جارج چائڊسڊس

جنت جو گيٽ

باغن جي گفتي نموني

1927 بني لو ٽراسسيل هوسٽن، ٽيڪساس ۾ پيدا ٿيو.

ايڪسڪسڪس مارشل هيلف ايپلائتوس، اسپور، ٽيڪساس ۾ پيدا ٿيو.

ايڪسينڪس ڪاليج ۾ شرمين، ٽيڪنالاجي ۾ 1952 ايپل بوٽ داخل ٿيو.

ايڪسينڪس ايپلٿٽ آسٽن ڪاليج مان ميوزڪ جي ڊگري مان گريجوئيشن ڪئي.

ايڪس ايڪس ايپل ويٽ ايس ايس ايس ايسساسس ۾ टेक्سٽنٽ اسسٽنٽ پروفيسر مقرر ڪئي هئي.

ايڇ ايس ايم ايس ايڇوٿٽ اسٽيٽس آف اسٽيم يونيورسٽي مان برطرف ڪيو ويو.

1972 Applewhite ۽ Nettles، Houston، Texas ۾ بيلٽي جنرل اسپتال ۾ ملاقات ڪئي.

ايڪس ايم ايڪس ايپلٽ ۽ اينٽليس هسٽنٽ ڇڏي ڏنو، "ٻن جو" دعوي ڪري رهيو آهي.

ايڪس ايم ايڪس ايپلٿ ۽ اينٽيلٽ کي گاڏين جي چوري ۽ دوکي لاء قيد ڪيو ويو.

1975 "سنڌ" عوامي اجلاسون منظم ڪيون.

1976 (21 اپريل) ايپلٽ ۽ اينٽليس جو اعلان ڪيو ته "فصل بند ٿي ويو آهي" ۽ انهي جي طلب ڪرڻ لاء وڌيڪ فرصت نه هوندي.

1976 (گرمي) جي ٻن لياري، وومنگ جي ويجهو هڪ ريمو ڪئمپ قائم ڪيو.

مرحوم 1970s گروپ منظم ڪيو ويو "خلیج."

1985 Nettles جگر جي ڪينسر جو انتقال ٿيو.

1991-1992 مجموعي طور تي گمنام کي "آخري ڪال" ٺاهيو.

1993 مجموعي طور تي گمنام هڪ "فائنل آڇ" ٺاهيو.

1994 پبلڪ گڏجاڻين شروع ٿي.

ايڪسڪسڪس (آڪٽوبر) جنت جي گيٽ گروپ سانتا في، سين ڊگوگو تي ھڪڙو رينگ ڪرائي.

1996 هيل باپ ڪامٽ ظاهر ٿيو.

1997 39 جنت جي گيٽ ميمبرن خودڪشي ڪئي.

1997 وينا ڪيڪ (Jstody) خودڪشي ڪئي.

1998 شاه Humphrey (ريڪوٽو) خودڪشي ڪئي.

فائونڊيئر / گروپ جي تاريخ

بني Lu Nettles Trousdale هوسٽن، ٽيڪساس ۾ پيدا ٿيو ۽ بيپسٽسٽ خاندان ۾ پيدا ٿيو. هوء شوق هوندو
1966 ۾ شامل ٿيو آهي، ۽ ٻيلي جي فيسوسيسي ايسوسيئيشن (هسٽن لاج) ۾ شامل ٿيو. هوء به چينل ۾ دلچسپي هئي. هوء هڪ نرس جي حيثيت سان سکيا، ۽ پهرين 1972 ۾ هسٽسون جي هڪ اسپتال ۾ پهريون ڀيرو مارشل هيلف ايپل ويلٽ سان ملاقات ڪئي. صحيح حالتن ۾ تڪرار آهي (بالچ 1995: 141).

ايپل ويٽ هڪ پريسبيٽرين واري وزير جو پٽ هو، جيڪو فلسفي درجي حاصل ڪيو هو، ورجينيا، ورجينيا جي رچرڊم آف يونين جوولوجيه فارس ۾ داخل ٿيو. هن پنهنجي علمي اڀياس هڪ واحد سيميٽر کانپوء هن کي ڇڏي ڏنو، بجاء موسيقي جي مطالعي جو فيصلو ڪيو. هن ڪولورا کولورا يونيورسٽي مان مضمون ۾ ماسٽر جي ڊگري حاصل ڪئي، ۽ هڪ تعليمي ڪيريئر، هڪ الاباما يونيورسٽي ۾ پوزيشن حاصل ڪري، ۽ بعد ۾ هسٽنٽ ۾ ايس ايس ٽامس جي يونيورسٽيء ۾. 1970 ۾، هن يونيورسٽي کان برطرف ڪيو ويو.

Applewhite Meet Nettles ۽ ٻيڙيون دوستي دوستي قائم رکي. انهن جي صحبت صحبت کان سواء روحاني هئي، ۽ اهي ايمان آڻيندا هئا ته انهن جي واقفيت بائبل جي نبوت جي مڪمل ٿيڻ ۾ هئي. 1973 ۾ پاڻ پاڻ کي اعلان ڪيو ته ٻه شاھد مڪيد جو ڪتاب (ذڪر 11: 1-2) ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، ۽ انهن هڪ ڪاروبار کي گڏ ڪيو جيڪو پنهنجو پيغام مختلف امريڪا ۽ ڪينيڊا جي رياستن ڏانهن وٺي. نٽلس پاران ڪريڊٽ ڪارڊ جي دوکي سان گڏ ٻه ڀيرا ناڪام ٿيا، انهن جي گرفتاري ۽ بعد ۾ قيدين جي وچ ۾ (ايپلwhite؛ چيريسڊس 2011 ۾: 19-20).

اهو سندس ڇهه مهيني جي دور ۾ هو ايپل ويلٽ پنهنجي تعليم جي اڀياس ڪري ڇڏي هئي. تنهن کان پوء انهن کي جذباتي تي ڌيان گھٽايو ويو، پر يوفونن تي وڌيڪ ۽ ارتقاء واري سطح جي سطح تي انساني سطح (TELAH) جو تصور، جنهن ۾ هن ۽ اينٽلنس کي متحد ٿيڻ کان پوء سيکارڻ شروع ڪيو. هنن اهو يقين ڪيو ته هو "مظاهر" هوندو، جيڪو پنهنجي غير معمولي ثبوت جو تجربو ثابت ڪري سگهندو هو جيڪي پنهنجي "عملا" (Applewhite 2011: 21-22) گڏ ڪرڻ ۾ ايندا.

