СРОК ВРЕМЕНИ АЛЬЦИОНА
1893 (лето): Образовано Сиракузское отделение Теософского общества.
1897 (26 января): Дауэр был посвящен в клан черепах Онондага.
1897: Сиракузское отделение присоединилось к Территориальному комитету шести наций Теософского общества для активной пропагандистской работы в пользу поддержки традиционной духовности коренных американцев.
1898 г. (15 ноября): Храм был основан в Сиракузах, штат Нью-Йорк, Францией А. Ладью и Уильямом Х. Дауэром.
1899 (май): Экзотерические «Храмы Братства», которые агитировали за модель правления, основанную на Лиге ирокезов, были основаны в 1900 году и назывались «Лига Братств».
1899 (июнь): книга Франсии Ладью «Голубая звезда». Маяк Огни был опубликован.
1900: Храм опубликовал планы строительства нового круглого города.
1900 (1 июня): Первый номер журнала группы, Храмовый ремесленник, был посвящен мистике, общественным наукам и этике, издан в Сиракузах.
1900 г. (октябрь): в Сиракузах прошел первый ежегодный съезд членов. В Храме было двадцать два ответвления, называемых «Квадратами».
1902: Основана компания Halcyon Health.
1903 (1 января): Группа приобрела ферму Грэнвилл Шинн и посвятила землю Храмовому центру.
1903: Храм переехал из Сиракуз в долину Арройо-Гранде и назвал свое поселение Алкион.
1903: Основана кооперативная ассоциация Temple Home Association (THA).
1903: Храм купил особняк Coffee Rice (построенный в 1886 году) в долине Арройо-Гранде для нового медицинского учреждения, отеля Halcyon и санатория.
1904: Объединение Halcyon Health Company и Temple Home Association.
1906: Построен санаторий «Открытые ворота» для лечения чахотки.
1908: Храм зарегистрирован под названием «Храм народа», а главнокомандующий-хранитель является единственной корпорацией.
1908: Открытие универсального магазина Halcyon и почтового отделения США второго класса, а также филиала окружной библиотеки.
1909 г. (приблизительно): Основана Ассоциация промышленной школы искусств и ремесел.
1910: На территории санатория построена гончарная мастерская ТНА.
1913: Совместная работа THA была приостановлена.
1922 (20 июля): умерла Франсия Ладью, «Голубая звезда». Уильям Дауэр стал главным хранителем.
1923: Началось строительство Мемориального храма науки, философии и религии «Голубая звезда», общественного центра поклонения, и здание было посвящено.
1924: Завершено строительство Мемориального храма Голубой звезды.
1925: Учения Храма, том 1, был опубликован.
1927: Построен общественный центр группы Hiawatha Lodge. Здание служило общественным залом, классной комнатой и детским садом для взрослых.
1931: Основан университет Халкион.
1931: Начато полуденное служение исцеления в Мемориальном храме Голубой звезды.
1931: Гостевой дом завершен. Он служил центром гостеприимства для Храма и его многочисленных посетителей. Позже он стал библиотекой судьи Уильяма Куана и офисами храма.
1933 г. (приблизительно): отель и санаторий Halcyon закрыты.
1934: Начался цикл живописи Гарольда Форгоштейна, известный теперь как «Легенда о миротворце».
1937 (9 октября): умер Уильям Дауэр, «Красная Звезда». Перл Дауэр «Золотая Звезда» стала главным хранителем.
1968 (5 апреля): умерла Перл Дауэр, «Золотая Звезда». Гарольд Форгоштейн «Фиолетовая Звезда» стал Главным Хранителем.
1971: Завершено строительство Университетского центра Халкион.
1985: Учения Храма, тома 2 и 3, были опубликованы.
1990 (1 марта): умер Гарольд Форгоштейн, «Фиолетовая звезда». Элеонора Шамуэй «Зеленая Звезда» стала Главным Хранителем.
1998: Состоялось празднование столетия со дня основания Храма Народа.
2023: Элеонора Л. Шамуэй ушла с поста Главного Стража, став первым Стражем, ушедшим на пенсию перед смертью. Ричард А. Лондон, «Желтая звезда», стал главным хранителем.
2024: Состоялось празднование столетия возведения Мемориального храма «Голубая звезда».
УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ
Храм Народа (как он стал известен после 1908 г.) — это знаменательный подвиг калифорнийской общины/интенциональной группы двадцатого века, чья маленькая деревня Алкион была построена для следования теософским принципам. К ним относятся важность нашего отношения к миру природы, приверженность восстановлению представлений коренных американцев о духовности, а также, в начале своей истории, эксперименты в области социалистической экономики.
