون (انھن واقعن جا ڪيترائي واضح "سيڪولر" قسم جا آھن). مون قدامت پرستن سان گڏ مسيحي ملاقات ڪئي آهي پاڻي جي بوتلن کي "نبيري جي گواهي جو اشارو" جي طور تي هڪ موضوع ڪئمپ مان ببلبل ايين گدي رڻ جي نمائندگي ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو هو. مون هڪ دفعو "ڪاروڪ پٿر سٽي جي سي سي" بابت ڪيمپ جي اڳواڻي طلب ڪيو، جيڪو اسان جي سبت جي تقاضا جي سلسلي ۾ اسان جي هفتي رڪارڊ کي منهن ڏيڻ جي اجازت نه ڏيندو. ۽ برنگ انسان پڻ نيو يارڪ جي ڪارڪردگي فنڪار ۽ سماجي انصاف جي ڪارڪردگي ريورٽيل بللي ۽ سندس چرچ آف اسٽاپ شاپنگ (پڻ ڪڏهن ڪڏهن چرچ آف لائيليس آف شاپنگ، ۽ چرچ آف ڌر-اي-لوجواه) جي طرفان ڪيترن ئي ڪارڪردگي کي ميزبان ڪيو آهي (Talen and D. 2010؛ ڏسو "چرچ آف اسٽاپ شاپنگ" ند).

آخرڪار، محدود حد تائين، برائينگ انسان سالياني موضوعن جي هڪ سيرت سان ٺهيل آهي، جهڙوڪ ٽائيم جو ٽائيم (1999)، ايمان کان سواء (2002)، سائو ماڻھو (2007)، گزرڻ جي رسم (2011) ۽ ڪاروباري ڪتن جو (2013) صرف ڪجهه نالي لاء. اهي هن آرٽيڪلز پاران، واقعن جي لاء تيار ڪيل آرٽيڪل، پرفارمنس، ۽ رسم الخط لاء هڪ بنيادي سطح جي قابليت مهيا ڪن ٿا. آخرڪار، اهو پڻ احساس آهي ته سموريون حج حجت جي رسم جي طور تي ڏسي سگهجي ٿو، حاضري تيار ڪرڻ ۽ حسبتون، هڪ ريموٽ ۽ حاڪمن واري ماڳ، سفر جي حد پار ڪرڻ، سامونڊي سرگرميون، عقيدت کي ختم ڪرڻ، ۽ ٽرانسائتي ٻيهر ريٽرنجس کي واپس عام طور تي ، ڏينهن کان وٺي سماج (گلمورمز 2010).

تنظيمون / ليڊرز هائوس

1990 جي شروعات ۾ ، برننگ مئن ليري هاروي ، جان لا ، مائيڪل مائيڪل جي وچ ۾ هڪ قانوني پارٽنرشپ جي ذريعي مالڪ هو جنهن کي غير رسمي طور تي ”ٽن ماڻهن جو مندر“ سڏيو ويندو هو ۽ اهو واقعو خود انهن ٽنهي پاران منظم ڪيو ويو هو ، مختلف درجي جي مدد ٻين دوستن ۽ رضاڪارن جي مدد سان ۽ تعاون. 1996 ۾ شروع ٿيندڙ ، ليري هاروي هڪ محدود ذميواري ڪارپوريشن ٺاهي جنهن ذريعي بااعتماد دوستن جي گروهه سان تقريب جي مالڪي ۽ انتظام ڪرڻ. پهرين ايجاد کي برننگ مين ايل ايل سي سڏيو ويو ، جيتوڻيڪ اهو ادارو 1997 ۾ ڪاري پٿر شهر ايل ايل جي طرفان تبديل ڪيو ويندو. ايل ايل ايل جي رڪنيت شروعاتي سالن ۾ ٿورڙي شفٽ ڪئي ، پر آخرڪار ڇهن ماڻهن جو بنيادي مرڪز پڻ آباد ڪيو تقريب کي ترتيب ڏيڻ ۾ اهم انتظامي عهدو. ليري هاروي تقريب جي ايگزيڪيوٽو ڊائريڪٽر ۽ چيف ويزنين طور ڪم ڪندو آهي. جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي ، مائيڪل مائيڪل بليڪ راڪ رينجرز جو بنياد رکيو ، ۽ هاڻي اهو پراسرار ”سفير“ ۽ ”جينياتي پروگرامنگ جو ڊائريڪٽر“ جي حيثيت رکي ٿو. ڪريمسن روز مئنيجنگ آرٽ ڊائريڪٽر بڻجي ويو ، ۽ هن جو گهڻي وقت تائين ساٿي ، وِل راجر نيواڊا رليشن ۽ اسپيشل پروجيڪٽس جي ڊائريڪٽر طور ڪم ڪري رهيو آهي ، جيتوڻيڪ هن جو فعال انتظام وارو ڪردار سالن جي ڀيٽ ۾ ڪمزور ۽ خراب ٿي چڪو آهي. هارلي ڊبوس ڪميونٽي سروسز ۽ پلييا حفاظت ڪائونسل جو ڊائريڪٽر طور هڪ اهم ڪردار ڀريندو آهي. آخرڪار ، ماريان گوڊيل (جيڪو هڪ نسبتاً نئين اچڻ وارو هو جيڪو 1996 جي واقعي کانپوءِ شامل نه هو) جلدي ڪاروباري ۽ مواصلات جي ڊائريڪٽر طور ناگزير ٿي ويو.