"گڏوگڏ" کي گڏ ڪرڻ لاء، هن جو ٺاهيل ڪيترن ئي سرڪاري گڏجاڻين کي اشتهار ڏنو. انهن جو پهريون اشتهار پڙهيو آهي:

”آواز
اهي هتي ڇو آهن.
اهي ڪير اهي آهن؟
جڏهن انهن کي ڇڏي ويندي.
UFO ڏسڻ يا رجحان جي بحث نه ڪيو
ٻه ماڻهو چون ٿا ته انهن کي انسان کان مٿي سطح تان موڪليو ويو ۽ انسان جي سطح ڇڏڻ وارا آهن ۽ لفظي طور تي (جسماني طور تي) ماخذن اندر هڪ خلائي جهاز (UFO) ۾ ايندڙ ارتقائي سطح ڏانهن موٽندا آهن! ”ٻہ“ بحث ڪندو ته انساني سطح تان ايندڙ سطح تي ڪيئن تبديلي اچي ٿي ، ۽ جڏهن اهو ٿي سگهي ٿو.
“اها رڪنيت ڀرتي ڪندڙ مذهبي يا فلسفياتي تنظيم ناهي. جيتوڻيڪ ، alreadyاڻ اڳ ئي ڪيترن ئي ماڻهن تي زور ڀريو آهي ته هو عبوري عمل لاءِ پنهنجي سموري توانائي وقف ڪن. جيڪڏهن توهان ڪڏهن اهو خيال تسليم ڪيو آهي ته ڌرتي جي حدن کان ٻاهر هڪ حقيقي ، جسماني سطح ٿي سگهي ٿو ، توهان هن گڏجاڻي ۾ شرڪت ڪرڻ چاهيندا. “(ڪرسائيڊس 1999: 69).

شروعاتي ڏينهن ۾ هن گروهه کي ناممڪن Sexaholics Celibate چرچ سڏيو ويندو هو، پر اهو جلد ئي انساني انفرادي Metamorphosis (HIM) ۾ تبديل ڪيو ويو، جنهن جو مقصد گروپ جي مقصد جو مقصد پنهور ڏانهن هليو ويو. ٻن خاص طور پاڻ پاڻ کي مٺو جوڙو جوڙو ڏنائين. شروعاتي ڏينهن ۾ انھن پاڻ کي گني ۽ سور طور متعارف ڪرايو ويو، اھي خيال کي آگاھ ڪندا آھن تھ اھي ھڪڙو مشھور تجربو ۾ حصو وٺندا آھن جيڪي ايندڙ سطح شروع ڪيو ويو. ٻيا منظور ٿيل نالا بو ۽ بيپ هئا ۽ ڇا (انڪو "" ڪيوe ") ۽ ٽي، جنهن جو نالو عوامي طور تي ڄاڻڻ آيو هو (Chryssides 2011: 186).

امريڪا ۽ ڪينيڊا ۾ مختلف هنڌن تي ٻن منظم ٺهڪندڙ اجلاسون. والڊپورٽ، سيپٽمبر ۾ ايگن، اوريجن جي ويجهو، 130 اتي ڪجهه 1975 حاضري ڏيندڙ هئا، ۽ انهن مان 200 شامل ٿيڻ جو فيصلو ڪيو ويو. شامل ٿيڻ سان پنهنجو روايتي طرز زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪئي، گهر ڇڏڻ ۽ Do ۽ Ti سان "روڊ تي" وڃڻ، ۽ مزدور جي بدلي ۾ خوراڪ ۽ رهائش حاصل ڪرڻ.

انهي سال، ڊاء ۽ ٽي عوام کي ڏسڻ کان پري ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هنن فيصلو ڪيو ته گروپ کي "خلیات" ۾ ورهايو وڃي، ملڪ جي مختلف حصن ڏانهن منتشر ڪيو وڃي. هر ميمبر کي جنسي جنس جي هڪ ڀائيوار مقرر ڪيو ويو هو، پر ڪو به جسماني تعلقات اجازت نه هئي. هي هڪڙو قائداعظمن تي لاڳو ڪيل قاعدن جو هو. جنس منع هئي؛ ميمبرن پنهنجي ٻاهرئين دنيا سان لاڳاپن کي ڪٽي ڇڏيندا هئا؛ انهن ٽيبل کي ڏسڻ يا اخبارن کي پڙهڻ لاء اجازت نه هئي؛ ۽ دوستو ڪنهن به قسم جي سماجي سازش کي ڇڏي ڏنو وڃي. ذاتي زينت کي ناجائز قرار ڏنو ويو: عورتن زيور پائڻ نه ڏئي سگهيا ۽ مردن کي ٻاجهه کان بچائڻ جي ضرورت نه هئي. هن نتيجي تي هو ته ميمبرن نون نامن جو نالو "-ody،" ۾ ختم ڪري ٿو جهڙوڪ جوودو (لفظي "جون-بيئي") يا ڪسٽو ("ڪتب-بيبي"). واضح طور تي "نه" هو، اڳواڻن جي ڪرپشن جا نالا "Do-Ti"، ۽ ظاهر ڪيل ميمبر جي ميمبر سان لاڳاپيل شخصي نالو يا ڪجهه خلاصيت جي معيار جو هڪ نقشو (DiAngelo 2007: 21-22) هوندو هو. هن گروپ جي زندگي گذاريندڙ ماڻهن کي قبول ڪرڻ جي قابل نه هئا، ۽ انهن مان تقريبا اڌ حصو ڇڏي ويا.