До переезда на Центральное побережье Калифорнии Уильям Генри Дауэр (1866–1937) и Франсия Аманда Ладью (1849–1922), основатели новой группы Храма в 1898 году, были членами и должностными лицами Сиракузского отделения Теософского общества в Америке. сформирована в 1893 году. Эта группа стала известна своей поддержкой лидера Уильяма Куана Джаджа во время организационного раскола в Теософском обществе и благодаря своей приверженности изучению духовности коренных американцев как формы теософского исследования.
Дауэр [Изображение справа] вырос в Сиракузах и с юных лет интересовался наукой, электричеством и эзотерикой. Он окончил престижный медицинский колледж Сиракузского университета и поддерживал диалог с медицинским истеблишментом, даже когда увлекся эзотерическими и оккультными концепциями, позже продемонстрированными в отеле и санатории «Алкион». Он встретил Джаджа в 1892 году, который убедил его организовать теософское отделение в Сиракузах. Он также был принят в Эзотерическую секцию Теософского общества.
Франсия Ладью, [изображение справа], родившаяся Фрэнсис Бич в Чикаго, выросла в Сиракузах и лечилась у доктора Дауэра. Она присоединилась к Теософскому обществу в 1897 году, также была принята в Эзотерическую секцию. У них завязались отношения на всю жизнь, отмеченные скандалом и непристойными нападками в прессе в 1900 году, но к 1903 году они привели к основанию и строительству Halcyon.
Требуя поддержки со стороны Великой Белой Ложи продвинутых духовных учителей, которые, по мнению теософов, несут ответственность за весь человеческий прогресс и возглавляемые Учителем Иларионом, Дауэр и ЛаДью основали Храм в 1898 году в Сиракузах, штат Нью-Йорк, и создали как эзотерические, так и экзотерические организации. . Мастер Иларион якобы написал группе, чтобы сообщить вопрошающим, что он взял на себя ответственность за новое движение для всех изучающих оккультизм, целью которого является очищение политической арены.
В мае 1899 года группа Темпл основала «Храмы Братства» как экзотерические общественные организации, предназначенные для агитации за модель правления, основанную на Лиге ирокезов Гайаваты. Ранее сиракузское отделение во главе с Дауэром поддержало свою цель - добиться лучшего взаимопонимания между так называемыми дикарями и цивилизованными расами посредством регулярных визитов Дауэра и других членов в местные индейские резервации, окружающие Сиракузы. Это породило глубокие размышления о социальных проблемах с использованием языка, образов и культуры местных племен. Дауэр был активным участником мероприятий, поддерживающих права коренных американцев племени онондага, и эта защита исходила из его теософских убеждений.
Первая книга о Храме, Ладью. Маяк Огни (1899), сообщил своим читателям: «Из внутренних сфер донесся боевой клич, и каждому солдату в рядах человечества надлежит приготовиться к грядущей битве. . . . Это означает ниспровержение нынешних условий. . . падение капиталистов, равное распределение предметов первой необходимости. . . равенство мужчины и женщины и равные шансы для каждого мужчины, женщины и ребенка в Америке» (LaDue 1899:33-34).
Указав, что Ладью (теперь известный членам как Голубая Звезда, представляющий мистический союз с Мастером Иларионом) и Дауэр бросили вызов политическому статус-кво, на 1
900 г. одной из основных целей группы было построить новый город, имеющий решающее значение для реализации сообщества истинного родства, «[сформировать] поселение, которое должно в конечном итоге стать городом [на Западе]. . . . вернуть человеку более справедливое разделение плодов его труда» (Gibson 1900:10). Планирование нового города стало преобладать над политической агитацией. Идеальный город был спроектирован Дауэром. Он указал, что в конечном итоге будет построен большой геометрический город на 10,000 XNUMX человек, с кругами внутри квадратов, соединенными дорогами, расходящимися по долине. [Изображение справа] Геометрическая природа города будет способствовать «раскрытию внутренних чувств» и поднять человеческие «вибрации» на более духовный уровень.
Укрепление связи в штаб-квартире имело первостепенное значение для их успеха. Храм 
издавал ежемесячный журнал, начиная с июня 1900 года под названием Храмовый ремесленник. [Изображение справа] Затем последовали другие недолговечные публикации. Большинство этих названий и брошюр были опубликованы в собственной типографии Храма. К 1925 году собрано Учения Храма был опубликован первый том, а в 1985 году — еще два тома.
