СЕМЕЙНЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ГРАФИК (2010-НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ)
2010: Перезагрузка была представлена в виде восемнадцати всеобъемлющих документов, разбирающих предыдущую организационную модель и официально удаляющих из обращения все документы TFI, ожидающие рассмотрения.
2012: Была создана программа Veteran Members Care для предоставления ресурсов и единовременного пенсионного подарка пожилым членам за их переход из системы коммунальной поддержки.
2013: Питер выпустил серию видео из шестнадцати частей, посвященных проблемам после перезагрузки, и объявил, что движение не будет реорганизовано, что приведет к его преобразованию в онлайн-религию.
2013: TFI Online и различные другие веб-сайты были созданы для создания онлайн-сообщества и сохранения произведений, культурного наследия и ранней истории TFI.
УЧРЕДИТЕЛЬ / ИСТОРИЯ ГРУППЫ
Пятидесятилетняя история Family International характеризовалась культурой непрерывных изменений, адаптации и инноваций. С первых дней своего существования на контркультурной периферии Народного движения Иисуса в конце 1960-х годов и до его эволюции с конца 1970-х по 2010 год в качестве коммуналистского нового религиозного движения, охватывающего три поколения, движение развило транснациональную структуру, управляемую пророческим откровением (Пастырь и Пастух 2006:50-51). В 2010 году была осуществлена глубокая переориентация и реорганизация, известная как «Перезагрузка», в ходе которой систематически разрушались исторические столпы культуры и образа жизни Family International, включая модель общинного домохозяйства, местное и региональное руководство, советы и надзорные комитеты. Перезагрузка привнесла значительный ревизионизм в теологию и религиозную практику движения, переместив их в более тесный союз с христианской ортодоксией, одновременно умерив или отменив большинство его нетрадиционных доктрин и контркультурных практик (Borowik 2013, 2022; Shepherd and Shepherd 2013).
Перезагрузка привела к периоду беспрецедентных потрясений для членов из-за резкого отказа от модели общинного домохозяйства в первые два года после перезагрузки, что привело к глобальной миграции тысяч членов, возвращающихся в свои страны. Члены пережили затяжной процесс пересмотра идентичности, поскольку они стремились реинтегрироваться в основное общество, от которого они отказались десятилетия назад или, в случае второго поколения, испытали незначительно (Боровик 2018: 69-75). Во время перезагрузки было заявлено, что новая организационная структура будет внедрена к 2012 году. Однако новая структура не была реализована, как предполагалось, и в 2013 году в серии видеороликов под названием TFI Today Питер Амстердам объявил, что нет будет введена новая организационная структура для создания сообщества или координации миссионерской работы членов. Участникам было предложено разработать свои собственные местные механизмы для сообщества, будь то с другими членами или с другими церквями или христианскими группами (Амстердам, 2013 г.).
Нереализованность намеченных организационных рамок после «Перезагрузки» в совокупности с демонтажем модели общинного общества привели к метаморфозе движения из контркультурного движения, находящегося в напряжении с окружающей социокультурной средой, в аморфное сетевое сообщество. Хотя многие члены продолжали свою миссионерскую деятельность, большинство из них продолжали работу или основное христианское служение или получали высшее образование, чтобы развивать новую карьеру (Баркер 2022: 26). В течение двух лет после перезагрузки количество взрослых членов сократилось на тридцать два процента, а рамки сотрудничества сообщества и миссии стали ограничиваться периодическими инициативами на низовом уровне.