2010 ۾ ، هاروي اعلان ڪيو ته برننگ مئن ايل ايل کان منتقلي شروع ڪندو 501 سي (3) کي غير منافع بخش ، برننگ مين پروجيڪٽ (ڪرلي 2010). 2011 ۾ ، هن نئين تنظيم لاءِ سترهن رڪن بورڊ آف ڊائريڪٽرس ٺاهي وئي ، جنهن ۾ ايل ايل ايل جا ڇهن ڊگها ميمبر ۽ سان فرانسسڪو ۽ ويسٽ ڪوسٽ جي آرٽس ۽ ڪاروباري برادري سان گڏ درجنين ٻين فردن سان گڏ شامل هئا.

جيئن مٿي ڏنل ٽائيم لائن ۾ مختصر طور تي بيان ڪيو ويو آهي ، بلیک راڪ سٽي جي چوٽي آبادي 100 ۾ 1990 شرڪت ڪندڙن کان وڌي وئي آھي 70,000 ۾ تقريبن 2013،2013 تائين. (“بلیک راڪ سٽي 2013 جي آدمشماري” 1990) عالمي برادري جي ماپ کي ماپ ڪرڻ مشڪل آهي. برنرز (يعني ، اهي فرد جيڪي ڪنهن جي در تي 2014 جي شروعات کان وٺي گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو هن تقريب ۾ شامل ٿيا) ، جيتوڻيڪ اهو تعداد سوين هزارين ۾ ممڪن آهي. XNUMX جي شروعات کان ، تنظيم جو بنيادي اي ميل نيوز ليٽر ، سڏيو ويو جبيببلٽ ڳالهائيندو آهي، 170,000،530,000 کان وڌيڪ سبسڪرائبرز آهن ۽ برننگ مين جو فيس بوڪ پيج XNUMX،XNUMX کان وڌيڪ "لائڪ" آهي.

جغرافيائي طور تي، برننگ يار ڪميونٽي سينٽرسائيڪل بيس ايريا ۾ مرڪز آهي، جيتوڻيڪ اتي ٻين ڪيترن ئي آمريڪي شهرن، خاص طور تي رينو، آسٽن، لاس اينجلس، ۽ پورٽنينڊ ۾ موجود اهم نمونن ۾ آهن. گڏوگڏ واقعي واري هنڌ کي ويجهي شهري مرڪزن جي گڏوگڏ، انهن شهرن ۾ پڻ عظيم فنڪار ۽ "متبادل" ذيلي هنرون گهر آهن. تنظيمن هنن ۽ ٻين شهرن ۾ برنگ انسان جي شرڪت ڪندڙ "ريجنل نيٽورڪ" کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي، جن مان ڪيترائي جن کي انسان برن جي منظم ڪرڻ ۽ ان جي پنهنجي ايراضيء ۾ واقعن جي ميزبان کي منظم ڪن ٿا. اهي "علائقائي واقعن" ڪئناڊا طور گهڻو پري آهن، برطانيا، آئرلينڊ، آسٽريليا، ۽ ڏکڻ آفريڪا ("ريجنل نيٽورڪ"). ڪجهه شرڪت ڪندڙن لاء صرف ان جي پنهنجي پنهنجي علائقائي واقعن ۾ شرڪت ڪرڻ کان غفلت نه آهي، پر نيويناا ۾ اصلي واقعي ڪڏهن به نه، ۽ اڃا به پاڻ کي مڪمل طور تي برنر هجڻ گهرجي.