Офицеры храма, в том числе Ладью, посетили Калифорнию и почувствовали побуждение купить ферму Грэнвилл Шинн, к востоку от Океано; это место было посвящено работе Храма 1 января 1903 года. В течение первого десятилетия своего существования Halcyon был экономическим социалистическим сообществом, основанным на гибриде капитализма и социализма. Недавно основанная компания Halcyon Health Company оказала помощь поселению на раннем этапе. Он объединился с The Temple Home Association (THA) вскоре после того, как THA была зарегистрирована как кооперативное предприятие в области собственности и смешанного сельского хозяйства, и быстро вытеснил Лигу братств в качестве официальной экзотерической работы движения Temple.
THA купила землю, которая была сдана в аренду членам, которые выращивали продовольственные культуры и птицу, пробовали свои силы в выращивании трав и семян цветов, многие из которых после 1909 года работали в Студии художественной керамики. Каждое членство в Ассоциации стоило сто долларов и включало пол-акра земли и право голоса в Ассоциации, управляемой советом директоров из трех человек. Прибыль от бизнеса, начатого через официальные отделы, делилась с участниками, и участники могли использовать свои пол-акра по своему усмотрению, в том числе начинать свой собственный бизнес. Это создало гибрид между капитализмом и социализмом.
К 1905 году было по крайней мере пять отделов: строительный, полиграфический, сельскохозяйственный, птицеводческий и медицинский, из которых наиболее успешным был медицинский отдел, представленный отелем Halcyon и санаторием (Сан). Сельскохозяйственный отдел руководил обработкой более 100 акров земли с дополнительными землями для садов из 300 акров, принадлежавших группе в 1908 году, в которой в то время было 140 членов. Рост был достаточно устойчивым, чтобы универсальный магазин с почтовым отделением был открыт в 1908 году и функционировал до 2022 года, хотя Ассоциация домов храма отказалась от кооперативной экономики в подростковом возрасте, чтобы стать корпорацией землевладения. Фактическое строительство Halcyon, вопреки идеалистическим прогнозам, было взято на себя THA, которое разделило часть первоначальной усадьбы и продало или сдало в аренду жилые участки. Члены храма и друзья построили небольшие коттеджи и посадили кусты и деревья. Многие из этих построек вносят свой вклад в знаменитый исторический район Халкион, обозначенный в 2017 году.
Создание Промышленной школы искусств и ремесел в 1909 году стало символом приверженности THA полезным искусствам. Александр В. Робертсон, известный гончар из Роблинской художественной керамики в районе залива (1898–1906), стал директором новой гончарной мастерской. [Изображение справа] Местная глина произвела красивую красную посуду, которая была украшена формованным выпуклым орнаментом, который был образцом подъема калифорнийской керамики искусств и ремесел.
Halcyon был уникальным сообществом для поддержки первой природной лечебницы в регионе. 
Гостиница и санаторий Halcyon. [Изображение справа] Сан открылся в мае 1904 года и представлял собой частное учреждение, занимавшееся лечением нервных расстройств, алкоголизма и хронических заболеваний. Доктор Дауэр успешно сдал все предметы на медицинском осмотре перед судебно-медицинской комиссией штата в декабре 1911 года и получил лицензию на медицинскую практику в Калифорнии. Однако он и его коллеги не были готовы принять научное ограничение доказательств исключительно материальными формами. Они хотели сохранить для себя строгое представление о науке, но им было любопытно искать новые теории, которые подчеркивали связь между разумом и телом, а не то, что они считали механистическими точками зрения «обычной» медицины.
Медицинская практика Дауэра состояла из необычного сочетания традиционных и альтернативных методов лечения, которые включали в себя употребление в пищу местных продуктов, лечебные травы, ауратерапию и даже использование близлежащих «сияющих» песчаных дюн. Позже они были дополнены всевозможными электрическими устройствами, солярием и даже суггестивной терапией, версией магнитного или гипнотического лечения. С ирландцем Джоном Варианом в резиденции у Сан был остеопатический массажист. Эрнест Хеклер, немецкий врач и натуропат из Натуропатической школы Германии, начал помогать Дауэру в 1922 году.
Несмотря на сильное отличие от рентгенографии и ее все более широкого использования рентгеновских лучей в лечении, «лучистые лучи» стали основным направлением лечения Дауэра в санатории к 1922 году. назвали зарождающуюся «Эпоху сияния», когда новая «электронная теория» заменила «клеточную теорию» болезней. В нескольких выпусках журнала Artisan, а также новые публикации Журнал здоровья Halcyonе и Электромедицинские новости, он представил новую систему оздоровления с помощью силы электричества, названную Электронными Реакциями Абрамса (ЭРА), уже публично раскритикованную Американской Медицинской Ассоциацией, но очевидный успех которой привлекал в санаторий все больше и больше людей.