1976 ۾ ڪر ۽ ٽي آئي ٻيهر ظاهر ٿيو ۽ پوئلڳ پڇيو ته لياري، وومنگنگ جي ويجهو هڪ ريمو ڪئمپ تي ملاقات ڪري. گروهه کي "ستارا ڪلچر"، ننڍا گروپن ۾ ورهايو ويو، پر ھن وقت کي منتشر نه ڪيو ويو آھي. هن موقعي تي، گروپ کي "يونيفارم" پائڻ شروع ڪيو جنهن سان انهن کي جوڙيو ويندو هو: نايل انور ۽ ڇهون. گروهه جي ماليات پڻ بهتر ٿي آهي، جيتوڻيڪ هن جي لاء واضح سبب واضح ناهي. ڪجهه تجويز پيش ڪيو آهي ته ٻن ميمبرن کي $ 300,000 جي هڪ ورثي واري وراثت ملي، پر ٻين گروپن جي ميمبرن، پرنپلي ٽيڪنالاجي ليکڪ، ڄاڻ ٽيڪنالاجي ۽ گاڏين جي مرمت جو بندوبست ڪيل خدمتون سرانجام ڏنيون آهن (بالچ 1995: 157؛ ڊاگيلويلو 2007: 50-51 ).

شروعاتي صورتن ۾ 1980s، نالنس جو صحت خراب ٿيڻ لڳو. هوء سرطان سان تشخيص هئي، ۽ هن جي اکين مان هڪ جراحي طور تي ايڪسڪسڪس ۾ هٽايو وڃي ها. هوء ٻه سال بعد مري ويو. ايپل ويلٽ اهو ئي گروپ کي ٻڌايو ته هوء پنهنجي اگهه کي ايندڙ سطح تي پهچڻ لاء هن جي جسم کي ڇڏي ڇڏيو، جتي هوء ٻين کي انتظار ڪري ها.

گروهه پاڻ کي هڪ ڀيرو وڌيڪ ڄاڻايو ويو آهي ته هڪ ڀيرو وڌيڪ 1992 ۾ مجموعي طور تي مجموعي طور تي گمنام (نامناسب يا مجموعي طور تي مجموعي طور تي، يا TO) جي نالي سان. ھڪڙو اشتهار جيڪو ٺاھيو ويو ھو آمريڪا اڄ مئي 27، 1993، پڙهندڙن کي ڄاڻڻ گهرجي ته ڌرتيء جي ارتقاء جي ترقي جي گهٽتائي سبب، ڌرتيء جي باري ۾ "چوڪيدار ٿي ويو" هيٺ هو. اهو ماڻهن لاء "گروهه" پيش ڪيو هو، جيڪو ماڻهن سان رابطو ڪيو ويو، جنهن جي ويجهو جواب ڏيڻ وارن کي قبول ڪيو ويو.

هي آخري دؤر گروپ جي زندگيء ۾ تجديد طاقت جي ذريعي لڳل هئي. جاري جنسي پرسڪ بابت بابت ڪجهه ميمبرن کي هارمونون ڪنٽرول ڪرڻ لاء دوا ڏيڻ جو سلسلو شروع ڪيو ويو. ٻيا وڌيڪ ويا. ڪجھه ايپل فلائيٽ سميت شامل، ٽائيم قلعيت. هن عرصي ۾، ايپل ويليو سيکاريو، انسانيت هو "انسان کان اڳتي وڌڻ جو آخري موقع" هو ۽ سندس پيغام کان پهريان کان وڌيڪ تڪليف هئي. بالچ ايڪسڪسڪس: ايڪسڪسڪس؛ ڊاگيلويلو 1995: 163-2007.

1996 ۾، گروپ رينچو سانتا في ۾ سين ڊيوگو کان ٻاهر ڪجهه 30 ميل ۾ هڪ حوصلا رزق ڪيو. گروپ
مسلسل ان جي اعلي صلاحيت جي نالي جي تحت آئي ٽي مشوري ڪم سان گڏ. ٽيون هفتي مارچ ۾، 1997 ۾، گروپ جي درخواست ڪئي وئي ته اتي ڪو به ويڙهاڪ نه هجڻ گهرجي. هالي-بيپ اسٽوٽ جي آمد بابت خبر پئي وئي ۽ ايپل ويهٿ ايمان آندو هو ته ان جي پويان هڪ خلائي جهاز هو، جنهن ۾ جنت جي نمائندي جو نمائندو هو.

هن فائنل هفتي دوران، ريو ڊيگيلويلو (نيوو) هن بنياد تي گروهه کي ڇڏي ڏنو هو ته هن کي "ڪم ايندڙ سطح لاء ڪلاس کان ٻاهر ڪرڻ لاء ڪم ڪيو" (DiAngelo: 104). هن گروپ جي خوشخبري پيغامن جي وڊيو رڪارڊ ٺاهڻ شروع ڪيو. ديگرگويلو سان رابطو سان رابطي ۾ رکندو هو، پر هو ايم ڪيو ايم مارچ مارچ تي اليڪٽرانڪ جواب حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. هيٺ ڏنل ڏينهن هن هڪ يوپيٽ ۾ لکيل ريڪارڊ شامل آهن. اربع تي هو هن دوست سان دوستي ڏانهن موٽي آيو ۽ ايپل ويلٽ سميت ايڪس اينڪس لاشن کي دريافت ڪيو. سڀني گروپن جا ٻلهن ٻڏل بيٺا هئا. اهي ڪارو پتلون ۽ نائڪ ٽرينر ڪپڙا هئا. جيڪي ماڻھو چٿر ڪندا ھئا تن کي سندن ڪنارن تي صاف طور تي ڪڍي ڇڏيندا ھئا. ۽ هر بستري کانسواء هڪ ننڍڙي سامان کڻي وڃي (ڊاگيلويلو 24: 39-2007).

ڊائريڪٽرن / مدد

عام طور تي ڪيترن ئي آوازن سان گڏ، جنت جي گيٽ يو ايس ايز ۾ بائبل خيالن سان، خاص طور تي، خاص طور تي، نه ئي ڪتاب جي روشني تي ترتيب ڏيڻ سان گڏ گڏيل عقيدت آهي. Nettles ۽ Applewhite پاڻ کي ٻنھي شاھدن جي ڪتاب ۾ بيان ڪيو آھي، جيڪي ماڻھن کي پيغام پهچائڻ جو ذميوار ھو. گروپ جي اهم تعليمات ان جي ويب سائٽ ۾ شامل آهن، "ڪيئن ۽ جب جنت جي گيٽ کي داخل ڪيو وڃي."