В качестве компенсирующего механизма отсутствия личного сообщества и непредвиденной эволюции TFI в онлайн-религию, ТФИ онлайн (Веб-сайт TFI Online 2022) был создан как веб-сайт сообщества в 2013 году. Веб-сайт служит порталом для других веб-сайтов TFI и имеет общедоступный интерфейс в соответствии с решимостью Reboot расширить свое членство и пространство «только для членов» для развития сообщества. . Многочисленные веб-сайты, многие из которых многоязычны, были созданы для публикации христианских вдохновляющих и миссионерских писаний и для сохранения наследия TFI. Питер Амстердам и Мария Фонтейн [изображение справа] публикуют новые сообщения для членов и общественности на Уголке директоров (веб-сайт TFI Online. Уголок директоров 2022). Веб-сайт Anchor был разработан для адаптации и переиздания предыдущих публикаций, изъятых из обращения при перезагрузке, а также для указания на современные христианские публикации, не относящиеся к TFI, и размещения статей по христианскому учению и апологетике (веб-сайт TFI Online. Anchor 2022). Верования Семьи о последнем времени были сохранены на веб-сайте «Обратный отсчет до Армагеддона», посвященном апокалиптическим темам (веб-сайт TFI Online. Countdown 2022). На веб-сайте Activated размещается фирменный информационно-просветительский журнал движения, Активированный (опубликовано с 2002 г.), а на веб-сайте «Дети Бога» хранится более 5,000 фотографий и множество документов из ранней истории движения (веб-сайт «Дети Бога», 2022 г.).
Баркер описал «Перезагрузку» деконструкции контркультурного мировоззрения и доктрины TFI и ее последующую трансформацию в онлайн-религию как «радикальную дерадикализацию» движения (2016: 419). Сообщество после перезагрузки столкнулось с серьезными проблемами в сохранении членства и восстановлении чувства коллективной идентичности и цели. Членство сократилось с 5,400 взрослых членов в 2010 году во время перезагрузки до 1,410 в декабре 2021 года, что представляет собой среднегодовое снижение почти на одиннадцать процентов (Borowik 2022: 217). После перезагрузки десятины и пожертвования уменьшались в среднем на семь процентов в год (Амстердам, 2019a). На протяжении всей своей истории Family International доказала свою способность преодолевать трудности в форме оппозиции и государственного вмешательства, ее рассредоточение по девяноста странам мира и ежедневные жизненные трудности в коммунальной среде с финансовой нестабильностью. Перезагрузка, однако, привела к самым радикальным изменениям на сегодняшний день, и спустя десятилетие после ее реализации устойчивость Семьи в ее текущей виртуализированной конфигурации сомнительна, учитывая сокращение членства и финансов, старение первого поколения и отсутствие основы для вербовки новых членов для оживления движения (Пастырь и пастырь 2013: 94; Боровик 2018: 80-81). Несмотря на проблемы, с которыми столкнулась семья после перезагрузки, она продолжает евангелизировать и публиковать свое послание через свои веб-сайты, которые в 2,000,000 году посетили более 212 2021 3,000,000 уникальных посетителей из 2022 стран и на XNUMX языках, которые просмотрели почти XNUMX XNUMX XNUMX страниц контента (TFI). Услуги XNUMX).
Доктрины / УБЕЖДЕНИЕ
Перезагрузка привнесла значительный ревизионизм в семейную доктрину и религиозную практику, что, согласно определению Баркера, представляло собой «переосмысление ортодоксии и ортопраксии движения в нечто заметно отличающееся от первоначального смысла движения» (2013: 2–3). Доктринальный ревизионизм, введенный во время перезагрузки, был основан на утверждении авторитета Библии над внебиблейскими откровениями и пророчествами. Писания и учения, выходящие за рамки библейской ортодоксии, считались «дополнительными учениями», которые члены могли принять или не принять. Семейные писания до Перезагрузки содержали множество внебиблейских учений, в частности, во время правления Марии, в которых подчеркивалось пророчество и новое откровение, что привело к тому, что Шепард и Шеперд назвали «уникальной культурой пророчеств» (Shepherd and Shepherd 2010: 211). Большинство сочинений, опубликованных Марией с 1996 по 2009 год, в основном состояли из корпоративного руководства в форме пророчеств, основанных на очень преданной модели ученичества (Borowik 2022: 209-13). С момента официального изъятия всех ранее опубликованных произведений из обращения в ожидании проверки в 2010 году внебиблейские учения редко переиздавались и не восстанавливались.