آئي ايسيوس / چيلينجز

بريننگ مين کي منهن ڏيڻ وارا بنيادي مسئلا ۽ چئلينج واقعن جي تڪڙي واڌ ، اسٽيٽمينٽ بابت مالي معاملن ۽ ڪمرائزيشن جي معاملن سان گڏوگڏ وسيع ڪميونٽي جي تڪرار بابت معنيٰ ۽ حقيقت بابت. جلندڙ ماڻهو منتظمين ڊگهي عرصي کان مدد ڪئي آهي ختم ڪرڻ انهن جي ڏهن اصولن مان هڪ ، چيو: “اسان جو ڪميونٽي سماجي ماحول پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو جيڪي تجارتي اسپانسرشپ ، ٽرانزيڪشن ، يا اشتهارن جي ذريعي اڻ رڪاوٽ آهن. اسان پنهنجي ثقافت کي اهڙي استحصال کان بچائڻ لاءِ تيار آهيون. اسان اشتراڪيت جي تجربي لاءِ واپرائڻ جي متبادل جي مزاحمت ڪريون ٿا ”(“ ڏهه اصول ”nd). برننگ انسان جي قتل بابت ”وڪڻ“ جو الزام گهٽ ۾ گهٽ 1990 جي وچ کان وٺي هڪ مسئلو رهيو آهي ، جڏهن پهريون سالياني موضوع (انڊرنو 1996 ۾) هڪ شيطاني ملٽي نيشنل ڪمپليمنشن پاران “هيلڪو” نالي برننگ من جي هڪ تصوراتي ۽ طنزه خيالي اختيار جي تجويز پيش ڪئي. ڪموڊيشن جي الزامن جي جواب ۾ ، هاروي 1998 ۾ هڪ تقريب ۾ تقرير ڪئي جنهن ۾ هن ”ڪامرس“ ۽ ”ڪموڊيشن“ (هاروي 1998) جي وچ ۾ فرق واضح ڪيو. تنظيم آخرڪار پنهنجي ويب سائيٽ تي بيان ڪندي: “اسان ٺاهيل خواهش جي تجارتي دنيا کان سڌو ، فوري تجربو الڳ ڪرڻ جي لاءِ اسان جي ريگستاني واقعي جي چوڌاري جڙڻ واري ليڪ ٺاهي ورتي آهي. اهو ناهي ته اسان واپار جي خلاف آهيون ، پر اسان ڪميونٽي جي خلاف واپار جي خلاف آهيون ، بي مقصد بنا ڀاڙڻ ۽ قيمت کانسواءِ نفعو نه. ” (“مارڪيٽ واري جڳهه” nd ؛ پڻ گليمر 2010 ڏسو). هن مثالي جي بنياد تي ، اهي برننگ مين نالي ، تصوير ۽ علامت (لوگو) جي تجارتي استعمال کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ، ٻين کي برننگ مين برانڊ تي نقد رکڻ کان بچائڻ لاءِ (هڪ نسبتا تازو مثال طور ، ڏسو پيپي 2012).

هڪ ٻيو مثال ڪيئن اهو امتياز اختيار ڪيو ويندو آهي اها حقيقت ۾ آهي ته برننگ ميني ڪڏهن به ڪارپوريٽ اسپانسرشپ کي قبول نه ڪيو ، هن واقعي جي قابل پيداوار پيداوار کي پورو ڪرڻ لاءِ ٽڪيٽ جي وڪرو تي لڳ ڀڳ انحصار ڪيو. انهن قيمتن ۾ بليڪ راڪ سٽي جي بنيادي اڏاوتن جي سالياني تعمير ۽ صفائي ، بي ايم ايم طرفان چارج ڪيل في فرد / في ڏينهن جي قيمت ، انشورنس ، پيرا رول ، ايمرجنسي هيلٿ ۽ تقريب دوران ٻين عوامي تحفظ جون سهولتون ، چونڊيل اسپانسر ڪيل آرٽ منصوبن لاءِ گرانٽ شامل آهن. انهي سان گڏ ٻيا ڪيترائي مختلف ۽ انتظامي خرچَ 2012 جي طور تي ، بريننگ مين سالياني خرچن ۾ ويساهه ملين ڊالر کان وڌيڪ رپورٽ ڪئي (“AfterBurn Report 2012” 2012). تنهن هوندي ، شرڪت ڪندڙن بابت مسلسل شڪايت ڪئي وئي آهي
واقعي جي ٽڪيٽ جي قيمت ، جيڪا 35 ۾ 1995 ڊالر کان وڌي وئي ۽ 380 ۾ 2014 ڊالر تائين پهچي وئي آهي. قيمت کي خطاب ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ۽ واقعن کي گهٽ آمدني وارن ماڻهن لاءِ وڌيڪ پهچايو ، 1999-2012 کان منتظمين وقت جي لحاظ کان سلائيڊنگ اسڪيل تي ٽڪيٽون پيش ڪيون. خريد ڪيل سال جو. اهي پڻ گهٽ جاري رکجن ٿا گهٽ آمدن وارا ٽڪيٽ هر سال دستياب ، دستياب طرفان ، ۽ ٽڪيٽ اڪثر معاوضي رضاڪارن کي معاوضي سان.