На пике роста в середине 1920-х годов Храм Народа располагался вокруг Сан, рядом с двухэтажным домом доктора Дауэра и домами нескольких членов. За холмом Алкион был сгруппирован вокруг почтового отделения и офиса Храма, и строилось новое здание Храма для поклонения. Алкион превратился в сообщество маленьких домиков, разбросанных по цветникам, с большими прямыми рядами, образующими большие квадраты высоких кипарисов и эвкалиптов. Там были пальмы и перечные деревья, ковры из полевых цветов и зелени. К 1920 году перепись населения США насчитала пятьдесят жителей Халкиона с семьями из Австралии, Англии, Ирландии, Швеции, Германии, Канады, Португалии, Норвегии и Дании, а также из нескольких штатов США. Halcyon превратился в действительно мультикультурное сообщество.
Сан, ТХА, а затем и здание Мемориального Храма Науки, Философии и Религии Голубой Звезды — все это обеспечило контекст для сбора духовных сил. Тамплиеры полагали, что это поможет пришествию Аватара или Христа, искупительной космической силы, которая исцелит и объединит человечество, и должна была появиться в 1928 году.
В Халкионе находится один из немногих оставшихся теософских храмов в Соединенных Штатах, и это совершенно уникальное здание, построенное исключительно членами. Члены Храма широко верили, что Учителя использовали особые магнетические силы, присутствующие в Алкионе, для передачи «потоков силы», способствующих физическому, умственному и духовному развитию человека.Храмовый ремесленник 1924:14-15). Когда в 1924 году здание Храма было завершено, эти новые духовные силы имели конкретный механизм или технологию, в которых как физическая ориентация храмовых служб, так и архитектура обеспечивали концентрацию духовной энергии. Храмовая архитектура стала средством коммуникации не только благодаря своему привлекательному и уникальному стилю, но и благодаря вере тамплиеров в то, что духовные энергии привлекают нас через гармонию чисел, баланс сил в поклонении и геометрические формы, встроенные в физическую структуру храма. здание.
Строительство храма набрало обороты после смерти Франсии Ладью в 1922 году. Следующим Хранителем Храма «Красная Звезда» стал Дауэр, который сразу же приступил к надзору за строительством. К 1923 году был заложен центральный камень здания Храма, и планы члена церкви из Лос-Анджелеса и архитектора Теодора Эйзена были получены, обсуждены и изменены при подготовке к строительству. Выпуклый равносторонний треугольник Эйзена и Дауэра изобилует числовой символикой. Уникальный 
сооружение окружено тридцатью шестью белыми колоннами, поддерживающими крышу. Важное эзотерическое число семь было самым основным числом в дизайне храма и применялось к окнам, дверям и внутренним размерам. Фундаментальный камень находится под Центральным алтарем, а вершина крыши находится прямо над ним. [Изображение справа]
Были построены другие общественные структуры. В 1927 году был построен общественный центр под названием Hiawatha Lodge. Гостевой дом был построен в 1931 году в расчете на то, что он будет использоваться еще не реализованным новым университетом Халкион. После смерти Дауэра его новая жена Перл Дауэр стала главным хранителем как «Золотая звезда». Она руководила преобразованием гостевого дома в библиотеку судьи Уильяма Куана и офисы храма. В 1940-х годах большая часть собственности была продана, в том числе отель и санаторий Halcyon в 1949 году, а другая недвижимость и ипотечные кредиты на территории современного Halcyon были изъяты из обращения. В 1948 году универсальный магазин и почтовое отделение Halcyon, основанные в 1908 году, были перемещены и объединены. За свою историю магазин выполнял множество функций: почтовое отделение, продуктовый магазин, библиотека, магазин здоровой пищи, заправочная станция и магазин метафизических подарков.
Гарольд Форгоштейн стал лидером в 1968 году как «Фиолетовая звезда». Глубокая связь основателей Halcyon с культурой коренных американцев, которая считала землю священной, а также с учениями Храма, в которых подчеркивалась важность вклада Гайаваты и Лиги Шести Наций в историю нашего современного правительства. сегодня графически изображены в коллекции картин Храма. Значение изобразительного искусства стало 
особенно заметно благодаря Форгоштейну, коммерческому художнику, который изучал артефакты коренных американцев в музеях и библиотеках, живя в Нью-Йорке, и в 1930-х годах внес самый продолжительный вклад в изобразительное искусство в Halcyon: циклы живописи на темы коренных американцев, такие как как Лига шести наций и жизнь Гайаваты. [Изображение справа] Сегодня они выставлены в Университетском центре, построенном в 1971 году как место встречи, мини-музей и художественная галерея.
Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ
Ранние теософы Halcyon подчеркивали единство человечества с природой, особенно учитывая важность их понимания религии коренных американцев. Их богословие основывалось на Теософия основатель мадам Блаватскаянадписи древних мудрых учений вкупе с прямой связью с действующим Мастером Иларионом, который говорил через Хранителя Храма. Тамплиеры считали, что последним воплощением мастера Илариона был великий основатель Лиги ирокезов Гайавата, а Дауэр и Ладью были почетными членами племени онондага, проживающего недалеко от Сиракуз. Группа считала, что Мастер Иларион управляет линией духовной силы, окружающей планету, которая может быть эффективно проявлена через геометрический город и храм на месте их нового сообщества. Ознакомленный с геомантическими представлениями коренных американцев о целительной силе духа земли, Ладью исследовал места в Калифорнии на наличие положительных пересечений линий духовных и магнитных сил, чтобы построить сообщество для выполнения указаний Учителей.
Храм поддерживал крупный книжный концерн и литературу Храма, в том числе ежемесячный Храмовый ремесленник, а также сообщения и уроки Мастера, собранные в томах Учения Храма, были регулярными. Были в продаже и другие оккультные книги. Сообщество создало матрицу для обучения, общения и регулярных групповых занятий как для взрослых, так и для молодежи, и эта атмосфера повлияла на цели и динамику группы.
С самого начала поселения члены Храма в Алкионе, в соответствии с видением доктора Дауэра, считали, что и технологии, и социальные науки являются первичными для видения группы, проистекающего из их интереса к теософии. Созданный членами Храма аналитический центр пытался сбалансировать духовные идеи с научными, интуитивными и рациональными, и они полагали, что это уравновешивание создаст новое место для открытий, производя и фокусируя ментальные и духовные силы, которые взаимопроникают в физический мир.
Ключевые концепции Храма включали важность поощрения религиозного инстинкта как фундаментального фактора эволюции человека, ценность науки и искусства как проявления духовной энергии и реализацию «истинной социальной науки», основанной на отношениях человека с Богом. Более того, электричество, магнетизм и свет были основными интересами и занятиями доктора Дауэра и его последователей, поскольку они верили, что эти силы помогут раскрыть многообещающее духовное и материальное будущее человечества.
На съезде 1923 года Дауэр объявил, «из чего состоит программа Храма для мира». Это был краткий пересмотр теософских принципов, которых придерживалась группа:
Первый: Сформулировать истины религий как фундаментальный фактор человеческой эволюции. Это не означает формулировку веры, а скорее признание религиозного инстинкта в человеческих существах и того, что каждая религия, которую когда-либо видел мир, была попыткой интерпретировать этот первичный импульс в человеческой природе. В той мере, в какой мы способны мудро интерпретировать этот импульс, мы сможем понять, что такое истинная религия.
Во-вторых: Изложить философию жизни, которая находится в согласии с естественным и божественным законом.
В третьих: Способствовать изучению наук и фундаментальных фактов и законов, на которых основываются науки, что позволит нам расширить нашу веру и знание от того, что известно, к неизвестному, или, другими словами, от физического к сверхъестественному. физической, и которая, будучи осуществленной, подтвердит те духовные учения, которые время от времени даются человечеству Учителями Света.
В-четвертых: Способствовать изучению и практике Искусства на фундаментальных направлениях, показывая, что искусство на самом деле является приложением знаний к человеческому благу и благополучию, и что Христос может говорить с человечеством через Искусство, а также через любую другую фундаментальную линию проявления.
В-пятых: Пропаганда познания истинной общественной науки, основанной на непреложном законе, показывающем взаимосвязь между человеком и человеком, человеком и Богом и природой. Когда эти отношения будут поняты, мы инстинктивно сформулируем и будем следовать закону истинного братства, ибо именно невежество увековечивает обособленность, и как только человечество сможет духовно увидеть отношения вещей, закон единства начнет действовать мгновенно».Artisan 1923: 43).
Они суммированы в «краеугольных камнях» Храма: «Религия, наука и экономика: не может быть истинной религии без ее научной основы, и не может быть правильной системы экономики, не основанной на науке, которая является религиозной и религия, которая научна».
Другое важное влияние проявилось в 1920-х годах, когда интерес к оккультным кругам в Европе вырос. Агни Йогаи учения русских Николая и Елены Рерих. Они все больше рассматривались как «соответствующие» духовным учениям Храма. Елена Рерих иногда цитировала учения Храма и одобрительно писала о Франсии Ладью как о Голубой Звезде, признавая, что Ложа Мастеров выбрала ее в качестве духовного посредника, и поощряла своих учеников признавать Храм. Это привело к увеличению числа русскоязычных членов, которые начали селиться в Алкионе.