Большинство работ, опубликованных Питером Амстердамом с 2011 года, представляют собой исследования в области господствующего евангельского богословия, такие как Сердце всего этого: основы христианского богословия, что указывает на сдвиг, внесенный во время перезагрузки, чтобы привести семейную доктрину в соответствие с христианской ортодоксией (Амстердам, 2019b). Еще одна серия, автором которой является Амстердам, Живое христианство, подтверждает моральный закон в Десяти заповедях, что является монументальным отходом от учения Дэвида Берга о неприменимости Десяти заповедей к христианам, что послужило обоснованием его доктрины Закона любви (Амстердам, 2018 г.). Берг утверждал, что, следуя Закону Любви, участники могли выйти за традиционные библейские границы сексуальной близости, не подвергаясь библейским запретам прелюбодеяния и сексуальной безнравственности, поскольку они были мотивированы бескорыстной любовью к другим и никому не причиняли вреда (Боровик). 2013:23-25). Хотя принципы, лежащие в основе доктрины Закона Любви, были поддержаны при Перезагрузке, сексуальные практики больше не считались частью доктрины и относились к выбору образа жизни. На практике темы сексуальности не возвращались в публикациях после перезагрузки, а также не сохранились предыдущие публикации по этой теме (Borowik 2022: 214-15).
Существенный сдвиг в доктрине, внесенный во время Перезагрузки, заключался в изменении понимания движением временных рамок Второго пришествия Христа (называемого в Семейных писаниях «Последним временем»). Как милленаристское движение, которое выступало за неминуемое исполнение библейского апокалипсиса, контекст движения с самого начала основывался на вере в то, что Второе пришествие произойдет при жизни членов первого поколения. Таким образом, спасение душ в рамках подготовки ко Второму пришествию исторически имело высокий приоритет, и долгосрочные организационные стратегии не рассматривались на протяжении большей части его истории. Во время Перезагрузки Питер Амстердам предложил, чтобы для принятия долгосрочных стратегий роста церкви было важно предусмотреть расширенные временные рамки для Конца Времен до тридцати и более лет (Амстердам 2010; Боровик 2013:17- 18). Несмотря на это предлагаемое изменение позиции, вера в скорое свершение библейского апокалипсиса по-прежнему преобладает среди части членов и бывших членов (Borowik 2018: 71).
Хотя Мария и Питер редко писали о Конце Времён с тех пор, как стали лидерами после смерти Берга, в 2020 и 2021 годах они опубликовали два поста в ответ на вопросы участников о пандемии Covid-19 и о том, представляет ли это начало финала. семь лет, описанных в Библии как предшествующие Второму пришествию Христа. В этих постах Петр и Мария заявляли, что не склонны вникать в спекуляции или толкования библейских пророчеств по этим вопросам и не верят в наличие доказательств начала последних семи лет библейского апокалипсиса (Fontaine 2020; Amsterdam 2021).
Ритуалы / ПРАКТИКА
Семейный интернационал был организован с самого начала как радикальное христианское коммуналистское движение с философией отказа от мира и миссией донести до мира евангельскую весть. Члены основали общинные дома в девяноста странах с членами из семидесяти четырех национальностей, что привело к многоэтническому движению с транснациональной организационной структурой и единой культурой, основанной на его убеждениях, опубликованных трудах и жизненном опыте рядовых членов. дома. Общинные дома собирались почти ежедневно для совместной молитвы и поклонения и сотрудничали в воспитании детей, евангелизации, приобретении пожертвованных товаров и средств и ведении домашнего хозяйства.