جنت جي گيٽ جي cosmology جي مطابق، اتي موجود ٽي قسمن جا وجود آهن: جيڪي زمين تي رهندا آهن، اهي انسان مٿان ارتقاء واري سطح تي رهندا آهن، ۽ 'مخالف ڌر واري جڳهه' جو نالو لوسيفرين طور سڃاتو وڃي ٿو. اهي Luciferians TELAH ميمبرن جا "گردن" آهن. انهن کي ترقي يافته ٽيڪنالاجي سان هڪ تمدن پيدا ڪيو، ۽ انهن جي ڪجھ علمي علم کي برقرار رکڻ جاري رکي. اهي خلاري ٺاهي سگهن ٿا ۽ جينياتي انجنيئرنگ کڻندا. بهرحال، اهي اخلاقي طور تي ناپسنديده، انساني نسل جي وچ ۾ غلط معلومات جي مرتب ڪندي، انسانن جي جينياتي تجربن کي اغوا ڪرڻ ۽ انهن جي غير معياري مقاصد لاء ان جي بيعت برقرار رکڻ (Applewhite 1993) کي منظم ڪري رهيا آهن.

ان اگھ سطح جو لاش (ٽيهه) جو جسماني آهي، جيتوڻيڪ نموني انساني جسمن کان مختلف.
اهي اکيون، ڪنن ۽ هڪ غير معمولي نڪ، ۽ آواز جي خاني ۾ آهن، جيتوڻيڪ اهي ٽي وي سان ڳالهائي رهيا آهن ڇو ته انهن کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت ناهي. اهي ايندڙ سطح جي ميمبرن کي "ٽاري ٿيل" چونڊيل ماڻهن کي "ذخيرو چپس" يا روح سان گڏ، انهي کي ايندڙ سطح لاء انساني سطح تي تيار ڪرڻ لاء. هنن انسانن کي ايندڙ سطح جي "Reps" "(نمائندو") جي تعليم سان گڏ "ميهومامورفڪ مڪمل ٿيڻ" تي ترقي ڪرڻ جي ضرورت آهي. ڪجهه ماڻهو "فيصلا ڪرڻ نه"، فيصلا ڪن ٿا "هن لوسيفر جي پاڻ پنهنجن پيروي ٺاهڻ کي. ٻيا غير معمولي ترقي ڪري سگهون ٿا، ان صورت ۾ اهي "برف تي رکيا ويندا" جيستائين ايندڙ سطح تي زمين ٻيهر ٻيهر دورو ڪيو ويندو؛ اهي وري هڪ نئين جسماني جسم کي ڏني وينديون.

اهڙا سطح مٿين طرف مٿئين دورا ناهن ناهن هوندا آهن. آخري ماڻهو ٻه هزار سال اڳ هو، جڏهن TELAH جي پراڻين ميمبرن مان هڪ نمائندو زمين ڏانهن موڪليو. هي سندس پٽ هو، عيسى کي "ڪئپٽن" جي نالي سان پڻ سڏيو ويو، جيڪو هن پيغام سان تبليغ ڪيو ويو ته "خدا جي بادشاهي" داخل ٿي وڃي. بهرحال، لوسيفرينس کي ڪئپٽن ۽ سندس عملدار کي مارڻ لاء انساني نسل جو حوصلا بلند ڪيو ۽ انهن کي انهن جي غلط تعليم پروپيگنڊ ڪرڻ جي حوصله افزائي ڪئي. اهڙين ڪوڙ تي يقين آهي ته يسوع هڪ ٻار جي حيثيت ۾ پيدا ٿيو. سچ، Applewhite تصديق ڪئي، اهو آهي ته عيسى جو جسم پراڻين رڪن طرفان 'tagged' هو. هن روحاني طور تي پنهنجي بپتسما تائين پهچي چڪا هئا، جيڪو پنهنجي مبلغي مشن ۽ سندس ٽرانسپشن، جيڪا هن جي روحاني مفاصلي کي پورو ڪيو. سندس وري جيئري تي، عيسى هڪ نئين اگهه سطح تي لاش ورتو ۽ سندس طول و عرض تي يو ايف طرفان آسمان ڏانهن وٺي ويو.

بعد ۾ ٻه سال اڳ هڪ ٻيو "پري ٽيم" چونڊيل انساني ادارن ۾ داخل ٿيو. هن وقت هڪ نر ۽ مادي جوڙو هو: "عادمرل" (جنهن کي "پيء" پڻ سڏيو ويندو هو) بوني ناتلس هو، جيڪو مارشل ايپل بوٽ ("ڪئپٽن") جي ذريعي ڪم ڪيو هو، صاف طور تي پيغام جي پيغام جو اعلان ڪندي ۽ پنهنجي نامڪمل ڪم جاري رکندو هو. حقيقت کي گهٽائڻ لاء ٻنھي ھڪڙي ڪم ڪري رھيا آھن، اھي بون ۽ پيپ وانگر مڪمل نالا چونڊيا، ۽ ٽي ۽ ڊي. انهن جي مشن کي "tagged" فرد گڏ ڪرڻ لاء هو جيڪو ايندڙ سطح لاء چونڊيو ويو هو. جيئن ته يسوع جا پوئلڳ، ايپلٿيون جي ڪميونٽي سڀني زميني لاڳاپن کي ختم ڪرڻ ۽ ايندڙ سطح ۾ داخل ٿيڻ لاء ايندڙ موقعي جي تربيت ڏيڻ هو.

ٿورو وقت ڇڏي ويو هو. ڌرتي پنهنجي 6,000 سالن جي زندگي جي آخري دور ۾ اچي رهي هئي ، ۽ زمين آلودگي ۽ گهٽ ٿيندڙ وسيلن کان بيزار ٿي پئي. انهي کي ايندڙ دور لاءِ تيار رهڻ جي لاءِ ”اسپيڊ مٿان“ ڪرڻ جي گهر ٿي وئي. سال 1997 ، دليل طور تي ، حضرت عيسيٰ عليه السلام جي birthم کان پوءِ بلڪل 2,000 ورهيه ، جو ايپل وائيٽ (تاريخ ڪيترن ئي مورخين سان) 4 ق. م. گروپ جو عقيدو آهي ته "ساٿي" لاش جي پويان هو TELAH خلائي جهاز جي موجودگي کي اشارو ڪري ٿو جيڪي ميمبر کي دنيا ڇڏي وڃڻ ۽ ٽي آئي جي عملو ۾ شامل ٿيڻ لاءِ فعال ٿيڻ لاءِ آيا هئا.