2011 ۽ 2012 ۾ ، بريننگ انسان قيمت ۽ رسائي جي مٿان بحرانن جو شڪار ٿيو جڏهن تقريب جي ٽڪيٽ ان جي تاريخ ۾ پهريون ڀيرو وڪرو ٿي ويا. ان جي نتيجي ۾ ٽڪيٽ وارا اسڪالر انهن ئي قيمتي وڪري واري شين کان وڌيڪ سوين يا اڃا به هزارن ۾ وڪرو ڪرڻ لاءِ (210 ۾ 360- $ 2011 ۽ 240 ۾ 420- $ 2012 $ 2012). جنوري ، 2012 ۾ هڪ ٽڪيٽ لاٽري ان وقت ختم ٿي وئي جڏهن ڪيترائي ڊگها ڌرين پاڻ کي ٽڪيٽ کانسواءِ مليا ، ۽ ٽڪيٽ جو هڪ اهم انگ هڪ ڀيرو ٻيهر اسڪالپر جي هٿ ۾ اچي ويو. جواب ۾ ، آرگنائيزر چونڊيل پنهنجون باقي ٽڪيٽون knownاڻايل آرٽسٽڪ ۽ ٿيم ڪئمپ گروپن ۾ ورهائڻ جو فيصلو ڪيو. اهو نمائندگي هڪ اهم پاليسي تبديلي لاءِ هڪ تنظيم جنهن ڪيو “بنيادي شموليت” کي هن جي بنيادي اصولن مان هڪ قرار ڏنو (فضل 2012). پوءِ ، جون 60,900 ۾ ، منتظمين بي ايل ايم کان اجازت ورتي ته انهن جي حاضري ڪيپ کي 2012،52,385 تائين وڌايو وڃي ، ۽ آگسٽ جي وچ تائين ، اتي دستياب ٽڪيٽون نظر اچڻ لڳي. آخرڪار ، 2011 لاءِ ڪل چوٽي جي آدمشماري ايسوسيئيٽڊ پريس پاران 53,735،2012 رپورٽ ڪئي وئي ، جيڪا 2013 ۾ 380،10,000 (گرفيٿ 2013) جي ٻڌايو ويو ڪل آبادي جي ڀيٽ ۾ ٿورڙي گهٽ هئي. 2013 ۾ ، بريننگ من هڪ نئين ، سادگي واري منصوبي جو اعلان ڪيو جنهن ۾ سڀني ٽڪيٽن جي قيمت 2014 $ ۽ پهرين 40،2014 ٽڪيٽون صرف هڪ themeاڻايل ٿيم ڪئمپ يا آرٽ پروجيڪٽ گروپ ذريعي لاڳو ڪندي دستياب هونديون ، باقي ڏهن مرحلن ۾ دستياب هونديون. چيس 2014). جيتوڻيڪ ڪجھ ٽڪيٽون XNUMX جي شروعات ۾ اسڪالپر جي هٿ سان بند ٿي ويون ، وقت تائين آگسٽ جي آخر ۾ واقعي پيش آئي ۽ طلب جي سطح نسبتا مستحڪم نظر آئي. منتظمين XNUMX لاءِ ساڳي رٿابندي جو اعلان ڪيو ، جنهن ۾ هڪ نئين $ XNUMX گاڏي پاس جو اضافو ڪيو ويو آهي ، انهي مقصد سان گاڏين جو تعداد گهٽائڻ (“Burning Man XNUMX Ticket Information” XNUMX).

ٽڪيٽ وڪرو ڪرڻ واري عمل کي مستحڪم ڪرڻ جي ڪوششن جي باوجود ، ۽ انهي حقيقت جي باوجود ته تنظيم ڪيترن ئي سالن کان رعايتي قيمت تي گهٽ آمدني وارن درخواست ڏيندڙن کي چونڊڻ لاءِ ڪجهه ٽڪيٽون مهيا ڪري چڪي آهي ، ڪجهه شرڪت ڊگهين کان شڪايت ڪئي آهي ته خرچ انتهائي مهانگو آهن. صورتحال ڊگهي واقعن کي ظاهر ڪري ٿي خارجي ، ۽ اندروني ، سماجي طبقن جي دٻاءُ واقعي واري واقعي ۽ ان جي ڀرپاسي جي برادرين اندر. هڪ طرف ، برننگ انسان جي ثقافتي روٽ آرٽسٽڪ ، بوهيميا ۽ پورهيت طبقي جي برادرين ۾ صحيح طور تي موجود آهن. اڃا تائين ، 2000s جي وچ کان ، واقعي کي هڪ مالدار ، مسحور کن ، بين الاقوامي پارٽيننگ سيٽ ڏانهن متوجه ڪيو ، جيڪي آساني سان اعلي ٽڪيٽ جي قيمت برداشت ڪري سگهندا آهن ، ۽ اهي سفر ۽ عياشي ۾ سفر ڪندا آهن. اتي پڻ موجود آهي نالي وارن “پلگ ان ۽ پلي” ڪئمپن جو پلان ، پچائڻ ۽ ٻي صورت ۾ انهن ماڻهن لاءِ ڪئمپ ترتيب ڏي ٿو جيڪي وڏي ۽ وڏي قيمت ادا ڪرڻ جي قابل آهن ، ڪڏهن ڪڏهن $ 1000s ۾. ۽ ايونٽ سينفرانسسڪو بي ايريا جي سلينڪ وادي ٽيڪ شعبي (ٽرنر 2009) مان ڪيترن ئي اميرن شرڪت ڪئي. درجه بندي ۽ فائل شرڪت ڪندڙ ، انهي مهل ، انهن رجحانات کي ناپسند ڪرڻ ۾ واضع ٿين ٿا ، جيئن برننگ انسان بابت آن لائن ڊائيلاگز ۽ فورمز ۾ ظاهر ٿيل (مثال طور ، ڏسو “برنرز ايم. 2012).