Разборка общинных домов после перезагрузки разрушила прежние общие ритуалы и практики, уходящие корнями в коммунализм. В отсутствие основы для собраний для поклонения и благочестия религиозная практика стала в значительной степени самозваной и отнесена к индивидуальному решению, в какой степени собираться с другими членами или другими христианами или участвовать в евангелизации. Хотя веб-сайт онлайн-сообщества TFI предоставляет общее пространство для членов, этот форум не включает интерактивные платформы, не транслирует религиозные службы и не предлагает чаты, молитвенные или учебные группы. Таким образом, не существует механизма для замены предыдущих ритуалов поклонения, молитвы или общения или для развития общей культуры или идентичности, которая в настоящее время в значительной степени основана на остатках предыдущей культуры и системы верований (Borowik 2022: 217-22).
Family International продолжает поддерживать евангелизацию в качестве своей основной цели в своем заявлении о миссии, наряду с благотворительной и гуманитарной деятельностью и предоставлением христианских ресурсов для духовного развития. (См. Заявление о миссии Family International в (Заявление о миссии Family International 2022)). Ресурсы продолжают создаваться и публиковаться для продвижения евангелизации и евангельской вести как центральной практики движения.
ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО
До перезагрузки Family International была организована с системой лидерства, которая включала местное, региональное, национальное и международное лидерство. Мировые службы оказывали услуги всемирному движению, включая публикации, переводы, субсидии миссии, развитие ресурсов для детей, управление десятиной и финансовыми выплатами, а также надзор за структурами руководства и правления. При перезагрузке World Services была демонтирована, и на ее месте была реализована минималистская административная структура, известная как TFI Services, состоящая из лиц, нанятых по контракту для предоставления различных услуг. Петр и Мария являются руководителями движения с минимальной направляющей ролью, учитывая, что TFI официально функционирует как онлайн-сеть с 2013 года (Borowik 2022: 217).
Предыдущая организационная структура, требования и правила образа жизни TFI были задокументированы в ее Хартии прав и обязанностей (The Family International 2020). Семейная хартия представляла собой новый юридически-рациональный документ, вводивший процессы демократизации в домашнее и местное руководство, ограничивая при этом полномочия руководства (Shepherd and Shepherd 2006:36). Переход к послеперезагрузочному акценту на самоопределении и личной автономии потребовал отмены множества требований и норм, сформулированных в Уставе TFI. В 2010 году Устав был сокращен с документа на 310 страниц до тридцатистраничного документа с минимальными требованиями к членству, включая подачу ежемесячного отчета и денежное пожертвование, принятие заявления о вере TFI и участие в евангелизации (TFI Online. Устав 2022 г.).
Хотя при перезагрузке проблема старения членов первого поколения не рассматривалась, в 2012 году был введен новый отдел обслуживания TFI, отдел обслуживания ветеранов, которому было поручено предоставлять ресурсы членам пенсионного возраста для получения пенсий, трудоустройства и подготовки к их старость. Среди членов был проведен опрос, чтобы определить, как лучше всего помочь этой демографической группе. В результате было решено выдать единовременную стипендию всем членам (и недавним бывшим членам) в возрасте 2011 лет и старше из существующих резервов, чтобы помочь им в их переходе от общинных хозяйств к самообеспечению после Перезагрузка (Амстердам, XNUMX г.).
Во время перезагрузки предполагалось, что к 2011 году будет введена упрощенная организационная структура, за которой будут наблюдать «фасилитаторы», которым будет поручено контролировать различные службы (The Family International 2010). Когда новая организационная структура не была реализована, как ожидалось, члены продолжали выражать свою озабоченность по поводу потери структуры и просили создать новые агентства для сообщества. В 2013 году Питер Амстердам выпустил серию из шестнадцати видеороликов, в которых он ответил на опасения участников по поводу перезагруженного TFI с такими заголовками, как: Является ли TFI умирающим движением? Зачем быть членом TFI сегодня? Что такое TFI сегодня? В ходе этой серии статей Питер поставил перед перспективой организационной реструктуризации различные проблемы, в том числе разнообразие взглядов членов и личных ситуаций, отвращение к предыдущим моделям лидерства и культурные различия, возникшие после перезагрузки, и пришел к выводу. заявив, что новая организационная структура не будет реализована (Амстердам, 2013 г.).
