Япония имеет очень сложную культуру религиозных традиций и религиозных объектов. С исторической точки зрения основными религиозными традициями были синтоизм и буддизм - традиции, которые на протяжении веков взаимно взаимодействовали, влияли и противоречили друг другу и породили многочисленные формы и сектантские ветви. Их часто называют «мейнстримом религии» в Японии, и они представляют собой наиболее заметное религиозное присутствие в стране с их многочисленными буддийскими храмами и синтоистскими святынями по всей стране. Они особенно связаны с обычными практиками, такими как погребальные обряды и ежегодные посещения святынь, чтобы помолиться о удаче в начале года.

Хотя эти традиции были наиболее широко представленными аспектами японской религиозной среды, академически и в общей литературе о Японии, они являются лишь частью более широкого религиозного ландшафта, который включает в себя различные практики и организационные единицы и который, хотя и часто привлекает влияние сложившиеся традиции, выделяются из них. Общей характеристикой для них является то, что, в отличие от синтоизма и буддизма, которые традиционно организуются и управляются рукоположенным священством, они были созданы мирянами и действуют как движения, ориентированные на мирян.

Наиболее ярким явлением в этом смысле являются японские «новые религии» (яп. shinshūkyō 宗教 宗教). Это движения, которые появились в Японии с начала девятнадцатого века - эпохи, когда Япония превратилась из феодального режима в современное национальное государство. Получая поддержку миллионов японцев, но также широко критикуемые интеллектуалами и средствами массовой информации и рассматриваемые многими как противоречивые и не соответствующие современности, такие движения представляют собой наиболее яркое религиозное развитие в современной Японии в институциональном плане. Основанные в основном вдохновляющими личностями, которые претендуют на прямые связи с духовными сферами и предлагают спасение, исцеление и другие блага, они создали свои собственные иерархии и предложили сложную религиозную альтернативу так называемому мейнстриму. Некоторые из новых религий также расширились за рубежом и имеют последователей по всему миру; некоторые приобрели политическую точку опоры в Японии, другие приобрели дурную славу и вызвали скандалы

В этом специальном проекте мы представляем профили ряда новых религий, которые благодаря своему размеру, истории, динамике и активности стали особенно заметными в японском контексте. Вступительное эссе » Новые японские религии: обзор »Исследует общие характеристики новых религий и анализирует значение этих движений как коллективно, так и индивидуально. Наш второй акцент делается на других религиозных группах, ориентированных на мирян, которые предлагают альтернативный путь приверженности и веры основному течению. Гораздо менее очевидные в исследованиях религии в Японии, такие группы и движения явно являются традициями «меньшинства», поскольку у них редко бывает много последователей и они могут быть ограничены определенными регионами, но они представляют собой яркий элемент в более широком ландшафте и в рисовании. внимание и к ним, мы надеемся расширить знания о более широком японском религиозном мире.


ПЕРСПЕКТИВЫ НА ЯПОНСКИХ НОВЫХ РЕЛИГИЯХ

Новые японские религии: обзор

ПРОФИЛИ

 

За дополнительной информацией обращайтесь:
Ян Ридер, Эрика Баффелли и Биргит Штаммлер, японские директора проекта «Новые религии»
Ian.Reader@manchester.ac.uk, erica.baffelli@manchester.ac.uk, birgit.staemmler@japanologie.uni-tuebingen.de

** Изображение на этой странице используется с разрешения и взято из Фотоархива Института религии и культуры Нандзана, Нагоя, Япония ».

 

Поделиться