برننگ انسان گذريل ڪيترن ئي سالن کان فني ۽ ثقافتي صداقت بابت ٻين ڪيترن ئي چئلينجز ۽ تنقيدن جو سامنا ڪيو آهي. مثال طور ، 2004 ۽ 2005 ۾ آرٽ جي هڪ گروپ جو برننگ مئن جو ڊگهو حصو وٺندڙ هو (جم ميڪن جي اڳواڻي ۾) هڪ اتحاد ٺهيو جنهن کي هنن ”بورگ 2“ سڏيو جنهن برننگ مين منتظمين کي چيلنج ڪيو ته هو هن تقريب ۾ آرٽ لاءِ فنڊ وڌائڻ لاءِ ۽ طريقي سان آرٽ گرانٽس چونڊيا ويا. جيتوڻيڪ برننگ مين جي آرٽ گرانٽ عمل يا پاليسي ۾ اھم تبديلي متضاد نتيجي جي نتيجي ۾ نه ٿي ، برگ 2 ظاھر ڪيو اھڙا حد تائين جن شرڪاء اڪثر اڳتي وڌندڙ بيوروڪريسي اداري جي باري ۾ نازڪ آھن برننگ مين تنظيم بڻجي وئي آھي.

ٻيو واقعو جيڪو هنن پريشانين سان ڳالهايو هو 2007 ۾ رونما ٿيو جڏهن پال ايڊس نالي هڪ ماڻهو هن مرد لاءِ سهائتا جوڙي تي چڙهي ويو ۽ شيڊول کان ڪيترائي ڏينهن اڳ ان کي باهه ڏئي ڇڏي. انهي واقعي جي ويجهو برادري جواب ۽ گفتگو وڏي هئي. ڪيترن ئي شرڪت ڪندڙن اهو محسوس ڪيو ته اهو هڪ جرمي طور تي تڪراري ، خطرناڪ ۽ خودڪشي وارو عمل هو ، جڏهن ته ٻين اهو محسوس ڪيو ته انهي کي ڪجهه افراتفري ۽ بي يقيني واري صورتحال کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ۾ هن کي تمام گهڻو گهربل ۽ مزاحيه بيان ڏنو ويو جيڪا انهي کيفنيا سوسائٽي دور ۾ جلائڻ واري انسان کي نشانو بڻايو هو. بائی پولر ڈس آرڈر کا شکار مگر سان فرانسسکو بي ايريا ۾ ساٿي فنڪارن ۽ شوقينن جي هڪ وڏي برادري طرفان محبوب ، ايڊس آخرڪار 25,000،12 ڊالر جي بحالي ۾ ڏنڊ ۽ 48-2009 مهينا جيل ۾ سزا ڏيڻ جي سزا ٻڌائي وئي. اديسس جي خلاف الزامن جي تعاقب ۾ ، برننگ ميني آرگنائزر زور ڀريو ته ايڊس جي ڪارناما ممڪن طور تي ٻين شرڪت ڪندڙن کي خطرو ڪري ڇڏيو آهي جيڪي خيمه نما structureانچي ۾ سمهندا هئا جيڪي هن سال انسان سان سهڪار ڪن ٿا. ايڊس 2012 ۾ آزاد ٿيو ۽ پنهنجي وڪيل جي ڪوشش ڪئي جئين اڳوڻي وڪيل ڊراما نگار ۽ مونوالوجسٽ ٿي ويو ، پر ، افسوس سان ، هن 2012 جي آخر ۾ پنهنجي جان ورتي (جونز XNUMX).

انهن واقعن مان هر هڪ حد تائين اشارو ڪري ٿو ته شرڪت ڪندڙ برننگ مين بابت متضاد خيال رکندا آهن. ڪجهه لاءِ ، اهو روحاني پيشو آهي ۽ راڳ ۽ برادري ذريعي پنهنجو پاڻ کي تفريح ڏيڻ جو موقعو آهي ؛ ٻين لاءِ اها رڳو وڏي پئماني تي ۽ قيمتي پارٽي آهي. اڃا تائين ، برننگ انسان جي ڪيترن ئي روحاني ۽ هيڊونيٽي خيالن لاءِ ضروري ناهي ته هڪ ٻئي سان خاص طور تي الڳ هجن. شرڪت ڪندڙ منتظمين کي تنقيد جو ڪيترائي طريقا ڳولي چڪا آهن جڏهن اهي برننگ انسان جي نظريات ۽ بيان ڪيل اصولن تي عمل ڪرڻ ۾ ناڪام نظر اچن ٿا ، ڇا انهن قيمتن ، ڪمرشلائيزيشن يا فني صداقت بابت. ائين ڪرڻ ۾ ، اهي واقعا وڏي گفتگو ۾ حصو وٺن ٿا ، ۽ ان سان ان جي صلاحيتن کي بهتر ۽ وڌائڻ سان ان کي شڪل ڏيو.