Текущая административная структура Family International подробно описана в двух кратких пунктах Устава TFI, в которых изложены 1) обязанности TFI Services и 2) обязанности директоров TFI (Питера и Марии). Службам TFI поручено предоставлять услуги членам и поддерживать миссионерские проекты, а также поддерживать веб-сайты и онлайн-платформы TFI, в то время как директорам TFI поручено предоставлять публикации, пропагандирующие убеждения, миссию и ценности движения, а также определять услуги, которые необходимо предоставлять (The Family International 2020). . В отличие от версии Хартии до перезагрузки, в ней не было предусмотрено правопреемства Марии и Петра на посту руководства Family International.
ОРГАНИЗАЦИЯ / ЛИДЕРСТВО
До перезагрузки Family International была организована с системой лидерства, которая включала местное, региональное, национальное и международное лидерство. Мировые службы оказывали услуги всемирному движению, включая публикации, переводы, субсидии миссии, развитие ресурсов для детей, управление десятиной и финансовыми выплатами, а также надзор за структурами руководства и правления. При перезагрузке World Services была демонтирована, и на ее месте была реализована минималистская административная структура, известная как TFI Services, состоящая из лиц, нанятых по контракту для предоставления различных услуг. Петр и Мария являются руководителями движения с минимальной направляющей ролью, учитывая, что TFI официально функционирует как онлайн-сеть с 2013 года (Borowik 2022: 217).
Предыдущая организационная структура, требования и правила образа жизни TFI были задокументированы в ее Хартии прав и обязанностей (The Family International 2020). Семейная хартия представляла собой новый юридически-рациональный документ, вводивший процессы демократизации в домашнее и местное руководство, ограничивая при этом полномочия руководства (Shepherd and Shepherd 2006:36). Переход к послеперезагрузочному акценту на самоопределении и личной автономии потребовал отмены множества требований и норм, сформулированных в Уставе TFI. В 2010 году Устав был сокращен с документа на 310 страниц до 30-страничного документа с минимальными требованиями к членству, включая представление ежемесячного отчета и денежное пожертвование, принятие заявления о вере TFI и участие в евангелизации. (TFI Online. Хартия 2022 г.).
Хотя при перезагрузке проблема старения членов первого поколения не рассматривалась, в 2012 году был введен новый отдел обслуживания TFI, отдел обслуживания ветеранов, которому было поручено предоставлять ресурсы членам пенсионного возраста для получения пенсий, трудоустройства и подготовки к их старость. Среди членов был проведен опрос, чтобы определить, как лучше всего помочь этой демографической группе. В результате было решено выдать единовременную стипендию всем членам (и недавним бывшим членам) в возрасте 2011 лет и старше из существующих резервов, чтобы помочь им в их переходе от общинных хозяйств к самообеспечению после Перезагрузка (Амстердам, XNUMX г.).
Во время перезагрузки предполагалось, что к 2011 году будет введена упрощенная организационная структура, за которой будут наблюдать «фасилитаторы», которым будет поручено контролировать различные службы (The Family International 2010). Когда новая организационная структура не была реализована, как ожидалось, члены продолжали выражать свою озабоченность по поводу потери структуры и просили создать новые агентства для сообщества. В 2013 году Питер Амстердам выпустил серию из шестнадцати видеороликов, в которых он ответил на опасения участников по поводу перезагруженного TFI с такими заголовками, как: Является ли TFI умирающим движением? Зачем быть членом TFI сегодня? Что такое TFI сегодня? В ходе этой серии статей Питер поставил перед перспективой организационной реструктуризации различные проблемы, в том числе разнообразие взглядов членов и личных ситуаций, отвращение к предыдущим моделям лидерства и культурные различия, возникшие после перезагрузки, и пришел к выводу. заявив, что новая организационная структура не будет реализована (Амстердам, 2013 г.).
