راول دل موللين فريينوزونا

فينززڪو تيمين

1879 (سيپٽمبر 24): راؤل فريينزونا اٽلي جي شهر فلورنس ۾ پيدا ٿيو.

1880 (اپريل 19): فيينزونا جي والد ، هڪ متنازع سياسي صحافي ، جنهن کي “جيواني انتونيو ڊال مولن ،” تخلص هيٺ لکيو ، کي ليوورنو ۾ قتل ڪيو ويو. بعد ۾ راول پنهنجي پيءُ جي عزت ڪرڻ لاءِ هن جو آخري نالو “ڈال مولين فيينزونا” بدلائي ڇڏيو.

1890 (ca): فيينزونا فلورنس جي فوجي ڪاليج ۾ داخل ٿيو ۽ بعد ۾ موڊينا جي فوجي اڪيڊمي ۾.

1899: فيينزونا پنهنجي پهرين ڪتاب موڊينا ۾ شايع ڪئي: پرائميو - ناوللي گنيلي (پرائمرو - جميل)، قصا جو هڪ مجموعو.

1900: فيينزونا پنهنجي پهرين فني مهارت وارو پالرمو ۾ مجسمي ايٽور زينيمس جي هدايت هيٺ بڻيو.

1901: فيينزونا فلورنس جي آرٽ اڪيڊمي ۾ داخلا ورتي وئي ، ان وقت هن جي ننگ آرٽ ڪلاس لاءِ مشهور هئي.

1902: فيينزونا موناکو ڏانهن سفر ڪيو ، جتي هو البرچ ڊيرر ۽ هنس هولبي جي ڪمن کان متاثر ٿيو. روم ۾ ، هن کي مجسمو گستاوو پريني ۽ هن جي دائري کان متعارف ڪرايو ويو.

1906: فيينزونا لنڊن ، پيرس ، هيگ ۽ برسلز جو سفر ڪيو.

1908: فيينزونا جي ويجهن دوستن ، ڊومينيڪو باڪريني ۽ شاعر سرجيو ڪورازيني ، ٻئي ercڻا ٽربيوليوس کان مري ويا.

1911: فيينزونا پراگ ، گراز ، برن ، ۽ سيس اي شلنر ذريعي سفر ڪيو.

1912: فيينزونا شايع ٿيل گھريلندا ڊيل اسٽيل (ستارن جو گارڊن). هن کي ٻه آرٽ نمائشون ملن ٿا، فرين باگن سان گڏ ويانا، آسٽريا ۽ برن، موراويا ۾.

1917: فيينزونا شرڪت ڪئي ۽ اجلاسن ۾ شرڪت ڪيل فيسوسوسيائيجي گروپ “ايل روما” جي فوتولاجيڪل ليگ هيڊ ڪوارٽر ۾.

1918: جڏهن هو برن ۾ رهي رهيو هو ، فيينزونا هڪ ​​روحاني بحران برداشت ڪيو. هو سوئٽزرلينڊ ڇڏي ويو ۽ روم ۾ سانتا فرانسيسڪو رومانا خانقا ۾ پناهه ورتي.

1919: فيينزونا شايع ٿيل زڪريا - اوپيرا مذهبيات. اورزينسي، ايڪوڪوٽي اي ايور (زدوڪ - هڪ مذهبي ڪم. ورهاڱي، کاپي انجنيئرنگ ۽ آرا).

1921: فيينزونا شايع ٿيل وييتا دي ماريا: اوپرا ماڪيڪا (زندگي جي مريم: هڪ صوفيڪ ڪم).

1923: فيينزونا شايع ٿيل AôB - Enchiridion Notturno. ڊيڊيڪل مينگگي جو نالو، اصل ۾ بنيادي طور تي هاڻوڪي نموني. منسي رسيسوسوئيشن ن. 2 (AôB - Nocturnal Enchiridion: ٻارنهن انجنيئر وارهن، ٻارنهن انجنيئرنگ، گهوٽڪيڪي فيشن، اين ايڪسڪس).

1926: فيينزونا شاعرن ۽ ليتوگرافي جو هڪ مجموعو شايع ڪيو ، پيش ڪيو ويو ٽي ”مضمون:“ يوريل ، تورسيا دي ڊيو - ساگي دي رفيلسائيوون Illuminata (ایلیل، خدا کے مشعل - روشن عکاسی کا Essays)؛ اليگ - ساگگي دي رٻيروتينامي روشنوما (Élèh - روشني جو انعقاد جو عڪس) ڪارن لارنس - saggi di riflessione illuminata (ڪارٽياس لينانس - اينزائن مان فائدو ڏيڻ وارو عروج).

1927: فيينزونا فلورنس ۾ انجريزنگز جي ٻي عالمي نمائش ۾ حصو ورتو.

1929: فيينزونا گوليريا بيلينگئي تي فلورنس ۾ هڪ سولو آرٽ جي نمائش ڪئي ، ۽ هن جا ڪجهه ڪم روم ۾ موسٽرا ڊيل لائبرو ماڊرنو اٽليانو (جديد اطالوي ڪتاب نمائش) ۾ نمائش ڪيا ويا. هن پڻ شايع ڪيو اري ماريا! ا ن poema ed un'opera originale con fregi di Raoul Dal Molin Ferenzona. Misteri Rosacrociani (اوپيرا 6. اي) (هيل مريم! نظم ۽ اصل ڪم ، راول ڊال مولن فيينزونا جي فريريزس سان ، Rosicrucian اسرار ، ڪم نمبر 6).

1931: پيرينزون جي پيرون ۾ سلون انٽرنيشنل دو لوئر ڊي آرٽ ۾ نمائش ڪئي وئي.