انفراسٽرڪچر ۾ تبديلين ۽ اهم رانديگرن جي حتمي رٽائرمنٽ کي ڏسي ، اهو اڃا تائين ڏسڻو آهي ته مستقبل ۾ اهو واقعو ڪيئن بدلجي ويندو ۽ اڳتي هلي ڪهڙا چئلينج ٿي سگهن ٿا. 1990 واري ڏهاڪي کان ڪيترن ئي شرڪت ڪندڙن بريننگ مين ۾ شرڪت ڪرڻ ڇڏي ڏنو ، جزوي طور ان واقعي جي واڌاري ۽ تبديلين جي ڪري ، پر انهي لاءِ به ته هنن رڳو فيسٽيول کي مات ڏني آهي يا ٻي صورت ۾ انهن جي زندگي ۾ اڳتي وڌيو آهي. ايندڙ نسل برننگ انسان جي پنهنجي منفرد جماليات ۽ خدشات لاهي رهيو آهي ، ۽ هن لکڻين جي طور تي ، انهي ۾ نئين شرڪت ڪندڙن جي گهٽتائي نٿو نظر اچي ته هن تقريب کي هر سال زنده دلائڻ لاءِ.

IMAGES 
تصوير #1: ڪيفيف سوسائٽي. ذريعو: http://www.lastgasp.com/d/38983/.
تصوير #2: ليريري هاروي، ٽوني ڊيفيل جي تصوير. ذريعو: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Larry_Harvey_wdydwyd.jpg.
تصوير #3: ڪارو پٿر ريگرا، پيٽرس Mackey جي تصوير.
تصوير #4: آرٽ ڪار 2007، (فنڪار نامعلوم)، پيٽريس Mackey جي تصوير، ذريعو: http://www.chefjuke.com/burnman/2007/slides/BMAN07-020.html تصوير #5: بلڊ پٿر سٽي، ڪيل هرمن هرمون جي تصوير. ذريعو: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Burning_Man_aerial.jpg.
تصوير # 6: "ڊي اي نبي ،" 2003 (نامعلوم آرٽسٽ) ، لي گيلمور طرفان فوٽو.  ذريعو: http://www.sjsu.edu/people/lee.gilmore/burningman/Gilmore_DIYProphet2003.jpg.
تصوير #7: انسان، 1994، پيٽرس Mackey طرفان ڦٽو ڪري رهيو آهي. ذريعو: http://chefjuke.com/LEE2014/slides/1994-BMAN06-004.html.
تصوير #8: باهه لئنگم، 1995، پيپ اوز ذريعي، پيٽريس ميڪي طرفان تصويرون. ذريعوhttp://chefjuke.com/LEE2014/slides/1995-BMANB-004.htm.
تصوير #9: مندر جو ٽائر، 2002، ڊيوڊ بيسٽ پاران، Patrice Mackey جي تصوير. http://chefjuke.com/LEE2014/slides/1995-BMANB-005.html.
تصوير # 10: “رونالڊ مک بودها ،” 2002 ، (آرٽسٽ نامعلوم) ، لي گلمور طرفان فوٽو. http://www.sjsu.edu/people/lee.gilmore/burningman/Gilmore_Mcbuddha2002.jpg.

حوالا

"بعد ۾ رپورٽ." اين اي مان حاصل ڪئي وئي http://afterburn.burningman.com 30 جنوري 2014 تي.

"بعد رپورٽ رپورٽ 2012: مالي چارٽ." 2012. مان پهچ http://afterburn.burningman.com/12/financial_chart.html 30 جنوري 2014 تي.

بيلي، سکاٽ. 2007. "ڪارو پٿر تي خراب ڏينهن (ڪيفيفوني سوسائيٽي زون ٽريڪ #4)." گھڙڻ واري اسڪائڊ بلاگ ، جنوري 18، 2007. مان حاصل ڪيل http://laughingsquid.com/bad-day-at-black-rock-cacophony-society-zone-trip-4/ 30 جنوري 2014 تي.

مان، حڪيم. 1991. TAZ: عارضي خودمختيار علائقو، اوٽولوجيلو انوڪي، Poetic Terrorism . بروڪلينڊ، نيو: آسٽوميونپيڊ.

"ڪاروڪ پٿر شهر 2013 آبادي." 2013. برائينگ يار بلاگ، 13 سيپٽمبر 2013. http://blog.burningman.com/2013/09/news/black-rock-city-2013-population/ 30 جنوري 2014 تي پهچ.

گدائي، ريچل. 2010. يوپيپيا جي ايج تي: برلننگ انسان ۾ ڪارڪردگي ۽ روايت. لنڊن: مهربان ڪتاب.

گدائي، ريچل. 2007. "ٽاڪس جو مندر: بلڊ پٿر ۾ نيويناڊا، برننگ انسان جي ڪميونٽي ۾ ريزولائزيشن ۽ ريزوليوشن کي ترتيب ڏيڻ." جرنل آف مذهب ۽ ٿيٽر 6: 140-54.

لغاري، ڊيمون. 2005. برڪت انسان: ڪارو پٿر کان پوء (فلم).

برنجر ايم. 2012. "ڏسندين ڏسو، هڪ چمڪندڙ گهوڙي! ٽائون ۽ ملڪ ۾ جلندڙ انسان. " برنر. ايم برنگ انسان تفسير بلاگ ، مئي 3، 2012. مان پهچ http://burners.me/2012/05/03/look-daaahling-a-sparkle-pony-burning-man-in-town-and-country/ 30 جنوري 2014 تي.