Текущая административная структура Family International подробно описана в двух кратких пунктах Устава TFI, в которых изложены 1) обязанности TFI Services и 2) обязанности директоров TFI (Питера и Марии). Службам TFI поручено предоставлять услуги членам и поддерживать миссионерские проекты, а также поддерживать веб-сайты и онлайн-платформы TFI, в то время как директорам TFI поручено предоставлять публикации, пропагандирующие убеждения, миссию и ценности движения, а также определять услуги, которые необходимо предоставлять (The Family International 2020). . В отличие от версии Хартии до перезагрузки, в ней не было предусмотрено правопреемства Марии и Петра на посту руководства Family International.
ВОПРОСЫ / ПРОБЛЕМЫ
Эволюция Family International от социального конструирования радикального транснационального нового религиозного движения до его нынешней итерации в виде дерадикальной онлайн-сети иллюстрирует универсальность новых религиозных движений. История Family International была историей радикальных изменений, называемых революциями, и инноваций, которые позволили ей адаптировать культурный плюрализм и организационные изменения по мере того, как она превращалась в многоэтническую децентрализованную миссионерскую организацию. Переход TFI к онлайн-религии представлял собой его самое радикальное изменение на сегодняшний день, поскольку он дистанцировал движение от прежних неортодоксальных учений и практик и деконструировал основные элементы его культуры и мировоззрения. Преобразование Family International в онлайн-сообщество дает представление о новых способах сохранения и потенциально глубокого изменения новых религиозных движений в онлайн-пространствах, а также об уникальных проблемах, с которыми новые религии могут столкнуться для своего выживания и легитимности в виртуальной среде (Borowik 2018: 80). Эти проблемы включают в себя проблемы реконструкции TFI онлайн, навигации в онлайн-войнах культов и создания жизнеспособности движения в будущем.
Спустя десятилетие после реализации Reboot Family International оставалась в значительной степени неструктурированной, и TFI Online столкнулась с серьезными проблемами в воспитании подлинного чувства общности, сохранении членства и восстановлении общей идентичности и цели в чисто виртуальной среде (Borowik 2022: 207). -08). Сочетание разрушения общинных домов во время перезагрузки и ревизионизма, привнесенного в систему верований, в сочетании со смещением акцента на самоопределение и развитием самостилизованной формы ученичества и поклонения не способствовало реконструкции ИСТ. религиозный мир.
Помимо сокращения числа членов после перезагрузки, по состоянию на декабрь 2021 года две трети оставшихся членов составляют члены первого поколения, сорок два процента из которых были в возрасте шестидесяти лет, а двадцать два процента - в возрасте семидесяти лет (TFI Услуги 2022). Многие члены этой стареющей демографической группы неизбежно переключили свое внимание с миссионерской деятельности на укрепление финансовой стабильности, семейные дела и заботу о пожилых родственниках (Баркер 2011: 18–19). В то время как Family International эффективно объединила многочисленные онлайн-платформы для публикации своих статей и объединения своих членов в сеть, движение изо всех сил пыталось вернуть себе прежнее чувство общности и цели, основанные на заявлениях об исключительной правде, которые поддерживали его через множество проблем и противодействия, с которыми оно сталкивалось. его пятидесятипятилетняя история.
Family International была одним из первых новых религиозных поселенцев в Интернете, который предоставил средства для распространения своего евангельского послания, создания публичной идентичности, а также для общения со своими широко рассредоточенными членами. Тем не менее, Интернет в равной степени предоставлял пространство для контрнарративов, которые можно было легко воспроизвести и которые оказались вредными из-за постоянства информации в Интернете и отсутствия редакционной цензуры на этом форуме (Borowik 2018: 76-79). В своем стремлении возродить себя как зрелое религиозное движение, обратившееся к прошлым разногласиям, TFI столкнулась с многочисленными онлайн-препятствиями, включая контраргументы, опубликованные в онлайн-СМИ, блогах, книгах, социальных сетях и подкастах, враждебные веб-сайты бывших членов и негативный профиль Википедии. создан администратором контркульта с правами редакции.