1945: فيينزونا پال ورليين طرفان شاعرن جو مجموعو بيان ڪيو ، ايل ڪامور بونورور.

1946 (جنوري 19): فيينزونا ملان ۾ فوت ٿي ويو.

جي جوڙجڪ

راول دل مولين فينزونا (1879-1946) [Image at right] هڪ مشهور ۽ گهڻن مصروف فنڪار هو. هو هڪ نامور شاعر هو، پڌرا ڪندڙ ، ۽ نقاش / ڇپائيندڙ ؛ هو آرٽ نوووا تحريڪ جو حصو هو. جيتوڻيڪ هو پاڻ کي ”پري ريپليٽ“ سڏيندو هو ، اصل ۾ فيينزونا جو ڪم بيلجيم ۽ چيڪ سمبلزم کان وڌيڪ متاثر هو. فيينزونا ويهين صدي جي آرٽسٽڪ ، ادبي ۽ مهذب ملئي جي نظرياتي ۽ Rosicrucian خيالن جو هڪ بااثر حامي پڻ هو.

نابالغ پيٽرٽر ۽ بيمارين جي حيثيت سان سمجهن ٿا، هو ايڪسينڪسز (قسداڊا 1970، 1978) ۾ تنقيدن کي رد ڪري ڇڏيو ويو ۽ هن بائيهين صديء جي پهرين اڌ جي پهرين تخليقي ۽ گهڻن تخليقي فنڪار مان هڪ کيڏايو. ان جي آثار ۾ مشهور اطالوي پيٽرر گينو سينويني (1979-1883) کي "ان کي" "فرانسيسي انداز ضرور هجڻ سان" هڪ انتهائي जीवंत، هن پاڻ کي ريپريزينٽ پينٽر کي بيان ڪيو آهي ۽ نه ئي ايترو لفظ ٻڌڻ چاهيندا هئا تاڪيدزميت [...] حقيقي معني سندس فيلڊ ٿي سگهي ٿي "(سيريبيني 1966: 1983).

فيينزونا فلورنس، ايټاليا، سيپٽمبر ۾ نيٽو، 24 تي، اولگا بورگيني ۽ جيووني گينو فريينوز ۾ پيدا ٿيو. جنهنڪري قومي اطالوي روزانه لاء هڪ اخبار جو نمائندو هو گزيٽيه ڊي اٽاليا Livorno ۾. هن ڪيترائي مضمون لکيا ۽ ناولن جا ٻه ڀيرا، اطالوي انقلابي جنرل جييوسپي گريبيالدي (1807-1882) جي جيوويني انتونيو ڊال مولن جي تخلص تحت. فرنزز آر او اپريل تي زينمڪس، 19 تي گريباليدي جي ڌرن طرفان قتل ڪيو ويو. راول هڪڙي يتيم کي ڇڏي ويو، ۽ فلورنس پنهنجي ماء ۽ سندس ڀاء فرگن سان گڏ گڏ ٿي ويو. بعد ۾، فيينزونا جونيئر "ڊال مولن" کي سندس قاتل پيء جي حيثيت ۾ پنهنجي آخري نام کي شامل ڪيو.

راول پهريون ڀيرو داخلا داخل ڪرڻ جو هڪ فوجي ڪيريئر فلورنس جي فوجي ڪاليج ۾ ۽ وري ماڊينا جي فوجي اڪيڊمي ۾ شروع ڪيو. اونهاري جي موڪلن دوران، هن پنهنجي پهرين ڪتاب لکيو، پرائمري (ناوليل گنيلي). هي ڇهه ننڍيون ڪهاڻيون آهي، جتي جمالياتي مخلوقات کان سواء، مهذب ڪارڪردگي ۽ گندي ظالمانه ماحول واريون، اسان ڪيترن ئي آبياتيگرافڪ عناصر کي ڳوليندا آهيون. هڪ آکاڻيون ("سومnia انماء") هڪ مکيه ڪردار آهي، ماريا. اھو ھڪڙو پيٽرو آھي جيڪو ھڪڙو حقيقي عورت رھندو ۽ حقيقي عورت کي يقيني طور تي محبت ڪرڻ جي قابل ناھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو اھو محبت آھي. اها حيرت انگيز آهي ته ڪهڪشان جا ڪردار ڪيترا ئي فرينزونا جي ويجهو هجن. ڪهاڻي پڻ ڏيکاري ٿو ته ڪيترا اهم ۽ ممتاز عورت ۽ انگن اکرن کي سندس ڪم ۾ هئا.

پنهنجي فوجي تعليم ۽ ڪيريئر جي ڀيٽ ۾ آرٽ ۾ وڌيڪ دلچسپي رکندڙ ، فيينزونا 1900 ۾ پالرمو ڏانهن ويو ، مشهور مجسمه ساز ايٿور زينيمس (1855-1926) جي تحت اپرنٽس شپ جي حصول لاءِ. اهو صرف ڪجهه مهينن تائين برقرار رهيو ، ڇاڪاڻ ته ايڪسينز فيينزونا کي صلاح ڏني هئي ته هو پنهنجي پڙهائي تي پاڻ ڏانهن وڃي. تنهن ڪري ، 1901 ۾ ، فيينزونا فلورنس ڏانهن ويو ۽ آرٽ اڪيڊمي ۾ داخل ٿيو. هتي ، هو رومينڪ ۽ ڊومينويڪا باڪريني جو دوست (1882-1907) ، فينزا جو رهاڪو ۽ هڪ مشهور نوجوان مصور ۽ مجسمو ٺاهڻ وارو ٿي ويو. بڪريني سان ٻنهي دوستي ۽ فينزا جي ثقافتي منظر سان لاڳاپا راؤل جي فنڪشنل ۽ روحاني رستي ۾ هڪ اهم قدم هو.