"برنسر جي بغير بغير." اين ايڪسڪس جنوري 30 تي http://www.burnerswithoutborders.org کان حاصل ڪيل.

"برڪت انسان 2014 ٽڪيٽ جي ڄاڻ." 2014. 30 جنوري 2014 تي http://tickets.burningman.com کان رسائي.

"جلدي انسان ناٽڪ." مان حاصل ڪيل http://www.burningmanopera.org/ 30 جنوري 2014 تي.

"جلدي انسان ٽائم لائن." اين کان حاصل ٿيل http://www.burningman.com/whatisburningman/about_burningman/bm_timeline.html 30 جنوري 2014 تي.

چيس، ڪندس. 2013. "جلندڙ انسان 2013 ٽڪيٽ وڪرو." جلدي انسان جي بلاگ، جنوري 4. http://x.xnx تي http://blog.burningman.com/2013/01/news/burning-man-2013-ticket-sales/ تي رسائي جنوري 30.

چن، ڪيٽرين. 2009. تخليقي تخليقي افراتفري: جلندڙ انسان جي واقعن جي پويان تنظيم. شونگو: يونيورسٽيء جي شيگنگو پريس.

"چرچ آف اسٽاپ شاپنگ." مان حاصل ڪيل http://www.revbilly.com 30 جنوري 2014 تي.

جاني، جان. 2010. "انسان جي رياست." جلدي انسان جي بلاگ ، سيپٽمبر 1، 2010. مان پهچ http://blog.burningman.com/2010/09/eventshappenings/the-state-of-the-man/ 30 جنوري 2014 تي.

ڊارون، شيخ. 2004. هي جلندڙ انسان آهي: نئون آمريڪي زمين جي اڀرندڙ. نيو يارڪ: ننڍو، برائون ۽ ڪمپني

ايوان، جيون، ڪيري گلبراٿ ۽ جان قانون، ايڊ. 2013. سان فرانسسکو ڪيفيفوني سوسائٽي جون ڳالهيون. سان فرانسسکو: آخري گيس پبلشنگ.

گلمور، لي. 2010. هڪ ڪروڙ باهه ۾ ٿيٽر: رزق ۽ روحانيات برڪت انسان. برکلي يونيورسٽي: ڪيليفورنيا يونيورسٽيء پريس.

گلڌور، لي ۽ مارڪ وان پروين، eds. 2005. بعد ۾: برننگ انسان تي نظرثاني. البرڪڪ: يونيورسٽيء جو نيو ميڪسيڪو پريس.

Goin، پطرس ۽ پال فوٽر اسٽار. 2005. ڪارو پٿر. رينو: نيواڊا يونيورسٽيء مان پريس.

فضل، اڪي. 2012. "ٽڪيٽ جي تازه ڪاري: ريڊلٽي شامل ڪرڻ، ٻين نو سان مل." جلدي انسان جي بلاگ ، فيبروري 9، 2012. مان پهچ http://blog.burningman.com/2012/02/news/ticket-update-radical-inclusion-meet-the-other-nine/ 30 جنوري 2014 تي.

گرافف، مارٽن. 2012. "جلدي انسان جي ايم اين ايڪس جي حاضري واري ڪئپ اندر صحيح آهي." لاڳاپيل پريس ، سيپٽمبر 2. مان پهچ http://www.huffingtonpost.com/2012/09/02/burning-man-2012-attendan_n_1851087.html 30 جنوري 2014 تي.

ھاروي، ليري. 1991. جلدي انسان 1991 (فلم).

هاروي ، ليري. 1998. “ليري هاروي جي 1998 واري تقرير.” برننگ انسان ويب سائيٽ ، 8 سيپٽمبر کان پھچندي http://www.burningman.com/whatisburningman/1998/98_speech_1.html 30 جنوري 2014 تي.

"ايپيڪلائپ کي ڪيئن بچاء." اين اي طرفان رسائي وئي http://www.burningopera.com/home/ 30 جنوري 2014 تي.

جونز، اسٽيوين ٽي. 2011. برننگ انسان جا قبائلي: نئين آمريڪي انسائيڪلوپيڊيا ڪتب آڻيندي هڪ تجرباتي شهر ريگستان ۾ آهي. سان فرانسسکو: مجموعي طور تي حساسيت جو ڪنسورشيميم.

جونز، اسٽيوين ٽي. 2012. "پال آيسس، پارووايو ۽ برلن انسان ارسنسٽ، ڊي." سان فرانسسکو بي گارنجر، آڪٽوبر 29. http://www.sfbg.com/pixel_vision/2012/10/29/paul-addis-playwright-and-burning-man-arsonist- جنوري 30 تي پهچندي.

ڪيٽرٽر، هولي، ايڊ. 2002. ڊرامن ۾ ريگستاني: برنگ انسان جي رات ۽ آواز. سان فرانسسکو: بلند ٿيل بارن پريس.