Ритуалы / ПРАКТИКА
Местные Квадраты движения «Новый Храм» начали формироваться вскоре после начала его работы 15 ноября 1898 года. Квадратам было приказано располагаться в овальной форме, подобно аурическому яйцу. 
Офицеры занимали определенные должности на овале, сбалансированные по направлениям и полу. К первому съезду в 1900 году было двадцать четыре организованных Площади, из которых девятнадцать активно функционировали (Дополнение «Храмовый ремесленник» 1901:128-29). Используя цветовой спектр, четыре древних элемента, мужской и женский, активный и пассивный, теплый и холодный, Храмовая площадь состоит из овала с офицерами, образующими крест в более широкой тетраде. [Изображение справа] Считалось, что энергии возникают в центральной точке как баланс элементов, который обеспечивает идеальный путь для духовных сил, чтобы войти в мир и помочь поднять вибрации человечества. Собрания на площади рассматривались как центральные места, где были сосредоточены силы Ложи, особенно когда члены присутствовали, чтобы бескорыстно отдавать себя Учителям благодаря своей готовности уравновесить разум и интуицию. Это создало течение Ложи для «исцеления, выздоровления и благословения».
К началу 1901 года возникло новое отличительное учреждение. Были проведены открытые собрания, а ритуалы, обеспечивающие единство, а также обсуждение были стандартизированы в «Порядке упражнений для храмовых площадей», опубликованном в Artisan. Они включали в себя повторение «Слов Силы» членами в унисон, отчеты офицеров и изучение появляющихся храмовых учений или сочинений Блава.атский или судья. Встречи заканчивались чтением ежедневных Мантрамов.
Слова Силы: «Из тьмы сияет Свет Прославленной Тройной Звезды в сердца человечества, возвышая пульс Космического Сердца и изгоняя тени во тьму Великой Бездны».
Храмовые мантры: «Я верю, что во мне обитает всякий добрый и совершенный Дух. Веря этому, я покажу сегодня мыслью, словом и делом все то совершенство, которое живет во мне. Я един с Богом и всем Добром. Зло не имеет власти надо мной. Хотя вокруг меня кажутся облака и тьма, но я вечно живу во Свете».
В первое воскресенье каждого месяца члены храма празднуют важный праздник, подобную причастию церемонию, называемую праздником ожидания (до 1928 г.) и праздником исполнения (после 1928 г.), когда собрание сопровождается пением гимнов, чтением и безмолвная медитация. Жрецы раздают стихии хлеба и воды всем присутствующим.
С момента основания Halcyon первая неделя каждого августа была временем, когда члены Храма со всего мира приезжали в Halcyon. Этот ежегодный съезд является периодом обновления идеалов с лекциями, службами, культурными мероприятиями и совместными трапезами. В мае 2009 и 2012 годов Храм проводил международные собрания в Алкионе, привлекая членов и друзей со всего мира для обмена идеалами и способами воплощения этих идеалов в повседневную практику. Конгрессы также стали центром культурной работы, благодаря которой Halcyon стал известен во всем регионе, особенно в подростковом возрасте и в 1920-х годах. В этот период Halcyon заработал репутацию важного культурного центра штата. Сообщество было известно своими «Таинственными пьесами», основанными на ирландской мифологии и включающими оригинальную музыку с некоторыми произведениями молодого Генри Коуэлла.
С начала 1930-х годов ежедневно в полдень проводится служба исцеления с молитвами и медитациями, направленными на здоровье и безопасность мира. Воскресные утренние службы, открытые для всех, включают ежемесячную службу причастия, лекции и ежемесячную службу медитации. Браки, имянаречения и похороны — вот некоторые из других торжеств, проводимых в Храме. «Вероучения исчезают, сердца остаются» — девиз группы.
ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО
С основанием Храма первоначальными семью членами группа экспериментировала с организационными формами и на раннем этапе сформировала Исполнительный совет с Дауэром в качестве официального главы. ЛаДью стал Голубой Звездой, медиумом, «видимым агентом» или «духовным телеграфом», через который передавались сообщения Учителя, и был назван Хранителем Храма (а позже, к 1908 году, Главным Хранителем). В Сиракузах организация состояла из двух основных отделов. «Храм» предназначался для духовного знания, с ложами, известными как «Квадраты», каждая из которых состояла из четырех или более членов. «Братство людей» носило в основном образовательный характер и делало упор на философию, этику и «правильное правительство».