1902 ۾ ، فيينزونا مونونچ ڏانهن سفر ڪيو. ان وقت کان وٺي ، هن بنيادي طور تي پاڻ کي گرافڪ آرٽس ۽ پينٽنگ لاءِ وقف ڪري ڇڏيو. ميونخ ۾ ، هنس هولبي ڊينور جو ڪم (سي. 1497-1543) ۽ البرچ ڊيرر (1471-1523) فيينزونا کي آرٽ جي هڪ نئين سوچ متعارف ڪرايو (بارڊزي 2002: 12). فيينزونا جي ڪم تي دائور جو اثر انتهائي اهم هو ، خاص طور تي انهي بابت جيڪو ڪجهه پرنٽ سازي ٽيڪنالاجيءَ جي استعمال جي متعلق هو. اهو اڻڻ ته دَور جا نقشَ الائي ڪيميڪل عمل جو حصو بڻجن ٿا يا اُن جو حصو بڻجن ٿا (ڪليبي 1993: 34-38 ؛ روب 2011: 411 ، 430) نوجوان فيينزونا ۽ هن جي ڪم تي زبردست فڪر ڇانيل آهي.

1904 ۾، فريينزونا پنهنجي دوست بايڪني سان روم ڏانهن وڌيو. اطالوي راڄڌاني ۾، اهي ٻئي ٻنهي مجلس جيوويني پريني (1877-1958) جي دائري کي متعارف ڪرايا ويا. ان دائري ۾ اطالوي فنڪار شامل هئا جيڪي ان وقت جي تحريڪ جو حصو بڻيا ويا آهن، جن ۾ امبرٽو بورچياني (1882-1916)، جييڪومو بلاا (1871-1958) ۽ گينو سيرييني پڻ شامل آهن، آرٽ نوووا ۽ ڪوبو- فڪروريت جهڙوڪ ڊيليو ڪمبوليٽ (1876-1960) ۽ آرروورو ڪيليلي (1883-1966). Severini اسان کي ٻڌائي ٿو ته فيينزونا اڪثر فن جي پري ريپليلي تصور جي سبب (Boccioni) ۽ بالا (سيراينيني 1983: 23) سان جڙيل آهي (يعني خواب، پردي جي اصل، فنڪار جي اندر، ۽ تخليقي فنون تي تخيل). هنڪري فرينچ ايپيپيزمزم ۾ هڪ مرڪزي ڪردار ادا ڪيو، هڪ تحريڪ جيڪا فيينزونا کي طلاق ڏني هئي. ساڳئي سال، روم ۾، فريينزونا شاعر سرجيو ڪورززيني (1886-1907) سان گڏ دوست ٿيو ۽ اهي صحافي ۾ شريڪ ٿيا ڪروڙ جي لاطيني.

1906 ۾، فريينزونا يورپ ذريعي سفر ڪيو، پيرس، لنڊن، برگس ۽ هي هاگ جو دورو ڪيو. هن هڪ مثالي روحاني پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي رستو ۽ سندس پسنديده سمبلسٽر مصنفن ۽ فنڪار جي قدمن ۾: فيليسين رپس (1833-1898)، رابرٽ اينسر (1877-1958)، ايبر بيئرڊليلي (1872-1898)، مارسل لينوائر (1872-1931)، کارلوس شويواب (1866- 1926)، جين ڊيليليل (1867-1953)، جان ٽووروپ (1858-1928)، فرنانڈن خانوف (1858-1921)، رين لفوروج (1894-1962)، فرانسس جميس (1868-XNUM)، البرٽ سمين (1938-1858) ، ۽ جارجس روڊنبيچ (1900-1855). اهو هڪ اتفاق نه آهي ته انهن مان اڪثر فنڪار Rosicrucian تحريڪن ۾ دلچسپي وٺندا هئا ۽ حصو ورتو ليس سلونن لا گل + ڪيڪس (پنپس-ويٽن 1976: 110-15) جوسفين پيالدان پاران منظم ڪيل (1858-1918). ڪجهه هن جي نظرياتي سوسائٽي جا ميمبر پڻ هئا. فيينزونا جي ڪم تي تيورپ جو وڏو اثر واضح آهي [حق تي تصوير] دائمي ڌڻيءَ جي نمائندگي فيينزونا جي نقاشي ۽ نقاشي ۾ ٻيهر هوندي آهي ۽ ويهين صدي جي پهرين ڏهاڪي دوران هڪ سمبولسٽ مفهوم ۽ ڪجهه روحاني ۽ باطني معنائون فرض ڪيا.

1907 ۾، فريينزونا پنهنجي سڀني دوستن کي وڃائي ڇڏيو: Domenico Baccarini ۽ سرجيو Corazzini. ٻئي ڄڻا نڀاٽ کان مري ويا. 1912 ۾، فيينزونا سيس ايم Schlern، Klagenfurt، گرز، پراگ ۽ برن جي ذريعي ٻيهر سفر ڪيو، ۽ ساڳئي سال ۾ هن شايع ڪيو گھريلندا ڊيل اسٽيل (ستارن جو گارڊن). ڪتاب، پنهنجي مرضي دوستن کي وقف ڪري ٿو، نظمن جو مجموعو ۽ سندس ماضي جي سفر ۽ تجربن جو حساب آهي. گھريلندا ڊيل اسٽيل فيينزونا جي داستاني انداز ۾ هڪ قابل ذڪر تبديلي جو ثبوت ، ٻئي بصري آرٽس ۽ شاعري ۾. نظم ، شڪل ، ۽ نقاشي هڪ ئي حديث جو حصو بڻجي ويا. فيينزونا جي ڪم مان هڪ نئين قسم جي داستان ظاهر ٿي رهي هئي: آرٽ جي ڪتابن جي بدران ، هن ”ڪتاب جو آرٽ“ پيدا ڪرڻ چاهي ٿو.