На протяжении всей своей истории Family International эффективно справлялась с противоречиями и оппозицией в форме негативных СМИ, правительственных рейдов и судебных дел и переживала их (Боровик, 2014). Однако к началу 2000-х «войны культов» переместились на новое киберполе битвы в Интернете, что оказалось серьезным вызовом для борьбы движения за легитимность и его переосмысления в качестве современного религиозного движения. Онлайн-противодействие движению не ослабевает, несмотря на дерадикализацию движения во время перезагрузки, направленную на снижение напряженности в отношениях с обществом и господствующим христианством. В свете продолжающихся споров вокруг движения от членов не требовалось идентифицировать себя или свою миссию в Family International после перезагрузки. Многие предпочли не раскрывать свое членство или бывшее членство в «Семье» из-за опасений по поводу дискриминации, потери или ассоциации с негативным изображением движения, сосредоточенным на противоречивом периоде его истории с начала до середины 1980-х годов. в Интернете (Боровик 2018: 78-79). Динамика культовых онлайн-войн, несомненно, помешала усилиям TFI модернизировать движение и добиться легитимности и голоса на религиозном онлайн-рынке идей.
Будущая жизнеспособность Family International как аморфной онлайн-сети сомнительна, учитывая, что большинство членов до Reboot реинтегрировались в общество и выбрали новые направления в своей жизни (Barker 2020: 112–13). Основные цели, которые привели к перезагрузке, остаются нереализованными, в частности, переосмысление TFI как современного христианского движения, которое будет способствовать созданию общины и расширению членства, а также активизировать евангелизационные усилия. Стигматизация движения, увековеченная (если не усиленная) динамикой распространения информации в Интернете и современной «культурой отмены», препятствовала способности TFI возродить себя как законное христианское движение, несмотря на дерадикальные меры, принятые во время перезагрузки. Несмотря на проблемы, с которыми столкнулось движение после перезагрузки, Family International эффективно использовала виртуальные пространства для развития динамичного онлайн-присутствия с различными веб-сайтами на нескольких языках, что привлекает значительное количество последователей для христианской сети, насчитывающей менее 1,400 членов.
ИЗОБРАЖЕНИЙ
Изображение № 1: Питер Амстердам и Мария Фонтейн.
Ссылки
Амстердам, Питер. 2010. Возврат по истории TFI. Внутренний документ. Интернационал семьи.
Амстердам, Питер. 2011. Обновленная информация о программе ухода за пожилыми людьми, Июнь. Внутренний документ. Интернационал семьи.
Амстердам, Питер. 2013. Сообщество и структура. [Видео файл]. Интернационал семьи. Доступ из www.youtube.com/watch?v=haDuXp37nTY на 25 декабря 2022.
Амстердам, Питер. 2018. Живое христианство, части 1–31. Интернационал семьи. Доступ с https://portal.tfionline.com/en/pages/living-christianity/ 25 декабря 2022 г..
Амстердам, Питер. 2019а. Подтверждая наши обязательства, Январь. Внутренний документ. Интернационал семьи.
Амстердам, Питер. 2019б. Сердце всего этого: основы христианского богословия. Интернационал семьи. Доступ из https://portal.tfionline.com/en/pages/the-heart-ofit-all/ на 25 декабря 2022.
Амстердам, Питер. 2021. Признаки Времени и Текущие События, Может. Внутренний документ. Интернационал семьи.
Баркер, Эйлин. 2022. «Что они с этим сделали? Социологический взгляд на реакцию на сексуальное насилие над детьми в трех новых религиях». Стр. 13-38 дюймов Радикальные преобразования в религиях меньшинств, отредактированный Бет Синглером и Эйлин Баркер. Лондон: Рутледж.