Все встречи проводились в квадратном строю, определенной конфигурации.
мысль уравновесить и материализовать духовные силы. Офицеры Храма состояли из Главного Хранителя в качестве Главного Жреца и «единственного представителя корпорации». Административные полномочия, как светские, так и религиозные, были возложены на офис Хранителя. Хранитель назначил семь офицеров сроком на один год, четверо из которых проживали в Алкионе, а трое других были назначены делегатами по особым поручениям, представляя более широкое членство. Офицерами, отвечающими за символизацию и активизацию поклонения квадратам, были Внутренняя стража, Внешняя стража, Писец и Казначей.
Члены перемещались по орденам, вдохновленным масонскими традициями. Сорок девятая степень была человечностью. Члены сначала были избраны в Орден тридцати шести, Орден Аватара, и дали свою клятву внутренней работе Храма. Орден двадцати восьми был послушником ордена четырнадцати. Орден четырнадцати был известен как Орден Святого Грааля и включал посвященное экзотерическое священство. Он служил послушничеством для ордена семи, который был эзотерическим орденом священства. Орден двадцати одного был учрежден для нечленов, интересующихся экзотерическими измерениями Храма. В состав организации входил книжный концерн Halcyon, отвечающий за публикацию учений и вдохновляющих произведений группы. Дети членов были известны как Строители Храма.
ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ
Сегодня у Halcyon есть органический сельскохозяйственный бизнес на восьмидесяти акрах с двумя арендованными сельскохозяйственными угодьями и деревня с пятьюдесятью домами на еще пятидесяти акрах. Службы и общественные собрания, в частности служба исцеления в полдень, проводимая в храме каждый день, продолжаются регулярно. Храму принадлежат семь общественных зданий и тридцать домов Алкиона. Двадцать домов находятся в частной собственности. Арендная плата за недвижимость храма не поспевает за растущими затратами и в настоящее время почтительно повышается, чтобы приблизиться к рыночным ценам. Это также требует реинвестирования в сами объекты храма. Молодых людей и тех, кто привержен философии Храма, поощряют селиться в Алкионе, создавая более последовательный элемент групповой приверженности Храму, а не рассматривая его просто как домовладельца. Создание синергии между арендаторами храма и владельцами недвижимости продолжается быстрыми темпами.
Храм часто рассматривает себя как микрокосм нации и даже мира. Сообщество пострадало от мировых войн, Великой депрессии и рецессии, стихийных бедствий и недовольных членов Храма. COVID вызвал необходимость адаптироваться к новым обстоятельствам, в том числе к переносу учебных занятий и богослужений в онлайн-режиме. В отличие от других теософских общинных групп, идеалы и практика Halcyon гибки и пережили множество культурных потрясений, став одним из самых долгоживущих преднамеренных поселений в Соединенных Штатах.
Члены и домовладельцы теперь признают, что основные проблемы человечества в области устойчивости, устаревшие представления о прогрессе, посягательство на развитие, расходы на жилье и обслуживание, разрушение коренных общин и кастовые проблемы, а также эйджизм отражены в Halcyon. Эти и другие проблемы, такие как интерес следующего поколения к учениям Храма, которым, как правило, уже сто лет, присутствуют в Halcyon. Представляются обновленные предложения услуг, охват более широкого сообщества через несектантские и более популярные практики медитации и йоги, а также подчеркивание важности Золотого правила для выживания человечества посредством лекций и публикаций.
К середине 2010-х раскольническая политика, которая начала характеризовать нацию, иногда отражалась в личных и организационных отношениях в Halcyon. Разногласия с руководством и ожидания членов относительно следующих шагов, почти постоянная в истории группы, проявлялись еще сильнее, поскольку работа Главного Хранителя становилась все более разнообразной и сложной, требуя усиленных духовных и материальных аспектов. Ускоренный рост сообществ за пределами сельскохозяйственных границ Алкиона стал казаться посягательством на его более чем 120-летний образ жизни.
Статус официального исторического района в 2017 году признал уникальность общины, но, поскольку все обязанности возлагались на единоличное руководство, некоторые отношения были поставлены под сомнение как внутри духовенства, так и в более широком сообществе. С уходом на пенсию пятого Главного Хранителя, который дольше всех служил, новое руководство обязалось подчеркнуть прежние идеалы основателей, в том числе важность наших отношений с природой, и возродить уважение к основополагающим идеалам духовности и родства коренных американцев. Духовные и мирские заботы будут более равномерно распределяться внутри сообщества, а важные внешние интерфейсы переосмысливаются и задействуются.