1910 ۽ 1912 جي وچ ۾، فيينزونا مرڪزي ۽ مشرقي يورپ ۾ ڪيترن ئي شهرن جو دورو ڪيو، ۽ هن پنهنجي ڪم کي ويانا ۽ موراويا ۾ برطانوي فنڪار فرين بگنويئن (1867-1956) (برارززي 2002: 81) پاران تصويرن سان گڏ نموني پڻ پيش ڪيو. بلڪل ساڳئي وقت ۾، چڪ پيٽرٽر جوزف ويچل (1884-1969) جن ڪنڪوپوڪ (1883-1950)، فرانٽيڪا ڪنولي (1877-1962) ۽ جان زڪريا (1890-1977) سان گڏ ٺهرايو سريس گروپ، آرٽيڪل ۽ روحاني ۽ پس منظر سرگرمن ۾ شامل ٿيو (Introvigne 2017؛ Larvovà 1996). وولل جو شيطان جي شجاعت سان ڄاڻيو ويو هو. (Introvigne 2016: 233-34؛ فيڪنلڊ 2014)، پنهنجي پهرين رنگن جي شاخن کي شيطان (بردوززي 2002: 15) کي وقف ڪري ڇڏيو هو.

توڙي جو فيينزونا جو 1911 ۾ پراگ ۾ رهڻ چ wellي طرح دستاويز آهي (فيينزونا 1912: 186-189) ، اهو ثابت ڪرڻ مشڪل آهي ته هن جو رابطو ٿيو سان گڏ وري ڪنهن ٻئي ڪارڪنن سان سريس اتي گروپ ان جي باوجود ، اطالوي آرٽ مؤرخ ايمانويل برداززي اهو مشاهدو ڪيو ته فيينزونا جي ڪم “Gaspard de la nuit،” [حق تي تصويري] شايد اليوسيس برٽرينڊ (1807-1841) پاران ساڳئي عنوان جي ناول جو بنيادي ڪردار ظاهر ڪرڻ سان ، ويچال جي مضبوط اثر کي ظاهر ڪري ٿو. انداز (بردوزي 2002: 15-16).

1917 ۾ ، فريينزونا روم ۾ هو ، جتي هن جي جذبي ۽ Rosicrucianism ۾ دلچسپي وڌي وئي. هن ٻڌايو ته اطالوي باطني ماسٽر جييوليانو ڪرمرز (1861-1930) (قوسادا 1979: 19) جي پيروي ڪندڙن جي دائري ۾ شامل ٿيو ، پر هو گهڻو ڪري Rosicrucian ۽ Theosophical milieus ۾ سرگرم هو. فيينزونا 1909 ۽ 1910 ۾ جرمن تھیوسوفسٽ پر لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا ، اور مستقبل کے بانی بشریٰ اینتھروپوزو فزیکل سوسائٹی ، روڈلف سٹینر (1861-1925) (باردازی 2002: 81) ، امڪاني جولاء 1917 ۾ ، فيينزونا اyي عملن جي نمائش ڪئي آمريڪي آمريڪي پينٽر ايليه ويڊر (1923-1917) جي ڪجهه تصويرن سان گڏ ، فيسوگو ليگ جي روم ، ويگريگورانا ، روم ۾ هيڊ ڪوارٽر ۾ ، ڊيڪيو ڪيليوري جي اڳواڻي ۾ هڪ اطالوي گروهه (1836-1923) اهو فاشو سوسائيٽي کان ڌار ڪيو هو. هن ”اپاريزنيون آرٽسٽڪ رٽائرڊ اي اينڊرنڪڊڊڊ سپرئج“ تي ليڪچر پڻ ڏنو. فيينزونا اهو بحث ڪندي شروع ڪيو ته ڪيئن خاص طور تي باصلاحيت آرٽسٽز جادوگر شعبن ڏانهن فطري رويو رکندا آهن ، بعد ۾ آرٽسٽن جو نازڪ تجزيو هوندو آهي جيڪي وڪوٽ بڪ ٿي ويندا آهن ، جهڙوڪ وليم بلڪ (1863-1937) ، ايليهو ويڊر ، اسٽيفن مالارمي (1757-1827) ) ، ايڊگر ايلن پو (1842-1898) ، ۽ ٻيا ڪيترائي. فيينزونا دليل ڏنو ته هڪ انوکي خاصيت هن قسم جي باصلاحيت فنڪار جي نشاندهي ڪئي ، ”فنڪار پيشي“ جي موجودگي. اهو بيان ڪيو ويو آهي "جادوڪ حقيقت جو نتيجو گڏيل ڪسموس جي گڏيل (سڃاتل ۽ نامعلوم) قوتن مان آهي جيڪو فنڪار جي ذريعي هلن ٿيون" (فيينزونا 1809: 1849). فيينزونا آرٽسٽ انسپائريشن جي شروعات تي آگسٽ 1917 ۾ روم ۾ هڪ ٻيو ليڪچر پڻ ڏنو. اڳوڻي تهذيب جي پوئين ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ، حيرت جو ذريعو ، فيينزونا متعارف ڪرايو عناصر واضح طور تي اسٽينر کان متاثر سائنس ڳولڻ (فيينزونا 1918: 40).