اجتماعي خودڪشي جو مظاهرو ڪيو ايپل ويلٽ جي پوئلڳن کي نئين ايندڙ سطح جي لاشن ۾ ٻيهر اڀارڻ لاء. ان کي ڪنهن آفت جي بدران تباهي ڏني وئي. جيئن هن کي سيکاريو ويو، "خودڪشي جي صحيح معني" اها آهي ته اها پيش ڪيل پيش ايندڙ اگهه جي خلاف ڦيرايو وڃي. "هن وحشي جو ذڪر جيڪو ٻه شاھدن جي باري ۾ ٻڌائي ٿو، اهو نتيجو آهي،" پوء انهن آسمان کان هڪ بلند آواز ٻڌو ، هتي اچو ته هتان. ۽ اھي ڪڪر ۾ آسمان ڏانھن ويا، تڏھن سندن دشمنن تي پھچي رھيا ھئا. "(روشن 11: 12).

RITUALS / PRACTICES

مارچ، 1997 ۾ حتمي خودڪشي کان علاوه، جنت جي گيٽ گروپ ۾ ڪجھه به هئا، جيڪڏهن ڪنهن به، طريقن سان جيڪي رسمن بابت بيان ڪيا ويندا هئا. رڳو سرگرميون جيڪي "رسميت،" يا شايد وڌيڪ صحيح طور تي علامتي طور تي ٽڪرا بيان ڪيا ويندا هئا، انهن ٻن طريقن کي ٻن ميمبرن جي عام ليڪچر جي دوران ويٺا هيا: اهي منفي کي رد ڪرڻ لاء "بفر" طور تي خدمت ڪندا هئا هوشيار کان توانائي. هڪ ٻي رسمي خصوصيت ايپل ويلٽ جو هڪ خالي سفير ڪرسي جي ليڪچر ليڪچر جي ليڪچر هوندو هو: هي سندس مرضي پارٽنر، ٽي آئي هئي، جيڪو هو اڃا به روح ۾ موجود هو. ساڳئي دور ۾ "قبر وقت" جي نالي سان سڃاتو ويو جنهن جي نتيجي ۾ ميمبرن هڪ ٻئي سان ڳالهائڻ جي اجازت نه هئي. اهو عرصو ڪيترن ئي ڏينهن تائين ٿي سگهي ٿو، ۽ انهن ڪجهه ميمبرن اسپائن شپ جي شعور جي خبر ڏيڻ جو سبب بڻيا جنهن کي سمجهيو ويو هو قريب حد تائين.

رسمي رسمن جي غير حاضري جي باوجود، هن گروپ کي انتهائي منظم ڍرين جي ضرورت هئي. بالچ جي مطابق، "زندگي ۾ هر شعور پلڻ لاء هڪ طريقو" هو (ليوس 1995: 156). ميمبرن کي دنيا ۽ انهن جي اڳين جانورن سان رابطن کي ڇڏي ڏيڻ جي ضرورت هئي. گروپ جي گذريل سالن ۾، ميمبرن فقير جي مشغول لباس سان لڳل هئا. رويي جو تفصيلي ضابطو "ايڪس اينيمڪس مرحلن" ۾ بيان ڪيو ويو، جنهن کي تفويض ڪمن ڪمن بابت، ۽ "ميجر آفيسر" ۽ "سبق آفيسر" جي فهرستن جي باري ۾ هدايتون ڏني وئي. ايپلٿ هڪ طريقي وارو ڪتاب رکيو، جيڪو هر روز اپڊيٽ ڪيو ويو هو. ميمبر مقرر ڪيا ويا "چيڪ ڀائيوار" جن کي اهي روزانو رپورٽ ڪرڻ چاهيندا هئا، ان بابت پڇيو ته ڇا انهن جي رويي جو ڪو به خيال سندن "پراڻن ميمبرن، ٽي آئي ۽ ڊيو" (DiAngelo 17: 2007-27) کان مختلف آهي.

اتي کاڌو ۽ لباس بابت قاعدا هئا. Applewhite ممنوع مڇي ۽ مشرومون، ۽ هڪ گروپ جي زندگي جي ميمبرن ۾ ڇهن هفتن جي مدت هئي، جنهن ۾ انهن صرف "ماسٽر کلائنر"، جيڪا نيبو يا ليم جو جوس مان ٺاهيو پيو وڃي، ميپل سرپ ۽ ڪينا مرچ سان (DiAngelo) 2007: 47).

هن گروهه کي پنهنجي ئي مخصوص الفاظ هئي جيڪو هن جي تعليم ۽ عمل بيان ڪري ٿو. مثال طور، لاش بيان ڪيو ويو آهي "گاڏي،" هڪ ذهن جي "آپريٽر،" گهر جي طور تي "دستور"، ۽ پئسا "لچڪ." نيرن جي طور تي ناپسند، لنچ ۽ ماني جي پهرين، سيڪنڊ ۽ ٽيون کي سڏيو ويندو هو "تجربات" ترتيب، ۽ ترڪيبون هيون "فارمولس".

خاص طور تي، گروپ جي ميمبر UFO-spotting ٻاهر نه نڪتا. Applewhite اهو چيو ويو آهي ته هو ايندڙ سطح جي واحد رابطي وارو شخص (بالچ 1995: 154).

تنظيمون / ليڊرز هائوس

ايپل ويٽ ۽ نايلس ايڪس ايمڪس ۾ موت جي ايتري تائين گروپ جو خاص اڳواڻ هئا، جڏهن ايپلٿوٽ مڪمل ڪنٽرول تي قبضو ڪيو. مٿي ذڪر ڪيل طور تي، گروپ 1985 جي آخر ۾ "خلیج" ۾ تقسيم ڪيو ويو ۽ بعد ۾ ٻيهر ملايو ويو.

ان جي تاريخ جي دوران گروپ مختلف نالا منظور ڪيو: گمنام Sexoholics Celibate چرچ، کل Overcomers
گمنام (1991-92)، انساني انفرادي Metamorphosis (HIM) ۽ آخرڪار جنت جو گيٽ. گروپ جي ويب ڊزائينڪ ڪمپني جو واپار جو نالو اعلي ذريعو هو.