В связи с продолжающимся объединением местных почтовых отделений и водных районов почтовое отделение Halcyon закрылось в 2022 году, а водный район Halcyon реструктурируется, чтобы присоединиться к более крупному сообществу. По состоянию на 2023 год был посажен общественный сад, в недавно отремонтированном магазине Halcyon продаются товары для дома кустарного промысла и на заказ, а также есть надежный питомник, что подчеркивает акцент группы на нашем отношении к природе. На независимом фермерском стенде представлены сезонные органические продукты, выращенные на сельскохозяйственных землях группы местными фермерами. Община во многом возвращается к своим теософским и аграрным корням, которые заставили общину возникнуть в 1903 году.
ИЗОБРАЖЕНИЙ
Изображение №1: Уильям Дауэр (1866-1937). Храм Народного Архива.
Изображение #2: Франсия Ладью (1849-1922). Храм Народного Архива.
Изображение № 3: План Нового города, 1900 г. Г. А. Гибсон, президент, «Лига братств: ее цель и работа, включая строительство города», брошюра, 6 октября 1900 г.
Изображение #4: Храмовый ремесленник, Октябрь 1902.
Изображение № 5: Примеры безмятежной керамики, 1912 год. Народный архив Храма.
Изображение #6: Особняк Кофе-Райс, 1886 год, гостиница и санаторий Halcyon, 1903 год. Храм народных архивов.
Изображение № 7: Мемориальный храм Голубой звезды, 1925 год. Храм народного архива.
Изображение № 8: Гарольд Форгоштейн, В ложе Красной Звезды, 1936. Храм Народного Архива.
Изображение № 9: Квадратная диаграмма. Храм Народного Архива.
РЕКОМЕНДАЦИИ**
** Если не указано иное, материал в этом профиле взят из научных работ Пола Эли Айви.
Гибсон, HA 1900. Лига братств: ее цель и работа, включая строительство города (брошюра). Сиракузы: Храм.
Айви, Пол Эли. 2019. «Безмятежник и искусство». Стр. 32-37 дюймов Очарованная современность: теософия, искусство и американский Запад, под редакцией Кристофера М. Шеера, Сары Виктории Тернер и Джеймса Г. Мэнселла. Лопен, Сомерсет: Соединенное Королевство.
Айви, Пол Эли. 2013. Сияние Halcyon, утопический эксперимент в религии и науке. Миннеаполис: Университет Миннесотской Прессы.
Айви, Пол Эли. 2012. «Движение теософского храма: социализм, Лига ирокезов и политика человеческого братства». Стр. 215-34 дюйма Эзотерика, религия и политика, под редакцией Артура Верслуиса, Ли Ирвина и Мелинды Филлипс. Миннеаполис: Североамериканское академическое издательство.
Ладью, Франция (Голубая звезда). 1899 г. Маяк Огни. Нью-Йорк: Эллиот Б. Пейдж и Ко.
Шамуэй, Элеонора А. и Карен М. Уайт. 2018. Зимородок. Чарльстон: Издательство Аркадия.
Храм Народа. 1925, 1985, 1985. Учения Храма. Три тома. Halcyon: Храм Народа.
Храм Народа. 1900-2022 гг. Храмовый ремесленник. Сиракузы и Алкион: Храм Народа.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ
Кэмпбелл, Брюс Ф. 1980. Возрождение древней мудрости: история теософского движения. Беркли: Калифорнийский университет Press.
Эллвуд, Роберт С. младший, 1986 г. Теософия: современное выражение мудрости веков. Уитон: Книги квестов.
Эллвуд, Роберт С., мл. 1979. Альтернативные алтари: нетрадиционная и восточная духовность в Америке. Чикаго: Университет Чикагской Прессы.
Фентон, Уильям Н. 1998. Великий закон и длинный дом: политическая история Конфедерации ирокезов. Норман: Университет Оклахомы Press
Фогарти, Роберт С. 1990. Все новое: американские коммуны и утопические движения, Чикаго: Чикагский университет.
Хайн, Роберт В. 1973. Калифорнийские утопические колонии. Нью-Йорк: WW Norton & Company.
Каган, Пол. 1975 год. Утопии Нового Света: Фотоистория поиска общности. Нью-Йорк: Книги пингвинов.
Кун, Элвин Бойд. 1930. Теософия: современное возрождение древней мудрости, Нью-Йорк: Генри Холт.
Миллер, Тимоти. 1998. В поисках утопии в Америке двадцатого века: Том 1: 1900–1960 гг., Сиракузы: издательство Сиракузского университета.
Дата публикации:
1 июня 2023