فيسوسوفيجي ليگ جي گڏجاڻين ۾ ، فيينزونا پڻ ويهين صدي جي هڪ ٻئي مشهور شخصيت اطالوي ڳجهه (ايولا 1963: 28) ، جوليس ايوولا (1898-1974) سان واقفيت ڪئي. اهي فني ۽ جذباتي تجربا ٻنهي سان حصيداري ڪندا. 1920 جي شروعات ۾ ، ايرولا سان گڏ ، فيينزونا آرٽورو سائليلي ۾ شامل ٿيو (جنهن جي واقفيت فيينزونا پريني جي گهر ۾ اڳ ۾ ئي ٺاهي وئي هئي) ۽ هن جو دائرو ، ”سينيڪولو ڊارٽ ڊيل ايگستيو“ (آرٽ سرڪل آف ايگسٽيوم) (اولزي 2016: 24- 25). ڪيوسيلي جي دائري جي سرگرمين جي وچ ۾ ، فيينزونا جي پينٽنگس جي نمائش ، هڪ ايولا جي نظمن جو اعلان ۽ زوريچ جي ڪيبرٽ وولٽيئر جي انداز ۾ هڪ ڊانس پرفارمنس ، جيڪا آرٽسٽڪ حرڪت Dadaism سان ڳن wasيل هئي ته ايولولا هن وقت جو حصو هو ( پاوليٽي 2009: 40-48).

اهي تجربا هن ايوان سان گڏ جديد ماهر آرٽ ۽ اسلوسيسي شعبن ۾ تبديل ڪيا آهن (جيتوڻيڪ عارضي طور تي) هن جو نقشو فن ۽ روحانيات جو. پنهنجي شروعاتي تيرين جي ڪمن جي وچ ۾، فيينزونا زodiڪ جي نشاني ۽ برونما جون تصويرون جو هڪ سلسلو پيدا ڪيو، جنهن کي هن تجرباتي ۽ عارضي مرحلو جي نتيجي ۾ ڏسي سگھجي ٿو [Image at right]. 1918 ۾، سوئٽزرلينڊ ۾ ٿورڙي رهائش دوران (پهرين زوريچ پوء وري برن ۾)، فيينزونا روماني ۾ ڪيٿولڪ خانه سانتا فرانسيسي روما رامانا کي پناهگيرن کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي. اهو واقعو پنهنجي جانشين ڪمن جي طرز تي اثر انداز ڪيو، ۽ ان سان گڏ هن جي تصور.

فيينزونا جي مشهور شهرت فيسوسفائيڪل يا جديد ماڊيس تائين محدود نه هئي. نومبر 1919 ۾ ، هن روم جي وييا مارگٽتا جي هڪ اسٽوڊيو ۾ “آرٽ ۽ روحاني سائنس جي تاريخ جو باطني ڪورس” جي شڪل ۾ ، هر اربع تي ليڪچر ڏيڻ شروع ڪيو. اها پڻ تصديق ٿيل آهي ته فيينزونا روم کان علاوه ٻين شهرن ۾ ساڳئي عنوانن تي ليڪچر ڏنو. 12 اپريل 1919 جي هڪ خط ۾ ، فيينزونا لامبورو ڪيفيريلي (1880-1963) جي دعوت قبول ڪري ، هڪ ٺپو ڪندڙ جيڪو هيوٿروپوسافيڪل سوسائٽي (برالڊو 2013: 421-54) ۽ اطالوي گنوسٽڪ چرچ جي ميمبر هو (اولزي 2014) : 14-27) ، فينزا ۾ ليڪچر ڏيڻ. انهي خط سان منسلڪ ، هڪ پروگرام هو روم ۾ منعقد ٿيل “ايسوسيٽڪ ڪورس” مان تمام ليڪچرز جي عنوان سان. عنوانن جي وچ ۾ ، هڪ خاص ڌيان ڇڪائي ٿو: “I Rosa-Croce (1300/1910)” (The Rosicrucians، 1300-1910). جيتوڻيڪ هن ليڪچر جو متن نه ڳولهيو ويو آهي ، فيينزونا ۽ ڪيفرلي جي وچ ۾ خط و ڪتابت ۾ Rosicrucianism جا ڪيترائي حوالا موجود آهن. ڪيفيليلي ڏانهن موڪليل هڪ ٻئي خط ۾ ، فيينزونا پهريون ڀيرو هڪ مشهور Rosicrucian ڪتاب جو حوالو ڏنو جيڪو پيرس ۾ 1623 (Naudé 1623: 27) ۾ شايع ٿيو ۽ پوءِ اٽلي ۾ هڪ Rosicrucian برادري پيدا ڪرڻ جي تجويز پيش ڪئي. فيينزونا جي مطابق ، هن ڀائرن جي گڏجاڻين لاءِ سڀ کان موزون جڳهه پوتنزا جي ويجهو پوٽيزا جي ويجهو فونٽ ايويلانا جي سانتا ڪروز جو ڪنوينٽ هوندو (فيينزونا 1920: 5).