ان جي چوٽي تي، گروپ جي چوڌاري 200 ميمبرن جي ڀرسان هئي. مارچ 22-23 تي خودڪشي جو انگ، 1997 ايپل ويلٽ پڻ شامل آهي. ٽي ٻيا رڪن موجود نه هئا. تنهن کان پوء ٻه پنهنجن زندگين ساڳيء رسمن ۾ ورتائين، جڏهن ته ريو ڊيگيلوز زنده رهي ۽ گروهه جي پيغام کي ڦهلائڻ لاء انجام ڏنو. جيتوڻيڪ جنت جي گيٽ تنظيم پنهنجي ميمبرن سان مري ويو، ان جي ويب سائيٽ کي معزول ڪيو ويو آهي ۽ آن لائن رهي ٿو.

آئي ايسيوس / چيلينجز

جنت جي گيٽ پاران اڀرندڙ سڀ کان وڏو مسئلو اهو آهي ته ڪيئن پيروڪار جا گروپ اجتماعي خودڪشي ڪرڻ لاء تيار ڪيا وڃن. گروهه ڪنهن به ٻاهرئين معاملي سان لوڪ نه ڪيو ويو، ۽ ان سان گڏ ڪو ثبوت نه آهي ته ايپلٿو جي حامي ذهني طور تي بيمار، خراب ۽ قابل اعتبار هوندا هئا. ان موقعي تي "ذهني" جي نظريات کي وڌيڪ اڳتي وڌايو ويو، جنهن تي عوام عوام کي ڏنا ڏنو آهي، ۽ جن کي پختونخواه تحريڪ ۽ ميڊيا جي طرف ڌڪي رهيا آهن. برائي واشنگ جي موجودگي کي گهٽ فريب ثابت ٿئي ٿي، جڏهن ته هڪ سمجهي ٿي ته اهو صرف هڪ ننڍڙو ننڍڙو نٽلن ۽ ايپل پيٽ جي دنيا جي لاڳاپن کي منهن ڏيڻ ۾ محدود ٿي ويو آهي ۽ ان کان پوء گهڻا ئي گروپ کي ڇڏي ويا.

وڌيڪ مسئلي جنت جي گيٽ جي ميڊيا ڪوريج سان ٻڌل آهي. اس طرح کے گروپوں کی ناگزیر نمائش "عجیب" اور "بیکار" "مسلک" کے طور پر نامزد "پوت ماھروں" کے استعمال کے ذریعہ مزید رفتار حاصل ڪئي. یہ مبصرین متعلقہ تعليمي شعبن ۾ رسمي رسم الخط جي اھميت پسند آھن جھڙوڪ دين، نفسيات، سماجيات، يا ان کان سواء مشورتون، ۽ حقيقت ۾ گهڻيون مشغول پرستن جي ڀڃڪڙي ترجمان آهن. جنت جي گيٽ گروپ وڏي تعداد ۾ اڻڄاتل واقف هئي، يا ته ڪنهن تعليمي برادري يا عوام ۾، پر اهو انهن ترجمانن کي گروهه بابت راء ظاهر ڪرڻ کان روڪڻ نه ڏنو. اهو علميات جي ابتڙ هو جنهن بعد بعد جنت جي گيٽ جي تاريخ ۽ عقيدن تي ماهرن کي حاصل ڪيو، پر واقعن تي پڙهڻ ۽ ڌيان ڏيڻ جو مناسب وقت جي ضرورت آهي.

عوام ۽ ميڊيا جي موضوع تي متحد جنت جي گيٽ جي تاثرات گروپ جي ميمبرن جي پروفيسر آهي. جيڪي اين آر ايمز ۾ شامل آهن انهن کي نوجوان ۽ تاثر هجڻ گهرجي، پر اهو ضرور يقين آهي ته جنت جي گيٽ جو يقين نه آهي. جيتوڻيڪ سڀني جو ننڍڙو رڪن 26 هو، پراڻو ترين 72 هو، ۽ سراسري عمر هو 47 هو. ڪيتريون ئي گروپ ڏاڍا تعليم يافته هئا، حقيقي طور تي ماڻهن کي، ۽ مقبول ۽ ضد جي ضد اسٽريٽائپس جي مطابق نه.

علمي بحث جي لاء ٽنهي مسئلن جي نشاندهي ڪئي وئي آهي: انٽرنيٽ جو ڪردار، تشدد جي موضوع، ۽ ميلنالازم. جڏهن جنت جي گٽ موت جي خبرن جي پهرين خبرنامن کي ماريو ويو، انٽرنيٽ ان جي پيٽ ۾ هئي ۽ عوام گهڻو ڪري پنهنجي طبيعت ۽ امڪاني طور تي اڻڄاڻ ناهن. ڇاڪاڻ ته دنيا جي ڪيترين ئي مواد کي ڏسي سگهجي ٿو، ڪيترن ئي اهو سمجهي ورتو ته اهو هڪ طاقتور نوڪرين جو اوزار آهي. جيتوڻيڪ Applewhite جو گروپ ورلڊ وائڊيا جي استعمال لاء پهريون NRMs ھو، ۽ جيتوڻيڪ اھا ثبوت آھي ته گھٽ ۾ گھٽ ھڪڙي ھڪڙي ھڪڙي گروھ پنھنجي ويب سائيٽ سان مليا، ان جو ڪو ثبوت ڪونھي ته ان جي ويب موجودگي پوئلڳن جي اھم تعداد ۾ جذباتي جن مان گهڻن اڳواڻن جي وڌيڪ روايتي عوامي ليڪچر جي ذريعي پکڙيل هئا. 1997 ۾، انٽرنيٽ گهڻو ڪري معلومات مهيا ڪرڻ تي مجبور ٿي چڪي هئي، ڇاڪاڻ ته سڀ کان وڌيڪ ويب سروز گروپ جي ماحول کان ٻاهر ڏسڻ ۾ اينديون آهن، انهن جي خيالن جي ڏي وٺ ۽ ان جي خيالن جي نظرثاني ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ روايتي جوڙجڪ ۾ هونديون.