Баркер, Эйлин. 2020. «Деноминация или смерть? Сравнение процессов изменений в Церкви Братства Иисуса и в организации «Дети Бога», также известной как The Family International». Стр. 99–118 дюймов Упадок религии: как религии заканчиваются, умирают или рассеиваются, под редакцией Майкла Стаусберга, Стюарта Райта и Кэрол Кьюсак. Лондон: Академик Блумсбери.
Баркер, Эйлин. 2016. «От детей Божьих к Интернационалу семьи: история радикального христианства и дерадикализирующей трансформации». Стр. 402–21 в Справочник глобального современного христианства: движения, институты и верность, под редакцией Стивена Ханта. Лейден: Брилл.
Баркер, Эйлин. 2013. «Пересмотр и диверсификация в новых религиях: введение». Стр. 15-30 дюймов Ревизионизм и диверсификация в новых религиозных движениях, под редакцией Эйлин Баркер. Суррей, Великобритания: Ашгейт.
Баркер, Эйлин. 2011. «Старение в новых религиях: разновидности более позднего опыта». Дискус 12: 1–23.
Боровик, Клэр. 2013. «Международная семья: перезагрузка для будущего». В Э. Баркер, изд., Ревизионизм и диверсификация в новых религиозных движениях,15–30. Суррей, Великобритания: Ашгейт.
Боровик, Клэр. 2014. «Суды, крестоносцы и СМИ: The Family International». В Дж. Т. Ричардсоне и Ф. Белланжере, ред., Судебные дела, новые религиозные движения и религиозные меньшинства, 19–40. Суррей, Великобритания: Ашгейт.
Боровик, Клэр. 2018. «От радикального коммунализма к виртуальному сообществу: цифровая трансформация Family International». Нова Религио 22, нет 1: 59 – 86.
Боровик, Клэр. 2022. «Цифровой ревизионизм: последствия перезагрузки Family International». В Б. Синглере и Э. Баркере, ред., Радикальные преобразования в религиях меньшинств, 207–24. Нью-Йорк: Рутледж.
Сайт Дети Божьи. 2022. Доступ из https://childrenofgod.com/ на 25 декабрь 2022).
Фонтейн, Мари. 2020. Текущие события: предположения и мнения (октябрь). Внутренний документ. Интернационал семьи.
Шеперд, Гэри и Гордон Шеперд. 2006. «Социальная конструкция пророчества в The Family International». Нова Религио 10, нет 2: 29 – 56.
Шеперд, Гэри и Гордон. Пасти. 2010. Разговор с детьми Божьими, Чикаго: Университет Иллинойс Пресс.
Шепард, Гэри и Гордон Шеперд. 2013. «Перезагрузка The Family International». Нова Религио 17, нет 2: 74 – 98.
Сайт TFI Online. 2022. tfionline, Доступ из https://portal.tfionline.com/ на 25 декабря 2022.
Сайт TFI Online. 2022. Ведущий, Доступ из https://anchor.tfionline.com/ на 25 декабря 2022.
Сайт TFI Online. 2022. Устав. Доступ с https://portal.tfionline.com/en/pages/charter/ 25 декабря 2022 г.
Сайт TFI Online. 2022. Обратный отсчет, Доступ из https://countdown.org/ на 25 декабря 2022.
Сайт TFI Online. 2022. Директорский уголок, Доступ из https://directors.tfionline.com/ на 25 декабря 2022.
Услуги ТФИ. 2022. Годовой отчет за 2021 год. Внутренний документ. Интернационал семьи.
Заявление о миссии Family International. 2022. Доступ из www.thefamilyinternational.org/en/mission-statement/ на 25 декабря 2022.
Интернационал семьи. 2010. Структура и услуги. Внутренний документ. Мировые службы.
Интернационал семьи. 2020. Международная хартия семьи. https://portal.tfionline.com/en/pages/charter/.
Дата публикации:
30 декабря 2022