نئين Rosicrucian برادري جو منصوبو ڪڏهن مڪمل نه ٿيو ، پر فيينزونا جي ليڪچر هن وقت ان جي دلپسند مفادن کي دستاويز ڪري ٿي. جيتوڻيڪ فريينزونا انهن سڀني آرٽسٽن ۽ مصنفن سان دلچسپي رکي ٿي ، جيڪي سيلون ڊي لا روز + ڪروڪس ۾ حصو وٺي چڪا هئا, هن ڪوفيريلي (فريينزونا 1920: 9) ڏانهن هڪ خط داخل ڪيو هو ته هو ڪنهن به ڪاپي ڳولڻ جو موقعو نه مليو ائين Rosae Crucis et Spiritus Sancti عام پياللانن طرفان ايڊٽ ڪيو ويو ۽ نتيجي جي نتيجي ۾ اهو ڄاڻڻ نه ڏنو ويو ته سلسونڪين جي سيلون پٺيان ڪم ڪرڻ جي حڪم سان (فائيگوولو 1974: 129-36). ساڳئي خط جي شروعات ۾، فيينزونا چيو ويو ته "Rosicrucian پاڻ لاء ڪافي هجڻ گهرجي." اهو بيان وڏائي جي لاء معافي نه ڪئي هئي، پر ڪنهن به منظم ساخت يا حڪم جي خودمختاري آزاد جو حوالو ڏنو ويو آهي. شروعاتي نيٽسس کان، فيينزونا نامزد ٿيڻ شروع ڪيو ۽ پنهنجي ڪتابن جي ڪتابن کي "Rosicrucian Mysteries" ۽ خود-شروعات لاء اوزار جي سوچڻ شروع ڪيو.

انهن مان هڪ "اسرار" واري دور ۾ ڪيو ويو ۽ شايع ڪيو ويو فيينزونا جي آخر ۾ "وچ ۾ برن ۽ روم" گذاريو ويو عالمي جنگ I. 1919 ۾، فيينزونا شايع ٿيل زڪريا - اوپيرا مذهبي (زدوڪ: هڪ مذهبي ڪتاب), هڪ "ڪتاب خدا کي وقف ڪيو ويو آهي" جن جي مواد ٻارهن نمازن جو گڏوگڏ هو، ٻارهن تيل جي لنگهن ۽ ٻارهن ڪهاڻيون. ٻارهن جو تعداد ٻه مطلب هئا: ٻارهن زڪوات جا نشان آهن ۽ ٻارهن کي چار کان وڌيڪ آهي، فرينسي گادي واري ماسٽر ايلفس لوي (1810-1875) پاران لکيل سڀ کان وڏو معزز شخصيت ۾ حق جي رسائي جا شرط آهن. "ڄاڻڻ، ڪرڻ، ڪرڻ، ڪرڻ جو، خاموش رهڻ" (ليوي 1861: 110). اهي "سچائي جا چار لفظ" جي نتيجن جي حيثيت ۾ ڪم ڪن ٿا زڪودي. ڪتاب ۾ ٻارنهن حصا شامل آهن. هر حصي نماز ۾ پيش ڪيل آهي (هڪ مختصر نظم)، هڪ مسو کان ڇڪڻ، ۽ داستان. اهي افسانوي ذروڪ حقيقي قصا آهن جيڪي جادوگر، ميني مصور، جادوگر ٻارڙن، آسٽريليا، ۽ نفسياتي ڪاميابين ۾ مصروف آهن. زڪودي ٻنهي جو هڪ جادوگر ۽ المڪرم ڪتاب آهي. "آرٽ جو ڪتاب" جي گھريلندا ڊيل اسٽيل هتي اچي ٿو الائيڪل ڪيميائي عمل جو چالو ڪرڻ. ڪتاب ۾ هر ڪردار ليکڪ جي پاڻ جو هڪ نقشو آهي ، ۽ هر نقش [تصوير تي صحيح] تبديلي جي عمل ۾ هڪ وڌيڪ قدم آهي. Dürer وانگر، فرينزونا پيش ڪيو اوپن الچميم سندس تخليق جي ذريعي. ٻارهن جو زڪوشي جي چڪر ذريعي، ۽ نظم ۽ قصاص ذريعي، مصنف ۽ سامراجي پاڻ کي منتقل ڪرڻ لاء مدعو سڏيندا آهن. ٻئي ڪئفليلي ۽ ايوولا ٻنهي فرنزونا جي هن جادوقي ڪتاب جون نقلون حاصل ڪيون.

1923 ۾، فيينزونا هڪ ​​ٻيو ڪتاب شايع ڪيو جنهن ۾ ٻارهن مشغول ۽ ٻارهن سلوڪ شامل هئا، AôB - Enchiridion Notturno. ڌنڌو ائين ئي نامزدگي، بنيادي طور تي معتبر هوندو آهي. منسي رسيسوسوئيشن ن. 2 (AOTB - Nocturnal Enchiridion: ٻارنهن انجنيئر وارهن، ٻارهن انجنيئرز، گهوٽڪوڪو ماٺين، ٻارهن. جيئن عنوان ۾ زور ڀريو ويو آهي، اهو پولش موسيقار فريريڊيڪ چپپن (2-1810) تائين وقف ڪيو ويو "Rosicrucian Mysteries" جو ٻيو سيڪنڊ آهي. شعرونه ۽ مصيبت [حق تي تصويري] شروعاتي اوزار طور ڪم ڪن ٿيون جيڪي جادو جي رازداري ظاهر ڪن ٿا.

ان کان سواء Rosicrucian Mysteries، 1926 فيينزونا ۾ هڪ پاسي واري منصوبي تي ٽنهي قسمن جو سلسلو جاري ڪيو ويو آهي، "روشن خيال واري عهدي جا مضمون"، هي آهن ایلیر، torcia di Dio (ارييل، خدا جو مشق) ايل ايل (Élèh) ۽ ڪاريتي لينسون (ڪارٽس لينس)، سلوڪ ۽ سيرت جون ٽي مجموعا. تصويرون هن فنڪشنل تحريڪن جي اثر هيٺ متاثر ڪيا آهن جيڪي ڪوبو-فٽورزم جي نالي سان مشهور آهن. جيتوڻيڪ سلوڪ يهودي-عيسائي روايت جي لحاظ کان وقف آهن، تيفس جو اثر سڀني ٽن ڪتابن ۾ واضح آهي.