شايد حيرت انگيز ، اها صرف اينٽي مخالف تحريڪ ناهي جيڪا جنت جي گيٽ کي هزارن سالن جي تشدد جي مثال طور سڃاڻيندي آهي. جيمس آر ليوس (2011: 93) ”The Big Five“ بابت لکي ٿو ، جيڪو پيپلز مندر ، وڪوڪو جي برانچ ڊيوڊين ، سولر مندر ، اوم شنرڪيويو ۽ جنت جو گيٽ تي مشتمل آهي. اهڙي خاصيت بحث طلب آهي. جنت جو گيٽ گروپ يقيناً ”وڏو“ نه هو ، ۽ اهو پرتشدد نه هو ، تان جو هڪ فقط هن جو مطلب اهو ناهي ته اهو ڪيترن ئي غير فطري موت سان ختم ٿي ويو. ميمبر ٻين کي نقصان نه پهچائيندا هئا ۽ ، جيتوڻيڪ اهي ڪجهه بندوقن جا مالڪ هئا ، اهڙي هٿيار آمريڪا ۾ عام آهن ، ۽ اهي استعمال نه ڪيا ويا.

جنت جي گيٽ ڪڏهن ڪڏهن خاص طور تي "ويهه سال" گروپ جي طور تي ظاهر ڪيو ويندو آهي. ھن اصطلاح کي ڪجھ احتياط سان استعمال ڪرڻ جي ضرورت آھي. گروهه زمین پر معاملات کے لئے ایک حتمی اختتام کے تبلیغ کے لحاظ سے سالگرہ کی تھی (یہ جلد ہی "چوکیدار" ہو گا)، اور حقیقت یہ ہے کہ اس کے ممبر کو تقریبا دو ملین پیدا ہوا جب حضرت عیسی علیہ السلام کے پیدائش کی تاریخ میں کوئی شک نہیں ہے. بهرحال، AppleWite's revelation with the book of revelation with the preoccupation، هن گروپ ڪڏهن به ڪنهن هزار سال جي عرصي ۾ ايمان نه آندو هو، جنهن ۾ شيطان جا پابند ٿي ويندا (رومي 20: 2). بائبل مان ايپلٿ سيکاريو پر هن کي ايليلير (2010) ظاهر ڪيو آهي ته "اڻٽرٽيٽرريڊريل هيڊينيٽيڪ" استعمال ڪري ٿي.

حوالا

ايپل ويٽ ، مارشل هيرف. 1993. "UFO Cult 'Resorfaces with Final Offer." کان رسائي حاصل ڪئي وئي http://www.heavensgate.com/book/1-4.htm 28 ڊسمبر 2012 تي.

ايپل يوسف، مارشل هيلف. 1988. "'88 تازه ڪاري-آواز دو ۽ ان جي ڪيرو." Pp.17-35 جنت جي گيٽ: پوسٽماڊرنيت ۽ مشهور ثقافت هڪ خودڪشي گروپ ۾جارج ڊي چريسائيڊ طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. فرنمام: ايشگٽ.

بالچ، رابرٽ ڊي. 1995. "جھاز جي انتظار ۾: بوف ۽ Peep جي يوف ڪال ۾ ايمان جي تبليغ ۽ واپسي جي شروعات." پي پي. 137-66 خدا آباد ڪيو آهي: ٻين دنيا جي نون مذهبجيمس آر ليوس طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. البانيا: اسٽيٽ يونيورسٽي آف نيو يارڪ پريس.

ڪرسائڊس، جارج ڊي، ايڊ. 2011. جنت جي گيٽ: پوسٽماڊرنيت ۽ مشهور ثقافت هڪ خودڪشي گروپ ۾. فرنمام: ايشگٽ.

ڪرسائڊس، جارج ڊي 1999. ڳولهائي نوي مذهب. لنڊن ۽ نيو يارڪ: ڪيسيل.

ديگريلو، ريو. 2007. انساني دماغ کان سواء: روح جنت جي گيٽ جي ارتقاء. بيورلي هلزس: ريو ڊيگيلو.

ليوس، جيمس آر.، ايڊ. 2011. تشدد ۽ نئين مذهبي تحريڪن. آڪسفورڊ ۽ نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس.

ليوس، جيمس. 1995. خدا آباد ڪيو آهي: ٻين دنيا جي نون مذهب. البانيا: اسٽيٽ يونيورسٽي آف نيو يارڪ پريس.

Zeller، بينامين ايڪس 2010. "هٽراٽرٿريڊ بائبلل هرمينٽيڪڪ ۽ آسمان جو گيٽ ٺاهيندڙ آهي." نوا مذهبي 14: 34-60.

اپيلگيشن ريسورسز

بالچ، رابرٽ ڊي. 2002. "جنت جي گيٽ جي سواريء جو احساس بنائي." پي پي. 209-28 ڏوھاري، دين ۽ تشدد، ايڊووڪيٽ ڊي جي بروملي ۽ جيو گورڊن ميلٽن طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. نيو يارڪ: ڪيممبرج يونيورسٽي پريس.

بالچ، رابرٽ ڊي. 1998. "نئين عمر جي ڪاوڙ جو ارتقاء: مجموعي آمدني کان، گمنام کي موت جنت جي گيٽ تي: ايولوجيولوجي تجزيه." پي پي. 1-25 سيرا، ڏوڙا، ۽ روحاني ڪميونٽي، وليم وائي زيلر ۽ مارڪو پيٽروڪسي طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. ويسٽپورٽ، سي ٽي: پرائگر.

بالچ، رابرٽ ڊي. 1985. "جڏهن روشني ٻاهر نڪري وڃي ٿي، ڊاهي اچي ٿو: ڪليڪٽيڪل ڪلوٽ کان ڊسڪشن جو هڪ مطالعو." پي پي 11-63 ۾ مذهبي تحريڪن: پيدائش، عروج ۽ نمبر، روڊني اسٽار طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. نيو يارڪ: پارگن هائوس پبلشرز.

بالچ، رابرٽ ڊي. 1980. "تصويرن جي پويان مذهبي مذهب ۾ ڏسو: تبادلي جي مطالعي لاء اثرات." معاشي تجزيه 41: 137-43.