قانون، جان. "جان قانون ڪير آهي." جان قانون جي ويب سائٽ. مان پهچ http://johnwlaw.com/about/ 30 جنوري 2014 تي.

"مارڪيٽ". nd کان حاصل ڪيل http://marketplace.burningman.com/ 21 سيپٽمبر 2013 تي.

"مشن جو بيان" چڙهڻ وارو انسان. مان پهچ http://www.burningman.com/whatisburningman/about_burningman/mission.html 30 جنوري 2014 تي.

پيوپي، شيطان. 2012. "برنس ڪيئن ناهي: ڪمائيڊنگ برڪت انسان." جلدي انسان جي بلاگ، مئي 16، 2012. مان پهچ http://blog.burningman.com/2012/05/tenprinciples/how-not-to-burn-commodifying-burning-man/ 30 جنوري 2014 تي.

"مذهب ۽ پبلڪ زندگي تي ڪجهه ڦوٽو." 2008. آمريڪي مذھبي نظارن جو مطالعو. مان پهچ http://religions.pewforum.org 30 جنوري 2014 تي.

تختو، سارو. 2001. "ريگستاني ديوي ۽ اپوپيٽيڪل آرٽ: برنگنگ من فيس ميلو ۾ مقدس ڪيل هنڌ ٺاهڻ." پي پي. 155-76 خدا تفصيل ۾: مشهور ثقافت ۾ آمريڪي مذهب، ايم مظهر ۽ ڪيڪ ميڪرارت طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. نيو يارڪ: روٿاڻي.

تختو، سارو. 2005. "مردار لاء ناولنس: آنسو جي مندر تي رسمي ۽ ڪميونٽي يادگار." پي پي. 195-213 ٿورڙي: برننگ انسان تي نظرثاني، ايل ايل گلورور ۽ ايم ايم وان پروين طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. البرڪڪ: يونيورسٽيء جو نيو ميڪسيڪو پريس.

تختو، سارو. 2010. "جلدي انسان فيسٽيول ۾ گفاقي ۽ غير رسمي رسمن ۾ تحليل پيش ڪندي،" پي. 525-40 جسم، ڪارڪردگي، ايجنسي ۽ تجربو، ايڪسيل Michaels پاران ايڊٽ ڪيو ويو، جلد II ۾ منطقي ڊينڪن ۽ رائيٽ جو سائنسايل، ايڊ ايڊيوڊ ۽ جي ايم سميل پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. وائيس بيڊين، جرمني: هارروسوٽس.

تختو، سارو. 2011. "برجنگ مندر مندر: مذهب ۽ لوھائي ڪاروڪ پٿر شهر ۾: برننگ انسان 2011 کان ھڪڙو رپورٽ." مذهب جي تلقين، سيپٽمبر 11. مان پهچ http://www.religiondispatches.org/archive/culture/5082/burning_down_the_temple__religion_and_irony_in_black_rock_city/ 30 جنوري 2014 تي.

"ريجنل نيٽورڪ." nd کان حاصل ڪيل http://regionals.burningman.com 30 جنوري 2014 تي.

ايس ٽي جان، ميٽرڪ. 2009. ٽيڪنوماد: گلوبل پوسٽ رٻڙ ڪلچر. لنڊن: ايڪسينوڪس پبليڪيشن.

"سان فرانسسکو خودڪشي ڪلب." اين اي مان حاصل ڪئي وئي http://www.suicideclub.com 30 جنوري 2014 تي.

ٽيلين، بل ۽ ساٿريري ڊي. 2010. ريورورٽ بللي پروجيڪٽ: ريريسسر هال کان سپر مال کان خريداري کانپوء چرچ جي زندگي سان. اين آربر: يونيورسٽي آف ميڪيگن پريس.

ٽيلر، برن. 2009. ڳاڙهو گرين مذهب؛ قدرت جي روحانيات ۽ مستقبل جي مستقبل. برکلي يونيورسٽي: ڪيليفورنيا يونيورسٽيء پريس.

"ڏهن اصول". nd کان ورتل http://www.burningman.com/whatisburningman/about_burningman/principles.html 30 جنوري 2014 تي.

"ياداشت ڪيمپس ۽ ڳوٺ." اين اي طرفان رسائي ڪئي وئي آهي: http://www.burningman.com/themecamps/themecamps.html 30 جنوري 2014 تي.

ٽرر، فريڊ. 2009. "گوگل تي برڪت انسان: نئين ميڊيا جي پيداوار لاء هڪ ثقافتي بنياديات." نيو ميڊيا سوسائٽي 11: 73-94.

يارڪ، ميٽرڪ. 2005. چوڻ لڳو ته: گونگي ھڪ دين جي حيثيت ۾ دين . نيو يارڪ: نيو يارڪ يونيورسٽي پريس.

"توهان شايد اڳ ۾ ئي ڪارڪن آهي!" nd مان حاصل ڪيل http://www.cacophony.org/sample-page/ 30 جنوري 2014.

پوسٽ جي تاريخ
6 فيبروري 2014

باغنگ ميني ويڊيو ڪانفرنس

 

کي مشهور ڪريو