1927 ۾، فيينزونا فلورنس ۾ اينگرورننگ آف دوسرا بين الاقوامي نمائش ۾ نمائش جو فنڪار هڪ هو. آرٽيڪل فن فن تنقيد ويتوريوو پيڪ پاران منظم ڪيو ويو (1864-1930) ۽ اديب انيسيڪو ڊيل ماسا (1898-1975). ڊيل ماسا ڪيترن ئي مضمونن کي "ساگيتاري" (Sagittarius) (ڊيل پوٽ 1994: 181) جي تخلص جي تحت ڇپائي چڪا آھن Ur آروروورو ريگيني (1878- 1946) ۽ جوليو اييوولا طرفان تبديل ڪيو ويو آهي. ڊيل ماسا ان دور جي نالي سان ڳنڍيل ساڳيا نالو جي اشتلي-شروعاتي گروپ جو ميمبر هو، "ايل گرپوپو اير" (ري آر گروپ). Rosicrucian ڪمن ڏانهن واپس اچي رهيو، 1921 ۾ فيينزونا ۽ ترتيب ڏنل 1929 ۾ وييتا دي ماريا. اوپيرا ماضي (زندگي جي مريم هڪ صوفياتي ڪم) ۽ اري ماريا! ا ن poema ed un'opera originale con fregi di Raoul Dal Molin Ferenzona. ميساري روزاڪروسي (اوپيرا 6.a) (هيل مريم! نظم ۽ اصل ڪم راهل ڊال مولن فيينزونا جي فريريزس سان ، Rosicrucian اسرار ، ڪم نمبر 6). اهي ٻئي ڪتاب نظم ۽ تصويرن جا مجموعا هئا. قرون وسطیٰ کے تصوف اور Rosicrucianism کے بار بار حوالوں کے علاوہ ، ان کتابوں ۾ نسائیت جي اھميت ۽ ڪردار اھم آھي [Image at right].

1940s ۾، فرينزونا ڪيترن ئي ايټالوي ڪلاسين مان اشارو ڪيو انني مقدس (مشاعري هون) کان الائساندرو منزوني (1785-1873) تائين آئيلي (Idylls) جي Giacomo Leopardi طرفان (1798-1837). بهرحال، هن جي تاليف لاء احساس ٿيو ايل ڪامور بونورور، پول Verlaine (1844-1896) جي سلوڪ جو هڪ مجموعو، سندن روحاني ۽ باطني معني لاء ذڪر ڪيو آهي. هڪ اهڙي تصوير جيڪا موثر ۽ روحاني جذبي جي فڪر کي ظاهر ڪري ٿي، ان کي مبينا خود پورٽ [حق تي تصوير]. اهو ڪتاب جي آخر ۾ مهر جو فائنل سان ڳنڍيل هجي زڪودي"نئون انسان […] هڪ نئون مذهبي ماڻهو جيڪو زندگي ۽ موت جو عاشق آهي ، فطري ۽ روحاني سائنس جو ، خواهش ، عقلمند ۽ شاهوڪار کان آزاد ، سٺو ، هن نئين دور جي چئن رخ ڏانهن بلند آواز سان چار عمل: --اڻ - ڪرڻ جي جرئت - ڪرڻ چاهين - خاموش رهڻ. ۽ آخرڪار ، هن قسم جو مستند عيسائي الله تعاليٰ جي ساراهه ڪئي وئي ”(فيينزونا 1919: 141). اهي لفظ شايد فيينزونا جي زماني جو ڪم ڏيندا آهن ، جيڪو هميشه پاڻ کي هڪ مسيحي باطني طور سمجهندو هو. هن 19 جنوري 1946 تي ملاڪا ۾ وفات ڪئي.

IMAGES **
** سڀني تصويرن جي نمائندگي ڪرڻ لاء ڪلڪ وارا لنڪ لسٽ.

تصوير #1: Ferenzona، پيالويللو آٽو (1913).

تصوير #2: Ferenzona، تصويري d'autrefois (1909).

تصوير #3: Ferenzona، Gaspard de la nuit (1920).

تصوير #4: Ferenzona، زڪوڪو (ca. 1930).

تصوير #5: Ferenzona، اسڪروپيوايڪوڊافٽ في زودڪلي (1918).

تصوير #6: Ferenzona، A ô ب اينچيرڊيشن نهترين (1923).

تصوير #7: فريينزائو، لاء سامهون وييتا دي ماريا (1921).

تصوير # 8: فيينزونا ، تمثيل (ممڪن آهي پنهنجي تصوير) ورليئن جي لاءِ ايل ڪامور بونورور (1945).

حوالا

بردززي، ايمنيولي، ed. 2002. راول دل موللين فريينوزونا. "سيڪريٽري مونم." فلورنس: ساليتا گونيليل.

برالڊو ، مائيڪل. 2013. "ليمبرٽو ڪيفيريلي اي ايل سوو ريپوٽو ڪو لامبيٽين اينٽروپوسوفوڪو ايٽيلويا ٽري لي سبب گوريري." پي ، ڊي. 421-54 اندر لامبوروٽ ڪيفيريلي - پويتا ، پينسيٽور ، ميوزڪ فينٽينو ، گيوپپي فوگنڪوچي طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. فيينزا: موڊيڪيڪ.