بالچ، ڊي. رابرٽ ۽ ڊيوڊ ٽيلر. 2003. "جنت جو گيٽ: مذهبي عزم جي مطالعي لاء اثر." پي پي. 211-37 يو او جي مذھبي جي انسائيڪلوپيڊ ريسورس بڪجيمس آر ليوس طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. ايم هينٿ، نيو يارڪ: پروموٽ ڪتابن.

بالچ، ڊي. رابرٽ ۽ ڊيوڊ ٽيلر. 1977. "ڳوليندڙ ۽ سيفرز: يوفون ڪول شامل ٿيڻ ۾ ڪولي ميليو جو ڪردار." آمريڪي رويي جي سائنسدان 20: 839-60.

برشير، اي. برٿا. 2001. "سيراتي چئلينج ورچوئلولوجولوجي: جنت جي گيٽ ۽ ملي فائبر سائبرس ۾." پي پي. 196-209 مذهب ۽ سماجي پاليسي، ايڊريس ايڊ. ڊي ايڊٽٽ پاران ايڊٽ ڪيو ويو. والنٽ کرک، سي: Altamira پريس.

چريڊسائڊس، جارج ڊي 2013 (اچڻ اچڻ). "خودڪشي، سوزائولوجيجي ۽ جنت جو گيٽ." ۾ مشاعري خودڪشيجيمس آر ليوس طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. فرنمام: ايشگٽ.

ڪرسائڊس، جارج ڊي 2005. "جنت جو گيٽ: هڪ پوسٽ جديد ايرا ۾ آخر واري وقت نبين." جرنل متبادل روحانيات ۽ نيو عمر مطالعات 1: 98-109.

ڊيوس، وٽينن. 2000. "جنت جو گيٽ: مذهبي پابنديء جو مطالعو." نوا مذهبي 3: 241-67.

گرمين، ايل پيٽريريا. 2011. "جنت جو گيٽ: نئين مذهبي تحريڪ جو دائود." پي پي. 57-76 جنت جي گيٽ: پوسٽماڊرنيت ۽ مشهور ثقافت هڪ خودڪشي گروپ ۾جارج چريسائيڊ طرفان ايڊٽ ڪيو ويو. فرنمام: ايشگٽ.

گرمين، ايل پيٽريريا. 1998. "جنت جو گيٽ: هڪ سماجي نظرياتي." ايم ڪيوسس، سوسائيالوجي جو شعبي، ورجينيا يونيورسٽي، چارليٽس ويلي، VA.

لعلج، جنجا. 2004. "استعمال ٿيل گول چئو ماڊل طور هڪ تجزياتي طريقي سان استعمال ڪريو: جنت جي گيٽ جو هڪ ڪيس مطالعو." مان حاصل ڪيل http://www.culticstudiesreview.org/csr_member/mem_articles/lalich_janja_csr0303d.htm اپريل 15، 2005.

ليوس، جيمس آر. 2003. "خودمختياري خودڪشي: جنت جو گيٽ ۽ نئين عمر جي نظرياتي." پي پي. 103-28 يو او مذهب، ڪرسٽوفر پارراج پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي. لنڊن: روٿاڻي.

ليوس، جيمس. 2000. "جنت جو گيٽ." پي پي. 146-49 يو ايس جي ۽ مشهور ثقافتجيمس آر ليوس طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. سانتا باربي، سي. ايڇ سي-سي ايليو.

ماري، ايٽ مارٽن. 1997. "باهه سان راند ڪندي: جنت جي گيٽ تي ڏسي رهيا آهيو." عیسائی صدی 114: 379-80.

ملر، ڊي پيٽرڪ، جي آر. 1997. "زندگي، موت، ۽ هيل-بيپ اسٽوٽ". اڄ جو علوم 54: 147-49.

ميس ، مارڪ ڊبليو 1997. "مذهبي تعليمات ۽ 'جنت جو گيٽ': ٺاهڻ اعلي تعليم جو تحليل، اپريل 25.

نيلسن، پيارا. 1997. "جنت تي ڪا اوهين؟ جنت جي گشتن کي اسان جي پڇڻ لاء جيڪڏهن اهو اسان کي 'عقيدت' آهي اسان جي عقيدن لاء مرو. آج مسیحی 41: 14-15.

پيٽرس، ٽيڊ. 2004. "يووفس، جنت جي گيٽ، ۽ خودڪشي جو علوم." پي پي 239-50 ۾ يو او جي مذھبي جي انسائيڪلوپيڊ ريسورس بڪجيمس آر ليوس طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. ميٽرڪ، نيويارڪ: پروموشنل ڪتاب.

پيٽرس، ٽيڊ. 1998. "جنت جو گيٽ ۽ خودڪشي جو نظريو." ڊاڪٽري 37: 57-66.

رابنسن، گلي وينڊي. 1997. "جنت جو گيٽ: آخر ڇا آهي؟" جرنل آف ڪمپيوٽر ۽ ميڊيڪل ايسوسيئيشن. مان پهچ http://jcmc.indiana.edu/vol3/issue3/robinson.html 5 اپريل 2005 تي.

روڊن 1999. "جنت جو گيٽ: مذھبي ٻيھرائيئيشن آمريڪي انداز." پي پي 157-73 بائبل ۽ آمريڪي ماٿ: بائبل ۽ تعمير جي تعميرات ۾ ھڪ سيمپويميم، ايڊسينٽ ايل. وابشش طرفان ايڊٽ ڪيو ويو آهي. ماکن، GA: Mercer University Press.

شهري، هڱ. 2000. "جنت جي گيٽ تي شيطان: سائبر-خلائي جي عمر ۾ مذهب جي مطالعي کي ڌڪايو." نوا مذهبي 3: 268-302.

ویسسنجر، کیتھرائن. 2000. ڪئين هزارين طريقي سان ڪٿان اچي ٿو: جونزائين کان جنت جي گيٽ کان. نيو يارڪ: ست پلس پريس.

Zeller، بينامين ايڪس 2006. "جنت جي گيٽ کي اسڪيلنگ: نئين مذهبي تحريڪ ۾ انفراديت ۽ نجات." نوا مذهبي 10: 75-102.

پوسٽ جي تاريخ
30 ڊسمبر 2012

 

 

 

 

 

 

 

کي مشهور ڪريو