کالوسي، موريزيو. 1993. Albrecht Dürer in La Melanconia. ترڪ: آينادا.

Dal Molin Ferenzona، راول 1920. خط. بائبليوٽوٽڪ ڪامريڊ منفريانا. فانوام لمبربر ڪيفليلي، فولڊر ايڪسڪسڪس، ايڊيٽرنٽ ايڪس اينڪس "فيروززادو دل مولين، راول": 6.

Dal Molin Ferenzona، راول 1920. خط. بائبليوٽوٽڪ ڪامريڊ منفريانا. فانوام لمبربر ڪيفليلي، فولڊر ايڪسڪسڪس، ايڊيٽرنٽ ايڪس اينڪس "فيروززادو دل مولين، راول": 6.

Dal Molin Ferenzona، راول 1919. زدوڪلي، اوپيرا مذھبي - اوزينسي، ايڪڪوٽي، ايوري ۾ راول دلالين فريينزونا. روم: آسوانيا.

دال مولين فيينزونا ، راول. 1918. "ال دي لا دي دي لمتي آرڊنيتي ديلا ذاتيٽيڪا…" پي. 37-40 اندر الٽرا، XII، ن.4.

Dal Molin Ferenzona، راول 1917. "اپارزيشن آرٽيڪل رشتو اي ڪنڊرنج سپريم." پي پي. 39-40 الٽرا، XI، ن .4.

Dal Molin Ferenzona، راول 1912. گھريلندا ڊيل اسٽيل. روم: Concordia.

ڊيل پٽيٽي، رينتو. 1994. ايپلولا ۽ ان جي مکيڪو "گرپپو ري آر" جو اسٽوڊيوٽ تمام دستاويز آهي ۽ ارو-ڪرور. بولزانو: SeaR.

فگيگوالو، موريزيو. 1974. "مون پوٽي انجيٽيتي. ايل بحال گلاب + ڪرسي نيل عرصو سمبولار. "پي. 105-36 Il بحال، ڪارلو Giulio آرگن پاران ايڊٽ ڪيو ويو. نيپيل: مززائوٽو.

فيڪنٽاڊ، پي. 2014. شيطان شيطان Feminism: لوئسفر نائين صدي عيسوي ثقافت ۾ عورت جي آزاديء جي حيثيت سان. اسٽاڪولوم: مولن ۽ سورگنيني.

Introvigne، Massimo. 2016. شيطان: هڪ سماجي تاريخ. اليزي: گل.

Introvigne، Massimo. 2017. "موجوده ڏينهن ۾ آرٽسٽ ۽ اسفو چيڪ جمهوري ۽ سلوواکيا." سينٽرريزم، مرڪزي ۽ مشرقي يورپ ۾ ادبيات، ۽ ثقافت ۾، نمانجا راديولوف طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. بلگريڊ: بلجاد يونيورسٽيء جو [ايندڙ آمد].

Larvovà، هانا، ايڊ. 1996. سرسلم 1910-1912. پراگ: گاليري hlavnho شهر جابلو.

لوي، ايلفس (ايسفس اليسسس لوئس کانسسٽنٽ). 1861. ڪتن ۽ ايٽ ريوئل لا لايت ميگئي. پئرس: هيري بيليئر.

نئون، جبرائيل. 1623. هدايت à لا فرانس سر لا ويريسي دي لا يسوستو ڊريس فيرس دي لا روز ڪروڪس. پئرس: فرانکوس جوليئيٽ.

اولزي ، مائيڪل. 2016. "دادا 1921. انٽوتما انيتا." پي ، ڊي. 22-25 اندر La Biblioteca di Senato Milano وسيلي، VIII، ن .1.

اولزي، ميچل. 2014. "لامبرٽو ڪفارليس اي لا سکپوٽ ڊيل گوسسي. حصو ٽرزا مان مون کي گپپيپي نيوو گنيٽ جي حيثيت سان ڳنڍيو آهي. "پي. 16-31 ڪائنڪوزينزا. ريويسا ڊيل 'اڪيڊميه دي اسٽڊي گنوسٽڪ، LI، ن .4.

پوائولي، ويريريا. 2009. دادو اٽلي ۾. غير مني مانيڪاٽا. ويتربو: Università della Tuscia پي ايڇ ڊي. مقالي. مان پهچ http://hdl.handle.net/2067/1137 28 فيبروري 2017 تي.

پنپس-ويٽن، رابرٽ. 1976. فرانس ۾ سمجهه جي نموني: جوسفين پلين ۽ سلون ڊي گلاب ڪروسس. نيو يارڪ ۽ لنڊن: گريڊن.

قيودا، ماريا، ايڊ. 1979. راول دل موللين فريينوزونا. Open Directory ليوورنو: موسو پروگريسيوو ڊي آرٽ ڪانٽمپورنيا ولا ماريا.

قيودا، ماريا، ايڊ. 1978. راول دل مولين فيينزونا ، اولي ، ايپيريلي ، پيسٽلي ، ٽميري ، پنٽ ڊورو ، پنٽ ڊارجنٽ ، ڪوليج ، پنٽ سيڪيسي ، ايفيفورتي ، اييڪٽينٽ ، بليني ، پنٽ دي ڊيمانٽ ، xilografie ، berceaux ، gipsografie ، litografie e volumi illustrati. روم: ايمپيوس فلورليٽ.

روب، اليگزينڊر. 2011. الڪيميا ۽ مسٽيڪا. ڪولن: تنينچ.

سياريني، گينو. 1983. لا ويٽي ڊي غير پيتورور. ملان: فليٽرينلي.

پوسٽ جي تاريخ
3 مارچ 2017

کي مشهور ڪريو